Indexed OCR Text

- لم يروه عن عطاء إلا عمران ولا عن عمران إلا معاوية بن هشام، تفرد
به أبو كريب.
* الإسناد: أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي.(١)
٤٦٢ - حدثنا زكريا بن يحيى أبو يحيى البلخي القاضي. (٢) حدثنا محمد بن منصور
البلخي، حدثنا أبو رجاء عبدالله بن واقد الهروي عن سفيان الثوري،
عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي كَبْشَةَ السَّلُولي، عن عبدالله
ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(بَلّغُوا عنّي ولو آيَةً، وحدِّثُوا عنْ بني إسرائيلَ ولا حَرَجَ،
ومن كذبَ عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النارِ ».
- لم يروه عن سفيان إلا أبو رجاء الهروي.
* الإسناد: حديث ابن عمرو أخرجه البخاري وأحمد والترمذي. (٣)
من اسمه زيد
٤٦٣ - حدثنا زيد بن المهتدي المروذي أبو حبيب ببغداد. (٤) حدثنا سعيد بن
يعقوب الطالقاني، حدثنا عمر بن هارون، عن يونس بن يزيد، عن
الزهري عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((أُمِرْتُ بِالنَّعْلَيْنِ والخَاتَمِ))
- لم يروه عن الزهري إلا يونس، ولا عن يونس إلا عمر بن هارون،
تفرد به أبو حبيب عن سعيد بن يعقوب.
(١) فيض القدير (٤٥٨/١). أقول: فيه عمران بن أنس المكي قال البخاري: منكر الحديث، وقال العقيلي: لا يتابع
على حديث. وانظر مختصر أبي داود (٤٧٣٢) وسنن البيهقي (٧٥/٤) وتحفة الأحوذي (٩٩/٤) وقال: حديث
غريب ..
(٢) لم أجده.
فيض القدير (٢٠٦/٢) فتح الباري (٤٩٦/٦) وتحفة الأحوذي (٤٣١/٧).
(٣)
قدم بغداد وحدث بها عن سعيد بن يعقوب وغيره. وروى عنه محمد بن مخلد وغيره، ذكر الخطيب (٤٤٨/٨) ولم
(٤)
يتكلم فيه.
٢٨١

الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: فيه عمر بن هارون
البلخي وهو ضعيف(١)
من اسمه الزبير
٤٦٤ - حدثنا الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبدالله بن عاصم بن المنذر بن الزبير
ابن العوام أبو عبدالله الفقيه الضرير.(٢) حدثنا داود بن سليمان المؤدب،
حدثنا عمرو بن جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي
حازم، عن عمر رضي الله عنه قال:
(( خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وفي يديْهِ
[يده] صُرَّتان إحداهما من ذهبٍ والأخرى من حريرٍ، فقال:
هذانِ حرامٌ على الذكورِ من أمتي حلالٌ للإناثِ)) .
- لم يروه عن إسماعيل بن أبي خالد إلا عمرو بن جرير البجلي الكوفي،
تفرد به داود ابن سليمان.
* الإسناد : رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه عمرو بن جرير.
وهو متروك.(٣)
٤٦٥ - حدثنا الزبير بن محمد البغدادي.(٤) حدثنا العباس بن محمد بن حاتم، حدثنا
عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح، حدثنا السَّريّ بن يحيى. حدثنا عبد
الرحمن بن مَعْقِل بن يسار، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم يقول:
(١) الزوائد (١٣٨/٥)
(٢) قدم بغداد وحدث بها عن داود بن سليمان المؤدب وغيره. روى عنه محمد بن زياد النقاش وغيره. قال الخطيب
(٤٧١/٨): وكان ثقة. وقال في طبقات الشافعية (٢٢٤/٢) كان إماماً حافظاً للمذهب عارفاً بالأدب خبيراً
بالأنساب.
من تصانيفه الكثيرة: الكافي في الفقه، والنية، وستر العورة ...
مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة. معجم المؤلفين (١٧٩/٤).
(٣) الزوائد (١٤٣/٥)
(٤) أبو عبدالله الحافظ: سمع أبا ميسرة أحمد بن عبدالله النهاوندي وغيره. روى عنه الطستي وغيره. قال الخطيب
(٤٧٢/٨): وكان ثقة. وكذا قال الذهبي. مات سنة ست عشرة وثلاثمائة. انظر: النبلاء (٢٦/١٥).
٢٨٢

((أَيُّما وال وُلِي شَيْئاً من أمر المسلمينَ، فلْ ينصحْ لهم، ولم
يَجْهَدْ لهمْ كَنُصْحِه(١) وجَهْدِه لنفسهِ، كبَّهُ اللهُ على وجههِ يومَ
القيامةِ في النارِ)).
- لم يروه عن عبد الرحمن بن معقل إلا السري، تفرد به أبو نوح.
الإسناد: الحديث أخرجه أحمد والشيخان وغيرهما. (٢)
*
باب السين - من اسمه سعد
٤٦٦ - حدثنا سعد بن يحيى الرَّقِّي إمام مسجد الرَّقَّةِ (٣) حدثنا مصعب بن عبدالله
الزبيري، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي، عن محمد بن عبدالله بن
أخي الزهري، عن عمه محمد بن مسلم الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( لا تَنَاجَشُوا، ولا يبيعُ الرجلُ على بيعِ أخيهِ، ولا يبيعُ
حاضرٌ لبادٍ، ولا يخطِبُ الرجلُ على خِطبةِ أخيهِ، ولا تسأل
المرأةُ طلاقَ أختِها لِتَكفأ مافي إنائِها))(٤)
- لم يروه عن ابن اخي الزهري إلا الدراوردي.
* الإسناد: حديث أبي هريرة أخرجه الجماعة، وفيه زيادات على هذا .(٥)
من اسمه سعدون
٤٦٧ - حدثنا سعدون بن سهيل بن عبد الرحمن بن أبي ذُؤَيْب العكاوي بمدينة
(١) في المطبوع والأصل / لنصحه / وفي فيض القدير (كنصيحته) ولعل ما أثبتناه هو الصواب.
(٢) فتح الباري (١٢٦/١٣ - ١٢٧) والكبير (٢٠٧/٢٠) ومختصر مسلم (١٢١١).
(٣) لم أجده.
لا تناجشوا: النجش في البيع: مدح السلعة لينفقها ويروجها .
( ٤ )
لتكفأ: كفأت القدر إذا كببتها لتفرغ ما فيها.
(٥) جامع الأصول (٣٣٠/١) وفتح الباري (٣٥٣/٤) ومختصر أبي داود (٢٠٩٠) وتحفة الأحوذي (٣٦٩/٤)
والنووي على مسلم (١٩٨/٩) والنسائي (٧١/٦) وهو عند ابن ماجه مجزأ مثل (٢١٧٢ و ٢١٧٤).
٢٨٣

