Indexed OCR Text

٥٨١
كتاب الحج / باب من استحب الإحرام بالعمرة من الجعرانة
بكر فقال: ((اخرج بأختك من الحرم فلتهل بالعمرة ثم تطوف بالبيت وأفرغا حتى تأتياني فإني
أنتظركما هاهنا)) قالت: فخرجنا فأهللنا ثم طفت بالبيت وبالصفا والمروة، فجئنا رسول
الله ◌َّ وهو في منزله من جوف الليل، فقال: ((هل فرغتم)) قلت: نعم، فأذن في أصحابه
بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج إلى المدينة .
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن أفلح.
ورواه مسلم عن ابن نمير عن إسحاق بن سليمان.
[٣٣] - باب من استحب الإحرام بالعمرة من الجعرانة
٨٧٩٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن
أيوب، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام، عن قتادة، عن أنس أخبرهم أن النبي ◌َّر اعتمر أربع
عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته عمرة الحديبية في ذي القعدة، وعمرة من العام
المقبل في ذي القعدة، وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة، وعمرته
مع حجته .
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة بن خالد.
٨٧٩٣ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب،
أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، عن مزاحم،
عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد، عن محرش الكعبي أن النبي ◌ُّ خرج من الجعرانة
ليلاً فاعتمر وأصبح بها كبائت.
٨٧٩٤ - وبإسناده أخبرنا الشافعي، أنبأ مسلم، عن ابن جريج يعني، عن مزاحم هذا
الحديث بهذا الإسناد، فقال ابن جريج، وهو مخرش قال الشافعي رحمه الله: وأصاب ابن
جریج لأن ولده عندنا يقولون بنو مخرش.
٨٧٩٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
هو الأصم، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب، أنبأ ابن جريج، أخبرني مزاحم بن
أبي مزاحم، عن عبد العزيز بن عبد اللّه، عن محرش الكعبي قال: خرج النبي ◌َّ من
الجعرانة ليلاً معتمراً فدخل مكة ليلاً فقضى عمرته ثم خرج من تحت ليلته فأصبح
بالجعرانة .
كذا قال محرش بالحاء وكأن الرواية هكذا وابن جريج رأى أن ذلك بالخاء معجمة في
رواية مسلم بن خالد عنه والله أعلم.

٥٨٢
كتاب الحج / باب من أحرم بها من التنعيم
[٣٤] - باب من أحرم بها من التنعيم
٨٧٩٦ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن الحسن، قالا: أنبأ أبو العباس
محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، أنه سمع عمرو بن
دينار، يقول: سمعت عمروبن أوس يقول: أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله
عنهما أن النبي ◌َّ أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم.
٨٧٩٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس، قال: سمعت عثمان بن سعيد، يقول: سمعت علياً يقول عن سفيان، عن عمرو
فذكره بنحوه.
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي
شيبة وغيره عن سفيان .
٨٧٩٨ - أخبرنا أبو المنصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي، أنبأ أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، ثنا شهاب بن
عباد العبدي، ثنا داود بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن يوسف بن
ماهك، عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيها أن رسول الله وجل قال
٣٥٨ لعبد الرحمن: ((أردف أختك يعني عائشة / فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها الأكمة فمرها
فلتحرم فإنها عمرة مستقبلة)).
كذا وجدته في أصل كتابه مستقبلة .
٨٧٩٩ - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود (ح) وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب، قالا: ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا داود العطار فذكره بنحوه، وقال: فإنها عمرة
متقبلة(١).
(١) في م: ((وحصلت هذه الكراريس وقوبلت على نسخة هي لمحدث الديار اليمنية وابن محدثها
نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي وقرأها على الحافظ أبي عمروبن الصلاح نفع الله بهما. وفيها
خطهما موضوع في مظانها من الأسانيد وضبط بعض رواتها وإعراب بعض ألفاظها. وصلى الله على
سيّدنا محمّد وآله وصحبه وسلم تسليماً).

فهرس الجزء الرابع
من
السنن الكبرى

٥٨٥
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى
فهرس السنن الكبرى
الجزء الرابع
الموضوع
٣٠
[٦٩]- باب تسوية القبور وتسطيحها ...
.
[٧٠] - باب من قال بتسنيم القبور .
٤
[٧١] - باب لا يبنى على القبور ولا تخصص ٦
٦٠٠
[٧٢] - باب في غسل المرأة .
[٧٣] - باب السنة الثابتة في تضفير شعر
٨
رأسها ثلاثة قرون وإلقائهن خلفها
[٧٥]- باب الإنسان يموت في البحر ... ١٠
[٧٦] - باب ما يستدل به على أن كفن الميت
.. ١٠
ومؤونته من رأس المال بالمعروف
[٧٧] - باب السقط يغسل ويكفن ويصلى
عليه إن استهل أو عرفت له حياة ..... ١١
جماع أبواب الشهيد
ومن یصلی عليه ويغسل
[٧٨]- باب المسلمون يقتلهم المشركون في
المعترك فلا يغسل القتلى ولا يصلى
. ١٥
علیھم ویدفنون بکلومهم ودمائهم
[٧٩] - باب من زعم أن النبي ◌َّ صلى على
١٨
شهداء أحد
[٨٠] - باب ذكر روایة من روی أنه صلى
٢١٠
عليهم بعد ثمان سنين توديعاً لهم
[٨١] - باب من استحب أن يكفن في ثيابه
التي قتل فيها بعد أن ينزع عنه الحديد
والجلود وما لم یکن من عام لبوس الناس ٢٢
[٨٣] - باب المرتث والذي يقتل ظلماً في
غير معترك الکفار والذي يرجع إليه سيفه ٢٣
[٨٤] - باب ما ورد في المقتول بسيف أهل
البغي .
[٨٥] - باب ما ورد في غسل بعض الأعضاء
إذا وجد مقتولاً في غير معركة الكفار
٢٦
[٨٦] - باب القوم يصيبهم غرق أو هدم أو
حرق فيهم مشركون فصلى عليهم ونوى
بالصلاة المسلمين قياساً على ما ثبت في
السلام
٢٧
[٨٧] - باب الصلاة على من قتلته الحدود. ٢٨
[٨٨] - باب الصلاة على من قتل نفسه غير
٢٩
مستحل لقتلها
جماع أبواب حمل الجنازة
[٨٩] - باب من حمل الجنازة فدار على
٣٠
جوانبها الأربعة .
[٩٠] - باب من حمل الجنازة فوضع السرير
على كاهله بين العمودين المقدمين .. ٣٠
[٩١] - باب حمل الميت على الأيدي
والرقاب إن لم يوجد سرير أولوح .... ٣١
الصفحة
الصفحة | الموضوع
٩
[٧٤]-باب كفن المرأة
٢٧٠
والصلاة عليه .

