Indexed OCR Text

وابن قانع وابن سعد: ثقة. وزاد ابن سعد: وكان رجلاً صالحاً ثبتاً في الحديث.
وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق (ت ٣١٤، ٤٣٩/٢،
١٩٣/١)؛ (تخ ٣٤٤/٢)؛ (الجرح ١٢٨/٣)؛ (ط ابن سعد ٣٤٦/٧)؛
(ت عثمان بن سعيد ١٠٢).
- الحكم بن نافع البَهْراني، مولاهم أبو اليمان الحمصي، المتوفى
سنة ٢٢٢ هـ. (٧٠، ١١٠، ١٩٧). قال أبو حاتم: نبيل ثقة صدوق. وقال
ابن عمار: ثقة. وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن حجر: ثقة ثبت، يقال إن
أكثر حديثه عن شعيب مناولة. (ت٣١٥، ٤٤١/٢، ١٩٣/١)؛
(تخ ٣٤٤/٢)؛ (الجرح ١٢٩/٣)؛ (ط ابن سعد ٤٧٢/٧)؛ (اللباب
١٩٢/١)، النسبة إلى بهران وهي قبيلة نزل أكثرها مدينة حمص بالشام.
- حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي، من الخامسة
(١١٢٨). قال ابن سعد: كان قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه. وقال
العجلي: ثقة. وصحح له الترمذي وابن خزيمة. وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن حجر: صدوق. (ت٣٢٠)، ٤٤٨/٢، ١٩٤/١)؛ (تخ ١٧/٣)؛
(الجرح ٢٠٢/٣)؛ (ط ابن سعد ٢٩٨ القسم المتمم).
- حكيم بن الديلم المدائني الكوفي، من السادسة (١٩٨٦). قال
الثوري وأحمد: كان شيخ صدق. وقال ابن معين والنسائي والخطيب والعجلي
وغيرهم: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به وهو صالح يكتب حديثه ولا يحتج
به. وقال ابن حجر: صدوق. (ت٣٢٠، ٤٤٩/٢، ١٩٤/١)؛ (تخ ١٦/٣)؛
(الجرح ٢٠٤/٣).
- حُكيم بن سعد الحنفي، أبو تحِيي الكوفي، من الثالثة (٨٠٦). قال
ابن معين وأبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه. وقال العجلي: ثقة. وذكره
ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. (ت٣٢١، ٤٥٣/٢،
١٩٥/١)؛ (تخ ٩٤/٣)؛ (الجرح ٢٢٦/٣)؛ (ت ابن معين ١٢٨/٢)؛
(الاكمال ٥٠٢/١).
٢٦١

- حُكيم بن عبدالله بن قيس بن مخرمة بن المطلب المطلبي المصري،
المتوفى سنة ١١٨ هـ. (٤٢٩). قال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس به
بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. (ت٣٢١،
٤٥٣/٢، ١٩٥/١)؛ (تخ ٩٤/٣)؛ (الجرح ٢٨٦/٣)؛ (ت ابن معين
١٢٨/٢).
- حكيم بن قيس بن مخرمة الزهري. لم أقف عليه (١٦٨٤). ولعله:
حكيم بن محمد بن عبدالله بن قيس بن مخرمة بن المطلب المطلبي المدني،
صدوق من السادسة. (ت٣٢١، ٤٥٤/٢، ١٩٥/١).
- حكيم بن نافع الرقي (١٧٠١). قال أبو حاتم: منكر الحديث،
ضعيف الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال مرة: ثقة. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال ابن عدي: هو ممن يكتب
حديثه. قلت: هو ضعيف. (تخ ١٨/٢)؛ (الجرح ٢٠٧/٣)؛ (ت ابن معين
١٢٧/٢)؛ (الميزان ٥٨٦/١)؛ (اللسان ٣٤٤/٢)؛ (المغني ١٨٧/١)؛
(بغداد ٨ /٢٦٢).
- حماد بن أسامة بن زيد القرشي، مولاهم أبو أسامة الكوفي، المتوفى
سنة ٢٠١ هـ. (٢٠٣، ٢٥٠، ٢٥٧، ٨٧٩، ١٢٣١، ١٣٨٤، ١٥١٧،
١٥٨٧، ١٩٥٩، ١٩٦٨). قال أحمد: كان ثبتاً، ما كان أثبته لا يكاد يخطىء.
وقال ابن سعد: كان ثقة مأموناً يدلس ويبين تدليسه وكان صاحب سنة. وقال
العجلي: كان ثقة. وقال أبو حاتم: كان صحيح الكتاب ضابطاً للحديث، كيساً
صدوقاً. وقال ابن حجر: ثقة ثبت، ربما دلس. (ت٣٢٢، ٢/٣، ١٩٥/١)؛
(تخ ٢٨/٣)؛ (الجرح ١٣٢/٣)؛ (ط ابن سعد ٣٩٤/٦)؛ (ت عثمان بن
سعيد ٩٢).
- حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق النهشلي، أبو عبيدالله البصري،
المتوفى سنة ٢٦٦ هـ. (١٢٣٣). قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني
وابن زياد النيسابوري: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة. (ت٣٢٣، ٦/٣،
١٩٦/١)؛ (الجرح ١٣٥/٣).
٢٦٢

