Indexed OCR Text

٤٠١
كتاب الصلاة / باب لا يجاوز بصره موضع سجوده
ثنا سعدان بن نصر، ثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها
قالت: كان لرسول الله الر خميصة فأعطاها أبا جهم فأخذ منه انبجانيته، فقالوا:
يا رسول الله صل﴿ إن الخميصة خير من الانبجانية، قال: ((إني كنت أنظر إلى علمها في
الصلاة)).
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن هشام.
[٣٦٨] - باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة
٣٥٣٦ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد،
وخالد بن الحارث كلاهما، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس أن النبي ◌َّ قال: ((ما
بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتى قال: لينتهين
عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم)).
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن يحيى القطان.
٣٥٣٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، قال: قريء
على ابن وهب، أخبرك الليث بن سعد، عن جعفر بن ربعة، عن عبد الرحمن الأعرج عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وَّل قال: ((لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند
الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره عن ابن وهب، وأخرجه أيضاً من
/ حديث جابر بن سمرة.
٢٨٣
٣٥٣٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو، ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن
المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال
رسول اللّه ◌َل: (((لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة.
[٣٦٩] - باب لا يجاوز بصره موضع سجوده
٣٥٣٩ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن عبد الله بن عون، عن محمد
السنن الكبرى ج٢ م٢٦

٤٠٢
كتاب الصلاة / باب لا يجاوز بصره موضع سجوده
قال: كان رسول اللّه ◌َ له إذا صلى رفع رأسه إلى السماء تدور عيناه ينظرها هنا وها هنا فأنزل
] فطأطأ ابن
الله عز وجل ﴿قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾[
عون رأسه ونكس في الأرض.
وروى ذلك عن أبي زيد سعيد بن أوس، عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة
موصولاً والصحيح هو المرسل(١).
٣٥٤٠ - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني، وأبو نصر بن قتادة،
قالا : ثنا أبو علي حامد بن الرفاء الهروي، ثنا محمد بن يونس، ثنا سعيد أبو زيد الأنصاري
فذكره إلا أنه قال: كان يلتفت في الصلاة حتى نزلت هذه الآية ﴿قد أفلح المؤمنون الذين
هم في صلاتهم خاشعون﴾ فنكس رأسه ووصف لنا أبو زيد.
٣٥٤١ - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو المنصور العباس بن الفضل
الضبي، أنبأ أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن
محمد قال: نبئت أن رسول الله وسچور كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزلت آية إن لم
تكن ﴿الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ فلا أدري أي آية هي فكان محمد بن سيرين يحب
أن لا يجاوز بصره مصلاه هذا هو المحفوظ مرسل، وقد روي عن إسماعيل بن إبراهيم هو
ابن علية موصولاً .
٣٥٤٢ - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: حدثني أبو سعيد أحمد بن يعقوب
الثقفي، ثنا أبو شعيب الحراني، أخبرني أبي أنبأ إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن
محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله وسلم كان إذا صلى رفع بصره
إلى السماء فنزلت ﴿الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ فطأطأ رأسه.
ورواه حماد بن زيد عن أيوب مرسلاً وهذا هو المحفوظ.
٣٥٤٣ - أخبرنا أبو سعيد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، أنبأ ابن سليم، ثنا
دحيم، ثنا الوليد بن مسلم، عن صدقة بن عبد الله، عن سليمان بن داود الخولاني، قال:
سمعت أبا قلابة الجرمي، يقول: حدثني عشرة من أصحاب رسول الله وَّر عن صلاة
رسول الله بَّر في قيامه وركوعه وسجوده بنحو من صلاة أمير المؤمنين يعني عمر بن
عبد العزيز رضي الله عنه قال سليمان: فرمقت عمر في صلاته فكان بصره إلى موضع
سجوده وذكر باقي الحديث وليس بالقوي .
(١) قال ابن التركماني: ((ابن أوس ثقة، وقد زاد الرفع كيف وقد شهد له رواية ابن علية لهذا الحديث
موصولاً عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة كما ذكره البيهقي في هذا الباب)).

٤٠٣
كتاب الصلاة / باب كراهية مسح الحصا وتسويته فى الصلاة
/ ٣٥٤٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو محمد بن أبي حامد المقري، وأبو ٢٨٤
صادق بن أبي الفوارس العطار، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عيسى
يعني ابن جعفر العطار البغدادي، ثنا نصر بن حماد، حدثني الربيع بن بدر، عن عنبوانة وفي
رواية أبي صادق، عن عنطوانة، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قلت: يا رسول الله
أين أضع بصري في الصلاة قال: ((عند موضع سجودك يا أنس)) قال: قلت: يا رسول الله
هذا شديد لا أستطيع هذا، قال: ((ففي المكتوبة إذاً)).
قال أبو عبد الله: قال أبو العباس: بلغني أنه يحتاج أن يكون عنطوانة، ولكن كذا في
كتابي. قال الشيخ: رواه جماعة عن الربيع بن بدر عن عنطوانة والربيع بن بدر ضعيف وفيما
مضی كفاية .
٣٥٤٥ - أخبرنا علي بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد، ثنا يحيى بن محمد الحنائي،
ثنا الفضيل بن الحسين، ثنا عليلة بن بدر، ثنا عنطوانة، عن الحسن، عن أنس قال: قال
رسول الله وَله: ((يا أنس اجعل بصرك حيث تسجد)).
وروينا عن مجاهد وقتادة أنهما كانا يكرهان تغميض العينين في الصلاة وروي فيه
حدیث مسند وليس بشيء.
[٣٧٠] - باب كراهية مسح الحصا وتسويته في الصلاة فإن كان لا بد فاعلاً فمرة
واحدة
٣٥٤٦ - أخبرنا أبو طاهر، أنبأ أبو حامد بن بلال، ثنا يحيى بن الربيع المكي، ثنا
سفيان، عن الزهري، عن أبي الأحوص، عن أبي ذر يبلغ به النبي وَ ل﴾ (ح) وأخبرنا أبو
الحسن بن الفضيل القطان ببغداد، أنبأ عبد الله بن جعفربن درستويه، ثنا يعقوب بن
سفيان، ثنا أبو بكر الحميدي، ثنا سفيان، عن الزهري قال: سمعت أبا الأحوص، عن أبي
ذر يقول: قال رسول الله وَله: ((إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح
الحصا))(١).
قال سفيان: فقال سعد بن إبراهيم الزهري من أبو الأحوص، فقال الزهري: أما رأيت
الشيخ الذي يصلي في الروضة فجعل الزهري ينعته وسعد لا يعرفه لفظ حديث الحميدي(٢)
(١) في أ: ((فلا يمسح الحصباء)).
(٢) قال ابن التركماني: ((كذا وقع في نسختين جيدتين من هذا الكتاب، الزهري صفة لسعد، وهو وإن كان
زهرياً إلا أن الأظهر أنه باللام، فقال سعد بن إبراهيم للزهري: وقد روينا هذا الحديث في مسند =

