Indexed OCR Text

- ٣٠٢ -
باب دعاء المصدق لأهل المال عند أخذ الصدقة
٢٠١٢ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم ومسلم بن إبراهيم،
(ح) وحدثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب وأبو الوليد الطيالسي،
(ح) وحدثنا محمد بن العباس المؤدب / ثنا عفان قالوا: ثنا شعبة عن عمرو بن [٢٢١/أ]
مرة قال: سمعت عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنه يقول: كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهم صل عليهم، قال: وأتاه
أبي بصدقته، فقال: اللهم صلّ على آل أبي أوفى.
- ٣٠٣ -
باب دعاء المصدق على رب المال
إذا رفع الردى من ماله في الصدقة
٢٠١٣ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان عن
عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال: بعث النبي
٢٠١٢ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن مسلم بن إبراهيم به مثله، في الدعوات - باب قوله
تعالى وصلِّ عليهم (١٥٢/٧).
- وأخرجه مسلم في الزكاة - باب الدعاء لمن أتى بصدقته، ح (١٠٧٨)؛
والنسائي في الزكاة - باب صلاة الإمام على صاحب الصدقة (٣١/٥)؛
وابن ماجه في الزكاة - باب ما يقال عند إخراج الزكاة، ح (١٧٩٦) كلهم من
طريق وكيع عن شعبة به مثله.
- وأخرجه أبو داود عن حفص بن عمر وأبي الوليد به مثله، في الزكاة - باب
دعاء المصدق لأهل الصدقة، ح (١٥٩٠).
2
٢٠١٣ - إسناده حسن. وموسى بن مسعود أبو حذيفة لم يتفرد بهذه الرواية؛ والحديث:
- أخرجه النسائي عن هارون بن زيد بن يزيد عن أبيه عن سفيان، به نحوه، في
الزكاة - باب الجمع بين المتفرق والتفريق بين المجتمع (٣٠/٥) وهو في المعجم
الكبير (٤٠/٢٢) بنفس الإِسناد مثله وتقدم فيه سطر على آخر أثناء الطبع.
١٧٠١

صلى الله عليه وسلم رجلاً على صدقة فجاء بفصيل ◌َخْلول سيء الحال مهزول
فقال: هذا من صدقة فلان الفلاني، فصعد النبي صلى الله عليه وسلم
المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال: إني بعثت رسولي على الصدقة، فذهب
إلى فلان بن فلان فجاء بهذا الفصيل المخلول لا بارك الله له في أبله، فبلغ
الرجل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بناقة كوماً يتلّها(١) حتى انتهى إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه فصعد المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه
ثم قال: إن فلان بن فلان الفلاني بلغه دعاء النبي فجاء بهذه الناقة الكوما
بارك الله فيه وفي أبله.
- ٣٠٤ -
باب دعاء المستميح للمائح
٢٠١٤ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عفان بن مسلم وحجاج بن
المنهال ومسلم بن إبراهيم، قالوا: ثنا غسان بن برزين الطهوي عن سياربن
سلامة أبي المنهال الرياحي، عن البراء السليطي، عن نقادة الأسدي رضي الله
عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث نقادة إلى رجل يستحمله ناقة وإن
الرجل رده فأرسله إلى رجل آخر سواه فأرسل إليه بناقة فلما أن أبصرها النبي
صلى الله عليه وسلم قد جاء بها يقودها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اللهم بارك فيها وفيمن أرسل بها، قال: نقادة يا رسول الله وفيمن جاء بها،
قال: وفيمن جاء بها فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فحلبت فدرت فقال:
(١) جاء في الهامش: يتلها أي يدفعها.
٢٠١٤ - في إسناده: البراء السليطي، وهو مقبول، وبقية رجاله حسن؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان به مثله في
الزهد - باب في المكثرين، ح (٤١٣٤)؛ وفي الزوائد: في إسناده البراء قد ذكره
ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي: مجهول وباقي رجال الإسناد ثقات. وقال:
ليس لنقاده شيء في بقية الكتب الستة سوى هذا الحديث الذي انفرد به
ابن ماجه .
١٧٠٢

اللهم أكثر مال فلان وولده للمانع اللهم(* اجعل*) رزق فلان يوماً بيوم يعني
صاحب الناقة التي بعث بها.
- ٣٠٥ -
باب ما جاء في الدعاء بالشهادة
٢٠١٥ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني
أبو شريح عبدالرحمن بن شريح (*يعني*) الإسكندراني أنه سمع
سهل بن / أبي أمامة بن سهل بن حنيف يحدث عن أبيه، عن جده رضي الله [٢٢١/ب]
عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من سأل الله عز وجل الشهادة
صادقاً من قلبه بلغه الله تعالى منازل الشهداء وإن مات على فراشه.
- ٣٠٦ -
باب النهي عن الدعاء بالبلاء
٢٠١٦ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا أبي، ثنا حميد الطويل عن ثابت
البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: عاد رسول الله صلى الله عليه
٢٠١٥ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم في الإمارة - باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله،
ح (١٩٠٩)؛ وأبو داود في الصلاة - باب في الاستغفار، ح (١٥٢٠)؛ وابن ماجه
في الجهاد - باب القتال في سبيل الله، ح (٢٧٩٧)؛ والنسائي في الجهاد - باب
مسألة الشهادة (٣٦/٦) كلهم من طريق ابن وهب عن أبي شريح به مثله.
_ وأخرجه الترمذي من طريق القاسم بن كثير عن أبي شريح به مثله في فضائل
الجهاد - باب ما جاء فيمن سأل الشهادة، ح (١٦٥٣)، وقال: هذا حديث حسن
غريب لا نعرفه إلا من حديث عبدالرحمن بن شريح وفي الباب عن معاذ بن
جبل .
٢٠١٦ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم من طريق ابن أبي عدي وخالد بن الحارث في الذكر
والدعاء - باب كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا، ح (٢٦٨٨)؛ والترمذي
من طريق سهل بن يوسف في الدعوات - باب (٧٢)، ح (٣٤٨٧)؛ والإِمام أحمد =
١٧٠٣

