Indexed OCR Text

١٢١
كتاب الحج / باب تقبيل اليد بعد الاستلام
رأيت خالك ابن عباس يقبله ويسجد عليه، وقال ابن عباس رضي الله عنه: رأيت عمر بن
الخطاب رضي الله عنه قبله وسجد عليه ثم قال: رأيت رسول الله وَّر فعل هكذا ففعلت.
لفظ حديث أبي عاصم، وفي رواية الطيالسي ثم قال عمر رضي الله عنه لو لم أر
النبي ◌َّ قبله ما قبلته.
وجعفر هذا هو ابن عبد الله بن عثمان نسبه الطيالسي إلى جده.
/ ٩٢٢٤ - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، ٧٥
أنبأ الشافعي، أنبأ سعيد، عن ابن جريج، عن أبي جعفر قال: رأيت ابن عباس
رضي الله عنه جاء يوم التروية مسبداً (١) رأسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد
عليه ثلاث مرات.
٩٢٢٥ _ وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب
الطبراني، ثنا أبو الزنباع، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا يحيى بن يمان، ثنا سفيان،
عن ابن أبي حسين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: رأيت النبي ◌َّر يسجد على الحجر.
قال سليمان: لم يروه عن سفيان إلا ابن يمان، وابن أبي حسين عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبي حسين .
[١٣١] - باب تقبيل اليد بعد الاستلام
٩٢٢٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم، ثنا الحسين بن
محمد بن زياد، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، عن عبيد الله بن عمر، عن
نافع قال: رأيت ابن عمر استلم الحجر بيده وقبل يده، وقال: ما تركته منذ رأيت النبي وصيّ
يفعله .
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
٩٢٢٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، أخبرني ابن جريج،
عن عطاء قال: رأيت جابر بن عبد الله وأبا هريرة وأبو سعيد الخدري وابن عمر
رضي الله عنهم إذا استلموا الحجر قبلوا أيديهم، قال ابن جريج: فقلت لعطاء وابن عباس
قال وابن عباس حسبت كثيراً .
(١) التسبيد: ترك التدهن والغسل.

١٢٢
كتاب الحج / باب استلام الركن اليماني بيده
[١٣٢] - باب ما ورد في الحجر الأسود والمقام
٩٢٢٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن
سليمان، ثنا أيوب بن سويد، ثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن مسافع الحجبي، عن
عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ◌َيار: ((الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس
الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب)).
٩٢٢٩ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا الأسفاطي يعني
العباس بن الفضل، ثنا أحمد بن شبيب، ثنا أبي، عن يونس، عن الزهري قال: حدثني
مسافع الحجبي سمع عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله وَالر: ((إن الركن والمقام من
ياقوت الجنة، ولولا ما مسهما من خطايا بني آدم لأضاءا ما بين المشرق والمغرب، وما
مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفی)).
٩٢٣٠ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا مسدد، ثنا حماد بن زيد، عن ابن جريج، عن عطاء،
عن عبد الله بن عمرو يرفعه قال: ((لولا ما مسه من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفى
وما على الأرض شيء من الجنة غيره)).
٩٢٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
علي الوراق، ثنا شاذ بن فياض أبو عبيدة، ثنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن أنس بن مالك
قال: قال رسول الله وَله: ((الحجر الأسود من حجارة الجنة)).
٩٢٣٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم،
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال النبي ◌ُّ: ((ليبعثن الله الحجر يوم القيامة له
عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق)).
وكذلك رواه جماعة عن حماد، وكذلك رواه جماعة عن عبد الله بن عثمان وقال
بعضهم في الحديث: لمن استلمه بحق .
[١٣٣] / - باب استلام الركن اليماني بيده
٧٦
٩٢٣٣ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى قالا: ثنا يحيى هو ابن سعيد، ثنا عبيد الله،
أخبرني نافع، عن ابن عمر قال: ما تركت استلام هذين الركنين اليماني والحجر الأسود منذ

١٢٣
كتاب الحج / باب الر كنين اللذين يليان الحجر.
رأيت رسول الله وَّ يستلمهما في شدة ولا في رخاء.
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى، ورواه مسلم عن محمد بن بشار
ومحمد بن المثنی وغيرهما.
٩٢٣٤ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، ثنا أبو
محمد الحسن بن الحسين بن منصور، ثنا حامد بن أبي حامد المقري، ثنا إسحاق بن
سليمان الرازي(١)، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان
رسول الله * يستلم الركن اليماني، والركن الأسود أحسبه قال في كل طوفة ولا يستلم
الركنين الآخرين.
٩٢٣٥ - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي العباس الزوزني(٢)، ثنا أبو بكر محمد بن
عبد الله الشافعي، ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ
عمر بن قيس المكي، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله وهو استلم الحجر فقبله
واستلم الركن اليماني فقبل يده.
عمر بن قيس المكي ضعيف.
وقد روى في تقبيله خبر لا يثبت مثله.
٩٢٣٦ - أخبرناه أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة، أنبأ أبو
حفص عمر بن محمد الجمحي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا داود بن عمرو الضبي، ثنا
إبراهيم أبو إسماعيل المؤدب، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن مجاهد، عن ابن عباس
قال: كان رسول اللّه ◌َ﴿ إذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده الأيمن عليه.
تفرد به عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف .
والأخبار عن ابن عباس في تقبيل الحجر الأسود والسجود عليه إلا أن يكون أراد
بالركن اليماني الحجر الأسود فإنه أيضاً يسمى بذلك فيكون موافقاً لغيره.
[١٣٤] - باب الركنين اللذين يليان الحجر
٩٢٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن محمد بن سختويه، ثنا إسماعيل بن
قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ الليث (ح) وأنبأ أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا
(١) في جـ، م: ((إسحاق بن سليمان الداري)).
(٢) في م: ((أبي العباس الزوزي)). وفي م: ((أبو العباس المروزي)).