٥٨٦
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى
جماع أبواب المشي بالجنازة
[٩٢] - باب الإسراع فى المشي بالجنازة .. ٣٢
[٩٣] - باب من كره شدة الإسراع بها مخافة
انجاسها .
٣٤
[٩٤] - باب الركوب عند الانصراف من
الجنازة .
٣٤
[٩٥] - باب المشي أمام الجنازة
٣٥
٣٨
[٩٦] - باب المشي خلفها .
[٩٧]- باب القيام للجنازة
٣٩
[٩٨] - باب حجة من زعم أن القيام للجنازة
٤٣
منسوخ
جماع أبواب من أولى بالصلاة على الميت
[٩٩] - باب الولي يبر قريبه بعد موته بالصلاة
عليه والاستغفار له .
٤٥
[١٠٠] - باب من قال الوالي أحق بالصلاة
٤٥
علی الميت من الولي
[١٠١] - باب من قال الوصي بالصلاة عليه
أولى إن كان قد أوصى بها إليه ...... ٤٦
[١٠٢] - باب صلاة الجنازة بإمام وما يرجى
للميت في كثرة من يصلي عليه ..... ٤٧
[١٠٣] - باب الجماعة يصلون على الجنازة
[١٠٤] - باب أقل عدد ورد فيمن صلى على
جنازة فوقعت بهم الكفاية
٤٩
جماع أبواب وقت الصلاة على الجنائز
[١٠٥] - باب الصلاة على الجنائز ودفن
الموتى أي ساعة شاء من ليل أو نهار .. ٤٩
[١٠٦] - باب من كره الصلاة والقبر في
٥١٫٠٠٠٠٠٠٠
الساعات الثلاث .
[١٠٧] - باب ذكر الخبر الوارد في النهي عن
الدفن بالليل، والبيان أن المراد به كيلا
٥٢
تفوته الصلاة على الجنازة .
[١٠٨] - باب جنائز الرجال والنساء إذا
اجتمعت .
٫٠٠ ٥٢
[١٠٩] - باب الإمام يقف على الرجل عند
رأسه وعلى المرأة عند عجيزتها ..... ٥٣
[١١٠] - باب دفن الاثنين والثلاثة في قبر عند
٥٤
الضرورة وتقديم أفضلهم وأقرئهم .
[١١١] - باب ما ورد في النعش للنساء ... ٥٦
جماع أبواب التكبير
على الجنائز ومن
أولى بإدخاله القبر
[١١٢] - باب عدد التكبير في صلاة الجنازة ٥٦
[١١٣] - باب من روى أنه كبر على جنازة
خمساً ..
٥٩
[١١٤] - باب من ذهب في زيادة التكبيرة
على الأربع إلى تخصيص أهل الفضل
بها . . ..
٥٩
[١١٥] - باب من ذهب في ذلك مذهب
التخيير والاقتداء بالإمام في عدد التكبير ٦٠
[١١٦] - باب ما يستدل به على أن أكثر
الصحابة اجتمعوا على أربع ورأى
٤٨
أفذاذاً ..
٦٠
٠٠
بعضهم الزيادة منسوخة ..
[١١٧] - باب ما جاء في وضع اليمنى على
٦٢
.. .
اليسرى في صلاة الجنازة .
[١١٨] - باب القراءة في صلاة الجنازة ... ٦٢
[١١٩] - باب الصلاة على النبي وصيل في
صلاة الجنازة ..
٦٥
[١٢٠] - باب الدعاء في صلاة الجنازة ... ٦٥
[١٢١] - باب ما روي في الاستغفار للميت
والدعاء له ما بين التكبيرة الرابعة والسلام ٧٠
[١٢٢] - باب ما روي في التحلل من صلاة
٧٠
الجنازة بتسليمة واحدة .

٥٨٧
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى ..
[١٢٣] - باب من قال يسلم عن يمينه وعن
٧١
شماله .
٩٦
له عظم .
[١٢٤] - باب من قال يسلم تسليماً خفيًّا .. ٧٢
[١٢٥] - باب من قال يسلم حتى يسمع من
٧٢
يليه ..
[١٢٦] - باب يرفع يديه في كل تكبيرة ... ٧٢
[١٢٧] - باب المسبوق لا ينتظر الإمام أن
يكبر ثانية ولكن يفتتح بنفسه وإذا فرغ
٧٣
الإمام کبر ما بقي علیه
[١٢٨] - باب الرجل تفوته الصلاة مع الإمام
٧٣
فیصلیها بعده .
[١٢٩] - باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن
٧٤
الميت .
[١٣٠] - باب الصلاة على الميت الغائب
٨٢
بالنية .
[١٣١] - باب الصلاة على الجنازة في
٨٤
المسجد
[١٣٢] - باب الميت يدخله قبره الرجال ومن
يكون منهم أفقه وأقرب بالميت رحماً . ٨٧
[١٣٣] - باب ما روي في ستر القبر بثوي .. ٨٩
[١٣٤] - باب من قال يسل الميت من قبل
٨٩
رجل القبر.
٩١
[١٣٥] - باب ما يقال إذا أدخل الميت قبره
٩٢٠
[١٣٦] - باب ما يقال بعد الدفن.
[١٣٧] - باب ما ورد في قراءة القرآن عند
القبر .
٩٣
[١٣٨] - باب كراهية الذبح عند القبر ..
.. ٩٤
[١٣٩] - باب من کره نقل الموتى من أرض
٩٤
إلى أرض .
[١٤٠] - باب من لم ير به بأساً وإن كان
٩٤
الاختيار فيما مضى .
[١٤١] - باب من حول الميت من قبره إلى
٩٥
آخر لحاجة .
[١٤٢] - باب من كره أن يحفر له قبر غيره إذا
کان یتوهم بقاء شيء منه مخافة أن یکسر
[١٤٣]- باب من رأی أن یدفن في أرض
٩٦
مملوکة بإذن صاحبها
[١٤٤] - باب النصرانية تموت وفي بطنها ولد
٩٧
مسلم
جماع أبواب التعزية
[١٤٥] - باب الجلوس عند المصيبة .... ٩٧
[١٤٦] - باب ما يستحب من تعزية أهل
.... ٩٨
الميت رجاء الأجر في تعزيتهم .
[١٤٧] - باب ما يقول في التعزية من الترحم
على الميت والدعاء له ولمن خلف ... ٩٩
[١٤٨] - باب ما يستحب من مسح رأس
.. ٩٩
اليتيم وإكرامه
[١٤٩] - باب ما يهيأ لأهل الميت من الطعام ١٠٠
[١٥٠] - باب ما يستحب لولي الميت من
١٠١
الابتداء بقضاء دينه . .
[١٥١] - باب ما يستحب لولي الميت من
التعجيل بتنفيذ وصاياه بالصدقة وغيرها ١٠١
[١٥٢] - باب ما يستحب لولي الميت من
١٠٢٠٫٠٠
التصدق عنه وإن لم يوص به .
جماع أبواب البكاء على الميت
[١٥٣]- باب النهي عن النياحة على الميت ١٠٢
[١٥٤] - باب ما ورد من التغليظ في النياحة
١٠٤
.
والاستماع لها
[١٥٥]- باب ما ینھی عنه من الدعاء بدعوى
الجاهلية وضرب الخد وشق الجيب
ونشر الشعر والحلق والخرق والخدش ١٠٥
[١٥٦] - باب الرغبة في أن يتعزى بما أمر الله
٠ ١٠٧
تعالى به من الصبر والاسترجاع .

