Indexed OCR Text

عن معمر، (ح) وحدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن
سلمة، (ح) وحدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا عارم، أبو النعمان، ثنا حماد بن
زيد، (ح) وحدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا عبدالوارث بن سعيد، كلهم
عن عبدالعزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى
اللّه عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء قال: أعوذ بالله من الخبث والخبائث.
٣٦٠ - حدثنا محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي، ثنا إبراهيم بن
حميد الطويل، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذه الحشوش
محتضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.
(١٥٠/٧)، وعن آدم في الوضوء - باب ما يقول عند الخلاء (٤٥/١) كلاهما عن
=
شعبة، به مثله.
- وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن حماد بن زيد وغيره، به مثله في
الحيض - باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء، ح (٣٧٥).
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم عن عمران بن موسى عن عبدالوارث، به مثله،
ح (٧٤).
- وأخرجه الترمذي من طريق وكيع عن شعبة، ح (٥) وعن أحمد بن عبدة عن
حماد بن زيد، به مثله، ح (٦) في الطهارة - باب ما يقول إذا دخل الخلاء. وقال
الترمذي: حديث أنس أصح شيء في هذا الباب وأحسن.
- وأخرجه أبو داود من طريق مسدد به، ح (٤)، ومن طريق وكيع عن شعبة، به
مثله، ح (٥) في الطهارة - باب ما يقول إذا دخل الخلاء.
- وأخرجه ابن أبي شيبة عن هشيم بن بشير (١/١) المصنف.
- وأخرجه النسائي من طريق إسماعيل بن علية في الطهارة - باب القول عند
دخول الخلاء (٢٠/١)؛ والبخاري في الأدب المفرد من طريق سعيد بن زيد،
ح (٦٩٢)؛ والدارمي من طريق حماد بن زيد (١٧١/١).
- وأخرجه الإِمام أحمد من طريق إسماعيل (١٠١/٣)؛ وهشيم (٩٩/٣)؛
وشعبة (٢٨٢/٣) المسند كل هؤلاء عن عبدالعزيز بن صهيب، به مثله.
٣٦٠ - إسناده ضعيف. فيه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في الأوسط (١١٩/٢ - أ) بنفس الإِسناد مثله، وقال: لم يرو
هذا الحديث عن الزهري إلا صالح بن أبي الأخضر تفرد به إبراهيم بن حميد.
٩٦١

٣٦١ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ومحمد بن محمد التمار، قالا:
ثنا عمرو بن مرزوق، أنبأ شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد بن
أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذه
الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث
والخبائث. قال الطبراني: هكذا رواه شعبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس،
عن زيد بن أرقم، ووافقه سعيد بن أبي عروبة من رواية إسماعيل بن علية،
ورواه يزيد بن زريع وغيره عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن القاسم
الشيباني، عن زيد بن أرقم وكذلك رواه سعيد بن بشير عن قتادة(١).
٣٦١ - رجال إسناده ثقات. ما عدا شيخ الطبراني فهو صدوق؛ والحديث:
- أخرجه أبو داود عن عمروبن مرزوق به مثله، في الطهارة - باب ما يقول
الرجل إذا دخل الخلاء، ح (٦)؛
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٧٥)؛ وابن ماجه في الطهارة - باب ما يقول
الرجل إذا دخل الخلاء، ح (٢٩٦)، كلاهما من طريق ابن مهدي ومحمد بن جعفر
عن شعبة، به مثله .
- وأخرجه ابن حبان من طريق خالد بن الحارث، ح (١٢٧)؛ وابن خزيمة من عدة
طرق، ح (٦٩)؛ والإِمام أحمد عن ابن مهدي (٣٧٣/٤) المسند، كلهم عن
شعبة، به نحوه.
- وأخرجه الحاكم من طريق إسماعيل بن إسحق وغيره عن عمرو بن مرزوق، به
مثله، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي (١٨٧/١) المستدرك.
- وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٣٢/٥) بنفس الإِسناد مثله.
(١) قال الترمذي: وحديث زيد بن أرقم في إسناده اضطراب روى هشام
الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة، فقال سعيد عن القاسم بن عوف
الشيباني عن زيد بن أرقم. ورواه شعبة ومعمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن
أبيه عن النبي وَه، وقال أيضاً: سألت محمداً، يعني البخاري، عن هذا، فقال:
يحتمل أن يكون قتادة روى عنهما جميعاً.
٩٦٢

٣٦٢ - حدثنا بكر بن محمد القزاز / البصري، ثنا مؤمل بن هشام، [٤٥/أ]
ثنا إسماعيل بن علية، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن النضر بن
أنس، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل: اللهم إني
أعوذ بك من الخبث والخبائث.
٣٦٣ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع،
عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن
زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذه الحشوش
محتضرة فإذا أحدكم دخلها فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث.
٣٦٢ - رجال إسناده ثقات؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم، ح (٧٦) عن مؤمل بن هشام، به مثله.
- وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٣٢/٥) من طريقين آخرين عن مؤمل بن
هشام، به مثله.
٣٦٣ - إسناده حسن؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، به مثله، في
الطهارة - باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء، ح (٢٩٦).
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم عن إسماعيل بن مسعود عن يزيد بن زريع، به
مثله، ح (٧٧)، وعن سعيد بن أبي عروبة (٧٨).
- وأخرجه ابن أبي شيبة عن عبدة بن سليمان (١/١) المصنف؛ والإِمام أحمد من
طريق اسباط وعبدالوهاب (٣٧٣/٤) المسند، كلهم عن سعيد بن أبي عروبة، به
مثله .
- وأخرجه ابن حبان من طريق شعبة عن قتادة، به نحوه، ح (١٢٦).
- وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٣٦/٥) من طرق عديدة كلهم عن
یزید بن زريع، به مثله.
- وأخرجه الحاكم عن أبي بكر بن إسحق عن معاذ بن المثنى، به مثله، وصححه
الحاكم ووافقه الذهبي (١٨٧/١) المستدرك.
٩٦٣