٤٠٤
كتاب الصلاة / باب كراهية مسح الحصا وتسويته في الصلاة ...
وفي رواية يحيى ((إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصا)) لم يذكر
قصة سعد .
٣٥٤٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا علي بن
الحسن بن أبي عيسى، ثنا أبو نعيم، ثنا شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة قال: حدثنىٍ
معيقيب أن النبي صلّ قال، في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال: ((إن كنت فاعلاً
فواحدة)».
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم، ورواه مسلم من وجه آخر عن شيبان ومن
أوجه عن هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير.
٣٥٤٨ - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد، أنبأ أبو
٢٨٥ محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب البزاز، / ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري، ثنا مسلم بن
إبراهيم، ثنا هشام، ثنا يحيى، عن أبي سلمة، عن معيقيب أن النبي وَ لّ قال: ((لا تمسح
وأنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلاً فواحدة تسوية الحصا)).
٣٥٤٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد، ثنا يونس بن
حبيب، ثنا أبو داود، ثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن أبي بصرة الغفاري، عن
أبي ذر، قال: مسح الحصا واحدة وإن لا أفعلها أحب إلي من مائة ناقة سود الحدق.
ورواه مجاهد عن أبي ذر عن النبي ◌َّر في مسح الحصا واحدة، وقيل: عن مجاهد
عن أبي وائل عن أبي ذر. وروينا عن عثمان بن عفان رضي الله تَّ أنه سوى الحصى بنعليه
قبل الدخول(١) في الصلاة.
٣٥٥٠ - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم،
ثنا ابن بكير، ثنا مالك عن أبي جعفر القاري أنه قال: رأيت عبد الله بن عمر إذا هوى يسجد
يمسح الحصا لوضع جبهته(٢) مسحاً خفيفاً.
قال الشيخ: وهذا القدر هو المرخص فيه، وإنما الكراهية في العبث به ولو سواه قبل
الدخول في الصلاة كما فعل عثمان رضي الله عنه كان أولى وبالله التوفيق.
= الحميد بسنده المذكور ولفظه: فقال له سعد بن إبراهيم: من أبو الأحوص كالمغضب عليه حين حدث
عن رجل مجهول لا يعرفه، فقال له الزهري: إلى آخره. وهذا يدل على أنه باللام كما قلنا)).
(١) في أ: ((سوى الحصباء بنعله قبل الدخول)).
(٢) في أ: ((يمسح الحصا لموضع جبهته)).

٤٠٥
كتاب الصلاة / باب لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة ..
وروينا عن سعيد بن المسيب أنه رأى رجلاً يعبث بالحصا فقال: لو خشع قلب هذا
خشعت جوارحه .
[٣٧١] - باب لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتى يسلم
٣٥٥١ - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن
إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري، أنه
قال: كان رسول الله وَلهل يعتكف العشر الوسط(١) من رمضان واعتكف عاماً حتى إذا كان ليلة
إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه فقال: ((من كان اعتكف
معي فليعتكف العشر الأواخر، وقد رأيت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رأيتني في صبيحتها
اسجد في ماء وطين فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر)). قال أبو سعيد
فأمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد. قال أبو سعيد
فأبصرت عيناي رسول اللّه وَلّر انصرف علينا وعلى جبهته وانفه أثر الماء والطين من صبيحة
إحدى وعشرين .
رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك. قال البخاري: كان
الحميدي يحتج بهذا الحديث في أن لا يمسح الجبهة في الصلاة لأن النبي ◌َّ رئي الماء
والطين في أرنبته وجبهته بعدما صلى.
٣٥٥٢ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب،
ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ سعيد، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن
ابن مسعود أنه كان يقول: أربع من الجفاء أن يبول الرجل قائماً وصلاة الرجل والناس يمرون
بين يديه وليس بين يديه شيء يستره ومسح الرجل التراب عن وجهه وهو في صلاته وأن
يسمع المؤذن فلا يجيبه في قوله.
وكذلك رواه الجريري عن ابن بريدة عن ابن مسعود، ورواه سعيد بن عبيد الله بن
زياد بن جبير بن حية / عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي ◌َر بمعناه إلا أنه قال: ٢٨٦
والنفخ في الصلاة بدل المرور ولم يقل أربع. قال البخاري: هذا حديث منكر يضطربون
فیه .
(١) في دار الكتب: ((يعتكف العشر الأوسط)).