وسلم رجلاً قد صار مثل الفرخ فقال له: هل كنت تدعو الله بشيء وتسأله
إياه؟ قال: يا رسول الله كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله
لي في الدنيا، فقال: سبحان الله لا تستطيعه لو قلت: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة
وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾.
٢٠١٧ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا هدبة بن خالد، ثنا
حماد بن سلمة عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم عاد رجلاً قد صار مثل الفرخ فقال له: هل دعوت الله بشيء؟ قال: نعم
قلت: يا رب ما أردت أن تعاقبني به في الآخرة فعجله لي في الدنيا، فقال:
سبحان الله لا طاقة لك بعذاب الله إلا قلت اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي
الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
٢٠١٨ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبدالله بن صالح،
حدثني الليث، حدثني يحيى بن أيوب عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على مريض قد عاد
مثل الفرخ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كنت تسأل الله عز
عن ابن أبي عدي وعن عبدالله السهمي (١٠٧/٣) المسند كلهم عن حميد به
=
نحوه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
٢٠١٧ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم في الذكر والدعاء، ح (٢٤/٢٦٨٨)؛ والإِمام أحمد في المسند
(٢٨٨/٣) كلاهما من طريق عفان عن حماد به نحوه.
٢٠١٨ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد من طريق زهير، ح (٧٢٨)؛ والنسائي في
عمل اليوم، ح (١٠٥٣) من طريق خالد بن الحارث وابن أبي شيبة في المصنف
(٢٦١/١٠)؛ وابن السني من طريق المعتمر بن سليمان، ح (٥٥٥) كلهم عن
حميد به مثله، وسأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عن هذا الحديث، فقالا:
الصحيح عن حميد عن ثابت عن أنس، فقال، قلت: من روى هكذا فقالا
خالد بن الحارث والأنصاري وغيرهما، فقال قلت: فهؤلاء أخطأوا، قالا: لا.
ولكن قصَّروا وكان حميد كثيراً ما يرسل، العلل، لابن أبي حاتم، ح (٢٠٧١).
١٧٠٤

وجل؟ قال: كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي في الآخرة فعجلنيه في الدنيا،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله لا تطيق ذلك أبداً،
أفلا قلت: ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾ ثم
دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فشفى.
٢٠١٩ - حدثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا عبدالوارث بن
عبدالصمد بن عبدالوارث، ثنا أبي، ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رجلاً قال: اللهم ما كنت معاقبي به في
الآخرة فعجله لي في الدنيا فاشتد مرضه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده
فقال: / هل دعوت بشيء فقال: نعم، قلت: اللهم ما كنت معاقبي به في [٢٢٢/أ]
الآخرة فعجله لي في الدنيا، فقال: سألت البلاء ألا قلت: ﴿ربنا آتنا في الدنيا
حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾.
٢٠٢٠ - حدثنا حفص بن عمر الرقي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا
سفيان عن سعيد الجريري، عن أبي الورد، عن اللجلاج، عن معاذ بن جبل
رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يقول: اللهم
إني أسألك تمام النعمة فقال: تدري ما تمام النعمة، فقال: دعوة دعوت بها أرجو
بها الخير، قال: فإن تمام النعمة الفوز بالجنة والنجاة من النار، وسمع رجلاً
يقول: اللهم إني أسألك الصبر فقال: قد سألت ربك عز وجل البلاء فسله
العافية، ومر برجل يقول: يا ذا الجلال والإكرام فقال: قد استجيب لك فسل.
٢٠١٩ - إسناده حسن. إلا أن مبارك بن فضالة يخطئ ويدلس.
٢٠٢٠ - إسناده حسن. وأبو الورد بن ثمامة مقبول؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق وكيع في الدعوات - باب (٩٤)، ح (٣٥٢٧)؛
والبخاري في الأدب المفرد عن قبيصة، ح (٧٢٥)؛ والإِمام أحمد عن عبد الرزاق
(٢٣١/٥) المسند، كلهم عن سفيان به نحوه، وقال الترمذي: حديث حسن.
وأشار إلى الرواية التي بعدها بقوله: وحدثنا أحمد بن منيع عن إسماعيل بن
إبراهيم عن الجريري بهذا الإِسناد نحوه.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٥٥/٢٠) بنفس الإسناد مثله.
١٧٠٥

