Indexed OCR Text

- ٢٤٠ -
تأويل قول (الله) عز وجل :
له دعوة الحق﴾(١)
١٥٨٠ - حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا
محمد بن يوسف الفريابي، ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن
ابن عباس رضي الله عنه، ﴿له دعوة الحق﴾ قال: لا إله إلا الله.
١٥٨١ - حدثنا بكر بن محمد بن القزاز البصري، ثنا أحمد بن عبدة،
ثنا حفص بن جميع عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله
عنه، ﴿له دعوة الحق﴾ قال: لا إله إلا الله.
. ١٥٨٢ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبدالله بن صالح، ثنا معاوية بن
صالح عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله عز وجل:
﴿له دعوة الحق﴾ قال: شهادة أن لا إله إلا الله.
(١) سورة الرعد: الآية ١٤.
١٥٨٠ - في إسناده شيخ الطبراني ضعيف. وقد توبع. وسماك بن حرب صدوق وروايته
عن عكرمة مضطربة. وهو موقوف؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق أبي أحمد الزبيري (١٢٨/١٣) التفسير؛
والبيهقي من طريق يحيى بن بكير (١٠٨) الأسماء والصفات كلاهما عن إسرائيل
به مثله. وعزاه السيوطي لعبدالرزاق والفريابي وابن جريروابن المنذر
وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات. الدر المنثور
(٦٢٨/٤).
١٥٨١ - في إسناده. حفص بن جميع ضعيف. وقد توبع. وسماك بن حرب صدوق
وروايته عن عكرمة مضطربة وهو موقوف.
١٥٨٢ - في إسناده علي بن أبي طلحة. وهو صدوق يخطىء وقال دحيم: لم يسمع التفسير
من ابن عباس. وقد تابعه عكرمة في الرواية السابقة؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير عن المثنى عن عبدالله بن صالح به مثله، (١٢٨/١٣) التفسير.
١٥٢١

- ٢٤١ -
تأويل قول الله عز وجل :
﴿إن الله يأمر بالعدل﴾(١)
١٥٨٣ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني
معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنه، ﴿إِن
الله يأمر بالعدل﴾ قال: شهادة أن لا إله إلا الله، ﴿والإِحسان﴾ أداء الفرائض،
﴿وإيتاء ذي القربى﴾ صلة الأرحام، ﴿وينهى عن الفحشاء﴾ عن الزنا،
﴿والمنكر﴾ الشرك، ﴿والبغي﴾ الكبر والظلم، ﴿يعظكم﴾ يوصيكم.
- ٢٤٢ -
تأويل قول الله عز وجل :
أوأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة﴾(٢)
[١٧٧/ب]
١٥٨٤ - حدثنا معاذ بن / المثنى، ثنا علي بن المديني، ثنا يحيى بن
آدم عن سفيان، عن عيسى، عن قيس، عن ابن عباس رضي الله عنه،
﴿وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة﴾ قال: لا إله إلا الله. قال الطبراني-رحمه
(١) سورة النحل: الآية ٩٠.
١٥٨٣ - في إسناده علي بن أبي طلحة. وهو صدوق يخطىء. وقال دحيم: لم يسمع
التفسير من ابن عباس وهو موقوف؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير مفرقاً عن المثنى علي بن داود (١٦٢/١٤) التفسير. والبيهقي
من طريق عثمان بن سعيد (١٠٩) الأسماء والصفات. كلهم عن عبدالله بن
صالح، به مثله. وعزاه السيوطي لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
والبيهقي في الأسماء والصفات (١٦٠/٥) الدر المنثور.
(٢) سورة لقمان: الآية ٢٠.
١٥٨٤ - رجال إسناده ثقات. وهوموقوف على ابن عباس؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير عن ابن وكيع عن يحيى بن آدم به مثله. بأتم من التي
عندنا (٧٨/٢١) التفسير. وعزاه السيوطي للفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير
ابن المنذر وابن أبي حاتم (٥٢٦/٦) الدر المنثور.
١٥٢٢

