Indexed OCR Text

قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وأبو موسى رضي الله [٢١٧/أ]
عنه يقرأ فقال من هذا فقلت أبو موسى جعلت فداك، فقال: لقد أعطى هذا
مزماراً من مزامير آل داود.
١٩٧٠ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار،
ثنا محمد بن شعيب بن شابور، ثنا معان بن رفاعة عن أبي عبيدة
عبدالوهاب بن بخت، عن القاسم أبي عبدالرحمن، عن عقبة بن عامر رضي
الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: ما فواضل الأعمال
جعلني الله فداك.
١٩٧١ - حدثنا يحيى بن عبدالباقي الأذني، ثنا هارون بن زيد بن
أبي الزرقاء، حدثني أبي، ثنا خالد بن ميسرة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه،
أن رجلاً من الأنصار قام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
جعلني الله فداك.
١٩٧٢ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن صبيح
الأسدي، ثنا علي بن هاشم عن فضيل بن مرزوق، عن محمد بن سعيد، عن
عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه
وسلم: يا غلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت: بلى، جعلني الله
فداك .
١٩٧٠ - في إسناده: معان بن رفاعة وفيه لين، وبقية رجاله حسن؛ والحديث:
- أخرجه الإِمام أحمد من طريق علي بن يزيد عن القاسم، عن أبي أمامة عن
عقبة بن عامر مطولاً (١٤٨/٤) وإسناده ضعيف.
١٩٧١ - إسناده حسن.
١٩٧٢ - سبق طرفه في ح (١٩٤٥).
١٦٨١

- ٢٨٧ -
باب ما جاء في قول
الرجل للرجل : أعزك الله
١٩٧٣ - حدثنا عبيد بن غنام والحضرمي قالا: ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة، ثنا خالد بن مخلد، ثنا عبدالرحمن بن عبدالعزيز الأنصاري عن
الزهري، عن ابن(١) کعب بن مالك، عن أبيه رضي الله عنه، أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال يوم أحد: من رأى مقتل حمزة؟ فقال رجل: أنا رأيت مقتله
أعزك الله، قال: فانطلق فأخذ بيده حتى وقف على حمزة رضي الله عنه فرآه قد
شق بطنه وقد مثّل به فقال: يا رسول الله قد مثّل به والله فكره رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن ينظر إليه فوقف بين ظهراني القتلى، فقال: أنا شهيد على
هؤلاء لُقُّوهم بدمائهم فإنه ليس من جريح في سبيل الله عز وجل إلا جاء جرحه
يوم القيامة يدمي لونه لون الدم وريحه ريح المسك، وقدموا أكثر القوم قرآناً
فاجعلوه في اللحد.
- ٢٨٨ -
باب ما جاء في قول
الرجل لأخيه : أطال الله عمرك
١٩٧٤ - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني
[٢١٧/ب] الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن / أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن،
١٩٧٣ - في إسناده: خالد بن مخلد وهو صدوق، له أفراد وعبدالرحمن بن عبدالعزيز
صدوق يخطىء؛ والحديث:
- في مصنف ابن أبي شيبة (٣٤٠/٥) مختصراً.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٨٢/١٩) بنفس الإسناد مثله.
- وقال في المجمع (١١٩/٦): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
(١) في رواية المعجم عبدالرحمن بن كعب بن مالك.
١٩٧٤ - في إسناده: أبو الحسن مولى أم قيس وهو مقبول، وبقية رجاله حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في الجنائز - باب غسل الميت بالحميم (٢٩/٤).
١٦٨٢
=

عن أم قيس بنت محصن قالت: توفي ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسل
ابني: لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق عكاشة بن محصن إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فأخبره بقولها فتبسم ثم قال: ما قالت طال عمرها قال:
فلا نعلم امرأة عمرت ما عمرت.
- ٢٨٩ -
باب قول الرجل لأخيه : أصلحك الله
١٩٧٥ - حدثنا محمد بن سهل بن المهاجر الرقي، ثنا محمد بن
مصعب القرقساني، ثنا الأوزاعي، عن شداد أبي عمار، عن أم الفضل بنت
الحارث قالت: قلت يا رسول الله رأيت في المنام حلماً منكراً، فقال:
ما هو أصلحك الله، قلت: رأيت بعض أعضائك فيَّ، قال: نِعمَ ما رأيتِ تلد
فاطمة (*غلاماً*) فترضعيه بين قُثُم.
- ٢٩٠ -
باب ما جاء في تشميت العاطس
١٩٧٦ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى الحماني، ثنا
حفص بن غياث عن (*الحجاج، عن*) أبي إسحق، عن الحارث، عن علي
=
- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد، ح (٦٥٢) كلاهما عن قتيبة عن الليث به
نحوه .
١٩٧٥ - في إسناده: شيخ الطبراني لم أقف عليه؛ ومحمد بن مصعب صدوق كثير الغلط؛
والحدیث :
- في المعجم الكبير (٢٧/٢٥) عن أحمد بن يزيد الحوطي عن محمد بن مصعب،
به نحوه .
١٩٧٦ - إسناده ضعيف جداً. فيه الحارث وهو ابن عبد اللّه الأعور وهو ضعيف واتهم؛
ويحيى الحماني ضعيف، وانظر ما بعده؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة عن أبي خالد الأحمر عن الحجاج به مثله (٦٩٠/٨)
المصنف .
١٦٨٣
=

رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا عطس أحدكم فليقل:
الحمد لله ويقل من عنده يرحمك الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم.
١٩٧٧ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد،
(ح) وحدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا علي بن مسهر، كلاهما
عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن علي
رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا عطس أحدكم
فليقل الحمد لله على كل حال وليقل له من عنده يرحمكم الله وليقل يهديكم الله
ويصلح بالكم. قال الطبراني رحمه الله: هكذا رواه يحيى القطان، وعلي بن
مسهر وغيرهما عن ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى،
(*عن علي*) وخالفهم شعبة في إسناده، فقال: عن عبدالرحمن بن أبي ليلى،
عن أبي أيوب الأنصاري .
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (٣٨/٢ - أ) بنفس الإسناد مثله، وقال: لم يرو
=
هذا الحديث عن أبي إسحق إلا الحجاج ولا عن الحجاج إلا حفص تفرد به
يحيى الحماني. قلت: لعل الطبراني فاته رواية ابن أبي شيبة. وقال في المجمع
(٥٧/٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف.
١٩٧٧ - في إسناده: محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهوصدوق سيىء الحفظ؛
والحديث :
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٢١٢)، من طريق أبي عوانة عن
ابن أبي ليلى به نحوه، وقال النسائي: محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ليس
بالقوي في الحديث سيىء الحفظ.
- وأخرجه الترمذي عن محمد بشار وغيره عن يحيى بن سعيد به مثله في
الأدب - باب كيف تشميت العاطس، ح (٢٧٤١)؛ وابن ماجه عن
ابن أبي شيبة به مثله، في الأدب - باب تشميت العاطس، ح (٣٧١٥) وهو في
مصنف ابن أبي شيبة (٦٨٩/٨) مثله.
- وأخرجه الحاكم من طريق معاذ بن المثنى به مثله (٢٦٦/٤) المستدرك، وانظر
ما بعده .
١٦٨٤

١٩٧٨ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج، ثنا علي بن
الجعد، أنبأ شعبة، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أخيه، عن أبيه،
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله على / كل حال وليقل الذي يشمته يرحمك [٢١٨/أ]
الله وليرد عليه يهديك الله ويصلح بالك.
١٩٧٩ - حدثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحق السيلحيني،
(ح) وحدثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي قالا: ثنا
١٩٧٨ - في إسناده: محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهو صدوق سيىء الحفظ؛
والحديث :
- أخرجه الترمذي من طريق محمد بن جعفر وأبي داود في الأدب - تشميت
العاطس، ح (٢٧٤١)؛ والنسائي في عمل اليوم، ح (٢١٣)؛ والدارمي
(٢٨٣/٢) كلاهما من طريق سعيد بن عامر؛ وابن السني عن البغوي عن علي بن
الجعد، ح (٢٥٥)؛ والإِمام أحمد من طريق حجاج، ح (٤١٩/٥) المسند، ومن
طريق هاشم بن القاسم (٤٢٢/٥) المسند.
- وأخرجه الحاكم من طريق سعيد بن عامر في المستدرك (٢٦٦/٤) كلهم عن
شعبة به نحوه، وقال الترمذي: كان ابن أبي ليلى يضطرب في هذا الحديث يقول
أحياناً عن أبي أيوب عن النبي صلّهه ويقول أحياناً عن علي عن النبي صل#، (انظر
ما قبله)، وقال الحاكم: هذا من أوهام محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، فلولا
ما ظهر من هذه الأوهام لما نسبه أئمة الحديث إلى سوء الحفظ، وقال الذهبي:
كذا رواه شعبة عنه وهو غلط.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٤ /١٩٢) بنفس الإِسناد مثله.
١٩٧٩ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح .
- أخرجه البخاري عن مالك بن إسماعيل في الأدب - باب إذا عطس كيف
يشمت (١٢٥/٧).
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق يحيى بن حسان، ح (٢٣٢)؛
وابن السني من طريق النسائي، ح (٢٥٤).
- وأخرجه أبو داود في الأدب - باب ما جاء في تشميت العاطس، ح (٥٠٣٣)؛
والبخاري في الأدب المفرد، ح (٩٢١، ٩٢٧) كلاهما عن موسى بن إسماعيل.
- وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٨ / ٦٩٠) عن سويد بن عمرو كلهم عن =
١٦٨٥