٢٠٢١ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا إسماعيل بن إبراهيم
وبشر بن المفضل قالا: ثنا الجريري عن أبي الورد بن ثمامة القشيري، عن
اللجلاج، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه
وسلم على رجل يصلي وهو يقول في دعائه: اللهم إني أسألك الصبر، فقال: قد
سألته البلاء فاسأل الله العافية، وأتى على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك تمام
نعمتك فقال ابن آدم: تدري ما تمام النعمة؟ فقال: يا رسول الله دعوة دعوت
بها أرجو بها الخير، قال: فإن تمام النعمة فوز من النار ودخول الجنة، وأتى على
رجل يقول يا ذا الجلال والإكرام، فقال: قد استجيب لك فسل.
٢٠٢٢ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عمرو بن عون الواسطي، ثنا
خالد بن عبدالله، (ح) وحدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا معلى بن أسد، ثنا
عبدالعزيز بن المختار كلاهما عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس
رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده
وكان إذا دخل على مريض يعوده قال: لا بأس طهور إن شاء الله، فقال: قلت
٢٠٢١ - إسناده حسن. وأبو الورد ثمامة مقبول؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن إسماعيل بن إبراهيم به مثله (٢٣٥/٥) المسند؛
وابن أبي شيبة من طريق الجريري به مثله (٢٦٩/١٠) المصنف.
٢٠٢٢ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري من عدة طرق كلهم عن خالد الحذاء به مثله، في
المناقب - باب علامات النبوة في الإسلام (١٨١/٤)؛ وفي المرضى - باب عيادة
الأعراب (٥/٧)؛ وفي باب ما يقال للمرضى وما يجيب (٧/٧)؛ وفي
التوحيد - باب في المشيئة والإِرادة (١٩٢/٨).
- وكذا أخرجه في الأدب المفرد، ح (٥١٤) (٥٢٦).
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق عبدالوهاب الثقفي عن خالد، به
مثله، ح (١٠٣٩).
- وأخرجه البيهقي من طريق علي بن عبدالعزيز، به مثله، (٣٨٣/٣).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٣٤٢/١١) بنفس الإسناد مثله.
١٧٠٦

طهور كلا بل (هي)(١) حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: فنعم إذن / .
[٢٢٢/ب]
٢٠٢٣ - حدثنا الحسن بن المتوكل البغدادي، ثنا عفان بن مسلم،
ثنا حماد بن سلمة، ثنا سنان أبو ربيعة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده وهو محموم فقال: كفارة
وطهور، فقال الأعرابي: بل حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور، فقام النبي
صلى الله عليه وسلم وتركه.
٢٠٢٤ - حدثنا العباس بن الفضل، ثنا محمد بن عون أبوعون
الزيادي، ثنا (*حماد بن*) يزيد المنقري عن مخلد بن عقبة بن شرحبيل، عن
أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده فقال:
كفارة وطهور إن شاء الله فقال الأعرابي: بل حمى تفور على شيخ كبير تزيره
القبور، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فنعم إذا وما شاء الله كان فما خرج
حتى مات.
٢٠٢٥ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد عن
شعبة، (ح) وحدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا غندر، ثنا
(١) الزيادة من رواية المعجم.
٢٠٢٣ - إسناده حسن. إلا أن سنان بن ربيعة صدوق فيه لين؛ والحديث:
- أخرجه أحمد عن عفان بن مسلم به مثله (٢٠٢/٣) المسند؛ وابن السني من
طريق إبراهيم بن الحجاج عن حماد بن سلمة، به مثله، ح (٥٣٥).
٢٠٢٤ - في إسناده مخلد بن عقبة. لا يعرف حاله ولا حال أبيه وحماد بن يزيد المنقري
لم أقف على ترجمته .
- وقال في المجمع (٢ /٣٠٧): رواه الطبراني في الكبير وفيه من لم أعرفه.
٢٠٢٥ - إسناده حسن.
- وقال ابن حجر: هذا حديث صحيح، الفتوحات الربانية (٦٤/٤).
- وأخرجه الترمذي من طريق غندر في الدعوات - باب في دعاء المريض،
ح (٣٥٦٤)؛ والنسائي في عمل اليوم، ح (١٠٥٨) عن إسماعيل بن مسعود . =
١٧٠٧

