Indexed OCR Text

(*) وقال: كان يضعُ الحديثَ. ((الميزان)) ٤/ (٩٤٢٥).
٣٨٠٧ - وهب بن راشد الرقيُّ، ويُقال: البصريُّ.
(*) قال الذَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ جدًّا، متروكٌ. (العلل)) ٢٠٦/٦.
٣٨٠٨ - وهب بن وهب بن كَبِير، أبو البَخْتريَّ القاضي القرشيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: بغداديٍّ، كذّابٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) (٥٥٧).
(*) وقال الدارقطني: أبو البختري، القاضي للرشيد، اسمه وهب بن وهب بن كبير،
يروي عن هشام بن عروة، وابن جُريج، وابن أبي ذئب، وغيرهم، كان ضعيفاً في
الحديث. (المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)) ١٩٤٨/٤.
٣٨٠٩ - وهب بن يحيى بن حفص البَجَلَيُّ الحرَّانيُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: كان ضعيفاً. ((العلل» ١٦٣/٢.
٣٨١٠ - وُهَيْب بن خالد بن عجلان الباهليُّ، أبو بكر البصريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: من الحُفّاظ. ((العلل)) ٥٢/٩.
(*) وقال الدارقطني: عطاء بن السائب اختلط، ولم يُخرجوا عن عطاء، ولا يُحتج
من حديثه إلا بما رواه الأكابر: شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم. ((العلل)) ١١/
١٤٣.
٧٠١

حرف الياء
٣٨١١ - ياسين بن معاذ، أبو خَلَف الزَّيّات.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)» (٦٠٦)، وقال: كوفيٍّ.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ: ((السُّنن» ١١/٢ و١٨٢.
(*) وقال: ضعيفُ الحديثِ. ((السُّنن)» ١٧٩/٢.
٣٨١٢ - يُحَنَّس بن أبي موسى. ويُقال: ابن عبد الله، أبو موسى، المدنيُّ الأسديُّ.
(*) قال البَزْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَ قُطْنِيَّ يقول: يُحَنّس، عن عائشة، مولّى ثقةٌ، بصريٍّ،
: كنيته أبو موسى. (٥٦٢).
٣٨١٣ - يحيى بن آدم بن سُلَيمان، الأمويُّ، مولى آل أبي مُعَيْطٍ، أبو زكريا،
الكوفيُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: هو أحفظ من أبي أحمد الزُّبَيْري وأثبت منه. ((العلل)) ١٤١/٢،
و((السُّنن)) ٢٦/٤.
٣٨١٤ - يحيى بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البَجَلِيُّ، أبو زكريا الجَرِيريُّ،
الكوفي.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يحيى بن إسماعيل، أبو زكريا الجريريُّ، كوفيٍّ.
لا يُختَج به. (٢٤٠).
٣٨١٥ - يحيى بن أبي أُنَيْسة، أبو زيد الجَزَّريُّ.
(*) قال السَّهْميُّ: سُئِل الدَّارَقُطْنِيُّ بحضرتي، عن حديث رواه المعافى، عن
يحيى بن أبي أنيسة، عن الزُّهُريّ، عن سعيد المَقْبُريّ، عن أبي هريرة، أن رَسُولَ اللَّهِ وَلـ
قَال، فِي الْمَوْلُودِ إِذَا سَقَطَ خَيًّا وَلَمْ يَسْتَهِل: لا يَرِثْ وَلاَ يُصَلَّى عَلَيْهِ. فقال: يحيى
٧٠٢

متروكُ الحديثِ، وليس عند الزهريّ عن سعيد المَقْبُريّ شيءٌ، إنما هو سعيد بن المُسَيّب.
(٣٨٢).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٧٢).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((السُّنن)) ١٢١/١ و١٨٦/٢.
(*) وقال: متروك. («السنن» ١٠٨/٢ و٢٨٠.
٣٨١٦ - يحيى بن أيوب الغافقيُّ، أبو العباس المصريّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: إسماعيل بن جعفر أحفظ من يحيى بن أيوب، وإسماعيل بن
عيّاش. («العلل)) ٢/ ١٨٣.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقةٌ. ((العلل)) ٥/ الورقة ٢١.
(*) وقال: في بعض أحاديثه إضطراب. ((السُّنن» ١/ ٩٨.
(*) وقال: من مناكيره؛ عن ابن جُرَيْج، عن الزهريِّ، عن سالم، عن أبيه مرفوعاً:
(وَإِنْ كَانَ مَائِعاً فَانْتَفِعُوا بِهِ)). ((تهذيب التهذيب)) ٣٤٣/٤.
٣٨١٧ - يحيى بن بُرَيْد بن عبد الله بن أبي بُرْدة بن أبي موسى، الأشعريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يحيى بن بُريد بن عبد الله بن أبي بُردة، عن أبيه، وإسماعيل بن
أبي خالد، وابن جُريج، روى عنه العلاء بن عمرو الحنفي، وعُبيد الله القواريري،
ومحمد بن عقبة السدوسي، ليس بالقوي في الحديث. ((المؤتلف والمختلف)) ١٧٣/١.
(*) وقال عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي: أخبرنا أبو الحسن الدارقطنيُّ،
قال: يحيى بن بُريد بن عبد الله بن أبي بردة، ليس بالقوي في الحديث. ((تاريخ بغداد))
١٢٠/١٤.
٣٨١٨ - يحيى بن بسطام بن حُرَيث البصريُّ المصفر.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٨١)، وقال: بصريٍّ.
٣٨١٩ - يحيى بن بشر بن كَثِير الحريريُّ الأسديُّ، أبو زكريا الكوفيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارَ قُطْنِيِّ: يحيى بن كثير الحريريُّ؟ قال: ثقةٌ. (٥١١).
• - يحيى بن بشير. روى عن أبي بكر بن عَيَّاش.
- هو ابن محمد بن بشير، يأتي برقم (٣٨٧١).
• - يحيى بن بُكير، أبو زكريا، المصري.
- هو ابن عبد الله، يأتي برقم (٣٨٥١).
٧٠٣