٤٠٦
كتاب الصلاة / باب سيماهم في وجوههم من أثر السجود
٣٥٥٣ - قال الشيخ: وقد رواه هارون بن هارون التيمي مدني، عن الأعرج، عن أبي
هريرة أن رسول الله وَيّر قال: أربع من الجفاء يبول الرجل قائماً أو يكثر مسح جبهته قبل أن
يفرغ من صلاته أو يسمع المؤذن يؤذن فلا يقول مثل ما يقول أو يصلي بسبيل من يقطع
صلاته: أخبرناه أبو سعيد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي، ثنا عبد الصمد بن عبد الله
الدمشقي، ثنا دحيم، حدثني ابن أبي فديك، حدثني هارون بن هارون بن عبد الله بن
الهدير التيمي فذكره.
قال أبو أحمد: أحاديثه عن الأعرج وغيره مما لا يتابعه الثقات عليه. قال أبو أحمد:
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: هارون بن هارون لا يتابع في حديثه يروي عن الأعرج
يقال: هو أخو محرز التيمي المدني. قال الشيخ: وقد روي من أوجه أخر كلها ضعيفة.
وروي عن ابن عباس أنه قال: ((لا يمسح وجهه من التراب في الصلاة حتى يتشهد ويسلم)).
٣٥٥٤ - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
العباس بن محمد، ثنا محاضر، ثنا شعبة، عن ثابت البناني، عن عبيد بن عمير قال: لا
تزال الملائكة تصلي على الإنسان ما دام أثر السجود في وجهه.
قال العباس: لم يحدث به غيره. قال الشيخ: وروينا عن سعيد بن جبير أنه عده من
الجفاء وعن الحسن أنه لم ير به بأساً.
[٣٧٢] - باب سيماهم في وجوههم من أثر السجود
٣٥٥٥ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن
أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: ﴿سيماهم في وجوههم من أثر السجود﴾[
[
قال: السمت الحسن.
٣٥٥٦ - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة، أنبأ أبو جعفر بن
دحيم، ثنا أحمد بن حازم، أنبأ أبو نعيم، ثنا العمري، عن سالم أبي النضر، قال: جاء رجل
إلى ابن عمر فسلم عليه قال: من أنت قال: أنا حاضنك فلان ورأى بين عينيه سجدة سوداء
فقال ما هذا الأثر بين عينيك فقد صحبت رسول الله وَّر وأبا بكر وعمر وعثمان
رضي الله عنهم فهل ترى ها هنا من شيء.
٣٥٥٧ - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنبأ أبو عبد الله الصفار، ثنا أحمد بن محمد
البرتي، ثنا أبو نعيم، ثنا إسرائيل، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن ابن عمر أنه
رأى أثراً فقال: ((يا عبد الله إن صورة الرجل وجهه فلا تشن صورتك)).

٤٠٧
كتاب الصلاة / باب كراهية التخصر في الصلاة
٣٥٥٨ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني علي بن حمشاذ، ثنا يزيد بن الهيثم، ثنا
إبراهيم بن أبي الليث الأشجعي، عن سفيان(١)، عن ثور بن يزيد، عن أبي عون قال: رأى
أبو الدرداء امرأة بوجهها أثر مثل ثفنة العنز فقال: لو لم يكن هذا بوجهك / كان خيراً لك، ٢٨٧
وروينا عن السائب بن يزيد أنه أنكره وقال: والله ما هي سيماء.
٣٥٥٩ - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه، أنبأ أبو سهل بشربن أحمد بن
بشر المهرجاني، أنبأ أبو محمد الحسن بن علي القطان البغدادي، ثنا محمد بن عبد العزيز
الخراساني، ثنا الفضل بن موسى، عن حميد هو ابن عبد الرحمن، قال: كنا عند
السائب بن يزيد إذ جاءه الزبير بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف فقال: قد أفسد وجهه،
والله ما هي سيماء، والله لقد صليت على وجهي مذ كذا وكذا ما أثر السجود في وجهي
شيئاً .
٣٥٦٠ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو منصور العباس بن فضل الضبي الهروي،
ثنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا جرير، عن منصور قال: قلت: لمجاهد
﴿سيماهم في وجوههم من أثر السجود﴾ أهو أثر السجود في وجه الإنسان؟ فقال: لا إن
أحدهم يكون بين عينيه مثل ركبة العنز وهو كما شاء الله يعني من الشر لكنه الخشوع. قال:
وحدثنا جرير عن ثعلبة عن جعفر بن أبي مغيرة عن سعيد بن جبير قال: ندى الطهور وثرى
الأرض.
[٣٧٣] - باب كراهية التخصر في الصلاة
٣٥٦١ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا
يحيى بن يحيى، أنبأ حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: نهى عن التخصر في الصلاة. رواه البخاري في الصحيح عن أبي
النعمان عن حماد وقال نهى عن الخصر في الصلاة.
٣٥٦٢ - وقد أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا
أبو داود الطيالسي، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: ((نهى رسول الله صل عن التخصر في الصلاة)).
(١) قال ابن التركماني: ((كذا وقع الأشجعي صفة لإبراهيم في نسختين جيدتين، وذكر عن ابن الصلاح أنه
قال: أراه غلط وإنما هو عن الأشجعي أو أنا الأشجعي، وهو عبيد الله الأشجعي صاحب الثوري،
وإبراهيم بن أبي الليث يروي عن الأشجعي، وهو معروف عند أهل الحديث. انتهى كلامه، وذكر ابن
عدي في الكامل إبراهيم هذا فقال: أكثر عن الأشجعي عن الثوري)).