الله: عيسى الذي روى عنه سفيان هذا الحديث هو عندي عيسى بن ميمون
المدني(١)، عن قيس بن سعد المكي.
١٥٨٥ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا علي بن المديني، ثنا وكيع عن
سفيان، عن حميد الأعرج، عن مجاهد ﴿وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة﴾
قال: لا إله إلا الله .
- ٢٤٣ -
تأويل قول الله عزّ وجلّ :
﴿إلا من أتى الله بقلب سليم﴾(٢)
١٥٨٦ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا
يحيى بن عمروبن مالك النكري عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس
في قوله عز وجل: ﴿إلا من أتى الله بقلب سليم﴾ بشهادة أن لا إله إلا الله.
١٥٨٧ - حدثنا محمد بن عبدوس، ثنا محمد بن عبدالله بن نمير، ثنا
أبو أسامة عن عوف، عن محمد بن سيرين، ﴿إلا من أتى الله بقلب سليم﴾
قال: شهادة أن لا إله إلا الله.
(١) قلت: وعندي هو عيسى بن ميمون المكي. وذلك لأن سفيان الثوري يروي عنه
وعيسى المكي روى عن قيس بن سعد. ولم أجد في شيوخ عيسى المدني من اسمه
قيس ولا في تلامذته من اسمه سفيان. أضف إلى هذا أن قيس بن ميمون المكي
هو صاحب التفسير. والله أعلم.
١٥٨٥ - إسناده حسن. وهو موقوف على مجاهد؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق وكيع وعبدالله بن محمد الزهري (٧٨/٢١)
التفسير. والبيهقي من طريق أبي داود (١٠٩) الأسماء والصفات. كلهم عن
سفیان به مثله.
(٢) سورة الشعراء: الآية ٨٩.
١٥٨٦ - إسناده ضعيف. فيه يحيى بن عمرو بن مالك وهو ضعيف وهو موقوف. وعزاه
السيوطي لابن أبي حاتم وابن مردويه وأبي نعيم (٣٠٧/٦) الدر المنثور.
١٥٨٧ - إسناده حسن. وهو موقوف على ابن سيرين.
١٥٢٣

١٥٨٨ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي، ثنا أبي، ثنا مروان بن
معاوية عن جويبر، عن الضحاك، ﴿إلا من أتى الله بقلب سليم﴾
قال: مخلص.
١٥٨٩ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي، ثنا كثير بن عبيد الحمصي،
ثنا محمد بن حمير عن جسر بن فرقد، عن الحسن، ﴿إلا من أتى الله بقلب
سليم﴾ قال: سليم من الشرك.
- ٢٤٤ -
تأويل قول (الله) عزّ وجلّ :
﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾(١)
١٥٩٠ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو غسان مالك بن
إسماعيل، ثنا شريك عن أبي إسحق، (*عن سعيد بن عمران*)، عن
أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾ قال
على: لا إله إلا الله.
١٥٨٨ - إسناده ضعيف. فيه جويبر وهو ضعيف جدا وأجازوا الكتابة عنه في التفسير.
وهو موقوف على الضحاك؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير عن عمرو بن عبدالحميد عن مروان بن معاوية ولفظه (قال:
خالص) بدلاً من مخلص.
١٥٨٩ - إسناده ضعيف. فيه جسر بن فرقد وهو ضعيف. وهو موقوف على الحسن.
(١) سورة فصلت: الآية ٣٠؛ سورة الأحقاف: الآية ١٣.
١٥٩٠ - في إسناده سعيد بن عمران. لم أقف على ترجمته. وهو موقوف؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق سفيان عن أبي اسحق عن عامر بن سعد عن
سعيد بن عمران به. ولفظه: ((قال: هم الذين لم يشركوا بالله شيئاً)
(١١٤/٢٤) التفسير. وعزاه السيوطي لعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور
ومسددوابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ولفظه:
(وقال: الاستقامة أن لا تشركوا بالله شيئاً) (٣٢٢/٧) الدر المنثور.
١٥٢٤

١٥٩١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا كثير بن
عبيد، ثنا محمد بن حمير، عن جسر بن فرقد، عن ثابت البناني، عن أنس بن
مالك رضي الله عنه، في قوله عزّ وجلّ: ﴿الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾
قال: استقاموا على لا إله إلا الله.
١٥٩٢ - حدثنا الحسين بن إسحق التستري، ثنا يحيى الحماني، ثنا
شريك عن منصور، عن إبراهيم ومجاهد، ﴿الذين قالوا ربنا الله﴾ (*قال: قالوا
لا إله إلا الله (*)، ﴿ثم استقاموا﴾ قال: لم يشركوا بعدها.
١٥٩٣ - حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش، ثنا إسحق بن الضيف،
ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه، عن عكرمة، ﴿الذين / قالوا ربنا الله [١٧٨/أ]
ثم استقاموا﴾ قال: على شهادة أن لا إله إلا الله.
- ٢٤٥ -
تأويل قول الله عزّ وجلّ :
﴿وصدق بالحسنى﴾(١)
١٥٩٤ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا منصور بن
١٥٩١ - إسناده ضعيف. فيه جسر بن فرقد. وهو ضعيف. وهوموقوف.
١٥٩٢ - إسناده حسن لغيره. فيه يحيى الحماني ضعيف وقد توبع. وهو موقوف على
مجاهد؛ والحديث :
- أخرجه ابن جرير من طريق جرير وعمرو عن منصور به نحوه، (١١٥/٢٤)
التفسير. وعزاه السيوطي لعبد بن حميد نحوه الدر المنثور (٣٢٢/٧).
١٥٩٣ - إسناده ضعيف. فيه إبراهيم بن الحكم. وهو ضعيف. وهو موقوف على عكرمة؛
والحدیث :
- أخرجه ابن جرير (١١٥/٢٤) التفسير؛ والبيهقي (١٠٨) الأسماء والصفات.
كلاهما من طريق حفص بن عمر عن الحكم به مثله. إلا أن البيهقي قال عن
عكرمة عن ابن عباس.
(١) سورة الليل: الآية ٦.
١٥٩٤ - رجال إسناده ثقات. إلا أنه منقطع بين يونس بن أبي إسحق وابن مسعود.
١٥٢٥

