Indexed OCR Text

علي بن المديني أحفظهم [أي من أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب
(الأسماء : ١٦٧)
وابن عنبر ].
(٧٧٦) علي بن عروة الدمشقي :
* ضعيف .
(الشعب ١٠٩/٦)
(٧٧٧) علي بن علي الرفاعي :
ليس بالقوي
٠
(الشعب ٤٧/٢)
(٧٧٨) علي بن أبي علي أبو محمد اللهبي :
* ضعيف . جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، وجرحه البخاري
وأبو عبد الرحمن النسائي .
: كان ضعيفاً .
:1
(الكبرى ٣٠٥/١)
(الشعب ٣٠٠/٤)
* هو ضعيف .
(الشعب ٣٦٩/٧)
* ليس بالقوي .
(الشعب ٣٧٠/٧)
* قال أبو عبد الله الحافظ: هو كثير الرواية للمناكير. (الدلائل ٢٢٩/٦)
(٧٧٩) علي بن عيسى بن إبراهيم بن عبدويه أبو الحسن الحيري:
(بيان خطأ : ١٧٥)
* قال أبو عبد الله الحافظ : الثقة المأمون .
٢٢١

(٧٨٠) علي بن القاسم أبو الحسن الخوافي :
: صاحب مختصر العين ، وهو أحد أئمة العصر في الأدب والبلاغة
(الرّد: ٣١)
(الرد : ١٠٧)
والشعر .
* أحد أجلاء أئمة الأدب .
(٧٨١) علي بن كيسان :
* قال لنا أبو عبد اللّه لم نسمع بعلي بن كيسان إلا في هذا الإسناد ..
(القراءة : ١٩٧)
(٧٨٢) علي بن مدرك النخعي :
(الكبرى ١٤٠/٣)
۔۔
* ليس بالقوي ، روى عنه شعبة .
(٧٨٣) علي بن يزيد الشامي :
[ انظر : أبو عبد الملك ]
(٧٨٤) عمار بن رزيق :
** ثقة .
(الأسماء : ٣٠٧)
(٧٨٥) عمار بن عثمان الحلبي أبو عثمان :
كان أحمد بن حنبل يوثقه وتأسف على أنه لم يكتب عنه شيئاً .
(الشعب ١٤٣/١)
٢٢٢

(٧٨٦) عمار بن عمر بن المختار :
(الشعب ٤٦٥/٢)
ضعيف .
(٧٨٧) عمار بن مطر الرهاوي :
: قال علي - الدارقطني : هو ضعيف .
م
(الكبرى ٣٤٦/١) (المعرفة ٣٨٠/١)
* قال علي - الدارقطني: [ضعيف]. (الكبرى ٣٩٦/٧) (المعرفة ٥٤٤/٥)
الحمل فيه على عمار بن مطر الرهاوي، فقد كان يقلب الأسانيد ويسرق
الأحاديث ، حتى كثر ذلك في رواياته، وسقط عن حد الاحتجاج به .
(الكبرى ٣٠/٨)
(٧٨٨) عمارة بن أكيمة الليثي ، ويقال عمار :
* هو رجل مجهول لم يحدث إلا بهذا الحديث(١) وحده ولم يحدث عنه غير
الزهري ولم يكن عند الزهري من معرفته أكثر مِنْ أَنْ رآه يحدث سعيد بن المسيب .
قال الحميدي في حديث ابن أكيمة ؛ هذا حديث رواه رجل مجهول لم
يروه عنه غيره قط .
(الكبرى ١٥٩/٢)
(٧٨٩) عمارة بن جوين :
[ انظر: أبو هارون العبدي ] .
(١) عن أبي هريرة قال: صلى بنا رسول اللّه عَّ صلاة نظن أنها الصبح فلما قضاها
قال: ((هل قرأ منكم أحد)» فقال رجل نعم: أنا يا رسول اللّه: «فقال رسول اللّه إني أقول
ما لي أنازع القرآن ... )).
٢٢٣