- حماد بن دُلَيل المدائني، أبو زيد، قاضي المدائن (٢١٤١٦). قال
أحمد: صاحب رأي ولم يكن صاحب حديث. وقال ابن معين: ثقة ليس به
بأس. وقال أبو حاتم: من الثقات. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال
ابن حجر: صدوق نقموا عليه الرأي. (ت٣٢٣، ٨/٣، ١٩٦/١)؛
(الجرح ١٢٦/٣)؛ (ت ابن معين ١٢٩/٢).
- حماد بن زيد بن درهم الجهضمي، أبو إسماعيل البصري، المتوفى
سنة ١٧٩ هـ. (١٣٩، ٢٥٤، ٣٥٩، ٦٢٤، ٧٢٨، ٧٢٩، ٧٨٩، ٧٩٧،
٨١٤، ٩٤٦، ٩٩٥، ١٢٠٤، ٢١٤٦٦، ١٦٦٣، ١٧٣٦، ١٨٧٩، ١٨٨٥،
١٩٤٢، ١٩٤٣، ١٩٥٢، ١٠٧١، ٢٠٨٦، ٢١٣٨، ٢١٨٢). ثقة ثبت فقيه
إمام. (ت٣٢٤، ٩/٣، ١٩٧/١)؛ (تخ ٢٥/٣)؛ (الجرح ١٣٧/٣)؛
(ط ابن سعد ٢٨٦/٧)؛ (ت ابن معين ١٢٩/٢).
- حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، المتوفى سنة ١٦٧ هـ.
(٥٤، ٥٨، ٥٩، ٩٤، ١١٧، ١٢٢، ١٣١، ١٣٦، ١٣٧، ١٣٨، ١٥١،
١٦٥، ١٨٦، ١٩١، ٢٢٠، ٢٣٠، ٢٤١، ٢٧٩، ٢٨٥، ٢٩١، ٣٣١،
٣٣٤، ٣٥٩، ٤٥٤، ٤٧١، ٥١١، ٥١٤، ٦٢٧، ٦٣٥، ٦٦٤، ٧١٥،
٧٢٨، ٧٥١، ٧٥٢، ٨٧٨، ٩٣١، ٩٨٩، ١٠٢٣، ١٢٠٣، ١٢٤٩،
١٢٥٩، ١٣٤١، ١٣٤٢، ١٣٤٥، ١٣٤٧، ١٣٤٨، ١٣٧١، ١٣٩٢،
١٥٧٥، ١٦٤٤، ١٦٦٥،
١٤٠١، ١٤٠٣، ١٤٦٧، ١٥٢٠، ١٥٥٩،
١٨٣٠، ١٨٣٣، ١٨٦٧، ١٨٨٢،
١٦٦٦، ١٦٧٥، ١٧٧٧، ١٧٧٨،
٢٠١٧، ٢٠٢٣، ٢٢٠٣٤، ٢٠٥٩، ٢٠٨٧، ٢١٣٧، ٢١٤٣، ٢٢٢٥،
٢٢٣٠). ثقة عابد، أثبت الناس في ثابت، تغير حفظه قليلاً بأخره. (ت ٣٢٥،
١١/٣، ١٩٧/١)؛ (تخ ٢٢/٣)؛ (الجرح ١٤٠/٣)؛ (ط ابن سعد
٢٨٢/٧)؛ (ت ابن معين ١٣٠/٢).
- حماد بن أبي سليمان مسلم الأشعري، مولاهم أبو إسماعيل الكوفي،
المتوفى سنة ١٢٠ هـ. (٥٩٣، ٢٢٣٩). قال أحمد: مقارب ما روى عنه القدماء
سفيان وشعبة، وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج بحديثه وهو مستقيم في الفقه
٢٦٣

فإذا جاء الآثار شوَّش. وقال العجلي والنسائي وابن معين: ثقة. وقال
ابن سعد: كان ضعيفاً في الحديث واختلط في آخر أمره وكان مرجئاً، وإذا قال
برأيه أصاب. وقال ابن حجر: فقيه صدوق له أوهام. (ت٣٢٧، ١٦/٣،
١٩٧/١)؛ (تخ ١٨/٣)؛ (الجرح ١٤٦/٣)؛ (ط ابن سعد ٣٣٢/٦)؛
(ت عثمان بن سعيد ٥٨).
- حماد بن سيف الضبي (١٣٩١). لم أقف عليه.
- حماد بن عبدالرحمن الكلبي، أبو عبدالرحمن الكوفي، من الثامنة
(٢٤، ٢٣٨، ١٢١٠). قال أبو زرعة: يروي أحاديث مناكير. وقال أبو حاتم:
شيخ مجهول منكر الحديث ضعيف الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف.
(ت٣٢٨، ١٨/٣، ١٩٧/١)؛ (الجرح ١٤٢/٣).
- حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيل الجُّهني الواسطي، المتوفى
سنة ٢٠٨ هـ. (٢١٢، ٢١٣). قال ابن معين: شيخ صالح. وقال أبو حاتم:
ضعيف الحديث. وقال أبو داود: روى أحاديث مناكير. وضعفه الدارقطني.
وذكره ابن حبان في المجروحين. وقال ابن حجر: ضعيف. (ت٣٢٩، ١٨/٣،
١٩٧/١)؛ (الجرح ١٤٥/٣).
- حماد بن واقد العيشي، أبو عمرو الصفار البصري، من الثامنة (٢٢،
١٠٤٥). قال ابن معين: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال
أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي لين الحديث يكتب حديثه
على الاعتبار. وقال الترمذي: ليس بالحافظ عندهم. وقال ابن حجر: ضعيف.
(ت١٩٨/١،٢١/٣،٣٢٩)؛ (تخ ٢٨/٣)؛ (الجرح ١٥٠/٣)؛ (ت ابن معين
١٣٣/٢).
- حماد بن الوليد الأزدي الكوفي (١٢٢٤). قال أبو حاتم: شيخ. وقال
ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويلزق
بالثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به بحال. قلت: هو ضعيف
جداً. (الجرح ١٥٠/٣)؛ (بغداد ١٥٣/٨)؛ (المجروحين ٢٥٤/١)؛
(الميزان ٦٠١/١)؛ (اللسان ٣٥٤/٢).
٢٦٤

- حماد بن يزيد المنقري (٢٠٢٤). لم أقف عليه.
- حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات القارىء، أبو عمارة الكوفي، المتوفى
سنة ١٥٨ هـ. على خلاف (٢٥٠، ١٨٦٤). قال ابن معين والعجلي: ثقة.
وقال النسائي: لا بأس به. وقال ابن سعد: كان رجلاً صالحاً عنده أحاديث
وكان صدوقاً. وقال ابن حبان: كان من خيار عباد الله عبادة وفضلاً وورعاً
ونسكاً. وقال ابن حجر: صدوق زاهد ربما وهم. (ت٣٣١، ٢٧/٣،
١٩٩/١)؛ (تخ ٥٢/٣)؛ (الجرح ٢٠٩/٣)؛ (ط ابن سعد ٣٨٥/٦)؛
(ت عثمان بن سعيد ١٠٢)؛ (التراث ١٩/١).
- حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي الجزري النصيبي، من السابعة
(٨٩٠). قال أحمد: مطروح الحديث. وقال البخاري وأبو حاتم: منكر
الحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن معين: ليس
يساوي فلساً. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير موضوعة والبلاء منه. وقال
ابن حجر: متروك، متهم بالوضع. (ت٣٣٢، ٢٨/٣، ١٩٩/١)؛
(تخ ٥٣/٣)؛ (الجرح ٢١٠/٣)؛ (ت ابن معين ١٣٤/٢)؛ (اللباب
٣١٢/٣)، النسبة إلى نصيبين وهي مدينة مشهورة بالجزيرة.
ص - حمزة بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف القرشي الهاشمي
(١٤٣٨). عم النبي ◌َّ وأخوه من الرضاعة، أسلم في السنة الثانية من
البعثة، وهاجر مع النبي وَ يّ وشهد بدراً واستشهد يوم أحد وقد مثل به. ولقبه
النبي لة أسدالله وسماه سيد الشهداء. (الإِصابة ٣٥٣/١)؛
(الاستيعاب ٢٧١/١).
- حمزة بن عوف المسعودي (١٤٣٠). لم أقف على ترجمته. وجاء ذكره في
تلامذة الوليد بن القاسم (ت الكمال ١٤٧٣) وفيه عون بدلاً من عوف.
حمزة بن مالك بن حمزة بن سفيان بن فروة الأسلمي (المديني) (١٩٤٤).
وهو ابن أخي سفيان بن حمزة، روى عنه أبو حاتم بالمدينة سنة ٢٥٥هـ.
(الجرح ٢١٦/٣).
٢٦٥