٥٨٨٠
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى
" [١٥٧] - باب ما يرجى في المصيبة بالأولاد
١١١
إذا احتبسهم .
[١٥٨] - باب الرخصة في البكاء بلا ندب ولا
١١٤
نياحة
[١٥٩] - باب من رخص في البكاء إلى أن
١١٦
..
يموت الذي یبکی علیه
[١٦٠] - باب سياق أخبار تدل على جواز
١١٧
البکاء بعد الموت
[١٦١] - باب سياق أخبار تدل على أن الميت
يعذب بالنياحة عليه وما روي عن عائشة
١١٨
رضي الله عنها فى ذلك
[١٦٢] - باب من كره النعي والإيذان والقدر
١٢٣
الذي لا يكره منه .
[١٦٣] - باب كراهية رفع الصوت في الجنائز
١٢٤
والقدر الذي لا يكره منه
[١٦٤] - باب الثناء على الميت وذكره بما
١٢٥
کان فيه من الخير .
[١٦٥] - باب النهي عن سب الأموات والأمر
بالكف عن مساوئهم إذا كان مستغنياً عن
١٢٦
ذكرها ..
[١٦٦] - باب لا يشهد لأحد بجنة ولا بنار إلا
١٢٧
لمن شهد له رسول الله یټ بها
[١٦٧] - باب زيارة القبور.
.
١٢٧
[١٦٨] - باب ما ورد في نهي النساء عن اتباع
١٢٩
الجنائز .
[١٦٩] - باب ما ورد في نهيهن عن زيارة
١٣٠
القبور
[١٧٠] - باب ما ورد في دخولهن في عموم
١٣١
قوله فزوروها ..
[١٧١] - باب ما يقول إذا دخل مقبرة .... ١٣١
[١٧٢] - باب النهي عن الجلوس على القبور ١٣٣
[١٧٣] - باب المشي بين القبور في النعل. ١٣٤
: [١٧٤] - باب النهي عن أن يبنى على القبر
١٣٥
كتاب الزكاة
[١] - باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال
١٣٦
زکاة ولم یؤد ز كاته
[٢]- باب تفسير الكنز الذي ورد الوعيد فيه ١٣٨
[٣] - باب الدليل على أن من أدى فرض الله
في الزكاة فليس عليه أكثر منه إلا أن
يتطوع سوى ما مضى في الباب قبله .. ١٤١
جماع أبواب فرض الإبل السائمة
[٤] - باب العدد الذي إذا بلغته الإبل كانت
فيها صدقة .
١٤٢
[٥]- باب كيف فرض الصدقة
١٤٣
[٦] - باب إبانة قوله وفي كل أربعين ابنة لبون
١٥٣
وفي کل خمسین حقة
[٧] - باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن
علي رضي الله عنه بخلاف ما مضى في
خمس وعشرين من الإبل وفيما زاد على
مائة وعشرين من الإبل، وبيان ضعف
تلك الرواية، ورواية حماد بن سلمة عن
قيس بن سعد .
١٥٥
[٨] - باب تفسير أسنان الإبل
١٥٩
[٩] - باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه
· الحول
١٦٠
[١٠] - باب لا يأخذ الساعي فيما يأخذ
مريضاً ولا معيباً وفي الإبل عدد الفرض
صحيح .
١٦١
[١١] - باب لا يأخذ الساعي فوق ما يجب ولا
١٦١
ماخضاً إلا أن يتطوع
[١٢] - باب المعتدي في الصدقة كمانعها
والاعتداء قد يكون من الساعي وقد يكون
١٦٣
.
من رب المال ..
[١٣] - باب الزكاة تتلف في يدي الساعي فلا
٠ ١٦٣
یکون علی رب المال ضمانها .
مسجداً .

٥٨٩
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى.
جماع أبواب صدقة
البقر السائمة
١٦٥
[١٤ ]-باب کیف فرض صدقة البقر
١٩١
الباطنة بنفسه
جماع أبواب صدقة
الغنم السائمة
. ١٦٨
[١٥]۔باب کیف فرض صدقة الغنم
١٦٨
[١٦] - باب السن التي تؤخذ في الغنم
[١٧]- باب لا يؤخذ كرائم أموال الناس .. ١٦٩
[١٨] - باب يعد عليهم بالسخال التي نتجب
مواشيهم ولا يؤخذ منها إذا كان في
الأمهات بقية .
١٧٢
[١٩] - باب لا يعتد عليهم بما استفادوه من
غير نتاجها حتى يحول عليه الحول ... ١٧٣
[٢٠] - باب الأمهات تموت وتبقى السخال
١٧٤
نصاباً فيؤخذ منها .
[٢١] - باب لا يكتم شيئاً من مال الزكاة ولا
١٧٥
يغل ...
[٢٢]-باب ما ورد فيمن كتمه
١٧٦
[٢٣]-باب صدقة الخلطاء
١٧٦
١٧٨
[٢٤]- باب من تجب عليه الصدقة
[٢٥]- باب من قال ليس في مال العبد زكاة ١٨٢
[٢٦] - باب من قال زكاة ماله على مالكه وأن
١٨٢
العبد لا يملك
[٢٧]- باب ليس في مال المكاتب زكاة .. ١٨٣
[٢٨] - باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة ١٨٣
[٢٩] - باب ما على الإمام من بعث السعاة
١٨٤
على الصدقة .
[٣٠] -باب أين تؤخذ صدقة الماشية .... ١٨٥
[٣١] - باب الاستسلاف على أهل الصدقة
١٨٦
ثم قضائه من سھمائهم
[٣٢] - باب تعجيل الصدقة
١٨٦
١٨٨
[٣٣] - باب النية في إخراج الصدقة
[٣٤]- باب لا یؤدي عن ماله فیما وجب عليه
١٨٩
إلا ما وجب عليه
[٣٥] - باب من أجاز أخذ القيم في الزكوات ١٨٩
[٣٦] - باب الرجل يتولى تفرقة زكاة ماله
[٣٧] - باب الوالى يأخذ منه زكاة أمواله
.... ١٩١
الظاهرة أحب ذلك أو كرهه .
[٣٨] - باب الاختيار في دفعها إلى الوالي. ١٩٢
[٣٩] - باب الاختيار في قسمها بنفسه إذا
أمكنه ذلك ليكون على يقين من أدائها . ١٩٤
[٤٠] - باب ما يسقط الصدقة عن الماشية. ١٩٤
١٩٦
[٤١] - باب لا صدقة في الخيل .
. ٢٠٠
[٤٢] - باب من رأى في الخيل صدقة .
جماع أبواب زكاة الثمار
٠ ٢٠٣
[٤٣]- باب النصاب في زكاة الثمار.
[٤٤]-باب مقدار الوسق
٢٠٤
[٤٥] - باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب ٢٠٥
[٤٦] - باب خرص التمر والدليل على أن له
حكماً .
[٤٧] - باب من قال يترك لرب الحائط قدرما
يأكل هو وأهله وما يعري المساكين منها لا
یخرص علیه
٢٠٧
[٤٨] - باب لا تؤخذ صدقة شيء من الشجر
٢١٠
غير النخل والعنب .
[٤٩]- باب ما ورد في الزيتون.
٢١١
[٥٠]-باب ماورد في الورس
٢١١
٢١٢
[٥١]- باب ما ورد في العسل
جماع أبواب صدقة الزرع
[٥٢] - باب لا شيء في الثمار والحبوب حتى
يبلغ كل صنف منها خمسة أوسق فيكون
فيما بلغ منه خمسة أوسق صدقة .... ٢١٥
٢٠٦

