Indexed OCR Text

زيد بن أسلم، عن ابن عمر قال:
((أَتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم بقطعةٍ من ذهب، كانتْ
أَوَّلَ صدقةٍ جاءَتْه من معدنِ ، فقالَ: ما هذه؟ قالوا: صدقةٌ من
معدِن لنا. فقالَ: إنَّها ستكونُ معادنُ، وسيكونُ فيها شَرُ خلقٍ
اللهِ عزَّ وجلَّ)).
- لم يروه عن سعيد إلا عاصم.
الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: ورجاله رجال
الصحیح (١)
٤٢٧ - حدثنا حاتم بن يحيى البغدادي.(٢) حدثنا أبو كامل الجَحْدَري، حدثنا عبد
الوارث بن سعيد، حدثنا أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن عبد
الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
(( لا تَرْجِعُوا بعدي كُفَّاراً يَضْرِبُ بعضُكم رِقَابَ بعضٍ )».
- لم يروه عن أيوب عن محمد إلا عبد الوارث وعبد الوهاب الثقفي،
ومعمر بن راشد، ورواه جماعة عن أيوب، عن محمد عن أبي بكرة، ولم
يذكروا عبد الرحمن.
الإسناد: الحديث أخرجه البخاري والنسائي.(٣)
باب من اسمه حويث
٤٢٨ - حدثنا حُوَيْث بن أحمد بن حكيم الدمشقي. (٤) حدثنا سليمان بن عبد
الرحمن بن بنت شُرَحْبيل، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن يونس بن أبي
(١)
الزوائد (٧٨/٣).
(٢)
ذكره الخطيب البغدادي (٢٤٦/٨) ولم يتكلم فيه.
الجامع الصغير (٩٨٦٧/٦) وفتح الباري (٢٦/١٣) وهو حديث صحيح عن عدد من الصحابة. والنسائي
(٣)
(١٢٧/٧).
(٤) ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٧/٥) وقال: روى الحديث عن جماعة ورواه عنه جماعة. ولم يتكلم فيه. سماه
/ حويت / وقال: (بن أبي حكيم)
٢٦١

إسحاق، عن أبيه، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم:
(( مَنْ قُتِلَ دونَ مالِه فهوَ شهيدٌ)) .
- لم يروه عن أبي إسحاق السَّبيعي إلا ابنه يونس، تفرد به إسماعيل.
* الإسناد: رواه البزار. قال الهيثمي: وإسناد الطبراني جيد.(١)
باب من اسمه حُبُّوش
٤٢٩ - حدثنا حُبُّش بن رزق الله المصري.(٢) حدثنا عبد الله بن يوسف
التَّنِيسِي، حدثنا سلمة بن العَيَّار، عن مالك بن أنس، عن الأوزاعي، عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم :
((إنَّ اللهَ تعالى رفيقٌ يُحِبُّ الرفقَ في الأمر كلّهِ)).
- لم يروه عن سلمة - وكان ثقة - إلا عبد الله بن يوسف.
الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان.(٣)
*
باب من اسمه حامد
٤٣٠ - حدثنا حامد بن سعدان بن يزيد البزاز البغدادي. (٤) حدثنا أحمد بن
صالح، حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك. حدثني أبو يحيى عبدالله
ابن أبي قتادة، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرَة الأنصاري، عن
أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
(١) الزوائد (٢٤٤/٦) والحديث في الصحاح انظر جامع الأصول (١٢٤٤/٢) وقد سبق برقم / ٢٢٣ / من حديث
ابن عمر .
(٢) لم أجده.
(٣) فيض القدير (٢٣٧/٢ و٢٨٧) ومختصر مسلم (١٧٨٤) وفتح الباري (٤٤٩/١٠) مطولاً. وفي الباب عن عدد
من الصحابة وقد سبق من حديث أنس (٢٢٠).
(٤) أبو عامر: أصله فارسي، حدث عن محمد بن رمح وغيره من المصريين، وجعفر بن مسافر التنيسي وغيره من
الحمصيين. روى عنه محمد بن مخلد وغيره.
قال ابن المنادي: مستور الحال ثقة. توفي سنة سبع وتسعين ومائتين. بغداد (١٦٨/٨)
٢٦٢

(( يا كعبُ بن عُجْرَةَ إنَّها ستكون بعدي أمراء - وصفهم
بالجَوْر - فمن دخلَ عليهم فصدَقهم بكذبِهِم، وأعانَهم على
فُجورِهم فليسَ منّي ولستُ منه، ولا يردُ على الحوض، ومَنْ لم
يدخلْ عليهم، ولم يصدقّهم بكذبهم، ولم يُعنهم على فجورِهم فهو
منّي، وأنا منْهُ. ويردُ على الحوض. يا كعبُ: حَقِّ للحمِ نَبَتَ
من سُحْتٍ أن لا يدخلَ الجنةَ، النارُ أولى به)).
- لم يروه عن سعد بن إسحاق إلا عبدالله بن أبي قتادة.
الإسناد: الحديث أخرجه الترمذي والنسائي(١)
٤٣١ - حدثنا حامد بن شعيب البغدادي.(٢) حدثنا سُرَيج بن يونس، حدثنا أبو
إسماعيل المؤدب، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس قال:
((جاءَ رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا
رسول الله إن أبي شيخٌ كبيرٌ لا يُطِيقُ الحجَّ أفأحجُ عنه؟ قالَ:
أكنتَ قاضياً ديناً لو كانَ عليه؟ فقال: نعم. فقال: فدينّ اللهِ
أوْلى. حُجَّ عنه)).
- لم يروه عن يعقوب بن عطاء إلا أبو إسماعيل، تفرد به سُرَيْج.
* الإسناد: الحديث أخرجه الجماعة بروايات متعددة، وهو مروي عن
عدد من الصحابة.(٣)
النسائي (١٦٠/٧ - ١٦١) تحفة الأحوذي (٥٣٧/٦) وقال: هذا حديث صحيح غريب، وجامع الأصول
(١)
(١٧٤٦/٣) وله شاهد من حديث جابر وسيأتي حديث كعب برقم / ٦٢٥/.
(٢)
جاء في شذرات الذهب (٢٥٨/٢) حامد بن محمد بن شعيب البلخي المؤدب ببغداد. روى عن سُرَيْج بن يونس
وطائفة وكان ثقة. روى عنه أبو بكر الشافعي وغير كثير.
قال الخطيب (١٦٩/٨): ثقة مأمون، وقال الدار قطني: ثقة، وقال الجراجي: ثقة صدوق.
(٣) النسائي (١١٨/٥) ومختصر أبي داود (١٧٣٥ و ١٧٣٧) وابن ماجه (٢٩٠٦) ومختصر مسلم (٦٤٩) وفتح
الباري (٦٦/٤) وتحفة الأحوذي (٦٧٤/٣) وجامع الأصول (١٧٤٦/٣) وسيأتي برقم / ٨١٢/.
٢٦٣