٣٦٤ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا أبو الجماهر محمد بن
عثمان التنوخي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن القاسم بن عوف الشيباني،
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
هذه الحشوش محتضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل: اللهم إني أعوذ بك من الخبث
والخبائث.
- ٣٦ -
نوع آخر مما يقال
عند دخول الخلاء
٣٦٥ - حدثنا أبو الزنباع روح (*بن*) الفرج المصري، ثنا يوسف بن
عدي، ثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن
أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل
الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان
الرجيم .
٣٦٤ - إسناده حسن لغيره. فيه سعيد بن بشير وهو ضعيف وقد توبع؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٣٦/٥) بنفس الإِسناد به مثله.
٣٦٥ - إسناده ضعيف. فيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف.
- وقال ابن حجر: غريب من هذا الوجه (١٨ /أ) نتائج الأفكار.
- وأخرجه ابن السني من طريق سعيد بن مسروق، عن عبدالرحمن بن سليمان،
به مثلہ، ح (١٨).
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (٢٦١/٢ - ب) عن المقدام عن يوسف بن عدي،
به نحوه، وقال: لم يرو هذا الحديث عن الحسن وقتادة إلا إسماعيل بن مسلم تفرد
به عبدالرحیم بن سليمان.
- وفي المعجم الصغير (٤٤/١)، من طريق آخر عن الزهري عن أنس، به نحوه.
٩٦٤

٣٦٦ - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف وأحمد بن حماد بن زغبة
المصريان، قالا: ثنا سعيد بن أبي مريم، أنبأ يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن
زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يعجزن أحدكم إذا دخل مرفقه أن
يقول: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث، الشيطان
الرجيم .
٣٦٧ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبدالحميد بن
صالح، (ح) وحدثنا أحمد بن بشير الطيالسي، ثنا خالد بن مرداس السراج قالا :
ثنا حبان بن علي، عن إسماعيل بن رافع، عن دويد بن نافع، عن ابن عمر
رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال:
اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم.
٣٦٦ - إسناده ضعيف. فيه علي بن يزيد وعبيدالله بن زحر ضعيفان؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه عن محمد بن يحيى عن ابن أبي مريم، به مثله، في
الطهارة - باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء، ح (٢٩٩)، وقال في الزوائد:
إسناده ضعيف. قال ابن حبان: إذا اجتمع في إسناد خبر عبيدالله بن زحر وعلي بن
يزيد والقاسم فذاك مما عملته أيديهم.
- وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٤٩/٨) بنفس الإِسناد مثله.
٣٦٧ - إسناده ضعيف. فيه حبان بن علي وإسماعيل بن رافع وهما ضعيفان، ودويد بن
نافع أرسل عن ابن عمر وله طرف عندنا حديث برقم (٣٧٠).
- وقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب له شواهد ثم ذكر حديث أنس،
عندنا برقم (٣٦٥)، نتائج الأفكار (١٨/أ)، وقال عند الطرف الآخر للحديث،
وهو القول عند الخروج من الخلاء، قال: الحديث غريب أخرجه المعمري في اليوم
والليلة وفي سنده ضعيفان وانقطاع، ثم قال: ولكن للحديث شواهد، نتائج
الأفكار (٢٠/أ)؛ والفتوحات الربانية (١ /٤٠٥).
- وأخرجه ابن السني من طريق محمد بن عثمان عن عبدالحميد بن صالح، به
بتمامه، ح (٢٥).
٩٦٥

- ٣٧ -
باب القول عند رفع
الثوب للجلوس على الخلاء
٣٦٨ - حدثنا الحضرمي محمد بن عبدالله، ثنا إسماعيل بن أبي أمية
الثقفي، ثنا سعيد بن مسلمة الأموي، عن الأعمش، عن زيد العمي، عن
[٤٥/ب] أنس، (ح) وأخبرنا هلال بن العلاء في كتابه، ثنا سعيد بن مسلمة الأموي
بإسناده، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدكم الخلاء أن يقول: بسم الله.
- ٣٨ -
باب القول عند الخروج من الخلاء
٣٦٩ - حدثنا ابن أبي مريم، ثنا الفريابي، (ح) وحدثنا علي بن
عبدالعزيز، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، (ح) وحدثنا أبو مسلم
٣٦٨ - إسناده ضعيف. سعيد بن مسلمة الأموي وزيد العمي مجمع على ضعفهما؛
والحديث :
- أخرجه ابن السني من طريق يحيى بن العلاء عن الأعمش، به مثله، ح (٢١).
- وأخرجه الطبراني في الأوسط (١٤٣/٢ -أ) عن محمد بن يحيى عن سهل بن
عثمان عن سعيد بن مسلمة، به مثله، وقال: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا
سعيد بن مسلمة وسعيد بن الصلت.
- وقال في المجمع (٢٠٥/١): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين أحدهما فيه:
ابن مسلمة الأموي ضعفه البخاري وغيره، ووثقه ابن حبان وبقية رجاله موثقون.
قلت: لعل الهيثمي لم يقف على قول ابن حبان فيه في الضعفاء واعتمد فقط على
ذكره في الثقات.
٣٦٩ - إسناده حسن. غير شيخ الطبراني ابن أبي مريم وقد تابعه الثقات؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي عن البخاري في الطهارة - باب ما يقول إذا خرج من الخلاء،
ح (٧)؛ والدارمي (١٧٤/١). والبخاري في الأدب المفرد، ح (٦٩٣)، كلهم عن
مالك بن إسماعيل، به مثله. وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث
إسرائيل عن يوسف.
=
٩٦٦