- حمزة بن أبي محمد المدني، من السابعة (٢١٣٣). قال أبو زرعة:
لين. وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث. وقال ابن معين: لست
أعرف حمزة ونقل عن العجلي أنه وثقه. وقال ابن حجر: ضعيف. (ت٣٣٤،
٣٢/٣، ٢٠٠/١)؛ (الجرح ٢١٥/٣)؛ (ت ابن معين ١٣٥/٢).
* الحميدي = عبدالله بن الزبير بن عيسى.
- حميد بن الأسود بن الأشقر البصري، أبو الأسود الكرابيسي، من
الثامنة (١٣١٦). قال أبو حاتم: ثقة. وقال أحمد: سبحان الله ما أنكر ما يجيء
به. وقال الساجي والأزدي: صدوق عنده مناكير. وقال الدارقطني: لا بأس
به. وقال ابن حجر: صدوق يهم قليلاً. (ت٣٣٥، ٣٦/٣، ٢٠١/١)؛
(تخ ٣٥٧/٢)؛ (الجرح ٢١٨/٣).
- حميد بن زياد وهو ابن أبي المخارق المدني، أبو صخر الخراط، المتوفى
سنة ١٨٩هـ. (٤٧، ٩٤٨، ١٥٧٣، ١٦٥٧). قال أحمد وابن معين: ليس به
بأس. وقال النسائي: ضعيف. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في
الثقات. وقال ابن حجر: صدوق يهم. (ت٣٣٦، ٤١/٣، ٢٠٢/١)؛
(تخ ٢ / ٣٥٠)؛ (الجرح ٢٢٢/٣)؛ (ط ابن سعد ٤٠٦ القسم المتمم).
- حميد بن أبي حميد الطويل، أبو عبيدة الخزاعي، مولاهم البصري،
المتوفى سنة ١٤٣هـ. على خلاف (٤٩، ٩٤، ٤٧٢، ٥٠٦، ٥٠٩، ٥١٠،
٥١١، ١٠٨٣، ١٢٠٣، ١٢٩٩، ١٣٥١، ١٤٣٣، ١٤٣٤، ٢٠١٦،
٢٠١٨، ٢٠٣٤). قال ابن معين والعجلي والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة
لا بأس به. وقال ابن سعد: كان ثقة إلا أنه ربما دلس عن أنس. وقال
ابن حجر: ثقة مدلس. ووصلنا من آثاره صحيفة حميد الطويل عن أنس محفوظة
بمكتبة شهيد علي بتركيا. (ت٣٣٥، ٣٨/٣، ٢٠٢/١)؛ (تخ ٣٤٨/٢)؛
(ط ابن سعد ٢٥٢/٧)؛ (ت ابن معين ١٣٥/٢)؛ (التراث ١٢٧/١).
- حميد بن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن الرؤاسي، أبو عوف
الكوفي، المتوفى سنة ١٩٢ هـ. على خلاف (٧٨٧، ٢٢٤٧). قال ابن معين:
٢٦٦

ثقة. وأثنى عليه أحمد ووصفه بخير. وقال العجلي: ثقة ثبت عاقل ناسك. وقال
ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث ولم يكتب الناس كل ما عنده. وقال ابن حجر:
ثقة. (ت٣٣٧، ٤٤/٣، ٢٠٣/١)؛ (تخ ٣٤٦/٢)؛ (الجرح ٢٢٥/٣)؛
(ط ابن سعد ١٥٨/٦)؛ (ت عثمان ٩٢).
- حميد بن عبدالرحمن بن عوف الزهري، أبو إبراهيم المدني، المتوفى
سنة ١٠٥هـ. على خلاف (٢٢٠١، ٢٢٠٨). قال العجلي وأبو زرعة
وأبو خراش: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن حجر:
ثقة، وقيل إن روايته عن عمر مرسلة. (ت٣٣٨، ٤٥/٣، ٢٠٣/١)؛
(تخ ٣٤٥/٢)؛ (الجرح ٢٢٥/٣)؛ (ط ابن سعد ١٥٣/٥).
- حميد بن قيس الأعرج المكي القاري الأسدي، مولاهم، المتوفى
سنة ١٣٠ هـ. (١١٥٣، ١٥٨٥). قال أحمد وابن معين وأبو زرعة وابن سعد:
ثقة، وزاد ابن سعد: كان كثير الحديث. وقال أبو حاتم والنسائي: ليس به
بأس. ووثقه غير واحد منهم أبو داود. وقال ابن حجر: ليس به بأس.
(ت٣٣٨، ٤٦/٣، ٢٠٣/١)؛ (تخ ٣٥٢/٢)؛ (الجرح ٢٢٧/٣)؛ (ط ابن
سعد ٤٨٦/٥)؛ (ت ابن معين ١٣٨/٢).
- حميد بن مسعدة بن المبارك السامي الباهلي البصري، المتوفى
سنة ٢٤٤ هـ. (١٤٠٠). قال أبو حاتم: كان صدوقاً. وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. (ت٣٣٩، ٤٩/٣،
٢٠٣/١)؛ (الجرح ٢٢٩/٣).
- حميد المكي مولى ابن علقمة، من السابعة (٣٠٠). قال البخاري:
روى عنه زيد ثلاثة أحاديث زعم أنه سمع عطاء لا يتابع. وقال ابن حجر:
مجهول. (ت٣٤١، ٥٤/٣، ٢٠٤/١)؛ (المغني في الضعفاء ١٩٦/١).
- حميد بن منهب (٢٢١٠). لم أقف عليه .
- حميد بن هانىء، أبو هانىء الخَوْلاني المصري، المتوفى سنة ١٤٢هـ.
(٨٩، ٩٠، ١٢٦٠). قال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي والدارقطني: ليس
٢٦٧