٤٣٢ - حدثنا حامد بن الحسن الطبراني البزارُ المُعَدِّلُ.(١) حدثنا صالح بن بشر
الطبراني، حدثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي، حدثنا صالح بن عبدالله
القرشي، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم :
((اسْتِتْمامُ الْمَعْرُوفِ أَفْضَلُ مِن ابْتِدَائِهِ))
- لم يروه عن أبي الزبير إلا صالح.
- الإسناد: قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن قيس الضبي وهو متروك. (٢)
باب من اسمه حمدان
٤٣٣ - حدثنا حمدان بن إبراهيم العامري الكوفي.(٣) حدثنا يحيى بن الحسن بن
الفرات القزاز، حدثنا أبو عبد الرحمن المسعودي، حدثنا الحارث بن
حصيرة، عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد، عن علي رضي الله عنه قال:
(( لقدْ علّ أولو العلم من آل محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم
وعائشةُ بنت أبي بكر، فاسألوها أنَّ أصحابَ الأسْودِ ذو الثّديَّةِ
ملعونونَ على لسانِ النبي صلى الله عليه وآله وسلم)).
- لم يروه عن الحارث إلا المسعودي الكوفي.
* الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين
رجال أحدهما ثقات.(٤)
٤٣٤ - حدثنا حمدان بن جعفر الجُنْدَيْسَابُوري.(٥) حدثنا محمد بن صُدْرَان
لم أجده.
(١)
(٢)
الزوائد (١٨٢/٢).
(٣) جاء في حاشية المخطوطة / المصري / جاء في الإكمال (٥١٠/٢) حاشية: حدث عن يحيى بن الحسن بن فرات
القزاز وعنه الطبراني.
(٤) الزوائد (١٨٢/٢).
جاء في الإكمال (٥١٠/٢ حاشية): حدث عن محمد بن إبراهيم بن صدران السامي، حدث عنه الطبراني وأبو
(٥)
أحمد عبدالله بن عدي الجرجاني.
٢٦٤

السُّلَيْمِي ، حدثنا عبدالله بن خِرَاش، عن واسط بن الحارث، عن قتادة،
عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((إنَّ لله تعالى عُتَقَاءَ في كلّ ليلةٍ من شهر رمضانَ إلا رجلٌ
أفطَر على خَمْرٍ))
- لم يروه عن قتادة إلا واسط.
* الإسناد: قال الهيثمي: فيه واسط بن الحارث: وهو ضعيف(١)
٤٣٥ - حدثنا حمدان بن أيوب السّمْسَار البغدادي بمصر .(٢) حدثنا يحيى بن أيوب
المَقَابري، حدثنا حُمَيْدٌ بن عبد الرحمن الروَّاسي، حدثنا أبي، عن أبي
الزبير ، عن جابر:
((أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم صَلَّى في ثَوْب مُتَوَشِّحَاً
بهِ))(٢)
- لم يروه عن عبد الرحمن بن حميد إلا ابنه حميد.
* الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان ومالك وأبو داود بألفاظ متقاربة
ومطولة من فعله عَ لّهِ . (٤)
باب من اسمه حُكَيْم
٤٣٦ - حدثنا حُكَيْم بن يحيى المتوني.(٥) حدثنا الحسن بن علي (٦) بن راشد
الواسطي. حدثنا عبد الله بن جعفر المديني، حدثني سعيد بن عمرو بن
سليم الزَّرَقِي، عن أبيه عن أبي قتادة قال:
(١) الزوائد (١٥٦/٣) أقول: فيه عبدالله بن خراش. قال فيه ابن حجر في / تهذيب التهذيب /: ضعيف جداً.
وقيل كذاب.
ذكره الخطيب البغدادي (١٧٥/٨) ولم يتكلم فيه. وكذا ذكره ابن ماكولا في الإكمال (٥١٠/٢ حاشية).
(٢)
(٣)
المتوشح: الملتحف.
(٤)
جامع الأصول (٣٦٣٦/٥) وفتح الباري (٤٦٧/١) ومختصر مسلم (١٣٥٥) ومختصر أبي داود (٦٠٥).
(٥) لم أجده.
(٦) / ابن علي / غير موجود في المطبوع.
٢٦٥

(( كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يُصلي، وهو حامل
أمامةَ بنتَ أبي العاص بن الربيع، وهي: بنتُ زينبَ، بنت
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا ركعَ وضعَها، وإذا
قامَ حملَها، حتى فرغَ من صلاتِه.))
- لم يروه عن سعيد بن عمرو إلا عبدالله بن جعفر، والمشهور من حديث
عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عمرو بن سليم.
* الإسناد: الحديث أخرجه مالك والشيخان وأبو داود والنسائي.(١)
باب من اسمه الحكم
٤٣٧ - حدثنا أبو اليمان الحكمُ بن نافع القُلْزُمِي القاضي بُقُلْزُم(٢) حدثنا أبو اليمان،
حدثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السَّرْح، حدثنا أبو بكر بن عبدالله
ابن محمد بن صالح ابن علي بن عباس قال: سمعت أبي يحدث عن أبيه محمد
ابن صالح بن علي بن عبدالله بن عباس قال:
٠٠
((صليتُ خلفَ أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه صلاةً سَهَا بنا
فيها، فسجدَ بعدَ السَّلامِ ، ثُمَّ التفتَ [إلينا](٣) فقالَ: أَمَا إنّي لم
أصنعْ إلَّا كما رَأَيْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَصْنَعُ )).
- لم يرو محمد بن صالح بن علي عن أنس حديثاً غير هذا، تفرد به أبو
الطاهر بن السرح.
الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير وفيه مجاهيل.(٤)
(١) جامع الأصول (٣٧٤٩/٥) ومختصر مسلم رقم (٣٤٦) ومختصر أبي داود (٨٨٠) وفتح الباري (٥٩٠/١)
والنسائي (١٠/٣) والموطأ (٣٤٤/١).
(٢) لم أجده.
(٣) ما بين قوسين غير موجود في المطبوع.
(٤) الزوائد (١٥٤/٢).
٢٦٦

٤٣٨ - حدثنا الحكم بن مَعْبَدِ الخُزّاعي. (١) حدثنا محمد بن أبي عمر العَدَني، حدثنا
عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّادٍ ، حدثنا بُلْهُط بن عباد، عن محمد
ابن المنكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال:
(( شَكَوْنا إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم الرَّمْضاءَ،
فلمَ يُشْكِنا، وقالَ: أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا باللهِ،
فإِنَّها تدفعُ تسعةً وتسعينَ باباً منَ الضُّرِّ أدْناها الهُمَّ والفقرُ )).
- لم يروه عن محمد بن المنكدر إلا بلهط بن عباد، وهو عندي ثقة، تفرد
به ابن أبي عمر عن عبد المجيد، ولا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد ،
ولا يحفظ لبلهط حديثاً غير هذا.
الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: فيه بلهط ضعفه
العقيلي ووثقه ابن حبان. (٣)
باب الخاء - من اسمه خلف
٤٣٩ - حدثنا خلف بن عمرو العُكْبُري.(٣) حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري،
حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مَرْثَدٍ بن
عبدالله اليزني، عن عقبة بن عامر الجُهَنِي قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم:
(( مَنْ أسلمَ على يديه رجلٌ وجبتْ لهُ الجنة))
- لم يروه عن الليث إلا محمد بن معاوية، ولا يروى عن عقبة بن عامر إلا
بهذا الإسناد .
الفقيه مصنف كتاب السنة: روى عن محمد بن حميد الرازي، ومحمد بن المثنى وطبقتهما. كان من كبار الحنفية
(١)
وثقاتهم. توفي سنة خمس وتسعين ومائتين. شذرات (٢١٨/٢).
(٢)
الزوائد (٣٠٦/١) ومجمع البحرين رقم الحديث (٥٠٢) باب وقت الظهر - مخطوط -.
أبو محمد: روى عن الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهما، وعنه أبو عمرو السماك وغيره. قال الدار قطني: كان ثقة
(٣)
كتبنا عنه بمدينتنا حين قدمها نازلاً في سكة الشيخ بمدينة أبي جعفر. واسع الجاه، عريض الستر، ثقة. توفي سنة
ست وتسعين ومائتين.
النبلاء (٥٧٧/١٣) وشذرات (٢٢٥/٢) وبغداد (٣٣١/٨) والبداية (١٠٨/١١).
٢٦٧

الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه محمد بن معاوية
النيسابوري، وثقه أحمد وضعفه أكثر الناس، وقال يحيى بن معين:
كذاب .(١)
٤٤٠ - حدثنا خلف بن الحسن الواسطي.(٢) حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي، حدثنا
سويد بن عبد العزيز عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله
ابن أبي قتادة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( هلاكُ أمَّتي في ثلاثٍ: في القدْرية، والعصبيةِ، والرّواية من
غير تَبْتٍ [ ثبات]))
- لم يروه عن الأوزاعي إلا سويد، تفرد به محمد بن إبراهيم.
- حدثنا عبدان بن أحمد، حدثنا عبد القدوس بن محمد بن شعيب بن
الحبحاب، عن محمد بن إبراهيم الشامي مثله.
الإسناد: رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه سويد بن عبد
العزيز وقد أجمعوا على ضعفه. (٣)
٤٤١ - حدثنا خلف بن عبدالله الضَّي أبو حبيب البصري.(٤) حدثنا خالد بن
يوسف السَّمْتي. حدثنا أبي - يوسف بن خالد - عن موسى بن عقبة، عن
إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبي بن كعب قال:
قال رسول الله ◌ُ له :
(( لا شِغَارَ. قالوا يا رسولَ اللهِ وما الشِغَارُ؟ قال: نكاحُ المرأةِ
بالمرأةِ ولا صُدَاقَ بينهما))
(١) الزوائد (٩٤/١). قال ابن معين: لا أصل لهذا الحديث وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وتعقب بأن له
متابعات في مسند الشهاب. فيض القدير (٦٢/٦) والكبير (٢٨٥/١٧).
(٢)
خلف بن الحسن بن جُوّان الواسطي: قدم بغداد وحدث بها عن زكريا بن يحيى الخزاز وغيره. روى عنه أبو عمرو
ابن السماك وغيره. قال الدارقطني: لا بأس به. بغداد (٣٣١/٨).
(٣) الزوائد (١٤١/١) أقول: محمد بن ابراهيم الشامي منكر الحديث وقال بعضهم كذاب روى أحاديث موضوعة
( تهذيب التهذيب).
(٤) لم أجده.
٢٦٨

