Indexed OCR Text

٢٨١
كتاب السير / باب من أتاه سهم غرب فقتله
ضامناً على الله ومن غدا إلى المسجد وراح كان ضامناً على الله ومن دخل على إمام يعزره
كان ضامناً على الله - فيريد عدو الله أن يخرجه من بيتي إلى المجلس.
[١٥٧] - باب من أتاه سهم غرب فقتله
١٨٥٤٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي ثنا
إسحاق بن الحسن بن ميمون، ثنا حسين بن محمد، ثنا شيبان عن قتادة حدثنا أنس بن
مالك رضي الله عنه أن أم الربيع بنت البراء وهي أم حارثة بنت سراقة أتت النبي وَليه
فقالت: يا نبي الله ألا تخبرني عن حارثة؟ وكان قتل يوم بدر أصابه صهم غرب فإن كان
في الجنة صبرت وإن كان غير ذلك اجتهدت عليه البكاء قال: يا أم حارثة إنها جنان في
الجنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى. قال قتادة: الفردوس ربوة في الجنة وأوسطها
وأفضلها .
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن حسين بن محمد.
[١٥٨] - باب من يسلم فيقتل مكانه في سبيل الله
١٨٥٤١ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الحافظ ببغداد، ثنا أبو العباس
محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري، ثنا محمد بن أيوب، أنبأ إبراهيم بن موسى، أنبأ
عيسى بن يونس، ثنا زكريا عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال جاء رجل إلى
النبي وَ* فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك عبده ورسوله ثم تقدم فقاتل حتى قتل فقال
النبي ◌َّ عمل هذا يسيراً وأجر كثيراً.
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن جناب عن عيسى بن يونس.
١٨٥٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا، ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله بن رجاء، أنبأ إسرائيل عن أبي
إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال أتى رسول الله وَ ل# رجل مقنع بالحديد فقال
يا رسول الله أقاتل أو أسلم؟ قال لا بل أسلم ثم قاتل فأسلم فقاتل فقتل فقال هذا عمل
قليلاً وأجر كثيراً.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن شبابة عن إسرائيل.
١٨٥٤٣ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن محمد العنزي، ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، أنبأ محمد بن

٢٨٢
كتاب السير / باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عز وجل
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن عمرو بن أقيش كان له ربا في
الجاهلية فكره أن يسلم حتى يأخذه فجاء يوم أحد فقال: أين بنو عمي؟ فقالوا بأحد
فقال: أين فلان؟ قالوا بأحد قال: أين فلان؟ قالوا بأحد فلبس لأمته وركب فرسه ثم
توجّه قبلهم فلما رآه المسلمون قالوا: إليك عنا يا عمرو! فقال إني قد آمنت فقاتل حتى
جرح فحمل إلى أهله جريحاً فجاءه سعد بن معاذ فقال لأخته سليه حمية لقومك أم غضباً
لهم أم غضباً لله ورسوله؟ فقال بل غضباً لله ورسوله فمات فدخل الجنة وما صلى الله
صلاة .
[١٥٩] - باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عز وجل
١٨٥٤٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي وصالح بن محمد الرازي قالا، ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة بن الحجاج
عن عمرو بن مرة عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال جاء رجل إلى
النبي ◌َّ فقال الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليعرف، فمن
في سبيل الله؟ فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب، وأخرجه هو ومسلم من حديث
غندر عن شعبة .
١٦٨/٩
/ ١٨٥٤٥ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا سعدان بن نصر المخرمي، ثنا أبو معاوية
الضرير عن الأعمش عن شقيق عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال أتى النبي وَّل
رجل فقال يا رسول الله! الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رئاء، فأي ذلك في
سبيل الله؟ فقال رسول الله وَله من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
١٨٥٤٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا ابن كثير، ثنا سفيان، ثنا الأعمش عن أبي وائل عن أبي
موسى الأشعري رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صَلّ ر. فذكره بنحوه.
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير - ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي
شيبة وغيره عن أبي معاوية .
١٨٥٤٧ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن .
شريك، ثنا محمد بن وهب، ثنا بقية (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو أحمد