عكا .(١) حدثني أبي، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن أبو معاوية النحوي، عن
فراسٍ بن يحيى، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
الله عَ ليه
(( ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أَمِّهِ)).
- لم يروه عن فراس إلا شيبان، تفرد به سهيل بن عبد الرحمن.
* الإسناد: سبق الحديث برقم / ٢٤٢/ فانظره.
من اسمه سعيد
٤٦٨ - حدثنا سعيد بن محمد بن المُغِيرة الواسِطي.(٢) حدثنا سعيد بن سليمان،
حدثنا موسى بن خلف العَمِّيّ الواسطي، حدثنا القاسم العِجْلي، عن أنس
ابن مالك قال:
((بَيْما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يخطبُ إذ جاءَ
رجلٌ يتخطَّى رقابَ الناسِ حتى جلسَ قريباً من النبي صلى الله
عليه وآله وسلم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
صلاتَهُ قال: ما منعَكَ يا فلانُ أنْ تُجَمِّعَ؟ قال: يارسولَ اللهِ قد
حَرِصْتُ أنْ أضعَ نفسي بالمكانِ الذي تَرى. قال: قدْ رأيتُكَ
تخطّى رقابَ النَّاس، وتُؤذيهم، منْ آذى مسلماً فقدْ آذاني، ومن
آذاني فقد آذى اللهَ عزَّ وجلَّ )).
- لم يروه عن أنس إلا القاسم العجلي البصري، ولا عنه إلا موسى بن
خلف، تفرد به سعيد.
* الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: فيه القاسم بن مطيب،
(١) لم أجده.
(٢) لم أجده.
٢٨٤

قال ابن حبان: كان يخطىء فاستحق الترك .(١)
٤٦٩ - حدثنا سعيد بن إسرائيل القطيعي البغدادي.(٣) حدثنا حبان بن موسى
المِرْوَزي، حدثنا عبدالله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن صفوان بن
سليم بن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم:
(( مِنْ يُمْنِ المرأةِ تَيْسِيرُ خِطْبَتِها، وتَيْسِيرُ صُدَاقِها)».
قال عروة بن الزبير (٣) واقول أنا: من أوَّلِ شُؤْمِها أنْ يكثُرَ صُدَاقُها .
- لم يروه عن صفوان بن سليم إلا أسامة بن زيد، ولا عنه إلا ابن
المبارك، وعبدالله بن وهب.
الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: فيه أسامة بن زيد
وهو ضعيف وقد وثق . - ثم قال: وبقية رجال أحمد ثقات.(٤)
٤٧٠ - حدثنا سعيد بن أَوْسٍ الدمشقي الإِسْكَاف.(٥) حدثنا هشام بن خالد (٦)
الأزرق، حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد
ابن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((مَنْ أَدْخَلَ فرساً بين فرسيْنِ ، وهو يأمنُ أنْ يَسبقَ فهو قِمارٌ))
:
- لم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا الوليد، تفرد به هشام بن
خالد .
« الإسناد: الحديث أخرجه أبو داود بأطول من هذا وإسناده ضعيف. (٧)
(١) الزوائد (١٧٩/٢) والنهي عن تخطي الرقاب يوم الجمعة ثابت بالسنة.
انظر: جامع الأصول (٣٩٩٦/٥) وما بعده.
(٢) أبو عثمان مروزي الأصل، حدث عن إسماعيل بن عيسى العطار وغيره. روى منه الصمد الطستي وغيره. بغداد
(٩٨/٩).
في نسخة: قال عروة بن الزبير قالت عائشة ... وفي أخرى قالت عائشة بدون قال عروة.
(٣)
(٤)
الزوائد (٢٨١/٤) ولم يذكر الهيثمي أن أحمد أخرج الحديث.
(٥)
قال ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٢١/٦) كان من أهل الحديث.
(٦)
في المطبوع / هشام بن أبي خالد / وهو خطأ .
(٧) جامع الأصول (٣٠٣٦/٥) وأخرجه أحمد وابن ماجه. مختصر أبي داود رقم (٢٤٦٩).
٢٨٥