- لم يروه عن موسى بن عقبة إلا يوسف، ولا يروى عن أبي بن كعب إلا
بهذا الإسناد .
* الإسناد : رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه يوسف بن خالد
السمتي وهو ضعيف، والسند منقطع.(١).
من اسمه خليفة
٤٤٢ - حدثنا خليفة بن محمد الموصلي.(٢) حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا موسى
ابن مسعود أبو حذيفة، حدثنا الهيثم بن الجهم المؤذن، عن عاصم بن بهدلة،
عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم:
((إنَّ النطفةَ إذا استقرَّتْ في الرحم تكونُ نطفةً أربعينَ ليلةً ،
ثم تكونُ علقةً أربعينَ ليلةً، ثم تكونُ مضغةً أربعينَ ليلةً، ثم
تكونُ عظاماً أربعينَ ليلةً، ثم يَكسو الله العظامَ لحماً. فيقولُ
المَلَكُ: أيْ ربّ ذكراً أو أنثى، فيقضي الله عز وجل ويكتبُ
الملكُ. ثم يقولُ: أي ربِّ. شقيّ أو سعيدٌ؟ فيقضي الله عز
وجل، ويكتبُ الملكُ، ثم يقول: أي ربِّ أجلُه ورزقُه، وأثرُه؟
فيقضي الله عز وجل. ويكتبُ المَلَكُ)).
- لم يروه عن عاصم إلا الهيثم بن الجهم أبو عثمان بن الهيثم، ولا عنه إلا أبو
حذيفة تفرد به الحسن بن عرفة.
الإسناد: قال الهيثمي: يزيد على مافي الصحيح بقوله / ثم يكسو الله
العظام لحماً / و / أثره / (٣)
الزوائد (٢٦٦/٤). والانقطاع بسبب أن إسحاق بن يحيى لم يلق عبادة بن الصامت كما قال البخاري. (تهذيب
(١)
التهذيب).
(٢) لم أجده.
(٣) الزوائد (١٩٣/٧) وفتح الباري (٤٧٧/١١).
٢٦٩

من اسمه خَضِرِ
٤٤٣ - حدثنا خَضِر بن محمد بن المَرْزَبان البغدادي. (١) حدثنا أحمد بن محمد بن
يحيى بن سعيد القطان، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا عثمان بن مِغْوَل، عن
الحكم بن عتيبة، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن
عائشة رضي الله عنها قالت:
(( كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يَخرجُ إلى صلاةٍ
الغَداةِ، ورأسُهُ يقطرُ من الغُسْلِ، ثُمَّ يُصْبِحُ صائماً)).
- لم يروه عن مالك بن مغول إلا عثمان.
الإسناد: الحديث صحيح وقد سبق الكلام عليه برقم /٣٦٦/ فانظره
من اسمه خالد
٤٤٤ - حدثنا خالد بن النَّضْرِ أبو يزيد القرشي البصري(٢)، حدثنا نصر بن علي،
حدثنا سَلَمَةٍ (٣) بن حرب بن زياد الكلابي، حدثني أبو مُدْرك، حدثني
أنس بن مالك قال:
(( كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المسجدِ ،
حتى إذا طَلَعَتِ الشمسُ، خرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله
وسلم واتَّبَعْتُه فقالَ: انطلقْ بنا حتى ندخلَ على فاطمةَ بنتِ محمدٍ ،
فدخلنا عليها، فإذا هي نائمةٌ مضطجعةٌ، فقال: يا فاطمةُ ما
يُنيمك في هذه الساعة؟ قالت: ما زلتُ عند البارحةِ محمومةً.
قال: فأينَ الدعاءُ الذي علمتُكِ ؟ قالتْ: نسيتُه. فقال: قولي : يا
(١) يعرف بابن الخطاب الجوهري. ذكره الخطيب البغدادي (٣٣٦/٨) ولم يتكلم فيه.
(٢) لم أجده.
(٣) في المطبوع / مسلمة / وهو خطأ.
٢٧٠

