Indexed OCR Text

٢٠١
كتاب الحج / باب من خرج من المزدلفة بعد نصف الليل
ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قال:
عجلني رسول الله وَّر في الثقل من جمع بليل.
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب.
٩٥١١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن، وأبو زكريا يحيى بن
إبراهيم، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ
ابن وهب، أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن
عمر كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم
ثم يدفعون قبل أن يقف الإمام وقبل أن يدفع فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر ومنهم من
يقدم بعد ذلك فإذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول: أرخص في أولئك
رسول الله ێ۔ ۔
٩٥١٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن حمشاذ العدل، ثنا أحمد بن
إبراهيم (ح) وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، أنبأ ابن ملحان، قالا:
ثنا ابن بكير، حدثني الليث، أخبرني يونس، قال ابن شهاب: قال سالم: فكان عبد الله بن
عمر يقدم فذكر الحديث بمثله سواء.
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير، ورواه مسلم عن أبي الطاهر،
وحرملة عن ابن وهب.
/ ٩٥١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ١٢٤
ثنا محمد بن عمرو الحرشي، ثنا القعنبي، أنبأ أفلح بن حميد، عن القاسم، عن عائشة
رضي الله عنه أنها قالت: استأذنت سودة رسول الله وم ﴿ ليلة المزدلفة أن تدفع قبله وقبل
حطمة الناس وكانت امرأة ثبطة - أو الثبطة الثقيلة يقوله القاسم - قالت: فأذن لها فخرجت
قبل دفعة الناس وحبسنا حتى أصبحنا فدفعنا بدفعه، ولأن أكون استأذن رسول الله (ێال كما
استأذنت سودة فأكون ادفع بإذنه قبل الناس أحب إلى من مفروح به .
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن أفلح، ورواه مسلم عن القعنبي .
٩٥١٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقري، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي، عن
عبيد الله بن عمر، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
وددت أني كنت استأذنت رسول الله وَّل كما استأذنته سودة فأصلي الصبح بمنى وأرمي

٢٠٢
كتاب الحج / باب التغليس بصلاة الصبح بالمزدلفة
الجمرة قبل أن يجيء الناس فقالوا: لعائشة واستأذنت سودة، قالت: نعم إنها كانت امرأة
ثقيلة ثبطة فأذن لها .
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله، وقد أخرجاه مختصراً من حديث
الثوري عن عبد الرحمن.
٩٥١٥ - وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنبأ أبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن
عمرو بن دينار، عن سالم بن شوال، عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: كنا نغلس على عهد
رسول الله ﴿ من جمع إلى منى.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان.
٩٥١٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو عاصم، عن ابن
جريج، عن عطاء، عن ابن شوال، عن أم حبيبة رضي الله عنها أن النبي ◌َّر أمر بعض
أزواجه أن تنفر من جمع بليل.
أخرجه مسلم من حديث ابن جريج .
[١٩١] - باب من بات بالمزدلفة حتى يصبح
٩٥١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو المقري، وأبو بكر الوراق قالا :
أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار، وأبو بكر بن أبي شيبة قالا: ثنا حاتم بن
إسماعيل، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حج
النبي وَلّ قال: أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان وإقامتين ولم يصل بينهما شيئاً
ثم اضطجع رسول الله ◌َّير حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم
ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقى عليه فحمد الله وكبره وهلله فلم يزل واقفاً حتى
أسفر جداً ثم دفع قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
[١٩٢] - باب التغليس بصلاة الصبح بالمزدلفة
٩٥١٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا
السري يعني ابن خزيمة، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، ثنا الأعمش، حدثني

٢٠٣
كتاب الحج / باب الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس
عمارة، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله: ما رأيت رسول الله وَل صلى صلاة
بغير ميقاتها إلا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلى الفجر قبل ميقاتها .
رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص، وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن
الأعمش.
[١٩٣] - باب الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس
٩٥١٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت عمرو بن
ميمون يقول: شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجمع بعدما صلى الصبح وقف فقال
إن / المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون الشرق ثبير وأن رسول الله وَالر ١٢٥
خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس.
رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن منهال عن شعبة.
٩٥٢٠ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ أبو
حامد ابن الشرقي الحافظ إملاء من حفظه، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، ثنا عبد الرزاق بن
همام رحمه الله، أنبأ معمر قال: قال لي أيوب ونحن ههنا: اذهب بنا إلى جعفر بن محمد
فإنه بلغني أنه أمر الناس أن لا ينفروا من جمع حتى تطلع الشمس، قال معمر: فذهبت مع
أيوب حتى أتينا فسطاطه فإذا عنده قوم من العلوية وهو يحدث معهم، فلما بصر بأيوب قام
فخرج من فسطاطه حتى اعتنق أيوب ثم أخذ بيده فحوله إلى فسطاط آخر، قال معمر: كره
أن يجلسه معهم، قال: ثم دعا بطبق من تمر فجعل يناول أيوب بيده ثم قال: اذهبوا إلى
هؤلاء بطبق فأنا أن بعثنا إليهم تركونا وإلا شنعوا علينا فقال له أيوب: ما هذا الذي بلغني
عنك قال: وما بلغك عني قال؛ بلغني أنك أمرت الناس أن لا يدفعوا من جمع حتى تطلع
الشمس، فقال: سبحان الله خلاف سنة رسول اللّه وَ له، حدثني أبي، عن جابر بن عبد الله
أن النبي ◌ّ دفع من جمع قبل أن تطلع الشمس ولكن الناس يحملون علينا ويروون عنا ما
لا نقول ويزعمون أن عندنا علماً ليس عند الناس والله ان عند بعض الناس لعلما ليس
عندنا، ولكن لنا حق وقرابة فلم يزل يذكر من حقهم وقرابتهم حتى رأيت الدمع يجري من
عين أيوب.
٩٥٢١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العنسي، ثنا عبد الوارث بن
سعيد، عن ابن جريج، عن محمد بن قيس بن مخرمة، عن المسور بن مخرمة