٤٧١ - حدثنا سعيد بن سيَّار الواسطي. (١) حدثنا عمرو بن عوف الواسطي. حدثنا
حفص بن سليمان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن سالم بن عبدالله بن عمر.
عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( تُفتحُ أبوابُ السَّمَاءِ لَخَمْسِ: لقراءَةِ القرآن ، وللقاءِ
الزحفيْنِ ، ولنزول القَطْرِ، ولدعوة المظلوم ، والأذان )).
- لم يروه عن عبد العزيز بن رفيع إلا حفص، تفرد به عمرو بن عوض.
الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه حفص بن سليمان
الأسدي، ضعفه البخاري ومسلم، وابن معين والنسائي، ووثقه أحمد وابن
حبان. إلا أنه قال الأزدي، مكان الأسدي.(٢)
٤٧٢ - حدثنا سعيد بن محمد بن سعيد بن سليم بن عبيد الله بن أبي بَكْرةَ أبوهمَّام
البَكْراوي.(٣) حدثنا عبدالله بن عمر الخطابي (٤). حدثنا عبد المجيد بن
عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن ابن جريج، عن ثابت البُنّاني، عن أنس بن
مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((مَنْ لم يَدَعِ الخَنَا، والكذبَ، فلا حاجةَ للهِ عزَّ وجلّ في أَنْ
يَدَعَ طعامَهُ وشرابَهُ)) (٥)
- لم يروه عن ابن جريج إلا عبد المجيد، تفرد به عبدالله بن عمر
الخطابي .
الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه.(٦)
(١) لم أجده.
(٢)
الزوائد (٣٢٨/١).
ذكره ابن حجر في (تهذيب التهذيب) في ترجمة عبدالله بن عمر الخطابي.
(٣)
(٤)
في المخطوطة (ابن الخطابي) والصواب ما أثبتناه.
(٥)
الخنا: الفحش في القول.
الزوائد (١٧١/٣) أقول: رجاله كلهم معروفون وفي بعضهم كلام.
(٦)
٢٨٦

٤٧٣ - حدثنا سعيد بن محمد الذَّرَّاع [الذَّارع] البصري (١) حدثنا أبو حفص عمر
ابن علي، حدثنا معتمر بن سليمان، عن ليث بن أبي سُلَّيْم، عن عمرو بن
مُرَّةً، عن الحارث عن علي رضي الله عنه:
((أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم سجدَ في صلاةِ الصَّبْحِ
بتنزيلِ السجدةِ)).
- لم يروه عن عمرو بن مرة إلا ليث، ولا عن ليث إلا معتمر، تفرد به
عمرو بن علي، ولم يرو عمرو بن مرة عن الحارث إلا هذا الحديث.
* الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه الحارث وهو
ضعيف. (٢)
٤٧٤ - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التُّسْتري الدِّيبَاجِي.(٣) حدثنا حبيب بن بشر
أخو أبي الوليد الطيالسي لأمه، حدثنا محبوب بن الحسن، عن يونس بن
عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك:
(( أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كانَ في بعضِ مَخارجهِ،
ومعهُ ناسٌ منْ أصحابهِ، فحضرَتِ الصلاةُ، فلمْ يجد القومُ ما
يتوضأونَ بهِ. فقالوا: يا رسولَ اللهِ ما نجدُ ما نتوضأً بهِ، فانطلقَ
رجلٌ من القومِ فجاءَ بقدحِ ماءٍ يسيرٍ، فتوضأَ رسولُ اللهِ صلى
الله عليه وآله وسلم، ثم مدَّ أصابعَهُ على القدحِ ، فتوضأوا كلَّهم
حتى بلغوا ما يريدونَ. قال أنس: كانوا قريباً من سبعينَ)).
- لم يروه عن يونس إلا محبوب، تفرد به حبيب بن بشر.
الإسناد: الحديث أخرجه الجماعة. (٤)
ذكره ابن ماكولا في الإكمال (٣٧٥/٣) وقال: الذارع البصري: حدث عن عمرو بن علي بن بحر بن الغلاس،
(١)
حدث عنه الطبراني.
(٢)
الزوائد (١٦٩/٢).
(٣) لم أجده.
(٤) جامع الأصول (٨٩٠٢/١١) ومختصر مسلم (١٥٢٩) وفتح الباري (٥٨١/٦) وتحفة الأحوذي (١٠٨/١٠)
والنسائي (٦٠/١ - ٦١).
٢٨٧

٤٧٥ - حدثنا سعيد بن عبدالله بن أبي رجاء الصَّفَّار الأَنْبَاري. (١) حدثنا أحمد بن
سليمان الحذَّاءِ الرَّمْلي(٢)، حدثنا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب عن أبي
التََّّاح. عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((أَذِّ الأمانةَ إلى من ائتمنَكَ، ولا تَخُنْ من خانَكَ)).
- لم يروه عن أبي التياح يزيد بن حميد إلا عبدالله بن شوذب، تفرد به
أيوب، ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد .
الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والكبير ورجال الكبير
ثقات .(٢)
٤٧٦ - حدثنا سعيد بن عَبْدَوَيْهِ الصَّفَّار البغدادي.(٤). حدثنا الربيع بن ثعلب.
حدثنا فرج بن فَضَالة. عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن
عائشة قالت :
(( فقدْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ذاتَ ليلةٍ من
فراشِهِ، فقلتُ: إنّه قامَ إلى جاريتِهِ مارية، فقمت ألتمس
الجدار، فوجدْتُهُ قائماً يُصلّي، فأدخلتُ يدي في شَعرِه لأنظرَ
أَغْتَسَلَ أم لا. فلما انصرفَ قالَ: أخذَكِ شيطانُكِ يا عائشةُ،
قلتُ: ولي شيطانٌ؟ فقالَ: نعم ولجميعِ بني آدمَ. قلتُ: ولكَ
شيطانٌ؟ فقالَ [قال]: نعمْ ولكنَّ اللهَ أعانَنِي عليهِ فَأَسْلَمُ)). (٥)
(١) أبو عثمان يعرف بابن عجب. حدث عن هشام بن عمار الدمشقي وغيره كثير. روى عنه محمد بن مخلد وغيره. قال
الدار قطني: لا بأس به.
قال الخطيب في تاريخ بغداد (١٠٢/٩) مات سنة ثمان وتسعين ومائتين بالأنبار.
(٣)
(٢)
كلمة / الرملي / غير موجودة في المطبوع.
الزوائد (١٤٤/٤) أقول وأخرجه الحاكم من حديث أنس أيضاً. وحسنة الشيخ الألباني من حديث أبي هريرة.
انظر: الأحاديث الصحيحة (٤٢٤/١).
(٤) أبو عثمان: ذكره الخطيب (٩٧/٩) ولم يتكلم فيه.
(٥). فأسلمُّ: روايتان: بالرفع ورجحها الخطابي ومعناه: أسلم من شره وفتنه وبالفتح ورجحها القاضي عياض ومعناه:
صار مؤمناً.
٢٨٨

- لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا فرج بن فضالة.
* الإسناد: الحديث أخرجه مسلم والنسائي.(١)
٤٧٧ - حدثنا سعيد بن هاشم بن مَرْتَد الطبراني (٢) حدثنا دُخيم الدمشقي، حدثنا
الوليد بن مسلم، حدثنا يحيى بن الحارث الذَّمَاري(٣) وأبو مُعبِّد حفص بن
غيلان، عن القاسم بن عبد الرحمن أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة الباهلي
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((صلاةٌ على إثْرِ صلاةٍ لا لَغْوٌ بينَهما: كتابٌ في عِلَّيِّنَ)).
- لم يروه عن حفص بن غيلان إلا الوليد بن مسلم.
الإسناد: الحديث أخرجه أبو داود (٤)
*
من اسمه سهل
٤٧٨ - حدثنا سهل بن أبي سهل الواسطي.(٥) حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي،
حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير. حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي، عن إبراهيم
ابن المهاجر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم:
(( اثنان لا تُجَاوزُ صلاتُهما رؤوسُهما: عبدٌ آبقّ من مَواليه
حتى يرجعَ إليهم، وامرأةٌ عصتْ زوجها حتى تَرْجِعَ))(٦)
- لم يروه عن إبراهيم بن مهاجر إلا عمر بن عبيد، ولا عنه إلا إبراهيم بن
جامع الأصول (٦١٩٥/٨) ومختصر مسلم رقم (١٨٠٥) والنسائي (٧٢/٧).
(١)
(٢)
ذكره في لسان الميزان (٤٦/٢) وقال / الطبري / من أهل طبرية، يكنى أبا عثمان، أكثر عنه الطبراني. حدث عن
دحيم وعنه أبو بكر الشافعي وغيره. مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. وذكره في الإكمال (٢٣١/٧).
في المطبوع / الدماري / بالدال المعجمة وهو خطأ .
(٢)
مختصر سنن أبي داود (رقم ٥٢٦) وجامع الأصول (٧١٠١/٩) وقال المحقق: وهو حسن.
(٤)
(٥)
أبو العباس. واسم أبي سهل: أحمد بن عثمان بن مخلد.
قدم بغداد وحدث بها عن بشر بن معاذ العقدي وغيره. روى عنه محمد بن مخلد وغيره. قال الخطيب (١١٩/٩):
وكان ثقة.
(٦) العبد الآبق: الهارب من سيده.
٢٨٩

أبي الوزير، تفرد به ابن أبي صفوان.
* الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: رجاله ثقات.(١)
٤٧٩ - حدثنا سهل بن موسى شيران القاضي الرَّامْهُرمُزي(٢). حدثنا أحمد بن
عبدةَ الضّي، حدثنا زياد بن عبدالله البَكَّائِي، حدثنا الرَّحَيْل بن معاوية
أخو زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((لقد هَمَمْتُ أنْ آمُرَ رجلاً يُصلي يومَ الجُمعةِ بِالنَّاسِ، ثُمَّ
أَحَرِّقَ على قومٍ يتخلفونَ عنها بُيُوتَهُم)).
- لم يروه عن الرحيل إلا زياد.
*
الإسناد: الحديث أخرجه أحمد ومسلم.(٣)
٤٨٠ - حدثنا سهل بن مَرْدَوَيْهِ الأهوازي.(٤) حدثنا سهل بن عثمان، حدثنا أبو
معاوية محمد بن خازم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سليمان بن يَسَار،
عن عروة بن الزبير، عن أم سلمة قالت:
(( دَخَلَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وعندنا صبيّ
يَشْتَكِي، فقالَ: مالَهُ؟ فقلنا: اتَّهَمْنا به العينَ. فقالَ: أَلا
تَسترْقُونَ من العين ؟)).(٥)
- لم يروه عن يحيى بن سعيد الأنصاري إلا أبو معاوية.
الإسناد: الحديث أخرجه مالك مرسلاً عن عروة، ومعناه ثابت عنها في
*
الصحيحين، عن عروة، عن زينب بنت أم سلمة عن أمها .(٦)
(١) الزوائد (٣١٣/٤).
(٢) لم أجده.
(٣)
مختصر مسلم (٣٢٦) والجامع الصغير (٧٢٩٩/٥).
(٤)
قال الهيثمي: ولم أعرفه. الزوائد (١١٢/٥).
الرُّقْيَّةُ: العَوْذَةُ التي يرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات.
(٥)
جامع الأصول (٥٧٠٣/٧) ومختصر مسلم رقم (١٤٥٧) والموطأ (٣٢٣/٤).
(٦)
٢٩٠