حيُّ يا قيومُ برحمتك أستغيثُ أصلحْ لي شأني كلّه، ولا تكلّني
إلى نفسِي طَرْفَةَ عينٍ، ولا إلى أحدٍ من الناس)).
- لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به نصر بن علي.
الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط من طريق
سلمة بن حرب ابن زياد الكلابي عن أبي مدرك، عن أنس، وقد ذكر
الذهبي سملة وذكر له هذا الحديث في ترجمته، وفي الميزان. أبو مدرك.
قال الدارقطني: متروك، فلا أدري هو أبو مدرك هذا أو غيره. وبقية
رجاله ثقات (١)
٤٤٥ - حدثنا خالد بن روح الدمشقي.(٢) حدثنا إبراهيم بن هشام(٣) بن يحيى بن
يحيى الغَسَّانِي، حدثني أبي، عن جدي، عن عَمْرة، عن عائشة رضي الله
عنها قالت :
(( لو رأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مِنَ النساءِ ما
نَرى لمنعهنَّ المساجدَ كما مُنعت نساءُ بني إسرائيلَ)).
الإسناد: الحديث أخرجه مالك والشيخان وأبو داود (٤)
٤٤٦ - وبإسناده: عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
((القَطْعُ فِي رُبْعِ دِينارٍ فصاعداً))
- لم يرو هذين الحديثين عن يحيى بن يحيى - وكان من الثقات - إلا ولده
(١)
الزوائد (١٨١/١٠).
في المطبوع / ابن أبي روح / وهو خطأ. أقول: وهو أبو عبد الرحمن: روى عن أبي الجماهير وغيره، وعنه النسائي
(٢)
ووثقه. قال ابن حجر: ثقة من الثانية عشرة. مات سنة ثمانين ومائتين.
انظر: ميزان (٦٣٧/١) دمشق (٣٤/٥) وخلاصة (٢٧٧/١) وتقريب (٢١٣/١).
(٣) / ابن هشام / غير موجود في المطبوع والصحيح ما أثبتناه.
(٤) جامع الأصول (٨٧٤٣) وفتح الباري (٣٤٩/٢) ومختصر مسلم (٢٤٦) ومختصر أبي داود (٥٣٧) والموطأ
(٦/٢).
٢٧١

وهم ثقات (١)
٤٤٧ - حدثنا خالد بن غسان بن مالك السَّلَمِي البصري.(٢) حدثنا أبي، حدثنا
سَلَّام أبو المنذر، حدثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبدالله بن
مُفَضَّل قال:
(( نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم عن الخَذْفِ،
وقال: إنه لا يصادُ بها صيدٌ، ولا ينكأبها عدواً، ولكنَّها تَفْقَاً
العَيْنَ وَتَكْسِرِ السِّنَّ))(٣)
- لم يروه عن يونس إلا سلام أبو المنذر.
* الإسناد: سبق الكلام عنه برقم / ٣٢٠/ فانظره هناك.
من اسمه خير
٤٤٨ - حدثنا خير بن عرفة التجيبي أبو طاهر المصري.(٤) حدثنا عروة بن مروان
العرقي(٥)، حدثنا عبدالله بن المبارك، عن عاصم الأحول، عن أنس بن
مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أَمَّتِي يَوْمَ القِيَامَةِ)) (٦)
- لم يروه عن عاصم إلا ابن المبارك، تفرد به عروة بن مروان الرقي.
« الإسناد: رواه البزار والطبراني في الأوسط. وفي إسناد البزار: الخزرج
(١) سبق الحديث برقم /٦/ فانظره هناك.
أبو عيسى: عن أبيه متأخر. قال ابن عدي روى حديثين باطلين، وأبوه غسان رجل معروف. وكان البصريون
(٢)
يقولون إنه يسرق حديث أبي خليفة، على أنهم لا ينكرون لأبي عيسى لقاء المشائخ الذين حدث عنهم، وخرج عنه
الإسماعيلي في مستخرجه حديثاً فقال: خالد بن غسان شيخ لين من شرط الصحيح. وقال الدار قطني: متروك. وقال
الفتني: حدیثه باطل.
انظر: لسان (٣٨٣/٢) وقانون (٢٥٣).
(٣) الخَذْف: سبق تفسيره. ينكأ: يجرح.
مولى الأنصار: يروي عن عروة بن مروان العرقي الجرار، حدث عنه أبو طالب الحافظ وأبو عبدالله الأيلى، وأبو
(٤)
الحسن المصري، توفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين. وهو محدث صدوق. النبلاء (٤١٣/١٣) والإكمال (١٩/٢).
(٥) في المطبوع / الرقي / وهو خطأ .
(٦) / يوم القيامة / غير موجود في المطبوع.
٢٧٢

ابن عثمان، وثقه ابن حبان، وضعفه غير واحد وبقية رجال البزار رجال
الصحيح. وفي رواية للطبراني في الصغير والأوسط: ((إنما جعل الشفاعة
لأهل ... ))(١)
من اسمه خطاب
٤٤٩ - حدثنا خَطَّابٌ بن سعدِ الخيرِ الدمشقي.(٢) حدثنا مُؤَمَّل بن إهاب حدثنا
عبدالله بن الوليد العدني. حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن شِمْر
ابن عطية، عن شَهر بن حَوْشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
(( مَنْ صامَ يوماً في سبيلِ اللهِ، جعلَ اللهُ بينَهُ وبينَ النار
خَنْدَقاً، كما بينَ السماءِ والأرضِ )).
- لم يروه عن سفيان إلا عبدالله بن الوليد.
* الإسناد : رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وإسناده حسن وكذا
قال المنذري .(٣)
باب الدال - من اسمه داود
٤٥٠ - حدثنا داود بن محمد بن صالح أبو الفوارس المروزي بمصر . (٤) حدثنا زكريا
ابن يحيى الجزار، حدثنا إسماعيل بن عباد أبو محمد الرماني، حدثنا سعيد بن
أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم:
((كُلُّكُمْ راعٍ ، وكلكمْ مسئول عن رعيتِهِ، فالأميرُ راعٍ على
الناس ، ومسئول عن رعيتهِ، والرجلُ راعٍ على أهلهِ ومسئولٌ عن
(١)
(٢)
الزوائد (٣٧٨/١٠) وستأتي هذه الرواية برقم / ١٠٩٣ /.
أصله من حمص، وسكن دمشق. حدث عن هشام بن عمار وجماعة، وروى عنه الطبراني وغيره. ذكره ابن عساكر
وذكر له حديثاً أخرجه ابن الجوزي في الأحاديث الواهيات. دمشق (١٦٧/٥).
(٣)
الزوائد (١٩٤/٣) والترغيب (٢٦٦/٢).
(٤) لم أجده.
٢٧٣