٢٠٤
كتاب الحج / باب الإيضاع في وادي محسر
رضي الله عنهما قال: خطبنا رسول الله وَ له بعرفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإن
أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون من ههنا عند غروب الشمس حتى تكون الشمس على
رؤوس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤوسها هدينا مخالف هديهم. وكانوا يدفعون من
المشعر الحرام عند طلوع الشمس على رؤوس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤوسها
هدينا مخالف لهديهم.
رواه عبد الله بن إدريس، عن ابن جريج، عن محمد بن قيس بن مخرمة أن
رسول الله وَي خطب يوم عرفة فقال: ((هذا يوم الحج الأكبر)) ثم ذكر ما بعده بمعناه مرسلاً.
٩٥٢٢ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن
سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع، عن جبير بن الحويرث، قال: رأيت أبا بكر رضي الله عنه
واقفاً على قزح وهو يقول: أيها الناس أصبحوا أيها الناس أصبحوا ثم دفع فإني لأنظر إلى
فخذه قد انكشفت مما یحرش بعيره بمحجنه .
[١٩٤] - باب الإيضاع في وادي محسر
٩٥٢٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو المقري، وأبو بكر الوراق،
قالا: أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار، وأبو بكر بن أبي شيبة، قالا: ثنا حاتم بن
إسماعيل، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر في حج النبي ◌َّ قال: حتى إذا أتى
محسر حرك قليلاً.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
٩٥٢٤ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب، ثنا
علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم. قال: وحدثنا حفص، ثنا قبيصة. قال: وحدثنا يوسف
القاضي، ومعاذ بن المثنى قالا: ثنا ابن كثير، قالوا: ثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر
قال: أفاض رسول الله وَّر وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي محسر وأمرهم
أن يرموا الجمار مثل حصى الخذف، وقال: ((خذوا عني مناسككم لعلي لا أراكم بعد عامي
هذا)).
٩٥٢٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا محمد بن عبد الله الأسدي، ثنا
سفيان بن سعيد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن

٢٠٥
كتاب الحج / باب الإيضاع في وادي محسر.
عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن / أبي طالب رضي الله عنه أن النبي ◌َّ أفاض من جمع ١٢٦
حتى أتى محسراً ففزع ناقته حتى جاوز الوادي فوقف ثم أردف الفضل ثم أتى الجمرة
فرماها .
٩٥٢٦ - حدثنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا أبو
إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، حدثني أبو بكر وهو ابن أبي
أويس، عن سليمان بن بلال، قال: قال يحيى بن سعيد: أخبرني أبو الزبير، أن أبا معبد
مولى عبد الله بن عباس، أخبره أنه سمع عبد الله بن العباس يحدث، عن العباس بن
عبد المطلب رضي الله عنه أنه قال: لما كان يوم عرفة والفضل رديف رسول الله وَّر والناس
كثير حول رسول الله وَّر، فلما كثر الناس، قلت: سيحدثني الفضل عما صنع
رسول اللّه وَسّ، قال الفضل: دفع رسول اللّه وَّر ودفع الناس معه فجعل رسول الله اليه
يمسك بزمام بعيره وجعل ينادي الناس عليكم السكينة فلما بلغ المزدلفة نزل فصلى المغرب
والعشاء الآخرة جميعاً حتى إذا طلع الفجر صلى الصبح ثم وقف بالمزدلفة عند المشعر
الحرام ثم دفع ودفع الناس معه يمسك برأس بعيره وجعل يقول: أيها الناس عليكم السكينة
حتى إذا بلغ محسراً أوضع شيئاً وجعل يقول: عليكم بحصى الخذف.
وكذلك رواه إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه.
٩٥٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، وأبو
الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان، قالا: أنبأ أبو علي محمد بن معاذ بن
المستهل المعروف بدران بحلب، ثنا القعنبي، حدثني أبي مسلمة بن قعنب، ثنا هشام بن
عروة، عن أبيه، عن المسور بن مخرمة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يوضع
ويقول :
إليك تعدو قلقا وضينها مخالف دين النصارى دينها
وكان ابن الزبير يوضع أشد الإيضاع أخذه عن عمر رضي الله عنه يعني الإيضاع في
وادي محسر.
٩٥٢٨ - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر، ثنا محمد بن
إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يحرك راحلته في بطن
محسر قدر رمية بحجر.
٩٥٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أنبأ سليمان بن بلال، عن