٢٨٣
كتاب السير / باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عز وجل
بكر بن أحمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا حيوة بن
شريح الحضرمي، ثنا بقية بن الوليد، حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان، عن أبي
بحرية عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن رسول الله وَي أنه قال: الغزو غزوان فأما من
ابتغى وجه الله عز وجل وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وباشر الشريك واجتنب الفساد فإن
نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخراً ورئاء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه
لن يرجع بكفاف - لفظ حديث الحضرمي - وفي رواية محمد بن وهب قال عن أبي بحرية
عبد الله بن قيس وقال في آخره وعصى الإمام ولم ينفق الكريمة لم يرجع بالكفاف.
١٨٥٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ببغداد، ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني محمد بن
أبي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع بن حبان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنهما أنه قال: يا رسول الله أخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو
إن قاتلت صابراً محتسباً بعثك الله صابراً محتسباً وإن قاتلت مرائياً مكاثراً بعثك الله مرائياً
مكاثراً يا عبد الله بن عمرو على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال.
١٨٥٤٩ - أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الإيادي ببغداد، أنبأ أبو بكر
أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة ثنا عبد
الوهاب بن عطاء، أنبأ عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، أخبرني يونس بن يوسف عن
سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن أبي هريرة رضي الله عنه فقال له نابل أخو أهل
الشام: يا أبا هريرة حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله وَّ قال سمعت رسول الله وَ ل يقول
أول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة، رجل استشهد أتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال:
ما عملت فيها؟ قال: قاتلت في سبيلك حتى استشهدت قال: كذبت إنما أردت أن يقال
فلان جريء فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم
وقرأ القرآن فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها؟ قال تعلمت العلم وقرأت
القرآن وعلمته فيك قال: كذبت إنما أردت أن يقال فلان عالم وفلان قارىء فقد قيل فأمر
فأمر به فسحب على وجهه إلى النار، ورجل آتاه الله من أنواع المال فأتى به فعرفه نعمه
فعرفها فقال ما عملت فيها؟ فقال ما تركت من شيء تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت فيه لك
قال: كذبت إنما أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقي،
في النار.
أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن ابن جريج.

٢٨٤
كتاب السير / باب بيان النية التي يقاتل عليها ليكون في سبيل الله عز وجل
١٨٥٥٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
محمد يعني ابن سيرين عن أبي العجفاء قال خطب عمر رضي الله عنه الناس قال: وأخرى
تقولونها لمن قتل في مغازيكم هذه قتل فلان شهيداً ومات فلان شهيداً ولعله يكون قد
أوقر دفتي راحلته ذهباً أو ورقاً يبتغي الدنيا أو قال التجارة فلا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال
النبي ◌َّ من قتل في سبيل الله أو مات فهو في الجنة.
١٦٩/٩
/ ١٨٥٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم
السياري، ثنا عبد الله بن علي الغزال، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا عبد الله بن
المبارك (ح) وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسه، ثنا أبو داود، ثنا أبو توبة
الربيع بن نافع، عن ابن المبارك، عن ابن أبي ذئب، عن القاسم هو ابن عباس، عن
بكير بن عبد الله بن الأشج، عن ابن مكرز رجل من أهل الشام. في رواية ابن شقيق، عن
أيوب بن مكرز عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله رجل يريد الجهاد
في سبيل الله وهو يبتغي عرضاً من عرض الدنيا؟ فقال رسول الله وَلقال: ((لا أجر له)) فسأله
الثانية والثالثة، فقال رسول الله وَ ل: ((لا أجر له)). لفظ حديث ابن شقيق.
قال الشيخ: وهذه الأخبار وما أشبهها تحتمل أن تكون فيمن لا ينوي بغزوه إلا
الدنيا وما يرجع إلى أسبابها .
فأما من يبتغي الأجر ويرجو أن يصيب غنيمة فقد.
١٨٥٥٢ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح أن ضمرة بن
حبيب حدثه، عن ابن زغب الإيادي قال: نزل بي عبد الله بن حوالة صاحب النبي وَل
وقد بلغنا أنه فرض له في المائتين فأبى إلّ مائة، قال: قلت له: أحق ما بلغنا أنه فرض
لك في مائتين فأبيت إلّ مائة والله منعه وهو نازل على أن يقول لا أم لك أو لا يكفي ابن
حوالة مائة كل عام ثم أنشأ يحدثنا عن رسول الله وَ له قال: إن رسول الله وَل بعثنا على
أقدامنا حول المدينة لنغنم فقدمنا ولم نغنم شيئاً، فلما رأى رسول الله و للر الذي بنا من
الجهد، قال رسول الله بَير: ((اللهم لا تكلهم إلي فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى الناس
فيهونوا عليهم ويستأثروا عليهم ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولكن توحد
بأرزاقهم)» ثم قال: ((ليفتحن لكم الشام ثم لتقسمن كنوز فارس والروم وليكونن لأحدكم
من المال كذا وكذا حتى أن أحدكم ليعطى مائة دينار فيسخطها ثم وضع يده على رأسي»

