Indexed OCR Text

١٤١
كتاب الصلاة / باب إقامة الصفوف وتسويتها
[٧١٦] - باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدي الإمام
٥١٧٤ - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري بنيسابور، وأبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار (ح) وحدثنا أبو
محمد بن يوسف إملاء، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، قالا: ثنا سعدان بن نصر، ثنا إسحاق بن
يوسف الأزرق، عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنه أنه أتى خالته
ميمونة، قال: فقام النبي ◌َّل من الليل إلى سقاية فتوضأ ثم قام فصلى، قال: فقمت
فتوضأت ثم قمت عن يساره فأدارني من خلفه حتى جعلني عن يمينه .
رواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن عبد الملك بن أبي سليمان.
ورواه قيس بن سعد عن عطاء بن ابن عباس، قال: فتناولني من خلف ظهره فجعلني عن
يمينه. وبمعناه رواه ابن جريج عن عطاء وفيه كالدلالة على منع المأموم من التقدم على
الإمام حيث أداره من خلفه ولم يدره من بين يديه(١).
[٧١٧] - باب إقامة الصفوف وتسويتها
٥١٧٥ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن
يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو
هريرة قال: وقال رسول الله وَّيقول: ((أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن
الصلاة)).
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد، ورواه مسلم عن محمد بن رافع
كلاهما عن عبد الرزاق.
٥١٧٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أبو الوليد
الطيالسي، وسليمان بن حرب قالا: ثنا شعبة (ح) وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن
إسماعيل البزار بالطابران، ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف إملاء، ثنا عثمان بن
/ سعيد، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله الآن: ١٠٠
((سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة)).
(١) قال ابن التركماني: ((ليس في الحديث الذي ذكره دليل على منع التقدم إذ لا يدل فعله عليه السلام على
الوجوب، ألا ترى أنه لو وقف على يسار الإمام جاز عند الشافعي وكره فلما آثر عليه السلام الأفضل في
جعله على يمينه، كذلك آثر الأفضل في إدارته من خلفه لا من بین یدیه کیلا يمر بين يدي إمامه .

١٤٢
كتاب الصلاة / باب إقامة الصفوف وتسويتها
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، وأخرجه مسلم من حديث غندر عن
شعبة .
٥١٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا عبد الوارث، ثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس قال: قال
رسول الله وَل: ((أقيموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري)).
رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث.
٥١٧٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانىء، ثنا
هارون بن عبد الصمد الرخي، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا عبد الوارث بن سعيد فذكره بإسناده
إلا أنه قال: ((أتموا الصفوف)).
رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ، ورواه حميد عن أنس، وزاد فيه:
((وتراصوا)) وقد مضى في باب صفة الصلاة.
٥١٧٩ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا مسلم بن
إبراهيم، ثنا أبان، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن رسول الله وَّر قال: ((رصوا صفوفكم
وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق فوالذي نفسي بيدي إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف
كأنها الحذف».
٥١٨٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا
أبو مسلم، ثنا أبو الوليد، وسليمان بن حرب قالا: ثنا شعبة أخبرني عمرو يعني ابن مرة،
قال: سمعت سالم يعني ابن أبي الجعد، يقول: سمعت النعمان بن بشير يقول: سمعت
رسول الله وَالر، يقول: ((لتسون صفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم)).
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، وأخرجه مسلم من حديث غندر عن
شعبة .
٥١٨١ - أخبرنا أبو الحسن العلوي، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق، أنبأ
أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن سماك بن
حرب، عن النعمان بن بشير قال: سمعته يقول: كان رسول الله وَل و يسوي الصفوف فرأى
رجلاً خارجاً من الصف فقال: ((لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم يوم القيامة)).
أخرجه مسلم من وجه آخر عن سماك.
٥١٨٢ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، أنبأ الحسن بن

١٤٣
كتاب الصلاة / باب إقامة الصفوف وتسويتها.
سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن النعمان بن بشير قال:
كان رسول الله ويثير يقوم الصفوف كما يقوم القداح فأبصر رجلاً يوماً خارجاً صدره من الصف
فلقد رأيت النبي ◌َّيه يقول: ((لتقومن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
٥١٨٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، ثنا وكيع، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي القاسم الجدلي، قال: سمعت
النعمان بن بشير يقول: أقبل رسول الله وَ لير على الناس بوجهه فقال: / أقيموا صفوفكم ثلاثاً ١٠١
والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم قال: فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب
صاحبه ورکبته بر کبة صاحبه و کعبه بکعبه.
٥١٨٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني،
ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو خالد الأحمر، عن
الحسن بن عبيد الله النخعي، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن
البراء بن عازب، قال: قال رسول الله يلي: ((تراصوا في الصف لا يتخللكم أولاد الحذف))
قيل: يا رسول الله وما أولاد الحذف؟ قال: ((ضان جرد سود تكون بأرض اليمن)).
ورواه حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد الله وقال: ((كأولاد الحذف)).
٥١٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن
محمد الدوري، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، ثنا الحسن بن عبيد الله، عن
طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب، عن النبي ◌َّ أنه
أمرهم برص الصفوف لا يتخللكم كأولاد الحذف وأولاد الحذف غنم سود جرد تكون
بالیمن.
٥١٨٦ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عيسى بن
إبراهيم الغافقي، ثنا ابن وهب، قال: وثنا قتيبة، ثنا الليث - وحديث ابن وهب أتم - عن
معاوية بن صالح، عن ابن الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمر قال: قتيبة، عن
أبي الزاهرية، عن أبي شجرة كثير بن مرة لم يذكر ابن عمر أن رسول الله وسلم قال: ((أقيموا
الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بأيدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان
ومن وصل صفاً وصله الله، ومن قطع صفاً قطعه الله عز وجل)).
قال أبو داود: لم يقل عيسى بأيدي إخوانكم.