من اسمه سلمة
٤٨١ - حدثنا سلمة بن أحمد الفَوْزي الحمصي.(١) - وما كتبناه إلا عنه - حدثنا
جدي لأمي خطاب بن عثمان الفَوْزي، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثني
يحيى بن سعيد الأنصاري، حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن، أنه سمع
القاسم بن محمد، يحدث عن عائشة رضي الله عنها:
((أنَّ بَرِيرَةَ أُعتقتْ ولها زوجٌ، فخيَّرها رسولُ اللهِ صلى الله
عليه وآله وسلم. وأنَّ بريرة تُصَدِّقَ عليها بلحم، فنصَبُوه،
فقدَّموا إلى رسول الله عَِّ طعاماً غير اللحم، فقال: ألم أَرَ
عندكم لحماً؟ فقالوا: إنما هي شيءٌ تُصَدِّقَ به على بريرةَ. فقال:
هو لبريرة صدقةٌ ولنا هديةٌ. وأنَّ بريرة جاءت إلى عائشة
تستعينُها في كتابتها، فقالت لها عائشةُ: إن شاءَ أهلُكِ اشتريتك
ونَقَدْتُ ثمنَكِ عنك مرةً واحدةً، فذهبَتْ بريرةُ إلى أهلها،
فقالتْ لهم ذلكَ فقالوا: ولنا ولاؤُك. فجاءتْ عائشة. فقالت
إنهم يقولونَ: ولاؤُك لنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم: اشتريها فإنَّمَا الولاءُ لمن أعتقَ)).
- لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا إسماعيل بن عياش، تفرد به خطاب بن
عثمان، وربيعة مشهور [ ربيعة وخطاب مشهور].
الإسناد: الحديث أخرجه الجماعة. (٢)
٤٨٢ - حدثنا سلمة بن ابراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كُهَيْل الحضرمي
(١) روى عن جده لأمه، وعنه الطبراني والنسائي وقال: لا بأس به، وقال ابن حجر: صدوق من الحادية عشرة.
تهذيب التهذيب (١٤١/٤) وخلاصة (٤٠١/١).
(٢) جامع الأصول (٥٩٤٥/٨). ومختصر مسلم رقم (٨٩٧) وفتح الباري (١٩٤/٥) والنسائي (١٦٢/٦) ومختصر
أبي داود (٣٧٧٥) وتحفة الأحوذي (٤٦٧/٤) وابن ماجه (٢٥٢١) والموطأ (٩٠/٤).
٢٩١

الكوفي.(١)، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده سلمة بن كهيل الحضرمي، عن
صَلى الله قال:
حُجَيَّةً(٢) بن عدي، عن (٣) علي عن النبي عَّ
(( لا تُشَدَّ الرحالُ إلّ إلى ثلاثة مساجدَ: مسجدي هذا،
والمسجدِ الحرام، والمسجدِ الأقصى. ولا تسافرُ المرأةُ فوقَ يومين
إلا ومعها زوجُها أو ذو مَحْرَمٍ ، ولا يُصامُ يومان في السَّنَّةِ :
الفطرُ والأضحى. ولا صلاةَ بعد صلاتين: بعد صلاةِ الفجر
حتى تطلّعَ الشمسُ، وبعدَ العصر حتى تَغْرُبَ الشمسُ)).
- لم يروه عن سلمة إلا ابنه يحيى، تفرد به ولده عنه.
* الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحي
الکھیلی. وهو ضعيف.(٤).
٤٨٣ - حدثنا سلمة بن حمزة [أحمد ] المقري البغدادي.(٥) حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة، حدثنا شريكٌ، عن الأَجْلح، عن أبي الزبير، عن جابر قال:
((لَمَّا قَدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم مكةً. أَتِيَ بأبي
قُحافة، ورأسُهُ ولحيتُهُ كأنَّها ثَغَامَةٌ. فقال: غيِّروا الشيب
واجتنبوا السواد)»(٦)
- لم يروه عن الأجلح إلا شريك، تفرد به أبو بكر بن أبي شيبة.
* الإسناد: الحديث أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي. وابن ماجه(٧).
(٢) في المطبوع / جحية / وهو خطأ والتصحيح من المغني.
(١) لم أجده.
(٣) / عن / غير موجودة في المطبوع.
الزوائد (٢/٤).
ذكره الخطيب البغدادي (١٣٦/٩) ولم يتكلم فيه.
الثغامة: نبت يَبْيَض إذا يبس.
جامع الأصول (٢٨٦٨/٤) ومختصر مسلم رقم (١٣٤٧) ومختصر أبي داود رقم (٤٠٤٠) والنسائي (١٣٨/٨)
(٧)
وابن ماجه (٣٦٢٤).
٢٩٢