٢٨٥
كتاب السير / باب ما جاء في السرية تخفق
فقال: يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة، فقد أتت الزلازل
والبلابل والأمور العظام، والساعة أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك)).
[١٦٠] - باب ما جاء في السرية تخفق، وهو أن تغزو فلا تغنم شيئاً
١٨٥٥٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا العباس بن عبد الله الترقفي، ثنا أبو عبد الرحمن المقري،
ثنا حيوة، عن أبي هانىء، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو
رضي الله عنه أن رسول الله وَ ر قال (ح) وأخبرنا عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد ابن
الأعرابي، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، ثنا حيوة، وابن لهيعة
قالا: ثنا أبو هانىء أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي، يقول سمعت عبد الله بن عمرو،
يقول سمعت رسول الله وسلم يقول: ((ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة إلا
تعجلوا ثلثي أجرهم [من الآخرة](١) ويبقى لهم الثلث، وإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم
أجرهم.
ليس في حديث ابن يوسف من الآخرة. ورواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد
عن المقري عن حيوة.
[١٦١] - باب تمني الشهادة ومسألتها
١٨٥٥٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني،
أنبأ علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أخبرني
سعيد بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله وَل يقول: ((والذي
نفسي بيده لولا أن رجالاً من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما
أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت أن أقتل في
سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل رواه البخاري في الصحيح عن
أبي اليمان.
١٨٥٥٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني / عبد الرحمن بن شريح أن ٩/ ١٧٠
سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف حدثه عن أبيه عن جده أن رسول الله وَل قال: من
-
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٢٨٦
كتاب السير / باب تمني الشهادة ومسألتها
سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن ابن وهب أخرجه أيضاً من
حدیث ثابت عن أنس.
١٨٥٥٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار، أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن جريج قال: قال
سليمان بن موسى حدثنا مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل رضي الله عنه حدثهم أنه سمع
رسول الله وَالر يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد وجبت له الجنة،
ومن سأل الله القتل من عند نفسه صادقاً ثم مات أو قتل فله أجر شهيد، ومن جرح جرحاً
في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها
كالمسك ومن خرج في سبيل الله فعليه طابع الشهداء.
١٨٥٥٧ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
أحمد بن عبيد الله النرسي، ثنا حجاج بن محمد، ثنا ابن جريج أخبرني سليمان بن
موسى، ثنا مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل فذكره بمثله.
وكذلك رواه أبو عاصم وروح عن ابن جريج.
١٨٥٥٨ - وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن
علي الخزازثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري
عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن عبد الله بن مالك بن يخامر عن أبيه مالك بن
يخامر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّر: من سأل الله الشهادة
صادقاً من قلبه فمات أو قتل فله أجر شهيد ومن جرح جرحاً في سبيل الله جاء يوم القيامة
یدمی، اللون لون دم والريح ريح مسك.
١٨٥٥٩ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا الحسن بن
سعيد الموصلي، ثنا غسان بن الربيع، ثنا عبد الرحمن، عن أبيه، عن مكحول، عن
مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله وَّر من قاتل في
سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة.
ثم ذكر ما بعده نحو حديث عبد الرزاق.

٢٨٧
كتاب السير / باب الشجاعة والجبن
[١٦٢] - باب الشجاعة والجبن
١٨٥٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن
قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا حماد (ح) وأخبرنا أبو عبد الله قال وثنا علي بن حمشاذ،
ثنا محمد بن أيوب أنبأ سليمان بن حرب ومسدد وأبو الربيع وعبد الله بن عبد الوهاب
الحجبي قالوا ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله واله
أحسن الناس وكان أجود الناس وكان أشجع الناس قال وفزع أهل المدينة ليلة فانطلقوا
قبل الصوت قال فتلقاهم رسول الله وقر على فرس لأبي طلحة عري ما عليه شيء والسيف
في عنقه قال لن تراعوا فإذا هو قد استبرأ الخبر وسبقهم وقال وجدناه بحراً أو قال إنه
البحر. قال: وكان فرساً ثبطاً.
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب، ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى وأبي الربيع .
وروينا عن سعد بن أبي وقاص وأنس بن مالك عن النبي و # أنه كان يتعوذ من
الجبن.
١٨٥٦١ - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه المروزي، ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر
القطيعي، ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا أبو عبد الرحمن المقري (ح) وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن البزاز ببغداد قالا، أنبأ أبو محمد
عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا المقري،
عن موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يحدث عن عبد العزيز بن مروان بن الحكم
قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله و الر شر ما في الرجل شح هالع
وجبن خالع .
١٨٥٦٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا أبو عمرو الضبي،
ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، عن أبي إسحاق، عن حسان بن فائد، عن عمر
رضي الله عنه قال: الشجاعة والجبن غرائز في الناس تلقى الرجل يقاتل عمن لا يعرف
وتلقى الرجل يفر عن / أبيه والحسب المال والكرم التقوى لست بأخير من فارسي ولا ١٧١/٩
عجمي إلا بالتقوى.