١٢٤
كتاب الحج / باب الركنين اللذين يليان الحجر
أبو داود، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا ليث، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر قال:
لم أر رسول الله مَّ يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين.
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى .
٩٢٣٨ - وأخبرنا ابو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن يعقوب، ومحمد بن إبراهيم بن
الفضل، قالا: ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن المثنى، ثنا خالد بن الحارث، عن
عبيد الله، عن نافع، عن عبد الله ذكر أن رسول الله خير كان لا يستلم إلا الحجر والركن
اليماني .
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى .
٩٢٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ يحيى بن منصور، ثنا محمد بن
عبد السلام، ثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري، عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر: رأيتك لا تمس من الأركان إلا
اليمانيين، فقال عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر رسول الله له يمس إلا اليمانيين
وذكر الحديث.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى، ورواه البخاري عن القعنبي عن
مالك.
٩٢٤٠ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، ثنا
عبد الله بن محمد بن يونس، ثنا أبو الطاهر، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن
قتادة بن دعامة حدثه أن أبا الطفيل حدثه أنه سمع عبد الله بن عباس يقول: لم أر
رسول الله ◌َّل يستلم غير الركنين اليمانيين.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر.
٩٢٤١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
٧٧ إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا خالد بن / الحارث، ثنا سعيد بن
أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي الطفيل، قال: حج معاوية فجعل لا يأتي على ركن من
أركان البيت إلا استلمه، فقال ابن عباس: إنما كان رسول الله ◌َّ يستلم اليماني والحجر،
فقال معاوية: ليس من أركانه مهجور.
تابعه عمرو بن الحارث، عن قتادة دون قصة معاوية، ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم.

١٢٥
كتاب الحج / باب تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة ... -
ورواه أبو الشعثاء، عن ابن عباس، ومعاوية وزاد قال: وكان ابن الزبير يستلمهن
کلهن.
قال الشافعي: ولم يدع أحد استلامهما هجرة لبيت الله، ولكنه استلم ما استلم
رسول الله وَل وأمسك عما أمسك عنه.
٩٢٤٢ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن سليمان بن عتيق، عن
عبد الله بن بابيه، عن بعض ولد يعلى، عن يعلى قال: طفت مع عمر رضي الله عنه فلما
بلغنا الركنين الغربيين قلت: ألا تستلم وصرت بينه وبين الحائط، فقال: ألم تطف مع
رسول الله وَسير، قلت: بلى، قال: أفرأيت رسول الله وَيل يستلمه، قلت: لا، قال: فلك في
رسول الله ( أسوة حسنة أنفذ عنك.
قال الشافعي رحمه الله تعالى: وأما العلة فيهما فنرى أن البيت لم يتمم على قواعد
إبراهيم فكانا كسائر البيت.
٩٢٤٣ - أخبرنا بصحة ذلك أبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان، ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب، ثنا السري بن خزيمة، ثنا عبد الله، عن مالك عن ابن شهاب، عن
سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق، أخبر عبد الله بن عمر، عن
عائشة رضي الله عنها أن رسول الله وَير قال: ((ألم ترى أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا
عن قواعد إبراهيم)) قال: فقلت: يا رسول الله أفلا تردها إلى قواعد إبراهيم، فقال
رسول الله وَله: ((لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت)) فقال عبد الله بن عمر: لئن كانت عائشة
سمعت هذا من رسول اللّه ◌َو ما أرى رسول الله ولو ترك إستلام الركنين اللذين يليان الحجر
إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى عن مالك.
[١٣٥] - باب تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة
والبيان أنه لا يحل به إذا كان حاجاً أو قارناً
قال عطاء: لما دخل رسول الله وسلم مكة لم يلو ولم يعرج حتى طاف بالبيت.
٩٢٤٤ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد الفقيه، ثنا أبو بكر عبد الله بن
سليمان بن الأشعث، وسأله أبو العباس بن سريج، ثنا هارون بن سعيد الأيلي، ثنا ابن