عبدالعزيز ("بن*) أبي سلمة الماجشون عن عبدالله بن دينار، عن أبي صالح،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
عطس أحدكم فليقل الحمد لله وليقل له أخوه أو صاحبه يرحمك الله ويقول
بهدیکم الله ويصلح بالكم.
١٩٨٠ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصري، حدثني أبي،
(ح) وحدثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحق السیلحيني، (ح) وحدثنا
أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثنا عمرو بن خالد الحراني، قالوا: ثنا
ابن لهيعة عن أبي الأسود محمد بن عبدالرحمن بن نوفل، قال: سمعت عبيد بن
أم كلاب يقول: سمعت عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما يقول: كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم: إذا عطس حمد الله عز وجل فيقال(*له*) يرحمك الله،
فيقول: يهديكم الله ويصلح بالكم.
١٩٨١ - حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا
أبو معشر عن عبدالله بن يحيى بن عبدالرحمن، عن عمته عمرة بنت
عبدالعزيز بن الماجشون به مثله. وقال البخاري: أثبت ما يروى في هذا الباب
=
هذا الحديث الذي يروى عن أبي صالح السمان.
١٩٨٠ - في إسناده: ابن لهيعة وهو متكلم فيه، وعبيد أم كلاب مجهول، وبقية رجاله حسن؛
والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن يحيى بن إسحق وغيره به مثله (٢٠٤/١) المسند، وقال
في المجمع (٥٦/٨): رواه الطبراني وأحمد، وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث
على ضعف فيه، وبقية رجاله ثقات. قلت: بل عبيد أم كلاب مجهول.
١٩٨١ - إسناده ضعيف. فيه أبو معشر وهو نجيح بن عبدالرحمن السندي وهو ضعيف؛
وعبدالله بن يحيى بن عبدالرحمن لم أقف على ترجمته؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن خلف بن الوليد، عن أبي معشر به مثله (٧٩/٦)
المسند .
- وأخرجه ابن السني عن أبي خليفة به مثله، ح (٢٥٨)، وقال في المجمع
(٥٧/٨): رواه أحمد وأبو يعلى وفيه أبو معشر نجيح وهو لين الحديث وبقية رجاله
ثقات.
١٦٨٦

عبدالرحمن، عن عائشة رضي الله عنها قالت: عطس رجل عند رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال: ما أقول؟ فقال: قل الحمد لله، فقال القوم:
فما نقول؟ قال: قولوا يرحمك الله، قال: فما أقول لهم يا رسول الله؟ قال: قل
يهديكم الله ويصلح بالكم.
١٩٨٢ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، أنبأ عبد الله بن عبدالحكم، ثنا
عبد الله بن السّمح التجيبي عن ابن مجاهد، عن أبيه، عن أم سلمة رضي الله
عنها قالت: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في بيتي ومعه رجال فعطس
رجل منهم فقال: ما أقول يا رسول الله؟ قال: قل الحمد لله، قال: فماذا يرد
عليّ؟ قال: يرحمك الله، قال: فماذا أقول لهم (*يا رسول الله (*)؟ قال: يهديكم
اللّه ويصلح بالكم، قالت أم سلمة رضي الله عنها: وما في بيتي يومئذ يهودي
ولا نصراني.
١٩٨٣ - حدثنا الحضرمي والعباس بن الفضل قالا: ثنا أحمد بن
يونس، ثنا أبيض بن أبان عن عطاء بن السائب، عن أبي عبدالرحمن السلمي،
١٩٨٢ - إسناده ضعيف جداً. فيه ابن مجاهد وهو متروك؛ وعبدالله بن السمح ذكره
ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
١٩٨٣ - في إسناده: أبيض بن أبان، وهو متكلم فيه؛ وعطاء بن السائب مختلط؛
والحديث :
- أخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق جعفر بن سليمان عن عطاء به
نحوه، مرفوعاً، ح (٢٢٤)، وقال النسائي: وهذا حديث منكر ولا أرى جعفر بن
سليمان إلا سمعه من عطاء بن السائب بعد الاختلاط.
- وأخرجه ابن السني من طريق النسائي، ح (٢٥٩).
- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد من طريق سفيان عن عطاء به موقوفاً
- وأخرجه ابن أبي شيبة: عن ابن فضيل عن عطاء به مثله موقوفاً (٦٩٠/٨)
المصنف .
- وأخرجه الحاكم من طريق محمدبن أيوب وغيره عن أحمد بن يونس به مثله ومن
طريق جعفر بن سليمان عن عطاء أيضاً به مرفوعاً. وقال الحاكم: هذا حديث
لم يرفعه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن مسعود غير عطاء بن السائب تفرد بروايته
عنه جعفر بن سليمان وأبيض بن أبان والصحيح فيه رواية الإِمام سفيان الثوري =
١٦٨٧