١٤٤ -
كتاب الصلاة / باب إتمام الصفوف المقدمة
٥١٨٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن
سليمان، ثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني (ح) وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو
بكر بن الحسن، وأبو القاسم السراج إملاء قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
بحر بن نصر قال: قرىء على عبد الله بن وهب، أخبرك أسامة بن زيد الليثي، عن عثمان بن
عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة زوج النبي ونَ﴿، عن رسول الله وَّ قال: ((إن الله
وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف)).
٥١٨٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا ابن بشار،
ثنا أبو عاصم، ثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان، قال: أخبرني عمي عمارة بن ثوبان، عن
عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَّ: ((خياركم ألينكم مناكب في الصلاة)).
ورواه أيضاً زيد بن أسلم عن النبي ◌َّر مرسلاً.
[٧١٨] - باب إتمام الصفوف المقدمة
٥١٨٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، قالا: ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ
الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة
قال: خرج رسول اللّه وَّ إلى الصفوف فقال: ((ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم))
قالوا: وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال: ((يتمون الصفوف المقدمة ويتراصّون في
الصف)).
أخرجه مسلم من حديث أبي معاوية عن الأعمش.
١٠٢
٥١٩٠ - / أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا عبد الملك بن
محمد، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا سعيد بن أبي عروبة، ثنا قتادة، عن أنس قال:
قال رسول الله وَلو: ((أتموا الصف الأول ثم الثاني وإن كان نقص كان في المؤخر)) وكان
يقول: ((خير صفوف الرجال أولها وخير صفوف النساء آخرها)).
٥١٩١ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنبأ عبد الوهاب بن عطاء، قال: سئل سعيد بن
أبي عروبة عن فضل الصف المقدم فأخبرنا عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله ولايه
قال: ((أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر).

١٤٥
كتاب الصلاة / باب فضل الصف الأول
[٧١٩] - باب فضل الصف الأول
٥١٩٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن
محمد الصيدلاني، ومحمد بن شاذان، قالا: ثنا محمد بن حرب الواسطي، ثنا أبو قطن
عمرو بن الهيثم، عن شعبة، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن أبي رافع، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌َّر قال: ((لو يعلمون - أولو تعلمون - ما في الصف الأول ما كان إلا قرعة.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حرب وغيره.
٥١٩٣ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري، ثنا
محمد بن عبد الوهاب، ثنا جعفر بن عون، أنبأ عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبي إسحاق،
عن أبي بصير، عن أبي بن كعب قال: صلى بنا رسول الله وَّر الصبح فلما سلم نظر في
وجوه القوم فقال: ((أشاهد فلان)) قالوا: نعم، فقال: ((أما أنه ليس من صلاة أثقل على
المنافقين من هاتين الصلاتين - يعني الصبح وصلاة العشاء - ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو
حبواً، وأن الصف الأول على مثل صف الملائكة، ولو تعلمون ما فيه لا بتدرتموه، وأن
صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع
رجل، وما كان أكثر كان أحب إلى الله عز وجل)).
٥١٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة، ثنا بقية، عن يحيى بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن
جبير بن نفير، عن العرباض بن سارية، عن النبي ◌َّ أنه كان يصلي على الصف الأول ثلاثاً
وعلى الذي يليه واحدة.
ورواه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن خالد عن العرباض دون ذكر جبير بن
نفير في إسناده(١).
٥١٩٥ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن
معدان، عن العرباض بن سارية أن رسول الله وسلم استغفر للصف / المقدم ثلاثاً وللصف ١٠٣
الثاني مرة.
(١) قال ابن التركماني: ((أخرجه ابن أبي شيبة من حديث التيمي وفيه ذكر جبير، فقال: ثنا عبيد الله يعني ابن
موسى، أنا سنان هو النحوي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن خالد بن معدان، أن جبير بن
نفير حدثه أن العرباض حدثه، فذكر الحديث.
وأخرجه ابن ماجة في سننه عن ابن أبي شيبة كذلك)).
السنن الكبرى ج٣ م١٠

١٤٦
كتاب الصلاة / باب ما جاء فى فضل ميمنة الصف
٥١٩٦ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد،
ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن مالك بن مغول، عن طلحة (ح)
وأخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا
شعبة، عن طلحة بن مصرف قال: سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يحدث، عن البراء بن
عازب، قال: كان رسول الله وَل# يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة فيمسح عواتقنا وصدورنا ويقول:
((لا تختلفوا فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو قال الصفوف
الأول)).
[٧٢٠] - باب كراهية التأخر عن الصفوف المقدمة
٥١٩٧ - أخبرنا جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة، أنبأ أبو جعفر بن دحيم، ثنا
حميد بن حازم، أنبأ عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، عن أبي الأشهب (ح) وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب، ثنا
شيبان بن فروخ، ثنا أبو الأشهب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله (وَله
رأى في أصحابه تأخراً فقال لهم: ((تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم
يتأخرون حتى يؤخرهم الله)).
رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ.
٥١٩٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا
يحيى بن معين، ثنا عبد الرزاق، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي
سلمة، عن عائشة قالت: قال رسول الله وَيقول: ((لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى
يؤخرهم الله عز وجل في النار)).
[٧٢١] - باب ما جاء في فضل ميمنة الصف
٥١٩٩ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، حدثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان، عن أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة، عن
عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله وَسطور: ((إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف)).
كذا قال، والمحفوظ بهذا الإسناد عن النبي ◌َّ أن الله وملائكته يصلون على الذين
يصلون الصفوف.
٥٢٠٠ - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أبو القاسم الطبراني، ثنا حفص بن عمر،
ثنا قبيصة، ثنا سفيان (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، ثنا يزيد بن