الكشي، ثنا الحكم بن مروان الضرير، (ح) وحدثنا أبو زرعة الدمشقي
عبدالرحمن بن عمرو، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، قالوا: ثنا إسرائيل، عن
يوسف بن أبي بردة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان إذا خرج من الخلاء قال: غفرانك.
٣٧٠ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبدالحميد بن
صالح، (ح) وحدثنا أحمد بن بشير، أبو أيوب الطيالسي، ثنا خالد بن مرداس
السراج، قالا: ثنا حبان بن علي، عن إسماعيل بن رافع، عن دويد بن نافع،
عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا خرج من الخلاء قال: الحمد لله الذي أذاقني لذته وأبقى في قوته ودفع
عني أذاه.
٣٧١ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا زمعة بن صالح،
عن سلمة بن وهرام، عن طاوس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثم
- وأخرجه أبو داود من طريق هاشم بن القاسم في الطهارة - باب ما يقول الرجل
إذا خرج من الخلاء، ح (٣٠). وابن أبي شيبة عن يحيى بن أبي بكير
(٢/١، ٤٥٤/١٠) المصنف.
- والنسائي في عمل اليوم من طريق يحيى بن أبي بكير، ح (٧٩)؛ وابن السني
من طريق النسائي، ح (٢٣)؛ وابن ماجه من طريق ابن أبي شيبة في
الطهارة - باب ما يقول إذا خرج من الخلاء، ح (٣٠٠) كلهم عن إسرائيل، به
نحوه .
- وأخرجه الحاكم من طريق عبيدالله بن موسى عن إسرائيل، به نحوه (١٥٨/١)
المستدرك، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.
٣٧٠ - طرفه من حديث ٣٦٧.
٣٧١ - إسناده ضعيف. والحديث مرسل. فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١، ٤٥٥/١٠) عن وكيع عن زمعة بن صالح، به
مثله. وقال ابن حجر: أخرجه الطبراني وقال لم نجد من وصل هذا الحديث. قال
الحافظ: وفيه مع إرساله ضعف زمعة بن صالح أحد رواته.
- وأخرجه عبدالرزاق عن زمعة ووهرام من وجه آخر. الفتوحات
الربانية (١ /٤٠٥)؛ ونتائج الأفكار (٢٠/أ).
٩٦٧

ليقل -- يعني من خرج من الخلاء: الحمد لله الذي أخرج عني ما يؤذيني وأمسك
عليَّ ما ينفعني.
٣٧٢ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن
منصور، عن أبي علي، يعني الصيقل، عن أبي ذر رضي الله عنه أنه كان إذا
خرج من الخلاء قال: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني.
- ٣٩ -
باب القول عند افتتاح الوضوء(١)
٣٧٣ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا
يزيد بن عياض، ثنا أبو ثفال، عن رباح بن عبدالرحمن بن أبي سفيان بن
٢٧٢ - في إسناده: أبو على الصيقل وهو مقبول وبقية رجاله ثقات.
- وقال ابن حجر: هذا حديث حسن، نتائج الأفكار (١٩ - ب).
- وأخرجه ابن أبي شيبة عن وكيع وغيره عن سفيان، به مثله، موقوفاً
(٢/١، ٤٥٤/١٠) المصنف.
- وأخرجه ابن السني من طريق شعبة عن منصور عن أبي الفيض عن أبي ذر
مرفوعاً، ح (٢٢). وقال ابن حجر: أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة من
طريق سفيان الثوري عن أبي ذر موقوفاً. وأخرجه من طريق شعبة
عن منصور مرفوعاً وموقوفاً لكن خالف سفيان في اسم شيخ منصور،
فإن سفيان رواه عن منصور عن أبي علي الأزدي (الصيقل) عن
أبي ذر. ورواه شعبة عن منصور عن أبي الفيض عن أبي ذر وأبو الفيض
لا يعرف اسمه ولا حاله. ورجح أبو حاتم رواية سفيان على رواية شعبة وهذا منفي
عنه الاضطراب (١٩ /ب).
(١) قال النووي في الأذكار: وجاء في التسمية أحاديث ضعيفة وثبت عن أحمد بن
حنبل رضي الله عنه أنه قال: لا أعلم في التسمية في الوضوء حديثاً ثابتاً. قال
ابن حجر: لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم، وعلى التنزل لا يلزم من نفي
الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال أن يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحكم وعلى
التنزل لا يلزم من نفي الثبوت عن كل فرد نفيه عن المجموع. ثم عزا كلام الحافظ
٩٦٨