من اسمه سلامة
٤٨٤ - حدثنا سلامةٌ بن ناهض التِّرْيَاقي المقْدِسي.(١) حدثنا هشام بن عمار،
حدثنا مَسْلَمَةٌ بن علي، عن ابن جريج، عن حُمَّيْدٍ الطويلُ، عن أنس قال:
(( كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم لا يعودُ مريضاً
إلا بعدَ ثلاثةِ أيامٍ ))
- لم يروه عن ابن جريج إلا سلمة، تفرد به هشام.
* الإسناد: أخرج الحديث ابن ماجه، وإسناده ضعيف، وقال أبو حاتم:
هذا خبر باطل موضوع فيه مسلمة بن علي: متروك. وحكم ابن الجوزي
بوضعه .(٢)
٤٨٥ - حدثنا سلامة بن جعفر الرَّمْلي الجَنْدري. (٣) حدثنا عبدالله بن هانىء
النَّيْسابوري، حدثنا مبارك بن سُحَيْم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن
أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( لا يَزْدادُ الزمانُ إلا شِدَّةً، ولا يزدادُ الناسُ إلا شُحَّاً، ولا
تقومُ الساعةُ إلا على شرارِ الناسِ )).
- لم يروه عن عبد العزيز بن صهيب إلا مبارك بن سحيم.
: الإسناد: أقول: فيه مبارك بن سحيم: منكر الحديث. وقال بعضهم
متروك.(٤) والحديث أخرجه ابن ماجه.(٥)
٤٨٦ - حدثنا سلامة بن مكحول الرملي(٦). حدثنا إدريس بن محمد بن أبي الرباب
(١) قال ابن الأثير: يروي عن هشام بن عمار الدمشقي، يروي عنه أبو القاسم الطبراني ونسبة الترباقي إلى شيئين:
١ - عمل الترياق. دواء ينفع من السموم ويدفعها. ٢ - قرية من قرى هراة.
(٢)
فيض القدير (١٨٧/٥) وابن ماجة (١٤٣٧) بالإسناد نفسه.
(٣)
لم أجده.
( ٤)
تهذيب التهذيب.
سنن ابن ماجه (٤٠٣٩/٢) والحديث له شواهد. انظر جامع الأصول (٧٩١٦/١٠) وسيأتي نحوه من حديث
(٥)
أنس برقم / ٥٢٨/.
(٦) لم أجده.
٢٩٣

الرملي. حدثنا أسباط بن عبد الواحد الرملي، حدثنا العلاء بن هارون،
أخو يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم
عن أبيه، عن عائشة:
((أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَمَرَ سَهْلَةَ بنت
سُهيل، وهي مُستحاضةٌ أن تغتسلَ لكل صلاةٍ. فشقَّ ذلكَ
عليها، وأمَرها أن تجمعَ بين الظهر والعصر في غُسْلِ والمغربَ
والعشاءَ في غسل، وتغتسلَ للصبحِ)).
- لم يروه عن العلاء بن هارون إلا أسباط، تفرد به ابن أبي الرباب، ولا
يحفظ للعلاء بن هارون إلا دون عشرة أحاديث مخارجها من الرملة، وأظنه
كان وقع إلى الرملة من العراق، لأنا لا نحفظ عن الواسطيين عنه شيئاً وهو
ثقة .
الإسناد: الحديث أخرجه أبو داود والنسائي.(١)
من اسمه سليمان
٤٨٧ - حدثنا سليمان بن أيوب بن حَذْلَم الدمشقي(٢). حدثنا سليمان بن عبد
الرحمن، حدثنا سعدان بن يحيى، حدثنا حُرَيْث بن أبي مطر، عن الشعبي،
عن مسروق عن عائشة. ح. وعن حُرَيْث عن الحكم وحماد، عن إبراهيم،
عن علقمة، وعن الأسود عن عائشة قالت:
(( باشَرني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وهو صائمٌ)).
- لم يروه عن حريث عن الحكم إلا سعدان بن يحيى، تفرد به سليمان بن
عبد الرحمن.
(١) جامع الأصول (٥٤١٣/٧) ومختصر أبي داود رقم (٢٨٣) والنسائي (١٨٤/١).
(٢) في المطبوع وبعض كتب الرجال / خذلم / والذي أثبتناه من المغني والإكمال وغيرهما. حدث عن دحيم وغيره.
وعنه النسائي وغيره. وقال النسائي: صدوق. توفي سنة تسع وثمانين ومائتين.
انظر: دمشق (٢٤٦/٦) وتهذيب (١٧٣/٤) وخلاصة (٤٠٨/١).
٢٩٤

الإسناد: الحديث أخرجه عنها مسلم بلفظ ((كان يباشر وهو صائم)) .(١)
٤٨٨ - حدثنا سليمان بن المُعَافى بن سليمان(٢). حدثني أبي، حدثنا خَطَّاب بن
القاسم، عن خُصَيْفٍ ، عن عكرمة عن ابن عباس:
(( أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم دخلَ على عائشةَ وحفصةً
وهما صائمتان، ثم خرجَ ورجعَ وهما يأكلان . فقالَ: ألم تكونا
صائمتَيْن؟ قالتا: بلى ولكنْ أُهدِيَ لنا هذا الطعامُ فأعجَبَنا،
فأكلْنا منه. فقالَ: صوما يوماً مكانَهُ)).
- لم يروه عن خصيف إلا خطاب بن القاسم.
الإسناد: الحديث أخرجه النسائي وقال فيه: حديث منكر، وخصيف
ضعيف وخطاب لا علم لي به. قال أبو حاتم: يكتب حديثه.(٢)
٤٨٩ - حدثنا سليمان بن الحسن بن مِنْهال ابن أخي حجاج بن منهال(٤). حدثنا
هُدْبَة بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة: عن عبدالملك بن عمير، عن أبي
الأحوص عن أبيه(٥) :
(( أنَّه أتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فرآهُ رسولُ اللهِ
عَ ظِلّهِ أَشَعْثَ أغبرَ في هيئةِ أعرابي. فقالَ له: ما لكَ مِنَ المالِ ؟
فقالَ: مِنْ كلِّ المال قدْ آتَاني اللهُ عزّ وجلّ. قال: فإنّ اللهَ عزّ
وجلّ إذا أنعمَ على العبدِ نعمةً أحبَّ أنْ تُرَى عليه)).
(١) صحيح مسلم (١٣٥/٣) ومختصر أبي داود (٢٢٧٧) وقد سبق برقم (٢٨٣) فانظره. وقد أخرجوه في المباشرة
والتقبيل.
(٢) كان قاضي رأس العين - مدينة شمال سورية ينبع منها نهر الخابور - قال ابن عدي: لم يسمع من أبيه شيئاً فحملوه
على أنه روى عنه. قلت: فعلى هذا تكون روايته عن أبيه وجادة. انظر: ميزان (٢٢٣/٢) ولسان (٢٢٣/٢).
(٣) جامع الأصول (٤٦١٢/٦) وميزان (٦٥٦/١). وأخرجه الترمذي من حديث عائشة كما في تحفة الأحوذي
(٣ / ٤٣٢ - ٤٣٣).
(٤) لم أجده
(٥) أبوه هو: مالك بن نَضْلَةَ الْجُشَمِيُّ.
٢٩٥