١٤٧
كتاب الصلاة / باب كراهية الصف بين السواري
الهيثم، ثنا إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن أسامة بن زيد، عن
عثمان بن عروة، عن أبيه(١)، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله وَّر. فذكره.
وكذلك رواه أبو أحمد الزبيري عن سفيان، ورواه الحسين بن حفص عن سفيان عن
أسامة بن زيد عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال
رسول الله وَله: ((إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف)).
٥٢٠١ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص فذكره بمثله.
وكذلك رواه عبد الرزاق وعبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان قال لي أبو الحسن بن
عبدان: قال أبو القاسم الطبراني: كلاهما صحيحان. قال الشيخ: يريد كلا الإسنادين فأما
المتن فإن معاوية بن هشام ينفرد بالمتن الأول فلا أراه محفوظاً. فقد رواه عبد الله بن وهب
وعبد الوهاب بن عطاء عن أسامة بن زيد نحو رواية / الجماعة في المتن.
١٠٤
٥٢٠٢ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر المحمد أباذي، ثنا أبو قلابة، ثنا
عبد الله بن أبي بكر بن الفضل العتكي، ثنا عمران بن خالد الخزاعي، عن العلاء بن علي،
عن أبيه، عن أبي برزة قال: قال لي رسول الله وَله: ((إن استطعت أن تكون خلف الإمام
وإلا فعن يمينه)) وقال: هكذا كان أبو بكر وعمر خلف النبي ◌َّ .
[٧٢٢] - باب مقام الإمام من الصف
٥٢٠٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا جعفر بن
مسافر، ثنا ابن أبي فديك، عن يحيى بن بشير بن خلاد، عن أمه أنها دخلت على محمد بن
كعب القرظي فسمعته، يقول: حدثني أبو هريرة قال: قال رسول الله وَل: ((توسطوا الإمام
وسدوا الخلل)).
[٧٢٣] - باب كراهية الصف بين السواري
٥٢٠٤ - أخبرنا أبو القاسم بن أبي هاشم العلوي بالكوفة، وأبو بكر بن الحسن
القاضي بنيسابور، قالا: أنبأ أبو جعفر بن دحيم، ثنا محمد بن الحسين بن أبي حنين، ثنا
قبيصة بن عقبة، عن سفيان، ثنا يحيى بن هانىء، عن عبد الحميد بن محمود قال: كنا مع
أنس بن مالك في الصف فرموا بنا حتى ألقينا بين السواري فتأخر فلما صلى، قال: قد كنا
نتقي هذا على عهد رسول الله وَله .
(١) في حـ: ((عن عثمان بن عروة، عن عروة)).

١٤٨
كتاب الصلاة / باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده
٥٢٠٥ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو
داود، ثنا هارون أبو مسلم، ثنا قتادة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه قال: كنا على عهد
النبي ◌ُّ نطرد طرداً أن نقوم بين السواري في الصلاة.
٥٢٠٦ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن سلمان، أنبأ يحيى بن
جعفر قراءة عليه، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأ شعبة، عن أبي إسحاق، عن معدي كرب،
عن ابن مسعود أنه قال: لا تصفوا بين السواري.
ورواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق فقال في متنه: لا تصفوا بين الأساطين. وهذا
والله أعلم لأن الإسطوانة تحول بينهم وبين وصل الصف فإن كان منفرداً أو لم يجاوزوا ما بين
الساريتين لم يكره إن شاء الله تعالى، لما روينا في الحديث الثابت عن ابن عمر قال: سألت
بلالاً أين صلى رسول الله وَّ﴾ يعني في الكعبة فقال: بين العمودين المقدمين.
[٧٢٤] - باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده
٥٢٠٧ - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا
يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، أخبرنا عمرو بن مرة قال: قال سمعت هلال بن
يساف قال: سمعت عمرو بن راشد، عن وابصة بن معبد أن النبي ◌ّ أبصر رجلاً يصلي
خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة.
هكذا رواه عمرو بن مرة وخالفه حصين بن عبد الرحمن فرواه عن هلال بن يساف
کما .
٥٢٠٨ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، ثنا
أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا خلاد بن يحيى، ثنا سفيان الثوري، عن حصين، عن هلال بن
يساف، عن زياد بن أبي الجعد، عن وابصة بن معبد أن النبي ◌َّ رأى رجلاً يصلي خلف
الصفوف وحده فأمره فأعاد الصلاة.
٥٢٠٩ - وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفراييني، أنبأ أبو بحر
١٠٥ البربهاري، ثنا بشربن موسى، ثنا الحميدي، / ثنا سفيان هو ابن عيينة، ثنا حصين، عن
هلال بن يساف، قال: أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد فأقامني على رجل بالرقة فقال: حدثني
هذا أن رسول الله وسلم رأى رجلاً يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد واسمه وابصة بن
معبد الأسدى.
وكذلك رواه جماعة عن حصين. وروي من وجه آخر عن زياد بن أبي الجعد.