٣٨٢٠ - يحيى بن ثابت الجنديُّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة،
رضي الله عنه. قال: ((كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ وَهِ يَضَعُونَ سِوَاكَهُمْ خَلْفَ آذَانِهِمْ، يَسْتَثُونَ
لِكُلِّ صَلاَةٍ)). رواه عُبَيْد الله بن محمد الكشوري، عن عبد الله بن الصباح بن سَمُرة
الصنعانيُّ، عنه. أورده الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)) عن أبي طالب الحافظ، عنه. وقال:
لا يَثْبت، تفرد به يحيى، وأورد فيها أيضاً من رواية عبد الله بن محمد بن يحيى، حدثنا
يحيى بن ثابت الجندي، عن مالك، عن إسحاق، عن أنس، رضي الله عنه؛ ((لَمْ يَكُنَّ
رَسُولُ اللَّهِ وَهَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ)) ... الحديث بطوله. وقال: هذا وَهْمٌ، وهو في ((الموطأ))
عن ربيعة، عن أنس، رضي الله عنه. ((لسان الميزان)) ٦ / (٩١٦٦).
٣٨٢١ - يحيى بن ثَغلبة، أبو المقوم.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيَّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٨٦).
(*) وضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ («الميزان)» ٤/ (٩٤٧٢).
٣٨٢٢ - يحيى بن جعفر بن الزُّبْرِقان، أبو بكر، ابن أبي طالب، البغداديُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يحيى بن جعفر بن الزبرقان، أبو بكر ابن أبي
طالب البغداديٌّ، لا بأس به، ولم يطعن فيه أحد بِحُجّةٍ. (٢٣٩) . :
(*) وقال الخطيب: سألتُ أبا بكر البَزْقَانيَّ عن يحيى بن أبي طالب، والحارث بن
أبي أسامة؟ ففَضَّل يحيى. وقال: أمرني أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ أن أخرج عنهما في
الصحيح. ((تاريخ بغداد) ٢٢١/١٤.
(*) وَثَّقه الدَّارَقُطْنِيُّ. ((الميزان)) ٤/ (٩٥٤٧).
٣٨٢٣ - يحيى بن حَبَّان بن مُنْقذ بن عَمرو الأنصاريُّ المازنيُّ المدنيُّ.
(*) قال السُّلَميَّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: واسع بن حَيَّان له أخوان: يحيى وسعيد.
(٣٦٣).
٣٨٢٤ - يحيى بن أبي الحجاج الأَهْتميُّ المِنْقَريُّ الخاقانيُّ، أبو أيوب البصريُّ،
وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يحيى بن أبي الحجاج البصريّ، وهو أبو أيوب الخاقانيّ،
شيخٌ. ((العلل)) ٤٤/١٠.
٣٨٢٥ - يحيى بن حرب المدنيُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: رجلٌ مجهولٌ. ((العلل)) ٣٧٥/١٠.
٧٠٤

٣٨٢٦ - يحيى بن حُمَيد، عن قرة بن حَيْويل.
(*) ضعَّفه الدَّارَ قُطْنِيٍّ. ((الميزان)) ٤/ (٩٤٨٨).
٣٨٢٧ - يحيى بن خَيَّة، أبو هلال الكوفيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألتُ أبا عبد الله - أحمد بن
حنبل - عن حديث الأشجعي، عن سفيان، عن أبي هلال، رأيتُ الغلام الذي أعتقه عمر
نصرانيًّا، مَنْ أبو هلال؟ قال: أبو هلال اسمه: يحيى بن حيَّة، أو ابن أبي حيَّة، من أهل
الكوفة، ثقةٌ، له ثلاثُ أحاديث. ((المُؤْتَلف والمُخْتَلف)) ٥٩٠/٢.
٣٨٢٨ - يحيى بن أبي حيَّة، أبو جناب الكلبيُّ الكوفيُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٧٦).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ، بعد أن ذكر اضطراباً في إسناد حديث: هذا الاضطراب يُشْبه
أن يكون من أبي جَنَاب، والله أعلم. («العلل)) ٢١٤/٣.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. («الميزان)) ٤/ ٩٤٩١١).
٣٨٢٩ - يحيى بن راشد المازنيُّ، أبو سعيد البصريُّ البَرَّاء.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٨٤)، وقال: بصريٌّ.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: صُوَيلحٌ، يُعْتبر به. ((تهذيب التهذيب) ٣٥٣/٤.
٣٨٣٠ - يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب الكوفيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((السُّنن)) ٢٨/٢.
٣٨٣١ - يحيى بن أبي زكريا الغسّانيُّ، أبو مروان الواسطيّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارَ قُطْنِيِّ: أبو مروان الغسّاني؟ قال: ثقةً. (٥١٢).
٣٨٣٢ - يحيى بن زياد بن عبد الله بن مَنْظور، أبو زكريا الفَرَّاء النَّحويُّ، مولى
بني أسد.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدِّثنا ابن سعيد، حدثنا أخو حمدان الكندي، سمعتُ
عبد الله بن الوليد صعوداً يقول: كان محمد بن الحسن يُجَالسه الفَرَّاء، فكان الفرّاء عنده
يوماً، فقال الفَرّاء: قَلَّ رجل أمعن النظر في فَنَّ من العِلْم إلا سَهُل عليه غيره. فقال له
محمد: فأنت الآن قد أمعنتَ النظر في العربية، فنسألك عن مسألةٍ في الفقه. فقال:
هات. قال: ما تقول في رَجُل صلَّى، فسها، فسجد، فسها في السجود، ففكر ساعةً،
٧٠٥