٢٨٨
كتاب السير / باب فضل الإنفاق في سبيل الله عز وجل
[١٦٣] - باب فضل الإنفاق في سبيل الله عز وجل
١٨٥٦٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو محمد المزني، أنبأ علي بن
ابن عيسى، ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا
هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله وَ له يقول من أنفق زوجين في شيء من الأشياء
في سبيل الله دعى من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير وللجنة أبواب فمن كان من أهل
الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من
أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام باب
الريان، قال أبو بكر ما على من يدعى من تلك الأبواب من ضرورة وقال يا رسول الله هل
يدعى منها كلها أحد؟ فقال نعم وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من أوجه عن الزهري.
١٨٥٦٤ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك،
ثنا محمد بن عبيد الله المنادي، ثنا عبد الله بن بكر السهمي، ثنا هشام يعني ابن حسان عن
الحسن عن صعصعة بن معاوية قال لقيت أبا ذر رضي الله عنه يقود جملاً له أو يسوقه في
عنقه قربة فقلت: يا أبا ذر مالك؟ قال: لي عملي فقلت: يا أبا ذر ما لك؟ قال: لي
عملي ثلاث مرات قال قلت: ألا تحدثني شيئاً سمعته من رسول الله وَلير قال سمعت
رسول الله وَّيو يقول ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة يعني من الولد لم يبلغوا الحنث إلا
أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم، وما من مسلم أنفق زوجين من ماله في سبيل الله
إلا ابتدرته حجبة الجنة.
١٨٥٦٥ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا
محمد بن عيسى الواسطي، ثنا عمرو بن عون، ثنا هشيم عن منصور ويونس عن الحسن
فذكره بمعناه زاد إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما قبله قلت كيف ذاك؟ قال إن
كان رجالاً فرجلين وإن كانت إيلاً فبعيرين وإن كانت غنماً فشاتين.
١٨٥٦٦ - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا جرير بن حازم عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن
عبد الرحمن عن غضيف بن الحارث قال: سمعت أبا عبيدة رضي الله عنه يقول سمعت
رسول الله * يقول من أنفق نفقة في سبيل الله فاضلة فسبعمائة ومن أنفق على نفسه أو
قال على أهله أو عاد مريضاً أو أماط أذى فالحسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم
يخرقها ومن ابتلاه الله في جسده فله حطة.

٢٨٩
كتاب السير / باب فضل الإنفاق في سبيل الله عز وجل
١٨٥٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ جرير بن حازم، ثنا بشار بن أبي سيف عن
الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف، قال يزيد وأخبرنا هشام بن حسان عن واصل
مولى أبي عيينة عن الوليد بن عبد الرحمن، عن عياض بن غطيف قال: دخلنا على أبي
عبيدة بن الجراح في مرضه الذي مات فيه وعنده امرأته تحيفه ووجهه مما يلي الحائط
فقلنا كيف بات أبو عبيدة فقالت بات بأجر فالتفت إلينا فقال ما بت بأجر فساءنا ذلك
وسكتنا فقال لا تسألون عما قلت فقلنا ما سرنا ذلك فنسألك عنه فقال إني سمعت
رسول الله وَليل يقول من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فسبعمائة ضعف ومن أنفق على
نفسه أو أماط أذى عن الطريق أو تصدق بصدقة فحسنة بعشر أمثالها والصوم جنة ما لم
یخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حطة .
١٨٥٦٨ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، أنبأ مهدي بن ميمون،
ثنا واصل مولى أبي عيينة عن ابن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن رجل من فقهاء
أهل الشام عن/ عياض بن غطيف (ح) قال: وحدثنا يوسف، ثنا أبو الربيع ومحمد بن
أبي بكر قالا: ثنا حماد بن زيد، ثنا واصل مولى أبي عيينة عن بشار بن أبي سيف عن
الوليد بن [عبد الرحمن عن عياض (١) بن] غطيف عن أبي عبيدة بهذا الحديث.
٩/ ١٧٢
ورواه سليم بن عامر أن غضيف بن الحارث حدثهم عن أبي عبيدة قال: الوصب
یکفر به من الخطايا .
قال البخاري: الصحيح غضيف بن الحارث الشامي.
١٨٥٦٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة عن زائدة عن الأعمش عن أبي عمرو
الشيباني عن أبي مسعود عقبة بن عمرو رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّ بناقة
مخطومة فقال هي لي يا رسول الله هذه في سبيل الله فقال له رسول الله وَليقول لك بها يوم
القيامة سبعمائة كلها مخطومة .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة.
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.
السنن الكبرى ج٩ م١٩

٢٩٠
كتاب السير / باب فضل الذكر في سبيل الله عز وجل
١٨٥٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن
الأشج، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه، عن رسول الله وَل
قال: من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا.
رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره عن ابن وهب وأخرجاه كما
مضى .
١٨٥٧١ - حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله
إملاءً، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ أبي وشعيب بن
الليث قالا، أنبأ الليث عن ابن الهاد عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن سراقة عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله وَ له يقول: من أظل رأس غازٍ أظله
الله يوم القيامة، ومن جهز غازياً حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع، ومن
بنى مسجداً يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتاً في الجنة .
١٨٥٧٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق
وأبو العباس الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
فذكروا الحديث بمثله وزادوا قال وقال الوليد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد
فقال قد بلغني هذا الحديث عن رسول الله مل* قال فذكرته لمحمد بن المنكدر ولزيد بن
أسلم فكلاهما قد قال بلغني هذا عن رسول الله وَله .
١٨٥٧٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق،
ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبيدة بن حميد، ثنا الأسود بن قيس
عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله ولو أنه أراد أن يغزو
فقال: يا معشر المهاجرين والأنصار إن من إخوانكم قوماً ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم
أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة فما لأحدنا من ظهر جمل إلا عقبة كعقبة أحدهم قال
فضممت إليَّ اثنين أو ثلاثة ما لي عقبة إلا كعقبة أحدهم.
[١٦٤] - باب فضل الذكر في سبيل الله عز وجل
١٨٥٧٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي
أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال: قال