شعبة عن عمروبن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي رضي الله عنه قال:
دخل (*علي*) رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض وأنا أقول: اللهم إن
كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان آجلاً فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني،
فقال: ما قلت؟ فأعدت عليه فضربني برجله وقال: اللهم عافه أو اشفه
فما اشتکیت ذلك الوجع بعد.
٢٠٢٦ - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا محمد بن بكير
الحضرمي، ثنا عمروبن ثابت عن غيلان بن جامع، عن عمروبن مرة، عن
عبدالله بن سلمة، عن علي رضي الله عنه، قال: اشتكيت بطني فدخل علي
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان هذا حضور أجلي
فأرحني، وإن كان مستأخراً فخفف عني، وإن كانت الشدة والبلاء فصبرني،
فقال: كيف قلت؟ فأعدت القول فوضع رجله على بطني وقال: اللهم اشفه
فما اشتكيت بطني بعد.
٢٠٢٧ - حدثنا عمرو بن ثور الجذامي وابن أبي مريم / قالا: ثنا
[١/٢٢٣]
الفريابي، ثنا سفيان عن عمرو بن مرة، عن عبدالله بن سلمة، عن علي رضي
الله عنه قال: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض فذكر مثله.
- وأخرجه ابن السني من طريق يحيى بن سعيد عن غندر، ح (٥٥٦)، وهو في
=
مصنف ابن أبي شيبة (٣١٦/١٠) عن وكيع.
- وأخرجه أبو داود الطيالسي، ح (٧٣١)؛ والإمام أحمد عن يحيى (٨٣/١)؛
وعن وكيع (١٢٨/١٠) كلهم عن شعبة به نحوه، وقال الترمذي: هذا حديث
حسن صحيح .
٢٠٢٦ - إسناده حسن لغيره. فيه عمرو بن ثابت وهو ضعيف وقد توبع في الرواية السابقة .
٢٠٢٧ - في إسناده ابن أبي مريم وهو ضعيف؛ وعمروبن ثور لم أقف على ترجمته وقد
توبعا ولکن لیس في الإسناد، انظر، ح (٢٠٢٥).
١٧٠٨

- ٣٠٧ -
باب النهي عن سب الدهر(١)
٢٠٢٨ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا سعيد بن هاشم، ثنا
مالك بن أنس، (ح) وحدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا القعنبي، ثنا مالك عن
أبي الزناد، عن الأعوج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر. هذا لفظ سعيد بن
هاشم وقال القعنبي: لا تقولوا يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر.
٢٠٢٩ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا
عبدالرحمن بن أبي الزناد عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن
الله هو الدهر.
٢٠٣٠ - حدثنا حفص بن عمر، ثنا قبيصة، ثنا سفيان عن
أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
(١) جاء في الهامش: بلغ ابن سامة قراءة في الرابع عشر على الشيخ شرف الدين
الدمياطي .
٢٠٢٨ _ رجال إسناده ثقات. إلا أن في الطريق الأول سعيد بن هاشم، ضعفه الدارقطني،
وقد توبع، وهو في الموطأ بلفظ القعنبي (٩٨٤/٢).
- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد عن إسماعيل عن مالك به مثله،
ح (٧٦٩).
- وأورده الذهبي عند ترجمة سعيد بن هاشم مثله، ونقل كلام الخطيب
البغدادي: لا أعلم أحداً رواه عن مالك سوى سعيد هذا، الميزان (١٦١/٢).
قلت: لعل الخطيب لم يطلع على رواية القعنبي ورواية البخاري في الأدب المفرد.
٢٠٢٩ - إسناده حسن. وانظر ما بعده.
٢٠٣٠ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح .
- أخرجه مسلم من طريق المغيرة بن عبدالرحمن عن أبي الزناد به مثله في
الألفاظ - باب النهي عن سب الدهر، ح (٤/٢٢٤٦).
١٧٠٩

صلى الله عليه وسلم: لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله عز وجل
هو الدهر.
٢٠٣١ - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يوسف بن عدي، ثنا
رشدين بن سعد عن يونس بن يزيد، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقولن
أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر.
٢٠٣٢ - حدثنا عمر بن عبدالعزيز بن مقلاص، ويحيى بن أيوب
قالا: ثنا أبو صدقة محمد بن عبدالأعلى القراطيسي، ثنا نافع بن یزید، حدثني
عمارة بن غزيّة، أن ابن شهاب أخبره عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
قال الله عز وجل يسب ابن آدم الدهر وأنا الدهر(١) بيدي الليل والنهار.
٢٠٣١ - في إسناده: رشدين بن سعد وهو ضعيف خلط في الحديث وقد توبع، انظر
ما قبله.
٢٠٣٢ - في إسناده: محمد بن عبدالأعلى القراطيسي لم أقف على ترجمته وبقية رجاله حسن؛
والحديث صحيح من حديث الزهري.
- أخرجه البخاري في الأدب - باب لا تسبوا الدهر. والإِمام مسلم في
الألفاظ - باب النهي عن سب الدهر، ح (١/٢٢٤٦) كلاهما من طريق يونس
عن ابن شهاب، به مثله.
- وأخرجه النسائي في الكبرى، تحفة الأشراف (٥٧/١١).
(١) أنا الدهر: قال العلماء هو مجاز. وسببه أن العرب كان من شأنها أن تسب الدهر
عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير
ذلك، فيقولون تبأ للدهر ويا خيبة الدهر ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر. فقال
النبي#: ((لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)) أي لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم
إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها. وأما الدهر
الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى: فإن
الله هو الدهر، أي فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات، هامش صحيح
مسلم، وانظر: فتح الباري (٥٧٥/٨) وكذلك انظر: تفسير الطبراني عقب
حدیث رقم (٢٠٣٨).
١٧١٠