:
فقال: لا شيءَ عليه. قال: ولِمَ لا؟ قال: لأن المُصَغَّر عندنا لا يُصَغَّر، وأما السجدتان
تمام الصلاة، فليس للتمام تمامٌ. فقال له محمد: ما ظننتُ آدميًّا يَلِد مثلك. ((تهذيب
التهذيب» ٣٥٥/٤.
٣٨٣٣ - يحيى بن سابق المدينيّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: متروكٌ. ((لسان الميزان)) ٩٢١٠١/٦).
٣٨٣٤ - يحيى بن ساسويه، عن سويد بن نصر.
(#) ذكره الدارقطني في إسناد حديث، وقال: رجاله كلهم معروفون بالثقة. «لسان
الميزان» ١/ (٨٢٠).
انظر ترجمة أحمد بن محمد بن رميح، رقم (٣٢١)، للوقوف على حديثه.
٣٨٣٥ - يحيى بن سالم، الكوفي، الأسديُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِي: زكريا بن يحيى الكسائي، الكوفي، عن يحيى بن سالم
الأسدي، متروك أيضاً. ((الضعفاء والمتروكون)). (٢٤٠).
(*) وذكره الدَّارَ قُطْنِيّ في («الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٨٥).
(*) وضعَّفه الدَّارَقُطْنِيَّ. ((الميزان)» ٤/ (٩٥١٣).
٣٨٣٦ - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أُمَيَّة الأُمُويُّ. أبو
أيوب الكوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيّ: يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص
الأُمويُّ؟ قال: ثقةٌ. (٥٣٨).
(*) ووثقه الدارقطني.(السنن)) ٣١٣/١ و١٧٥/٣.
- وانظر ترجمة أخيه عبد الله، رقم (١٨٦٠).
٣٨٣٧ - يحيى بن سعيد بن سالم القدّاح.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيَّ: تفرَّد بنسخة عن إسماعيل بن أبي أَوّيس، عن مالك، عن
كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده. وعنه بها محمد بن زياد بن
عبد العزيز بن سالم البصريُّ. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: فيحيى ليس بالقَوِيِّ، وأخرجها الدارقطني
أيضاً عن أبي طالب الحافظ، حدثنا محمد بن زياد، بالنسخة، وعدتها اثنا عشر حديثاً،
ولكن لم یذکر ابن زياد (إسماعيل). ((لسان الميزان)» ٦/(٩٢١٢) ..
٧٠٦

٣٨٣٨ - يحيى بن سعيد بن فَرُوخ القَطَّانِ الثَّميميُّ، أبو سعيد البصريُّ،
الأحول، الحافظ.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: أخبرنا إبراهيم بن حماد القاضي. قال: سمعتُ أبا
يوسف القُلُوسي يقول: سمعتُ أبا بكر بن أبي الأسود. يقول: كان خالي عبد الرحمان بن
مهدي يترك الحديث عن الحسن بن أبي جعفر الجفري، وعثمان بن صُهَيب، وغيرهما من
أهل القَدَر للمذهب والضَّعْف. فلما كان بِأَخَرَةٍ حدَّث عنهم، وخرجهم في تصانيفه.
فقلتُ: يا خال، أليس قد كنتَ أمسكتَ عن الرواية عن هؤلاء؟ فقال: نعم. لكن خفتُ
أن يُخاصموني بين يدي ربي، فيقولون: يا رب، سَلْ عبد الرحمان لم أسقط عدالتنا.
وقِيلَ ليحيى بن سعيد: لم تركتَ الحديث عن هؤلاء الضعفاء، ألا تخاف أن يكونوا
خُصومك عند الله؟ فقال: لأن يكون هؤلاء خصومي أحب إليَّ من أن يكون خَصمي
رسول الله و99َ، فيقول: لم حدثتَ عني بحديث وأنت ترى أنه كذبٌ. (٢٤١).
(*) وقال السُّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: من يُقَدَّم من يحيى بن سعيد
وعبد الرحمان بن مهدي؟ فقال: يُقّدَّم يحيى بن سعيد، فإنه كان أسمح الناس، إذا كان
في نفسه من الحديث شيءٌ تركه.
حدثنا أبو بكر النَّيْسَابوري، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل. قال سمعتُ أبي يقول:
ما رأينا مثل يحيى بن سعيد القطان. فقلت له: ولا هُشَيم. قال: هُشَيم، وما رأينا مثل
يحيى. (٣٧٦).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: يحيى حافظُ. (الإلزامات والتَّبَّع)) صفحة ١٣٢.
٣٨٣٩ - يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاريُّ المدنيُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: يحيى لم يسمع هذا من الزهري، إنما سمعه من مالك بن أنس
عن الزهري، قال ذلك عبد الوهاب الثقفيُّ وإسماعيل بن عيَّاش وحماد بن زيد. (يعني
حديثَ الزهريِّ، عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما محمد بن علي،
عن علي. قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ وَهِ عِن مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَر). («العلل» ١١٧/٤.
٣٨٤٠ - يحيى بن سعيد العطّار الأنصاريُّ، أبو زكريا الشاميُّ الحمصيُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن يحيى بن سعيد العطار. فقال: ضعيفٌ.
(ورقة ١٤).
٣٨٤١ - يحيى بن سعيد المدنيُّ التَّمِيميّ. قاضي شيراز.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٧٧)، وقال: وهو الفارسيُّ، قاضي
٧٠٧