به بأس. وقال ابن عبدالبر: هو عندهم صالح الحديث لا بأس به. وقال
ابن حجر: لا بأس به. (ت٣٤٠، ٥٠/٣، ٢٠٤/١)؛ (تخ ٣٥٣/٢)؛
(الجرح ٣٢١/٣).
- حميد بن هلال بن هبيرة، ويقال ابن سويد بن هبيرة العدوي
البصري، من الثالثة. (٢١٤٦٦، ٢١٤٦٧، ١٤٦٨، ١٤٦٩، ١٨٣٠،
١٨٣١، ١٨٣٢). قال القطان: كان ابن سيرين لا يرضاه. وقال أبو حاتم:
لأنه دخل عمل السلطان وكان في الحديث ثقة. وقال ابن معين والنسائي
وابن سعد: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة عالم. توقف فيه ابن سيرين لدخوله عمل
السلطان. (ت ٣٤٠، ٥١/٣، ٢٠٤/١)؛ (تخ ٣٤٦/٢)؛ (الجرح ٢٣٠/٣)؛
(ط ابن سعد ٢٣١/٧).
- حميري بن بشير الحميري البصري، أبو عبدالله الجسري (١٦٧٧،
١٦٧٨). قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
ثقة يرسل (ت ٣٤١، ٥٥/٣، ٢٠٤/١)؛ (تخ ١٢١/٣)؛ (الجرح ٣١٦/٣).
- حنبل بن عبدالله بصري (١٠٣٣). قال أبو حاتم: مجهول. وذكره
ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي: مجهول (تخ ١٢٢/٣)؛
(الجرح ٣٠٤/٣)؛ (الميزان ٦١٩/١)؛ (اللسان ٣٦٨/٢)؛ (المغني ١٩٧/١).
- حنش بن الحارث بن لقيط النخعي الكوفي، من السادسة (١٨٧، ١٨٨).
قال أبو نعيم والعجلي وابن سعد: كان ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث
ما به بأس. وقال البزار: ليس به بأس. وقال ابن حجر: لا بأس به (ت ٣٤٢،
٥٧/٣، ٢٠٥/١)؛ (تخ ٩٩/٣)؛ (الجرح ٢٩١/٣)؛ (ط ابن سعد
٣٥٤/٦).
- حنش بن عبدالله بن عمرو السبائي، أبو رشدين الصنعاني، المتوفى
سنة ١٠٠ هـ. (٤٢، ١٠٣٧/م، ١٠٨١). قال العجلي وأبو زرعة: ثقة. وقال
أبو حاتم: صالح. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٣٤٢، ٥٧/٣، ٢٠٥/١)؛
(تخ ٩٩٣)؛ (الجرح ٢٩١/٣)؛ (ط ابن سعد ٥٣٦/٥)؛ (المعرفة ٢ /٥٣٠).
٢٦٨

- حنش بن المعتمر، ويقال بن ربيعة الكناني، أبو المعتمر الكوفي، من
الثالثة (٩٥٠، ٢٢٣٥). قال أبو حاتم: هو عندي صالح ليس أراهم يحتجون
بحديثه. وقال العجلي وأبو داود: ثقة. وقال البخاري: يتكلمون في حديثه.
وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حجر: صدوق له أوهام ويرسل
(ت ٣٤٢، ٥٨/٣، ٢٠٥/١)؛ (تخ ٩٩/٣)؛ (الجرح ٢٩١/٣)؛ (ط ابن
سعد ٢٢٥/٦).
حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجبة الفزاري (١٩٥١). ذكره
ابن حبان في الثقات. ولم يذكر فيه البخاري ولا ابن أبي حاتم جرحاً
ولا تعديلاً. قلت: هو مقبول (تخ ٣٨/٣)؛ (الجرح ٢٤٢/٣).
- حنظلة بن أبي سفيان بن عبدالرحمن بن صفوان الجمحي، المكي،
المتوفى سنة ١٥١هـ. (٢١٢، ٢١٣، ٨٢١). قال وكيع وأحمد: ثقة ثقة. وقال
ابن معين: ثقة حجة. وقال أبو حاتم: وأبو زرعة وأبو داود والنسائي
وابن سعد: ثقة. وقال ابن حجر: ثقة حجة (ت ٣٤٣، ٦٠/٣، ٢٠٦/١)؛
(تخ ٤٤/٣)؛ (الجرح ٢٤١/٣)؛ (ط ابن سعد ٤٩٢/٥)؛ (المعرفة ٣٤٠/٣)؛
(ت عثمان بن سعيد ٩١).
- حنظلة بن علي بن الأسقع السلمي المدني، من الثالثة (٦١٦). قال
النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٣٤٤،
٦٢/٣، ٢٠٦/١)؛ (تخ ٣٨/٣)؛ (الجرح ٢٣٩/٣)؛ (ط ابن سعد
٢٥١/٥).
- الحنظلي (٢٧٥، ٦٢٨). وجاء في الهامش: قال الطبراني: لم يسم
الحنظلي. وقال ابن حجر: لم أقف في شيء من الطرق على تسمية الحنظلي
ولا مغايرة بين من عبر عنه بالحنظلي أو رجل من بني حنظلة أو برجل من بني
مجاشع.، لأن بني مجاشع بطن من بطون بني حنظلة، وهو بطن من بني تميم
(٦٢٦، ٦٢٧، ٦٢٨، ٦٢٩) (نتائج الأفكار ٩٨/ب).
٢٦٩

- حنيف بن رستم المؤذن الكوفي، من السابعة (٤٥٩). قال ابن معين:
هو شيخ. وقال أبوحاتم: مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: مجهول (ت ٣٤٤، ٦٣/٣، ٢٠٦/١)؛ (تخ ١٣٣/٣)؛
(الجرح ٣١٨/٣).
- حوشب بن عقيل الجرمي، أبو دحية البصري، من السابعة (٩٣٠).
قال وكيع وأحمد وابن معين وأبو داود والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح
الحديث. وقال الأزدي: ضعيف. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٣٤٥، ٦٥/٣،
٢٠٧/١)؛ (تخ ١٠٠/٣)؛ (الجرح ٢٨١/٣).
- حيوة بن شريح بن صفوان التجيبي، أبو زرعة المصري، المتوفى سنة
١٥٨ هـ. على خلاف (١٨٣، ٦٥٤، ١٢٦٠، ١٢٧٦، ١٣٠٧، ١٦٥٧،
٢٠٩٢). قال أحمد: ثقة ثقة. وقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وقال ابن حجر:
ثقة ثبت فقيه زاهد (ت ٣٤٦، ٦٩/٣، ٢٠٨/١)؛ (تخ ١٢٠/٣)؛
(الجرح ٣٠٦/٣).
- حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي، أبو العباس الحمصي، المتوفى
سنة ٢٤٤ هـ. (٣٥٠، ٤٦٢، ٩٤٨، ١٦٠٨). قال ابن معين ويعقوب بن
شيبة: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال
ابن حجر: ثقة (ت ٣٤٧، ٧٠/٣، ٢٠٨/١)؛ (تخ ١٢١/٣)؛
(الجرح ٣٠٧/٣).
- حيي بن عبدالله بن شريح المعافري، أبو عبدالله المصري، المتوفى
سنة ١٤٣ هـ. (٢٥٨، ٢٦٣، ٤٤٤، ١١٢٤، ١٣٣٦، ١٧٩٤). قال أحمد:
أحاديثه مناكير. وقال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال
ابن معين: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق
بهم (ت ٣٤٨، ٧٢/٣، ٢٠٩/١)؛ (تخ ٧٦/٣)؛ (الجرح ٢٧١/٣)؛
(ت عثمان بن سعيد ٩١).
- حيي بن هانىء بن ناصر أبو قبيل المعافري المصري، المتوفى سنة
٢٧٠