(*أبي*) مزاحم، ثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، أبو سعيد المؤدب عن
يونس بن أبي إسحق، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، ﴿فأما من أعطى
واتقى وصدق بالحسنى﴾ بلا إله إلا الله، يعني أبا بكر الصديق رضي الله عنه،
﴿وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى﴾ بلا إله إلا الله، أمية بن خلف
وأبيّ بن خلف.
١٥٩٥ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا مسعر عن
أبي حصين، عن أبي عبدالرحمن السلمي، ﴿وصدق بالحسنى﴾ قال: لا إله
إلا الله .
١٥٩٦ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان عن
أبي حصين، عن أبي عبدالرحمن السلمي، ﴿وصدق بالحسنى﴾ قال: لا إله
إلا الله .
١٥٩٧ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
يحيى بن يمان، ثنا سفيان عن عطاء بن السائب، عن أبي عبدالرحمن،
﴿وصدق بالحسنى﴾ قال: لا إله إلا الله.
١٥٩٥ - رجال إسناده ثقات. وهو موقوف على أبي عبدالرحمن السلمي، عبدالله بن
حبیب؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق وكيع وأشعث عن مسعر به مثله (٢٢٠/٣٠)
التفسير.
١٥٩٦ - رجال إسناده ثقات كسابقه؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق ابن مهدي ومهران عن سفيان به ولم يذكر لفظه
(٢٢٠/٣٠) التفسير.
١٥٩٧ - في إسناده. يحيى بن يمان. وهو صدوق يخطىء كثيراً وقد تغير. وانظر ما قبله.
١٥٢٦

- ٢٤٦ -
تأويل قول الله عزّ وجلّ :
﴿كلمة طيبة كشجرة طيبة﴾(١)
١٥٩٨ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني
معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله
عز وجل: ﴿كلمة طيبة﴾ قال: شهادة أن لا إله إلا الله، ﴿كشجرة طيبة﴾
وهو المؤمن، ﴿أصلها ثابت﴾ بقول لا إله إلا الله، ثابت في قلب المؤمن،
﴿وفرعها في السماء﴾ يقول: يرفع بها عمل المؤمن.
١٥٩٩ - حدثنا خلف بن عبيدالله الضبي البصري، ثنا عمروبن
علي، ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، ثنا موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن
كعب القرظي، في قوله عز وجل: ﴿ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة﴾
قال: هي لا إله إلا الله، لا يزال صاحبها يجتني منها خيراً صلاة صياماً صدقة
حجاً عمرة، وضرب الله مثلاً ﴿كلمة خبيثة﴾ الشرك بالله لا يقبلها السماء
والأرض ليس فيها قرار في السماء ولا في الأرض.
(١) سورة إبراهيم: الآية ٢٤ .
١٥٩٨ - في إسناده. علي بن أبي طلحة صدوق يخطىء. وقال دحيم: لم يسمع التفسير
من ابن عباس وهو موقوف؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير عن المثنى (٢٠٣/١٣) التفسير؛ والبيهقي من طريق
عثمان بن سعيد (١٠٩) الأسماء والصفات، كلاهما عن عبدالله بن صالح به مثله.
وعزاه السيوطي لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء
والصفات بأتم من التي عندنا (٢٠/٥) الدر المنثور.
١٥٩٩ - إسناده ضعيف. فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف. وهو موقوف على محمد بن كعب
القرظي .
١٥٢٧

- ٢٤٧ -
تأويل قول الله عزّ وجلّ :
﴿والذي جاء بالصدق وصدق به﴾(١)
١٦٠٠ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبدالله بن صالح،
[١٧٨/ب] حدثني / معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله
عز وجل: ﴿والذي جاء بالصدق﴾ قال: بلا إله إلا الله، ﴿وصدق به﴾ يعني
برسول الله صلى الله عليه وسلم، ﴿أولئك هم المتقون﴾ قال: اتقوا الشرك.
١٦٠١ - حدثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا وهب بن بقية، أنبأ
خالد عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، ﴿والذي جاء بالصدق﴾ قال:
لا إله إلا الله .
- ٢٤٨ -
تأويل قول الله عزّ وجلّ :
﴿ألا لله الدين الخالص﴾(٢)
١٦٠٢ - حدثنا محمد بن إبراهيم النحوي الصوري، ثنا هشام بن
(١) سورة الزمر: الآية ٣٣.
١٦٠٠ - في إسناده علي بن أبي طلحة. صدوق يخطىء. وقال دحيم: لم يسمع التفسير
من ابن عباس. وهو موقوف؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من علي بن داود (٢/٢٤) التفسير؛ والبيهقي من طريق
عثمان بن سعيد (١٠٩) الأسماء والصفات، كلاهما عن عبدالله بن صالح به
مثله، وعزاه السيوطي لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي
في الأسماء والصفات (٢٢٨/٧) الدر المنثور.
١٦٠١ - إسناده حسن. وعطاء بن السائب، صدوق اختلط. وهو موقوف على سعيد بن
جبیر.
(٢) سورة الزمر: الآية ٣.
١٦٠٢ - إسناده حسن. إلا أن شعيب بن إسحق، سمع من سعيد بن أبي عروبة بعد
اختلاطه. وهو موقوف.
١٥٢٨