٢٠٦
كتاب الحج / باب من لم يستحب الإيضاع
علقمة عن أمه عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت إذا نفرت غداة المزدلفة فإذا جاءت بطن
محسر قالت لي: أزجري الدابة وارفعيها، قالت: فزجرتها يوماً فوقعت الدابة على يديها
وعليها الهودج ثم زجرتها الثانية فرفعها الله فلم يضرها شيئاً وكانت ترفع دابتها حتى تقطع
بطن محسر وتدخل بطن منى .
وروينا في ذلك عن عبد الله بن مسعود وحسين بن علي رضي الله تعالى عنهم.
[١٩٥] - باب من لم يستحب الإيضاع
٩٥٣٠ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا
حماد بن زيد، عن كثير بن شنظير، عن عطاء، عن ابن عباس قال: إنما كان بدء الإيضاع
من أهل البادية كانوا يقفون حافتي الناس قد علقوا القعاب والعصى فإذا أفاضوا تقعقعوا
فأنفرت بالناس فلقد رأيت رسول الله وَير وإن ذفري ناقته لتمس حاركها وهو يقول: يا أيها
الناس عليكم بالسكينة .
٩٥٣١ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا وهب بن
بيان، ثنا عبيدة، ثنا سليمان الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله
عنه قال: أفاض رسول الله وَّر من عرفة فذكر الحديث إلى قوله حتى أتى جمعاً قال: ثم
أردف الفضل بن عباس، وقال: يا أيها الناس إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فعليكم
بالسكينة فما رأيتها رافعة يديها حتى أتى منى .
١٢٧
/ ٩٥٣٢ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر، ثنا عفان، ثنا همام، ثنا قتادة، حدثني عزرة أن الشعبي حدثه (ح) وأخبرنا أبو طاهر
الفقيه، وأبو محمد بن يوسف قالا: أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا علي بن
الحسن بن أبي عيسى، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا همام، عن قتادة، عن عزرة، عن
الشعبي، قال: حدثني أسامة بن زيد رضي الله عنه أنه أفاض مع رسول الله وَّر من عرفة فلم
ترفع راحلته رجليها عادية حتى بلغ جمعاً، قال: وحدثني الفضل بن عباس رضي الله عنه أنه
كان رديف رسول الله وَّي من جمع فلم ترفع راحلته رجليها عادية حتى رمى الجمرة لفظ
حديث المقري .
وفي رواية عفان أن أسامة بن زيد رضي الله عنه حدث أنه كان رديف رسول الله وله
عشية عرفة فلما أفاض، وقال في الحديث الثاني أن الفضل بن عباس حدثه.

٢٠٧
كتاب الحج / باب أخذ الحصى لرمى جمرة العقبة وكيفية ذلك
وروينا عن طاوس اليماني عن النبي ومقر هكذا وكان ينكر الإيضاع.
وعن عطاء أنه قال إنما أحدث هؤلاء الإسراع يريدون أن يفوتوا الغبار.
وقد روينا الإيضاع في وادي محسر عن النبي ◌ََّ ثم عن جماعة من الصحابة
رضي الله عنهم والقول في مثل هذا قول من أثبت دون قول من نفى وبالله التوفيق .
[١٩٦] - باب أخذ الحصى لرمى جمرة العقبة وكيفية ذلك
٩٥٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عباس بن
محمد، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا ليث بن سعد (ح) وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
العنبري، أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل
الإسماعيلي، ثنا عيسى بن حماد، أنبأ الليث بن سعد، حدثني أبو الزبير، عن أبي معبد
مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول اللّه وَله
أنه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتى إذا
دخل محسراً وهو من منى قال عليكم بحصى الخذف الذي ترمى به الجمرة، وقال: لم يزل
رسول اللّه 184َ يلبي حتى رمى الجمرة.
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث.
٩٥٣٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ جعفر بن
سليمان، ثنا عوف، عن زياد بن الحصين، عن أبي العالية قال: سمعت ابن عباس يقول:
حدثني الفضل بن عباس قال: قال لي رسول اللّه ◌َلّ غداة يوم النحر: ((هات فألقط لي
حصي)) فلقطت له حصيات مثل حصى الخذف فوضعتهن في يده، فقال: ((بأمثال هؤلاء،
بأمثال هؤلاء، وإياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين)».
٩٥٣٥ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، حدثني أبو الزبير،
عن جابر أن النبي ◌َّر أمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف.
٩٥٣٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو أحمد الحافظ، أنبأ محمد بن
إسحاق الثقفي، ثنا هارون بن عبد الله، ثنا محمد بن بكر، أنبأ ابن جريج، أخبرني أبو الزبير
أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: رأيت النبي ◌َّ رمى الجمرة بمثل حصى الخذف.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن محمد بن بكر.

٢٠٨
كتاب الحج / باب أخذ الحصى لرمى جمرة العقبة وكيفية ذلك
٩٥٣٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، وأحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى، ثنا سفيان، عن حميد الأعرج،
عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن رجل من قومه قال: سمعت النبي ◌َّ يعلم الناس
مناسكهم وقال: ((ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف))(١).
٩٥٣٨ - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، حدثني عبد الرحمن بن المبارك، ثنا عبد الوارث، ثنا حميد
الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي، وكان من
أصحاب النبي ◌َ ◌ّ قال: خطبنا رسول الله وَ ل ونحن بمنى قال: ففتحت أسماعنا حتى أن كنا
١٢٨ لنسمع ما يقول / ونحن في منازلنا قال: فطفق يعلمنا مناسكنا حتى بلغ الجمار، فقال
بحصى الخذف ووضع أصبعيه السبابتين إحداهما على الأخرى قال: وأمر المهاجرين أن
ينزلوا في مقدم المسجد وأمر الأنصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد.
٩٥٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن
محمد الدوري، ثنا معاذ بن هانىء السكري، ثنا إبراهيم بن طهمان، حدثني يزيد بن أبي
زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أمه أم جندب قالت: رأيت رسول الله الصالات
يرمي الجمرة من بطن الوادي ورجل من خلفه يقيه الحجارة وهو يقول: يا أيها الناس لا يقتل
بعضهم بعضاً وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف.
٩٥٤٠ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى، ثنا سفيان، عن يزيد بن أبي
زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص الأزدي، عن أمه قالت سمعت رسول الله وَ الر وهو
في بطن الوادي وهو يرمي الجمرة وهو يقول: ((يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضاً وإذا
رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف))(٢).
٩٥٤١ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا أحمد بن عبيد الله
النرسي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ الحجاج بن أرطأة، عن أبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث
يعني، عن أم جندب قالت: قال رسول الله وَّر: ((أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة
العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف)).
(١) الحديث رقم (٩٥٣٧) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٣٠٤٤) والشافعي في الأم (٢١٤/٢) وأحمد
في المسند (٣٤٣/٤).
(٢) الحديث رقم (٩٥٤٠) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٣٠٥٤) وأحمد في المسند (٣٧٩/٥)
والبغوي في شرح السنة (١٨١/٧).