١٢٨ هـ. (١٤٨٧). قال أحمد وابن معين وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم:
صالح الحديث. ووثقه الفسوي والعجلي. وذكره الساجي في الضعفاء. وذكره
ابن حبان في الثقات، وقال: يخطىء. وقال ابن حجر: صدوق يهم
(ت ٣٤٧، ٧٢/٣، ٢٠٩/١)؛ (تخ ٧٥/٣)؛ (الجرح ٢٧٥/٣)؛
(المعرفة ٥٠٧/٢)؛ (ط ابن سعد ٥١٢/٧).
- خارجة بن سعد (٢١٩٤). لم أقف عليه. وقد قال البخاري في ترجمة
ابن عامر بن خارجه: في إسناده نظر.
- خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري النجاري المدني، المتوفى
سنة ٩٩هـ. (١٦٥٦). قال أبو الزناد: كان أحد الفقهاء السبعة. وقال
العجلي: مدني تابعي ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال
ابن حجر: ثقة فقيه (ت ٣٤٨، ٧٤/٣، ٢١٠/١)؛ (تخ ٢٠٤/٣)؛
(الجرح ٣٧٤/٣)؛ (ط ابن سعد ٢٦٢/٥).
- خازم بن الحسين أبو إسحق الحُمَيسي البصري، من الثامنة (٧٢٨).
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال الدارقطني: يعتبر به وليس من الحفاظ. وقال ابن عدي: أحاديثه تشبه
الغرائب. وهو ضعيف يكتب حديثه. وقال ابن حجر: ضعيف (ت ٣٥٠،
٧٩/٣، ٢١١/١)؛ (تخ ٢١٢/٣)؛ (الجرح ٣٩٣/٣)؛ (الأنساب ٢٦٦/٤)،
النسبة إلى بني حميس.
- خازم مولى بني هاشم عن لمازة (٩٣٥). لم أقف عليهما.
- خالد بن إلياس، أو إياس بن صخر بن أبي الجهم العدوي المدني
(٢٢٠٢). قال أحمد والنسائي: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف
الحديث منكر الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث ليس بشيء. وقال
ابن حجر: متروك الحديث (ت ٣٥٠، ٨٠/٣، ٢١١/١)؛ (الضعفاء
للبخاري ٣٩)؛ (ت ابن معين ١٤٢/٢)؛ (المعرفة ٤٤/٣، ٤٠٨).
- خالد بن أبي أيوب الأنصاري المدني (١٣٠٧) .. عن أبيه وعنه ابنه
٢٧١

أيوب. وجد أيوب صفوان. وجده لأمه أبو أيوب الأنصاري الصحابي
المشهور. ذكره ابن حبان في الثقات. ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم ولا البخاري
جرحاً ولا تعديلاً. قلت: هو مقبول (تخ ١٤٠/٣)؛ (الجرح ٣٢٢/٣)؛
(المعرفة ٤٧/٣)؛ (تعجيل المنفعة ١١٠).
- خالد بن أبي حيان، مولى هزيلة امرأة من بني دينار (٢١٣٠). قال
أبو زرعة: مديني ثقة (تخ ١٤٣/٣)؛ (الجرح ٣٢٤/٣).
- خالد بن خِدَاش بن عجلان الأزدي المهلبي، مولاهم البصري،
المتوفى سنة ٢٢٣هـ. على خلاف (٥٧٨، ٧٨٩، ٧٩٧، ٩٤٦، ١٦٧٤،
١٨٤٨، ٢٠٠٣). قال ابن معين وأبو حاتم وصالح بن محمد: صدوق. وقال
ابن سعد: كان ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة صدوقاً. وقال
ابن المديني: ضعيف. وقال الساجي: فيه ضعف. وقال ابن حجر: صدوق
يخطىء (ت ٣٥١، ٨٥/٣، ٢١٢/١)؛ (تخ ١٤٦/٣)؛ (الجرح ٣٢٧/٣)؛
(ط ابن سعد ٣٤٧/٧).
- خالد بن أبي خالد السلمي ( ). قال أبو حاتم: خالد عن أبيه
عن النبي وَلّ وعنه ابنه مجهولان. وقال ابن حبان في الثقات: خالد يروي
المراسيل روى عنه ابنه محمد لست أعرفهما. وقال الذهبي في ترجمة محمد بن
خالد: لا يدرى من هؤلاء (الجرح ٣٦٢/٣)؛ (الميزان ٥٣٣/٣)؛
(اللسان ٣٧٥/٢).
ص - خالد بن زيد بن كليب، أبو أيوب الأنصاري الخزرجي، المتوفى
سنة ٥٥هـ. على خلاف (٣٣٧، ٣٣٨، ٣٣٩، ٣٤٠، ٥١٣، ٨٩٧، ١٣٠٧،
١٦٥٧، ١٧٨٣، ١٧٩٨، ١٩٣٣، ١٩٧٨). شهد بدراً والمشاهد كلها مع
النبي * ونزل عنده الرسول وَ لتر حين قدم المدينة شهراً حتى بنى المسجد.
وقال ابن حبان: مات بأرض الروم. وكان المسلمون على حصار القسطنطينية
فقدموه حتى دفن إلى جانب الحائط (الإِصابة ٤٠٥/١)؛
(الاستيعاب ٤٠٣/١)؛ (ت ٣٥٤، ٩١/٣، ٢١٣/١).
٢٧٢