٤٠٨
كتاب الصلاة / باب كراهية التخصر في الصلاة
٣٥٦٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو بكر بن عبد الله، أنبأ الحسن بن
سفيان، ثنا حبان، ثنا ابن المبارك، أنبأ هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي
هريرة قال: نهى رسول اللّه ◌َّ ر أن يصلي الرجل مختصراً.
رواه مسلم في الصحيح عن الحكم بن موسى عن ابن المبارك، وأخرجه أيضاً من
حديث أبي خالد، وأبي أسامة عن هشام هكذا، وأشار إليه البخاري لكنه أخرجه من حديث
يحيى القطان عن هشام(١).
٣٥٦٤ - وقد أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران، أنبأ علي بن محمد
المصري، ثنا مالك بن يحيى، ثنا يزيد بن هارون، أنبأ هشام بن حسان، عن محمد بن
سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى عن ((الاختصار في الصلاة فقلت لهشام
ذكره عن النبي ◌َّ فقال برأسه أي نعم.
٣٥٦٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله يعني ابن
أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا يزيد بن هارون فذكره بمثله زاد فقال: قلنا لهشام: ما
الإختصار قال: يضع يده على خصره وهو يصلي.
وروى سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه معنى هذا
التفسير.
٣٥٦٦ - وروي عن عيسى بن يونس عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول الله وَّر قال: ((الاختصار في الصلاة راحة أهل النار)).
أخبرنا الإمام أبو عثمان، أنبأ محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، أنبأ
٢٨٨ / جدي، أنبأ علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري، ثنا أبو صالح الحراني ثنا
عيسى بن يونس فذكره.
٣٥٦٧ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ببغداد، أنبأ أبو محمد
إسماعيل بن الخطبى، ثنا موسى بن الحسن النسائي، ثنا معلى بن أسد، ثنا وهيب، عن ابن
عون، عن محمد بن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ◌َّ نهى عن التخصر في الصلاة.
وكذلك رواه أبو هلال الراسبي عن محمد بن سيرين.
(١) الحديث رقم (٣٥٦٣) أخرجه البخاري في صحيحه (في الصلاة ٥٣٧، حديث ٢) ومسلم في صحيحه
(في الصلاة، الباب ٢٦، حديث ٥).

٤٠٩
-.
كتاب الصلاة / باب كراهية تقديم إحدى الرجلين . .
٣٥٦٨ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري المهرجاني بها، أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا
يحيى بن سعيد، عن سعيد بن زياد قال: حدثني زياد بن صبيح قال: صليت إلى جنب ابن
عمر رضي الله عنه وأنا لا أعرفه فوضعت يدي على خاصرتي فنحى يدي فلما قضيت الصلاة
قلت: ما أردت إلي قال: أنت هو أنت هو، قال: إن رسول الله ◌َّل كان ينهى عن الصلب
في الصلاة.
ورواه مكي بن إبراهيم عن سعيد وقال: عن التخصر في الصلاة. وروينا عن عائشة
وابن عباس أنهما كرها ذلك.
[٣٧٤] - باب كراهية تقديم إحدى الرجلين عند النهوض في الصلاة
وروينا عن ابن عباس أنه كره ذلك.
٣٥٦٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة
أحمد بن الفرج، ثنا بقية بن الوليد، ثنا يحيى بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن
جبل، عن النبيّ وَّ قال: ((خطوتان إحداهما أحب الخطا إلى الله عز وجل والأخرى أبغض
الخطا إلى الله فأما الخطوة التي يحبها الله عز وجل فرجل نظر إلى خلل في الصف فسده وأما
التي يبغض الله فإذا أراد الرجل أن يقوم مد رجله اليمنى ووضع يده عليها وأثبت اليسرى ثم
قام)) .
[٣٧٥] - باب من كره أن يصف بين قدميه وهو قائم في الصلاة
٣٥٧٠ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي، أنبأ أبو عبد الله محمد بن
سعيد بن حمويه النسوي، ثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق، ثنا أبو النضر، ثنا شعبة، عن
ميسرة، عن المنهال، عن أبي عبيدة، عن عبد الله أنه رأى رجلاً صف بين قدميه يعني في
الصلاة فقال: أخطأ السنة أما أنه لو راوح كان أحب إلي.
وروينا عن عبد الله بن الزبير أنه صف قدميه وضمهما في الصلاة، وروينا عنه فيما
مضى أنه قال: صف القدمين ووضع اليد على اليد من السنة، وحديث ابن الزبير موصول
وحديث أبي عبيدة عن أبيه مرسل والله تعالى أعلم.
[٣٧٦] - باب الرخصة في الاعتماد على العصا إذا شق عليه طول القيام
٣٥٧١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة
الشيباني بالكوفة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري، ثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ شيبان بن