حويطب، عن جدته أنها سمعت أباها سعيد بن زيد رضي الله عنه يقول: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر
اسم الله علیه.
٣٧٤ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا بشر بن المفضل، ثنا
عبدالرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال، عن رباح بن عبدالرحمن بن
أبي سفيان بن حويطب أنه سمع جدته تحدث عن أبيها أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: لا صلاة لمن لا وضوء / له ولا وضوء لمن لم يذكر [٤٦/أ]
اسم الله عليه، ولا يؤمن بالله عز وجل من لا يؤمن بي ولا يؤمن بي من
لا يحب الأنصار.
إلى الكامل لابن عدي والعلل للخلال؛ والحاكم في المستدرك. وقال في بعضها:
زيادة وأقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح، عندنا برقم (٣٨٠)؛ وكذا
قال إسحق بن راهويه أصح شيء فيه حديث كثيربن زيد. نتائج
الأفكار (٢٠ - أ).
٣٧٣ - إسناده ضعيف جداً. فيه يزيد بن عياض. رماه مالك وابن معين بالكذب. وورد
الحديث بطرق أخرى، انظر (٣٧٣ - ٣٧٨).
- وقال ابن حجر: هذا حديث غريب (٢٠/ب).
- وأخرجه الترمذي في الطهارة - باب في التسمية على الوضوء، ح (٢٦)؛
وابن ماجه، ح (٣٩٨)، كلاهما من طريق يزيد بن هارون عن يزيد بن عياض، به
نحوه .
٣٧٤ - في إسناده: أبو ثقال ورباح بن عبدالرحمن، وهما مقبولان؛ والحديث:
- أخرجه الترمذي من طريق بشربن معاذ عن بشربن المفضل، به مثله، في
الطهارة - باب التسمية على الوضوء، ح (٢٥)، وقال الترمذي: في الباب عن
عائشة، عندنا برقم (٣٨٣، ٣٨٤)؛ وأبي سعيد، عندنا برقم (٣٨٠)؛
وأبي هريرة، عندنا برقم (٣٧٨، ٣٧٩)؛ وسهل بن سعيد، عندنا برقم (٣٨٢)؛
وأنس وقال أيضاً. قال أحمد بن حنبل: لا أعلم في هذا الباب حديث له إسناد جيد.
وقال البخاري: أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح بن عبدالرحمن .
٩٦٩

٣٧٥ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، ثنا العباس بن الوليد
النرسي، ثنا وهيب بن خالد، ثنا عبدالرحمن بن حرملة، عن أبي ثقال، عن
رباح بن عبدالرحمن ("بن أبي سفيان*) بن حويطب، عن جدته أنها سمعت
أباها يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا صلاة لمن
لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا يؤمن بالله عز وجل من
لا يؤمن بي ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار.
٣٧٦ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني (* محمد*) بن أبي بكر
المقدمي، ثنا أبو معشر البراء، ثنا ابن حرملة أنه سمع أبا ثفال يقول: سمعت
رباح أورياح - شك المقدمي - بن عبدالرحمن بن أبي سفيان بن حويطب
يقول: حدثتني جدتي أنها سمعت أباها يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه،
ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار.
٣٧٧ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني الهيثم بن خارجة،
ثنا حفص بن ميسرة، عن ابن حرملة، عن أبي ثفال المري، قال: سمعت
رباح بن عبدالرحمن بن حويطب قال: حدثتني جدتي أنها سمعت أباها يقول:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا صلاة لمن لا وضوء له
ولا وضوء لمن لم يذكر (اسم) الله عليه، ولا يؤمن بالله عز وجل من لا يؤمن بي،
ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار.
٣٧٥ - في إسناده: أبو ثفال ورباح بن عبدالرحمن وهما مقبولان؛ والحديث:
:
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣/١) المصنف نحوه.
- وأخرجه الإِمام أحمد (٣٨٢/٦) المسند مثله، كلاهما عن عفان عن وهيب به.
٣٧٦ - في إسناده: أبو ثفال ورباح بن عبدالرحمن، وهما مقبولان؛ والحديث:
- أخرجه الإمام أحمد عن أبي معشر البراء، به مثله (٣٨٢/٦) المسند.
٣٧٧ - في إسناده: أبو ثفال ورباح بن عبدالرحمن، وهما مقبولان؛ والحديث:
- أخرجه الإِمام أحمد عن حفص بن ميسرة، به مثله (٤ / ٧٠) المسند؛ وعن
الهيثم بن خارجة، به مثله (٣٨٢/٥) المسند.
٩٧٠