- لم يروه عن عبدالملك بن عمير، إلا حماد بن سلمة، والمشهور من حديث
أبي إسحاق السبيعي. واسم أبي الأحوص عوف بن مالك الجشمي من جُشَم
سعد بن بكر.
* الإسناد: قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.(١).
٤٩٠ - حدثنا سليمان بن داود بن يحيى الطبيب البصري(٢). حدثنا شيبان بن فروخ
الأَبُلِّي، حدثنا سلام بن مسكين عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم:
(( سورةٌ من القرآن ما هي إلا ثلاثونَ آيَةً خاصمَتْ عن
صاحِبها حتّى أَدْخَلَتْهُ الجنةَ. وهي سورةُ تباركَ)).
- لم يروه عن ثابت البناني إلا سلام.
* الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: رجاله رجال
الصحیح.(٢).
٤٩١ - حدثنا سليمان بن فراض أبو الربيع الفرغاني بمصر وكان ضريراً .(٤) أنبأنا
الحسن بن محمد الزعفراني، حدثنا بكر بن بكار، حدثنا سفيان الثوري،
عن زيد بن أسلم، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم قال:
((مَنْ جُعِلَ قاضياً فقد ذُبِحَ بغيرِ سِكينٍ ».
- لم يروه عن الثوري إلا بكر بن بكار.
* الإسناد: الحديث أخرجه أبو داود والترمذي. وأحمد وابن ماجه والحاكم
وصححه، وأقره الذهبي.(٥)
(١)
الزوائد (١٣٢/٥).
لم أجده.
(٢)
(٣)
الزوائد (١٢٧/٧).
(٤) لم أجده.
(٥) جامع الأصول (٧٦٥٤/١٠) وفيض القدير (١١٣/٦) مختصر أبي داود (٣٤٢٧/٥) وقال الترمذي: حديث
حسن غريب من هذا الوجه. والمستدرك (٩١/٤) وابن ماجه (٢٣٠٨) وتحفة الأحوذي (٥٥٤/٤ - ٥٥٥).
٢٩٦

من اسمه سَلْم
٤٩٢ - حدثنا سلم بن عصام أبو أمية الثقفي بأصبهان(١). حدثنا محمد بن عبيدالله
ابن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك. حدثنا سالم بن نوح، عن
يونس بن عبيد عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة قالت:
(( كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مِن
٥
إناءٍ واحدٍ فأقولُ: ابْقِ لي ابقِ لي))
-/لم يروه عن يونس إلا سالم بن نوح العطار، تفرد به محمد بن عبدالله بن
حفص / . (٢)
الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان والنسائي عنها بغير هذا اللفظ. (٣)
من اسمه سيف
٤٩٣ - حدثنا سيف بن عمرو الغزي أبو التمام.(٤) حدثنا محمد بن أبي السَّري
العسقلاني، حدثنا بقية بن الوليد، عن شعبة، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((كلُّ شرطٍ ليسَ في كتاب اللهِ، فهوَ باطلٌ، وإنْ كانَ مائةً
شرطٍ )).
- لم يروه عن شعبة إلا بقية، تفرد به ابن أبي السري.
الإسناد: هو جزء من حديث عائشة الذي أخرجه الستة.(٥)
*
(١) قال أبو نعيم: توفي في رجب سنة ثمان وثلاثمائة، وهو ابن أخي محمد بن المغيرة. صاحب كتاب، كثير الحديث
والغرائب. أصبهان (٣٣٧/١).
(٢) هذا السطر ليس في المطبوع وهو من المخطوطة.
النسائي (١٢٩) والنووي على مسلم (٧/٤) وأحمد (٣١٦/٦) وجامع الأصول (٥٠٤٤/٧). وسيأتي من حديث
(٣)
عائشة برقم (٥٩٣).
قال الفتني في قانون الموضوعات (٢٦٢): متروك اتهم بالوضع والزندقة. وكان وضاعاً. وعزاه إلى اللآليء.
(٤)
(٥) تيسير الوصول (٦٥/١) وفتح الباري (١٨٧/٥) ومختصر مسلم (٨٩٦) وقد سبق مطولاً برقم / ٤٨١/ فانظره.
٢٩٧