عمار، ثنا شعيب بن إسحق عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن
عبدالله بن بابي، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه، ﴿ألا لله الدين
الخالص﴾، قال: كلمة الإِخلاص لا إله إلا الله، لا يتقبل الله عز وجل من أحد
عملًا حتى يقولها. قال الطبراني رحمه الله: عبدالله بن بابي هذا بصري
وعبدالله بن باباه الذي روى عنه حبيب بن أبي ثابت وعبدالله بن أبي نجيح
مکي وعبدالله بن بابيه کوفي.
١٦٠٣ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
عبدالرزاق، ثنا معمر عن قتادة، ﴿ألا لله الدين الخالص﴾ قال: شهادة أن
لا إله إلا الله .
١٦٠٤ - حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان، حدثني أبي، ثنا
موسى بن أعين عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، ﴿ألا لله الدين الخالص﴾
قال: شهادة أن لا إله إلا الله كلمة الإِخلاص.
- ٢٤٩ -
تأويل قول (الله) عزّ وجلّ :
﴿إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً﴾(١)
١٦٠٥ - حدثنا محمد بن نصر بن حميد البزاز البغدادي، ثنا
عبدالرحمن بن صالح الأزدي، ثنا عبدالرحمن بن محمد بن عبيدالله الفزاري، ثنا
١٦٠٣ - رجال إسناده ثقات. وهو موقوف على قتادة؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق سعيد عن قتادة مثله (١٩١/٢٣). وعزاه
السيوطي لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر (٢١٠/٧) الدر المنثور.
١٦٠٤ - إسناده حسن. وهو موقوف. ورواية سليمان بن المعافى عن أبيه وِجَادّة.
(١) سورة الأحزاب: الآية ٤٦؛ وسورة الفتح: الآية ٨.
١٦٠٥ - إسناده ضعيف. فيه عبدالرحمن بن محمد بن عبيدالله العرزمي الفزاري ..
وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الكبير (٣١٢/١١) بنفس الإسناد مثله. بزيادة بعض
الألفاظ .
١٥٢٩
=

شيبان بن عبدالرحمن النحوي عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله
عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنزلت عليّ آية: ﴿يا أيها النبي إنا
أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً﴾، قال:
﴿شاهداً﴾ على أمتك، ﴿ومبشراً﴾ بالجنة، ﴿ونذيراً﴾ من النار، ﴿وداعياً﴾ إلى
[١٧٩/أ] شهادة أن لا إله إلا الله، ﴿بإذنه﴾ بأمره، ﴿وسراجاً منيراً﴾ يقول: القرآن /.
- ٢٥٠ _
تأويل قول الله عزّ وجلّ :
﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾(١)
١٦٠٦ - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا نعيم بن حماد، ثنا
عبدالله بن المبارك، ثنا موسى بن عبيدة الربذي عن إياس بن سلمة بن الأكوع،
عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ﴿وألزمهم كلمة
التقوى﴾ قال: لا إله إلا الله.
١٦٠٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، (ح) وحدثنا
أبو مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم، (ح) وحدثنا أبو خليفة، ثنا محمد بن كثير،
قالوا: ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل، عن عباية بن ربعي، عن علي رضي الله
عنه، ﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال: لا إله إلا الله.
- وأخرجه الخطيب البغدادي عن أبي نعيم، عن الطبراني به مثله، (٣١٩/٣)
=
تاريخ بغداد. وقال في المجمع (٩٢/٧): رواه الطبراني، وفيه عبدالرحمن بن
محمد بن عبيدالله وهو ضعيف.
- وأخرجه ابن جرير من طريق سعيد، عن قتادة، موقوفاً عليه مثله مفرقا
(٢٢/ ص ١٨) التفسير.
(١) سورة الفتح: الآية ٢٦.
١٦٠٦ - إسناده ضعيف. فيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف. وعزاه السيوطي
لابن مردويه (٥٣٦/٧) الدر المنثور.
١٦٠٧ - في إسناده. عباية بن ربعي. ذكره العقيلي في الضعفاء وبقية رجاله حسن؛ والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق يعلى بن عبيد عن سفيان به مثله وفيه زيادة
(والله أكبر) (٤٦١/٢) المستدرك وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين،
ووافقه الذهبي .
=
١٥٣٠
٠