٢٠٩
كتاب الحج / باب أخذ الحصى لرمى جمرة العقبة و كيفية ذلك
قال الحجاج: وقال عطاء حصى الخذف مثل طرف الأصبع. لم يثبت شيخنا أم
جندب وهي أم جندب قاله أحمد بن منيع عن يزيد بن هارون.
قال أبو عيسى الترمذي: سألت البخاري عن هذا الحديث فقال: أمه أسمها أم
جندب، قلت: فحديث الحجاج قال: أرى أن الحجاج أخذه عن يزيد بن أبي زياد وأظنه هو
حدیث سليمان بن عمرو عن أمه .
٩٥٤٢ - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ إسماعيل بن محمد
الكوفي، ثنا أبو غسان، ثنا موسى بن محمد الأنصاري، عن جميل بن زيد، قال: رأيت ابن
عمر يرمي الجمار مثل بعر الغنم.
وروينا عن نافع عن ابن عمر أنه كان يأخذ الحصى من جمع كراهية أن ينزل.
قال الشافعي: ومن حيث أخذ أجزأه إلا أني أكرهه من المسجد لئلا يخرج حصى
المسجد منه ومن الحش لنجاسته ومن الجمرة لأنه حصى غير متقبل.
قال الشيخ: وقد روينا في كتاب الصلاة عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً ان
الحصى يناشد الذي يخرجه من المسجد.
٩٥٤٣ - وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطابراني بها، ثنا أبو النضر
محمد بن محمد بن يوسف الفقيه إملاء، ثنا محمد بن يونس القرشي، ثنا أزهر بن سعد
السمان، ثنا عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل، قال: سألت ابن عباس عن
الحصى الذي يرمى في الجمار منذ قام الإسلام فقال ما تقبل منهم رفع وما لم يتقبل منهم
ترك ولولا ذلك لسد ما بين الجبلين.
وروينا عن سفيان الثوري عن ابن خثيم عن أبي الطفيل عن ابن عباس قال: وكل به
ملك ما تقبل منه رفع وما لم يتقبل منه ترك.
وعن سفيان قال: حدثني سليمان العبسي، عن ابن أبي نعيم، قال: سألت أبا سعيد
عن رمي الجمار فقال لي: ما تقبل منه رفع ولولا ذلك كان أطول من ثبير.
٩٥٤٤ - أخبرني بهذين الأثرين أبو بكر الأصبهاني الحافظ، أنبأ أبو نصر العراقي، ثنا
سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان فذكرهما وذكر
حديث سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان يأخذ الحصى من جمع كراهية أن
ينزل.
وقد روى حديث أبي سعيد الخدري مرفوعاً من وجه ضعيف.
السنن الكبرى ج٥ م١٤

٢١٠
كتاب الحج / باب رمي الجمرة من بطن الوادي ...
٩٥٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو عمرو
أحمد بن المبارك المستملي، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، ثنا يزيد بن
سنان، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري،
عن أبيه أبي سعيد قال: قلنا: يا رسول الله هذه الأحجار التي يرمى بها يحمل فيحسب أنها
تنقعر(١) قال: إنه ما تقبل منها يرفع ولولا ذلك لرأيتها مثل الجبال - يزيد بن سنان ليس
بالقوي في الحدیث.
وروي من وجه آخر ضعيف عن ابن عمر مرفوعاً .
[١٩٧] / - باب إتيان منى ولا يعرج حتى يرمي جمرة
العقبة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة
١٢٩
٩٥٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو المقري، وأبو بكر الوراق،
قالا: أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة، قالا: ثنا حاتم بن
إسماعيل، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر في حج النبي ◌َّ قال: ثم سلك الطريق
الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند المسجد فرمى بسبع
حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى
النحر.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
[١٩٨] - باب رمي الجمرة من بطن الوادي وكيفية الوقوف للرمي
٩٥٤٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش. قال: وثنا
يحيى بن محمد، ثنا منجاب بن الحارث، أنبأ علي بن مسهر، عن الأعمش، قال: سمعت
الحجاج بن يوسف يقول، وهو يخطب على المنبر: ألفوا القرآن كما ألفه جبريل عليه السلام
السورة التي تذكر فيها البقرة والسورة التي تذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها آل
عمران، قال: فلقيت إبراهيم فأخبرته بقوله، فسبه ثم قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد أنه
كان مع عبد الله بن مسعود فأتى جمرة العقبة فاستبطن الوادي فاستعرضها فرماها من بطن
الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقلت: يا أبا عبد الرحمن إن الناس يرمونها من
فوقها، فقال: هذا والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة.
(١) كذا في الأصول: ((وفي سنن الدارقطني: ((التي يرمي بها كل عام فنحتسب أنها تنقص)).