٣٧٨ - حدثنا بشر بن موسى، ثنا محمد بن (*سعيد*) بن الأصبهاني،
(ح) وحدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا أبي قالا: ثنا
عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، عن أبي ثفال المري قال: سمعت رباح بن
عبدالرحمن بن حويطب يحدث عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة لمن
لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه.
٣٧٩ - حدثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا محمد بن
موسى الفطري المخزومي، عن يعقوب بن سلمة الليثي، عن أبيه، عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة
لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه.
٣٧٨ - في إسناده: أبو ثفال ورباح بن عبدالرحمن وهما مقبولان. من (٣٧٣ - ٣٧٨):
- قال ابن حجر: هذا حديث غريب. جاء من طرق كلهم عن أبي ثفال،
واسمه ثمامة بن وائل وهو موثق وشيخه رباح يكنى أبا بكر وأبو عبدالرحمن
ابن أبي سفيان بن حويطب بن عبدالعزي، ولجده حويطب صحبة وربما نسب
أبو بكر عبدالرحمن إلى جده الأعلى حويطب ولا نعرف عنه راوياً سوى أبي ثقال.
وأما جدته فوقع في بعض طرقه أنها أسماء، وأن لها صحبة، فلم يبق في رجال
الإِسناد من يتوقف فيه سوى رباح وقد تقدم نقل البخاري هامش (٣٧٤)، أن
حديثه هذا أحسن أحاديث الباب، نتائج الأفكار (٢١/أ).
٣٧٩ - إسناده ضعيف. فيه يعقوب بن سلمة الليثي عن أبيه، وسلمة الليثي ضعيف،
ويعقوب مجهول. قال البخاري: لا يعرف ليعقوب سماع عن أبيه ولا لأبيه عن
أبي هريرة.
- وأخرجه ابن ماجه من طريق ابن أبي فديك عن محمد بن موسى، به مثله، في
الطهارة - باب التسمية في الوضوء، ح (٣٩٩).
- وأخرجه أبو داود عن قتيبة بن سعيد، به مثله، في الطهارة - باب التسمية على
الوضوء، ح (١٠١) وكذا أحمد في المسند (٤١٨/٢).
- وأخرجه الحاكم من طريق ابن أبي فديك عن محمد بن موسى عن يعقوب بن
أبي سلمة عن أبيه، به مثله، وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبي: بأن
الصواب عن يعقوب بن سلمة الليثي، وقال: إسناده فيه لين (١٤٦/١) المستدرك.
٩٧١

٣٨٠ - حدثنا عبيد بن غنام بن حفص بن غياث، ثنا أبو بكر بن
[٤٦/ب] أبي شيبة، ثنا زيد بن الحباب، حدثني كثيربن زيد، عن / ربيح بن
عبدالرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن جده أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله
عليه .
٣٨١ - حدثنا أحمد بن عبدالرحمن بن عقال الحراني، ثنا أبو جعفر
النفيلي، (ثنا يحيى بن يزيد بن عبدالله بن أنيس)(١)، ثنا عيسى بن سبرة مولى
قريش، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فحمد الله
عز وجل ثم قال: أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله
علیه .
٣٨٠ - في إسناده: كثير بن زيد صدوق يخطىء وربيح بن عبدالرحمن مقبول؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه من طريق محمد بن العلاء في الطهارة - باب ما جاء في
التسمية في الوضوء، ح (٣٩٧)، وكذا ابن السني، ح (٢٦)؛ والإِمام
أحمد (٤١/٣) المسند؛ والحاكم من طريق الحسن بن علي بن عفان
(١٤٧/١) المستدرك كلهم عن زيد الحباب، به مثله. وقال الذهبي: قال أحمد
ما ترى في هذا أحسن من حديث كثير.
- وأخرجه الدارمي من طريق أبي عامر عن كثير به مثله (١٧٦/١) وهو في
المصنف لابن أبي شيبة (٣/١) مثله.
٣٨١ - في إسناده: عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده: لم أقف على ترجمتهم؛ والحديث:
- أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٩٦/٢٢) بنفس الإسناد مثله.
- وقال في المجمع (٢٢٨/١)، وفيه يحيى بن (أبي)) يزيد بن عبد الله بن أنيس
ولم أر له ترجمة.
1
- وقال الشيخ عبدالمجيد السلفي محقق المعجم الكبير: أورد الحديث الدولابي في
الكنى (٣٦/١) من طريق النفيلي عن يحيى بن عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن أنيس
الجهني عن عيسى بن سبرة، به نحوه. وقال: يحيى هذا من رجال التهذيب.
وقال ابن حجر: صدوق ولم أقف على ترجمة عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده.
(١) الزيادة من رواية المعجم الكبير.
٩٧٢