شيراز، عن الزهريّ، وهشام بن عُزوة.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيَّ: متروك. ((السُّنن)) ٢٤٤/٤.
٣٨٤٢ - يحيى بن السكن.
(*) أخرج الدارقطنيّ، في ((غرائب مالك)) من طريق الحسن بن يحيى الفحام، عن
إبراهيم بن أحمد بن عثمان البغدادي، عن يحيى بن السكن، عن مالك، عن نافع، عن
ابن عُمر، مرفوعاً؛ ((إذا صلّى أحدكم فليترك لبيته نصيباً، فإن البركة في البيت الذي فيه
الصَّلاة .» .
وقال الدارقطني: لا يثبت، وإبراهيم بن أحمد مجهول، ويحيى بن السكن ضعيفٌ.
(«لسان الميزان)) ١/ (٤٢)، و«ذيل الميزان)» (٦).
٣٨٤٣ - يحيى بن سلمة بن كُهَيْل الحضرميُّ، أبو جعفر الكوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيّ: يحيى بن سلمة بن كُهَيْل. قال: متروكٌ. وابنه
إسماعيل بن يحيى كذلك، وأخوه محمد بن سلمة بن كُهَيْل يُعْتبر به. (٥٣٩).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيَّ في (الضَّعفاء والمتروكين)) (٥٧٤).
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((تهذيب التهذيب)) ٣٦٢/٤.
٣٨٤٤ - يحيى بن سُلَيْمِ القُرَشِيُّ الطائفيُّ، أبو محمد، ويُقَال: أبو زكريا، المَكْيُّ
الحذَّاء، الخرّاز.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيَّ: سيِّىءُ الحفظ. ((تهذيب التهذيب)) ٣٦٣/٤.
٣٨٤٥ - يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد، الجعفيُّ، أبو سعيد، الكوفيُّ،
المُقْرِىءُ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: يحيى بن سليمان الجعفيَّ؟ قال: ثقةٌ. (٥١٤) ..
٣٨٤٦ - يحيى بن سلام الإفريقيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالقَوِيِّ. ((العلل)) ٥/ الورقة ١١٧، و((السُّنن)) ١٨٦/٢
(*) وقال: ضعيفٌ. ((السُّنن)) ٣٢٧/١.
(*) وأخرج له الدَّارَقُطْنِيُّ حديثاً عن أبي بكر النَّيْسَابوري، عن بحر بن نصر، عنه.
وقال: يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة التميميُّ، مولى لهم، يكنى أبا زكريا، بصري، قَدِم
مصر، وصار إلى إفريقية، وسكنها وحَجَّ متها، وتوفي بمصر بعد رجوعه من الحج، الأربع
بقين من صفر، سنة مئتين. (لسان الميزان)) ٦/ (٩٢١٩).
٧٠٨

٣٨٤٧ - يحيى بن شُعَيْب، أبو اليسع المَكْفُوف.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يحيى بن شُعَيْب، هو أبو اليسع المكفوف.
(٣٧٨).
• - يحيى بن أبي طالب بن الزبرقان، أبو بكر، البغداديُّ.
هو ابن جعفر، سلف برقم (٣٨٢٢).
٣٨٤٨ - يحيى بن عبَّاد بن عبد الله بن الزُّبَير بن العوَّامِ، القرشيُّ، الأسديُّ،
المدنيّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيّ: يحيى بن عبَّاد بن عبد الله بن الزُّبَير، عن أبيه،
عن معاوية. قال: سماع أبيه عن مُعَاوية لا يَصِح إلاَّ أنه أدركه، ويحيى وأبوه عبَّاد ثِقتان.
(٥٣٧).
٣٨٤٩ - يحيى بن عباد السَّغديُّ، عنه داود بن شبيب.
(*) قال الخطيب: قرأتُ بخط الدَّارَقُطْنِيّ: يحيى بن عباد السعديّ، ضعيفٌ. ((تاريخ
بغداد)» ١٤/ ١٤٤.
٣٨٥٠ - يحيى بن عبَّاد الضبعيُّ، أبو عباد البصريُّ، نزيل بغداد.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ للدَّارَقُطْنِيّ: يحيى بن عباد الضبعيُّ، أبو عباد. قال:
بغداديٌّ، يُختج به. (٥٣٦).
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: حُجَّةٌ. ((الميزان)) ٤/ (٩٥٥٠).
٣٨٥١ - يحيى بن عبد الله بن بُكَيْرِ القرشيّ المخزوميُّ، مولاهم، أبو زكريا
المصريُّ، وقد يُنْسب إلى جده.
(*) قال السُّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيّ: لِمَ ترك محمد بن إسماعيل البخاريّ حديث
سُهَيْل بن أبي صالح في الصحيح؟ فقال: لا أعرف له فيه عذراً، فقد كان أبو عبد الرحمان
أحمد بن شُعَيب النسائي إذا مرَّ بحديث لسُهَيل، قال: سُهَيْل والله خير من أبي اليمان،
ويحيى بن بكير، وكتاب البخاري من هؤلاء ملاء. (١٤٨).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: قال أحمد بن شُعَيب النسائي: ترك محمد بن إسماعيل
البخاري حديث سُهَيل بن أبي صالح في كتابه، وأخرج عن ابن بكير، وأبي اليمان،
وفليح بن سليمان، لا أعرف له وجهاً، ولا أعرف فيه عذراً. (١٤٩).
٧٠٩