١٢٦
كتاب الحج / باب تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة ...
وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود يتيم عروة بن الزبير
أن رجلاً من أهل العراق قال له: سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فإذا طاف
بالبيت أيحل أم لا، فإن قال لك لا يحل فقل له إن رجلاً يقول ذلك، قال: فسألته فقال: لا
يحل من أهل بالحج إلا بالحج، قلت: فإن رجلاً كان يقول ذلك، قال: بئس ما قال، يعني
فتصداني الرجل فسألني فحدثته، فقال: فقل له فإن رجلاً يخبر أن رسول الله وَّر قد فعل
ذلك وما شأن أسماء والزبير فعلا ذلك قال: فجئت فذكرت ذلك له فقال: من هذا؟ فقلت:
لا أدري، قال: فما باله لا يأتيني ليسألني أظنه عراقياً قلت: لا أدري قال: فإن قد كذب، قد
حج رسول الله ◌َّ وأخبرتني عائشة رضي الله عنها أن أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه
توضأ ثم طاف بالبيت، ثم حج أبو بكر رضي الله عنه وكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت
ثم لم يكن غيره، ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك، ثم حج عثمان رضي الله عنه فرأيته أول
شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره، ثم معاوية وعبد الله بن عمر، ثم حججت مع
أبي الزبيربن العوام فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره، ثم رأيت
المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره، ثم آخر من رأيت فعل ذلك ابن عمر ثم
لم ينقضها بعمرة، وهذا ابن عمر عندهم أفلا يسألونه ولا أحد ممن مضى ما كانوا يبدأون
بشيء حين يضعون أقدامهم أول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون، وقد رأيت أمي / وخالتي
حين تقدمان لا تبدأان بشيء أول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان، وقد أخبرتني أمي أنها
أقبلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر
من ذلك.
٧٨
رواه مسلم في الصحيح بطوله عن هارون بن سعيد الأيلي هكذا، ورواه البخاري عن
أصبغ عن ابن وهب مختصراً دون قصة الرجل، وعن أحمد بن عيسى عن ابن وهب بطوله
وقال بدل قوله لم يكن غيره ثم لم تكن عمرة.
٩٢٤٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا محمد بن بكر، ثنا ابن جريج، قال: أخبرني عطاء قال:
وكان ابن عباس يقول: لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل، فقلت لعطاء: من أين
يقول ذلك؟ قال: من قول الله عز وجل: ﴿ثم محلها إلى البيت العتيق﴾ [الحج: ٣٣]
قلت: فإن ذلك بعد المعرف، قال فكان ابن عباس يقول من بعد المعرف وقبله، وكان يأخذ
ذلك من أمر النبي ◌َّر أصحابه حين أمرهم أن يحلوا في حجة الوداع.
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم.

١٢٧
كتاب الحج / باب طواف النساء مع الرجال.
قال الشيخ: قد روينا عن النبي ◌َّ ثم عن أبي ذر ما دل على أن فسخهم الحج
بالعمرة كان خاصاً للركب من أصحاب النبي ◌ّر وأن غيرهم إذا حجوا أو قرنوا ثم طافوا
طواف القدوم لم يحلوا حتى يكون يوم النحر فيحلون بما جعل به التحلل والله أعلم.
٩٢٤٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا
محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنبأ يعلى بن عبيد، ثنا إسماعيل (ح) وأخبرنا محمد، قال:
حدثني محمد بن عبد السلام، وجعفر بن محمد بن الحسين حديثاً واللفظ لهما قالا: ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ عبثر أبو زبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن وبرة قال: كنت
جالساً عند ابن عمر فجاءه رجل فقال: أيصلح أن أطوف بالبيت قبل أن آتي الموقف، فقال:
نعم، قال: فإن ابن عباس يقول: لا تطف بالبيت حتى تأتي الموقف، فقال ابن عمر
رضي الله عنه: قد حج رسول الله و الر فطاف بالبيت قبل أن يأتي الموقف، فيقول
رسول الله ﴿ أحق أن تأخذ أو بقول ابن عباس إن كنت صادقاً.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى .
[١٣٦] - باب طواف النساء مع الرجال
٩٢٤٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا القعنبي، عن
مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أم سلمة،
عن أم سلمة زوج النبي وسير أنها قالت: شكوت إلى رسول الله و لو أني أشتكي، قال: طوفي
من وراء الناس وأنت راكبة، قالت: فطفت ورسول الله ◌َّل حينئذ يصلي إلى جنب البيت
يقرأ بالطور وكتاب مسطور.
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن
مالك.
٩٢٤٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد النسوي، ثنا حماد بن
شاكر، ثنا محمد بن إسماعيل، قال: قال لي عمرو بن علي : حدثني أبو عاصم، قال: قال
ابن جريج: أخبرني عطاء إذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال، قال: كيف تمنعهن
وقد طاف نساء رسول اللّه ◌َلّر، قلت: أبعد الحجاب أو قبل، قال: أي لعمري لقد أدركته
بعد الحجاب، قلت: كيف يخالطن الرجال، قال: لم يكن يخالطن كانت عائشة
رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم، فقالت امرأة انطلقي نستلم يا أم
المؤمنين قالت: انطلقي عنك فأبت فخرجن منكرات(١) بالليل ويطفن مع الرجال ولكنهن
(١) في البخاري: ((فأبت يخرجن متنكرات)).

١٢٨
كتاب الحج / باب الإضطباع للطواف
كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن وأخرج الرجال، وكنت آتي عائشة رضي الله عنها أنا
وعبيد وهي مجاورة في جوف ثبير، فقلت: وما حجابها قال: هي في قبة تركية لها غشاء وما
بيننا وبينها غير ذلك، ورأيت عليها درعاً مورداً.
أخرجه البخاري في الصحيح هكذا.
[١٣٧] - باب ما يقال عند استلام الركن
٩٢٤٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن
٧٩ سليمان الأنباري، ثنا يحيى بن سليم، عن ابن خثيم، / عن أبي الطفيل، عن ابن عباس
أن النبي ◌َّ اضطبع فاستلم فكبر ثم رمل ثلاثة أطواف وكانوا إذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا
من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم فيرملون تقول قريش وكأنهم الغزلان، قال ابن عباس:
فكانت سنة .
٩٢٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا
عبد الله يعني ابن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثني إسماعيل يعني ابن علية، عن نافع
قال: كان ابن عمر فذكر الحديث، قال: ثم يدخل مكة ضحى فيأتي البيت فيستلم الحجر
ويقول: باسم الله والله أكبر.
٩٢٥١ - وحدثنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا المسعودي، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي أنه كان إذا مر بالحجر
الأسود فرأى عليه زحاماً استقبله وكبر، وقال: اللهم تصديقاً بكتابك وسنة نبيك ولا .
٩٢٥٢ - وروي من وجه آخر عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي أنه كان يقول
إذا استلم الحجر: اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك واتباعاً لسنة نبيك سل. أخبرناه أبو نصر
بن قتادة، أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج، ثنا مطين، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا
شريك، عن أبي إسحاق قال: وحدثنا مطين، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، ثنا حفص بن
غياث، عن أبي العميس، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه بذلك.
[١٣٨] - باب الإضطباع للطواف
٩٢٥٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن
كثير، أنبأ سفيان، عن ابن جريج، عن ابن يعلى، عن يعلى قال: طاف رسول الله وَال
مضطبعاً ببرد أخضر.
وكذا رواه وكيع عن الثوري .