زوجتهِ وما ملكتَ يمينُهُ، والمرأةُ راعيةٌ لِحَق زوجها ومسئولةٌ عن
بيتها وولدها، والمملوكُ راعٍ على مولاه ومسئولٌ عن مالهِ،
فكلكم راعٍ ، وكلكم مسئول عن رعيتهِ، فأعِدُّوا للمسائِلِ
جَواباً. قالوا يا رسولَ اللهِ وما جوابُها؟ قال: أعمالُ البرّ)).
- لم يروه عن قتادة بهذا التمام إلا سعيد بن أبي عروبة، ولا عن سعيد إلا
إسماعيل بن عباد، تفرد به زكريا بن يحيى.
* الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين
وأحد إسنادي الأوسط رجاله رجال الصحيح. (١)
٤٥١ - حدثنا داود بن السَّرْح الرَّمْلِي.(٢) حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحي بن يحيى
الغساني، حدثني أبي، عن عروة بن رُوَّيْ، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((مَنْ كانَ وَصْلَةً لأخيهِ المسلمِ إلى ذي سلطانٍ فِي مَبْلَغ
برّ(٣) أو تيسير عَسِيرِ، أعانَهُ اللهُ على إجازةِ الصّرَاطِ يومَ القيامةِ
عندَ دَخْضِ الأقدامِ)) (٤) .
- لم يروه عن هشام بن عروة إلا عروة بن رويم اللخمي، وكان ثقة
تابعياً، سمع من أنس بن مالك. ولا عن عروة إلا هشام بن يحيى، تفرد
به إبراهيم بن هشام.
: الإسناد : رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن هشام
الغساني وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أبو حاتم وغيره.(٥)
(١)
الزوائد (٢٠٧/٥).
(٢) لم أجده.
في المطبوع / براً / وهو خطأ.
(٣)
(٤)
وَصْلَة: مُوصِلاً. الدَّحْضُ: الزَّلَقُ.
الزوائد (١٩١/٨).
(٥)
٢٧٤

من اسمه دُرَّان
٤٥٢ - حدثنا دران بن سفيان بن معاوية القطان البصري. (١) حدثنا موسى بن
إسماعيل أبو سلمة المِنْقَري، حدثنا صدقة بن موسى، عن مالك بن دينار
عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم:
((مَنْ سُئِلَ عن علمٍ فكتمهُ أُلْجِمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ منْ نارٍ ))
- لم يروه عن مالك بن دينار إلا صدقة بن موسى.
الإسناد: الحديث سبق برقم / ١٦٠ و ٣١٥/ فانظره.
من اسمه دليل
٤٥٣ - حدثنا دُلَيْل بن إبراهيم بن دُلَيْل الأصبهاني.(٢) حدثنا محمد بن عيسى أبو
عبدالله المقري، حدثنا ثابت بن محمد الزاهدي، حدثنا عبد الرحمن بن محمد
المحاربي، عن حارث بن سُريْحِ المنقري، عن أبي جعفر بن محمد بن علي بن
محمد بن الحنفية، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم:
((إنَّ اللهَ فرضَ على أغنياءِ المسلمينَ في أموالهم بقَدَرِ الذي
يسعُ فقراءَهم، ولن تَجْهَدَ الفقراءُ إذا جاعوا وعُرُوا إلا بما
يُضْيَعُ [ يَصْنَعُ] أغنياؤهم. أَلاَ وإنَّ اللهَ عزّ وجلّ يحاسبُهم يومَ
القيامةِ حساباً شديداً، ثم يعذبهم عذاباً ألياً)).
- لم يروه عن أبي جعفر إلا حارث بن سريح، ولا عنه إلا المحاربي، تفرد
به ثابت بن محمد. وقد روي عن علي عليه السلام من وجوه غير مسندة.
(١) الإمام المحدث المعمر الصدوق أبو بكر: محمد بن معاذ بن سفيان المستهل .. سمع القعنى وغيره. وعنه النجاد
وجماعة. توفي سنة أربع وتسعين ومائتين وهو في عشر المائة. النبلاء (٥٣٦/١٣) وشذرات (٢١٦/٢).
(٢) أبو محمد البراد. حدث عن لُوَيْن وغيره. حدث عنه الطبراني وأبي الشيخ الأصبهاني. ذكره ابن مردويه في تاريخه.
أصبهان (٣١٢/١) والإكمال (٣٣٢/٣ الحاشية).
٢٧٥