١٤٩
كتاب الصلاة / باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده
٥٢١٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا مسدد، ثنا عبد الله بن داود، ثنا يزيد يعني ابن زياد بن
أبي الجعد، عن عبيد بن أبي الجعد، عن زياد بن أبي الجعد، عن وابصة أن رجلاً صلى
خلف الصفوف وحده فأمره النبي ◌َّ أن يعيد الصلاة.
وروي بإسناد ضعيف عن الشعبي عن وابصة .
٥٢١١ - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنبأ أبو الحسن علي بن
محمد المصري، ثنا مالك بن يحيى، ثنا يزيد بن هارون، ثنا السري بن إسماعيل، عن
الشعبي، عن وابصة قال: رأى رسول الله وَّير رجلاً صلى خلف الصفوف وحده فقال: ((أيها
المصلي وحده ألا وصلت إلى الصف أو جررت إليك رجلاً فقام معك، أعد الصلاة)).
تفرد به السري بن إسماعيل وهو ضعيف، ورواه أبو داود في المراسيل.
٥٢١٢ - عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون، عن الحجاج بن حسان، عن
مقاتل بن حيان رفعه قال: قال النبي وقلّ: ((إن جاء رجل فلم يجد أحداً فليختلج إليه رجلاً
من الصف فليقم معه فما أعظم أجر المختلج)): أخبرناه محمد بن محمد، أنبأ أبو الحسن
الفسوي، ثنا أبو علي اللؤلؤي، أخبرنا أبو داود فذكره.
وقد روي من وجه آخر عن النبي بَّ في الأمر بالإعادة.
٥٢١٣ - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سليمان بن حرب، وأبو النعمان، والحسن بن الربيع
قالوا: ثنا ملازم بن عمرو، ثنا عبد الله بن بدر، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان، عن أبيه
علي بن شيبان وكان أحد الوفد الذين وفدوا على رسول الله بَّر من بني سحيم قال: صلينا
مع رسول الله رَسير صلاة فلمح بمؤخر عينيه فرأى رجلاً لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
فلما سلم قال: ((أيها الناس لا صلاة لامرىء لا يقيم صلبه في الركوع والسجود)). وصليت
مع النبي ◌َّيّ يوماً آخر فلما سلم إذا رجل خلف الصف يصلي وحده، فقام رسول الله وشمثله
حتى قضى صلاته فلما سلم قال: ((أعد صلاتك لا صلاة لفرد خلف الصف)).
٥٢١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن
محمد، ثنا أبو الحسين زيد بن الحباب العكلي، أنبأ شريك، عن مغيرة، عن إبراهيم في
الرجل يصلي خلف الصف وحده فقال: صلاته تامة وليس له تضعيف.
قال الشيخ يريد لا يكون له تضعيف الأجر بالجماعة، وكأن النبي ◌ُّ نفى فضل
الجماعة وأمره بالإعادة لتحصل له زيادة ولا يعود إلى ترك السنة والله أعلم.

١٥٠
كتاب الصلاة / باب من جوز الصلاة دون الصف
[٧٢٥] - باب من جوز الصلاة دون الصف
٥٢١٥ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا موسى بن
إسماعيل، ثنا حماد، أنبأ زياد الأعلم (ح) وأخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن
١٠٦ محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا / حماد بن
سلمة، عن زياد الأعلم، عن الحسن، عن أبي بكرة رضي الله عنه أنه جاء والناس ركوع
فركع دون الصف ثم مشى إلى الصف، فلما قضى رسول الله وَلقوله صلاته قال: ((أيكم الذي
ركع دون الصف ثم مشى إلى الصف)) قال أبو بكرة: أنا يا رسول الله قال: ((زادك الله حرصاً
ولا تعد)».
لفظ حديث المقري، وفي حديث الروذباري أن أبا بكرة جاء ورسول الله امر رائع
والباقي مثله.
٥٢١٦ - ورواه همام بن يحيى، عن زياد الأعلم، عن الحسن، عن أبي بكرة أنه
دخل المسجد والنبي وَّر راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فقال النبي وَّ: ((زادك الله
حرصاً ولا تعد)): أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام
يعني محمد بن غالب، ثنا أبو عمر، ثنا همام فذكره.
رواه البخاري في الصحيح، عن موسى بن إسماعيل، عن همام.
٥٢١٧ - ورواه يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن زياد الأعلم، ثنا الحسن
أن أبا بكرة حدثه أنه دخل المسجد ونبي الله وَّر راكع، قال: فركعت دون الصف فقال
النبي ◌َّه: ((زادك الله حرصاً ولا تعد)): أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا
أبو داود، ثنا حميد بن مسعدة، أن يزيد بن زريع حدثهم، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة
فذكره .
٥٢١٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسين عبيد الله بن محمد البلخي
التاجر ببغداد، ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم، أخبرني
عبد الله بن وهب، أخبرني ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله بن الزبير
على المنبر يقول للناس: إذا دخل أحدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم
ليدب راكعاً حتى يدخل في الصف فإن ذلك السنة قال عطاء وقد رأيته هو يفعل ذلك.
٥٢١٩ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن
الوليد الفحام، ثنا شاذان، ثنا سفيان بن سعيد، عن معمر الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي

١٥١
كتاب الصلاة / باب من جوز الصلاة دون الصف
أمامة بن سهل بن حنيف، قال: دخل زيد بن ثابت المسجد والإمام راكع فركع دون الصف
حتى استوى في الصف.
وقد روينا هذا فيما تقدم عن أبي بكر الصديق، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما.
وحديث ابن عباس حيث وقف على يسار النبي ◌َّرَ فأداره من خلفه حتى جعله عن يمينه.
كالحجة في هذا لأنه في حال الإدارة بقي منفرداً خلفه ولم تفسد صلاته.
٥٢٢٠ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا نصر بن علي، ثنا سفيان، عن إسحاق بن عبد الله، عن
عمه أنس بن مالك قال: صليت خلف النبي وَّر أنا ويتيم عندنا وأم سليم خلفنا.
أخرجه البخاري من حديث سفيان، وأخرجاه من حديث مالك عن إسحاق وقد
مضى .
٥٢٢١ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنبأ أبو جعفر الرزاز، ثنا إبراهيم بن
الهيثم، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شعبة، عن / عبد الله بن المختار قال: سمعت موسى بن ١٠٧
أنس يحدث عن أنس قال: أمني رسول الله وَّر وامرأة فجعلني عن يمينه والمرأة خلفنا.
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة.
٥٢٢٢ - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا حجاج قال ابن جريج: أخبرني زياد
أن قزعة مولى لعبد القيس أخبره أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول: قال ابن عباس:
صليت إلى جنب النبي وَّر وعائشة خلفنا تصلي معنا وأنا إلى جنب النبي ◌َّر أصلي معه.
٥٢٢٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا: ثنا أبو
العباس، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا حجاج بن الأعور فذكره بمثله(١).
(١) قال ابن التركماني: ((ذكر ابن رشد حديث وابصة ثم قال: كان الشافعي يرى أن هذا يعارضه قيام العجوز
وحدها خلف الصف في حديث أنس، وكان أحمد يقول ليس في ذلك حجة لأن سنة النساء هي القيام
خلف الرجال.
ذكر شارح العمدة حديث أنس ثم قال: ولم يحسن من استدل به على أن صلاة المنفرد خلف الصف
صحيحة بأن هذه الصورة ليست من صور الخلاف. وذكر الطحاوي في كتابه الكبير في اختلاف العلماء
أن الشافعي احتج بحديث أنس ثم قال: هذا لا حجة فيه لاتفاق الجميع على أن الإمام إذا لم يكن معه
إلا رجل واحد قام عن يمينه، ولو كان بدله امرأة قامت خلفه ولهذا فرق ابن حنبل وأبو ثور والحميدي
بين الرجل والمرأة فرأوا الإعادة على الرجل إذا صلى خلف الصف وحده لحديث وابصة لا على المرأة
لحديث أنس وقالوا: سنتها القيام خلف الرجال فلا حجة في حديث أنس في الجواز للرجل)).