(٧٩٠) علي بن رباح اللَّخمي :
* قال الحاكم أبو عبد الله: علي بن رباح هذا شيخ من أهل مصر ولم.
يدرك ابن مسعود ولم يره ولا يبلغ سنَّه ذاك ، على أنه من أهل مصر ولم
يلتق ابن مسعود قط
(الخلافيات ١٧٤/١ )
(٧٩١) عمارة بن زاذان :
* كان البخاري رحمه اللّه يقول: عمارة بن زاذان ربما يضطرب في
(الكبرى ٣٤/٣)
حديثه :
(٧٩٢) عمارة بن محمد :
* فيه نظر .
(الشعب ١٢٣/٦)
(٧٩٣) عمر بن إبراهيم بن خالد الكردي :
* قال أبو الحسن - الدارقطني : عمر بن إبراهيم يقال له الكردي ، يضع
(الكبرى ٢٦٨/٥)
الحديث .
كان يضع الحديث، قاله أبو الحسن الدارقطني. (المعرفة ٢٧٢/٤)
(الصغير ٤٧٧/١)
*
كان متهماً بوضع الحديث .
(الشعب ٢٤٩/٤)
: ليس بالقوي .
(٧٩٤) عمرو بن بجدان :
رجل من بني عامر ، ليس له راو غير أبي قلابة وهو مقبول عند أكثرهم
*:
٢٢٤

، لأن أبا قلابة ثقة وإن كان بخلاف شرط الشيخين في خروجه عن حد
الجهالة بأن يروي عنه إثنان .
(الخلافيات ٤٥٧/٢)
(٧٩٥) عمر بن أسيد بن حارثة :
* حليف بني زهرة، وكان من أصحاب أبي هريرة .
(الاعتقاد ٣٠٨)
(٧٩٦) عمر بن حفص المكي من ولد عبد الدار :
* هو ضعيف لا يحتج به .
(الكبرى ١٠/٢)
* ضعيف .
(الكبرى ١٩٤/٨)
(٧٩٧) عمر بن ذر المرهبي :
" كوفي ثقة .
(الكبرى ١٤٢/٣)
(٧٩٨) عمر بن راشد اليمامي أبو حفص :
*. ليس بالقوي ، قد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما من
(الكبرى ١٦٣/١٠)
أئمة أهل النقل .
(الصغير ٤٨٨/٢) (الأسماء: ١٦)
* ليس بالقوي .
(٧٩٩) عمر بن راشد مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان المديني:
* هو شيخ مجهول من أهل مصر يروي ما لا يتابع عليه، وهو غير عمر
ابن راشد اليمامي الذي يروي عن يحيى بن أبي كثير. (الشعب ١٠٥/٤)
٢٢٥

* [ ضعيف عند أهل النقل ] .
(المعرفة ٣٩٩/٧)
(٨٠٠) عمر بن رديح :
(الكبرى ٢٩٠/١)
ليس بالقوي
#
(٨٠١) عمر بن روبة التغلبي :
: قال البخاري: عمر بن روبة التغلبي عن عبد الواحد [ بن عبد الله ]
(الكبرى ٢٤٠/٦) (المعرفة ٧٥/٥) (١)
البصري ، فيه نظر .
* قال أبو أحمد بن عدي : انكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد البصري.
(الكبرى ٢٤١/٦-٢٥٩/٦)
(٨٠٢) عمر بن رياح :
(المعرفة ٢٤٠/١)
* قال الدارقطني : ضعيف .
(٨٠٣) عمر بن سعيد الدمشقي :
منكر الحديث .
(الكبرى ٢٠٠٩/٨)
(٨٠٤) عمر بن شبيب المُسلي :
(المعرفة ٥٠٩/٥)
*
كان ضعيفاً .
* قال أبو الحسن الدارقطني: ضعيف لا يحتج بروايته. (الكبرى ٣٦٩/٧)
قال يحيى بن معين: لم يكن بشيء وقد رأيته. (الكبرى ٣٦٩/٧)
(١) في المعرفة: ((الثعلبي)) وهو تصحيف.
٢٢٦
:

* ضعفه يحيى بن معين وغيره .
(المعرفة ٥٠٩/٥)
(الصغير ١٠١/٢)
* ضعيف .
(٨٠٥) عمر بن صبح :
* قال علي - الدارقطني : متروك الحديث .
[قال البيهقي]: أجمعوا على تركه .
* ضعيف بمرة :
: متروك .
(الكبرى ١٢٥/٨)
(الشعب ٧ /٣٤٧)
(الصغير ٢١٧/٢) (١)
(٨٠٦) عمر بن صهبان :
(الكبرى ٤٣/٥) و(المعرفة ٥٦٠/٣)
: ضعيف .
:* ضعيف بمرة .
(القراءة : ١٤٣)
(٨٠٧) عمر بن عبد اللّه عن أبي خثعم:
منكر الحديث .
(الشعب ٢٤٨٤/٢)
(٨٠٨) عمر بن عبد اللّه بن يعلى:
* قد ضعفه يحيى بن معين ، ورماه جرير بن عبد الحميد وغيره بشرب
الخمر .
(الكبرى ١٩٥/٦)
(٨٠٩) عمر بن عبد العزيز :
* لم يسمع من تميم الداري ولا رآه .
(المعرفة ٢٤٠/١)
(١) في المطبوعة من السنن الصغير: ((الصبيح)).
٢٢٧

(٨١٠) عمر بن علي المقدمي :
* قال علي [الدارقطني]: [ ثقة ] .
(الخلافيات ٤٠٥/٢)
(٨١١) عمر بن أبي عمر الكلاعي أبو محمد الدمشقي :
(المعرفة ٤ / ٤٧٥)
ضعيف .
* قال أبو أحمد بن عدي : منكر الحديث عن الثقات ..
* [قال البيهقي] : هو من مشايخ بقية المجهولين ورواياته منكرة .
(الكبرى ٧٧/٦)
* قال أبو أحمد: مجهول، لا أعلم يروى عنه غير بقية. (الكبرى ٢٢٢/٢)
(٨١٢) عمر بن عيسى القرشي :
* عمر هذا يعرف بهذا الحديث (١) وليس بالقوي. (الصغير ١٧٤/٢)
(الكبرى ٣٦/٨)
* قال البخاري : منكر الحديث.
(٨١٣) عمر بن فروخ :
ليس بالقوي
(الكبرى ٣٤٠/٥) (الصغير ٥٠٣/١)
(٨١٤) عمر بن قيس المكي :
* ضعيف. (الكبرى ٧٦/٥) (أحكام القرآن: ٥٣٤) (المعرفة ٢٤٤/١ و٣١٨/٧)
(الكبرى ١٦٤/٥ و ٤٩/١٠)
* ليس بالقوي .
(الكبرى ٩١/٦)
* ضعيف لا يحتج به
(١) عن عمر بن الخطاب مرفوعاً: ((لا يقاد مملوك من مالكه، ولا ولد من والده
٢٢٨

(٨١٥) عمر بن محمد بن بجير :
* بلغني عن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنه قال : لو أمكنني أن أرحل
(الكبرى ٤٦٩/٢)
إلى ابن بجير لرحلت إليه في هذا الحديث (١).
(٨١٦) عمر بن المختار :
* ضعيف .
(الشعب ٤٦٥/٢)
(٨١٧) عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي :
متروك منسوب إلى الوضع، ونعوذ بالله من الخذلان. (الكبرى ٢٢٨/١)
(الكبرى ٢٥٣/٤)
* ضعيف .
(الكبرى ١٠ / ٧)
( المعرفة ٣٠١/١)(٢)
* * متروك .
* متروك منسوب إلى الوضع
(٨١٨) عمر بن هارون البلخي :
*
ليس بالقوي .
(الكبرى ٤٤/٢و٣٩٧/٧) و(المعرفة ٥٤٥/٥)
(الكبرى ١١٠/٦)
ضعيف لا يحتج به .
*
* غير قوي .
(الشعب ٢٢١/٥) و(الصغير ١١٤/٢)
(٨١٩) عمر الأبح :
ليس بالقوي .
(الأسماء : ٢٣٩)
(١) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول اللّه عَله: ((إن الله عز وجل زادكم
صلاة إلى صلاتكم هي خير لكم من حُمر النعم ألا وهي الركعتان قبل صلاة الفجر)).
(٢) وفي المعرفة ((عمرو)).
٢٢٩