الإسناد: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط. تفرد به
ثابت ابن محمد الزاهد. قلت ثابت من رجال الصحيح، وبقية رجاله وثقوا
وفیھم کلام.(١)
باب الذال - من اسمه ذاكر
٤٥٤ - حدثنا ذاكِرٌ بنُ شَيْبَة العَسْقَلآني بقرية عجشر. (٢) حدثنا أبو عصام رَوَّاد(٣)
بن الجراح، عن أبي الزَّعَيْزِعَةِ، وسعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن
عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
((كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم كثيراً ما يقولُ لي:
يا عائشةُ ما فعلتْ أبياتُكِ؟ فأقولُ: وأيُّ أبياتي تريدُ يا رسولُ
اللهِ. فإِنَّها كثيرةٌ؟ فيقولُ: في الشكر: فأقولُ: نعم بأبي وأمي.
قال الشاعر :
يوماً فَتُدْرِكْهُ العواقبُ قد نَمَا
ادفعْ ضعيفَكَ لا يَحِرْ بك ضعفُه
أثْنى عليكَ بما فعلْتَ كمِنْ جَزی
يُجزيك أو يُثني عليك، وإنَّ منْ
لَمْ تُلْفِ رشا حبلِهِ واهِي القُوَى
إنَّ الكريمَ إذا أردتَ وصالَهُ
قالتْ: فيقولُ: يا عائشة إذا حشرَ اللهُ الخلائقَ يومَ القيامة قال
لعبدٍ من عباده، اصطنع إليه عبد من عبادِه معروفاً: هل
شكرْتَهُ؟ فيقولُ: أيْ ربِّ. علمتُ أنَّ ذلكَ منكَ فشكرتُكَ
عليهِ، فيقولُ: لم تَشْكُرْني، إذا لم تشكرْ من أجريتُ ذلك على
یدیْهِ )).
الزوائد (٦٢/٣) قال المنذري في الترغيب (٥٣٨/١): وروي موقوفاً على علي رضي الله عنه وهو أشبه.
(١)
سماه ابن حجر في لسان الميزان (٤٣٥/٢): ذاكر بن موسى .. روى عن رواد حديثاً بسند صحيح غير أن ابن
( ٢)
حجر قال: قلت هذا كذب.
(٣) رشاحبله: الرشاء ما يتوصل به إلى الماء وفي المطبوع / رثا / وهو خطأ.
٢٧٦

- لم يروه عن سعيد بن عبد العزيز إلا رواد بن الجراح.
* الإسناد : رواه الطبراني في الأوسط. قال الهيثمي: وشيخه ذاكر بن شيبة
العسقلاني: ضعفه الأزدي .(١)
باب الراء - من اسمه رَوْح
٤٥٥ - حدثنا رَوْح بن الفرج أبو الزِّنباغ. (٢) حدثنا يحيى بن سليمان الجُعْفِي،
حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا بَيَان، عن أبي عمر الشيباني، عن عبدالله بن
مسعود قال :
(( سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: أيُّ الأعمال
أفضلُ؟ قال: الصلاةُ لوقتِها. وبرُّ الوالدين، والجهادُ في سبيلِ
الله )) .
- لم يروه عن بيان إلا ابن فضيل، تفرد به الجُعْفي.
الإسناد: الحديث أخرجه الشيخان في صحيحيهما (٣)
*
٤٥٦ - حدثنا روح بن حاتم أبو حاتم البغدادي، (٤) حدثنا محمد بن زَنْبُور، حدثنا
محمد بن جابر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن
المُسْتَوْرد بن شداد الفهري قال: قال المقداد بن الأسود:
(( لَمّا هاجرْنا إلى المدينةِ قَسَمَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله
(١) الزوائد (١٨٠/٨) ويشهد له حديث أبي سعيد عند الترمذي (١٩٥٦/٦): ((من لم يشكر الناس لم يشكر الله ))
وغيره.
(٢) روى عن عمرو بن خالد وغيره. وعنه محمد بن سعد وغيره. قال ابن فرحون: عالم فقيه بمذهب مالك من أهل
مصر، أخذ عنه أبو الذكر الفقيه. وكان من أوثق الناس في زمانه، رفعه الله بالعلم. قال ابن حجر: ثقة من الحادية
عشرة. ولد سنة أربع ومائتين، ومات سنة اثنتين وثمانين. حسن المحاضرة (٢٠٦/١) وتقريب (٢٥٤/١).
(٣) جامع الأصول (٥ / ٢٥٤) وفتح الباري (٩/٢) ومختصر مسلم (٢٣٧).
(٤) حدث عن محمد بن زنبور، وروى عنه الطبراني، قال الخطيب: وأخاف أن يكون هو روح بن الفرج المؤدب الذي
ذكرناه آنفاً ووهم الطبراني في اسم أبيه والله أعلم. توفي سنة ثماني وثمانين ومائتين. بغداد (٤٠٩/٨).
٢٧٧

وسلم عَشَرَةً عَشَرَةً فكنتُ في العشرةِ التي كانتْ معَ رسولِ اللهِ
عَلَّهِ، فكانت لنا شاةٌ نشربُ لبنَها بيننا، فأبطأً علينا ليلةً، وقد
رفعْنا له نصيبَه، فقمتُ إليه وأنا جائعٌ فشربْتُه، فجاءَ النبيُّ
صَلى الله
ولم أنْ بعدُ. فأتى الإناءَ الذي كنّا نضعُ فيه اللبنَ، فلم يجدْ
فيه شيئاً. فقلتُ يا رسولَ اللهِ ألا أذبحها؟ فقال: لا)).
- لم يروه عن إسماعيل إلا محمد بن جابر، تفرد به محمد بن زنبور.
* الإسناد: إسناده ضعيف ويشهد له حديث أبي هريرة عن الترمذي
وحسنه(١) وحديث المقداد أخرجه أحمد وأبو نعيم في الحلية والطبراني في
الكبير وقال المحقق: صحيح.(٢)
من اسمه رجاء
٤٥٧ - حدثنا رجاء بن أحمد بن زيد البغدادي (٣) حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا
يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبو يوسف القاضي، عن أبي أيوب الإفريقي،
عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال:
(( كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يُوتِرَ بتسعِ سورٍ
في ثلاثِ ركعاتٍ: ألهاكم التكاثرُ، وإنا أنزلناهُ في ليلة القدر،
وإذا زلزلتِ الأرض في ركعة. وفي الثانية: والعصر، وإذا جاءَ
نصرُ الله، وإنْا أعطيناكَ الكوثْر. وفي الثالثة: قل يا أيها
الكافرونَ، وتبتْ، وقل هو الله أحدٌ )).
:
- لم يروه عن أبي أيوب الإفريقي واسمه عبد الله بن علي، إلا أبو يوسف
القاضي، تفرد به أحمد بن منيع.
الجامع الصغير (٩٧٦٤/٦).
(١)
(٢)
الكبير (٢٣٩/٢٠ - ٢٤٠).
ذكره الخطيب البغدادي (٤١٢/٨) ولم يتكلم فيه.
(٣)
٢٧٨