١٥٢
كتاب الصلاة / باب المرأة تخالف السنة في موقفها
[٧٢٦] - باب المرأة تخالف السنة في موقفها
٥٢٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا: ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ ابن عيينة، عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله وَّل يصلي صلاته من
الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض (١) الجنازة.
أخرجه مسلم من حديث ابن عيينة، وأخرجه البخاري من حديث الزهري(٢).
٥٢٢٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن
يوسف، ثنا محمد بن أيوب، ثنا مسدد، ثنا خالد، ثنا الشيباني، عن عبد الله بن شداد، عن
ميمونة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله وَالر يصلي وأنا حذاءه وأنا حائض، وربما أصابني
ثوبه إذا سجد، قالت: وكان يصلي على الخمرة.
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد.
٥٢٢٦ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق بن إبراهيم، أنبأ
إسماعيل بن قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا خالد بن عبد الله، عن الشيباني، عن
عبد الله بن شداد بن الهاد قال: حدثتني ميمونة زوج النبي ◌ُّ فذكره بمثله.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى .
٥٢٢٧ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء، وأبو
عمر وعثمان بن أحمد بن السماك، قالا: ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، أنبأ
مالك بن مغول، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: دفعت إلى رسول الله مصر بالأبطح
وهو في قبة فخرج بلال فأذن ثم دخل وخرج ومعه أداوة أو قربة، قال: فلما رأى الناس
(١) قال ابن التركماني: ((رأيت على هذا الباب من هذا الكتاب حاشية قال ابن الصلاح ومن خطه نقلت يعني
في موقفها مع الرجل المصلي فلا تفسد صلاته، وقال البيهقي فيما تقدم ((باب الدليل على أن وقوف
المرأة بجنب الرجل لا تفسد صلاته)) وذكر اعتراض عائشة فهذا الباب مكرر)).
قال البيهقي في معرفة السنن (٣٨٣/٢): قال الشافعي: كرهت ذلك، ولم تفسد على واحد منهم
صلاته، وإنما قلت هذا لأن ابن عيينة أخبرني عن الزهري عن عروة عن عائشة، ثم ذكر حديث
اعتراض عائشة بينه وبين القبلة .
(٢) الحديث رقم (٥٢٢٤) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١٥٠٩) ومسلم في صحيحه في صلاة
المسافرين (الباب ١٧ حديث ١٣٥) وأحمد في المسند (٣٧/٦)، والحميدي في المسند (١٧٧)
والبغوي في شرح السنة (٤٥٨/٢) والشافعي في الأم (١ / ١٧٠).

١٥٢
كتاب الصلاة / باب ما جاء في مقام الإمام -
/ وضوء رسول الله (18 تبادروه ثم دخل وخرج ومعه عنزة فأقام الصلاة فصلى رسول الله دليل ١٠٨
الظهر ركعتين والعصر ركعتين إلى عنزة يمر من ورائها المرأة والحمار.
أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك بن مغول.
٥٢٢٨ - أخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، أنبأ الربيع قال: قال الشافعي: وإذا لم
تفسد المرأة على المصلي أن تكون بين يديه فهي إذا كانت عن يمينه أو عن يساره أحرى أن
لا تفسد عليه.
[٧٢٧] - باب ما جاء في مقام الإمام
٥٢٢٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيرهما
قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ سفيان،
عن أبي حازم قال: سألوا سهل بن سعد رضي الله عنه من أي شيء منبر رسول الله وَّ قال:
ما بقي من الناس أحد أعلم به مني من أثل الغابة عمله له فلان مولى فلانة، ولقد رأيت
.... ل الله وَل حيث صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرأ ثم ركع ثم نزل القهقرى فسجد ثم
صعد فقرأ ثم ركع ثم نزل القهقرى فسجد.
أخرجاه في الصحيح من حديث ابن عيينة(١).
٥٢٣٠ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله
الوراق، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، ثنا
يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني، ثنا أبو
حازم بن دينار أن رجالاً أتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسألوه
عن ذلك فقال: والله اني لأعرف مما هو، ولقد رأيته أول يوم وضع وأول يوم جلس عليه
رسول الله وهو أرسل رسول الله وَيقول إلى فلانة امرأة قد سماها سهل أن مري غلامك النجار
أن يعمل لي أعواداً أجلس عليهن إذا كلمت الناس، فأمرته فعملها من طرفاء الغابة، ثم جاء
بها فأرسلت إلى رسول الله بَّر فأمر بها فوضعت ههنا، ثم رأيت رسول الله وَّ صلى عليها
وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقرى فسجد في أصل المنبر ثم عاد، فلما فرغ
أقبل على الناس فقال: ((يا أيها الناس إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي)).
-
(١) الحديث رقم (٥٢٢٩) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١٥١١) والشافعي في الأم (١٦٩/١).