١٢٩
كتاب الحج / باب إستحباب الإستلام في كل طوفة وإلا ففي كل وتر .
٩٢٥٤ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني،
ثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي (ح) وأخبرنا سليمان، ثنا حفص بن عمر، ثنا قبيصة قالا: ثنا
سفيان، عن ابن جريج، عن عبد الحميد، عن ابن يعلى، عن أبيه قال: رأيت النبي ◌َّ
يطوف بالبيت مضطبعاً .
قال أبو عيسى: قلت له يعني البخاري: من عبد الحميد هذا؟ قال: هو ابن جبير بن
شيبة وابن يعلى هو ابن يعلى بن أمية .
٩٢٥٥ - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا
الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن عبد الله بن عثمان بن
خثيم، عن أبي الطفيل، عن عبد الله بن عباس قال: اضطبع رسول اللّه وَّ هو وأصحابه
ورملوا ثلاثة أشواط ومشوا أربعاً .
٩٢٥٦ - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا إسماعيل
القاضي، ثنا حجاج بن منهال، وسليمان بن حرب قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن
عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن رسول الله وَالر وأصحابه اعتمروا من
الجعرانة فرملوا بالبيت فاضطبعوا ووضعوا أرديتهم تحت آباطهم وعلى عواتقهم.
لفظ حدیث سليمان .
٩٢٥٧ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أبو سلمة
موسى بن إسماعيل، ثنا حماد فذكره بنحوه إلا أنه قال: فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت
آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى.
٩٢٥٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانيء، ثنا أبو سعيد
الحسن بن عبد الصمد، ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن
هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يقول: فيم الرملان الآن والكشف عن المناكب وقد أطأ الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع
ذلك لا نترك شيئاً كنا نصنعه مع رسول الله (أقل﴾ .
[١٣٩] / - باب استحباب الإستلام في كل طوفة وإلا ففي كل وتر
٨٠
روى في استحبابه في كل وتر عن مجاهد وطاوس .
٩٢٥٩ - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا بشر بن موسى، ثنا
خلاد هو ابن يحيى، ثنا عبد العزيز يعني ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر أن
السنن الكبرى ج ٥ م٩

١٣٠
كتاب الحج / باب الإستلام في الزحام
النبي ◌ّيّ كان لا يدع هذين الركنين في كل طوفة مر بهما الأسود واليماني يستلمهما ولا
يستلم الركنين اللذين عند الحجر.
٩٢٦٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
إسحاق، ثنا شجاع بن الوليد، ثنا عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي،
عن أبيه قال: قلت لابن عمر: مالي رأيتك تزاحم على هذين الركنين لم أر أحداً من
أصحاب رسول الله وَلؤ يزاحم عليهما غيرك، قال: سمعت رسول الله وَلل يقول: ((مسحهما
يحط الخطايا)).
[١٤٠] - باب الإستلام في الزحام
٩٢٦١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء، ثنا أبو
الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي إملاء في مسجد رجاء بن معاذ، أنبأ علي بن
عبد الله، ثنا مفضل بن صالح، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلقول: ((يا عمر إنك رجل قوي لا تؤذ الضعيف،
إذا أردت استلام الحجر فإن خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبله وكبر)).
٩٢٦٢ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عثمان بن
عمر، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة، عن أبي يعفور(١)، عن شيخ من خزاعة قال: وكان استخلفه
الحجاج على مكة فقال: إن عمر رضي الله عنه كان رجلاً شديداً وكان يزاحم عند الركن
فقال له رسول الله وسلم: ((يا عمر لا تزاحم عند الركن فإنك تؤذي الضعيف فإن رأيت خلوة
فاستلمه وإلا فاستقبله وكبر وامض))(٢).
رواه الشافعي عن ابن عيينة عن أبي يعقوب عن الخزاعي، قال: سفيان: وهو
عبد الرحمن بن الحارث كان الحجاج استعمله عليها منصرفه منها. وهو شاهد لرواية ابن
المسیب .
٩٢٦٣ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو
أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ هشام بن عروة، عن أبيه أن
رسول الله ﴿﴿ قال لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه في حجة الوداع: ((كيف صنعت أبا
محمد)) قال: استلمت وتركت، قال: ((أصبت)).
(١) في الأصول: ((عن أبي يعقوب)) والتصحيح من الجوهر النقي وكتب الرجال.
(٢) قال ابن التركماني: ((روينا هذا الحديث في سنن الشافعي رواية الطحاوي عن المزني، قال سفيان: هو
عبد الرحمن بن نافع بن الحارث، وهي نسخة جليلة بخط أبي محمد الخلال)).