٥٩٠
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى
[٥٣] - باب الصدقة فيما يزرعه الآدميون
وييبس ويدخر ويقتات دون ما تنبته
الأرض من الخضر .
٢١٦
[٥٤] - باب قدر الصدقة فيما أخرجت
الأرض .
٢١٨
[٥٥] - باب المسلم يزرع أرضاً من أرض
الخراج فيكون عليه في زرعه العشر أو
نصف العشر .
٢٢١
[٥٦] - باب الذمي يسلم وعلى أرضه خراج
هو بدل عن الجزية فيسقط عنه الخراج
٢٢٢
كما يسقط عنه جزية الرؤوس ..
[٥٧] - باب ما ورد في قوله تعالى:
٢٢٢
﴿وآتوا حقه يوم حصاده﴾
[٥٨] - باب ما جاء في النهي عن الحصاد
٢٢٤
والجداد بالليل .
[٥٩] - باب لن يهلك على الله إلا
٢٢٤
هالك
جماع أبواب صدقة الورق
[٦٠] - باب نصاب الورق.
٢٢٥
[٦١] - باب تفسير الأوقية
٢٢٦
[٦٢] - باب قدر الواجب في الورق إذا بلغ
٢٢٦
نصاباً .
[٦٣] - باب وجوب ربع العشر في نصابها
وفيما زاد عليه وإن قلت الزيادة ..... ٢٢٧
[٦٤] - باب ذكر الخبر الذي روي في وقص
٢٢٨
الورق .
[٦٥] - باب ما يحرم على صاحب المال من
٢٢٩
أن يعطي الصدقة من شر ماله
[٦٦]- باب ما ورد في إرضاء المصدق.
٢٣٠
[٦٧] - باب زكاة الذهب.
٢٣١
[٦٨] - باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه
٢٣٢
٠٠
إذا حال عليه الحول .
٢٣٢
[٦٩]- باب من قال لا زكاة في الحلي
[٧٠] - باب من قال في الحلي زكاة ..... ٢٣٤
[٧١] - باب سياق أخبار وردت في زكاة
الحلي
٢٣٥
[٧٢] - باب من قال زكاة الحلي عاريته ... ٢٣٦
[٧٣]- باب من قال زكاة الحلي إنما وجبت ٢٣٧
[٧٤] - باب سياق أخبار تدل على تحريم
٢٣٧
التحلي بالذهب
[٧٥] - باب سياق أخبار تدل على إباحته
٢٣٨
للنساء .
[٧٦] - باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن
یتحلی به من خاتمه وحلیة سیفه ومصحفه
٢٣٩
.
إذا كان من فضة
. [٧٧] - باب من تورع عن التحلى بالفضة
ورأى حلية السيف من الكنوز ...... ٢٤٢
[٧٨]- باب تحريم تحلي الرجال بالذهب ٢٤٤
[٧٩] - باب تحريم أواني الذهب والفضة
على الرجال والنساء
٢٤٥
[٨٠] - باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير
الذهب والفضة .
٢٤٥
[٨١] - باب ما لا زكاة فيه مما أخذ من البحر
من عنبر وغيره
٢٤٦
[٨٢] - باب زكاة التجارة.
٢٤٧
[٨٣] - باب الدين مع الصدقة
٢٤٩
[٨٤] - زكاة الدين إذا كان على ملي موفى . ٢٥١
[٨٥] - باب زكاة الدين إذا كان على معسر أو
جاحد .
٢٥٢
٠ ٢٥٣
[٨٦] - باب من قال لا زكاة في الدين ..
[٨٧] - باب بيع الصدقة قبل وصولها إلى
٢٥٣
أهلها من غير حاجة
[٨٨] - باب كراهية ابتياع ما تصدق به من
يدي من تصدق علیه .
٢٥٤
[٨٩] - باب من قال يجوز الابتياع مع
الكراهية وأنه يجوز أن يملك ما خرج من
يديه بما يحل به الملك
٢٥٥