٢١١
كتاب الحج / باب رمي الجمرة من بطن الوادي ....
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد، ورواه مسلم عن منجاب عن الحارث.
٩٥٤٨ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنبأ الحسين بن الحسن بن
أيوب الطوسي، أنبأ أبو حاتم الرازي، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا شعبة (ح) وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي، أنبأ محمد بن أيوب، أنبأ أبو عمر، ثنا
شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله قال: لما انتهينا
إلى الجمرة الكبرى جعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه ورمى الجمرة بسبع حصيات وقال:
هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة البقرة.
لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية الروذباري قال: حججت مع عبد الله فلما أتى منى
جعل منى عن يمينه والبيت على يساره ورمى الجمرة بسبع حصيات وقال: هذا مقام الذي
أنزلت عليه سورة البقرة.
رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر أبي عمر ورواه مسلم من وجهين
آخرين عن شعبة.
٩٥٤٩ - وحدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي، أنبأ أبو القاسم عبد الله بن
محمد النسوي، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن إدريس، عن ليث،
عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه قال: أفضت مع عبد الله من جمع فما زال
يلبي حتى رمى جمرة العقبة فاستبطن الوادي ثم قال: يا ابن أخي ناولني سبعة أحجار فرماها
بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة حتى إذا فرغ قال: اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً
ثم قال: هكذا رأيت الذي أنزلت عليه سورة البقرة صنع .
٩٥٥٠ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا بشربن
موسى، ثنا سريج بن النعمان، ثنا عبد الله بن حكيم بن الأزهر المدني، حدثني زيد أبو
أسامة قال: رأيت سالم بن عبد الله يعني ابن عمر استبطن الوادي ثم رمى الجمرة بسبع
حصيات يكبر مع كل حصاة الله أكبر الله أكبر اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً وعملاً
مشكوراً فسألته عما صنع فقال حدثني أبي أن النبي ◌ََّ كان يرمي الجمرة في هذا المكان
ويقول كلما رمى بحصاة مثل ما قلت.
عبد الله بن حكيم ضعيف والله أعلم.

٢١٢
كتاب الحج / باب رمي جمرة العقبة راكباً
١٣٠
[١٩٩] / - باب رمي جمرة العقبة راكباً
٩٥٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو علي الحسن بن مكرم بن حسان البزاز، ثنا أبو عاصم،
عن ابن جريج، عن أبي الزبير، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: رأيت النبي ◌َّز يرمي
الجمار على راحلته.
٩٥٥٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة،
ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ عيسى بن يونس، ثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير قال: سمعت
جابر بن عبد الله يقول: رأيت النبي وَله يرمي الجمرة على راحلته يوم النحر، ويقول:
لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه.
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم.
٩٥٥٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثني
إبراهيم بن محمد الصيدلاني، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا الحسن بن محمد بن أعين، عن
معقل، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يحيى بن الحصين، عن جدته أم الحصين قال: سمعتها
تقول: حججت مع رسول الله وَ ير حجة الوداع فرأيته حين رمى جمرة العقبة وانصرف وهو
على راحلته ومعه بلال وأسامة أحدهما يقود به راحلته، والآخر رافع ثوبه على رأس
رسول الله وَلقر من الشمس.
رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب.
٩٥٥٤ - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد، أنبأ الحسين بن
يحيى بن عياش القطان، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عبيدة بن حميد، حدثني
يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص، عن أمه قالت: رأيت رسول الله وله
عند جمرة العقبة راكباً ووراءه رجل يستره من رمي الناس فقال: ((يا أيها الناس لا يقتل
بعضكم بعضاً، ومن رمى الجمرة فليرمها بمثل حصى الخذف)) قالت: ورأيت بين أصابعه
حجراً قالت: فرمى ورمى الناس ثم انصرف.
٩٥٥٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا إبراهيم بن
مهدي، ثنا جدي علي بن مسهر، عن يزيد بن أبي زياد، ثنا سليمان بن عمرو بن الأحوص،
عن أمه قالت: رأيت النبي وَله يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة
ورجل من خلفه يستره فسألت عن الرجل فقالوا: الفضل بن عباس وازدحم الناس، فقال

٢١٣
كتاب الحج / باب استحباب النزول في الرمي في اليومين الآخرين
النبي ◌ّير: ((يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضاً، وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى
الخذف».
٩٥٥٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا
الفضل بن عبد الجبار، ثنا النضر بن شميل، ثنا أيمن بن نابل (ح) وحدثنا أبو محمد
عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، وأخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة
عليهما قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا روح بن
عبادة، وجعفر بن عون، وأبو نعيم، وأبو عاصم، عن أيمن بن نابل قال: سمعت قدامة بن
عبد الله بن عمار الكلابي قال: رأيت النبي ◌َّر يرمي الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء لا
طرد ولا ضرب ولا إليك إليك.
[٢٠٠] - باب استحباب النزول في الرمي في اليومين الآخرين
٩٥٥٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس
الأصم، ثنا العباس بن محمد، ثنا حسن بن موسى الأشيب، ثنا العمري، عن نافع، عن
ابن عمر أن رسول الله ◌َ و كان يرمي جمرة العقبة وهو راكب يكبر مع كل حصاة وعن ابن
عمر رضي الله عنه قال: كان إذا كان هذه الأيام يعني أيام التشريق أتاها ماشياً ذاهباً وراجعاً،
وذكر أن / النبي ◌َّ كان يفعله.
١٣١
٩٥٥٨ - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد، ثناء
حمزة بن محمد بن العباس، ثنا محمد بن غالب، ثنا القعنبي، ثنا عبد الله بن عمر، عن
نافع، عن ابن عمر أنه كان يأتي الجمار في الأيام الثلاثة بعد يوم النحر ماشياً ذاهباً وراجعاً
ويخبرهم أن رسول الله وَليل كان يفعل ذلك.
٩٥٥٩ - وكذلك رواه أبو داود في السنن عن عبد الله بن مسلمة القعنبي: أخبرناه أبو
علي الروذباري، أنبأ ابن داسة، ثنا أبو داود فذكره.
ورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، عن أبيه وعمه ولم يذكر قوله في الأيام
الثلاثة، وليس في رواية الأشيب أيضاً تنصيص على الثلاثة.
وقد قال الشافعي: يشبه إذا رمى يوم النحر راكباً لاتصال ركوبه من المزدلفة أن يرمي
يوم النفر راكباً لاتصال ركوبه بالصدر.
قال الشيخ: وهذا قول عطاء بن أبي رباح.
٩٥٦٠ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا أبو