٢٠٣٣ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا محمد بن حميد، ثنا
هارون بن المغيرة عن عمرو بن أبي قيس، عن شعيب بن خالد، عن الزهري،
عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله عز وجل: يسب ابن آدم الدهر وأنا الدهر
بیدي الليل والنهار.
٢٠٣٤ - حدثنا علي بن عبد / العزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا [٢٢٣/ب]
حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد وهشام، (ح) وحدثنا زكريا بن يحيى، ثنا
هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس وحميد، عن الحسن وأيوب وهشام
وحبيب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.
٢٠٣٥ - حدثنا إسحق الدبري، عن عبدالرزاق، عن معمر، عن
٢٠٣٣ - في إسناده: محمد بن حميد وهو ضعيف؛ والحديث صحيح من حديث الزهري.
- أخرجه البخاري من طريق سفيان في التفسير، سورة (٤٥)، (٤٠/٦)؛ وفي
التوحيد - باب قوله تعالى: ﴿يريدون أن يبدلوا كلام الله﴾ (١٩٧/٨)؛ ومسلم
من طريق سفيان ومعمر في الألفاظ - باب النهي عن سب الدهر
(٢/٢٢٤٦، ٣)؛ وأبو داود من طريق سفيان في الأدب - باب في الرجل يسب
الدهر، ح (٥٢٧٤)؛ والإِمام أحمد من طريق سفيان في المسند (٢٣٨/٢)؛ ومن
طريق معمر (٢٧٢/٢)؛ وابن حبان من طريق سفيان، ح (١٧٥٩) كلاهما عن
الزهري عن سعيد بن المسيب به نحوه.
- وأخرجه البخاري أيضاً من طريق يونس عن الزهري عن أبي سلمة به مثله، في
الأدب - باب لا تسبوا الدهر (١١٥/٧).
٢٠٣٤ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح .
- أخرجه مسلم من طريق جرير عن هشام به مثله في الألفاظ - باب النهي عن
سب الدهر، ح (٥/٢٢٤٦)؛ ومن طريق معمر عن أيوب به نحوه،
ح (٢٢٤٧).
٢٠٣٥ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن حجاج بن الشاعر عن عبدالرزاق به نحوه، وفيه زيادة في
الألفاظ - باب كراهية تسمية العنب كرماً، ح (٢٢٤٧).
١٧١١

أيوب، عن محمد بن سيرين، (ح) وحدثنا بشر بن موسى، ثنا هوذة بن خليفة،
ثنا عوف، عن محمد وخلاس، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.
%
٢٠٣٦ - حدثنا أحمد بن عمرو البزار، ثنا هارون بن سفيان، ثنا
منصور بن عكرمة، ثنا هشام وابن عون، (ح) وحدثنا عبدالله بن أحمد بن
حنبل، حدثني أبي، ثنا علي بن عاصم، ثنا خالد وهشام، (ح) وحدثنا
عبدالرحمن بن سلم الرازي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا النضر بن شميل، ثنا
أشعث بن عبدالملك، (ح) وحدثنا زكريا الساجي، ثنا سهل بن بحر
الجنديسابوري، ثنا عمرو بن منصور القيسي، ثنا أبو هلال، (ح) وحدثنا
عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا عبدالله بن سلمة بن عياش العامري، ثنا
عمران بن خالد الخزاعي، كلهم عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الدهر، فإن
الله عز وجل هو الدهر.
٢٠٣٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن
عبدالعزيز بن رفيع، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.
- وأخرجه الإمام أحمد عن هوذة به مثله، في المسند (٣٩٥/٢).
٢٠٣٦ - إسناده حسن. وفي الطريق الخامس عبدالله بن سلمة بن عياش العامري لم أقف
عليه وعمران بن خالد الخزاعي ضعيف الحديث ولكنه لم ينفرد؛ والحديث:
- في المسند، للإِمام أحمد عن علي بن عاصم به مثله (٤٩٩/٢) وعن محمد بن
جعفر عن هشام به مثله (٤٩١/٢).
٢٠٣٧ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن ابن مهدي عن سفيان به مثله (٢٩٩/٥)؛ وعن وكيع
عن سفيان به مثله (٣١١/٥) المسند، وقال في المجمع (٧١/٨): رواه أحمد
ورجاله رجال الصحيح.
١٧١٢
۔