- ٥٩١
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى.
[٩٠] - باب زكاة المعدن ومن قال المعدن
٢٥٦
لیس برکاز .
[٩١]-باب من قال المعدن رکاز فیہ الخمس ٢٥٧
[٩٢] - باب من قال لا شيء في المعدن حتى
٢٥٩
يبلغ نصاباً
[٩٣] - باب من قال لا شيء فيه حتى يحول
٢٦٠
عليه الحول من يوم استفاده
[٩٤] - باب زكاة الركاز .
٢٦١
[٩٥] - باب من أجرى بالخمس الواجب فيه
٢٨٥
مجرى الصدقات فقد سماه المقداد بين
يدي النبي صل صدقة ولم ينكره ..... ٢٦٢
[٩٦] - باب ما يوجد منه مدفوناً في قبور أهل
٢٦٢
الجاهلية
[٩٧] - باب ما روي عن علي رضي الله عنه
٢٦٣
في الركاز .
[٩٨] - باب ما يقول المصدق إذا أخذ
٢٦٤
الصدقة لمن أخذها منه
[٩٩] - باب ترك التعدي على الناس في
٢٦٥
الصدقة .
[١٠٠] - باب غلول الصدقة.
٢٦٦
[١٠١] - باب الهدية للوالي بسبب الولاية . ٢٦٧
جماع أبواب زكاة الفطر
[١٠٢] - باب من قال زكاة الفطر فريضة .. ٢٦٩
[١٠٣] - باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه
وغيره ممن تلزمه مؤنته من أولاده وآبائه
وأمهاته ورقيقه الذين اشتراهم للتجارة أو
٢٦٩
لغيرها وزوجاته ..
[١٠٤] - باب من قال لا يؤدي عن مكاتبه .. ٢٧٢
[١٠٥] - باب الكافر يكون فيمن يمون فلا
٢٧٣
يؤدي عنه زكاة الفطر .
[١٠٦] - باب وقت وجوب زكاة الفطر ... ٢٧٥
[١٠٧] - باب من قال بوجوبها على الغني
٢٧٦
والفقير إذا قدر عليه
[١٠٨] - باب الجنس الذي يجوز إخراجه في
٢٧٦
زكاة الفطر .
[١٠٩] - باب من قال لا يخرج من الحنطة في
٢٧٨
صدقة الفطر إلا صاعاً
[١١٠] - باب من قال يخرج من الحنطة في
٢٨١
صدقة الفطر نصف صاع
[١١١] - باب ما دل على أن زكاة الفطر إنما
تجب صاعاً بصاع النبي وَل ◌ّم وأن الاعتبار
في ذلك بصاع أهل المدينة الذين كانوا
يقتاتون به .
[١١٢] - باب ما دل على أن صاع النبي
٢٨٥
كان عياره خمسة أرطال وثلث .
[١١٣] - باب من قال يجزىء إخراج الدقيق
٢٨٨
في زكاة الفطر
[١١٤] - باب وجوب زكاة الفطر على أهل
٢٨٩
البادية .
[١١٥] - باب ما يجوز إخراجه لأهل البادية
٢٩٠
في زكاة الفطر من الأقط وغيره .
[١١٦] - باب من قال تقسم زكاة الفطر على
من تقسم عليه زكاة المال استدلالاً بالآية
في الصدقات .
٢٩٠
[١١٧] - باب الاختيار في أن يؤثر بزكاة فطره
وزكاة ماله ذوي رحمه إذا كانوا من أهلها
٢٩١
ممن لا تلزمه نفقته .
[١١٨]- باب من اختار قسم زكاة الفطر بنفسه
٢٩١
٠ ٢٩٢
[١١٩]- باب وقت إخراج زكاة الفطر
جماع أبواب صدقة التطوع
[١٢٠] - باب التحريض على الصدقة وإن
٢٩٣
..
قلت ..
[١٢١] - باب الاختيار في صدقة التطوع .. ٢٩٧
[١٢٢] -باب أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه ٣٠١

٥٩٢
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى
[١٢٣] - باب خير الصدقة ما كان عن ظهر
٣٠٢
غني .
[١٢٤] - باب ما ورد في جهد المقل ... ٣٠٢
[١٢٥]- باب ما يستدل به على أن قوله ألاتر :
..... ٣٢٤
بأصل تحریم مال الغير إلا بإذنه
((خير الصدقة ما كان عن ظهر غني)) وقوله
حين سئل عن أفضل الصدقة: ((جهد من
مقل» إنما يختلف باختلاف أحوال الناس
في الصبر على الشدة والفاقة والاكتفاء
.... ٣٠٣
بأقل الكفاية وبالله التوفيق .
[١٢٦] - باب كراهية إمساك الفضل وغيره
٣٠٥
محتاج إليه
[١٢٧]- باب ما ورد في حقوق المال .... ٣٠٦
٣٠٨
[١٢٨]-باب ما ورد في تفسير الماعون
[١٢٩] - باب ما ورد في المنيحة ....
٣٠٩
[١٣٠] - باب ما ورد في قوله تعالى:
﴿ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم
خصاصة﴾
٣١٠
[١٣١] - باب ما ورد في سقي الماء ..... ٣١١
[١٣٢] - باب كراهية البخل والشح والاقتار ٣١٣
[١٣٣] - باب وجوه الصدقة وما على كل
٣١٥
سلامي من الناس منها كل يوم .
[١٣٤] - باب فضل من أصبح صائماً وتبع
جنازة وأطعم مسكيناً وعاد مريضاً .... ٣١٨
[١٣٥]- باب فضل صدقة الصحيح الشحيح ٣١٨
.. ٫٫٫ ٣١٩
[١٣٦] - باب فضل صدقة السر.
[١٣٧] - باب فضل الصدقة من المال
الحلال .
٣٢٠
.
[١٣٨]- باب المنان بما أعطى
٣٢١
[١٣٩] - باب صدقة النافلة على المشرك
٣٢١
وعلی من لا يحمد فعله
[١٤٠] - باب الرجل يوكل بإعطاء الصدقة
٣٢٢
فيعطي الأمين ما أمر به كاملاً
[١٤١] - باب المرأة تتصدق من بيت زوجها
بالشيء اليسير غير مفسدة .
٣٢٣
[١٤٢] - باب من حمل هذه الأخبار على أنها
تعطيه من الطعام الذي أعطاها زوجها
وجعله بحکمها دون سائر أمواله استدلالاً
[١٤٣] - باب المملوك يتصدق بالشيء
٣٢٥
الیسیر من مال مولاه
[١٤٤] - باب فضل الاستعفاف والاستغناء
بعمل يديه وبما آتاه الله عز وجل من غير
٠ ٣٢٧
سؤال .
[١٤٥] - باب كراهية السؤال والترغيب في
٣٢٨
تر که
[١٤٦] - باب الرجل يسأل سلطاناً أو في أمر
٣٣٠
لا بد منه صالحاً
٣٣١
[١٤٧]-باب بیان الید العلیا والید السفلى
[١٤٨] - باب أخذ ما يحل له أخذه إذا أعطى
٣٣٣
من غیر مسألة ولا إشراف نفس
٣٣٣
[١٤٩] - باب المسألة في المساجد.
[١٥٠] - باب كراهية المسألة بوجه الله عز
٣٣٣
وجل
[١٥١] - باب عطية من سأل بالله عز وجل. ٣٣٤
كتاب الصيام
[١]- باب فرض صوم شهر رمضان ..... ٣٣٥
[٢] - باب ما قيل في بدء الصيام إلى أن نسخ
٣٣٦
. . . .
بفرض صوم شهر رمضان .
[٣] - باب ما كان عليه حال الصيام من الخيار
بين الصوم وبين الإطعام إلى أن تعين
فرضه على من أطاقه ولم يكن له عذر
وصار الأمر الأول منسوخاً
٣٣٦
..
[٤] - باب ما كان عليه حال الصيام من تحريم
الأكل والشرب والجماع بعد ما ينام أو
يصلي صلاة العشاء الآخرة حتى أحل
ذلك إلى طلوع الفجر وصار الأمر الأول
منسوخاً .
٣٣٧

