Indexed OCR Text

[قال البيهقي]: خليد بصري لم يحتج به محمد بن إسماعيل البخاري في
كتاب الصحيح وأخرج مسلم بن الحجاج حديثه الذي يروي مع المستمر
ابن ريان عن أبي نضرة عن أبي سعيد في المسك وغيره ، وكان شعبة بن
(الكبرى ٧١/٦)
الحجاج إذا روى عنه أثنى عليه .
* لم يذكره البخاري في كتابه وذكره مسلم بن الحجاج في موضع آخر
(الصغير ٥٣١/١)
مقروناً بالمستمر بن الريان .
(٢٩٧) خليد بن دعلج :
* لا يحتج به .
(الكبرى ٢٠٩/٢)
(٢٩٨) الخليل بن عبد الله :
* مجهول .
(الشعب ٣٦/٤)
(٢٩٩) الخليل بن مرة :
* هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم .
* ليس بالقوي في الحديث .
* منكر الحديث .
* فيه نظر .
(الشعب ٥٠٨/٢)
(الشعب ٢٧/٣)
(المدخل : ٤١٨)
(البعث : ٢٥٥)
(٣٠٠) خوات بن جبير الأنصاري :
* كان من الصحابة .
* كان من أصحاب النبي ﴾.
(الشعب ١٨١/٤)
(الشعب ١٨٢/٤)
١٠١

(٣٠١) خلاد بن سليمان :
* كان من الخائفين .
(الشعب ٤٣٥/١)
(٣٠٢) خلاد بن يزيد الجعفي :
* قال البخاري : لا يتابع خلاد بن يزيد عليه .
(الكبرى ٢٠٢/٥)
(٣٠٣) خلاس بن عمرو :
* ما روى خلاس عن علي أخذه من صحيفة ، قاله يحيى بن معين وغيره
(الكبرى ٤٣/٦) (المعرفة ٤٤٣/٤)
من الحفاظ .
* أهل العلم بالحديث يضعفون أحاديث خلاس عن علي (الكبرى ١٢٢/٦)
* رواية خلاس عن علي رضي اللّه عنه ضعيفة. (الكبرى ٤٤٥/٧ و٤٤٧/٧)
* روايات خلاس عن علي رضي اللّه عنه عند أهل العلم بالحديث غير
(الكبرى ٤٤٨/٧)
قوية يقولون هي ((صحيفة (١) )) .
* أحاديث خلاس عن علي رضي الله عنه لا يحتج بها لإرسال فيها.
(الكبرى ١١٢/٨)
* رواية خلاس عن علي رضي الله عنه لا تصح عند أهل الحديث.
(الكبرى ٣٤٢/١٠)
(الصغير ٥٤٧/١)
* ليس بالقوي .
:
* روايات خلاس عن علي ضعيفة عند أهل العلم بالحديث يقولون هي من
(الصغير ١٣٩/٢)
صحيفة .
(١) في المطبوع من السنن: ((سحيفة)).
١٠٢

+ رواية خلاس عن علي ضعيفة عند أهل العلم بالحديث. (الصغير ٢٣٢/٢)
* إن أهل العلم بالحديث يضعفون أحاديث خلاس عن علي ، يقولون هو
(المعرفة ٥١٠/٤)
من كتاب .
* [ رواياته عن علي ضعيفة ].
(المعرفة ٧٣/٦)
* روايات خلاس عن علي يضعفها أهل العلم بالحديث يقولون: ((تغاير
كتاب الله )»
(المعرفة ٥١٣/٥)
* رواية خلاس عن علي ضعيفة عند أهل العلم بالحديث ، يقولون هي من
(المعرفة ٥٧/٧)
كتاب وإنها منقطعة ..
* رواية خلاس عن علي غير قوية .
(المعرفة ٥٦٢/٧)
(٣٠٤) خولة بنت نمار أو يسار :
* قال إبراهيم الحربي : لم يسمع خولة بنت نمار أو يسار إلا في هذين
(الكبرى ٤٠٩/٢)
الحديثين (١).
*
*
*
(١) أنها قالت يا رسول اللّه عليه إني أحيض وليس لي إلا ثوب واحد فيصيبه الدم. قال:
اغسليه وصلي فيه ... »
- ملاحظة : وذكر الدكتور نجم هذا النص عند ترجمة الوازع بن نافع .
١٠٣