٢٩١
كتاب السير / باب فضل الصوم في سبيل الله
رسول الله ◌َّ إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله بسبعمائة
ضعف .
١٨٥٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ محمد بن
عبد الله، أنبأ ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ
الجهني عن أبيه أن رسول الله وم سلم قال: من قرأ ألف آية في سبيل الله كتبه الله مع النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين.
٩/ ١٧٣
/ [١٦٥] - باب فضل الصوم في سبيل الله
١٨٥٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا
عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، ثنا إسحاق بن منصور وسلمة بن شبيب قالا، ثنا عبد
الرزاق، أنبأ ابن جريج عن يحيى بن سعيد وسهيل بن أبي صالح أنهما سمعا النعمان بن
أبي عياش الزرقي يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله وكل
يقول: من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً.
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق، ورواه مسلم عن
إسحاق بن منصور.
[١٦٦] - باب تشييع الغازي وتوديعه
١٨٥٧٧ - حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله
إملاءً، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، ثنا
محمد بن عثمان التنوخي، ثنا الهيثم بن حميد، ثنا المطعم بن المقدام عن مجاهد قال
خرجت إلى الغزو فشيعنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فلما أراد فراقنا قال إنه ليس
معي ما أعطيكماه ولكني سمعت رسول الله وَّه يقول إن الله إذا استودع شيئاً حفظه وأنا
أستودع الله دينكما وأماناتكما وخواتيم أعمالكما.
١٨٥٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب. أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب عن زبان بن
فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن رسول الله وَ ل* قال: لأن أشيع مجاهداً
في سبيل الله فأكنفه على رحله غدوة أو روحة أحب إلي من الدنيا وما فيها.
١٨٥٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن أنبأ

٢٩٢
كتاب السير / باب ما جاء في حرمة نساء المجاهدين
إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا أبو الفيض رجل من أهل الشام قال سمعت
سعيد بن جابر الرعيني يحدث عن أبيه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه شيع جيشاً فمشى
معهم فقال الحمد لله الذي اغبرت أقدامنا في سبيل الله فقيل له وكيف اغبرت وإنما
شيعناهم فقال إنا جهزناهم وشيعناهم ودعونا لهم.
[١٦٧] - باب ما جاء في حرمة نساء المجاهدين
١٨٥٨٠ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
سعيد بن منصور، ثنا سفيان، عن قعنب عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه قال :
قال رسول الله وَليقول حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجل من
القاعدين يخلف رجلاً في أهله إلّ نصب له يوم القيامة، فقيل هذا خلفك في أهلك فخذ
من حسناته ما شئت فالتفت إلينا رسول الله وسلّ فقال ما ظنكم(١).
١٨٥٨١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ بشر بن
موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا قعنب التميمي وكان ثقة خياراً - فذكره بنحوه إلا أنه
قال فيقال له يا فلان هذا فلان بن فلان خانك فخذ من حسناته ما شئت.
رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وأخرجه من حديث الثوري ومسعر
عن علقمة، عن سلمان بن بريدة عن أبيه.
[١٦٨] - باب الاستئذان في القفول بعد النهي
١٨٥٨٢ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود ثنا أحمد بن
محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ﴿عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك
١٧٤/٥ الذين صدقوا وتعلم الكاذبين، لا يستأذنك الذين/ يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا
بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين، إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر
وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون﴾ [التوبة: ٤٣ - ٤٥] نسختها التي في النور:
﴿إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى
يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض
شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم﴾ [النور: ٦٢] وكذلك
(١) الحديث رقم (١٨٥٨٠) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٥٣٠٩).