٣٨٢ - حدثنا عبدالرحمن بن معاوية العتبي، ثنا عبيدالله بن محمد
المنكدري، ثنا ابن أبي فديك، عن أبيّ بن عباس بن سهل بن سعد، عن
أبيه، عن جده رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا صلاة لمن
لا يصلي على نبي الله عليه السلام ولا صلاة لمن لا يحب الأنصار.
٣٨٣ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا ضرار بن صرد، ثنا
عبدة بن سليمان الكلابي، عن حارثة بن محمد، عن عمرة، عن عائشة رضي
الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ فوضع يده في الماء
سمّى.
٣٨٤ - حدثنا الحسن بن العباس الرازي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن حارثة بن محمد، عن عمرة، عن عائشة
رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقوم للوضوء
يكفأ الإِناء فيسمي الله عز وجل ثم يسبغ الوضوء.
٣٨٢ - إسناده ضعيف. فيه أبيّ بن عباس بن سهل ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه ابن ماجه من طريق عبدالمهيمن بن عباس بن سهل عن أبيه عن جده،
مثله في الطهارة - باب التسمية في الوضوء، ح (٤٠٠). قلت: وعبدالمهيمن هذا
ضعيف أيضاً ولا يصلح أن يكون متابعاً لأخيه أبي بن عباس.
٣٨٣ - إسناده ضعيف. فيه حارثة بن محمد وهو ضعيف؛ والحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣/١) المصنف عن عبدة والبزار من طريق سفيان،
ح (٢٦١) كلاهما عن حارثة، به نحوه. وقال البزار: حارثة بن محمد: لين.
٣٨٤ - إسناده ضعيف. كسابقة. فيه حارثة بن محمد؛ والحديث:
- أخرجه أبو يعلى عن أبي کریب عن ابن أبي زائدة، به مثله، ح (١١٩) زوائد
أبي يعلى الموصلي.
*
- وقال في المجمع (٢٢٠/١) رواه أبو يعلى، والبزار بعضه، ومدار الحديثين على
حارثة بن محمد وقد أجمعوا على ضعفه.
٩٧٣

- ٤٠ -
باب القول عند الفراغ من الوضوء
٣٨٥ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو معاوية
عمرو بن عبدالله بن وهب، حدثني زيد العمي، عن أنس بن مالك رضي الله
عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال
ثلاث مرات: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله فتحت له
ثمانية أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء.
٣٨٦ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو،
(ح) وحدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا الربيع بن يحيى الأشناني، قالا: ثنا زائدة،
عن عمرو بن عبدالله بن وهب، عن زيد العمي، عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فأحسن الوضوء ثم
قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
[٤٧/أ] فتحت له ثمانية أبواب من الجنة / يدخل من أيها شاء.
٣٨٧ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، حدثني عبيدالله بن عمر بن
ميسرة القواريري، ثنا محمد بن الحارث الحارثي، حدثني محمد بن عبدالرحمن
٣٨٥ - ٣٨٦ - إسنادهما ضعيف. فيه زيد العمي وهو ضعيف وخاصة في أنس.
- وقال ابن حجر: هذا حديث غريب (٢٣/أ) نتائج الأفكار.
- وأخرجه ابن أبي شيبة عن زيد بن الحباب (٣/١، ٤٥١/١٠) المصنف؛
وابن ماجه عن أبي نعيم وزيد بن الحباب في الطهارة - باب ما يقال بعد
الوضوء، ح (٤٦٩) كلهم عن عمرو بن عبدالله، به مثله.
- وأخرجه ابن السني من طريق عبدالله بن رجاء عن زائدة، به مثله، ح (٣٣).
- وأخرجه الإِمام أحمد عن معاوية بن عمرو عن عمرو بن عبدالله، به مثله.
٣٨٧ - إسناده ضعيف. فيه محمد بن عبدالرحمن البيلماني عن أبيه وهما ضعيفان، وخاصة
في أبيه؛ والحديث:
- أخرجه أبو يعلى عن عبيدالله بن عمر القواريري، به نحوه، ح (١٣٧)؛ زوائد
أبي يعلى.
٩٧٤
==

البيلماني، عن أبيه قال: رأيت عثمان بن عفان توضأ ثم قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من توضأ ثم لم يتكلم حتى يقول: أشهد
أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله غفر له ما بين
الوضوءين .
٣٨٨ - حدثنا الحضرمي، يعني محمد بن عبدالله، ثنا يحيى بن
عبدالحميد الحماني، ثنا قيس بن الربيع، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عن
قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: من قال إذا توضأ: بسم الله، وإذا فرغ قال: سبحانك اللهم
وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، طبع عليها بطابع ثم
وضعت تحت العرش فلم تكسر إلى يوم القيامة .
٣٨٩ - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي، ثنا الحسن بن
يحيى الأرزي، ثنا عمروبن عاصم الكلابي، ثنا الوليد بن مروان، عن
أبي هاشم الرماني، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
٣٩٠ - حدثنا أحمد بن عمرو بن البزار وعبدان بن أحمد قالا: ثنا
يحيى بن محمد بن السكن، ثنا يحيى بن كثير، أبو غسان العنبري، ثنا شعبة،
- وقال في المجمع (٢٣٩/١): رواه أبو يعلى وفيه محمد بن عبدالرحمن البيلماني
=
مجمع على ضعفه.
٣٨٨ - إسناده حسن لغيره. فيه يحيى بن عبدالحميد الحماني وقد توبع، انظر ما بعده.
٣٨٩ - إسناده حسن لغيره. الوليد بن مروان مجهول، وانظر ما بعده.
٣٩٠ - إسناده حسن.
- وقال ابن حجر: بعد أن ذكره والطريق السابق، قال: هذا حديث صحيح
الإِسناد من طريق شعبة نتائج الأفكار (٢٢/ب).
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم عن يحيى بن محمد بن السكن، به مثله،
ح (٨١). وقال النسائي: هذا خطأ والصواب موقوف.
٩٧٥
=