حرف الدال
(٣٠٥) داود بن عبد الرحمن :
* قال البخاري: صدوق إلا أنه ربما يهم في الشيء. (الكبرى" ١٢/٥)
(٣٠٦) داود بن عبد اللّه الأودي :
* لم يحتج به الشيخان البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى(١) .
(الكبرى ١٩٠/١)
(المعرفة ٢٧٨/١)
* لم يحتج به صاحبا الصحيح .
(٣٠٧) داود بن عطاء :
* ليس بالقوي .
(الشعب ٣٧٥/٣)
(٣٠٨) داود بن قيس الفراء :
* قال أحمد بن يحيى بن وزير : سمعت الشافعي ، وذكر داود بن قيس
الفراء ، وأفلح بن حميد الأنصاري ، فرفع بهما في الثقة والأمانة والإتقان
لما رَوَوا .
(المناقب ٥٢٣/١)
(١) صاحب المعجم لم يكتب الإحالة .
١٠٤

(٣٠٩) داود بن المحبّر :
* قال علي بن عمر [الدارقطني] متروك الحديث. (الخلافيات ٣٩٩/٢)
* [ وروى بسنده إلى البخاري أنه قال: ] داود بن محبر أبو سليمان قال
أحمد : شبه لاشيء. لا يدري ما الحديث. (الخلافيات ٣٩٩/٢ -٤٠٠)
* [ وروى بسنده إلى الجوزجاني أنه قال: ] كان يروي عن كل وكان
مضطرب الأمر .
(الخلافيات ٤٠٠/٢)
* أخبرنا الحاكم أبو عبد الله في أسامي المجروحين من كتاب المدخل ،
داود بن المحبر بن قحذم كنيته أبو سليمان ، حدث ببغداد عن جماعة من
الثقات بأحاديث موضوعة حدثونا عن الحارث بن أبي أسامة عنه بكتاب
((العقل)) وأكثر ما أودع ذلك الكتاب من الحديث موضوع على رسول الله
عيّ. كذبه أحمد بن حنبل جزاه الله عن نبيه خيراً. (الخلافيات ٤٠٠/٢)
(٣١٠) داود بن يزيد الأودي :
* قال عبيد اللّه الأشجعي: قلت: لسفيان يعني الثوري ، حديث داود
الأودي عن الشعبي عن علي رضي اللّه عنه ((لا مهر أقل من عشرة
دراهم» (١) فقال سفيان: داود ، داود ما زال هذا ينكر عليه . قلت: إن
شعبة روى عنه فضرب جبهته وقال : داود ، داود .
* قال أحمد بن حنبل : لقن غياث بن إبراهيم ، داود الأودي عن الشعبي
عن علي قال: ((لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم)) فصار حديثاً .
* قال يحيى بن معين : دواد الأودي ليس بشيء .
(١) نقل د. نجم تضعيفه عن البيهقي وأحال على الجزء والصفحة (٥٣٢/٥) ولم أجده فيه.
١٠٥

* قال ابن المثنى : ما سمعت يحيى بن سعيد القطان ولا عبد الرحمن
يعني ابن مهدي حَدّثا عن سفيان عن داود بن يزيد شيئاً قط .
(الكبرى ٢٤٠/٧ و٢٤١)
[قال البيهقي] : وبمعناه قال عمرو بن علي .
(الكبرى ٢٦١/٨)
* لا يحتج بمثله .
(الصغير ٥٢٥/٢)
* غير محتج به .
* قال يحيى بن معين: ليس بشيء .
(الصغير ٥٥/٢)
(٣١١) داود العطار
* قال الشافعي : لم أر مثله ولم يروا مثله .
(المناقب ٥٣٤/١)
(٣١٢) دلهم بن صالح :
(الكبرى ١٤١/٣)
* [ ضعيف ] .
(٣١٣) دهثم بن قران اليمامي :
(الكبرى ٦/ ٦٧) (الصغير ٥٣٠/١)
* ضعيف .
* قال العباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول : دهثم بن قران :
ضعيف (١) ..
* قال البيهقي: وقد عده يحيى بن معين في رواية ابن أبي مريم عنه ممن
لا يُكتب حديثه من أهل اليمامة ، وضعفه أيضاً أحمد بن حنبل وقال: لا
يُكتب حديثه .
(الكبرى ٦٨/٦)
:
(١) لم يذكره صاحب المعجم .
١٠٦