٢٩٣
كتاب السير / باب الإذن بالقفول وكراهية الطرق
رواه عطية بن سعد عن ابن عباس وبمعناه قال قتادة قال رخص له ههنا بعدما قال له ﴿عفا
الله عنك لم أذنت لهم﴾ [التوبة: ٤٣].
[١٦٩] - باب الإذن بالقفول وكراهية الطرق
قد مضى في ذلك حديث جابر بن عبد الله وأنس بن مالك وغيرهما في آخر كتاب
الحج.
١٨٥٨٣ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالا، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ
ابن وهب أخبرني عمر بن محمد، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن
رسول الله وٍَّو حين قدم من غزوة قال: لا تطرقوا النساء وأرسل من يؤذن الناس أنه قادم
الغد.
[١٧٠] - باب البشارة في الفتوح
١٨٥٨٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا [مسدد عن يحيى، عن إسماعيل بن أبي خالد حدثني
قيس بن أبي حازم قال قال لي جرير بن (١)] عبد الله رضي الله عنه قال لي رسول الله وَليل
ألا تريحني من ذي الخلصة وكانوا يسمونها كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين ومائة
فارس من أحمس وكنت لا أثبت على الخيل فذكرت ذلك لرسول الله وضلر فضرب بيده في
صدري حتى أني لأنظر إلى أثر أصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هادياً مهدياً قال
فانطلق فكسرها وحرقها بالنار ثم بعث حصين بن ربيعة إلى النبي ◌ُّر يبشره فقال والذي
بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها مثل الجمل الأجرب فبارك رسول الله وَل على خيل
أحمس ورجالها خمس مرات.
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم من أوجه عن إسماعيل.
١٨٥٨٥ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء وأبو الحسن المقري قالا،
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا
عمرو بن عاصم عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسامة بن زيد
رضي الله عنهما أن النبي ◌َّ و خلف عثمان بن عفان وأسامة بن زيد على رقية ابنة
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٢٩٤
كتاب السير / باب ما جاء في إعطاء البشراء
رسول الله ◌َ﴾ [أيام بدر فجاء زيد بن حارثة رضي الله عنه على العضباء ناقة
رسول الله وَلَ(١)] بالبشارة قال أسامة فسمعت الهيعة فخرجت فإذا زيد قد جاء بالبشارة
فوالله ما صدقت حتى رأينا الأسارى فضرب رسول الله وَلّ لعثمان رضي الله عنه بسهمه .
[١٧١] - باب ما جاء في إعطاء البشراء
١٨٥٨٦ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ عبيد بن عبد
الواحد، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن
عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمي من بنيه قال سمعت
كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله وقليل في غزوة تبوك
- فذكر الحديث بطوله في توبته وإيذان رسول الله ويقوم بتوبة الله عليه وعلى صاحبيه قال
سمعت صوت صارخ أوفى على جبل سلع يا كعب بن مالك أبشر قال فخررت ساجداً
وعرفت أنه قد جاء الفرج فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت ثوبيَّ [فكسوتهما
إياه ببشراه ووالله ما أملك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين(٢)] فلبستهما وانطلقت إلى
رسول الله آل .
رواه البخاري، عن يحيى بن بكير.
/ [١٧٢] - باب استقبال الغزاة
٩/ ١٧٥
١٨٥٨٧ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ أبو أحمد بن
زياد، ثنا ابن أبي سفيان عن الزهري، عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال لما قدم
النبي ◌َّ من تبوك خرج الناس يتلقونه إلى ثنيه الوداع فخرجت مع الناس وأنا غلام
فتلقيناه .
١٨٥٨٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا علي بن عبد الله، ثنا سفيان عن الزهري عن السائب بن
يزيد رضي الله عنه قال خرجت مع الصبيان نتلقى رسول الله وسلّة إلى ثنية الوداع مقدمه من
غزوة تبوك وقال سفيان مرة أذكر مقدم النبي ◌َ ◌ّ لما قدم من تبوك.
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله.
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.
(٢) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٢٩٥
كتاب السير / باب الصلاة إذا قدم من سفر
[١٧٣] - باب الصلاة إذا قدم من سفر
١٨٥٨٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار،
ثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن
عبد الله رضي الله عنه قال كنت مع النبي ◌َّ في سفر فلما قدمنا المدينة قال لي ادخل
المسجد فصل ركعتين .
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
شعبة .
وقد مضى سائر الأحاديث التي رويت في آداب السفر في آخر كتاب الحج
والأحاديث التي رويت في الإعداد للجهاد في كتاب السبق والرمي وبالله التوفيق.
[١٧٤] - باب قتال اليهود
١٨٥٩٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاءً وقراءة أنبأ
الحسن بن علي بن زياد، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر
رضي الله عنهما أن رسول الله وَلير قال تقاتلون اليهود حتى يختبىء أحدهم وراء الحجر
فيقول يا عبد الله المسلم هذا يهودي ورائي فاقتله.
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن محمد الفروي، وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن نافع .
[١٧٥] - باب ما جاء في فضل قتال الروم وقتال اليهود
١٨٥٩١ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا عبد
الرحمن بن سلام، ثنا حجاج بن محمد عن فرج بن فضالة عن عبد الخبير بن ثابت بن
قيس بن شماس عن أبيه، عن جده قال: جاءت امرأة إلى النبي وكلّ [يقال لها أم خلاد
وهي متنقبة تسأل عن ابن لها وهو مقتول فقال لها بعض أصحاب رسول الله وَليم(١)] جئت
تسألين عن ابنك وأنت متنقبة فقالت إن أرزا ابني فلن أرزاً حيائي فقال رسول الله وَلاو ابنك
له أجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله؟ قال لأنه قتله أهل الكتاب.
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٢٩٦
كتاب السير / باب ما جاء في قتال الذين ينتعلون الشعر وقتال الترك
[١٧٦] - باب ما جاء في قتال الذين ينتعلون الشعر وقتال الترك
١٨٥٩٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنبأ أبو سعيد أحمد بن
محمد بن زياد البصري بمكة، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن
١٧٦/٩ الزهري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة/ رضي الله عنه عن النبي ◌َّ لا تقوم
الساعة حتى تقاتلوا أقواماً نعالهم الشعر.
١٨٥٩٣ - حدثنا أبو محمد، أنبأ أبو سعيد، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا
سفيان بن عيينة عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي وَّ قال:
لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار
الأعين ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة.
رواهما البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان، ورواهما مسلم، عن
أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان، ورواه شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد فقال: حتى
تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر الوجوه.
١٨٥٩٤ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا المنيعي ثنا
محمد بن عباد، ثنا سفيان. فذكر الحديث الأول قال أبو عبد الله يعني محمد بن عباد
بلغني أن أصحاب بابك كانت نعالهم الشعر.
١٨٥٩٥ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو
القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد
الرزاق، أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله ◌َ لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوز وكرمان قوماً من الأعاجم حمر الوجوه
فطس الأنوف صغار الأعين كأن وجوههم المجان المطرقة.
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى، عن عبد الرزاق.
١٨٥٩٦ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي،
أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا شيبان بن أبي شيبة، ثنا جرير هو ابن حازم، ثنا الحسن،
ثنا عمرو بن تغلب قال رسول الله وَّيه تقاتلون بين يدي الساعة قوماً نعالهم الشعر
[وتقاتلون قوماً عراض الوجوه كأن وجوههم المجان المطرقة.