١٦٠٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، ثنا
حيوة بن شريح الحمصي، ثنا بقية بن الوليد عن شعبة، عن سلمة بن كهيل،
عن عباية بن ربعي، عن علي رضي الله عنه، ﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال:
لا إله إلا الله .
١٦٠٩ - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ثنا عفان، ثنا
قيس بن الربيع عن سلمة بن كهيل، عن عباية بن ربعي، عن علي رضي الله
عنه، ﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال: لا إله إلا الله.
١٦١٠ - حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا محمد بن عبدالواهب
الحارثي، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه، عن عباية بن ربعي، عن علي
رضي الله عنه، ﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال: لا إله إلا الله.
١٦١١ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني
- وأخرجه ابن جرير من طريق يحيى وعبدالرحمن. عن سفيان به مثله . وفيه زيادة
=
(والله أكبر) (١٠٥/٢٦) ومن طريق ابن المبارك عن سفيان وشعبة به مثله. وذكر
بدلاً من عباية بن ربعي (رجل) هكذا مبهم وفيه زيادة (والله أكبر) (١٠٥/٢٦)
التفسير. وعزاه السيوطي لعبدالرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير
وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات
وأبو الحسين بن مروان في فوائده (٥٣٦/٧).
١٦٠٨ - إسناده كسابقه. وهو موقوف؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق سالم عن شعبة به مثله (٢٧ /١٠٤) التفسير. ومن
طريق وهب بن جرير عن شعبة به مثله. وذكر بدلاً من عباية بن ربعي (رجل) كذا
مبهم (١٠٥/٢٦) التفسير.
١٦٠٩ - إسناده كسابقه. وهو موقوف.
١٦١٠ - إسناده ضعيف جداً. فيه يحيى بن سلمة بن كهيل. وهو متروك. وانظر ما قبله.
١٦١١ - في إسناده. علي بن أبي طلحة. وهو صدوق يخطىء. وقال دحيم: لم يسمع
التفسير من ابن عباس. وهو موقوف؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير عن علي بن داود عن عبد الله بن صالح به مثله، وفيه زيادة
(١٠٥/٢٦) التفسير. وعزاه السيوطي لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات وفيه زيادة قوله (وهي رأس كل تقوى)
الدر المنثور (٥٣٧/٧).
١٥٣١

معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله
عز وجل: ﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال: شهادة أن لا إله إلا الله.
١٦١٢ - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي، ثنا محمد بن
أبي عمرو العدني، ثنا سفيان عن يزيد بن أبي خالد مؤذن مكة، عن
علي الأزدي، قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنه يقول: هي هي، قيل:
وما هي هي؟ قال: ﴿وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها﴾ قال: لا إله
إلا الله والله أكبر.
١
١٦١٣ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثني أبي، ثنا
يونس بن بكير عن محمد بن إسحق، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن
المسور بن مخرمة، ومروان بن الحكم، أنهما أخبراه جميعاً في قوله عز وجل:
﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال: لا إله إلا الله.
١٦١٤ - حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان عن
[١٧٩/ب] أبي إسحق، عن عمروبن / ميمون، ﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال: لا إله
إلا الله .
١٦١٢ - في إسناده. يزيد بن أبي خالد. لم أقف على ترجمته وعلى الأزدي ذكره ابن حبان
في الثقات؛ والحديث :
- أخرجه ابن جرير من طريق محمد بن سوار عن سفيان به نحوه (١٠٥/٢٦)
التفسير. وعزاه السيوطي لعبدالرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر
وابن مردويه والبيهقي (٥٣٧/٧) الدر المنثور.
١٦١٣ - في إسناده. يونس بن بكير. صدوق يخطىء ومحمد بن اسحق صدوق مشهور
بالتدليس. وهو موقوف على المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم. وعزاه السيوطي
لابن أبي حاتم والدارقطني في الأفراد (٥٣٧/٧) الدر المنثور.
١٦١٤ - إسناده حسن. وهو موقوف على عمرو بن ميمون؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق ابن المبارك وابن مهدي عن سفيان به مثله،
(٢٦ /١٠٥) التفسير. وعزاه السيوطي لابن جرير (٥٣٧/٧) الدر المنثور.
١٥٣٢