(٨٢٠) عمرو بن ثابت :
غير محتج به
.
(الكبرى ٣٣٩/١)
(٨٢١) عمرو بن الحارث :
(الصغير ٢٩٥/٢)
* من الحفاظ الثقات
(٨٢٢) عمرو بن الحصين العقيلي :
: [ ضعيف ]
*
(الكبرى ٢٥٢/١) (٤١٣/٢)
ضعيف ، لا يحتج بروايته .
(المعرفة ٢٣٦/٢)
(٨٢٣) عمرو بن خالد أبو خالد (١) الكوفي ثم الواسطي :.
: معروف بوضع الحديث ، كذَّبه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين
وغيرهما من أئمة الحديث ، ونسبه وكيع بن الجراح إلى وضع الحديث .
قال : وكان في جوارنا فلما فُطِنِ له تحول إلى واسط .
(الكبرى ٢٢٨/١)
هو متروك رماه الحفاظ بالكذب .
: * مولى عقيل بن أبي طالب ، قال محمد بن عمار فسألت عنه وكيعاً
فقال : كان كذاباً فلما عرفناه بالكذب تحول إلى مكان آخر ، حدث عن
حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي اللّه عنه أنه
صلى بهم وهو على غير طهارة فأعاد وأمرهم بالإعادة. (الكبرى ٤٠١/٢)
(١) وقع في النسخة المطبوعة من السنن الكبرى: ((أبو مخلد)) وأراه تصحيفاً، والله أعلم.
٢٣٠

(الكبرى ٢٣٩/٥)
* * متروك .
(الكبرى ٢٨٣/٩)
: ضعيف .
* كان ممن يضع الحديث، قال علي - الدارقطني: متروك الحديث ، ورماه
(المعرفة ٢/ ٢٢٢)
أحمد بالكذب .
* في عداد من يضع الحديث ، قال الدارقطني: متروك. (المعرفة ٢٤٠/١)
** متروك رماه أحمد وابن معين بالكذب .
(المعرفة ٣٠٠/١)
(٨٢٤) عمرو بن دينار :
* [ مشايخه] جماعة من الصحابة ثم أكابر التابعين. (الاعتقاد: ١٠٦)
* قال إسحاق بن راهويه : قد أدرك عمرو بن دينار أجلة أصحاب رسول
اللّه عَظِ من البدريين والمهاجرين والأنصار مثل جابر بن عبد الله، وأبي
سعيد الخدري ، وعبد الله بن عمرو، وعبد اللّه بن عباس، وعبد الله بن
الزبير، وأجلة التابعين .
(الأسماء : ٢٤٥)
* * منقطع بين عمرو بن دينار وأبي هريرة .
(الكبرى ٤٠/٦)
عمرو بن دينار عن أبي هريرة منقطع .
(الكبرى ١٨١/٦)
(٨٢٥) عمرو بن راشد :
مجهول .
(الصغير ١٥٨/١)
(٨٢٦) عمرو بن سعيد بن العاص :
* ليس له صحبة .
(الكبرى ٢٧٤/١٠) (المعرفة ٤٨٦/٧)
٢٣١