٢٩٧
كتاب السير / باب ما جاء في النهي عن تهييج الترك والحبشة
رواه البخاري (١)] في الصحيح عن سليمان بن حرب وأبي النعمان، عن جرير بن
حازم.
[١٧٧] - باب ما جاء في النهي عن تهييج الترك والحبشة
١٨٥٩٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
عيسى بن محمد الرملي، ثنا ضمرة عن الشيباني عن أبي سكينة رجل من المحررين عن
رجل من أصحاب النبي ويتر أنه قال قال دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك
ما تركوكم .
١٨٥٩٨ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
القاسم بن أحمد البغدادي، ثنا أبو عامر عن زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن
أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي وَّ قال
اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين [من الحبشة] (٢).
[١٧٨] - باب ما جاء في قتال الهند
١٨٥٩٩ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا بشر بن
موسى، ثنا خلف عن هشيم عن سيار بن أبي سيار الغنوي (ح) وأخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد بن أبي علي السقاء وأبو الحسين علي بن محمد المقري قالا، أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا مسدد ثنا هشيم عن
سيار أبي الحكم عن جبر بن عبيدة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال وعدنا رسول الله إليه
غزوة الهند فإن أدركها أنفق فيها مالي ونفسي فإن استشهدت كنت من أفضل الشهداء وإن
رجعت فأنا أبو هريرة المحرر - زاد المقري في روايته - ثم قال مسدد سمعت ابن داود
يقول: قال أبو إسحاق الفزاري وددت أني شهدت ما ريد بكل غزوة غزوتها في بلاد
الروم .
١٨٦٠٠ - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي
الحافظ، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة وجعفر بن أحمد بن عاصم قالا، ثنا هشام بن
عمار، ثنا الجراح بن مليح البهراني، ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن لقمان بن عامر عن
(١) ما بين المعقوفتين: ساقط من ص.
(٢) ما بين المعقوفتين: ساقط من جـ.

٢٩٨
كتاب السير / باب إظهار دين النبيّ وَّة على الأديان
عبد الأعلى بن عدي البهراني عن ثوبان رضي الله عنه مولى رسول الله وَ يُ قال: قال
١٧٧/٩ رسول الله صل عصابتان من أمتي/ أحرزهما الله من النار، عصابة تغزو الهند وعصابة
تكون مع عيسى ابن مريم عليهما السلام.
[١٧٩] - باب إظهار دين النبي وَّ على الأديان
١٨٦٠١ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمر، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع قال:
قال الشافعي رحمه الله: قال الله تبارك وتعالى: ﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين
الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون﴾ [التوبة: ٣٣].
١٨٦٠٢ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَلاو قال: إذا هلك كسرى فلا كسرى
بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله.
رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وغيره عن سفيان، وأخرجه البخاري
ومسلم من حديث يونس وغيره عن الزهري وأخرجاه من حديث جابر بن سمرة عن
النبي ◌َلتر .
١٨٦٠٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة
رضي الله عنه عن رسول الله وَّ وذكر الحديث بمثل حديث أبي هريرة.
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ورواه مسلم عن قتيبة عن جرير.
وروينا في ذلك حديث عدي بن حاتم عن النبي ◌َّر في كسرى بمعناه.
ومن وجه آخر في كسرى وقيصر بمعناه.
١٨٦٠٤ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن
سفيان، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ النضر بن شميل، أنبأ إسرائيل، أنبأ سعد الطائي، أنبأ
محل بن خليفة عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: بينا أنا عند النبي ◌َّ - فذكر
الحديث قال فيه: قال النبي وَل ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت
يا رسول الله كسرى بن هرمز؟ قال كسرى بن هرمز قال عدي وكنت ممن افتتح کنوز
کسری بن هرمز .