[٢١٨/ب] عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه / قال: كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يعلمنا إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين، فإذا قال ذلك
فليقل من عنده: يرحمك الله، فإذا قالوا ذلك فليقل: يغفر الله لي ولكم. قال
الطبراني رحمه الله: هكذا رواه أبيض بن أبان والمغيرة السراج، عن عطاء بن
السائب، عن أبي عبدالرحمن، عن عبدالله بن مسعود متصلاً ورواه الناس، عن
عطاء بن السائب موقوفاً عن عبدالله.
١٩٨٤ - حدثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحق السيلحيني، ثنا
أبو بكر بن عياش عن أبي إسحق، عن الحارث، أن علياً رضي الله عنه كان
يقول: يهديكم الله ويصلح بالكم، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: يغفر
الله لي ولكم.
- ٢٩١ -
باب فضل اتباع (العاطس)(١)
الحمد لله قول رب العالمين
١٩٨٥ - حدثنا جعفر بن أحمد السَّامي الكوفي، ثنا أبو كريب، ثنا
عن عطاء موقوفاً (٢٦٦/٤) المستدرك.
=
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠٠/١٠) بنفس الإِسناد مثله. وقال في المجمع
(٥٧/٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
١٩٨٤ - إسناده ضعيف جداً. فيه الحارث وهو ابن عبدالله الأعور، وهو ضعيف واتهم؛
والحديث :
- أخرجه ابن أبي شيبة قول ابن مسعود من طريق آخر (٦٩٠/٨) المصنف.
(١) في الأصل العطاس، وجاء في الهامش (خ) العاطس. قلت: وهو الأنسب
للسياق.
١٩٨٥ - إسناده ضعيف. فيه عبيد بن محمد النحاس ضعيف له مناكير؛ وصباح بن يحيى
المزني لعله سمع من عطاء بعد الاختلاط؛ والحديث:
- أخرجه ابن السني عن إسحق بن إبراهيم عن أبي كريب، به مثله،
ح (٢٥٦).
١٦٨٨
=

عبيد(١) بن محمد النحاس، ثنا صباح بن يحيى المزني عن عطاء بن السائب،
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: إذا عطس الرجل (٢) فقال الحمد لله، قالت (*الملائكة") رب العالمين.
فإذا قال: رب العالمين، قالت الملائكة: يرحمك الله.
- ٢٩٢ -
باب كيف يُشمت أهل الكتابين
١٩٨٦ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن
حكيم بن الديلم، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: كان
اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول يرحمكم الله
فكان يقول: يهديكم الله ويصلح بالكم.
- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد من طريق أبو عوانة عن عطاء، به نحوه،
=
ح (٩٢٠)؛ وأبو عوانة سمع من عطاء قبل الاختلاط وبعده فلا يحتج بحديثه،
الكواكب النيرات (٣٢٣).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٤٥٣/١١) بنفس الإِسناد مثله، وقال في
المجمع (٥٧/٨): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عطاء بن السائب وقد
اختلط .
(١) في الأصل عبيدالله، والتصحيح من رواية المعجم وكتب الرجال.
(٢) في رواية المعجم أحدكم بدلاً من الرجل.
١٩٨٦ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن ابن مهدي في الأدب - باب ما جاء كيف تشميت
العاطس، ح (٢٧٣٩)؛ وأبو داود من طريق وكيع في الأدب - باب كيف يشمت
الذمي، ح (٥٠٣٨)؛ والنسائي في عمل اليوم من طريق معاذ بن معاذ،
ح (٢٣٢) مكرر؛ والبخاري في الأدب المفرد عن محمد بن يوسف، ح (٩٤٠)؛
وابن السني من طريق يحيى القطان، ح (٢٦٢)؛ والإِمام أحمد من طريق وكيع
وابن مهدي (٤ /٤٠٠) المسند؛ والحاكم من طريق أبي نعيم وقبيص
(٢٦٨/٤) المستدرك كلهم عن سفيان به مثله، وقال الترمذي: حديث حسن
صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث متصل الإِسناد.
١٦٨٩

- ٢٩٣ -
باب فضل مبادرة (العاطس)(١) بالحمد
١٩٨٧ - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا الحسن بن إسرائيل، ثنا
عبدالله بن المطلب الكوفي، ثنا إسرائيل عن أبي إسحق، عن الحارث، عن
علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من بادر العطاس(١)
بالحمد عوفى من وجع الخاصرة.
- ٢٩٤ -
باب ما يقال عند سماع (العاطس)(٢)
١٩٨٨ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي، ثنا محمد بن
الليث أبو الصباح الهرادي، ثنا طلق بن غنام، ثنا شيبان عن أبي إسحق، عن
(١) في الأصل العطاس، وجاء في الهامش صوابه العاطس. قلت: هو أدق في المعنى
وأقوى في الدلالة.
١٩٨٧ - إسناده ضعيف جداً. فيه الحارث بن عبدالله الأعور وهو ضعيف واتهم؛
وعبدالله بن المطلب والحسن بن إسرائيل لم أقف على ترجمتهما؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (١٤٨/٢ - ب) عن محمد بن نوح عن الحسن بن
إسرائيل به نحوه، وقال: لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحق إلا إسرائيل
ولا رواه عن إسرائيل إلا عبدالله بن المطلب تفرد به الحسن بن إسرائيل. وقال في
المجمع (٥٧/٨): رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث الأعور وضعفه الجمهور
ووثقه ومن لم أعرفهم.
(٢) في الأصل العطاس، وجاء في الهامش صوابه العاطس.
١٩٨٨ - في إسناده: حبة هو العربي صدوق له أغلاط ومحمد بن الليث لم أقف على ترجمته،
وقد توبع.
- وقال ابن حجر: هذا موقوف، ورجاله ثقات ومثله لا يقال من قبل الرأي فله
حكم المرفوع، الفتوحات الربانية (١٢/٦).
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد، ح (٩٢٦)؛ وابن أبي شيبة في المصنف
(٤٢٢/١٠) كلاهما عن طلق بن غنام به مثله .
- وأخرجه الحاكم من طريق البخاري عن طلق به مثله وسكتا عن الحديث
(٤١٤/٤) المستدرك.
١٦٩٠