- خالد بن سعيد بن أبي مريم التيمي المدني، من الرابعة (١٦٥٣،
١٦٦١). قال ابن المديني: لا نعرفه، وساق له العقيلي خبراً استنكره وجهّله
ابن القطان. وذكره ان حبان في الثقات. وقال ابن حجر: مقبول (ت ٣٥٥،
٩٥/٣، ٢١٤/١)؛ (تخ ١٥٢/٣)؛ (الجرح ٣٣٣/٣).
- خالد بن طهمان السَّلُولي، أبو العلاء الخفاف الكوفي، من الخامسة
(٣٠٨). قال ابن معين وابن الجارود: ضعيف. وقال أبو حاتم: هو من عتق
الشيعة محله الصدق. وقال ابن معين مرة: ضعيف خلط قبل موته بعشر سنين
وكان قبل ذلك ثقة. وقال ابن حبان في الثقات: يخطىء ويهم. وقال ابن حجر:
صدوق رُمي بالتشيع ثم اختلط (ت ٣٥٧، ٩٨/٣، ٢١٤/١)؛
(تخ ١٥٧/٣)؛ (الجرح ٣٣٧/٣)؛ (ت ابن معين ١٤٤/٢)؛ (ت عثمان بن
سعيد ٢٤٦).
- خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد الطحان، أبو الهيثم
الواسطي، المتوفى سنة ١٨٢ هـ. (١٧٤، ١٧٧، ١٧٨، ٢٧٥، ٧١٦، ٩٣٣،
٩٧٧، ١١٨١، ١٢٢٨، ١٢٧٤، ١٥١٥، ١٦٠١، ١٩٠٢، ٢٠٢٢). قال
أحمد: كان ثقة صالحاً في دينه. وقال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي وأبو حاتم
والترمذي: ثقة. وزاد أبو حاتم: صحيح الكتاب. وقال ابن حجر: ثقة ثبت
(ت ٣٥٧، ١٠٠/٣، ٢١٥/١)؛ (ط ابن سعد ٣١٣/٧)؛ (المعرفة ١٧١/١)؛
(الجرح ٣٤٠/٣).
- خالد بن عبدالرحمن بن خالد المخزومي المكي، المتوفى سنة ٢١٢ هـ.
(١١١٣، ١١٢١). قال البخاري: ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: ذاهب
الحديث تركوا حديثه. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال صالح بن محمد: منكر
الحديث. وقال ابن حجر: متروك (ت ٣٦٠، ١٠٣/٣، ٢١٥/١)؛
(الجرح ٣٤٢/٣).
- خالد بن أبي عمران التجيبي مولاهم، أبو عمر التونسي، المتوفى
سنة ١٢٩ هـ. على خلاف (٣١٩١١، ١٩١٢، ٢١٠٧). قال ابن سعد: كان
٢٧٣

ثقة إن شاء الله وكان لا يدلس. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال العجلي:
ثقة. وقال ابن حجر: صدوق (ت ٣٦١، ١١٠/٣، ٢١٧/١)؛
(تخ ١٦٣/٣)؛ (الجرح ٣٤٥/٣)؛ (المعرفة ٢٥١/٣).
- خالد بن اللجلاج العامري، أبو إبراهيم الدمشقي، من الثانية
(١٤١٨، ١٤١٩، ١٤٢٠). أثنى عليه مكحول خيراً. وقال ابن حبان في
الثقات: كان من أفاضل أهل زمانه. وقال أبو مسهر: كان يفتي مع مكحول.
وقال ابن حجر: صدوق فقيه. أخطأ من عده في الصحابة (ت ٣٦٣،
١١٥/٣، ٢١٨/١)؛ (تخ ١٧٠/٣)؛ (الجرح ٣٤٩/٣)؛ (المعرفة ٤٠٢/٢).
- خالد بن ◌َخْلد القَطَواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم، الكوفي، المتوفى
ما بين ١١١ - ١١٥ هـ. (١١٢، ١١٤٧، ١٦٤٢، ١٩٧٣). قال أحمد: له
أحاديث مناكير. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال أبو داود: صدوق ولكنه
يتشيع. وقال ابن معين وابن عدي: ما به بأس. وقال العجلي وصالح جزرة:
ثقة فيه تشيع. وقال ابن حجر: صدوق يتشيع وله أفراد (ت ٣٦٣، ١١٦/٣،
٢١٨/١)؛ (تخ ١٧٤/٣)؛ (الجرح ٣ / ٣٥٤)؛ (ط ابن سعد ٤٠٦/٦)؛
(المعرفة ٤٧٨/٢).
- خالد بن مرداس أبو الهيثم السراج، المتوفى سنة ٢٣١هـ. (٣٦٧،
٣٧٠). قال الخطيب: كان ثقة. ويوجد قسم من أحاديثه في المكتبة الظاهرية
(الجرح ٣٥٤/٣)؛ (بغداد ٣٠٨/٨)؛ (التراث ١٥٦/١).
- خالد بن معدان بن أبي كريب الكلاعي، أبو عبدالله الشامي،
المتوفى سنة ١٠٤ هـ. على خلاف (٢٦٤، ٣٣٧، ٨٩١، ٨٩٢، ٨٩٣، ٩٣٥،
١٠٣١). قال النسائي وابن سعد ويعقوب بن شيبة وابن خراش والعجلي: ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من خيار عباد الله. وقال ابن حجر:
ثقة عابد كثير الإِرسال (ت ٣٦٣، ١١٨/٣، ٢١٨/١)؛ (تخ ١٧٦/٣)؛
(الجرح ٣٥١/٣)؛ (ط ابن سعد ٤٥٥/٧)؛ (ت ابن معين ١٤٣/٢).
٢٧٤

- خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل البصري، المتوفى سنة ١٤١هـ.
(١٠٣، ٥٤٧، ٦٤٤، ٦٤٥، ١١٥٤، ١١٥٥، ١٦٧١، ٢٠١٠، ٢٠٢٢،
٢٠٣٦، ٢١٤١). قال أحمد: ثبت. وقال ابن معين والنسائي والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد: كان ثقة مهيباً كثير
الحديث. وضعف أمره ابن علية. وقال ابن حجر: ثقة يرسل، وقد أشار
حماد بن زيد إلى أن حفظه تغير لما قدم من الشام (ت ٣٦٥، ١٢٠/٣،
٢١٩/١)؛ (تخ ١٧٣/٣)؛ (الجرح ٣٥٢/٣)؛ (ط ابن سعد ٢٥٩/٧)؛
(ت ابن معين ١٤٥/٢).
- خالد بن ميسرة الطَّفَاوي، أبو حاتم البصري العطار، من السابعة
(١٩٧١). قال ابن عدي: هو عندي صدوق فإني لم أر له حديثاً منكراً. وذكره
ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صالح الحديث (ت ٣٦٥، ١٢٢/٣،
٢١٩/١)؛ (تخ ١٧٥/٣)؛ (الجرح ٣٥٢/٣).
- خالد بن نزار بن المغيرة بن سليم الغساني مولاهم، المتوفى
سنة ٢٢٢ هـ. (٢١٧٠، ٢١٧١، ٢١٧٢، ٢١٧٣، ٢١٧٤، ٢١٨٥). قال
مسلمة: وثقه محمد بن وضاح. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال يغرب
ويخطىء. وقال ابن حجر: صدوق يخطىء (ت ٣٦٥، ١٢٣/٣، ٢١٩/١).
ش - خالد بن النضر القرشي (٧٣٢، ٨٠٦، ١٠٤٦). لم أقف على
ترجمته (المعجم الصغير ١٥٩/١)، وفيه أبو يزيد البصري.
ص - خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمرو القرشي،
أبو سليمان سيف الله، المتوفى سنة ٢١هـ. (١٠٨٣، ١٠٨٤، ١٠٨٥). من
كبار الصحابة، أسلم بعد الحديبية وشهد مؤتة وشهد الفتح وحنيناً. وكان أميراً
على قتال أهل الردة وولاه أبو بكر حرب فارس وافتتح دمشق
(الإِصابة ٤١٣/١)؛ (الاستيعاب ٤٠٥/١)؛ (ت ٣٦٦، ١٢٤/٣،
٢١٩/١).
٢٧٥