١٣١
كتاب الحج / باب الإستلام في الزحام.
هذا مرسل(١)، وكذلك رواه مالك عن هشام قال الشافعي وأحسب النبي وَّ قال
لعبد الرحمن: أصبت، أنه وصف له أنه استلم في غير زحام وترك في زحام .
٩٢٦٤ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع بن
سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سعيد بن سالم، عن ابن جريج، / عن عطاء، عن ابن عباس ٨١
قال: إذا وجدت على الركن زحاماً فانصرف ولا تقف.
٩٢٦٥ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا زكريا بن يحيى الساجي
الفقيه بالبصرة، ثنا محمد بن عبيد بن حساب، ثنا معاوية الضال، حدثني قيس بن سعد،
عن عطاء، عن ابن عباس قال: إنما أمرتم أن تطوفوا فَإن تيسر عليكم فتستلموا.
٩٢٦٦ - وأنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنبأ أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن فضيل، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: إذا
حاذيت به فكبر وادع وصل على محمد النبي عليه السلام.
٩٢٦٧ - وحدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري، ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي، أنبأ يعلى بن عبيد، وروح قالا: ثنا عمر بن
ذر، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: ما رأيته زاحم على الحجر قط ولقد رأيته مرة زاحم حتى
رثم أنفه وابتدر منخراه دماً .
٩٢٦٨ - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ
الشافعي، أنبأ سعيد بن سالم، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن منبوذ بن أبي
سليمان، عن أمه أنها كانت عند عائشة زوج النبي ◌َّ أم المؤمنين رضي الله عنها فدخلت
عليها مولاة لها فقالت لها: يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعاً واستلمت الركن مرتين أو ثلاثاً،
فقالت لها عائشة رضي الله عنها: لا أجرك الله لا أجرك الله تدافعين الرجال ألا كبرت
ومررت .
(١) قال ابن التركماني: ((أخرجه أبو عمر في التمهيد مسنداً من حديث القاسم بن أصبغ، ثنا عبد الله بن
أحمد بن أبي ميسرة، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، أنا القاسم بن محمد، عن ابن نجيح، عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه أنه عليه السلام قال له.
ومن حديث علي بن عبد العزيز هو البغوي، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا سفيان الثوري، عن
هشام بن عروة، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عوف، قال لي رسول الله وَيّر الحديث)).
والحديث رقم (٩٢٦٣) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٩٣٣) ومالك في الموطأ (٨١٩) والحاكم
في المستدرك (٣٠٦/٣، ٣٠٧).

١٣٢
کتاب الحج / باب کیف کان بدو الرمل
وروينا عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه كان يقول لهن إذا وجدتن فرجة من
الناس فاستلمن وإلا فكبرن وامضين.
[١٤١] - باب الرمل في الطواف في الحج والعمرة
٩٢٦٩ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، حدثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد،
عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يرمل الثلاث الأول ويمشي الأربعة
ويذكر أن النبي ◌َّرَ كان يفعله، قلت لنافع: أكان يمشي ما بين الركنين، قال: إنما كان
يمشي لأنه أيسر لاستلامه.
٩٢٧٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يونس، وسريج قالا: ثنا فليح، عن نافع، عن ابن عمر
قال: سعى النبي ◌ّر ثلاثة أطواف، قال سريج: ثلاثة أشواط ثم مشى أربعة في الحج
والعمرة .
رواه البخاري في الصحيح عن سريج بن النعمان، قال البخاري: تابعه الليث قال:
حدثني كثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر عن النبي ◌َّد .
٩٢٧١ - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبيد بن
شريك، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث، حدثني كثير بن فرقد، عن نافع أن عبد الله بن عمر
كان يخب في طوافه حين يقدم في حج أو عمرة ثلاثاً ويمشي أربعاً قال: وكان رسول الله وَيه
يصنع ذلك.
[١٤٢] - باب كيف كان بدو الرمل
٩٢٧٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يزيد بن هارون (ح) وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن المثنى، ثنا
٨٢ يزيد بن هارون، ثنا / الجريري، عن أبي الطفيل قال: قلت لابن عباس: إن قومك يزعمون
أن رسول الله وَّر قد رمل وأنها سنة قال: صدقوا وكذبوا، قلت: ما صدقوا وكذبوا؟ قال: إن
رسول الله ◌ّلل قدم والمشركون على قعيقعان وكان أهل مكة قوم حسد فجعلوا يتحدثون
بينهم أن أصحاب رسول الله وَّر ضعفاء، فقال رسول الله صلير: ((أروهم منكم ما يكرهون)).
فرمل رسول الله وَليقول ليري المشركين قوته وقوة أصحابه وليست بسنة، قال: قلت: إن قومك