٢١٤
كتاب الحج / باب الوقت المختار لرمي جمرة العقبة
يحيى بن يحيى، ثنا سفيان، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي نجيح قال: قال عطاء:
رمي الجمار ركوب يومين ومشي يومين.
قال الشيخ: فإن صح حديث العمري كان أولى بالاتباع وبالله التوفيق.
٩٥٦١ - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن
إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه أن الناس كانوا إذا
رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين، وأول من ركب معاوية بن أبي سفيان.
٩٥٦٢ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا
محمد بن أحمد بن أبي العوام، ثنا أبو عامر، ثنا إبراهيم بن نافع، عن عطاء، عن جابر بن
عبد الله أنه كان يكره أن يركب إلى شيء من الجمار إلا من ضرورة.
كذا وجدته في كتابي، وقد سقط من إسناده بين إبراهيم وعطاء رجل(١)، ورواية ابن
عيينة أصح .
[٢٠١] - باب الوقت المختار لرمي جمرة العقبة(٢)
٩٥٦٣٠ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، وأبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
(١) قال ابن التركماني: ((رواه ابن أبي شيبة في المصنف كما وجده البيهقي في كتابه إبراهيم عن عطاء، ولا
يلزم من روايته عنه شيئاً بواسطة أن لا يروي عنه شيئاً آخر بلا واسطة، وقد صرح البخاري في تاريخه
أن إبراهيم سمع من عطاء، وجعله ابن حبان في كتاب الثقات من اتباع التابعين وذكرانه يروي عن
عطاء)).
(٢) قال ابن التركماني: ((مراده أن يرميها بعد نصف النهار يجوز كما بوب عليه في الباب الذي يليه، وأنه
المذكور في هذا الباب من الرمي عند الاصباح أو طلوع الشمس أو الضحى محمول على الاختيار لكن
قوله عليه السلام في الرواية الأولى من حديث ابن عباس ((لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس))، وأمره
في الرواية الثانية للنساء ((أن لا ترموها إلا مصبحين)). يمنع من رميها قبل طلوع الشمس أو قبل
الاصباح، فهو مخالف للباب، وإذا منع مَّ الضعفة أن يرموا قبل الاصباح فغيرهم أولى، وليس في
حديث أسماء المذكور في الباب الذي يليه تنصيص أنها رمت قبل الفجر، لأن ما بعد الفجر يسمى
أيضاً غلساً، فيحتمل أنها رمت عند ذلك وأخرت الصلاة قليلا فصلت في منزلها، ولو نص في هذا
الحديث أنها رمت قبل الفجر لم يدل على الجواز بعد نصف الليل.
فمن أين للبيهقي هذا القيد حيث يقول ((باب من أجاز رميها بعد نصف الليل)).
وحديث أم سلمة الذي في الباب المذكور مضطرب سنداً كما بينه البيقهي، ومضطرب أيضاً متناكما
سنبينه إن شاء الله تعالى.
وقد ذكر الطحاوي وابن بطال في شرح البخاري: أن أحمد بن حنبل ضعفه، وقال: لم يسنده غير أبي =.

٢١٥
كتاب الحج / باب الوقت المختار لرمي جمرة العقبة.
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة، وابن جريج، عن أبي
الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: رأيت رسول الله صلّ رمى جمرة العقبة أول يوم ضحى
وهي واحدة، وأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ابن جريج .
٩٥٦٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، / أنبأ الثوري، عن ١٣٢
سلمة بن كهيل، عن الحسن العرني، عن ابن عباس قال: قدمنا رسول الله وَليه ليلة المزدلفة
أغيلمة بني عبد المطلب فجعل يلطح أفخاذنا بيده ويقول: أي أبيني لا ترموا حتى تطلع
الشمس.
٩٥٦٥ - وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء، أنبأ عبد الله بن
محمد بن شيب البزمهراني، ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، حدثني
إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن سلمة بن كهيل، عن الحسن العربي، عن ابن عباس
أنه قال: كان رسول الله وَلّ يأتينا أغيلمة بني عبد المطلب وحملنا على حمراتنا ولطح
= معاوية، وهو خطأ. وقال عروة مرسلا أنه عليه السلام أمرها أن توافيه صلاة الصبح يوم النحر بمكة.
قال أحمد: وهذا أيضاً عجب، وما يصنع النبي ◌َ﴿ يوم النحر بمكة ينكر ذلك، قال: فجئت إلى
يحيي بن سعيد فسألته فقال عن هشام، عن أبيه أن النبي ◌َّ أمرها أن توافي، وليس توافيه وبين هذين
فرق، وقال لي يحيي: سل عبد الرحمن بن مهدي، فسألته، فقال: هكذا سفيان عن هشام عن أبيه
توافي، قال أحمد: رحم الله يحيي ما كان اضبطه واشد بعقده.
وقال البيهقي في الخلافيات: توافي هو الصحيح، فإنه عليه السلام لم يكن معها بمكة وقت صلاة
الصبح يوم النحر.
وقال الطحاوي: هذا حديث دار على أبي معاوية، وقد اضطرب فيه فرواه مرة هكذا يعني كما ذكره
البيهقي .
ورواه مرة انه عليه السلام أمرها يوم النحر أن توافي معه صلاة الصبح بمكة، فهذا خلاف الأول لأن فيه
أنه أمرها يوم النحر، فذلك على صلاة الصبح في اليوم الذي بعد يوم النحر، وهذا أشبه لأنه عليه
السلام يكون في ذلك الوقت حلالا .
وقال أبو الوليد بن رشد: يحتمل أن يكون في الحديث تقديم وتأخير وتقديره: أمرها يوم النحر أن توافي
صلاة الصبح بمكة كما في الحديث الثاني، فيسقط احتجاج الشافعي به لمذهبه الذي شذ فيه عن
الجمهور.
قال ابن المنذر في الأشراف: لا يجزي الرمي قبل طلوع الفجر بحال، إذ فاعله مخالف ما سنه
الرسول اللّه ◌َ﴿ لأمته، ولو رمى بعد طلوع الفجر قبل طلوع الشمس لا يعيد، إذ لا أعلم أحداً قال:
لا يجزيه، ولو اختلفوا فيه لأوجبت الاعادة».