٤١٠
كتاب الصلاة / باب كراهية تفقيع الأصابع في الصلاة
عبد الرحمن، عن حصين بن عبد الرحمن، عن هلال بن يساف، قال: قدمت الرقة فقال لي
بعض أصحابي: هل لك في رجل من أصحاب النبي ◌َّ قال: قلت غنيمة فدفعنا إلى
وابصة بن معبد فقلت لصاحبي : نبدأ فننظر إلى دله فإذا عليه قلنسوة لاطية ذات أذنين وبرنس
خز أغبر وإذا هو معتمد على عصا في صلاته، فقلنا له بعد أن سلمنا فقال: حدثتني أم قيس
بنت محصن رضي الله عنها أن رسول اللّه ◌ّ لما أسمن وحمل اللحم اتخذ عموداً في
مصلاه يعتمد عليه .
/ ٣٥٧٢ - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار، أنبأ سعدان بن نصر، ثنا معاوية، عن الحجاج، عن عطاء قال: كان أصحاب
رسول اللّه ◌َي* يتوكأون على العصي في الصلاة.
٢٨٩
[٣٧٧] - باب كراهية تشبيك اليد في الصلاة
٣٥٧٣ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا بشر بن
هلال، ثنا عبد الوارث، عن إسماعيل بن أمية، قال: سألت نافعاً عن الرجل يصلي وهو
مشبك يده قال: قال ابن عمر: تلك صلاة المغضوب عليهم.
وحديث كعب بن عجرة في النهي عن التشبيك بين الأصابع بعدما يتوضأ أو بعدما
يدخل الصلاة موضعه كتاب الجمعة، وهو إن ثبت عام في جميع الصلوات .
[٣٧٨] - باب كراهية تفقيع الأصابع في الصلاة
روینا عن ابن عباس أنه کان ینھی عنه ویکرهه.
٣٥٧٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن إسحاق، أنبأ عبيد بن
عبد الواحد، أنبأ ابن أبي مريم، أنبأ الليث بن سعد، عن زبان بن فائد أن سهل بن معاذ،
حدثه عن أبيه معاذ صاحب رسول الله ◌َّل أن رسول الله وَّر قال: ((الضاحك في الصلاة
والملتفت والمتفقع أصابعه بمنزلة واحدة)).
معاذ هو ابن أنس الجهني، وزبان بن فائد غير قوي والله أعلم.
[٣٧٩] - باب كراهية التثاؤب في الصلاة وغيرها وما يؤمر
به عند ذلك
٣٥٧٥ - أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد بن محمود التميمي (ح)
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ مخلد بن جعفر الباقر حي، قالا: ثنا محمد بن

- ٤١١
كتاب الصلاة / باب كراهية رفع الصوت الشديد بالعطاس
يحيى بن سليمان المروزي، ثنا عاصم بن علي، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب،
عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ قال: ((إن الله تعالى يحب العطاس
ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقاً على كل مسلم يسمعه أن يقول يرحمك
الله، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاوب أحدكم فليرد ما استطاع فإن أحدكم إذا
قال هاه ضحك الشيطان منه)).
٣٥٧٦ - أخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب، ثنا أبو الربيع (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر، أنبأ
أبو يعلى، ثنا يحيى بن أيوب، قالا: ثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن،
عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله وَّر قال: ((التثاؤب من الشيطان فإذا
تثاوب أحدكم فليكظم ما استطاع)).
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب وغيره.
٣٥٧٧ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا ابن
العلاء، عن وكيع (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الوليد، ثنا الحسن بن
سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا وكيع، عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح، عن ابن
أبي سعيد الخدري، عن أبيه، عن رسول اللّه وَالر قال: ((إذا تثاوب أحدكم في الصلاة
فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة .
٣٥٧٨ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن
منصور الرمادي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن سهيل بن أبي صالح فذكره بنحوه / إلا أنه ٢٩٠
قال فليضع يده على فيه ولم يذكر الصلاة.
وأخرجه مسلم من حديث بشر بن المفضل، وعبد العزيز الدراوردي عن سهيل بمعنى
هذا اللفظ .
[٣٨٠] - باب كراهية رفع الصوت الشديد بالعطاس
٣٥٧٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو صادق محمد بن أحمد العطار، قالا : ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عيسى العطار، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا إسرائيل،
عن محمد بن عجلان، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان
رسول الله # إذا عطس غض صوته وخمر وجهه.

٤١٢
كتاب الصلاة / باب الترغيب في تحسين الصلاة
٣٥٨٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا يحيى بن سعيد، عن ابن
عجلان قال: حدثني سمي عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَل إذا
عطس أمسك يده أو ثوبه على فيه ثم خفض بها صوته.
٣٥٨١ - وروى يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن أبيه عن داود بن فراهيج
عن أبي هريرة أن رسول الله وسير كان يكره العطسة الشديدة في المسجد: أخبرناه أبو سعيد
الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي، أنبأ عمر بن سنان المنبجي، ثنا إبراهيم بن سعيد
الجوهري، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، قال أبو أحمد: يحيى بن يزيد ضعيف
ووالده يزيد ضعيف. قال الشيخ: وفي الحديث الأول كفاية.
[٣٨١] - باب الترغيب في تحسين الصلاة
٣٥٨٢ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب، أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الوليد، ثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن
سعيد بن العاص، قال: حدثني أبي، عن أبيه قال: كنت عند عثمان فدعا بطهوره فقال:
سمعت رسول اللّه ◌َلل يقول: ((ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها
وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله)).
رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر وغيره عن أبي الوليد.
٣٥٨٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن الوليد يعني ابن
كثير، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: صلى رسول الله وَلل يوماً ثم انصرف، فقال: ((يا فلان ألا تحسن صلاتك ألا ينظر
المصلي إذا صلى كيف يصلي فإنما يصلي لنفسه إني والله لأبصر من ورائي كما أبصر من
بین یدي)).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة .
٣٥٨٤ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
الحسن هو ابن علي بن عفان، ثنا حسين بن علي يعني الجعفي، عن زائدة، عن إبراهيم
يعني الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ◌ّر قال: ((من أحسن الصلاة
حيث يراه الناس وأساءها حيث يخلو فتلك استهانة يستهين بها ربه)).