حبة، عن علي رضي الله عنه قال: من قال عند كل عطسة يسمعها الحمد لله
رب العالمين على كل حال لم يصبه وجع ضرس ولا صداع(١).
- ٢٩٥ -
باب / الأمر بترك
تشميت العاطس إذا لم يحمد
[١/٢١٩]
١٩٨٩ - حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا محمد بن عبدالله الأنصاري،
ثنا سليمان التيمي، ثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: عطس عند النبي
صلى الله عليه وسلم رجلان (*قال*): فسمت أو قال: فشمت أحدهما ولم يشمت
الآخر أو قال: فشمت ولم يشمت الآخر فقال: إن هذا حمد الله فشمته (*وان*)
هذا لم يحمد الله فلم أشمته .
١٩٩٠ - حدثنا إسحق الدبري عن عبدالرزاق، عن معمر، عن
سليمان التيمي أن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: عطس عند رسول الله
(١) في رواية ابن أبي شيبة والأدب المفرد والحاكم (ولا اذن، بدلاً من صداع).
١٩٨٩ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري من طريق سفيان في الأدب - باب الحمد للعاطس
(١٢٤/٧)؛ والترمذي من طريق سفيان في الأدب - باب ما جاء في إيجاب
التشميت بحمد العاطس، ح (٢٧٤٢)؛ وابن ماجه في الأدب - باب تشميت
العاطس، ح (٣٧١٣)؛ وابن أبي شيبة في المصنف (٦٨٣/٨) كلاهما من طريق
یزید بن هارون.
- وأخرجه الإِمام أحمد عن يحيى (١١٧/٣) وعن إسماعيل (١٧٦/٣) المسند؛
وابن السني من طريق عبدالوارث، ح (٢٤٨) كلهم عن سليمان التيمي به مثله،
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح .
١٩٩٠ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم من طريق حفص بن غياث وأبو خالد الأحمر عن سليمان التيمي
به نحوه في الزهد - باب تشميت العاطس، ح (٢٩٩١)، وهو في مصنف
عبدالرزاق (٤٥٢/١٠) مثله.
١٦٩١

صلى الله عليه وسلم رجلان فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقال الرجل:
يا رسول الله شمت فلاناً ولم تشمتني، قال: انه حمد الله وانك لم تحمد (٥)(١).
١٩٩١ - حدثنا يوسف القاضي، ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة،
ثنا سليمان التيمي عن أنس رضي الله عنه قال: عطس رجلان عند النبي
صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقال له: يا رسول الله
شمته ولم تشمتني، قال: انه حمد الله تعالى فشمته وسكت أنت فلم تحمد الله
فلم أشمتك.
١٩٩٢ - حدثنا سليمان بن المعافى، ثنا أبي، ثنا القاسم بن معن
عن سليمان التيمي، عن أنس رضي الله عنه قال: عطس رجلان عند النبي
صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فقال: إن هذا حمد الله
وإن هذا لم يحمده.
١٩٩٣ - حدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا معمر بن
سهل الأهوازي، ثنا محمد بن إسماعيل الكوفي عن مالك بن مغول، عن
سليمان التيمي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: عطس رجلان عند
النبي صلى الله عليه وسلم فشمت على هذا ولم يشمت على هذا فقال: إن هذا
حمد الله تعالى وإن هذا لم يحمد الله عز وجل.
(١) زيادة الهاء من رواية عبدالرزاق.
١٩٩١ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح .
- أخرجه البخاري عن آدم بن أبي إياس عن شعبة به نحوه في الأدب - باب
لا يشمت العاطس إذا لم يحمد الله (١٢٥/٧) وكذا في الأدب المفرد، ح (٩٣١).
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٢٢٢) من طريق عبدالوارث عن سليمان
به مثله .
١٩٩٢ - إسناده حسن.
١٩٩٣ - في إسناده: معمر بن سهل الأهوازي ومحمد بن إسماعيل الكوفي لم أقف على
ترجمتهما؛ والحديث:
- أخرجه أبو نعيم من طريق إبراهيم بن بسطام الزعفراني عن مالك بن مغول به
مثله، أخبار أصبهان (١٨٦/١).
١٦٩٢