٥٩٣
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى
[٥] - باب لا يجب صوم بأصل الشرع غير
٣٣٨
صوم رمضان .
[٦] - باب ما روي في كراهية قول القائل جاء
٣٣٩
رمضان وذهب رمضان .
٣٣٩
[٧]- باب الدخول في الصوم بالنية
[٨] - باب المتطوع يدخل في الصوم بنية
٣٤١
انهار قبل الزوال .
[٩] - باب من دخل في صوم التطوع بعد
٠ ٣٤٢
الزوال ..
[٢٧] - باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن
٣٧٠
استقاء أفطر .
[١٠] - باب الصوم لرؤية الهلال أو استكمال
٣٤٣
العدد ثلاثين .
[١١] - باب النهي عن استقبال شهر رمضان
بصوم يوم أويومين، والنهي عن صوم يوم
٣٤٨
الشك .
[١٢] - باب الخبر الذي ورد في النهي عن
٣٥٢
الصيام إذا انتصف شعبان ..
[١٣] - باب الرخصة في ذلك بما هو أصح
٣٥٣
من حدیث العلاء .
[١٤] - باب الخبر الذي ورد في صوم سرر
٣٥٤
شعبان .
[١٥] - باب من رخص من الصحابة في صوم
٣٥٥
يوم الشك
[١٦]- باب الشهادة على رؤية هلال رمضان ٣٥٦
٣٥٨
....
[١٧] - باب الهلال يرى بالنهار .
[١٨]- باب ما عليه في كل ليلة من نية الصيام
٣٦٠
للغد .
[١٩]- باب من أصبح جنباً في شهر رمضان ٣٦٠
[٢٠] - باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام
٣٦٣
على الصائم
[٢١] - باب الوقت الذي يحل فيه فطر
٣٦٤
الصائم .
[٢٢] - باب التغليظ على من أفطر قبل غروب
٣٦٥
الشمس .
[٢٣] - باب من أكل وهو يرى أن الفجر ثم
٣٦٥
يطلع ثم بان أنه كان قد طلع .
[٢٤]- باب من أکل وهو یری أن الشمس قد
٣٦٦
.
غربت ثم بان أنها لم تغرب
[٢٥] - باب من طلع الفجر وفي فيه شيء
٣٦٨
.
لفظه وأتم صومه
[٢٦] - باب من طلع الفجر وهو مجامع
٣٧٠
أخرجه من ساعته وأتم صومه .
[٢٨]- باب من أصبح يوم الشك لا ينوي
الصوم ثم علم أنه من شهر رمضان أمسك
٣٧٣
بقية يومه .
[٢٩]-باب من رأی إعادة صومه وإن لم یأکل
٣٧٣
ولم یشرب
[٣٠] - باب من أكل وهو شاك في طلوع
٣٧٤
الفجر .
[٣١] - باب كفارة من أتى أهله في نهار
٣٧٤
رمضان وهو صائم
[٣٢] - باب رواية من روى هذا الحديث
مقيدة بوقوع وطئه في صوم رمضان ... ٣٧٧
[٣٣] - باب رواية من روى هذا الحديث
مطلقة في الفطر دون التقييد بالجماع،
ويلفظ يومهم التخيير دون الترتيب ... ٣٨٠
[٣٤] - باب رواية من روى الأمر بقضاء يوم
٣٨١
مکانه في هذا الحدیث
[٣٥]- باب رواية من روى في هذا الحديث
لفظة لا يرضاها أصحاب الحديث ... ٣٨٣
[٣٦] - باب التغليظ على من أفطر يوماً من
شهر رمضان متعمداً من غير عذر .... ٣٨٥
[٣٧] - باب من أكل أو شرب ناسياً فليتم
٣٨٦
صومه ولا قضاء عليه .
السنن الکبری ج٤ م٣٨

٥٩٤
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى
[٣٨] - باب من تلذذ بامرأته حتى ينزل أفسد
٣٨٧٠
....
صومه وإن لم ینزل لم يفسد
[٣٩] - باب الحامل والمرضع إذا خافتا على
٤١٢
ولديهما أفطرتا وتصدقتا عن كل يوم بمد
٣٨٨
من حنظة ثم قضتا
[٤٠] - باب الحامل والمرضع لا تقدران على
الصوم أفطرتا وقضتا بلا كفارة كالمريض ٣٨٩
[٤١] - باب كراهية القبلة لمن حركت القبلة
٣٩٠
شهوته .
[٤٢] - باب إباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته
أو كان يملك إربه .
٣٩٢
[٤٣] - باب وجوب القضاء على من قبل
٣٩٥
فأنزل
[٤٤] - باب من أغمي عليه في أيام من شهر
رمضان فلا یجزي عنه وإن لم یأکل فیھا ٣٩٥
[٤٥] - باب الحائض تفطر في شهر رمضان ٣٩٦
[٤٦] - باب الحائض تقضي الصوم إذا
٣٩٧
طهرت ولا تقضي الصلاة
[٤٧] - باب استحباب السحور
٣٩٧
[٤٨]- باب ما يستحب من السحور.
٣٩٨
[٤٩] - باب ما يستحب من تعجيل الفطر
وتأخير السحور .
٣٩٩
[٥٠]-باب ما یفطر عليه .
٤٠١
[٥١] - باب ما يقول إذا أفطر.
٤٠٣
[٥٢] - باب ما يدعوبه الصائم لمن أفطر عنه ٤٠٣
٤٠٤
..
[٥٣] - باب من فطر صائماً .
[٥٤] - باب جواز الفطر في السفر القاصد
دون القصير . .
٤٠٤
[٥٥] - باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان
يريد لقاء العدو . .
. ٤٠٦
[٥٦] - باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان
٤٠٨
[٥٧] - باب الرخصة في الصوم في السفر. ٤٠٩
[٥٨] - باب من اختار الصوم في السفر إذا
قوي على الصيام ولم يكن به رغبة عن
قبول الرخصة .
[٥٩] - باب المسافر يصوم بعض الشهر
ويفطر بعضاً ويصبح صائماً في سفره ثم
يفطر .
٤١٣
[٦٠]- باب من قال يفطر وإن خرج بعد طلوع
الفجر .
٤١٤
[٦١] - باب من رأى الهلال وحده عمل على
رؤيته .
٤١٥
[٦٢] - باب من لم يقبل على رؤية هلال
الفطر إلا شاهدين عدلين .
٤١٥
[٦٣] - باب الشهادة تثبت على رؤية هلال
الفطر بعد الزوال .
٤١٨
[٦٤] - باب الشهر يخرج تسعاً وعشرين
فیکمل صيامهم
٤١٩
[٦٥] - باب الشهر يخرج في حساب
الصائمين ثماني وعشرين فيقضون يوماً
واحداً ....
٤٢٠
[٦٦] - باب الهلال يرى في بلد ولا يرى في
٤٢٠
آخر .
[٦٧] - باب القوم يخطئون في رؤية الهلال ٤٢١
[٦٨] - باب المفطر من شهر رمضان يؤخر
٤٢٢٠٠٠
القضاء ما بینه وبین رمضان آخر ..
[٦٩] - باب المفطر يمكنه أن يصوم ففرط
حتى جاء رمضان آخر
٤٢٢
[٧٠] - باب المريض يفطر ثم لم يصح حتى
٤٢٣
مات فلا یکون علیه شيء
[٧١] - باب من قال إذا فرط في القضاء بعد
الإمكان حتى مات أطعم عنه مكان كل
٤٢٤
يوم مسكيناً مد من طعام .
یجهده الصوم
٤٢٥
[٧٢]-باب من قال یصوم عنه وليه
٤٣٠
[٧٣]-باب من مات وعليه صيام رمضانين