١٥٤
كتاب الصلاة / باب ما جاء في مقام الإمام
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد، وأخرجاه من حديث ابن أبي
حازم عن أبيه وفيه فكبر وكبر الناس معه(١).
٥٢٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثناأبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا جعفر بن
محمد، وإسماعيل بن قتيبة، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ عبد العزيز بن أبي حازم، عن
أبيه أن نفراً جاءوا إلى سهل بن سعد فذكر معناه.
قال الشافعي فيما أخبرنا أبو سعيد، عن أبي العباس، عن الربيع عنه: اختار للإمام
الذي يعلم من خلفه أن يصلي على الشيء المرتفع ليراه من وراءه وإذا علم الناس مرة
أحببت أن يصلي مستوياً مع المأمومين.
٥٢٣٢ - واحتج بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن همام أن
حذيفة رضي الله عنه أمَّ الناس بالمدائن على دكان فأخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه، فلما
فرغ من صلاته قال: ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك أو قال: أولم تعلم أنه كان ينهى عن
ذلك، قال: بلى قد ذكرت حين مددتني (٢).
١٠٩ ١ ورواه زياد بن عبد الله البكائي عن الأعمش بمعنى رواية يعلى إلا أنه قال له / أبو
مسعود: ألم تعلم أن رسول الله وَّر نهى أن يقوم الإمام فوق ويبقى الناس خلفه.
٥٢٣٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، ثنا محمد بن غالب، ثنا
زكريا بن يحيى، ثنا زياد بن عبد الله فذكره.
-
وروي من وجه آخر مسنداً مع اختلاف فيه لهذا.
٥٢٣٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد المخزومي الغضائري
ببغداد، ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو البختري الرزاز إملاء، ثنا محمد بن داود بن أبي نصر
القرشي، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني الليث، عن زيد بن جبيرة، عن أبي
طوالة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن حذيفة بن اليمان أمهم بالمدائن على دكان
فجبذه سلمان ثم قال له: ما أدري أطال بك العهد أم نسيت، أما سمعت رسول الله وكل
يقول: ((لا يصلي الإمام على نشر مما عليه أصحابه)).
(١) الحديث رقم (٥٢٣٠) أخرجه المصنف في دلائل النبوة (٥٥٤/٢) والبخاري في صحيحه (١١/٢)،
وأحمد في المسند (٣٣٩/٥).
(٢) الحديث رقم (٥٢٣٢) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١٥١٢).

١٥٥
كتاب الصلاة / باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو ....
كذا قال سلمان بدل أبي مسعود، وروي من وجه آخر مسنداً مع اختلاف فيه لما
مضى .
٥٢٣٥ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن
إبراهيم، ثنا حجاج، عن ابن جريج أخبرني أبو خالد، عن عدي بن ثابت الأنصاري، قال:
حدثني رجل أنه كان مع عمار بن ياسر بالمدائن فأقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام على دكان
وكان يصلي والناس من أسفل منه، فتقدم حذيفة فأخذ على يديه فاتبعه عمار حتى أنزله
حذيفة، فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة: ألم تسمع رسول الله وَ* يقول: ((إذا أم
الرجل القوم فلا يقوم في مقام أرفع من مقامهم)) أو نحو ذلك قال عمار: لذلك اتبعتك حين
أخذت على يدي.
[٧٢٨] - باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته
بصلاة الإمام في المسجد وإن كان بينهما مقصورة أو أساطين أو غيرها شبيهاً
بها
٥٢٣٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، ثنا
الحسن بن المثنى العنبري، ثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا موسى بن عقبة قال: سمعت أبا النضر
يحدث، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت أن النبي ◌َّ اتخذ حجرة في المسجد من
حصير فصلى فيها رسول الله وَّر حتى اجتمع إليه ناس ثم فقدوا صوته، فظنوا أنه قد نام
فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم، فقال: ((ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى
خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به، فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن
أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة)). رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق
عن عفان، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب.
٥٢٣٧ - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الوهاب، ثنا عبيد الله، عن سعيد المقبري، عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان لرسول الله وَلاخر حصير
فكان يحتجره من الليل فيصلي فيه فجعل الناس يصلون بصلاته ويبسط بالنهار فثابوا ذات
ليلة(١) فقال: ((يا أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا، فإن
أحب الأعمال إلى الله ما دوم عليه وإن قل وكان آل محمد إذا عملوا عملاً أثبتوه)).
(١) في جـ: ((فباتوا ذات ليلة)).

١٥٦
كتاب الصلاة / باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو ....
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى.
٥٢٣٨ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
١١٠ إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن / أبي بكر، ثنا معتمر، عن عبيد الله بن
عمر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي سلمة، عن عائشة أن النبي ◌َّ كان يحتجر حصيراً
بالليل فيصلي ويبسطه بالنهار فيجلس عليه، قالت: فجعل الناس يثوبون إلى رسول الله وكل
فيصلون بصلاته حتى كثروا فأقبل عليهم فقال: ((يا أيها الناس خذوا من الأعمال ما تطيقون
فإن الله لا يمل حتى تملوا، وأن أحب الأعمال إلى الله ما دام منها وإن قل)).
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر.
٥٢٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن أحمد بن سعد، ثنا
إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن بشر الحرشي(١)، ثنا عبدة بن سليمان، عن يحيى بن
سعيد (ح) وأخبرنا أبو عمر والأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني أبو يحيى محمد بن
يحيى الرؤياني، ثنا إبراهيم هو ابن موسى الفراء، أنبأ عيسى هو ابن يونس، عن يحيى،
عن عمرة، عن عائشة أن رسول الله وسل ◌ّ كان يصلي في حجرته وجدار الحجرة قصير فرأى
الناس شخص رسول الله وَ يرٍ فقام ناس يصلون بصلاته فأصبحوا فتحدثوا، فقام
رسول الله وير يصلي فقام ناس يصلون بصلاته فصنعوا ذلك ليلتين أو ثلاثاً حتى إذا كان بعد
ذلك جلس رسول الله 185م لم يخرج فلما أصبح ذكر ذلك الناس فقال: ((اني خفت أن تكتب
عليكم صلاة الليل)).
لفظ حديث أبي عمرو. رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبدة.
وفي سياق هذه الأحاديث دلالة على أن المراد بالحجرة المطلقة في رواية هشيم عن
يحيى بن سعيد وفي حديث أنس بن مالك ما وقع بيانه في هذه الأحاديث. وفي حدث
زيد بن ثابت دلالة على أن الحجرة كانت في المسجد.
٥٢٤٠ - أخبرنا بحديث هشيم أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، أنبأ أبو
عبد الله أحمد بن الحسن الصوفي، ثنا خلف بن سالم، ثنا هشيم، أنبأ يحيى، عن عمرة،
عن عائشة قالت: صلى النبي ◌ّر في حجرته والناس يأتمون به من وراء الحجرة يصلون
بصلاته .
٥٢٤١ - وأخبرنا بحديث أنس أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو طاهر المحمد أباذي، أنبأ
(١) في جـ: ((محمد بن بشر الحرس)). وفي أ: ((محمد بن بشر الحوشي)).