١٣٣
کتاب الحج / باب کیف کان بدو الرمل
يزعمون أن رسول الله وهل# ركب بين الصفا والمروة وأنها سنة، قال: صدقوا وكذبوا، قال:
قلت: ما صدقوا وكذبوا؟ قال: قدم رسول الله ( مكة وكان أهل مكة قوم حسد فخرجوا
حتى خرجت العواتق ينظرون إلى رسول الله صل وكان رسول الله وَ ل لا يدعون عنه، قال
يزيد: يعني لا يدفعون عنه فركب وكان المشي أحب إليه.
لفظ حديث أبي عبد الله، رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى.
٩٢٧٣ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
إسماعيل بن إسحاق، وأبو مسلم، قالا: ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن
أيوب (ح) وأنبأ أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب، أنبأ أبو الربيع، ثنا حماد، ثنا أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قدم
رسول اللّه ◌َ﴾ وأصحابه وقد وهنتهم الحمى حمى يثرب، فقال المشركون: أنه يقدم عليكم
قوم قد وهنتهم الحمى فقعدوا لهم مما يلي الحجر فأمر رسول الله وَّل أن يرملوا الثلاثة وأن
يمشوا ما بين الركنين، قال: ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء
علیھم.
لم يذكر أبو مسلم حمى يثرب.
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب.
٩٢٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى، وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب، قالا: ثنا أبو الربيع (ح)
وأخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا
أبو الربيع، ثنا حماد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قدم
رسول اللّه ◌َيّ وأصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب فقال المشركون: أنه يقدم عليكم غدا
قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر، فأمر رسول الله وس* أن يرملوا
ثلاثة أشواط ويمشوا بين الركنين ليرى المشركون جلدهم، فقال المشركون: هؤلاء الذين
زعمتم أن الحمى قد وهنتهم هؤلاء أجلد من كذا وكذا، قال ابن عباس: ولم يأمرهم أن
يرملوا (١) الأشواط إلا الإبقاء عليهم.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع الزهراني .
٩٢٧٥ _ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب إملاء، حدثني أبي
(١) كذا في الأصول، وفي صحيح مسلم: ((ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا)).

١٣٤
كتاب الحج / باب الإبتداء بالطواف من الحجر الأسود ...
وإبراهيم بن محمد، قال إبراهيم: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا سفيان، عن عمرو، عن
عطاء، عن ابن عباس قال: إنما سعى رسول اللّه وَّل بالبيت وبين الصفا والمروة ليري
المشرکین قوته.
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة وغيره.
٩٢٧٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن بن عبدوس، ثنا عثمان بن
سعيد، ثنا علي ابن المديني، عن سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس قال: إنما
سعى رسول الله يوم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته.
رواه البخاري في الصحيح عن علي.
[١٤٣] - باب الدليل على أنه بقي هيئة مشروعة في الطواف
قد مضى في الحديث الثابت عن جابر بن عبد الله في صفة حج النبي ◌َّ حجة الوداع
أنه حين أتى البيت استلم الركن فرمل ثلاثاً ومشى أربعاً.
وفيما روينا عن ابن عباس في عمرة الجعرانة وذلك بعد عمرة القضية أنهم رملوا ثلاثة
واضطبعوا.
٩٢٧٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر، أخبرني زيد بن أسلم، عن
أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للركن: أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر
/ ولا تنفع ولكني رأيت رسول الله بصير استلمك وأنا استلمك فاستلمه، وقال: ما لنا وللرمل
إنما رأينا به المشركين وقد أهلكهم الله ثم قال: شيء صنعه رسول الله وَلقول لا نحب أن نتركه
ثم رمل .
٨٣
رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم.
وروينا عن عطاء بن أبي رباح أن رسول الله وَّ رمل وأبو بكر وعمر وعثمان
رضي الله عنهم والخلفاء بعدهم ثلاثاً ومشوا أربعاً .
[١٤٤] - باب الإبتداء بالطواف من الحجر الأسود إلى
الحجر الأسود يرمل ثلاثاً ويمشي أربعاً
٩٢٧٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا
إبراهيم بن أبي طالب، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا ابن المبارك، عن عبيد الله، عن

١٣٥
كتاب الحج / باب الرمل في أول طواف وسعى يأتي بهما إذا قدم مكة ... .
نافع، عن ابن عمر قال: رمل رسول اللّه وَ ◌ّر من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود ثلاثاً
ومشى أربعاً .
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عمر بن أبان.
٩٢٧٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا أبو كامل، ثنا
سليم بن أخضر، ثنا عبيد الله، عن نافع أن ابن عمر رمل من الحجر إلى الحجر وذكر أن
رسول الله سر فعل ذلك.
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل.
٩٢٨٠ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم إملاء، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا زيد بن الحباب،
ثنا مالك بن أبي أنس (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، قالا: ثنا القعنبي فيما قرأ على
مالك (ح) وأخبرنا أبو عبد الله، ثنا يحيى بن منصور القاضي، ثنا محمد بن عبد السلام، ثنا
يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك بن أنس، أخبرني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن
جابر بن عبد الله أنه قال: رأيت رسول الله وَ ر رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة
أطواف .
رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيى بن يحيى .
وفي رواية زيد بن الحباب قال: رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثاً ومشى أربعاً.
٩٢٨١ - أخبرنا أبو بكر بن الحسن، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا الربيع، أنبأ الشافعي،
ثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود أنه رآه
بدأ فاستلم الحجر ثم أخذ عن يمينه فرمل ثلاثة أطواف ومشى أربعة ثم أتى المقام فصلى
خلفه رکعتین.
[١٤٥] - باب الرمل في أول طواف وسعى يأتي
بهما إذا قدم مكة بحج أو عمرة
٩٢٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقري،
قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا محمد بن عبيد
الطنافسي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله و ليو كان إذا طاف
بالبيت الطواف الأول خب ثلاثة ومشى أربعة وكان ابن عمر يفعله وكان يسعى ببطن المسيل