(٨٢٧) عمرو بن أبي سلمة التنيسى :
: من أكابر علماء أهل الشام ، وقد روى عنه الشافعي رضي اللّه عنه.
: (المناقب :: ٢٠٣/١)
(٨٢٨) عمرو بن سليم الزرقي :
(الكبرى ٢٨٢/٦)
(المعرفة ٥٣٢/٧)
: لم يدرك عمر .
* لم يدرك أيام عمر .
(٨٢٩) عمرو بن شاس الأسلمي :
: كان من أصحاب الحديبية .
(الدلائل ٣٩٤/٥)
(٨٣٠) عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة :
من الثقات.
--
:(الأسماء : ٣٠٧)
(٨٣١) عمرو بن شعيب :
* ثقة .
(المعرفة ١٦/٥)
* قال يحيى بن معين : ثقة .
* قال إسحاق بن راهويه : إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو
كأيوب عن نافع عن ابن عمر .
* * قال البخاري : عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن
العاص أبو إبراهيم السهمي القرشي ، سمع أباه وسعيد بن المسيب
٢٣٢

وطاووساً . روى عنه : أيوب وابن جريج وعطاء بن أبي رباح والزهري ،
والحكم ويحيى بن سعيد وعمرو بن دينار .
* قال أبو عمرو بن العلاء : كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما
شيء إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئاً إلا حدَّثا به .
* وقال البخاري : رأيت أحمد بن حنبل وعلي بن عبد اللّه والحميدي
وإسحاق بن إبراهيم يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
* * قال أبو بكر النيسابوري : قد صح سماع عمرو بن شعيب من أبيه
شعيب وسماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو :
* [قال البيهقي]: وقد مضى في كتاب الحج في باب وطء الْمحْرم، وفي
كتاب البيوع في كتاب الخيار ما دل على سماع شعيب من جده عبد الله
ابن عمرو إلا أنه إذا قيل عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فإنه يشبه أن
يكون أريد عن جده محمد بن عبد اللّه بن عمرو، ومحمد بن عبد الله
:ليست له صحبة فيكون الخبر مرسلاً، وإذا قال الراوي عن جده عبد الله
ابن عمرو زال الإشكال وصار الحديث موصولاً . (الكبرى ٣١٨/٧-٣١٩)
: قال الشافعي : عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو منقطع
(الكبرى ٣٩٦/٧)
* [قال البيهقي] : الشافعي متوقف في روايته إذا لم ينضم إليها ما
(الصغير ٢٢١/٢)
يؤكدها .
* نحن نحتج [ برواياته عن أبيه عن جده ] إذا كان الراوي عنه ثقة
وانضم إليه ما يؤكده .
(المعرفة ٥٤٥/٥)
٢٣٣

(٨٣٢) عمرو بن شمر :
لا يحتج [ به ] .
(الكبرى ٣١٥/٣)
(٨٣٣) عمرو بن عاصم :.
* ثقة :
(الكبرى : ٢ / ٤٨٤)
(٨٣٤) عمرو بن عبدالجبار:
(الكبرى : ٩١/٦)
* قال علي الدارقطني : [ ضعيف ] .
* [ ضعيف ] قاله الدارقطني وغيره .
(المعرفة ٤٨٢/٤)
(الصغير ٥٣٧/١)(١)
* [ ضعيف ]
(٨٣٥) عمرو بن قيس الملائي :
كان سفيان [الثوري ] إذا ذكر عمراً أثنى عليه. (الكبرى ٢٧٥/١)
(٨٣٦) عمرو بن محمد الأعسم (٢):
* قال أبو الحسن علي بن عمر : منكر الحديث .
(الكبرى: ٧/١)
(٨٣٧) عمرو بن محمد بن أبي رزين :
قال الحاكم أبو عبد الله صدوق .
(الخلافيات ٥٢١/٢)
(١) تصحف فيه إلى ((عمر)) ..
(٢) وكذا في المجروحين (٧٤/٢) ((بالشين)». ووقع في الميزان (٢٨٦/٣) وتاريخ بغداد
(٢٠٤/١٢) بالسين المهملة .
٢٣٤