١٩٩٤ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، حدثني أبي، ثنا
زهير عن سليمان التيمي، عن أنس رضي الله عنه قال: عطس رجلان عند
النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه.
١٩٩٥ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، عن
عبدالرحمن بن إسحق، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
عطس عند رسول / الله صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما أشرف من الآخر [٢١٩/ب]
فعطس الشريف فلم يحمد الله ولم يشمته النبي صلى الله عليه وسلم، وعطس
الآخر وحمد الله تعالى فشمته، فقال: إن هذا ذكر الله فذكرته وانك نسيت
(الله)(١) فنسيتك.
١٩٩٦ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي، ثنا جميل بن
١٩٩٤ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود في الأدب - باب فيمن يعطس ولم يحمد الله، ح (٥٠٣٩)؛
والدارمي في السنن (٢٨٣/٢) كلاهما عن أحمد بن يونس عن زهير به وساقا
لفظه .
١٩٩٥ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد من طريق ربعي بن إبراهيم عن
عبدالرحمن بن إسحق به مثله، ح (٣٩٢)؛ والحاكم من طريق يحيى بن محمد بن
يحيى عن مسدد، به مثله، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي
(٢٦٥/٤)، وأشار الترمذي إلى هذه الرواية، بقوله: وقد روى عن أبي هريرة
عن النبي 18 عنه، ح (٢٧٤٢).
- وأخرجه الإمام أحمد عن ربعي بن إبراهيم عن عبدالرحمن عن شريك عن
سعيد، به مثله (٣٢٨/٢) المسند، وقال في المجمع (٥٩/٨): رواه أحمد والطبراني
في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم وهو ثقة مأمون،
(انظر ما بعده).
(١) جاء في الهامش وفي نسخة الطبراني وغيرها: وإنك نسيت الله.
١٩٩٦ - إسناده حسن. وجميل بن الحسن صدوق يخطىء؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (٧٥/١ - ب) عن شيخ آخر عن جميل بن الحسن
به مثله، وانظر ما قبله.
١٦٩٣

الحسن العتكي، ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، ثنا محمد بن عجلان عن
عبدالرحمن بن أسحق، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
عطس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم شريف ووضيع فشمت الوضيع
ولم يشمت الشريف فقال: يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني، قال: إن هذا
ذكر الله تعالى فذكرته وانك نسيت فنسيتك.
١٩٩٧ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا عثمان بن أبي شيبة،
ثنا القاسم بن مالك المزني عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، قال: دخلت
على أبي موسى الأشعري رضي الله عنه وهو في بيت أم الفضل فعطست
فلم يشمتني وعطست فشمتها فقالت أمي عطس ابني فلم تشمته وعطست فشمتها فقال
لأمي: إن ابنك عطس فلم يحمد الله عز وجل فلم أشمته وعطست فحمدت الله
تعالى فشمتها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا عطس أحدكم
فحمد الله تعالى فشمتوه وإذا لم يحمد فلا تشمتوه.
- ٢٩٦ -
باب الأمر بترك
تشميت العاطس بعد الثالثة
١٩٩٨ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا موسى بن
موسى الأنصاري عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة
١٩٩٧ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم عن زهيربن حرب وغيره عن القاسم بن مالك به نحوه، في
الزهد - باب تشميت العاطس، ح (٢٩٩٢).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٦٨٣/٨) عن قاسم بن مالك به مثله.
- وأخرجه الحاكم من طريق يعقوب بن إبراهيم عن القاسم بن مالك به نحوه،
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي (٢٦٥/٤) المستدرك.
قلت: أخرجه مسلم.
١٩٩٨ - إسناده حسن. وموسى بن موسى الأنصاري لم أقف على ترجمته والراجح عندي
أنه مجمع بن يحيى الأنصاري؛ والحديث:
١٦٩٤
=

رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شمته ثلاثاً فإن زاد
فإنما هو زكام.
١٩٩٩ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثني عبدالله بن صالح،
حدثني الليث، حدثني محمد بن عجلان عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله
عنه - لا أعلم إلا أنه رفع الحديث - قال: شمت المسلم إذا عطس ثلاث مرات
وإن عاد فهو زكام.
٢٠٠٠ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا بشر بن الوليد القاضي،
ثنا محمد بن عبدالرحمن بن مجبر عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم / قال: شمت أخاك ثلاثاً فإن [٢٢٠/أ]
زاد فإنما هي نزلة أو زكام.
٢٠٠١ - حدثنا الفضل بن حباب، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، ثنا
سفيان بن عيينة عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي
الله عنه يبلغ به قال: شمت العاطس مرة أو مرتين وثلاثاً وما زاد فهو زكام.
- أخرجه أبو داود عن مسدد عن يحيى عن ابن عجلان به مثله، في
=
الأدب - باب كم مرة يشمت العاطس، ح (٥٠٣٤).
١٩٩٩ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود في الأدب - باب كم يشمت العاطس، ح (٥٠٣٤)؛
وابن السني، ح (٢٥٠) كلاهما من طريق عيسى بن حماد عن الليث به مثله.
٢٠٠٠ - إسناده حسن لغيره. فيه محمد بن عبدالرحمن بن مجبر وهو ضعيف، وقد توبع.
انظر ما قبله وما بعده؛ والحديث:
- أورده الذهبي من طريق بشربن الوليد به مثله (٦٢١/٣) الميزان.
٢٠٠١ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد عن قتيبة عن سفيان به مثله، ح (٩٣٩).
١٦٩٥