١٣٦
كتاب الحج / باب الرمل في أول طواف وسعى يأتي بهما إذا قدم مكة ...
إذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع: كان عبد الله يمشي إذا بلغ الركن اليماني قال: لا
إلا أن یزاحم على الرکن فإنه كان لا يدعه حتی یستلمه.
أخرجه البخاري من حديث عيسى بن يونس عن عبيد الله، وأخرجه مسلم من حديث
عبد الله بن نمير عن عبيد الله.
٩٢٨٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني، ثنا شجاع بن الوليد، قال: سمعت موسى بن عقبة يحدث (ح) وأخبرنا
أبو عبد الله، أخبرني علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي، ثنا إبراهيم بن هاشم
البغوي، ثنا محمد بن عباد، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن
عمر أن رسول اللّه ◌َّير وكان إذا طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم فإنه يسعى ثلاثة أطواف
٨٤ بالبيت ثم يمشي أربعاً ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا / والمروة.
لفظ حديث ابن عباد، وفي رواية شجاع أنه كان إذا طاف في الحج والعمرة أول ما
يقدم فإنه يسعى ثلاثة أطواف بالبيت ويمشي أربعاً لم يذكر ما بعده.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد، وأخرجه البخاري من حديث أنس بن
عياض عن موسى .
٩٢٨٤ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي، وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن عطاء بن أبي
رباح، عن ابن عباس أن النبي ◌ُّ لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه قال: وقال عطاء: لا
رمل فيه .
٩٢٨٥ - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن، أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر
المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن نافع أن عبد الله بن عمر كان
إذا أحرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى وكان لا يسعى
إذا طاف حول البيت إذا أحرم من مكة.
قال الشافعي في القديم في قوله لا يسعى يعني لا يرمل قال: ومن أحرم من مكة أو
طاف قبل منى ثم طاف يوم النحر لم يرمل إنما يرمل من كان ابتداء طوافه.

١٣٧
كتاب الحج / باب القول في الطواف
[١٤٦] - باب لا رمل على النساء
٩٢٨٦ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع، أنبأ
الشافعي، أنبأ سعيد، عن ابن جريج، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه
قال: ليس على النساء سعي بالبيت ولا بين الصفا والمروة.
ورواه الشافعي، عن عائشة وعن عطاء.
٩٢٨٧ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا محمد بن الفضل بن
جابر، ثنا إسماعيل بن زرارة، ثنا شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة
رضي الله عنها قالت: يا معشر النساء ليس عليكن رمل بالبيت لكن فينا أسوة .
[١٤٧] - باب القول في الطواف
٩٢٨٨ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ الربيع قال: قال
الشافعي: أحب كلما حاذى به يعني بالحجر الأسود أن يكبر وأن يقول في رمله: اللهم
اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً وسعياً مشكوراً، ويقول في الأطواف الأربعة: اللهم اغفر
وارحم واعف عما تعلم وأنت الأعز الأكرم، اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
عذاب النار.
٩٢٨٩ - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار، ثنا الصغاني، وعباس الدوري قالا: ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إبراهيم بن
طهمان، حدثني خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: طاف رسول اللّه وَال على
بعيره كلما أتى على الركن أشار إليه وكبر.
أخرجه البخاري من حديث إبراهيم بن طهمان.
٩٢٩٠ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه، ثنا أبو بكر محمد بن الحسين
القطان، ثنا علي بن الحسن الداربجردي، ثنا أبو عاصم، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن
أبي رواد، عن ابن جريج، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه أنه سمع عبد الله بن السائب
يقول: سمعت رسول اللّه ◌َليقول يقول بين الركنين: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
حسنة وقنا عذاب النار﴾ [البقرة: ١٠٢].
٩٢٩١ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنبأ أبو الحسن الكارزي، أنبأ علي بن
عبد العزيز، عن أبي عبيد، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن حبيب بن صهبان أنه رأى

١٣٨
كتاب الحج / باب إقلال الكلام بغير ذكر الله في الطواف
عمر رضي الله عنه يطوف بالبيت وهو يقول: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار﴾ [البقرة: ١٠٢] ماله هجيري غيرها .
[١٤٨] - باب إقلال الكلام بغير ذكر الله في الطواف
٨٥
/ ٩٢٩٢ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
عباس الأسفاطي، ثنا سعيد بن منصور، ثنا الفضيل بن عياض، عن عطاء بن السائب، عن
طاوس، عن ابن عباس، عن النبي وَّر قال: ((الطواف بالبيت صلاة إلا أنه قد أذن فيه
بالمنطق فمن استطاع أن لا ينطق إلا بخير فليفعل))(١).
وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد، وموسى بن أعين، وغيرهم عن عطاء بن السائب
مرفوعاً .
أ
ورواه حماد بن سلمة وشجاع بن الوليد عن عطاء بن السائب موقوفاً .
وكذلك رواه عبد الله بن طاوس، عن طاوس عن ابن عباس موقوفاً .
٩٢٩٣ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد، أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه،
عن ابن عباس قال: الطواف صلاة فأقلوا فيه من الكلام.
وكذلك رواه إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس.
٩٢٩٤ - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم، أنبأ
الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ سعيد بن سالم، عن حنظلة، عن طاوس أنه سمعه يقول: سمعت
ابن عمر يقول: أقلوا الكلام في الطواف فإنما أنتم في صلاة.
٩٢٩٥ - وأخبرنا أبو بكر، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ سعيد، عن
ابن جريج، عن عطاء قال: طفت خلف ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما فما سمعت
واحداً منهما متكلماً حتى فرغ من طوافه.
٩٢٩٦ - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة، أنبأ أبو حفص
الجمحي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القعنبي، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن الحارث
(١) قال ابن التركماني: ((في كتاب الترمذي: لا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث عطاء انتهى كلامه، وعطاء
متكلم فيه وقد اختلط في آخر عمره، ومع هذا اختلف عليه فيه، ورواه غير واحد عن طاوس عن ابن
عباس. موقوفاً كما بينه البيهقي)).
والحديث رقم (٩٢٩٢) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٩٥٦) والحاكم في المستدرك (٤٥٩/١).