خالد بن يزيد الجمحي، أبو عبدالرحيم المصري، المتوفى سنة ١٣٩هـ.
(١٤٤٥، ١٦٧٣، ٢١٧٧). قال أبو زرعة والنسائي ويعقوب بن سفيان
والعجلي: ثقة. وقال أبوحاتم: لا بأس به. وقال ابن حجر: ثقة فقيه
(ت ٣٦٨، ١٢٩/٢، ٢٢٠/١)؛ (تخ ١٨٠/٣)؛ (الجرح ٣٥٨/٣)؛
(المعرفة ٢ /٤٤٥).
خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المرّي الدمشقي، المتوفى سنة بضع
وستين ومائة (٣٤، ١١٧٨). قال العجلي ودحيم: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة
صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: يعتبر به. وقال
ابن حجر: ثقة (ت ٣٦٦، ١٢٥/٣، ٢٢٠/١)؛ (تخ ١٨١/٣)؛
(الجرح ٣٥٨/٣).
- خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي الهمداني، المتوفى
سنة ١٨٥ هـ. (١٤٢٦). قال أحمد وابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي:
ليس بثقة. وقال أبوداود والدارقطني: ضعيف. وقال أبو زرعة الدمشقي
وأحمد بن صالح والعجلي: ثقة. وذكره غير واحد في الضعفاء. وقال ابن حجر:
ضعيف مع كونه فقيهاً وقد اتهمه ابن معين (ت ٣٦٧، ١٢٧/٣، ٢٢٠/١)؛
(تخ ١٨٤/٣)؛ (الجرح ٣٥٩/٣)؛ (المجروحين ٢٨٤/١)؛ (ت ابن
معين ١٤٦/٢).
- خالد بن يزيد أبو الهيثم العمري المكي، المتوفى سنة ٢٢٩ هـ
(١٨٤٢). كذبه أبو حاتم ويحيى. وقال موسى بن هارون: ضعيف. وقال
ابن حبان: منكر الحديث جداً، لا يشتغل بذكره لأنه يروي الموضوعات عن
الأثبات. وقال العقيلي: يحدث بالخطأ يحكي عن الثقات ما لا أصل له
(تخ ١٨٤/٣)؛ (الجرح ٣٦٠/٣)؛ (المجروحين ٢٨٥/١)؛ (الميزان ١ / ٦٤٦)؛
(اللسان ٣٨٩/٢)؛ (المغني ٢٠٨/١).
- خالد بن يزيد، ويقال: أبي يزيد، وهو المشهور. ابن سماك بن
رستم، أبو عبدالرحيم الحراني، المتوفى سنة ١٤٤ هـ. (١٤٧، ٥١٩، ١١١٧،
٢٧٦

١٣٤٦، ١٦٣٨). قال أحمد وأبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن معين والبغوي :
ثقة. وقال ابن حبان في الثقات: حسن الحديث متقن فيه. وقال ابن حجر: ثقة
(ت ٣٦٩، ١٣٢/٣، ٢٢١/١)؛ (تخ ١٨٢/٣)؛ (الجرح ٣٦١/٣)؛
(المعرفة ١٦٢/٣)؛ (ت ابن معين ١٤٦/٢).
- خبيب بن عبدالرحمن بن خبيب بن يساف الأنصاري الخزرجي،
المتوفى سنة ١٣٢ هـ. (١٨٨٤، ١٨٨٥). قال ابن معين والنسائي وابن سعد:
ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٣٧٠،
١٣٦/٣، ٢٢٢/١)؛ (تخ ٢٠٩/٣)؛ (الجرح ٢٨٧/٣)؛ (ط ابن سعد ٢٩١،
القسم المتمم).
- خثيم بن عرك بن مالك الغفاري (١٤٢٤). لم يذكر فيه البخاري
ولا ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً (تخ ٢١٢/٣)؛ (الجرح ٣٨٨/٣).
ص - خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الأنصاري، أبو عمارة المدني،
المتوفى سنة ٣٧هـ. (١٣١٧). من السابقين الأولين. شهد بدراً وما بعدها.
ولا يثبت أصحاب المغازي أنه شهد أحداً. وجعل النبي مّ شهادته بشهادة
رجلين، فسمي ذو الشهادتين. قتل مع علي بصفين (الإصابة ٤٢٥/١)؛
(الاستيعاب ٤١٧/١)؛ (ت ٣٧١، ١٤٠/٣، ٢٢٣/١).
- خزيمة بن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الخطمي
(١٣١٧). ذكره البخاري وابن أبي حاتم. ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً
(تخ ٢٠٨/٣)؛ (الجرح ٣٨٢/٣).
- خزيمة، غير منسوب (١٧٣٨). روى عن عائشة بنت سعد وعنه
سعيد بن أبي هلال. ذكره ابن حبان في الثقات ولم ينسبه، وكذا
ابن أبي حاتم. وقال ابن حجر: لا يعرف، من السابعة (ت ٣٧١ ١٤١/٣،
٢٢٣/١)؛ (تخ ٢٠٨/٣)؛ (الجرح ٣٨٢/٣).
- خُصيف بن عبدالرحمن الجزري، أبوعون الحضرمي، المتوفى
سنة ١٣٧ هـ. (٧٢٣، ١٦١٩م). قال أحمد: ضعيف الحديث. وقال
٢٧٧

ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح يخلط وتكلم في سوء حفظه.
وقال أبو داود وغيره: مضطرب الحديث. وقال ابن حبان: تركه جماعة من أئمتنا
واحتج به آخرون. وكان شيخاً صالحاً فقيهاً عابداً إلا أنه يخطىء كثيراً.
وهو صدوق في روايته إلا أن الإِنصاف فيه قبول ما وافق الثقات في الروايات
وترك ما لم يتابع عليه. وقال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ خلط بآخره
(ت ٣٧٢، ١٤٤/٣، ٢٢٤/١)؛ (ت ابن معين ١٤٨/٢).
- الخُصيب بن ناصح الحارثي البصري، نزيل مصر، المتوفى
سنة ٢٠٨ هـ. على خلاف (٤). قال أبو زرعة: ما به بأس إن شاء الله. وذكره
ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ. وقال ابن حجر: صدوق يخطىء.
وهو عندي صدوق (ت ٣٧٢، ١٤٣/٣، ٢٢٣/١)؛ (الجرح ٣٩٧/٣).
ش - خطاب بن سعد الدمشقي (٤٣٦). لم أقف على ترجمته (المعجم
الصغير ١٦٠/١).
- خطاب بن عمير التُوزي، ووقع عند البعض (عمر) (٢٠٦). ذكره
ابن حبان في الثقات. وذكره العقيلي في الضعفاء وساق الحديث المذكور وقال:
لا يتابع عيه ولا يعرف إلا به. وقال الذهبي: عن الحسن خبره منكر. قلت:
هو ضعيف (تخ ٢٠٢/٣)؛ (الجرح ٣٨٦/٣)؛ (الميزان ٦٥٥/١)؛
(اللسان ٢ /٤٠٠)؛ (المغني ٢١٠/١).
- خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي، مولاهم، المتوفى سنة ١٨١ هـ.
على خلاف (١١٦، ١٣٦٧). قال ابن معين والنسائي وابن عمار: ليس به
بأس. وقال ابن معين أيضاً وأبو حاتم: صدوق. وقال ابن سعد والعجلي: كان
ثقة. وقال ابن حجر: صدوق اختلط في الآخر (ت ٣٧٥، ١٥٠/٣،
٢٢٥/١)؛ (تخ ١٩٤/٣)؛ (الجرح ٣٦٩/٣)؛ (ط ابن سعد ٣١٣/٧)؛
(ت ابن معين ١٤٩/٢).
- خلف بن عبدالعزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي روَّاد (١٣٠). ذكره
ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً (٣٧١/٣).
٢٧٨

ش - خلف بن عبيدالله الضبي (أبو حبيب) البصري (١٥٢٧،
١٥٩٩). لم أقف على ترجمته (المعجم الصغير ١٥٨/١).
- خلف بن عقبة (٧٣٢). لم أقف عليه .
ش - خلف بن عمرو بن عبدالرحمن، أبو محمد العُكْبري، المتوفى
سنة ٢٩٦ هـ. (١٢٥٣، ١٦٨٨، ١٧٧٧، ٢٠٩١). قال الدارقطني: كان ثقة .
وقال ابن المنادى: كتبنا عنه بمدينتنا حين قدمها نازلاً في سكة الشيخ بمدينة
أبي جعفر: كان واسع الجاه عريض الستر، ثقة. قلت: هوثقة
(بغداد ٣٣١/٨)؛ (اللباب ٣٥١/٢)، النسبة إلى عكبرا، وهي بليدة على دجلة
فوق بغداد بعشرة فراسخ .
- خلف بن موسى بن خلف العمي البصري، المتوفى سنة ٢٢٠هـ. على
خلاف (١٩٠٨، ٢١٤٩). وثقه العجلي. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال:
ربما أخطأ. وقال ابن حجر: صدوق يخطىء وهو عندي صدوق (ت ٣٧٦،
١٥٥/٣، ٢٢٦/١)؛ (تخ ١٩٥/٣)؛ (الجرح ٣٧٢/٣).
- خلف بن الوليد، أبو الوليد العتكي الجوهري البغدادي، نزيل مكة
(٩١٢، ١٦٣٣). وثقه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة (تخ ١٩٥/٣)؛
(الجرح ٣٧١/٣)؛ (تعجيل المنفعة ١١٧)؛ (المعرفة ٤٩٣/١).
- خليد بن دَعْلَج السدوسي، أبو عبيد البصري، المتوفى سنة ١٦٦هـ.
(٩٦، ٤٧٣). قال أحمد وابن معين وأبو داود: ضعيف. وقال النسائي: ليس
بثقة. وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين في الحديث، حدّث عن قتادة أحاديث
منكرة. وذكره الساجي والعقيلي وغيرهما في الضعفاء. وقال ابن حجر: ضعيف
(ت ٣٧٧، ١٥٨/٣، ١٢٧/٢)؛ (تخ ١٩٩/٣)؛ (الجرح ٣٨٤/٣)؛
(ت ابن معين ١٤٩/٢)؛ (ت عثمان بن سعيد ١٠٤).
- خليفة بن حصين بن قيس التميمي المنقري، من الثالثة (٨٧٤). قال
النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: ثقة (ت ٣٧٧،
٢٧٩

١٥٩/٣، ٢٢٧/١)؛ (تخ ١٩٢/٣)؛ (الجرح ٣٧٧/٣)؛ (ط ابن سعد
٣١٩/٦).
- خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العُصْفُري التميمي البصري،
المتوفى سنة ٢٤٠ هـ. (٨٦٦، ٨٨٩، ١٣٧٩). قال أبو حاتم: لا أحدث عنه
هو غير قوي. وقال ابن عدي: له حديث كثير وتاريخ حسن وكتاب في
الطبقات، وهو مستقيم الحديث صدوق متيقظ. وذكره ابن حبان في الثقات،
قال: كان متقناً عالماً بأيام الناس وأنسابهم. وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ.
ومن مؤلفاته صدر كتاب الطبقات بتحقيق د. أكرم ضياء العمري (ت ٣٧٧،
١٦٠/٣، ٢٢٧/١)؛ (تخ ١٩١/٣)؛ (الجرح ٣٧٨/٣)؛ (التراث ١٦٥/١)؛
(اللباب ٣٤٤/٢)، النسبة إلى العصفر وبيعه وشرائه، وهو ما تصبغ به الثياب
حمراً.
- الخليل بن مُرّة الضَّبعي البصري، المتوفى سنة ١٦٠هـ. (١٠٢،
١٠٧٢، ١٣٢٦، ١٣٦٨). قال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال أبو زرعة: شيخ
صالح. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال
ابن حجر: ضعيف (ت ٣٨٠، ١٦٩/٣، ٢٢٨/١)؛ (تخ ١٩٩/٣)؛
(الجرح ٣٧٩/٣)؛ (ت ابن معين ١٥٠/٢).
- خليل بن مهند بن علي البصري (الأزدي) (١٤٠٠). لم يذكر فيه
البخاري ولا ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً (١٩٩/٣)؛ (الجرح ٣٧٩/٣).
- خوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصاري (٢١٥٧). لم يذكر فيه
البخاري ولا ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: هو مقبول (تخ ٢١٧/٣)؛ (الجرح ٣٩٢/٣)؛ (تعجيل المنفعة ١١٨).
- خلاد بن أسلم الصفار البغدادي، أصله من مرو، المتوفى سنة
٢٤٩ هـ. (٦٣٧، ١٢١٩). قال النسائي والدارقطني ومسلمة بن قاسم: ثقة.
وقال ابن حجر: ثقة. (ت ٣٨١، ١٧١/٣، ٢٢٩/١).
- خلاد بن سليمان الحضرمي، أبو سليمان المصري، المتوفى
٢٨٠