(*) وقال السُّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ: عَمَّن يُقَدَّم في مالك: يحيى بن بُكْير، أو أبو
مصعب؟ فقال: أبو مصعب. (٢٦٨).
٣٨٥٢ - يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر، ويقال: المجبر، التيميُّ، أبو
الحارث الكوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سُمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: يحيى الجابر، هو ابن
عبد الله التيميُّ، كوفيٍّ، يُغْتبر به. مُجَبِّر، لا يُتَابع على أحاديثه، ولا يكاد يَزْوي عن
شيوخه غيره. (٥٢٨ ,٥٢٩).
٣٨٥٣ - يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب القرشيُّ
المدنيُّ.
.(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: يحيى بن عبد الله بن سالم بن
عبد الله، ثقةٌ مدنيٍّ، حديثه بمصر. قلتُ: فأبوه؟ قال: لا أعلم لأبيه حديثاً. (٥٣٠
و ٥٣١).
٣٨٥٤ - يحيى بن عبد الرحمان بن حاطب بن أبي بَلْتَعة اللخميُّ، أبو محمد،
ويُقال: أبو بكر، المدنيّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: يحيى بن عبد الرحمان بن حاطب، عن ابن
عُمر. قال: ثقةٌ. حدَّث عنه عُروة، وهو أيضاً حدَّث عن عُزْوة. (٥٣٣).
٣٨٥٥ - يحيى بن عبد الرحمان بن مالك بن الحارث الأَزْحَبيُّ الكوفيُّ.
(#) قال البرقانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: يحيى بن عبد الرحمان
الأَرحبيُّ، کوفيٍّ صالحٌ، يُعْتبر به، يَرْوي عنه أبو كُرَيب. (٥٣٢).
٣٨٥٦ - يحيى بن عبد الصمد بن معقل بن منبه، الفَرَضيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الغرائب)): حدثنا أبو منصور بن أحمد بن شُعَيب البخاري،
حدثنا أبو عَمرو الخفّاف، حدثنا أحمد بن سعيد الرباطيَّ، حدثنا يحيى بن عبد الصمد بن
معقل بن منبه، وكان فرضيًّا، حدثنا مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن
عُمر بن الخطاب، رضي الله عنه. قال: ((قال موسى عليه السلام: يا رب ما علامةُ رِضاك
عن عبادك؟ قال: أَنْزِل عليهم الغيثَ أيام زَرْعِهم، وأَمْنَعه أيام حصادهم، وأَجْعَل أمرهم
إلى علمائهم، وفيئَهم إلى سمحائهم)) ... الحديث، وهو معروفٌ. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: تفرد
به يحيى، وهو حديثٌ غريبٌ. ((لسان الميزان)» ٦/ (٩٢٥٠).
٧١٠
--

٣٨٥٧ - يحيى بن عبد الملك بن حُمَيْد بن أبي غَنِيَّة الخُزاعيُّ، أبو زكريا
الكوفيّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيَّ: يحيى بن عبد الملك بن حُمَّيْد بن أبي غَنِيَّة،
يُحدِّث عنه أبو بكر بن أبي شَيْبة. قال: ثقةٌ. وأبوه ثقةً. (٥٣٤).
(*) وقال الحاكم: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: يحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة؟ قال:
صدوقٌ. (٥١٣).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: حُمَيْد بن أبي غَنِيَّة وابنه عبد الملك بن حميد، وابنه يحيى بن
عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، يُحدث عن أبيه عبد الملك، وعن أبي إسحاق الشيباني، وعن
إسماعيل بن أبي خالد، وغيرهم، عدادهم في الكوفيين، ثقات. ((المؤتلف والمختلف)
١٦٥٦/٣ و١٦٥٧.
٣٨٥٨ - يحيى بن عُبَيْد الله بن عبد الله بن مَؤْهب القرشيُّ المدنيُّ التَّنميُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٧١)، وقال: عن أبيه.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((تهذيب الكمال)) ٣١/(٦٨٧٦).
٣٨٥٩ - يحيى بن عَتِيق الطّفاويُّ البصريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: من الحفّاظ الأثْبَات. ((العلل)) ١٢٥/٨.
(*) وقال: أصحاب ابن سيرين الحُفَّاظ منهم: يحيى بن عتيق. ((العلل)) ١٢٧/٨.
٣٨٦٠ - يحيى بن عُقْبة بن أبي العَيْزَار.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٧٥).
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((العلل)) ١٧٨/٣.
٣٨٦١ - يحيى بن عمرو بن مالك النُّريُّ البصريُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٨٣)، وقال: بصريٍّ.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: صُوَيْلِحْ، يُعْتَبر به. ((تهذيب الكمال)) ٣١/(٦٨٩٢).
٣٨٦٢ - يحيى بن عَنْبَسة القرشيُّ، بصريُّ الأصل.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: بغداديٍّ، كذّابٌ. ((الضُّعفاء والمتروكون)) (٥٨٧).
(*) وقال: دجَالٌ يضعُ الحديثَ. («الميزان» ٤/ (٩٥٩٩).
(*) وقال محمد بن أبي الفوارس: قرأتُ على أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ: قال:
يحيى بن عنبسة، بغداديٍّ، كذّابٌ. ((تاريخ بغداد)» ١٦٢/١٤.
٧١١