١٦١٥ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا عبدالله بن رجاء، ثنا
إسرائيل عن أبي إسحق، عن عمرو بن ميمون، قال: ما تكلم الناس بشيء
عظيم أفضل من لا إله إلا الله، فقال سعد بن عياض: أتدري ما هي
يا أبا عبدالله؟ هي والله كلمة التقوى ألزمها الله أصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم وكانوا أحق بها وأهلها رضي الله عنهم.
١٦١٦ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، ثنا
محمد بن يزيد عن جويبر، عن الضحاك، ﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال: لا إله
إلا الله .
١٦١٧ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، ثنا هشيم
عن العوّام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي في قوله عز وجل: ﴿وألزمهم كلمة
التقوى﴾ قال: لا إله إلا الله.
١٦١٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، ثنا
يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا سعيد بن عبدالعزيز قال: سمعت عطاء
١٦١٥ - إسناده حسن. وهو موقوف على عمرو بن ميمون؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق شعبة عن أبي إسحق به مثله، (١٠٥/٢٦)
التفسير.
١٦١٦ - إسناده ضعيف. فيه جويبر وهو ضعيف جداً ويكتب عنه في التفسير. وهو موقوف
على الضحاك؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق عبيد عن الضحاك مثله (١٠٥/٢٦) التفسير.
١٦١٧ - إسناده حسن. وهو موقوف على إبراهيم التيمي. وعزاه السيوطي لعبد بن حميد
(٥٣٧/٧) الدر المنثور.
١٦١٨ - إسناده حسن لغيره. شيخ الطبراني. متكلم فيه وقد توبع وهو موقوف على عطاء؛
والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق عمروبن أبي سلمة عن سعيد بن عبدالعزيز به
مثله، (١٠٥/٢٦) التفسير. وعزاه السيوطي لعبد بن حميد وابن جرير (٥٣٧/٧)
الدر المنثور.
١٥٣٣

الخراساني يقول في قول الله عز وجل: ﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال: لا إله
إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
١٦١٩ - حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عقال الحراني، ثنا أبو جعفر
النفيلي، ثنا محمد بن سلمة عن خصيف، في قوله عز وجل: ﴿وألزمهم كلمة
التقوى﴾ قال لا إله إلا الله.
١٦٢٠ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا شريك عن
ليث، عن مجاهد، ﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال: لا إله إلا الله.
١٦٢١ - حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش، ثنا إسحق بن الضيف،
ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه، عن عكرمة في قوله عز وجل:
﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال: لا إله إلا الله.
١٦٢٢ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، ثنا
يحيى بن يمان عن ابن جريج، عن عطاء، ﴿وألزمهم كلمة التقوى﴾ قال:
لا إله إلا الله.
١٦١٩ - إسناده حسن لغيره. فيه: خصيف وهو صدوق سيء الحفظ، وقد اختلط بأخره
ولکنه توبع .
١٦٢٠ - إسناده حسن لغيره. فيه ليث بن أبي سليم صدوق تغير بآخره، وقد توبع.
وهو موقوف على مجاهد؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق سفيان عن منصور عن مجاهد مثله (١٠٥/٢٦).
١٦٢١ - إسناده ضعيف. فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف. وهو موقوف على
عكرمة؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير (١٠٥/٢٦) التفسير؛ والبيهقي (١٠٨) الأسماء والصفات.
كلاهما من طريق حفص بن عمر عن الحكم به مثله. إلا أن البيهقي قال عن
عكرمة عن ابن عباس. وعزاه السيوطي لعبد بن حميد وابن جرير (٥٣٧/٧).
١٦٢٢ - في إسناده يحيى بن يمان. وهو صدوق يخطىء كثيراً وقد تغير. وابن جريج مشهور
بالتدليس. وهو موقوف على عطاء.
١٥٣٤
٠

- ٢٥١ -
تأويل قول (الله) عزّ وجلّ :
وقال رب (ارجعون)(١) لعلي أعمل صالحاً﴾(٢)
١٦٢٣ - حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش، ثنا إسحق بن الضيف،
ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه، عن عكرمة، في قوله عز وجل: ﴿رب
(ارجعون)(١) لعلي أعمل صالحاً﴾ قال: قول لا إله إلا الله.
- ٢٥٢ -
تأويل قول (الله) عزّ وجلّ :
(*اتقوا الله *) وقولوا قولاً سديداً﴾(١)
١٦٢٤ - حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش، ثنا إسحق بن الضيف،
ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه، عن عكرمة، في قوله عز وجل: ﴿اتقوا
الله وقولوا قولاً سديداً﴾ قال: قولوا لا إله إلا الله.
(١) في الأصل: رب ارجعني.
(٢) سورة المؤمنون: الآيتان ٩٩، ١٠٠.
١٦٢٣ - إسناده ضعيف. فيه إبراهيم بن الحكم وهو ضعيف. وهو موقوف على عكرمة؛
والحديث:
- أخرجه البيهقي من طريق حفص بن عمر عن الحكم عن عكرمة عن ابن عباس
به مثله (١٠٨) الأسماء والصفات. وعزاه السيوطي لعبد بن حميد وابن المنذر
وابن أبي حاتم نحوه. الدر المنثور (١١٥/٦).
(٣) سورة الأحزاب: الآية ٧٠.
١٦٢٤ - إسناده ضعيف. فيه إبراهيم بن الحكم وهو موقوف على عكرمة؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير (٥٣/٢٢) التفسير؛ والبيهقي (١٠٨) الأسماء والصفات.
كلاهما من طريق حفص بن عمر عن الحكم به مثله. إلا أن البيهقي قال عن
عكرمة عن ابن عباس. وعزاه السيوطي لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
وابن المنذر وابن أبي حاتم (٦٦٨/٦) الدر المنثور.
١٥٣٥