١٣٩
كتاب الحج / باب الشرف في الطواف
الجمحي، عن محمد بن حبان، عن أبي سعيد الخدري قال: من طاف بهذا البيت سبعاً لا
يتكلم فيه إلا بتكبير أو تهليل كان عدل رقبة.
[١٤٩] - باب الشرف في الطواف
قال الشافعي في الإملاء: روي عن ابن عباس أنه شرب وهو يطوف فجلس على جدار
الحجر، وروي من وجه لا يثبت أن النبي ◌َّ شرب وهو يطوف.
قال الشيخ : ولعله أراد ما:
٩٢٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
العباس بن محمد الدوري، ثنا مالك بن إسماعيل، أنبأ عبد السلام بن حرب، عن عاصم،
عن الشعبي، عن ابن عباس أن النبي ◌َّو شرب ماء في الطواف.
هذا غريب بهذا اللفظ(١).
/ والرواية المشهورة عن عاصم الأحول ما :
٨٦
٩٢٩٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن
مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن عباس قال: مر
رسول اللّه رَّ بزمزم فاستسقى فأتيته بدلو من ماء زمزم فشرب وهو قائم.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن وهب.
٩٢٩٩ - وأخرجه من حديث معاذ بن معاذ، عن شعبة، عن عاصم سمع الشعبي سمع
ابن عباس قال: سقيت رسول الله وَّلل من زمزم فشرب قائماً واستسقى وهو عند البيت:
(١) قال ابن التركماني: ((إسناده جيد، وشيخ البيهقي فيه هو الحاكم قد أخرجه في مستدركه وصححه،
وأخرجه ابن حبان أيضاً في صحيحه عن هارون بن عيسى عن ابن عباس بسنده ولا يلزم من قول
البيهقي ((غريب)) عدم ثبوته وقد شهد له ما أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه فقال حدثنا يحيى بن يمان
عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن أبي مسعود انه عليه السلام استسقى وهو يطوف بالبيت
فأتى بذنوب نبيذ السقاية فشربه، فظهر بهذا أن الشافعي لم يرد الحديث الذي ذكره البيهقي هذا هو
الظاهر، وقال ابن أبي شيبة: ثنا علي بن هشام، عن ابن أبي ليلى، عن عكرمة بن خالد، عن رجل من
آل الوادع قال: استسقى النبي ◌ّ* وهو يطوف بالبيت، فقال رجل: ألا نسقيك من شراب نصنعه، فأتاه
بإناء فيه نبيذ زبيب، فقال: ألا أكفأت عليه إناء أو عرضت عليه عوداً ثم شرب منه فقطب ثم دعا بماء
فصبه فيه فشرب وسقى أصحابه .
ولعل هذا الحديث هو الذي أراده الشافعي فإن فيه علتين: إحداهما: ابن أبي ليلى. والثانية: الرجل
المجهول ولم يصرح بالسماع من النبي تشير)).

١٤٠
كتاب الحج / باب الطواف على الطهارة
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا
عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة فذكره.
رواه مسلم في عبيد الله .
ورواه هشيم، عن عاصم، ومغيرة، عن الشعبي مختصراً شرب من زمزم وهو قائم.
وكذلك رواه الثوري، وابن عيينة، ومروان بن معاوية وأبو عوانة وغيرهم عن عاصم.
وأخرجه البخاري من حديث الثوري، ومروان، وقال بعضهم في الحديث: سقيت،
وليس في رواية واحد منهم ذكر الطواف، والله أعلم.
[١٥٠] - باب الطواف على الطهارة
٩٣٠٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني، ثنا
محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا حرملة بن يحيى، أنبأ ابن وهب، أخبرني عمرو بن
الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عروة قال: قد حج رسول اللّه وَّر وأخبرتني
عائشة رضي الله عنها أن أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ ثم طاف بالبيت وذكر
الحدیث.
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث ابن وهب كما مضى.
٩٣٠١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن
عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قدمت مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت وبين الصفا
والمروة قالت: فشكوت ذلك إلى رسول الله و طيور، فقال: ((افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا
تطوفي بالبيت حتى تطهري))(١).
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، وأخرجاه من حديث ابن عيينة عن
عبد الرحمن بن القاسم، وفيه: غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي .
٩٣٠٢ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي،
أخبرني أبو يعلى، ثنا عبد الأعلى، ثنا سفيان (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو
عمرو بن أبي جعفر، أنبأ الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا ابن عيينة، عن
(١) الحديث رقم (٩٣٠١) أخرجه المصنف في معرفة السنن (٢٩٦٢) مختصراً، ومالك في الموطأ (٩٣٥)،
والبخاري في صحيحه (١٩٥/٢،٨٤/١) ومسلم في صحيحه (في الحج ١٢٠) والدارمي في سننه
(٤٤/٢).