٣٨٦٣ - يحيى بن عون بن يوسف السكريُّ.
(*) ضعفه الدارقطني. راجع ترجمة سعيد بن مَعن، رقم (١٤٥٩)، للوقوف على
حديثه .
٣٨٦٤ - يحيى بن العلاء الرَّازيُّ البجليّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيَّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٧٩).
(*) وقال: ضعيفٌ. (السنن)) ١٢٨/١.
( ** ) وقال أيضاً: متروك الحديث. (تهذيب الكمال)) ٣١/ (٦٨٩٥).
٣٨٦٥ - يحيى بن القاسم، أبو بَصِير الكوفيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيَّ: كوفيٍّ، من شيوخ الشّيعة. «المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)» ٢٢٤٥/٤.
٣٨٦٦ - يحيى بن قَزَّعة القرشيُّ المكيُّ المُؤَذِّنِ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارَقُطْنِيّ: يحيى بن قَزَعة؟ قال: ثقةٌ. (٥١٠) ..
٣٨٦٧ - يحيى بن قيس السَّبَئِيُّ اليمانيُّ الماربيّ.
(*) قال البَزْقَانيُّ: قلتُ الدَّارَ قُطْنِيِّ: محمد بن يحيى بن قيس المأربي! قال: يُحدِّث
عن ابن جُرَيْج، ثقةٌ، وأبوه كذلك. (٤٦٤).
(*) وقال: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: يحيى بن قيس المأربي، يحدث عنه البُزْسانيّ. قال:
ثقةٌ، من ناحية اليمن. (٥٤٠).
1
٣٨٦٨ - يحيى بن كُثِير، أبو النَّضْر، صاحب البصريِّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٧٨)، وقال: بصريٍّ، ضعيفٌ، عن
أيوب، وسليمان التيميِّ، وعامر الأحول، وعطاء بن السائب، وداود بن أبي هند.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيَّ: ضعيفٌ. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)) ٢٢٢٦/٤، و ((العلل)» ٤/
١٩٤.
(*) وقال: متروكُ الحديثِ. ((العلل)) ١٩٣/١.
٣٨٦٩ - يحيى بن أبي كَثِير، أبو نَصْر اليماميُّ الطَّائيُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الشيخُ أبو الحسنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: قرأتُ بخط أبي بكر الحدَّاد،
عن أبي عبد الرحمان النسائي، قال: ذِكْرُ المُدَلِّسين :... ويحيى بن أبي كثير. (٤٤٢).
٧١٢

(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: يحيى بن أبي كثير يُدَلْس كثيراً. ((الإلزامات والتَّتَبُّع)) صفحة
١٢٦
(*) وقال: اضطرب يحيى بن أبي كثير فيه. (يعني في حديثه عن أبي شيخ الهنائي،
عن حمان، عن معاوية، عن النبيِّ ◌َ ، في النَّهي عن لبس الذهب .... الحديث).
«العلل)) ٧٣/٧ و٧٤.
(*) وقال: يحيى بن أبي كثير معروفٌ بالتدليس. ((العلل)) ١٢٤/١١.
٣٨٧٠ - يحيى بن المبارك الدِّمشقيُّ، الصنعانيّ.
(*) روى الدَّارَقُطْنِي، في ((غرائب مالك)) من طريق محمد بن المسيب الأرغياني،
عن إسماعيل بن موسى بن أبي ذر العسقلاني، عن يحيى بن المبارك الصنعاني، عن
مالك، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله وَلي: ((حسنة الحر
بعشرة، وحسنة المملوك بعشرين.))، وقال الدارقطني: باطلٌ، وإسماعيل، ويحيى،
ضعيفان. ((لسان الميزان)) ١/ (١٣٨٠) و٦/(٩٢٧٤)، و«ذيل الميزان» (١٩٨).
- وله حديثان منكران، سلفا في ترجمة إسماعيل بن عباد الأرسوفي، رقم (٥٣٩).
٣٨٧١ - يحيى بن محمد بن بشير.
(*) قال الحاكم، عن الدارقطني: كان يحدث عن أبي بكر بن عياش، رماه مُطين
بالكذب. (٦١).
٣٨٧٢ - يحيى بن محمد بن خشيش، القيرواني، المقرئ.
(*) ضعفه الدارقطني. انظر تراجم سعيد بن معن، رقم (١٤٥٩)، وعبد الرحمان بن
أشرس، رقم (٢٠٦١)، وعبد الرحمان بن بشير، رقم (٢٠٦٦)، وعنبسة بن خارجة، رقم
(٢٦٥٩)، للوقوف على أحاديثه، وقول الدارقطني.
٣٨٧٣ - يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب، أبو محمد، مولى أبي جعفر
المنصور.
(*) قال السهميُّ: سألتُ ابن عبدان عن ابن صاعد أهو أكثر حديثاً أو الباغندي؟
فقال: ابنُ صاعد أكثر حديثاً ولا يتقدمه أحد في الدراية، والباغنديُّ أعلى إسناداً منه.
سمعتُ أبا بكر بن عبدان يقول: يحيى بن صاعد يدري، ثم قال: وسُئل ابن
الجعابي: أكان ابن صاعد يحفظ؟ فتبسم وقال: لا يُقال لأبي محمد يحفظ، كان يَذْري.
قلتُ لأبي بكر بن عبدان: أيش الفرق بين الدراية والحفظ؟ فقال: الدراية فوق الحفظ .
(٣٧٩).
٧١٣