٢١٦
كتاب الحج / باب من أجاز رميها بعد نصف الليل
أفخاذنا ثم قال: لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس. ولا أظن أحداً يرميها حتى تطلع
الشمس .
٩٥٦٦ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا أحمد بن
زهير بن حرب، وأحمد بن ملاعب، قالا: ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، ثنا خالد بن
الحارث، ثنا شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي ◌َّم قال: ((لا ترموا
الجمرة حتى تطلع الشمس))(١).
٩٥٦٧ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي ابن السقاء المهرجاني، وأبو
الحسن علي بن محمد بن علي المقري المهرجاني قالا : أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق،
ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا فضيل بن سليمان، ثنا موسى بن عقبة،
أخبرني كريب، عن ابن عباس أن النبي سيد كان يأمر نساءه وثقله من صبيحة جمع أن يفيضوا
مع أول الفجر بسواد وأن لا يرموا الجمرة إلا مصبحين.
١٣٣
[٢٠٢] / - باب من أجاز رميها بعد نصف الليل
٩٥٦٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا يحيى، عن ابن جريج قال: حدثني عبد الله مولى أسماء،
عن أسماء أنها نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة فقامت تصلي فصلت ثم قالت: يا بني هل
غاب القمر قلت: لا، فصلت ساعة ثم قالت: يا بني هل غاب القمر، قلت: نعم، قالت:
فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتى رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها:
أي هنتاه ما أرانا إلا قد غلسنا، قالت: كلا يا بني أن رسول الله والر أذن للظعن.
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد.
٩٥٦٩ - وحدثنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن
جريج، أخبرني عبد الله مولى أسماء قال: قالت أسماء وهي بالمزدلفة: هل غاب القمر،
قلت: لا، فصلت ساعة ثم قالت: يا بني هل غاب القمر، قلت: نعم، قالت: ارحل بي
فارتحلنا حتى رمت الجمرة ثم صلت في منزلها فقلت لها: أي هنتاه لقد غلسنا، قالت: كلا
إن النبي ◌َ ◌ّ أذن للطعن.
(١) الحديث رقم (٩٥٦٦) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٣٠٥٦) وأبو داود في سننه (١٩٤٠)
والطحاوي في معاني الآثار (٢١٧/٢).

٢١٧
كتاب الحج / باب من أجاز رميها بعد نصف الليل.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي بكر.
وكذلك رواه عيسى بن يونس عن ابن جريج .
٩٥٧٠ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن
خلاد الباهلي، ثنا يحيى، عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال: أخبرني مخبر عن أسماء
رضي الله عنها أنها رمت الجمرة قلت: إنا رمينا الجمرة بليل، قالت: إنا كنا نصنع هذا على
عهد رسول الله {آپڼ
٩٥٧١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، أنبأ علي
بن الحسين بن الجنيد المالكي، ثنا أحمد بن صالح قال: حدثنا ابن أبي فديك، حدثني
الضحاك بن عثمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: أرسل
رسول الله سير بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فأفاضت وكان ذلك
اليوم الذي يكون عندها رسول الله وَل .
٩٥٧٢ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا هارون بن
عبد الله، ثنا ابن أبي فديك فذكره بنحوه .
٩٥٧٣ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس
الأصم، أنبأ الربيع، ثنا الشافعي، عن داود بن عبد الرحمن العطار، وعبد العزيز بن محمد
الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: دار رسول اللّه ◌َوّل إلى أم سلمة يوم النحر
فأمرها أن تعجل الإفاضة من جمع حتى تأتي مكة فتصلي بها الصبح وكان يومها فأحب أن
توافقه. قال: وحدثنا الشافعي، قال: أخبرني من أثق به من المشرقيين، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة رضي الله عنها، عن النبي وَّة
مثله. كذا رواه في الإملاء.
ورواه في المختصر الكبير بالإسنادين جميعاً إلا أنه قال: حتى ترمي الجمرة وتوافي
صلاة الصبح بمكة وكان يومها فأحب أن توافقه أو توافيه وقال في الإسناد الثاني أخبرني الثقة
عن هشام: أخبرنا بذلك أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس فذكره.
وكأن الشافعي رحمه الله أخذه من أبي معاوية الضرير وقد رواه أبو معاوية موصولاً .
٩٥٧٤ - حدثناه كامل بن أحمد المستملي، أنبأ بشر بن أحمد المهرجاني، ثنا داود بن
الحسين البيهقي، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن
. زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة أن رسول الله ولي أمرها أن توافي صلاة الصبح يوم النحر
بمكة .