- ٢٥٣ -
تأويل قول الله عزّ وجلّ :
﴿الذين إن مكناهم / في الأرض﴾(١)
[١٨٠/أ]
١٦٢٥ - حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا الحسين بن سعد بن
علي بن الحسين بن واقد، ثنا جدي علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن واقد،
قال: سمعت زيد بن أسلم يقول في قوله عز وجل: ﴿الذين إن مكناهم في
الأرض أقاموا الصلاة﴾ قال: المكتوبة، ﴿وأتوا الزكاة﴾ قال: المفروضة،
﴿وأمروا بالمعروف﴾ قال: لا إله إلا الله، ﴿ونهوا عن المنكر﴾ قال: الشرك بالله
عز وجل.
- ٢٥٤ -
تأويل قول الله عزّ وجلّ :
﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت (٢)
في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾
١٦٢٦ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا علي بن المديني، ثنا عبدالرزاق،
أنبأ معمر عن ابن طاوس، عن أبيه، في قوله عز وجل: ﴿يثبت الله الذين آمنوا
بالقول الثابت في الحياة الدنيا﴾ قال: لا إله إلا الله، ﴿وفي الآخرة﴾ قال: عند
المسألة في القبر.
(١) سورة الحج: الآية ٤١.
١٦٢٥ - في إسناده الحسين بن سعد بن علي. لم أقف على ترجمته. وجده صدوق يهم
وهو موقوف على زيد بن أسلم. وعزاه السيوطي لعبد بن حميد وابن المنذر
وابن أبي حاتم بأتم من الرواية التي عندنا (٦٠/٦) الدر المنثور.
(٢) سورة إبراهيم: الآية ٢٧ .
١٦٢٦ - رجال إسناده ثقات. وهو موقوف على طاوس؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير عن الحسن بن يحيى عن عبدالرزاق به مثله، (٢١٨/١٣)
التفسير. وعزاه السيوطي لابن جرير وعبدالرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم
(٣٣/٥) الدر المنثور.
١٥٣٦

- ٢٥٥ -
تأويل قول الله عزّ وجلّ :
(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾(١)
١٦٢٧ - حدثنا أحمد بن الجعد الوشا، ثنا محمد بن بكار، ثنا
أبو معشر عن محمد بن كعب في قوله عز وجل: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا
ليعبدون﴾ قال: إلا ليقولوا لا إله إلا الله.
- ٢٥٦ -
تأويل قول الله عزّ وجلّ :
﴿وله المثل الأعلى﴾ (٢)
١٦٢٨ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا علي بن المديني، ثنا عبدالرزاق،
أنبأ معمر عن قتادة، ﴿وله المثل الأعلى﴾ قال: شهادة أن لا إله إلا الله.
١٦٢٩ - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا إبراهيم بن سعيد
الجوهري، ثنا بشيربن زاذان، ثنا رشدين بن سعد، عن أبي حازم، عن
ابن عباس رضي الله عنه، قال: الكنز الذي ذكره الله عز وجل في كتابه، لوح
من ذهب فيه مكتوب: عجباً لمن يؤمن بالموت كيف يفرح، وعجباً لمن يوقن
بالنار كيف يضحك، وعجباً لمن يرى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها،
(١) سورة الذاريات: الآية ٥٦.
١٦٢٧ - إسناده حسن. وشيخ الطبراني لم أقف على ترجمته. وهو موقوف على محمد بن
كعب القرظي .
(٢) سورة الروم: الآية ٢٧ .
١٦٢٨ - رجال إسناده ثقات. وهو موقوف على قتادة؛ والحديث:
- أخرجه ابن جرير من طريق سعيد عن قتادة نحوه (٣٨/٢١) التفسير. وعزاه
السيوطي لعبد الرزاق وابن أبي حاتم (٤٩١/٦) الدر المنثور.
١٦٢٩ - إسناده ضعيف. فيه بشير بن زاذان وهو ضعيف. وأبو حازم مولى ابن عباس.
لم أقف على حاله.
١٥٣٧