(*) وقال السُّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن ابن منيع. فقال: ثقةٌ جبلٌ إمامٌ من الأئمة،
ثبت، أقل المشايخ خطأ، وكان ابنُ صاعد أكثر حديثاً من ابن منيع، إلا أن كلام ابن منيع
في الحديث أحسن من كلام ابن صاعد. (١٩٧).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ ضمن إسناد حديث، وقال عن رواته: كلهم ثقاتٌ. ((السُّنة))
٣١٩/١.
(#) وقال البَرْقَانِيُّ: قلتُ لأبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ: تجمع في الحديث ابن منيع، وابن
أبي داود، وابن صاعد، من تُقَدِّم؟ فقال: ابن منيع لِسِنْه، ثم ابن صاعد. قلتُ: ابن.
صاعد أحب إليك من ابن أبي داود؟ قال: ابن صاعد أسَنّ، مولده سنة ثمان وعشرين،
وابن أبي داود سنة ثلاثين. (تاريخ بغداد) ٢٣٣/١٤.
(*) والسلمي، والحاكم، روايات عن الدارقطني، سلفت في ترجمة أخيه أحمد بن
محمد بن صاعد، رقم (٣٣٠).
٣٨٧٤ - يحيى بن محمد، ابن أخي حرملة التُّجيبيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)»: كان يضعُ الحديثَ على حرملة. وأورد له.
عن عمِّه. عن ابن وهب، عن نافع، عن ابن عُمر، رضي الله عنهما، رفعه: ((رأَيْتُ لَيْلَةَ
أُسْرِيَ بِي الْكُوفَةَ، وَدَخَلْتُ مَسْجِدَهَا، وَصَلَيْتُ فِيهِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ)). ثم قال: هذا موضوعٌ،
كَذِبٌ. «لسان الميزان» ٦/ (٩٢٧٧).
٣٨٧٥ - يحيى بن مَخْلَد، أبو زكريا البغداديُّ.
(*) قال البَزْقَانيَّ: أخبرنا عليّ بن عُمر الحافظ، حدثنا الحسن بن رشيق، حدثنا.
عبد الكريم بن أبي عبد الرحمان النسائي، عن أبيه. قال: يحيى بن مُخْلد، بغداديٍّ، ثقةٌ.
((تاريخ بغداد)) ١٤/ ٢٠٨.
٣٨٧٦ - يحيى بن مسلم.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عبد المنعم بن نُعَيْم أبو سعيد، بصريٍّ رياحيٍّ، عن يحيى بن
مسلم، مجهولٌ لا يُعْرف إلاَّ به، وعن الأعمش. ((الضُّعفاء والمتروكون)) (٣٦٠).
٣٨٧٧ - يحيى بن مسلم، ويُقَال: ابن سليم الأزديُّ البصريُّ، المعروف
بـ يحيى البكَّاء.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٧٣)، وقال: بصريٍّ، عن ابن
عُمر.
٧١٤

(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((الميزان)) / (٩٦٣١).
٣٨٧٨ - يحيى بن معاذ الدستريُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ: يحيى بن معاذ الدستريُّ. قال: يُعْتَبر به.
(٥٤٢).
٣٨٧٩ - يحيى بن مَعِين بن عَوْن الغطفانيُّ، أبو زكريا البغداديُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: مات يحيى بن مَعِين قبل ابنه بعشرة أشهر.
(٣٧٥).
وقال: يحيى بن معين، هو ابن عون بن زياد، بغداديٍّ. (٣٨٤).
وقال: حدثنا عبد الله بن يحيى الطلحيُّ، حدثنا الحسن بن حُبَاش، سمعتُ
عبد الله بن الحكم القَطَوانيَّ يقول: سمعتُ أبا عُبَيْد القاسم بن سلام يقول: انتهى علمُ
الناس إلى أربعة: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو بكر بن أبي شَيْبة، وعلي بن
المديني. فأما أحمد بن حنبل فكان أفقههم، وأما يحيى فكان أجمعهم له، وأما أبو
بكر بن أبي شَيْبة فكان أحفظهم له، وأما علي فكان أعرفهم به. (٣٨٨).
٣٨٨٠ - يحيى بن المِقْدَام بن مَعْدِي كَرب.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدثنا أبو سهل بن زياد. قال: سمعت موسى بن هارون يقول:
لا يُعرف صالح بن يحيى ولا أبوه إلا بجدِّه. «السُّنن)» ٢٨٧/٤.
٣٨٨١ - يحيى بن المنذر الكِنْديُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن يحيى بن المنذر، أبو عبد الله الكوفيُّ،
صدوقٌ، وأبوه يحيى بن المنذر، يَزوي عن إسرائيل حديث أبي حصين، عن يحيى بن
وثّاب مرفوعاً: ((ناموا فإذا انتبهتم فاسْتَنُوا.))(١). (٤).
(*) وقال الذهبي: ضعَّفه الدَّارَ قُطْنِيُّ. ((الميزان)) ٤/ (٩٦٣٨).
٣٨٨٢ - يحيى بن المُهَلَّب البجليُّ، أبو ◌ُدَيْنة الكوفيُّ.
(*) قال البَزْقَانيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: يحيى بن المهلب. قال: أبو كُدَينة، يُعتبر به.
(٥٤١) .
(١) تحرف في المطبوع إلى: «انتبهوا فأحسوا» انظر تعليقنا على ترجمة ابنه أحمد بن يحيى بن المنذر.
٧١٥