حرف الذال
(٣١٤) دواد بن علبة الحارثي :
(الكبرى ٢٧٨/١)
* هو ضعيف .
*
*
*
١٠٧

حرف الراء
(٣١٥) راشد بن كيسان أبو فزارة :
[ انظر : أبو فزارة ].
(٣١٦) رَبيح :
* قال أحمد بن حنبل رجل ليس بمعروف .
(الكبرى ٤٣/١)
(٣١٧) الربيع بن أنس :
* قال أبو عبد الله: تابعي معروف من أهل البصرة سمع أنس بن مالك
روى عنه سليمان التيمي وعبد الله بن المبارك وغيرهما. وقال: أبو محمد
بن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عن الربيع بن أنس . فقالا : صدوق
(الكبرى ٢٠١/٢)
ثقة .
* تابعي معروف من أهل البصرة ورد خراسان سمع أنس بن مالك وأبا
العالية روى عنه عبد الله بن المبارك وغيره من الكبار. بلغني عن أبي
محمد بن أبي حاتم أنه قال : سألت أبي وأبا زرعة عن الربيع بن أنس .
قالا : صدوق ، ثقة .
(المعرفة ٧٨/٢)
(٣١٨) الربيع بن بدر عليلة :
* ضعيف.
(الكبرى ٢٠٨/١ و٢٨٤/٢ و٦٩/٣)
(القراءة : ١٩٩ )
* فقد ضعفه يحيى بن معين وقتيبة وغيرهما .
١٠٨

(٣١٩) الربيع بن سليمان أبو محمد المرادي المؤذن خادم الشافعي:
* قال داود بن علي : الربيع بن سليمان المرادي الذي لا تعلم الرحال تُشَدَّ
من شرقٍ إلى غربٍ في طلب العلم - يعني في عصره - إلا إليه وإنما يقصد
القاصدون إليه ليعرفوا مقالة الشافعي رضي اللّه عنه. (المناقب ٣٢٧/٢)
* قال أبو عبد الله: هو الرواي للكتب الجديدة على الصدق والاتقان
وربما فاتته صفحات من كتاب فيقول فيها : قال الشافعي . أو يرويها عن
البويطي عن الشافعي .
* قال البويطي : الربيع في الشافعي أثبت منّي .
* [قال البيهقي]: وصارت الرواحل تشد من أقطار الأرض في سماع
كتب الشافعي رحمه اللّه ، قرأت في كتاب زكريا بن يحيى الساجي
سمعت الربيع بن سليمان سنة خمسين ومائتين يقول : إني لأقرأ كتب
الشافعي على الناس وأنا ابن خمس وثلاثين سنة ما كان في رأسي
ولحيتي شعرة بيضاء .
(المناقب ٣٥٩/٢)
* قال الربيع بن سليمان قال لي الشافعي : لو أستطيع أن أطعمك العلم
لأطعمتكه . وكان الشافعي يحب الربيع ويقربه ويقوم الربيع بخدمته.
(المناقب ٣٦٠/٢)
(٣٢٠) الربيع بن صبيح :
* قال حرملة بن يحيى : سُئل [ الشافعي ] عن الربيع بن صبيح.
فقال : كان غَزَّاءً (١).
(١) قال الحافظ ابن حجر في التهذيب (٢١٢/٣) بعد أن نقل قول الشافعي فيه: «وإذا
مدح الرجل بغير صناعته فقد وهص أَيْ دق عنقه ».
١٠٩