٤١٣
كتاب الصلاة / باب البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
٣٥٨٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، ثنا
بشر بن موسى، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، ثنا أبو خالد الأحمر، عن سعد بن
إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن جابر بن
/ عبد الله رضي الله عنه قال: خرج النبي صَلّ فقال: ((أيها الناس إياكم وشرك السرائر)) ٢٩١
قالوا: يا رسول الله ما شرك السرائر؟ قال: ((يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته جاهداً لما يرى
من نظر الناس إليه فذاك شرك السرائر)).
٣٥٨٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس،
ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، ثنا أبو نصر، عن سالم بن أبي
الجعد، عن سلمان الفارسي أنه قال: الصلاة مكيال فمن وفى أوفى له ومن نقص فقد علمتم
ما قيل للمطففين.
٣٥٨٧ - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان، أنبأ عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن
سفيان، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن أبي نصر وهو عبد الله بن عبد الرحمن بمعناه.
[٣٨٢] - باب البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
٣٥٨٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن
الأسدي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا قتادة قال: سمعت أنس بن مالك
رضي الله عنه يقول: قال رسول الله ولو: ((البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها)).
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
شعبة .
٣٥٨٩ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن
قتيبة، ثنا يحيى بن يحيى، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال: قال
رسول الله ◌ّية: ((البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها)).
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى .
٣٥٩٠ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد، ثنا
مهدي بن ميمون، ثنا واصل مولى أبي عيينة (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو
النضر الفقيه، ثنا تميم بن محمد، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا مهدي بن ميمون، ثنا واصل، عن
يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود، عن أبي ذر، قال: قال

٤١٤
كتاب الصلاة / باب من بزق وهو يصلي
رسول الله وَله: ((عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى
يماط عن الطريق ووجدت في مساوي أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن)).
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء وشيبان بن فروخ.
٣٥٩١ - أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، قال: أنبأ
القعنبي، ثنا أبو مودود، عن عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي، قال: سمعت أبا هريرة
رضي الله عنه يقول: قال رسول الله وَّر: ((من دخل المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر
فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به)).
[٣٨٣] - باب من بزق وهو يصلي
٣٥٩٢ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن
عبد الله، أنبأ شبابة بن سوار، ثنا شعبة (ح) وحدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد
إملاء، وأبو صالح بن أبي طاهر قراءة، أنبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضي، ثنا أبو
الفضل أحمد بن سلمة، ثنا محمد بن بشار العبدي، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة قال:
سمعت القاسم بن مهران يحدث، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّ أنه رأى .
نخامة أو بزاقاً في القبلة فقمت فنحيتها، فقال رسول الله وَير: ((أيحب أحدكم أن يأتيه رجل
وهو يصلي فيبزق أو يتنخع في وجهه، إذا صلى أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه
ولكن عن يساره أو تحت قدمه وإلا بزق في ثوبه فدلکه.
لفظه حديث / غندر. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن محمد بن
جعفر.
٢٩٢
٣٥٩٣ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة،
ثنا يحيى بن يحيى، أنبأ هشيم، عن القاسم بن مهران، عن أبي رافع، عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلير: ((إذا كان أحدكم في صلاته فلا يبزقن أمامه فإنه
مستقبل ربه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه اليسرى فإن لم يقدر فليبزق في
ناحية ثوبه ثم يرد ثوبه بعضه ببعض)) قال أبو هريرة رضي الله عنه: كأني أنظر إلى
رسول الله ژژ یرد ثوبه بعضه ببعض.
رواه مسلم عن يحيى بن يحيى.
٣٥٩٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني، ثنا عبد الله بن بكر، ثنا حميد، عن أنس قال: رأى رسول الله وَله نخامة

٤١٥
كتاب الصلاة / باب الدليل على أنه إنما يبزق عن يساره ....
في القبلة فكرهه حتى عرف ذلك في وجهه فحكه ثم قال: ((إن أحدكم أو إن المرء إذا قام
في صلاته فإنما يناجي ربه أو قال ربه بينه وبين القبلة فليبزق عن يساره أو تحت قدمه ثم أخذ
بطرف ثوبه فبزق فيه ورد بعضه على بعض ثم قال أو ليفعل هكذا)).
٣٥٩٥ - أخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب، ثنا أبو الربيع، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن
النبي ◌َّ رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه فقام فحكها بيده ثم قال:
((إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه أو إن ربه بينه وبين القبلة فلا يبصقن أحدكم
في قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدمه ثم أخذ بطرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه إلى بعض
فقال أو يفعل كذا)).
رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن إسماعيل بن جعفر.
٣٥٩٦ - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن
القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، ثنا شعبة، ثنا قتادة قال: سمعت أنس بن مالك
يقول: قال رسول اللّه ◌َله: ((إن المؤمن إذا كان في صلاته فإنما يناجي ربه فلا يبزقن بين
یدیه ولا عن یمینه ولکن عن يساره تحت قدمه)).
قال أبو عمر الحوضي عن شعبة: ولكن عن يساره أو تحت رجله.
٣٥٩٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد
الدرامي، ثنا أبو عمر الحوضي، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي وقل
قال: ((لا يتفلن أحدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت رجله)).
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس، وعن أبي عمر الحوضي. وأخرجه
مسلم من حديث غندر عن شعبة نحو حديث ادم .
[٣٨٤] - باب الدليل على أنه إنما يبزق عن يساره إذا كان فارغاً
٣٥٩٨ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن منصور،
عن ربعي بن حراش، عن طارق بن عبد الله المحاربي، قال: قال لي رسول الله وَلّ: ((إذا
صليت فلا تبصقن بين يديك ولا عن يمينك وابصق تلقاء شمالك إن كان فارغاً أو تحت
قدمك وقال برجله کان یحکە بقدمه)).
ورواه أبو الأحوص عن منصور فقال: أو تحت قدمه اليسرى.