٥٩٥
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى
-
[٧٤] - باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقاً
٤٣٠
وإن شاء متتابعاً
[٧٥] - باب لا يصام يوم الفطر، ولا يوم
النحر، ولا أيام منى فرضاً ولا تطوعاً .. ٤٣٤
[٧٦] - باب الإفطار بالطعام وبغير الطعام إذا
ازدرده عامد أو بالسعوط والاحتقان وغير
٤٣٥
ذلك مما يدخل جوفه باختياره.
[٧٧] - باب الصائم يذوق شيئاً .
٤٣٥
[٧٨] - باب الصائم يمضمض أو يستنشق
فيفرق ولا يبالغ فإن بالغ حتى وصل إلى
٤٣٦
رأسه أو إلى جوفه أفطر .
[٧٩]۔باب الصائم یکتحل
٤٣٦
٤٣٨
[٨٠] - باب الصائم يصب على رأسه الماء
[٨١] - باب الصائم يحتجم لا يبطل صومه ٤٣٨
[٨٢] - باب الحديث الذي روي في الإفطار
٤٤٠
بالحجامة ...
[٨٣] - باب في ذكر بعض ما بلغنا عن حفاظ
الحديث في تصحيح هذا الحديث ... ٤٤٤
[٨٤] - باب ما يستدل به على نسخ الحديث ٤٤٥
[٨٥] - باب من كره مضغ العلك للصائم .. ٤٤٧
[٨٦] - باب الصبي لا يلزمه فرض الصوم
حتى يبلغ ولا المجنون حتى يفيق .... ٤٤٨
[٨٧] - باب الرجل يسلم في خلال شهر
٤٤٨
رمضان .
[٨٨] - باب الصائم ينزه صيامه عن اللغط
والمشاتمة
٤٤٨
[٨٩] - باب الشيخ الكبير لا يطيق الصوم
٤٥٠
ويقدر على الكفارة يفطر ويفتدي .
.
[٩٠] - باب السواك للصائم .
٤٥٢
[٩١] - باب من كره السواك بالعشي إذا كان
صائماً لما يستحب من خلوف فم الصائم ٤٥٣
[٩٢] - باب صيام التطوع والخروج منه قبل
تمامه .
٤٥٥
[٩٣] - باب التخيير في القضاء إن كان صوم
تطوعاً .
٤٦١
٤٦٣
[٩٤] - باب من رأى عليه القضاء
[٩٥] - باب النهي عن الوصال في الصوم . ٤٦٦
[٩٦] - باب صوم يوم عرفة لغير الحاج ... ٤٦٨
[٩٧] - باب الاختيار للحاج في ترك صوم يوم
٤٦٩
عرفة ..
[٩٨] - باب العمل الصالح في العشر من ذي
٤٧١
الحجة
[٩٩] - باب جواز قضاء رمضان في تسعة أيام
٤٧٢
من ذي الحجة
[١٠٠]-باب فضل يوم عاشوراء
٤٧٣
[١٠١] - باب صوم يوم التاسع
٤٧٤
[١٠٢] - باب من زعم أن صوم عاشوراء كان
٤٧٦
واجباً ثم نسخ وجوبه .
[١٠٣] - باب ما يستدل به على أنه لم يكن
واجباً قط
٤٧٨
٤٨٠
[١٠٤] - باب فضل الصوم في أشهر الحرم
[١٠٥] - باب في فضل صوم شعبان .... ٤٨٢
[١٠٦] - باب في فضل صوم ستة أيام من
٤٨٣
شوال .
[١٠٧] - باب صوم يوم الاثنين والخميس. ٤٨٤
[١٠٨] - باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر. ٤٨٤
[١٠٩] - باب من أي الشهر يصوم هذه الأيام
الثلاثة .
٤٨٥
[١١٠] - باب من قال لا يبالي من أي أيام
٤٨٧
الشهر يصوم
[١١١] - باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء
٤٨٧
.
والخميس والجمعة
[١١٢] - باب ما جاء في فضل صوم داود عليه
. ٤٨٨
السلام
[١١٣] - باب ما جاء في فضل الصوم في
٤٨٨
سبيل الله