عن أبي هاشم الرُّماني، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد
الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال الطبراني رحمه الله: رفعه،
يعني يحيى بن كثير، عن شعبة ووقفه الناس، وكذلك رواه سفيان الثوري
موقوفاً(١).
٣٩١ - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا عمروبن مرزوق، ثنا
شعبة، (ح) وحدثنا إسحق بن إبراهيم، عن عبدالرزاق، عن الثوري، كلاهما
عن أبي هاشم الرماني، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد
الخدري مثله موقوفاً .
- وأخرجه الحاكم من طريق عبدالملك بن محمد عن يحيى بن كثير، به مثله، وقال
=
الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي بقوله: ووقفه
ابن مهدي عن الثوري عن أبي هاشم.
(١) قال ابن حجر: ويحيى بن كثير ثقة من رجال الصحيحين وكذا من فوقه إلى
الصحابي. وأما شيخ النسائي، يحيى بن محمد السكن، فهو ثقة أيضاً من شيوخ
البخاري ولم ينفرد به فقد أخرجه الحاكم من وجه آخر عن يحيى بن كثير. فالسند
صحيح بلا ريب وإنما اختلف في رفع المتن ووقفه: فالنسائي جرى على طريقته في
الترجيح بالأكثر والأحفظ فلذلك حكم عليه بالخطأ وأما على طريقة النووي تبعاً
لابن الصلاح وغيره فالرفع عندهم مقدم لما مع الرافع من زيادة العلم وعلى تقدير
العمل بالطريقة الأخرى فهذا مما لا مجال للرأي فيه فله حكم الرفع (٢٢/ب)،
وانظر (٣٩١).
٣٩١ - رجال إسناده ثقات، وانظر ما قبله؛ والحديث:
- أخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق شعبة، ح (٨٢)، ومن طريق الثوري،
ح (٨٣)، به وساق لفظه.
- وأخرجه ابن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان به وساق لفظه (٣/١، ١٠ /٤٥٠)
المصنف، وهو في مصنف عبدالرزاق (١٨٦/١) وساق لفظه.
- وأخرجه ابن السني من طريق يوسف بن اسباط عن سفيان، به مرفوعاً، وساق
لفظه، ح (٣٠).
٩٧٦

٣٩٢ - حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين القاضي، ثنا أحمد بن
يونس، ثنا عمرو بن ثابت، عن أبي إسحق، عن الحارث، عن علي رضي الله
عنه أنه كان إذا فرغ من وضوئه قال: اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من
المتطهرين .
- ٤١ -
باب القول عند لبس الثياب
٣٩٣ - / حدثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم، [٤٧/ب]
أنبأ يحيى بن أيوب، عن عبيدالله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم،
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جالساً
٣٩٢ - إسناده ضعيف جداً. فيه الحارث بن عبدالله الأعور وهو ضعيف متهم.
- وقال ابن حجر: هذا موقوف ضعيف الإِسناد.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٥١/١٠) المصنف؛ وعبدالرزاق (١٨٦/١) المصنف
كلاهما من طريق آخر من طريق سالم بن أبي الجعد عن علي مثله. قلت: وسالم بن
أبي الجعد لا يصلح هنا أن يكون متابعاً للحارث، مع أنه ثقة لأنه يرسل عن
علي.
٣٩٣ - إسناده ضعيف. فيه علي بن يزيد، (عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم
إسناد ضعيف جداً) والحديث:
- أخرجه الحاكم من طريق ابن المبارك عن يحيى بن أيوب، به مثله، وقال
الحاكم: لم يحتج الشيخان بإسناده ولم أذكر أيضاً في هذا الكتاب مثل هذا على أنه
حديث تفرد به إمام خراسان ابن المبارك عن أئمة أهل الشام رضي الله عنهم
أجمعين فآثرت إخراجه ليرغب المسلمون في استعماله (١٩٣/٤) المستدرك. ومن
طريق آخر: أخرجه الترمذي في الدعوات - باب (١٠٨)، ح (٣٥٦٠)،
وابن ماجه في اللباس - باب ما يقول الرجل إذا لبس ثوباً جديداً، ح (٣٥٥٧)؛
وابن أبي شيبة في المصنف (٤٥٣/٨، ٤٠١/١٠) كلهم من طريق يزيد بن هارون
عن اصبغ بن زيد عن أبي العلاء عن أبي أمامة نحوه. وقال الترمذي: هذا
حديث غريب وقد رواه يحيى بن أيوب عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن
القاسم عن أبي أمامة. قلت: أبو العلاء هذا مجهول ولا يعرف اسمه.
٩٧٧