- ٢٩٧ -
باب من روی أنه یشمت مرة واحدة
٢٠٠٢ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي وعمر بن حفص السدوسي
قالا : ثنا (*عاصم بن علي، (ح) وحدثنا محمد بن يعقوب بن سورة أنبأ أبو الوليد
الطيالسي قالا: ثنا*) عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه
رضي الله عنه قال: عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يرحمك
الله ثم عطس أخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الرجل مزكوم.
- ٢٩٨ -
باب القول عند رؤية الباكورة من الفواكه
٢٠٠٣ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا خالد بن خداش، ثنا
عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن
٢٠٠٢ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه مسلم من طريق وكيع وغيره في الزهد - باب تشميت العاطس،
ح (٢٩٩٣).
- وأخرجه الترمذي من طريق ابن المبارك في الأدب - باب ما جاء كم يشمت
العاطس، ح (٢٧٤٣)؛ وأبو داود من طريق ابن أبي زائدة في الأدب - باب كم
مرة يشمت العاطس، ح (٥٠٣٧)؛ وابن ماجه من طريق وكيع في الأدب - باب
تشميت العاطس، ح (٣٧١٤)؛ والنسائي في عمل اليوم من طريق سليم بن
أخضر، ح (٢٢٣)؛ وابن أبي شيبة عن زيد بن الحباب (٦٨٥/٨)؛ والإمام
أحمد عن بهز (٤٦/٤) المسند؛ وعن يحيى بن سعيد (٥٠/٤) كلهم عن عكرمة
به نحوه. وقال الترمذي: حسن صحيح .
- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد عن عاصم بن علي وأبي الوليد به مثله،
ح (٩٣٥، ٩٣٨) والدارمي عن أبي الوليد به مثله (٢٨٤/٢)؛ وابن السني عن
أبي خليفة عن أبي الوليد، به مثله، ح (٢٤٩).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٥/٧) بنفس الإسناد مثله.
٢٠٠٣ - إسناده حسن. وخالد بن خداش لم يتفرد؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب في الأطعمة - باب إذا =
١٦٩٦

أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يؤتى بأول
الثمرة فيقول: اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي مدّنا وفي صاعنا ثم يعطيه أصغر من
يحضره من الولدان.
٢٠٠٤ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثني أبي، ثنا
ابن لهيعة عن عقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوتي بالباكورة من الفاكهة وضعها على عينيه
وفيه وقال: اللهم كما بلغتنا أولها فبلغنا آخرها.
٢٠٠٥ - حدثنا محمد بن عبدة المصيصي، ثنا سفيان بن محمد
الفزاري، ثنا عبدالله بن وهب عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أنس بن
مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى بالباكورة من
الفاكهة قبلها ووضعها على عينيه وأعطاها أصغر من يحضر من الولدان.
- ٢٩٩ -
باب القول عند صراخ الديكة
ونهيق الحمار ونباح الكلب
٢٠٠٦ - حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبدالله بن صالح،
حدثني الليث عن جعفر بن ربيعة، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي هريرة
أتي بأول الثمرة، ح (٣٣٢٩)؛ والبخاري في الأدب المفرد عن موسى، ح (٣٦٢)
كلاهما عن عبدالعزيز الدراوردي به مثله.
- وأخرجه ابن السني من طريق مالك عن سهيل به نحوه مطولاً، ح (٢٧٩).
٢٠٠٤ - في إسناده: ابن لهيعة وهو متكلم فيه.
٢٠٠٥ - إسناده ضعيف. فيه سفيان بن محمد الفزاري وهو ضعيف متكلم فيه.
٢٠٠٦ - إسناده حسن؛ والحديث صحيح.
- أخرجه البخاري في بدء الخلق - باب خير حال المسلم غنم (٩٨/٤) ومسلم
في الذكر والدعاء - باب استحباب الدعاء عند صياح الديك، ح (٢٧٢٩)؛
وأبو داود في الأدب - باب ما جاء في الديك والبهائم، ح (٥١٠٢)؛ =
١٦٩٧

رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم الديكة
[٢٢٠/ب] تصيح بالليل فإنها رأت ملكاً فاسألوا الله تعالى من فضله وإذا سمعتم / نهيق
الحمار فإنها رأت شيطاناً فاستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم.
٢٠٠٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عاصم بن علي، ثنا
إسحق بن يحيى بن طلحة عن ابن صهيب، عن أبيه صهيب رضي الله عنه
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا نهق الحمار فتعوذوا بالله
من الشيطان الرجيم.
٢٠٠٨ - حدثنا إدريس بن جعفر العطار، ثنا يزيد بن هارون، ثنا
محمد بن إسحق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن عطاء بن يسار، عن
جابر بن عبدالله رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا
وابن أبي شيبة (٤٢٠/١٠)، والنسائي في عمل اليوم، ح (٩٤٤)، كلهم عن
=
قتيبة بن سعید عن اللیث، به نحوه.
- وأخرجه البخاري في الأدب المفرد عن عبدالله بن صالح، به مثله،
ح (١٢٣٦)؛ والإِمام أحمد عن شعيب بن حرب (٣٠٦/٢) المسند؛ والنسائي في
عمل اليوم أيضاً من طريق ابن وهب، ح (٩٤٣) كلاهما عن الليث، به نحوه.
- وأخرجه ابن السني من طريق سعيد بن أبي أيوب عن جعفر بن ربيعة، به
نحوہ، ح (٣١١).
٣٠٧٧ - إسناده ضعيف. فيه إسحق بن يحيى وهوضعيف؛ والحديث:
- أخرجه ابن السني عن ابن منيع عن عاصم بن علي، به مثله، ح (٣١٣).
- وأخرجه الطبراني في الكبير (٤٥/٨) بنفس الإسناد مثله، وقال في المجمع
(١٤٥/١٠): رواه الطبراني وفيه إسحق بن يحيى وهو متروك.
٢٠٠٨ - إسناده حسن لغيره. شيخ الطبراني ضعفه الدارقطني وقد توبع. إلا أن فيه عنعنة
ابن إسحق وهو مشهور بالتدليس؛ والحدیث:
- أخرجه أبو داود من طريق عبدة في الأدب - باب ما جاء في الديك والبهائم،
ح (٥١٠٣)؛ والبخاري في الأدب المفرد من طريق أحمد بن خالد، ح (١٢٣٣)؛
وابن أبي شيبة عن عبد الأعلى (١٠ /٤٢٠) كلهم عن محمد بن إسحق به نحوه.
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق سعيد بن زياد، ح (٩٤٢)؛ والإِمام =
١٦٩٨

سمعتم نهاق الحمير ونباح الكلاب فتعوذوا بالله عز وجل فانهن (يرين)(١)
ما لا ترون.
- ٣٠٠ -
باب القول عند رؤية الغيلان
٢٠٠٩ - حدثنا أحمد بن (*محمد بن*) صدقة البغدادي، ثنا يحيى بن
الفضل الخرقي، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا عدي بن الفضل عن سهيل بن
أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: إذا تغولت لكم الغول فنادوا بالآذان، فإن الشيطان إذا سمع
النداء أدبر وله حصاص(٢).
- ٣٠١ -
باب القول عند عثرة الدابة
٢٠١٠ - حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي وزكريا بن يحيى الساجي
وعبدان بن أحمد، قالوا: ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا محمد بن حمران، ثنا
أحمد من طريق شرحبيل (٣٥٦/٣) كلاهما عن جابر به نحوه.
=
- وأخرجه الحاكم من طريق محمد بن مسلمة الواسطي عن يزيد بن هارون به
مطولاً (٢٨٣/٤) المستدرك، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم
ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .
(١) في الأصل يرون، والتصويب من الروايات المخرجة .
٢٠٠٩ - إسناده ضعيف جداً. فيه عدي بن الفضل وهو متروك؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (١٦٨/٢ - ب) عن محمد بن أبان عن يحيى بن
الفضل به مثله، وقال: لم يرو هذا الحديث عن سهيل إلا عدي بن الفضل تفرد
به أبو عامر، وقال في المجمع (١٣٤/١٠): رواه الطبراني في الأوسط وفيه
عدي بن الفضل وهو متروك.
(٢) الحصاص: شدة العدو وحدته.
٢٠١٠ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود من طريق خالد بن عبدالله عن خالد الحذاء، به نحوه (وقال
عن رجل بدلاً من أبيه) في الأدب، ح (٤٩٨٢).
١٦٩٩
=

خالد الحذاء عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه رضي
الله عنه قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير فعثر فقلت:
تعس الشيطان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقل تعس الشيطان فإنه
يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتي. ولكن قل: بسم الله فإنه (*يصغر
حتى*) يصير مثل الذبان.
٢٠١١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن
يونس بن خباب، عن مجاهد، قال: إذا عثرت الدابة فلا (*تقل*) تعس الشيطان
ولكن قل اللهم احمل وارفع.
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم عن عبدان بن أحمد به مثله، ح (٥٥٥)، وقال
=
النسائي: الصواب عندنا حديث ابن المبارك وهذا عندي خطأ، وحديث
ابن المبارك رواه عن سويد عنه عن خالد عن أبي تميمة عن أبي المليح عن ردف
رسول الله ڑ ، ح (٥٥٤).
- وأخرجه ابن السني من طريق عبدالله بن عثمان (عبدان بن أحمد) به مثله،
ح (٥٠٩).
- وأخرجه الحاكم من طريق سعيد بن منصور عن محمد بن حمران به مثله، ومن
طريق يزيد بن زريع عن خالد عن أبي تميمة عن رديف رسول الله وص# وقال
الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي (٢٩٢/٤)
المستدرك.
- وأخرجه الطبراني في الكبير عن عبدان بن أحمد وزكريا الساجي وغيرهما به مثله
(١٦١/١)، وقال في المجمع (١٣٢/١٠): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
غير محمد بن حمران وهو ثقة.
٢٠١١ - إسناده ضعيف. فيه: يونس بن خباب لا تحل الرواية عنه لأنه يسب الصحابة
وهو موقوف على مجاهد.
١٧٠٠