(٨٣٨) عمرو بن مرة الجملي :
* هذا هو الكوفي الذي ليس له صحبة ولا أدرك معاذاً فيكون الحديث
مرسلاً .
(الشعب ٣٤٣/٥)
(٨٣٩) عمرو بن مرة :
(الشعب ٣٤٢/٥) (الدلائل: ٥٠٢/٦)
** له صحبة .
(٨٤٠) عمرو بن مسلم صاحب طاووس:
كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: ليس بالقوي.
(الكبرى : ٢١٥/٦)
(٨٤١) عمرو بن عبيد :
* إنا لا نحتج بإسماعيل المكي ولا بعمرو بن عبيد. (الكبرى ٢٠٢/٢)
(المعرفة ٢٤٤/١)
* متروك .
(٨٤٢) عمرو بن عمير :
* إنما يعرف بهذا الحديث (١) وليس بالمشهور.
غير مشهور .
(الكبرى ٣٠٣/١)
(المعرفة ٣٥٩/١)
(١) حديث: عن أبي هريرة أن رسول اللّه عنه قال ((من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ)»
٢٣٥

(٨٤٣) عمرو بن كعب جد طلحة بن مصرف :
قال علي بن عبد اللّه المديني: سألت عبد الرحمن بن مهدي عن نسب
جد طلحة ، فقال عمرو بن كعب، أو كعب بن عمرو، وكانت له صحبة.
وقال غيره : عمرو بن كعب لم يشك فيه .
* قال العباس الدوري قلت ليحيى بن معين : طلحة بن مصرف عن أبيه
عن جده ، رأى جده النبي لة فقال يحيى: المحدثون يقولون رآه وأهل
(الكبرى ٥١/١)
بيت طلحة يقولون : ليست له صحبة .
(المعرفة ١٥٨/١)
٥- قال عبد الرحمن بن مهدي : له صحبة .
(٨٤٤) عمرو بن معتب :
* قال علي بن المديني وسئل عن عمرو بن معتب الذي روى عنه يحيى بن
: (الكبرى : ٣٧١/٧)
أبي كثير ... مجهول لم يرو عنه غير يحيى .
(٨٤٥) عمرو بن مهاجر .
* قال يعقوب : هو من رجال الشام ثقة (انظر: محمد بن مهاجر).
(الشعب ٤٠٠/٤)
(٨٤٦) عمران بن أبي أنس :
* قال محمد بن إسحاق : عمران بن أبي أنس أحد بني عامر بن لؤي
(الكبرى ١٣٣/٢)
وكان ثقة .
٢٣٦

(٨٤٧) عمران بن داور القطان :
* لم يحتج به صاحبا الصحيح وضعفه يحيى بن معين وأبو عبد الرحمن
النسائي وكان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه وقال : لم يكن من
أهل الحديث كتبت عنه أشياء فرميت بها . [ روى بإسناده عن عباس
الدوري عن ابن معين عنه قال ] عمران القطان لم يرو عنه يحيى بن سعيد
وليس هو بشيء .
(المعرفة ٤٤٤/٤)
(٨٤٨) عمران بن ظبيان :
[ ليس بالقوي ] .
*:
(الخلافيات ٣٥٦/٢)
(٨٤٩) عمرة بنت عبد الرحمن :
: قال عمر بن عبد العزيز : ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة منها .
(المعرفة ٣٨٩/٦)
(الأسماء : ٣٨ - ٢٨٠)
: كانت في حجر عايشة رضي اللّه عنها.
(٨٥٠) عمير بن يزيد أبو جعفر الخطمي :
* لم أر البخاري ولا مسلماً احتجا به في حديث (١). (الكبرى ١٣٧/٦)
(٨٥١) عنبسة بن عبد الرحمن :
: قال أبو الحسن الدارقطني . [ ضعيف ] .
(الكبرى ٢١٤/٢)
(١) عند الدكتور نجم. ((في الحديث)).
٢٣٧