١٥٧
كتاب الصلاة / باب المأوم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في ....
إبراهيم بن عبد الله السعدي، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ حميد الطويل، عن أنس بن مالك أن
رسول الله وير كان يصلي ذات ليلة في حجرته فأتاه ناس من أصحابه فصلوا بصلاته فخفف
فدخل البيت ثم خرج ففعل ذلك مراراً كل ذلك يصلي ثم ينصرف ويدخل فلما أصبح قالوا:
يا رسول الله صلينا معك البارحة ونحن نحب أن تمد في صلاتك، فقال: ((قد علمت
بمكانكم عمداً فعلت ذلك)).
٥٢٤٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا يحيى بن محمد، ثنا
عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن حصين، عن عامر بن ذويب قال: قيل لابن
عباس: أتصلي خلف هؤلاء في المقصورة قال: نعم انهم يخشون أن نبعجهم(١).
٥٢٤٣ - أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو أحمد الحافظ، أنبأ أبو جعفر محمد بن
الحسن المقري بالكوفة، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي، أنبأ ابن أبي يحيى يعني إبراهيم،
عن داود بن الحصين، عن ابن عباس قال: لا بأس بالصلاة في رحبة المسجد والبلاط
بصلاة الإمام .
٥٢٤٤ _ / أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري، أنبأ جدي أبو محمد يحيى بن ١١١
منصور القاضي، ثنا أبو علي محمد بن عمرو، أنبأ القعنبي، ثنا ابن أبي ذويب، عن صالح
مولى التوأمة قال: كنت أصلي أنا وأبو هريرة فوق ظهر المسجد نصلي بصلاة الإمام
للمكتوبة .
٥٢٤٥ - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
الربيع بن سليمان، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد قال: حدثني مولى التوأمة أنه رأى
أبا هريرة يصلي فوق ظهر المسجد بصلاة الإمام في المسجد.
[٧٢٩] - باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وبينهما
حائل
٥٢٤٦ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع
قال: قال الشافعي: قد صلى نسوة مع عائشة زوج النبي ◌َّ في حجرتها فقالت: لا تصلين
بصلاة الإمام فإنکن دونه في حجاب.
قال الشافعي رحمه الله تعالى: وكما قالت عائشة في حجرتها إن كانت قالته قلناه. قال
(١) كذا في الأصول.

١٥٨
كتاب الصلاة / باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام ...
الشيخ: وروينا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في
المسجد. وروي ذلك عن أبي هريرة عن النبي ◌َّر مرفوعاً .
[٧٣٠] - باب المأموم يصلي خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وليس
بینهما حائل
٥٢٤٧ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره، قالوا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، أنبأ الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد، حدثني عبد المجيد بن
سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، عن صالح بن إبراهيم قال: رأيت أنس بن مالك صلى
الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن بن عوف فصلى بصلاة الإمام في المسجد وبين
بيوت حميد والمسجد الطريق.
٥٢٤٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن حمشاذ، ثنا يزيد بن الهيثم، ثنا
إبراهيم بن أبي الليث، ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن يونس بن عبيد، عن عبد ربه قال:
رأيت أنس بن مالك يصلي بصلاة الإمام الجمعة في غرفة عند السدة بمسجد البصرة.
٥٢٤٩ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ
الربيع، أنبأ الشافعي، أنبأ إبراهيم بن محمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه كان يصلي
الجمعة في بيوت حميد بن عبد الرحمن عام حج الوليد وكثر الناس بينها وبين المسجد
طريق .
٥٢٥٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن
نصر قال: قريء على ابن وهب، حدثك مالك بن أنس قال: حدثني غير واحد ممن أثق
به (ح) وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن
بكير، ثنا مالك، عن الثقة عنده أن الناس كانوا يدخلون حجر أزواج النبي وَّر بعد وفاة
النبي وسلّ فيصلون فيها الجمعة قال: وكان المسجد يضيق على أهله فيتوسعون بها وحجر
أزواج النبي ◌َّ ليست من المسجد ولكن أبوابها شارعة في المسجد.
قال مالك: فمن صلى في شيء من أفنية المسجد الواصلة به من المسجد أو في
رحابه التي تليه فإن ذلك مجزي عنه، ولم يزل ذلك من أمر الناس لم يعبه أحد من أهل
الفقه، قال مالك: فأما دار مغلقة لا تدخل إلا بإذن فإنه لا ينبغي لأحد أن يصلي فيها بصلاة
الإمام يوم الجمعة، وإن قربت لأنها ليست من المسجد.