٢٠٣٨ - حدثنا أحمد بن علي الأبّار، ثنا إبراهيم بن هشام بن
يحيى بن يحيى الغساني، ثنا سعيد بن عبدالعزيز عن أبي الزبير، عن جابر
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الدهر فإن الله
هو الدهر. (١) قال الطبراني رحمه الله: وفسر أهل العلم معنى هذا الحديث أنه
قول الناس أفقرنا الدهر وأضر بنا الدهر فقالوا: يقول الله عز وجل: إن الدهر
لا يضر بأحد ولا ينفع وأن الأمر كله بيدي.
- ٣٠٨ -
باب النهي عن سباب المؤمن
٢٠٣٩ - / حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبيد بن إسحق [٢٢٤/أ]
العطار، ثنا زهير بن معاوية، (ح) وحدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى،
٢٠٣٨ - إسناده ضعيف جداً. فيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وهو ضعيف متهم؛
والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٨/١ -أ) بنفس الإِسناد مثله، وقال: لم يرو
هذا الحديث عن سعيد إلا إبراهيم ولا رواه عن أبي الزبير إلا سعيد، وقال في
المجمع (٧١/٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن هشام الغساني، وثقه
ابن حبان وغيره، وضعفه أبو حاتم وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح.
(١) قوله هذا ليس في رواية الأوسط.
٢٠٣٩ - إسناده حسن لغيره. في الطريق الأول عبيد بن إسحق العطار وفي الطريق الثاني
روح بن مسافر وفي الطريق الثالث عمرو بن ثابت وفي الطريق الخامس يحيى
الحماني كلهم ضعفاء وقد توبعوا؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه عن علي بن محمد عن وكيع به مثله في الفتن - باب سباب
المسلم فسوق، ح (٣٩٤١)؛ وفي الزوائد: إسناد حديث سعد بن أبي وقاص
صحيح رجاله ثقات.
- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
عن أبيه به مثله، ح (٤٢٩)؛ والإِمام أحمد عن علي بن بحر عن عيسى بن يونس
به نحوه (١٧٨/١) المسند.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٠٧/١) عن أبي يزيد القراطيسي عن أسد بن
موسی به مثله.
١٧١٣

ثنا روح بن مسافر، (ح) وحدثنا أبو حصين محمد بن الحسين القاضي، ثنا
عبدالحميد بن صالح، ثنا عمرو بن ثابت، (ح) وحدثنا عبدالرحمن بن سلم، ثنا
محمد بن مهران، ثنا عیسی بن یونس، عن زکریا بن أبي زائدة، (ح) وحدثنا
الحسين بن إسحق التستري، ثنا يحيى الحماني، ثنا وكيع، عن شريك، كلهم
عن أبي إسحق، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المؤمن المسلم فسوق وقتاله
کفر .
٢٠٤٠ - حدثنا إسحق عن عبدالرزاق، عن معمر، عن
أبي إسحق، عن عمر بن سعد بن أبي وقاص قال: ثنا سعد رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قتل المسلم كفر وسبابه فسوق.
٢٠٤١ - حدثنا العباس بن الفضل، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا
مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي الأحوص، عن عبدالله بن مسعود
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق
وقتاله كفر.
٢٠٤٢ - حدثنا محمد بن السري بن مهران، ثنا عمروبن محمد
٢٠٤٠ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي عن إسحق بن إبراهيم به مثله، في تحريم الدم - باب قتال
المسلم (١٢١/٧).
- وأخرجه الإمام أحمد عن عبدالرزاق به مثله في المسند (١ /١٧٦).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٠٧/١) بنفس الإسناد بأتم منه.
٢٠٤١ - إسناده حسن. إلا أن فيه عنعنة مبارك بن فضالة وهو يدلس؛ والحديث:
- أخرجه النسائي من طريق شعبة عن أبي إسحق عن أبي الأحوص به مثله،
في تحريم الدم - باب قتال المسلم (١٢١/٧)؛ والإِمام أحمد من طريق إبراهيم
الهجري عن أبي الأحوص به نحوه المسند (٤٤٦/١)؛ والطبراني في الكبير
(١٢٩/١٠) بنفس الإِسناد مثله.
٢٠٤٢ - رجال إسناده ثقات. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته.
١٧١٤

الناقد، ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا عمرو
الشيباني يقول: سمعت عبدالله بن مسعود رضي الله عنه يقول: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سب المسلم فسق أو فسوق وقتاله كفر.
٢٠٤٣ - حدثنا العباس بن الفضل، ثنا سليمان بن حرب، ثنا
شعبة، عن زبيد ومنصور والأعمش، عن أبي وائل، عن عبدالله رضي الله
عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.
٢٠٤٤ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا أسد بن موسى، ثنا
محمد بن طلحة عن زبيد، عن أبي وائل، عن عبدالله رضي الله عنه، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.
٢٠٤٣ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري عن محمد بن عرعرة عن شعبة عن زبيد به نحوه في
الإِيمان - باب خوف المؤمن أن يحبط عمله وهو لا يشعر (١٧/١).
- وكذا أخرجه عن سليمان بن حرب عن شعبة عن منصور، وقال: تابعه غندر
عن شعبة في الأدب - باب ما ينهي من السباب واللعان (٨٤/٧) وعن عمر بن
حفص عن أبيه عن الأعمش به مثله في الفتن - باب قول النبي مية لا ترجعوا
بعدي كفاراً (٩١/٨).
- وأخرجه في الأدب المفرد عن سليمان بن حرب عن شعبة عن زبيد، به مثله،
ح (٤٣١).
- وأخرجه مسلم من طريق محمد بن طلحة وسفيان وغندر وعفان كلهم عن
شعبة به مثله في الإِيمان - باب قول النبي ولا سباب المسلم فسوق، ح (٦٤).
- وأخرجه النسائي من طريق شعبة به مثله في تحريم الدم - باب قتال المسلم
(١٢٢/٧)؛ وابن ماجه من طريق عيسى بن يونس وشعبة عن الأعمش به مثله،
في المقدمة - باب في الإِيمان، ح (٦٩)، وح (٣٩٣٩).
- وأخرجه الإِمام أحمد عن عفان عن شعبة به مثله في المسند (٤١١/١ /٤٥٤).
٢٠٤٤ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن محمد بن بكار وعون بن سلام عن محمد بن طلحة به مثله،
ح (٦٤).
١٧١٥