٤١٦
كتاب الصلاة / باب الدليل على أنه إن بزق عن يساره أو تحت قدمه ...
[٣٨٥] / - باب الدليل على أنه إن بزق عن (١) يساره أو تحت قدمه
دفنها أو دلكها بنعله اليسرى
٢٩٣
٣٥٩٩ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنبأ أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا
عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله وَ له: ((إذا قام أحدكم للصلاة فلا يبصق أمامه إنه يناجي الله ما دام في مصلاه،
ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكاً، ولكن ليبصق عن شماله أو تحت رجله فيدفنها».
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق.
٣٦٠٠ - أخبرنا أبو الحسن المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن
يعقوب، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، قال حدثني الجريري، عن أبي العلاء، عن أبيه أنه
صلى مع النبي ◌َّليّر فتنخع فدلكها بنعله اليسرى.
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع وأبو العلاء هو
يزيد بن عبد الله بن الشخير.
[٣٨٦] - باب ما جاء في حك النخاعة (٢) عن القبلة
٣٦٠١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن القاضي، وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر قال: قريء على
ابن وهب أخبرك يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن أنه
سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري رضي الله عنهما يقولان: رأى رسول الله صلو نخامة في
القبلة(٣) فتناول حصاة فحكها (٤) ثم قال: ((لا يتنخم أحدكم(٥) في القبلة ولا عن يمينه
وليبصق عن يساره أو تحت رجله اليسرى)).
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وغيره عن ابن وهب وأخرجه البخاري من وجوه
أخر عن ابن شهاب .
(١) في أ: ((إذا بصق عن يساره).
(٢) في دار الكتب: ((في حك النخامة)).
(٣) في أ: ((نخاعة في القبلة)).
(٤) في أ: ((فتناول حصاة فحتها)).
(٥) في أ: ((لا تنخع أحدكم)).

٤١٧
كتاب الصلاة / باب ما جاء في حك النخاعة.
٣٦٠٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن
عمر، أن رسول الله وهو رأى بصاقاً في جدار القبلة فحكه ثم أقبل على الناس فقال: ((إذا
كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله تعالى قبل وجهه إذا صلى)).
٣٦٠٣ - وأخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو النضر الفقيه، ثنا محمد بن نصر الإمام،
وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبري، قالا: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على
مالك فذكره بمثله.
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف، ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى .
٣٦٠٤ - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري، أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ◌َّ بينما هو يخطب إذ رأى نخامة في قبلة المسجد
فتغيظ على أهل المسجد ثم قال: ((إن الله تعالى قبل أحدكم إذا صلى فلا يبزقن أو لا
يتنخعن)) (١) ثم نزل فحته بيده ثم لطخه فيما أظنه بزعفران، وقال ابن عمر: إذا تنخع أحدكم
فليتنخع عن يساره.
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب دون كلمة اللطخ فيما أظن
بالزعفران(٢). وأخرجه مسلم من حديث ابن علية عن أيوب دونها بمعنى حديث مالك.
٣٦٠٥ - وأخبرنا أبو عمرو الأديب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي، ثنا جعفر بن محمد
الفريابي، ثنا قتيبة، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها
عن النبي ◌َّر أنه رأى بصاقاً في جدار القبلة أو مخاطاً أو نخاعة / فحكه.
٢٩٤
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك، ورواه مسلم عن قتيبة،
وأخرجاه أيضاً من حديث ابن عمر.
٣٦٠٦ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن
يحيى الأدمي ببغداد، أنبأ أحمد بن زياد بن مهران السمسار، ثنا هارون بن معروف، ثنا
حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن
(١) في أ: ((إذا صلى أحدكم فلا يبصقن ولا ينخعن)).
(٢) في أ: ((فيما نظن بالزعفران)).
السنن الكبرى ج ٢٧٠

٤١٨
كتاب الصلاة / باب من وجد في صلاته قملة فصرها ...
الصامت، قال: أتينا جابر بن عبد الله في مسجده فقال: أتانا رسول الله صلير في مسجدنا هذا
وفي يده عرجون بن طاب فرأى في قبلة المسجد نخامة فحكها بالعرجون ثم أقبل علينا
فقال: ((أيكم يحب أن يعرض الله عنه)) قال: فخشعنا ثم قال: ((أيكم يحب أن يعرض الله
عنه)) قال: فخشعنا ثم قال: ((أيكم يحب أن يعرض الله عنه)) قال: قلنا: لا أينا يا رسول الله
قال: ((فإن أحدكم إذا قام يصلي فإن الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه
وليبصق تحت رجله اليسرى فإن عجلت به بادرة فليقل هكذا بثوبه ثم طوى ثوبه بعضه على
بعض أروني عبيرا فقام فتى من الحي يشتد إلى أهله فجاء بخلوق في راحته فأخذه
رسول الله ﴿ فجعله في رأس العرجون ثم لطخ به على أثر النخامة)) قال جابر: فمن هناك
جعلتم الخلوق في مساجدكم .
رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف وقال: ليبصق عن يساره تحت رجله
الیسری .
[٣٨٧] - باب من وجد في صلاته قملة فصرها ثم أخرجها من المسجد
أو دفنها فيه أو قتلها
٣٦٠٧ - أخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا أبو
مسلم، ثنا مسلم يعني ابن إبراهيم، ثنا هشام يعني الدستوائي، ثنا يحيى يعني ابن أبي
كثير، عن الحضرمي، عن رجل من الأنصار أن النبي ◌َّر قال: ((إذا وجد أحدكم القملة وهو
يصلي فلا يقتلها ولكن يصرها حتى يصلي)).
وقال علي بن مبارك عن يحيى فليصرها حتى يخرجها يعني من المسجد.
٣٥٠٨ - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنبأ أبو محمد بن يحيى بن حبان، ثنا أبو
يحيى الرازي، ثنا هناد، ثنا وكيع، عن علي بن مبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن
حضرمي بن لاحق، عن رجل من الأنصار، قال: قال رسول الله وَله: ((إذا وجد أحدكم
القملة في المسجد فليصرها حتى يخرجها)).
وهذا مرسل حسن في مثل هذا.
٣٦٠٩ - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، أنبأ محمد بن
عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ مسلم الملائي، عن زاذان، عن الربيع بن خثيم قال:
رأى عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه قملة على ثوب رجل في المسجد فأخذها فدفنها
في الحصباء ثم قال: ألم نجعل الأرض كفاتاً أحياء وأمواتا.