من اسمه السَّرِي
٤٩٤ - حدثنا السّري بن سهل الجنديسابوري(١). حدثنا عبدالله بن رشيد ، حدثنا
مُجَّاعَةٌ بن الزبير، عن قتادة، عن عقبة بن الغافر، عن أبي عبيدة بن
عبدالله بن مسعود، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم قال:
((اسْتحيُوا من اللهِ حقَّ الحياءِ. قالوا: يا رسول الله. إنا
لَنَسْتحيي والحمدُ للهِ، فقالَ: من استحْيَا من الله حق الحياء،
فلْيحفظ الرأسَ وما وَعِى. والبطنَ وما حَوى(٢)، ولْيذكر الموتَ
والبلاءَ (٣)، ومن أرادَ الآخرةَ تركَ زينةَ الدنيا، فمنْ فعلَ ذلكَ
فقد استحْيَا منَ اللهِ حقَّ الحياءِ)).
- لم يروه عن قتادة إلا مجاعة، تفرد به عبدالله بن رشيد.
الإسناد: أخرجه الترمذي .... (٤)
باب الشين - من اسمه شعيب
٤٩٥ - حدثنا شعيب بن عمران العسكري(٥)، حدثنا عبدان بن محمد العسكري
الوكيل القديم، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن الأعمش، عن
سعد(٦) بن عبيدة السلمي، عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال
(١) حدث عن عبدالله بن رشيد، وعنه عبد الصمد بن علي بن مكرم. قال البيهقي: لا يحتج به ولا بشيخه. قال ابن
حجر: ولعله السري بن عاصم وذكر ترجمته: وهاه ابن عدي وقال: يسرق الحديث. ميزان (١١٧/٢) ولسان
(١٢/٣).
في المطبوع / فليحفظ الرأس وما حوى والبطن وما وعى / وهو خطأ . .
(٢)
(٣)
في الترمذي / وليذكر الموت والبلى / .
تيسير الوصول (٢٢/٢) وفيض القدير (٤٨٨/١) وذهب المنذري الى أنه موقوف. وتحفة الأحوذي (١٥٤/٧ -
(٤ )
١٥٥) وقال: هذا حديث غريب إنما نعرفه من هذا الوجه.
(٥)
قال ابن حجر في لمان الميزان (١٤٨/٣) عن أحمد بن محمد الطالقاني، وعنه محمد بن موسى بن إبراهيم
الأسطوحي. الثلاثة لا يعرفون.
(٦) في المطبوع / سعيد / وهو خطأ.
٢٩٨

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(« يُقَالُ للكافر: مَنْ رَبُّكُ؟ فيقولُ: لا أدْرِي. فهو تلكَ
الساعةِ أَصَمُّ أعمى أبْكَمُ، فيضربُهُ بِمِرْزَّهِ، لو ضُرب بَها جبلٌ
صارَ تُراباً، فيسمعها كلِّ شيءٍ غيرَ الثقلين . قال: وسمعتُ
رسول الله عَلَّه قرأ [يُثَبِّتُ اللهُ الذينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابتِ في
الحَيَاةِ الدُّنْيا. وفي الآخِرِةِ. وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ .. ] الآية (١)
- لم يروه عن الأعمش عن سعد، إلا يحيى بن زكريا.
* الإسناد: الحديث أخرجه أبو داود والنسائي وإسناده حسن. (٢)
من اسمه شباب
٤٩٦ - حدثنا شباب بن صالح الواسطي المعدل. (٣) محمد بن حرب النِّشَائِيّ. حدثنا
يحيى بن المتوكل، عن عَنْبَسَة الحداد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب.
وأبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((المِرَاءُ في القرآن كفرٌ)).
- لم يروه عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة إلا عنبسة.
* الإسناد: الحديث أخرجه أبو داود في السنة، والحاكم وسكت عليه أبو
داود والمنذري ورواه أحمد باللفظ المزبور . (٤)
(١) سورة إبراهيم الآية / ٢٧ /.
(٢) جامع الأصول (٨٧٠٨/١١) ومختصر أبي داود رقم (٤٥٨٦) وأخرجه ابن ماجه (٤٢٦٩) والنسائي (١٠١/٤
- ١٠٢).
(٣) قال الهيثمي في الزوائد (٧٢/٥): ولم أعرفه.
(٤) فيض القدير (٢٦٥/٦) ومختصر سنن أبي داود رقم / ٤٤٣٥/ وفيه: ذكر الشيخ ابن القيم الحديث ثم قال:
حديث حسن. والحاكم (٢٢٣/٢).
٢٩٩

من اسمه شراحيل
٤٩٧ - حدثنا شَرَاحيل بن العلاء أبو الورد البالِسِيُّ القاضي.(١) حدثنا عُبيدٌ بن
هشام الحلبي، حدثنا عبدالله المبارك، عن مالك بن أنس، عن محمد بن
المنكدر عن جابر:
(أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم صَلَى خَلْفَ أبي بكرٍ رضي
الله عنه )).
- لم يروه عن مالك إلا ابن المبارك، تفرد به عبيد بن هشام أبو نعيم
الحلبي القلانسي.
* الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: فيه عبيد بن هشام
وثقة أبو حاتم وغيره، وفيه خلاف.(٢)
من اسمه شيبان
٤٩٨ - حدثنا شيبان بن محمد [أحمد ] أبو أحمد المسْمَعِي البصري(٣). حدثنا نصر
بن علي، حدثنا نوح بن قيس، عن محمد بن واسع، عن معروف، عن أبي
هريرة قال:
((أَوْصانِي خَليلي أبو القاسم صلى الله عليه وآله وسلم بثلاثٍ:
صيامِ ثلاثَةِ أيامٍ من كلِ شهرٍ، والغُسْلِ يومَ الجمعةِ، والوتّر
قَبْلَ النومِ )).
- لم يروه عن محمد بن واسع إلا نوح بن قيس ومعروف بصري ثقة. لم
يروه عنه إلا محمد بن واسع.
الإسناد: الحديث أخرجه الجماعة إلا مالكاً من حديث أبي هريرة وأبي
(١) قال في الإكمال (٤٧٦/١): وفي الأنساب ممن يقال له البالسي: أبو الورد ... وقال ابن الأثير في (اللباب):
بالس: مدينة مشهورة بين الرقة وحلب على عشرين فرسخاً من حلب.
(٢) الزوائد (٤٦/٩).
(٣) لم أجده.
٣٠٠