٢٠٤٥ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا عثمان بن
أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا سفيان عن منصور، عن أبي وائل، عن
عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم
فسوق وقتاله كفر.
٢٠٤٦ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو الأحوص(١) محمد بن
[٢٢٤/ب] حيان البغوي، ثنا إسحق الأزرق، ثنا سفيان /، عن زبيد، عن أبي وائل،
عن مسروق(٢)، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.
٢٠٤٥ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي عن محمود بن غيلان عن معاوية به مثله، في تحريم
الدم - باب قتال المسلم (١٢٢/٧).
٢٠٤٦ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
١
- أخرجه مسلم في الإِيمان - باب قول النبي وَّل سباب المسلم فسوق،
ح (٦٤/ب)؛ والإِمام أحمد في المسند (٤٣٣/١) كلاهما من طريق
ابن مهدي - باب سباب المؤمن فسوق، ح (٢٦٣٥)؛ والنسائي في تحريم
الدم - باب قتال المسلم (١٢٢/٧) كلاهما من طريق وكيع، كلاهما عن سفيان به
مثله، وفي هذه الروايات ليس فيها (مسروق) وقال الترمذي: حديث حسن
صحيح، وقال أيضاً: معنى الحديث قتاله كفر، ليس به كفراً مثل الارتداد عن
الإِسلام والحجة في ذلك ما روي عن النبي صل، أنه قال: ((من قتل متعمداً
فأولياء المقتول بالخياران شاؤوا عفوا، ولو كان القتال كفراً لوجب». وقد روى عن
ابن عباس وطاووس وعطاء وغير واحد من أهل العلم قالوا: كفر دون كفر،
وفسوق دون فسوق، والله أعلم)).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٩٤/١٠) بنفس الإسناد مثله.
(١) في الأصل أضيف عن، والصواب حذفه.
(٢) مسروق، ليس في الروايات التي أشرت إليها في التخريج فقد خالف إسحق بن
يوسف الأزرق (وهوثقة) الإِمامين الحافظين وكيع وابن مهدي بذكره، (مسروق) في
الإِسناد، ومخالفته غير قادحة لأن أبي وائل شقيق بن سلمة سمع من مسروق،
وسمع من ابن مسعود بغير واسطة وقد جاء عقب رواية النسائي. قلت لأبي وائل
سمعته من عبدالله؟ قال: نعم.
١٧١٦

٢٠٤٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا معلى بن أسد العمي، ثنا
عبدالواحد بن زياد، عن الأعمش، عن أبي خالد الوالبي، عن عمروبن
النعمان بن مقرن المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سباب
المسلم فسوق وقتاله كفر.
٢٠٤٨ - حدثنا عبيد بن غنام والحضرمي قالا: ثنا أبو بكر بن
٢٠٤٧ - في إسناده: أبو خالد الوالبي وهو مقبول، وبقية رجاله حسن، وهو مرسل.
- قال في المجمع (٧٣/٨): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي خالد
الوالبي وهو ثقة.
- وأورده ابن حجر في الإصابة (٢١/٣) بأتم منه. وجاء في الهامش رواه
حرمي بن حفص عن عبدالواحد بن زياد عن الأعمش بأتم من هذا. قال
أبو عبدالله بن منده في المعرفة: عمروبن النعمان بن مقرن المزني وقيل النعمان بن
عمرو روى حديثه بكربن خلف عن العلاء بن عبدالجبار، عن عبدالواحد بن
زياد عن الأعمش عن أبي خالد الوالبي، عن عمرو بن النعمان. قال بكر بن
خلف: وله صحبة ولم يتابع عليه. وروى هذا الحديث أبو أحمد العسال في تاريخه
في ترجمة نعمان بن عمرو بن مقرن المزني، عن عبدان بن أحمد عن أبي بكر بن
أبي شيبة، عن جرير بن عبدالحميد عن منصور عن أبي خالد الوالبي عنه
بنحوه .
٢٠٤٨ - في إسناده محمد بن الحسن الأسدي، وأبو هلال الراسبي صدوقان فيهما لين؛
والحديث:
- أخرجه ابن ماجه عن ابن أبي شيبة به مثله، في الفتن - باب سباب المسلم
فسوق، ح (٣٩٤٠)؛ وفي الزوائد: إسناد حديث أبي هريرة حسن وأبو هلال
اسمه محمد بن سليم مختلف فيه وكذلك محمد بن الحسن الأسدي وباقي رجاله
ثقات.
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (٥١/٢ -أ) عن الحضرمي فقط به مثله، وقال:
لم يرو هذا الحديث عن ابن سيرين إلا أبو هلال تفرد به محمد بن الحسن ولا يروى
عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد.
- وأورده العقيلي في الضعفاء عن موسى بن إسحق عن أبي بكر بن أبي شيبة
به مثله عند ترجمة محمد بن الحسن (١٦١٠)، وقال: أدركته وليس بشيء وقد
روى عن ابن مسعود عن النبي ◌َّار بأسانيد جياد.
١٧١٧