(٣٢١) ربيعة بن اكثم :
(الكبرى ٤٠/١)
* إنه استشهد بخيبر.
(٣٢٢) ربيعة بن أبي عبد الرحمن :
(الكبرى ٧٧/٤)
* مرسل ، ربيعة لم يدرك أبا سعيد الخدري
* قال سهيل بن أبي صالح : أخبرني ربيعة وهو عندي ثقة ، أني حدثته
أياه ولا أحفظه. (الكبرى ١٦٨/١٠) (المعرفة ٤٠٤/٧) (الصغير ٤٩٣/٢)
(المعرفة ٧/ ٤٠٤)
* ثقة حجة
(٣٢٣) ربيعة بن عثمان التيمي :
* قال الحاكم [ ثقة حافظ ]
(الخلافيات ٢٣٥/٢)
(٣٢٤) رجاء بن حيوة :
* هو أحد أئمة أهل الشام .
(القراءة : ٦٩)
(٣٢٥) رشدين بن سعد:
*ضعيف .
. (الكبرى ٢٣٨/٨) (الشعب ٤٦٤/٥) (الصغير ٢٥٢/٢)
(٣٢٦) ركانة بن عبد يزيد :
* أخو عبيد بن يزيد - الذي طلق امرأته ألبتة، صحابي (المناقب ٨٠/١)
١١٠

(٣٢٧) ركن بن عبد الله الشامي :
* تكلموا فيه .
(الخلافيات ٢٠٤/٢)
(٣٢٨) رواد بن الجراح :
* هو ينفرد عن الثوري بمناكير .
(السنن الكبرى ٢٨٦/١)
(٣٢٩) روح بن جناح :
* هو شامي يأتي بأحاديث منكرة لا يتابع عليها .
(الأسماء: ٣٤٨)
(٣٣٠) رو ح بن عبادة :
* ثقة .
(الصغير ٢٨٢/٢)
(٣٣١) روح بن غطيف الثقفي :
* قال عبد الله بن المبارك: رأيت روح بن غطيف صاحب الدم قدر
الدرهم (١) عن النبي علّ فجلست إليه مجلساً فجعلت أستحي من
أصحابي أن يَروني جالساً معه لكثرة ما في حديثه ، يعني : المناكير .
(الكبرى ٤٠٤/٢)
* قال محمد بن يحيى الذهلي : أخاف أن يكون هذا موضوعاً وروح هذا
مجهول .
(الكبرى ٤٠٥/٢)
(٣٣٢) روح بن مسافر :
* ضعيف .
(الكبرى ١٠٧/٩)
(١) يعني حديث: عن أبي هريرة مرفوعاً: ((تعاد الصلاة مِنْ قدر الدرهم من الدم)».
١١١

حرف الزاي
(٣٣٣) زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري :
(الشعب / ٣٧٥/٣)
* قال البخاري : منكر الحديث .
(٣٣٤) زائدة :
* هو ابن خراش، وقيل: ابن أوس بن خراش الكندي ، يروي عن سعيد
(الكبرى ٢٥/٤)
بن عبد الرحمن بن أبرى .
(٣٣٥) زيَّان بن فائد :
* غير قوي .
(الكبرى ٢٨٩/٢)
(٣٣٦) الزبير الحنظلي :
* لم يسمع من عمران [ بن حصين].
* قال يحيى بن معين : قيل لمحمد بن الزبير الحنظلي سمع أبوك من
عمران بن حصين؟ قال : لا .
* [قال البيهقي] : والذي يدل على هذا ما أخبرنا علي بن أحمد بن
ثنا محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه أن رجلاً حدثه
عبدان ..
(الكبرى ٧٠/١٠)
أنه سأل عمران بن حصين ..
١١٢

(٣٣٧) الزبير بن خريق :
* قال أبو بكر بن أبي داود : هذه سنة (١) تفرد بها أهل مكة وحملها أهل
الجزيرة لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق ، وليس بالقوي .
(الخلافيات ٤٩٢/٢)
(٣٣٨) زرارة بن أوفى :
* لم يدرك [ الخلفاء الراشدين ]
(المعرفة ٤٠١/٥)
* لم يدركهم [ أي الخلفاء الراشدين ]
(الكبرى ٢٥٦/٧)
(٣٣٩) زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار :
: قال الدارقطني : هو منكر الحديث ، متروك .
(القراءة : ١٤٢)
(٣٤٠) زمعة بن صالح :
* غير قوي .
(الكبرى ٤١/٦)
* قال أحمد بن يحيى بن وزير : سمعت الشافعي وسُئل عن زمعة بن
صالح ، فذكر منه فضلاً .
(المناقب ٥٤٧/١)
(٣٤١) زُمیل بن عباس :
* قال أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ: زميل بن عباس عن عروة روى
عنه ابن الهاد، لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا لابن الهاد من زميل ولا
(١) يعني : حديث في المسح على العصابة مع التيميم .
١١٣