٥٩٦
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى
[١١٤] - باب ما جاء في فضل الصوم لمن
٤٨٨
خاف على نفسه العزوبة ..
من العشر الأواخر فإنه إذا عد الشهر من
٥٠٧
آخر كانت أشفاعه أوتاراً .
[١١٥] - باب ما ورد في صوم الشتاء
[١١٦] - باب الأيام التي نهي عن صومها .. ٤٨٩
[١١٧] - باب من رخص للمتمتع في صيام
.. ٤٩١
٠٠
.
أيام التشريق عن صوم التمتع
[١١٨] - باب من كره أن يتخذ الرجل صوم
شهر یکمله من بین الشهور أو صوم یوم
٤٩٢
من بين الأيام .
[١١٩] - باب من كره صوم الدهر واستحب
القصد في العبادة لمن يخاف الضعف
على نفسه .
٤٩٣
[١٢٠] - باب من لم يرد بسرد الصيام بأساً إذا
لم يخف على نفسه ضعفاً وأفطر الأيام
٤ ٤٩
٠ ٠٠
التي نهي عن صومها . .
[١٢١] - باب النهي عن تخصيص يوم
٤٩٦
الجمعة بالصوم
[١٢٢] - باب ما ورد من النهي عن تخصيص
٤٩٨
يوم السبت بالصوم .
[١٢٤] - باب في فضل شهر رمضان وفضل
٤٩٩
الصيام على سبيل الاختصار .
[١٢٥] - باب الجود والإفضال في شهر
٥٠٣
رمضان .
[١٢٦] - باب ما جاء في الطاعم الشاكر في
٥٠٤
غير أيام الفرض كالصائم الصابر
[١٢٧]- باب فضل ليلة القدر ..
٥٠٤
[١٢٨]-باب الدلیل على أنها في كل رمضان ٥٠٥
[١٢٩] - باب الترغيب في طلبها في العشر
.
الأواخر من رمضان ..
٥٠٦
[١٣٠] - باب الترغيب في طلبها في الوتر من
العشر الأواخر
٥٠٧
[١٣١] - باب الترغيب في طلبها في الشفع
[١٣٢] - باب الترغيب في طلبها ليلة إحدى
٥٠٨
وعشرین
[١٣٣] - باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث
٥٠٩
وعشرين .
[١٣٤] - باب الترغيب في طلبها في السبع
٥١٠
الأواخر من شهر رمضان ..
[١٣٥] - باب الترغيب في طلبها ليلة سبع
.. ٥١٢
وعشرين .
[١٣٦] - باب العمل في العشر الأواخر من
رمضان
٥١٥
[١٣٧]- باب الاعتكاف
٥١٦
[١٣٨] - باب تأكيد الاعتكاف في العشر
الأواخر من شهر رمضان وجوازه في
العشر الأول والأوسط وفي شوال وغيره ٥١٧
[١٣٩] - باب الاعتكاف في المسجد ... ٥١٨
[١٤٠] - باب المعتكف يخرج رأسه من
[١٢٣] - باب المرأة لا تصوم تطوعاً وبعلها
٤٩٩
شاهد إلا بإذنه
٥٢٠
المسجد إلی بعض أهله لیغسله
٥٢٠
[١٤١]- باب المعتكف يصوم
[١٤٢]- باب من رأى الاعتكاف بغير صوم ٥٢٢
[١٤٣] - باب متى يدخل في اعتكافه إذا
أوجب على نفسه اعتكاف شهر أو أيام . ٥٢٤
[١٤٤] - باب المعتكف يخرج من المسجد
لبول أو غائط ثم لا يسأل عن المريض إلا
ماراً، ولا يخرج لعيادة مريض، ولا
شهادة جنازة، ولا يباشر امرأة ولا يمسها ٥٢٥
[١٤٥] - باب المعتكف يخرج إلى باب
المسجد ولا يخرج عند قدميه، وتزوره
زوجته، ويتحدث بما أحب ما لم يكن
إثماً .
٢٧
.
. ٤٨٩

٥٩٧
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى
[١٤٦] - باب من توضأ في المسجد أو غسل
٥٢٧
فیه یدیه تنظيفاً
[١٤٧] - باب المرأة تعتكف بإذن زوجها ومن
خرج منه قبل تمامه إذا لم يكن الاعتكاف
٥٢٨
واجباً .
٥٢٨
[١٤٨]- باب من كره اعتكاف المرأة .
[١٤٩] - باب اعتكاف المستحاضة بإذن
٥٢٩
زوجها ..
[١٥٠] - باب المعتدة لا تعتكف حتى
٥٢٩
تنقضي عدتها
[١٥١] - باب المرأة تزور زوجها في اعتكافه
وما في تلك القصة من السنة في ترك
الوقوف في مواضع التهم
٥٢٩
كتاب الحج
[١] - باب إثبات فرض الحج على منٍ
استطاع إليه سبيلاً وكان حراً بالغاً عاقلاً
مسلماً .
٥٣١
[٢] - باب وجوب الحج مرة واحدة
٥٣٣
[٣]- باب حج النساء
٥٣٤
[٤] - باب بيان السبيل الذي بوجوده يجب
٥٣٥
الحج إذا تمكن من فعله .
[٥] - باب المنضو في بدنه لا يثبت على
مرکب وهو قادر على من يطيعه أو يستأجره
٥٣٦
فیلزمه فريضة الحج
[٦] - باب الرجل يطيق المشي ولا يجد زاداً
٥٤٠
ولا راحلة فلا یبین أن یوجب علیه الحج
[٧] - باب الرجل يجد زاداً وراحلة فيحج
٥٤١٠٠٠
ماشياً يحتسب فيه زيادة الأجر .
[٨] - باب من اختار الركوب لما فيه من زيادة
النفقة والإجمام للدعاء وأن
رسول الله ټ﴾ حج راکباً والخير في کل ما
صنع رسول الله الر
٥٤٣
٥٤٤
[٩]- باب الاستسلاف للحج
[١٠] - باب الرجل يؤاجر نفسه من رجل
يخدمه ثم يهل بالحج معه أو يكري جماله
ثم یحج فيجزئه حجه
٥٤٤
[١١]- باب التجارة في الحج
٥٤٥
[١٢] - باب إمكان الحج
٥٤٦
[١٣] - باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو ٥٤٦
[١٤] - باب الحج عن الميت وأن الحجة
٥٤٨
الواجبة من رأس المال ..
[١٥] - باب من ليس له أن يحج عن غيره .. ٥٤٩
[١٦] - باب الرجل يحرم بالحج تطوعاً ولم
يكن حج حجة الإسلام أو يحرم إحراماً
مطلقاً ويقول: إِحرامي کإحرام فلان،
وكان فلان مهلاً بالحج فيكون حاجاً
٥٥٢٠
ويجزئه عن حجة الإسلام .
[١٧] - باب الرجل ينذر الحج وعليه حجة
٥٥٤
الإسلام
[١٨] - باب ما يستحب من تعجيل الحج إذا
٥٥٥
قدر علیه
[١٩] - باب تأخير الحج
٥٥٧
جماع أبواب وقت الحج والعمرة
[٢٠]۔باب بیان أُشھر الحج
٥٥٩
[٢١] - باب لا يهل بالحج في غير أشهر
الحج
.
[٢٢] - باب من اعتمر في السنة مراراً
٥٦١
٥٦٣
[٢٤] - باب العمرة في رمضان
[٢٥]- باب إدخال الحج على العمرة
٥٦٦
[٢٦] - باب من قال العمرة تطوع
٥٦٩
[٢٧] - باب من قال بوجوب العمرة استدلالاً
بقول الله تعالى: ﴿وأتموا الحج والعمرة
الله ﴾ [البقرة: ١٩٦]
٥٧٠
٥٦٠
[٢٣] - باب العمرة في أشهر الحج
٥٦٥

٥٩٨ -
فهرس الجزء الرابع من السنن الكبرى
جماع أبواب ما يجزي من العمرة إذا
جمعت إلى غيرها
[٢٨]- باب جواز القران ..
٥٧٤
٥٧٥
[ ٢٩] - باب القارن یھریق دماً .
[٣٠] - باب العمرة قبل الحج والحج قبل
العمرة .
٥٧٨
.
[٣١] - باب المتمتع بالعمرة إلى الحج إذا
أقام بمكة حتى ينشىء الحج إن شاءه من
. ٥٧٩
مکة لا من الميقات .
[٣٢] - باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد
الفراغ من نسكه خرج من الحرم ثم أهل
٥٨٠
من أین شاء .
[٣٣] - باب من استحب الإحرام بالعمرة من
الجعرانة .
٥٨١
[٣٤]- باب من أحرم بها من التنعيم .... ٥٨٢