٤١٩
كتاب الصلاة / باب انصراف المصلي
ويذكر نحو هذا عن مجاهد وعن ابن المسيب يدفنها كالنخامة وروينا عن مالك بن
يخامر أنه قال: رأيت معاذ بن جبل يقتل القملة والبراغيث في الصلاة وعن الحسن قال: لا
بأس بقتل القمل في الصلاة ولكن لا يعبث.
[٣٨٨] - باب انصراف المصلي
٣٦١٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن
علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن الأعمش (ح) وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار، ثنا محمد بن غالب، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا شعبة، / عن ٢٩٥
الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن الأسود قال: قال عبد الله: لا يجعل أحدكم للشيطان
نصيباً من صلاته يرى أن حقاً عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه لقد رأيت رسول الله وَ ليل أكثر
ما ينصرف عن يساره .
لفظ حديث شعبة وفي حديث أبي أسامة جزاء بدل نصيباً وقال عن شماله. رواه
البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، وأخرجه مسلم من أوجه عن الأعمش.
٣٦١١ - وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا مسلم بن
إبراهيم، ثنا شعبة، عن سليمان، عن عمارة، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله قال: لا
يجعل أحدكم نصيباً للشيطان من صلاته أن لا ينصرف إلا عن يمينه وقد رأيت رسول الله وليه
أكثر ما ينصرف عن شماله. قال عمارة: أتيت المدينة بعد فرأيت منازل النبي ◌ّ عن يساره.
٣٦١٢ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا
سعدان بن نصر، ثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير عن أبي الأوبر، عن أبي هريرة قال:
رأيت النبي وسيل يصلي حافياً وناعلاً وقائماً وقاعداً وينفتل عن يمينه وعن شماله.
٣٦١٣ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب، ثنا أسيد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، قال: قال سفيان: وحدثنا
سماك بن حرب، عن قبيصة بن هلب، عن أبيه قال: كان النبي ◌َّ ينصرف مرة عن يمينه
ومرة عن يساره ويضع إحدى يديه على الأخرى.
قال الشافعي: فإن لم يكن له حاجة في ناحية وكان يتوجه ما شاء أحببت أن يكون
توجهه عن يمينه لما كان النبي ◌ُّل يحب من التيامن غير مضيق عليه في شيء من ذلك.
قال الشيخ: وقد مضى خبر عائشة في استحباب النبي ◌َّ التيامن في شأنه كله.
٣٦١٤ - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، أنبأ عبد الله بن

٤٢٠
كتاب الصلاة / باب المسبوق ببعض صلاته ...
محمد بن الحسن بن الشرقي، أخو أبي حامد، ثنا عبد الرحمن بن بشربن الحكم، ثنا أبو
قتيبة، ثنا سفيان، عن السدي، عن أنس بن مالك قال: كان النبي ◌ّ ينصرف عن يمينه .
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان.
٣٦١٥ - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ محمد بن إبراهيم بن الفضل، ثنا أحمد بن
سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، عن السدي قال: سألت أنس بن مالك: كيف
انصرف إذا صليت عن يميني أو عن يساري فقال: أما أنا فأكثر ما رأيت النبي وَلّ ينصرف
عن يمينه .
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد.
[٣٨٩] - باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمام فإذا
سلم الإمام قام فأتم باقي صلاته
٣٦١٦ - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي املاء، أنبأ أبو القاسم
عبد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، أنبأ
معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول اللّه وَله: ((إذا نودي
بالصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقتم فأتموا)).
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.
٣٦١٧ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنبأ أبو نصر محمد بن عمر، ثنا أحمد بن سلمة،
ثنا محمد بن يحيى، وعبد الرحمن بن بشر، ومحمد بن رافع قالوا: ثنا عبد الرزاق، أنبأ ابن
جريج، حدثني ابن شهاب، عن حديث عباد بن زياد أن عروة بن المغيرة بن شعبة، حدثه أن
٢٩٦ / المغيرة بن شعبة، أخبره أنه غزا مع رسول الله هر فذكر الحديث في قصة وضوء النبي ◌َّ
ومسحه على الخفين قال ثم أقبل قال المغيرة فأقبلت معه حتى يجد الناس قد قدموا
عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم فأدرك رسول الله وسلّ إحدى الركعتين فصلى مع الناس
الركعة الآخرة فلما سلم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله وح لم يتم صلاته فأفزع ذلك
المسلمين فأكثروا التسبيح فلما قضى النبي ◌ّ صلاته أقبل عليهم ثم قال: أحسنتم أو قد
أصبتم يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها.
قال ابن جريج: قال ابن شهاب عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة بن المغيرة
نحو حديث عباد قال المغيرة: فأردت تأخير عبد الرحمن بن عوف فقال النبي ◌َّر دعه .
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع والحسن الحلواني.