تقوم به الحجة. سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري. (الكبرى ٢٨١/٤)
:# مجهول .
(الصغير ٣٨٢/١)
* مجهول ، قال البخاري: لا تقوم به حجة .
(المعرفة ٤٢٥/٣)
* قال البخاري : لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا لابن الهاد من زميل.
(المعرفة ٤٢٤/٣)
(٣٤٢) زهير بن أبي سلمى :
* قال حرملة بن يحيى التجيبي سمعت الشافعي يقول : من أراد أن
يتبحر في الشَّعْر فهو عيال على زهير بن أبي سُلْمى. (المناقب ٥٢٣/١)
(٣٤٣) زهير بن عثمان :
: قال البخاري : لا يعرف له صحبة .
(الكبرى ٢٦١/٧)
(٣٤٤) زهير بن محمد التميمي :.
* قال البخاري : روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير .
(الكبرى ٣٠٢/١)
* وقال أبو عبد الرحمن النسائي : ليس بالقوي .
!
: قال أبو عيسى الترمذي سألت محمداً يعني البخاري . عن حديث زهير
هذا فقال : أنا أتقي هذا ، كأن حديثه موضوع وليس هذا عندي بزهير بن
محمد وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ ويقول هذا شيخ ينبغي أن
(الكبرى ٢٤٠/٢)
يكونوا قلبوا اسمه .
١١٤

* يقال إن زهيراً هذا مجهول وليس بالمكي (١).
(الكبرى ١٠٢/٩) (الصغير ٣٤٦/٢) (المعرفة ٤٤/٧)
* ليس بالقوي .
(المعرفة ٣٥٩/١)
(٣٤٥) زياد بن أيوب :
(الكبرى ٣٤٦/١٠)
قال علي - الدارقطني : ثقة .
* هو ثقة .
(المعرفة ٥٠٥/١)
(٣٤٦) زياد بن الربيع اليحمدي :
* قال البخاري ، فيه نظر .
(الشعب ٢٥/٧)
(٣٤٧) زياد بن سعد :
* قال علي بن عمر الدارقطني : زياد بن سعد من الحفاظ الثقات .
(الكبرى ٤٠/٦) (المعرفة ٤٣٨/٤)
(المعرفة ٤٤٢/٤) (الصغير ٥١٩/١)
* هو من الثقات .
(٣٤٨) زياد بن سفيان :
* مجهول .
(الكبرى ١٨٠/٥)
(١) قلت: يروي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .
١١٥

(٣٤٩) زياد بن المنذر أبو الجارود :
* هو كوفي، ضعيف، كذبه يحيى بن معين وضعفه الباقون. (الكبرى ١١١/٦)
(٣٥٠) زياد بن ميمون :
(الشعب ٣٦٧/١)
* منكر الحديث .
(٣٥١) زياد مولى بني مخزوم :
قال حماد بن سلمة: كان ثقة. (المعرفة ٢١٦/٤) (بيان خطأ: ٢٣٥)
(٣٥٢) زيد بن أسلم [ المدني ]
* هو أحد علماء التابعين بالتفسير .
(القراءة : ١٢١)
* من علماء الأمة ومفسريهم .
(الرد: ١٠٣)
* عبد الله بن أبي بكر وزيد بن أسلم أكثر حديثاً وأشهر بالعلم بالحديث
(الكبرى ٣٢٨/٣)
من سليمان [ الأحول ].
(٣٥٣) زيد بن أبي أنيسة :
من الثقات .
(المعرفة ١٩٢/٦)
(٣٥٤) زيد بن جبيرة أبو جبيرة الأنصاري :
* قال البخاري : منكر الحديث .
(الكبرى ٣٣٠/٢)
١١٦