وعجباً لمن يوقن بالقضاء والقدر كيف ينصب في طلب الرزق، لا إله إلا الله
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- ٢٥٧ -
باب فضل الجوامع من التهليل
١٦٣٠ - حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا مسلم بن إبراهيم عن
واصل بن مرزوق الباهلي، حدثني رجل من بني مخزوم یکنی أبا شبل عن جده،
وكان جده من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال لمعاذ بن جبل: كم تذكر ربك عز وجل كل يوم، تذكره عشرة آلاف
مرّة؟ قال: كل ذلك أفعل، قال: أفلا أدلك على كلمات هن أهون عليك، هن
[١٨٠/ب] أكثر من عشرة آلاف وعشرة آلاف وعشرة آلاف أن تقول / : لا إله إلا الله عدد
حصاه، لا إله إلا الله عدد كلماته، لا إله إلا الله عدد خلقه، لا إله إلا الله مثل
ذلك معه، لا يحصيه محصی ملك ولا غيره.
آخر الجزء السابع بأجزاء بني مندة
- ٢٥٨ -
باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله
١٦٣١ - حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم العسكري، ثنا عبدالرحمن بن
عمروبن جبلة، حدثتنا سلامة بنت سليم قالت: سمعت أمي أم راشد تقول:
سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز العرش،
ومن أكثر منها نظر الله عز وجل إليه، ومن نظر الله إليه فقد أصاب خير الدنيا
والآخرة .
١٦٣٠ - في إسناده. واصل بن مرزوق، ومن فوقه لم أقف على ترجمتهم.
١٦٣١ - إسناده ضعيف جداً. فيه عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة. وهو متروك. ولم أقف على
ترجمة سلامة بنت سليم ولا على أمها.
١٥٣٨

١٦٣٢ - حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة (*الزبيري*)، ثنا
أبي، ثنا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبدالله بن حنطب،
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة.
١٦٣٣ - حدثنا بشر بن موسى، ثنا خلف بن الوليد، (ح) وحدثنا
المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، (ح) وحدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا
مسلم بن إبراهيم، قالوا: ثنا شعبة عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن
أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هي من كنز
تحت العرش لا حول ولا قوة إلا بالله، يقول الله عز وجل: أسلم عبدي
واستسلم.
١٦٣٤ - حدثنا طالب بن قرة الاذني، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا
هشيم عن أبي بلج، عن عمروبن ميمون، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على كنز من تحت العرش؟
قلت: بلى، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، قال: قالها العبد؟ قال: أسلم
عبدي واستسلم .
١٦٣٢ - إسناده حسن. إلا أن المطلب بن عبدالله بن حنطب كثير الإِرسال. وقال
أبو حاتم: حديثه عن سعد مرسل.
١٦٣٣ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق حجاج، ح (١٣)، والإِمام أحمد عن
محمد بن جعفر وهاشم (٢٩٨/٢) ومن طريق سليمان بن داود (٣٦٣/٢)
والحاكم من طريق محمد بن جعفر (٢١/١) المستدرك. كلهم عن شعبة به مثله.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح ولا يحفظ له علة. ولم يخرجاه ووافقه
الذهبي .
١٦٣٤ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الإِمام أحمد من طريق أبي عوانة (٣٣٥/٢) ومن طريق زهير
(٣٥٥/٢، ٤٠٣) كلاهما عن أبي بلج به نحوه. وقال في المجمع (٩٩/١٠)
رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح. غير أبي بلج الكبير وهو ثقة.
١٥٣٩

١٦٣٥ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
سليمان بن داود، أبو داود، ثنا شعبة عن عبدالرحمن بن عابس، قال: سمعت
كميل بن زياد، يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت: بلى، قال: لا حول
ولا قوة إلا بالله، قال: أحسبه قال: ("يقول*): أسلم عبدي واستسلم.
[١٨١/أ]
١٦٣٦ - حدثنا علي بن عبد/ العزيز، وعثمان بن عمر الضبي،
قالا: ثنا عبدالله بن رجاء، أنبأ إسرائيل عن أبي إسحق، عن كميل بن زياد،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت: بلى، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله
ولا منجى من الله إلا إليه.
١٦٣٧ - حدثنا إسحق بن إبراهيم، أنبأ عبدالرزاق، أنبأ معمر عن
أبي إسحق، عن كميل بن زياد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟
١٦٣٥ - إسناده حسن. وهو في مسند الإمام أحمد (٥٢٠/٢) مثله؛ والحديث:
- أخرجه أيضاً من طريق جابر النخعي، عن عبدالرحمن بن عابس به نحوه،
(٥٣٥/٢) المسند.
١٦٣٦ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق عبيدالله بن موسى عن إسرائيل به
مثله، ح (٣٥٨).
- وأخرجه الإمام أحمد من طريق عمار بن مرزوق (٥٢٥/٢) المسند والحاكم من
طريق أبي الأحوص (٥١٧/١) المستدرك. كلاهما عن أبي إسحق به بأتم من
الرواية التي عندنا. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه
الذهبي .
١٦٣٧ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن عبدالرزاق به بأتم من الرواية التي عندنا (٣٠٩/٢)
المسند.
١٥٤٠