(٨٥٢) عنبسة بن عبد الله القرشي ::
(الخلافيات ٢٣٦/٢)
: قال الحاكم [ ثقة حافظ ] .
(٨٥٣) عون بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود.
(الكبرى ٨٦/٢) (٣٣٢/٥)
* لم يدرك عبد الله بن مسعود .
(المعرفة ١/ ٥٧١) و(الصغير ١٣٥/١ - ٤٩٨)
* قال أبو علي الحافظ: لم يسمع من ابن عباس شيئاً. (القراءة: ١٩٧)
(٨٥٤) عون بن عمارة العبدي :
(الشعب ٣٥٠/٧) (الكبرى ٢٧٨/٤) (١)
ضعيف .
(المعرفة ٤٢٠/٥)
* لا يحتج بحديثه .
(٨٥٥) العالية بنت أيفع :
امرأة أبي إسحاق ، لم يثبت عدالتها .
(الصغير ٤٩٧/١)
(المعرفة ٣٦٧/٤)
عالية بنت أيفع امرأة أبو إسحاق .
* لم يرو عنها غير زوجها وابنها .
(المعرفة ٣٦٨/٤)
(٨٥٦) عياض بن سليمان :
كانت له صحبة
(الشعب ١/ ٤٧٨ )
(١) في السنن الكبرى: ((العنبري)) والصواب: («العبدي)».
٢٣٨

(٨٥٧) عياض بن عبد اللّه :
(المعرفة ٣٢٨/٣)
٪ هو من الثقات الأثبات .
(٨٥٨) عيسى بن إبراهيم الهاشمي :
* من شيوخ بقية ، منكر الحديث ، ضعفه يحيى بن معين، والبخاري
(الكبرى ١٠ / ١٥)
وغيرهما .
: يروي مالا يتابع عليه .
(الشعب ٤٠١/٦)
(٨٥٩) عيسى بن جعفر قاضي الري :
* قال أبو عبد الله الحافظ: ثقة ثبت، لا يحتمل مثل هذا الدنس فالراوي
عنه لا يخلو من وجهين : إما أن يكون صدوقاً دخل له حديث في حديث أو:
(القراءة : ٢٠١)
كذاباً وضع هذا الحديث(١) على عيسى بن جعفر .
(٨٦٠) عيسى بن الجنيد الكَسِّي الخوي :
* ثقة .
(الدلائل ٢٨٥/٦)
(٨٦١) عيسى بن سنان :
قال أبو عبد الله الحاكم: ضعيف لا يحتج به .
* قال يحيى بن معين : ضعيف .
(الكبرى ٢٨٥/١)
(١) حديث عن بلال قال: ((أمرني رسول اللّه)).
٢٣٩

(٨٦٢) عيسى بن سوادة :
(الكبرى ٣٣١/٤)
هو مجهول .
#
(٨٦٣) عيسى بن صدقه :
قال أبو الوليد الطيالسي : هو ضعيف .
(الكبرى ٧٥/٦)
(٨٦٤) عيسى بن عبد اللّه بن الحكم بن النعمان بن بشير القداح
أبو موسى الأنصاري :
* قال أبو أحمد - ابن عدي: عامة ما يرويه عيسى القداح هذا لا يتابع
(الكبرى ٢٦٥/٢ و٢٠٥/٣)
عليه .
(٨٦٥) عيسى بن عبد الله :
:: ضعيف .
(الكبرى ١٠٩/٥)
(٨٦٦) عيسى بن أبي عيسى الخياط: [ويقال الحناط ]
* هو عيسى بن ميسرة ضعيف. [وانظر: عيسى المدني] (الكبرى ٩٣/١)
(٨٦٧) عيسى بن لهيعة :
(الكبرى ١٦٢/٦)
* قال علي - الدارقطني. [ ضعيف ].
(٨٦٨) عيسى بن المسيب :
* * قال أبو أحمد بن عدي : صالح فيما يرويه .
* قال علي بن عمر الحافظ - الدارقطني: صالح الحديث. (الكبرى ٢٥٢/١)
٢٤٠