٢٩٩
كتاب السير / باب إظهار دين النبيّ وَّ على الأديان
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن الحكم عن النضر بن شميل.
١٨٦٠٥ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، قال: قال
الشافعي رحمه الله: ولما أتي كسرى بكتاب النبي ◌َّل مزقه فقال رسول الله وَه تمزق
ملكه وحفظنا أن قيصر أكرم كتاب النبي ◌َّر ووضعه في مسك فقال النبي ◌َّ- ثبت
ملكه .
١٨٦٠٦ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا ابن
ملحان، ثنا يحيى (ح)، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن جعفر
المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير عن الليث عن عقيل عن ابن شهاب
أنه قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عبد الله بن عباس رضي الله
عنهما أخبره أن رسول الله وَ له بعث رجلاً بكتابه إلى كسرى فأمره أن يدفعه إلى عظيم
البحرين يدفعه عظيم البحرين إلى كسرى فلما قرأه كسرى خرقه فحسبت أن سعيد بن
المسيب قال: فدعا عليهم رسول الله وَ الر أن يمزقوا كل ممزق.
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وغيره.
١٨٦٠٧ - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي قدم علينا
بنيسابور، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب إملاء، ثنا أبو إسحاق إسماعيل بن
إسحاق القاضي، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن
شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه أخبره أن
رسول الله مَّ كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام وبعث بكتابه إليه مع دحية الكلبي وأمره
رسول الله وَير أن يدفعه إلى عظيم بصرى ليدفعه إلى قيصر فدفعه عظيم بصرى إلى قيصر
وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء شكراً لما أبلاه الله
فلما أن جاء قيصر كتاب رسول الله وَ﴿ل قال حين قرأه التمسوا لي ههنا أحداً من قومه
أسألهم/ عن رسول الله - قال ابن عباس فأخبرني أبو سفيان أنه كان بالشام في رجال من ١٧٨/٩
قريش قال أبو سفيان: فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وبأصحابي حتى قدمنا
إيلياء فأدخلنا عليه فإذا هو في مجلس ملكه وعليه التاج وإذا حوله عظماء الروم فقال
لترجمانه سلهم أيهم اقرب نسباً إلى هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ قال أبو سفيان:
فقلت أنا اقربهم إليه نسباً قال: ما قرابة ما بينك وبينه؟ قال: فقلت هو ابن عمي.
قال: وليس في الركب يومئذٍ أحد من بني عبد مناف غيري - فقال قيصر أدنوه مني

٣٠٠
كتاب السير / باب إظهار دين النبيّ وَّل على الأديان
ثم أمر بأصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه: قل لأصحابه إني سائل
هذا الرجل عن الذي يزعم أنه نبي فإن كذب فكذبوه.
قال أبو سفيان: والله لولا الحياء يومئذٍ أن يأثر أصحابي عني الكذب كذبت عنه
حين سألني عنه ولكن استحييت أن يأثروا الكذب عني فصدقته عنه - ثم قال لترجمانه:
قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم؟ قال: قلت هو فينا ذو نسب قال: فهل قال هذا القول
أحد منكم قبله؟ قال: قلت لا قال: وهل كنتم تتهمونه عن الكذب قبل أن يقول ما قال؟
قال: قلت لا قال: فهل من آبائه من ملك؟ قال: قلت لا؟ قال: فأشراف الناس يتبعونه أم
ضعفاؤهم؟ قال: قلت بل ضعفاؤهم قال: فيزيدون أم ينقصون؟ قال: قلت بل يزيدون
قال: فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ قال: قلت لا قال: فهل يغدر؟
قال: قلت لا ونحن الآن منه في مدة نحن نخاف أن يغدر - قال أبو سفيان ولم يمكني
كلمة أدخل فيها شيئاً أنتقصه به لا أخاف أن تؤثر عني غيرها قال: فهل قاتلتموه وقاتلكم؟
قال: قلت نعم قال: فكيف كانت حربكم وحربه؟ قال: قلت كانت دولاً وسجالاً يدال
علينا المرة وندال عليه الأخرى قال: فماذا يأمركم به؟ قال: يأمرنا أن نعبد الله وحده لا
نشرك به شيئاً وينهانا عما كان يعبد آباؤنا ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد
وأداء الأمانة .
قال: فقال لترجمانه حين قلت ذلك له قل له إني سألتك عن نسبه فيكم فزعمت أنه
ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها، وسألتك هل قال هذا القول أحد منكم
قبله فزعمت أن لا فقلت لو كان أحد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل يأتم بقول قد
قيل قبله، وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فزعمت أن لا فعرفت
أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله، وسألتك هل كان من آبائه من ملك
فزعمت أن لا فقلت لو كان من آبائه ملك قلت يطلب ملك آبائه، وسألتك أشراف الناس
يتبعونه أم ضعفاؤهم فزعمت أن ضعفاءهم اتبعوه وهم أتباع الرسل، وسألتك هل يزيدون
أم ينقصون فزعمت أنهم يزيدون وكذلك الإيمان حتى يتم، وسألتك هل يرتد أحد سخطة
لدينه بعد أن يدخل فيه فزعمت أن لا وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب لا
يسخطه أحد، وسألتك هل يغدر فزعمت أن لا وكذلك الرسل لا يغدرون، وسألتك هل
قاتلتموه وقاتلكم فزعمت أن قد فعل وأن حربكم وحربه يكون دولاً يدال عليكم المرة
وتدالون عليه الأخرى وكذلك الرسل تبتلى وتكون لها العاقبة، وسألتك بماذا يأمركم
فزعمت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وينهاكم عما كان يعبد آباؤكم
ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة وهذه صفة نبي قد كنت