٢١٨
- كتاب الحج / باب الحلق والتقصير واختيار الحلق ...
[٢٠٣] - باب نحر الهدي بعد رمي الجمار
٩٥٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو المقري وأبو بكر الوراق، قالا :
١٣٤ أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا هشام بن عمار، وأبو بكر / بن أبي شيبة، ثنا حاتم بن إسماعيل،
ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر في حج النبي ◌َّرَ فذكر رمي الجمرة العقبة قال: ثم
انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثاً وستين بدنة وأعطى علياً رضي الله عنه فنحر ما غبر وأشركه
في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من
مرقها .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر.
[٢٠٤] - باب الحلق والتقصير واختيار الحلق على التقصير
٩٥٧٦ - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، قال: قال نافع:
كان ابن عمر يقول: حلق رسول الله بصير في حجة الوداع.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان، وأخرجه مسلم من حديث موسى بن عقبة
عن نافع .
٩٥٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة،
ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، ثنا الليث، عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنه قال: حلق
رسول الله ﴿ وحلق طائفة من أصحابه وقصر بعضهم، فقال ابن عمر رضي الله عنه: إن
رسول الله وَالر قال: ((رحم الله المحلقين مرة أو مرتين ثم قال والمقصرين)).
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة، وذكره البخاري .
٩٥٧٨ - وأخبرنا أبو الحسن بن أبي علي السقاء، وأبو الحسن علي بن محمد المقري
المهرجانيان قالا: أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن
كثير، أنبأ سفيان، حدثني عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله وَّر قال: ((يرحم
الله المحلقين)) قالوا: يا رسول الله والمقصرين، قال: ((يرحم الله المحلقين)) قالوا:
يا رسول الله والمقصرين، قال: ((يرحم الله المحلقين)) قالوا: يا رسول الله والمقصرين، قال
في الرابعة: ((والمقصرين)).
أخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر.
٩٥٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن
۔
-

٢١٩
کتاب الحج / باب من لبد أو ضفر أو عقص حلق.
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد بن فضيل، ثنا عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّهِ وَلجر: ((اللهم اغفر للمحلقين)) قالوا:
يا رسول الله وَلير والمقصرين، قال: ((اللهم اغفر للمحلقين)) قالوا: يا رسول الله
والمقصرين، قال: ((اللهم اغفر للمحلقين)) قالوا: والمقصرين، قال: ((والمقصرين)).
رواه البخاري في الصحيح عن عياش بن الوليد، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي
شيبة وغيره كلهم عن محمد بن فضيل .
[٢٠٥] - باب البداية بالشق الأيمن ثم بالشق الأيسر
٩٥٨٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن محمد بن سختويه، ثنا بشر بن
موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا هشام بن حسان قال: (ح) وحدثنا علي، ثنا إبراهيم،
ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، قال: سمعت هشام بن حسان يخبر، عن ابن سيرين، عن
أنس بن مالك قال: لما رمى رسول الله خير الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق الأيمن
فحلقه ثم دعا أبا طلحة الأنصاري فأعطاه إياه ثم ناوله الشق الأيسر فقال: احلق فحلقه
فأعطاه أبا طلحة، فقال: اقسمه بين الناس.
رواه مسلم في الصحيح عن ابن أبي عمر.
[٢٠٦]- باب من لبد أو ضفر أو عقص حلق
٩٥٨١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا
عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أنبأ شعيب، قال: قال نافع: كان عبد الله بن عمر
رضي الله عنه يقول: أخبرتني حفصة زوج النبي وغير أن النبي ◌َّر أمر أزواجه أن يحللن عام
حجة الوداع، فقالت له حفصة رضي الله عنها: فما يمنعك أن تحل، فقال: إني لبدت
رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر هديي.
أخرجاه في الصحيح من حديث نافع.
وقد روينا عن النبي وَير أنه حلق في حجة الوداع.
/ ٩٥٨٢ - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل الصفار، ثنا عبد الكريم بن ١٣٥
الهيثم، ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب، قال: قال نافع: كان ابن عمر رضي الله عنه يقول:
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من ضفر رأسه لإحرام فليحلق لا تشبهوا بالتلبيد.
هذا هو الصحيح عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه.

٢٢٠
کتاب الحج / باب من لبد أو ضفر أو عقص حلق
٩٥٨٣ - وقد أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، أنبأ
ابن سلم، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا ابن أبي فديك، حدثني عبد الله بن نافع، عن
أبيه، عن ابن عمر أن رسول الله وَالر قال: ((من لبد رأسه للإحرام فقد وجب عليه الحلاق)).
عبد الله بن نافع هذا ليس بالقوي والصحيح أنه من قول عمر وابن عمر
رضي الله عنهما. وكذلك رواه سالم عن أبيه عن عمر.
٩٥٨٤ - أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو، أنبأ أبو محمد المزني، ثنا علي بن
محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أخبرني شعيب، عن الزهري، أخبرني سالم أن عبد الله
كان يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: من ضفر فليحلق لا تشبهوا
بالتلبيد، قال: وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول: لقد رأيت رسول الله والر ملبداً.
٩٥٨٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد المزني فذكره.
رواه البخاري عن أبي اليمان .
٩٥٨٦ - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم،
ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال: من عقص أو ضفر أو لبد فقد وجب عليه الحلاق.
٩٥٨٧ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ابن الحمامي رحمه الله
تعالى ببغداد، أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا محمد بن غالب، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان،
عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنه قال: من لبد أو ضفر أو عقص فليحلق.
هذا هو الصحيح، عن عبد الله، عن ابن عمر من قوله، وعن نافع، عن ابن عمر، عن
عمر رضي الله عنه من قوله .
٩٥٨٨ - وقد رواه عاصم بن عمر بن حفص العمري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن
عمر، عن النبي وَلاير: ((من لبد رأسه فليحلق فقد وجب عليه الحلاق)): أخبرناه أبو سعد
الصوفي، أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا يونس بن عبد الأعلى،
أخبرني عبد الله بن نافع، عن عاصم فذكره.
وعاصم بن عمر ضعيف ولا يثبت هذا مرفوعاً .
٩٥٨٩ - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ، أنبأ أبو نصر العراقي
ببخارا، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا
سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: من لبد أو ضفر أو عقد أو فتل أو