أبي شيبة، ثنا محمد بن الحسن الأسدي، ثنا أبو هلال، عن محمد بن سيرين،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سباب
المؤمن فسوق وقتاله كفر.
- ٣٠٩ -
باب النهي عن سب الريح
٢٠٤٩ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن
بشير، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: لا تسبوا الريح .
٢٠٥٠ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي، ثنا زيد بن أخزم
الطائي، ثنا بشربن عمر الزهراني، ثنا أبان بن يزيد، عن قتادة، عن
أبي العالية، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: لا تسبوا الريح ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا به من شرها.
- ٣١٠ -
باب النهي عن سب
الليل والنهار والشمس والقمر
٢٠٥١ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن
بشير، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
٢٠٤٩ - سيأتي طرفه في حديث (٢٠٥١).
٢٠٥٠ - رجال إسناده ثقات. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود عن مسلم بن إبراهيم عن زيد بن أخزم به حديثاً آخر بمعناه في
الأدب - باب في اللعن، ح (٤٩٠٧).
٢٠٥١ - إسناده ضعيف. فيه سعيد بن بشير وهو ضعيف، وسبق طرفه في ح (٢٠٤٩)؛
والحدیث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٨٩/١ -أ) بنفس الإسناد مثله، وقال
الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا سعيد بن بشير تفرد به محمد بن =
١٧١٨

عليه وسلم: لا تسبوا الليل والنهار ولا تسبوا الشمس ولا القمر(١) فإنهم رحمة
لقوم وعذاب لآخرین.
- ٣١١ -
باب النهي عن سب الدنيا
٢٠٥٢ - حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا محمد بن عباد المكي،
ثنا حاتم بن إسماعيل عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق،
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا تسبوا الدنيا فنعم مطية المؤمن عليها يبلغ الجنة بها وينجو من النار.
٢٠٥٣ - حدثنا محمد بن إبراهيم العسال، ثنا إسماعيل بن عمرو
البجلي، ثنا أبو مريم عن عمروبن مرة، عن عبدالله بن سلمة قال: سمعت
علياً رضي الله عنه / يقول: لا تسبوا الدنيا فإن فيها تصلّون وفيها تصومون [٢٢٥/أ]
وفيها تعملون .
- ٣١٢ -
باب النهي عن سب الديكة
٢٠٥٤ - حدثنا إسحق، أنبأ عبدالرزاق، أنبأ معمر عن صالح بن
كيسان، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن زيد بن خالد الجهني رضي الله
بكار، وقال في المجمع (٧١/٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعيد بن بشير
=
وثقه جماعة وبقية رجاله ثقات، ورواه أبو يعلى بإسناد ضعيف.
(١) ولا الريح فإنها رحمة، هذه الزيادة في الأوسط ولم أثبتها في الأصل، لأن الطبراني
أفرد ذكرها في رواية (٢٠٤٩) عندنا.
٢٠٥٢ - إسناده ضعيف جداً. فيه السري بن إسماعيل وهو متروك.
٢٠٥٣ - إسناده ضعيف. فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف وأبو مريم لم يتعين
عدي من هو؟ .
٢٠٥٤ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- في مصنف عبدالرزاق (٢٦٢/١١) مثله.
١٧١٩
=

عنه قال: لعن رجل ديكاً صاح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا تلعنه
فإنه يدعو إلى الصلاة.
٢٠٥٥ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا
عبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن صالح بن كيسان، عن عبيدالله بن
عبدالله بن عتبة، عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن سب الديكة وقال: إنه يؤذن للصلاة.
- ٣١٣ -
باب النهي عن سب البراغيث
٢٠٥٦ - حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا عمار بن هارون
أبو ياسر، ثنا سويد (أبو)(١) حاتم عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، أن رجلاً
لعن برغوثاً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنه فإنه نبّه نبيّاً من الأنبياء
للصلاة .
- وأخرجه الإِمام أحمد من طريقين عن صالح بن كيسان به نحوه المسند
=
(١٩٢/٥).
- وأخرجه الحميدي عن سفيان عن صالح بن كيسان، به مثله، ح (٨١٤).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٧٥/٥) بنفس الإسناد. مثله.
٢٠٥٥ _ رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود عن قتيبة بن سعيد في الأدب - باب ما جاء في الديك
والبهائم، ح (٥١٠١)؛ والنسائي في عمل اليوم، ح (٩٤٥) من طريق موسى بن
داود.
- وأخرجه ابن حبان من طريق يزيد بن هارون، ح (١٩٩٠)، كلهم عن
عبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون به مثله.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٧٦/٥) بنفس الإِسناد مثله.
٢٠٥٦ - في إسناده: سويد بن إبراهيم أبو حاتم وهو صدوق سيىء الحفظ وعمار بن
هارون ضعيف وقد تابعه صفوان بن عيسى؛ والحديث:
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد مثله، ح (١٢٣٧)؛ والبزار في مسنده،
ح (٢٠٤٢)، كلاهما من طريق صفوان بن عيسى عن سويد به نحوه، وقال في =
١٧٢٠