١٥٩
كتاب الصلاة / باب خروج الرجل من صلاة الإمام.
١١٢
/ [٧٣١] - باب خروج الرجل من صلاة الإمام(١)
٥٢٥١ - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الاسفراييني، أنبأ أبو بحر
محمد بن الحسن البربهاري، ثنا بشربن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمرو بن
دينار وأبو الزبير كم شاء الله أنهما سمعا جابر بن عبد الله يقول: كان معاذ بن جبل يصلي مع
النبي ◌َّر العشاء ثم يرجع إلى قومه بنى سلمة فيصليها بهم وأن رسول الله وَلل أخر العشاء
ذات ليلة فصلاها معاذ معه ثم رجع فأم قومه فافتتح سورة البقرة فتنحى رجل من خلفه فصلی
وحده فلما انصرف قالوا: نافقت يا فلان، فقال: ما نافقت ولكني آتي رسول الله وسلم
فأخبره، فأتى النبي ◌َّ فقال: يا رسول الله إنك أخرت العشاء البارحة وإن معاذاً صلاها
معك ثم رجع فأمنا فافتتح سورة البقرة فتنحيت فصليت وحدي، وإنما نحن أهل نواضح
نعمل بأيدينا فالتفت رسول الله # إلى معاذ فقال: ((أفتان أنت يا معاذ أفتان أنت اقرأ بسورة
كذا وسورة كذا)).
٥٢٥٢ - قال عمرو وعد سورة قال سفيان: وقال أبو الزبير وقال له النبي وله: اقرأ
بسبح اسم ربك الأعلى والسماء والطارق والسماء ذات البروج والشمس وضحاها والليل إذا
يغشى ونحوها، فقلت لعمرو: فإن أبا الزبير كان يقول إن النبي ◌ُّ كان قال له اقرأ بسبح
اسم ربك الأعلى والسماء والطارق والسماء ذات البروج والشمس وضحاها والليل إذا يغشى
فقال عمرو هي هذه أو نحو هذه: أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه،
أنبأ بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا عمرو بن دينار، عن جابر فذكره ثم ذكر
زيادة أبي الزبير.
وبهذا المعنى رواه جماعة عن ابن عيينة .
٥٢٥٣ - ورواه محمد بن عباد المكي عن سفيان بن عيينة فقال في الحديث: فانحرف
رجل فسلم ثم صلى وحده وانصرف: أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو علي
الحسين بن علي الحافظ، أنبأ أبو يعلى، ثنا محمد بن عباد، ثنا سفيان فذكره.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد.
(١) قال ابن التركماني: ((منعه أبو حنيفة وجماعة لحديث المختار بن فلفل عن أنس أنه عليه السلام حضهم
على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة. ورواه أبو داود بسند جيد)).
راجع معرفة السنن (٣٩٢/٢).

١٦٠
كتاب الصلاة / باب الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر
[٧٣٢] - باب الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر
٥٢٥٤ - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد، أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن
سعد الساعدي وهو من أصحاب النبي ◌ّه يقول: وقع بين الأوس والخزرج كلام فتناول
بعضهم بعضاً وأتى النبي و طيور فأخبر فأتاهم فاحتبس فأذن بلال واحتبس النبي ◌َّ فلما
احتبس أقام الصلاة فتقدم أبو بكر يؤم الناس وجاء النبي ◌ّ من محنة ذاك قال: فتخلل
الناس حتى انتهى إلى الصف الذي يلي أبا بكر فصفق الناس، وكان أبو بكر لا يلتفت في
١١٣ الصلاة فلما سمع التصفيق / التفت فإذا النبيّ ﴿ فأشار إليه النبيّ وَّل أن أثبت مكانك فرفع
أبو بكر رأسه إلى السماء ونكص القهقرى وتقدم رسول اللّه وَ الر فصلى بهم، فلما قضى
رسول الله ◌َي الصلاة قال: ((ما منعك أن تثبت)) قال: ما كان الله ليرى ابن أبي قحافة بين
يدي رسول الله رَّل، وقال رسول الله وَّر: ((ما لكم حين نابكم شيء في صلاتكم صفقتم
إنما هذا للنساء، من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله))(١).
أخرجه البخاري ومسلم من أوجه عن أبي حازم، والحديث في تكبيره ثم خروجه
للغسل ورجوعه وايتمام من كبر قبل رجوعه قد مضت في مسألة الجنب(٢).
٥٢٥٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس، ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبو عوانة، عن حصين، عن عمرو بن ميمون
قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر بعض الحديث قال وكان إذا مر بين الصفين
قام فإن رأى خللاً قال: ((استووا)) حتى إذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر، قال: وربما قرأ
بسورة يوسف أو النحل أو نحو ذلك في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس، قال: فما هو إلا
أن كبر فسمعته يقول: قتلني الكلب أو أكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بالسكين ذات
(١) الحديث رقم (٥٢٥٤) أخرجه المصنف في معرفة السنن (١٥٢٠)، والشافعي في المسند (٥٥) ومالك
في الموطأ (١٦٤) والبخاري في صحيحه (١ /١٧٥) ومسلم في صحيحه (في الصلاة ١٠٢) وأبي داود
في سنن (٩٤٠) وأحمد في المسند (٣٣١/٥)، والبغوي في شرح السنة (٢٧٢/٣)، والشافعي في
الأم (١٥٦/١).
(٢) قال ابن التركماني: ((الأظهر أن مراد البيهقي بهذا الكلام الاستدلال على عدم جواز الاستخلاف إذ لو
جاز لاستخلف عليه السلام، وقد تقدم أن غالب تلك الأحاديث فيه نظر وليس فيها أنهم كبروا أولاً،
وعلى تقدير أنهم كبروا ليس في الحديث أنهم أتموا وما استأنفوا التكبير وإن بقاءهم على التكبير الأول
مشكل والنبي ◌َّير لم يصح دخوله لأجل الجنابة، فلذلك لم يستخلف والخلاف فيمن صح دخوله ثم
أحدث)).