الإسناد: أخرجه الترمذي (١)
باب الزاي ـ من اسمه ز کریا
٤٥٨ - حدثنا زكريا بن حَمْدَوَيْه الصَّفَّار البغدادي (٢) حدثنا عفان بن مسلم،
حدثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله
صَلى الله
عزوجته:
(( إذا أكلَ أحدُكم فَلْيَلْعَقْ أصابعَهُ الثلاثَ، فإنّه لا يدري في
أيَّتهنَ البركةُ )).
- قال زكريا بن حَمْدَوَيْه أنكره يحيى بن معين على عفان، فقام عفان فدخل
بيته، فأخرجه من كتابه، كما أملاه علينا.
- لم يروه عن قتادة إلا همام، تفرد به عفان.
الإسناد: أقول: رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني. (٣) قال
الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح وهو عند مسلم
وأبي داود من فعله ... (٤)
٤٥٩ - حدثنا زكريا بن يحيى السِّجسْتَاني بدمشق.(٥) حدثنا سعيد بن كثير المدني،
حدثنا إسحاق بن إبراهيم مولى مُزَيْنَةَ، عن صفوان بن سُلَيْم، عن هشام بن
عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انْتِزَاعاً ينتزعُه من الناس ، ولكن
(١) الجامع الصغير (٤٧٩/١) وتحفة الأحوذي (٥٤٨/٢) أقول وفيه الحارث الأعور: قال الشعبي وابن المديني:
كذاب.
(٢)
ذكره الخطيب البغدادي (٤٦٣/٨) ولم يتكلم فيه.
الحديث أخرجه أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة، والطبراني عن زيد بن ثابت الجامع الصغير (٤٧٩/١).
(٣)
الزوائد (٢٨/٥) أي من فعل الرسول عَ لّمه. ولم يعزه للصغير.
( ٤ )
أبو عبد الرحمن: الحافظ الكبير الثقة نزيل دمشق. المعروف بخياط السنة وكان يخيط أكفان أهل السنة.
(٥)
روى عن إسحاق وقتيبة ودحيم وخلق، وعنه النسائي فأكثر وهو من أقرانه ورفقائه، ووثقه. وقال الأزدي: كان
ثقة حافظاً. مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
النبلاء (٥٠٧/١٣) وخلاصة (٣٨/١) وتذكره (٦٥٠/٢)
٢٧٩

يقبضُ العلمَ بقبض العلماءِ، حتّى إذا لَمْ يبقِ عالماً اتخذَ الناسُ
جُهالاً فَسُئِلوا فأفتَوْا بغيرِ علمٍ فضلُّوا وأضلُّوا)).
- لم يروه عن صفوان إلا إسحاق بن إبراهيم مولى مزينة.
الإسناد: الحديث أخرجه أحمد والشيخان والترمذي وابن ماجه.(١)
٤٦٠ - حدثنا زكريا بن يحيى السَّاجي.(٢) حدثنا إسماعيل بن حفص الأيلي، حدثنا
معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن مغيرة، عن الشعبي، عن عبد الله
ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
((المسلمُ مَنْ سَلِمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدهِ، والمهاجرُ من
هجرّ ما نَهى اللهُ عنه)).
- لم يروه عن سليمان التيمي إلا معتمر، تفرد به إسماعيل بن حفص، ولا
كتبناه إلا عن أبي يحيى الساجي.
الإسناد: الحديث أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي.(٣)
٤٦١ - حدثنا زكريا بن حفص بن يحيى بن سليمان المُعَدّل الأهوازي بتسْتُر.(٤)
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا عمران
ابن أنس المكي عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم:
((اذْكُرُوا مَحَاسِنَ موْتاكم، وكُفّوا عن مَسَاوِيهم)).
(١) فيض القدير (٢٧٤/٢) ومختصر مسلم (١٨٥٨) وابن ماجه (٥٢) وفتح الباري (١٩٤/١) وتحفة الأحوذي
(٤١١/٧) والحديث عندهم عن عبدالله بن عمرو بن العاص ولعل الخطأ هنا والله أعلم.
(٢) أبو يعلى البصري الحافظ. روى عن هدبة بن خالد وطبقته. له كتاب في علل الحديث، وصنف كتاب اختلاف
الفقهاء. وهو أحد الأئمة الفقهاء الحفاظ الثقات. أخذ عن الربيع والمزني. توفي سنة سبع وثلاثمائة.
معجم المؤلفين (١٨٤/٤) شذرات (٢٥٠/٢) والبداية (١٣١/١١) والشافعية (٢٢٦/٢) والنبلاء (١٩٧/١٤)
وميزان (٧٩/٢) والجرح والتعديل (٦٠١/٣) وغيرها.
(٣) جامع الأصول (٢٧/١) والجامع الصغير (٩٢٠٨/٦) وفتح الباري (٥٣/١) ومختصر أبي داود (٢٣٧١)
والنسائي (١٠٥/٨) لكنه عنده عن ابن عمر بن الخطاب.
(٤) / بن حفص / غير موجود في المطبوع.
٢٨٠
.