ليس بالقوي .
* غير قوي في الرواية .
(المعرفة ١٦٢/٢) (١)
(الشعب ٢٣٢/٢) (١)
(الصغير ٨٧/١)
: غير قوي .
(٣٥٥) زيد بن الحباب :
* قال البخاري: وكان زيد بن الحباب إذا روى حفظاً ريما غلط في
(الكبرى ١٢/٥) (الدلائل ٤٥٤/٥)
الشيء.
(٣٥٦) زيد بن خارجة الخزرجي الأنصاري :
: قال البخاري في التاريخ : شهد بدراً ، توفي في زمن عثمان هو الذي
تكلم بعد الموت .
(الدلائل ٥٧/٦)
(٣٥٧) زيد بن رفيع :
* قال علي - الدار قطني [ضعيف](٢). (الكبرى ٣٩٦/٧) (المعرفة ٥٤٤/٥)
(٣٥٨) زيد بن المبارك الصنعاني :
* قال يعقوب بن سفيان : كان من الخيار .
(الكبرى ١٣٩/١٠)
(١) تصحف في ((المعرفة) و ((الشعب)) و إلى: ((جبير)).
(٢) صاحب المعجم لم ينسب القول إلى قائله ، ولم يكتب الجزء والصفحة .
١١٧

(٣٥٩) زيد بن واقد :
* ثقة .
(المعرفة ٥٢/٢).
(٣٦٠) زيد بن وهب [الجهني أبو سليمان الكوفي]:
* كان يعقوب بن سفيان الفارسي يحمل على زيد بن وهب بهذه الرواية
المخالفة للروايات المتقدمة ويعدها مما خولف فيه. وزيد ثقة إلا أن الخطأ
غير مأمون والله يعصمنا من الزلل والخطايا بمنه وسعة رحمته. (الكبرى
(الكبري ٢١٧/٤)
(٣٦١) زينب بنت محمد بن عبد الله السهمية :
* مجهولة قاله الدارقطني وغيره .
. (المعرفة ٢١٧/١)
(٣٦٢) زيد العمي :
* [ ليس في الرواية بقوي ]
(الكبرى ٨١/١) (١).
: [ ضعيف ]
(الكبرى ٢٨٦/٩و٣٤٣/١)
*
(١) لم ينقله صاحب المعجم :
١١٨

حرف السين
(٣٦٣) السائب بن عبيد بن عبد يزيد :
(المناقب ٨٠/١)
: جد الشافعي ، صحابي .
(٣٦٤) سالم بن أبي الجعد :
* لم يسمع من ثوبان .
(الشعب ٥/٣)
(٣٦٥) سالم بن عبد الله بن عمر :
* قال أحمد بن محمد بن الحسن أبو حامد : سألت مسلم بن الحجاج
رحمه الله عن اختلاف سالم ونافع في قصة العبد (١) قال: القول ما قال
نافع وإن كان سالم أحفظ منه، وقال أبو علي : سألت أبا عبد الرحمن
النسائي : عن حديث سالم ونافع في قصة العبد والنخل فقال : القول ما
(الكبرى ٣٢٤/٥)
قال نافع وإن كان سالم أحفظ منه .
* قال الشافعي : سالم أفقه وأحمد مذهباً من قائل هذا القول(٢) .
(المعرفة ٥٤٥/٣)
(١) حديث: أبن عمر: عن النبي ◌َّه ((من ابتاع نخلاً بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها
الا أن يشترط المبتاع ، ومن ابتاع عبداً فماله الذي باعه إلا أن يشترط المبتاع».
(٢) قال الشافعي: ((فخالفنا بعض أهل ناحيتنا في التطيب قبل الإحرام ... ))
١١٩

(٣٦٦) سالم بن نوح :
(الكبرى ١٥٦/٢) (القراءة: ١٣١)
* قال الدارقطني : ليس بالقوي .
(٣٦٧) سرار بن مُجشر :
* قال أبو علي: هو بصري ثقة. (الكبرى ١٨٣/٧) (المعرفة ٣١٥/٥)
(المعرفة ٣١٦/٥)
* قال ابن معين : ثقة
(٣٦٨) سريع بن نبهان :
* [ مجهول ]
(الكبرى ٢٧٨/٤)
(٣٦٩) السري بن إسماعيل :
* ضعيف .
= [ ضعيف ] .
(الكبرى: ١٠٥/٣)، (الصغير ٢٠٣/٢)
(الكبرى: ٣٤٤/٨) و(المعرفة ٤٨٩/٦)
(٣٧٠) السري بن سهل :
* لا يحتج [ به ] .
(الكبرى ١٠٨/٦)
(٣٧١) سعد بن سعيد الجرجاني :
(الشعب ٥٥٥/٢)
* كان ثقة صاحب غزو ورباط .
١٢٠