يوماً في جمع من أصحابه إذ دعا بقميص له جديد فلبسه فما أحسبه بلغ تراقيه
حتى قال: الحمد لله الذي كساني، ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي،
ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس ثوباً جديداً فقال مثل
ما قلت، ثم قال: والذي نفسي بيده، ما من عبد مسلم يلبس ثوباً جديداً ثم
يقول مثل ما قلت، ثم يعمد إلى شمل من أخلاقه التي وضع فيكسوه إنساناً
مسلماً مسكيناً فقيراً لا يكسوه إلا لله عز وجل إلا لم يزل في حرز الله عز وجل
وفي ضمان الله عز وجل وفي جوار الله عز وجل ما دام عليه سلك واحد حياً
وميتاً.
٣٩٤ - حدثنا (*علي بن*) عبدالعزيز، ثنا عارم، أبو النعمان، ثنا
رجاء، أبو يحيى صاحب السقط، عن معمر بن زياد، أن أبا مطر حدثه قال:
كنت بالكوفة فمر علي رضي الله عنه، فتبعته حتى أتى على أصحاب الثياب فنظر
إلى قميص مخيط فتناوله فساوم به صاحبه فاشتراه بثلاثة دراهم، فلبسه، ثم
قال: الحمد لله الذي ستر عورتي وألبسني الرياش، هكذا سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول إذا لبس الثوب.
٣٩٥ - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا زيد بن المبارك، ثنا
مروان بن معاوية الفزاري، ثنا المختار بن نافع التمار، حدثني أبو مطر
البصري، قال: كنت مع علي رضي الله عنه واشترى قميصاً بثلاثة دراهم ولبسه
٣٩٤ - إسناده ضعيف. فيه أبو مطر البصري مجهول ولا يعرف اسمه. ومعمر بن زياد
لم أقف على ترجمته .
٣٩٥ - إسناده ضعيف. فيه أبو مطر البصري مجهول ولا يعرف اسمه. والمختار بن نافع
ضعيف؛ والحديث :
- وقال ابن حجر: هذا حديث غريب.
- وأخرجه الإِمام أحمد عن محمد بن عبيد مقتصراً على المرفوع.
- وأخرجه ابنه عبدالله في زيادات المسند عن سويد بن سعيد عن مروان بن معاوية
بطوله، نتائج الأفكار (١١/ب).
٩٧٨

ما بين الركبتين إلى الكعبين وقال: الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل
به في الناس وأواري به عورتي، فقيل له: يا أمير المؤمنين، شيء ترويه عن
نفسك، أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، بل
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله عند الكسوة.
٣٩٦ - حدثنا بشر بن موسى، ثنا أبو عبدالرحمن، ثنا سعيد بن
أبي أيوب، حدثني أبو مرحوم عبدالرحيم بن ميمون، عن سهل بن معاذ بن
أنس، عن أبيه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لبس
ثوباً فقال / الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر [١/٤٨]
الله عز وجل له ما تقدم من ذنبه.
٣٩٧ - حدثنا علي بن عبدالعزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن
أبي حصين، عن عبدالله بن سنان، عن سعد بن مسعود الثقفي قال: كان نوح
عليه السلام إذا لبس ثوباً أو أكل طعاماً حمد الله عز وجل فسمي عبداً شكوراً.
٣٩٦ - إسناده حسن. وطرفه في الحديث رقم (٩٠٠).
- وقال ابن حجر: هذا حديث حسن، نتائج الأفكار (١٠/ب).
- وأخرجه أبو داود عن نصير بن الفرج عن المقري، به بتمامه في اللباس،
ح (٤٠٢٣).
- وأخرجه الحاكم من طريق عبدالصمد بن الفضل عن المقرىء، به بتمامه
وصححه على شرط البخاري ووافقه الذهبي (٥٠٧/١) المستدرك.
- وأخرجه الطبراني في الكبير (١٨١/٢٠) بنفس الإِسناد بتمامه.
- وأخرجه ابن السني من طرق عدة عن المقرىء به مثله، ح (٢٧١).
٣٩٧ - إسناده حسن. وطرفه في الحديث رقم (٩٠٢).
- وأورده البخاري في التاريخ الكبير من طريق أبي نعيم، به بتمامه (٥٠/٤).
٩٧٩

- ٤٢ -
باب القول عند استجداد الثياب
٣٩٨ - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا مسدد، ثنا عيسى بن يونس، ثنا
سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوباً سماه باسمه وقال: اللهم أنت
كسوتني هذا الثوب فلك الحمد، اللهم إني أسألك من خيره وخير ما صنع له
وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له.
- ٤٣ -
باب ما یقول من رأی
على أخيه المسلم ثوباً جديداً
٣٩٩ - حدثنا إسحق بن إبراهيم الدبري، عن عبدالرزاق، عن
معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر رضي الله عنه، أن النبي صلى
٣٩٨ - رجال إسناده ثقات. وعيسى بن يونس سمع من الجريري بعد الاختلاط ولكنه
لم ينفرد.
- وقال ابن حجر: هذا حديث حسن (١١/أ)، نتائج الأفكار.
- وأخرجه الترمذي في اللباس - باب مايقول إذا لبس ثوباً جديداً، ح (١٧٦٧)؛
وأبو داود في اللباس، ح (٤٠٢٠)؛ والامام أحمد (٣٠/٣، ٥٠) المسند، كلهم من
طريق ابن المبارك عن الجريري به نحوه. وقال الترمذي: حسن غريب صحيح.
- وأخرجه النسائي في عمل اليوم من طريق عبدالله بن يوسف، ح (٣٠٩)؛
وابن حبان من طريق الوليد بن شجاع، ح (١٤٤٢)، كلاهما عن عيسى بن يونس،
به نحوه.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٠٣/١٠) المصنف، عن يزيد بن هارون؛ والحاكم
من طريق أبي أسامة (١٩٢/٤) المستدرك كلاهما عن الجريري به نحوه. وقال
الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
٣٩٩ - رجال أسناده ثقات. والحديث أعله النسائي.
- وقال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب. نتائج الأفكار (١٢/أ).
- وأخرجه النسائي في الكبرى وفي عمل اليوم، ح (٣١١) عن نوح بن حبيب عن =
٩٨٠