(*) وقال الحاكم: قلتُ الدَّارَقُطْنِيّ: أبو كُدَيْنة، يحيى بن المُهَلّب؟ قال: ضعيفٌ.
(٥١٥).
٣٨٨٣ - يحيى بن موسى، يُعرف بابن خَتِّ البلخي.
(*) قال الذَّارَ قُطْنِيُّ: إِكان من الثُّقات. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِفِ)) ٩٣١/٢.
٣٨٨٤ - يحيى بن مَيْمون بن عطاء القرشيُّ، أبو أيوب التَّمَّار البصريُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٨٠)، وقال: بصريٍّ.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: بغداديٍّ، أبو أيوب التمار، متروكٌ. ((العلل)) ٤/ الورقة ٢٢.
٣٨٨٥ - يحيى بن مَيْمون الحضرميُّ، أبو عَمْرة المصريُّ القاضي.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: يحيى بن ميمون. قال: ثقةٌ. قاضي مصر،
سمع من سَهْل بن سعد حينما دخل مصر. (٥٤٥).
٣٨٨٦ - يحيى بن مَيْمون الضَّبِيُّ، أبو المُعَلَّى العطَّار الكوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: حماد، عن أبي المُعَلَّى العطَّار. قال: اسمه
یحیی، بصريٍّ، لا يُعتبر به. (٥٤٧).
٣٨٨٧ - يحيى بن هاشم السَّمْسار، أبو زكريا الغسانيُّ الكوفيُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يحيى بن هاشم السِّمْسار، أبو زكريا ضعيفٌ.
(٣٨٥).
!
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيّ في ((الضعفاء والمتروكين)) (٥٨٢)، وقال: كان يبغداد.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((السُّنن)) ١/ ٧٤.
(*) وقال البَزْقَانيُّ: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ. قال: كان يحيى بن هاشم
السمسار ضعيفاً. (تاريخ بغداد)) ١٤/ ١٦٥.
٣٨٨٨ - يحيى بن هانئ بن عُزْوة، المُراديُّ، أبو داود الكوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: يحيى بن هانىء، يُحدِّث عنه أبو
بكر بن عيَّاش، والثوري، كوفيٍّ، يُخْتَج به. (٥٤٣).
٣٨٨٩ - يحيى بن يحيى بن بُكَيْرِ بن عبد الرحمان التَّمِيميّ، أبو زكريا
النَّيْسَابوريُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: قالِ الدَّارَقُطْنِيُّ: سمعتُ أبا بكر محمد بن داود بن سليمان يقول:
٧١٦

بلغني أن يحيى بن يحيى وإسحاق الحنظلي كانا يَمُران في بعض طرقات نَيْسَابور فتضايق
بهم الطريق، فقال يحيى بن يحيى: تقدم يا أبا يعقوب، فقال إسحاق: لولا أن مخالفتَك
عندي أعظمُ من تقدمي ما تقدمتُ. (٤٥).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: إمامٌ. ((السُّنن» ٢٥٩/٤.
٣٨٩٠ - يحيى بن يَغْلَى الأسلميُّ القَطَّوانيُّ، أبو زكريا الكوفيُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ليس بالقَوِيِّ. ((العلل)) ٥/ الورقة ١٧٣.
٣٨٩١ - يحيى بن يَغْمَر البصريُّ، أبو سُلَيْمان، ويُقَال: أبو سعيد، ويُقَال: أبو
غَدِي، القَيْسِيُّ الجدليُّ، قاضي مَزْو.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يلق عمَّاراً، إلا أنه صحيح الحديث عمَّن لقيه. ((تهذيب
التهذيب)) ٤ / ٤٠١.
٣٨٩٢ - يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزَّمَيُّ، أبو يوسف الخُراسانيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارَقُطْنِيّ: يحيى بن يوسف الزميُّ؟ قال: ثقةً. (٥١٦).
٣٨٩٣ - يحيى بن يوسف الزُّهْريُّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: ضعَّفَه الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)) فقال: ذكر شيخنا أبو
الحسن علي بن الحسن بن العبد، ولم أسمعه منه، حدثنا الفضل بن العباس البغدادي،
حدثنا يحيى بن يوسف الزُّهْري. قال: كُنَّا عند مالك بن أنس، وكان عنده رجل من
قريش، فجعل يصف الشام وخيره. فقال له مالك: لأحدثنك بحديث هو خير من الشام،
حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، رضي الله عنهم، رفعه: ((مَنْ قَالٌ فِي كُلِّ
يَوْمِ مِئَةَ مَرَّة: لاَ إِلَّهَ إِلَّ اللَّهُ، الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، أُوْمِنَ مِنَ الْفَقْرِ، وَمِنْ وَحْشَةِ الْقَبْرِ)) ...
الحَديث. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كل مَنْ حدث به عن مالك ضعيفٌ. وأخرجه من وجه آخر عن
الفضل. فقال: حدثني به عبد الواحد بن محمد البلخيُّ بمصر، حدثنا أحمد بن محمد بن
إسحاق بن الجراح الفورسي بحلب. قال: حدثنا الفضل بن العباس البغدادي، حدثنا
يحيى بن يوسف الزُّهْري به. وأخرجه في كتاب ((الرواة عن مالك)) بالسند الأول. وقال
في الترجمة: يحيى بن يوسف الزُّهْري، مجهولٌ، وليس هو الرقيُّ. ((لسان الميزان)» ٦/
(٩٣٠٣).
- انظر ترجمة سلم بن المغيرة، رقم (١٤٩٢).
· - يحيى البكاء.
- هو ابن مسلم، ويقال: سليم. سلف برقم (٣٨٧٧).
٧١٧٠

· - يحيى الجابر.
- هو ابن عبد الله بن الحارث، سلف برقم (٣٨٥٢).
٣٨٩٤ - يزيد بن أبان الرَّقاشيُّ البصريُّ، أبو عَمرو.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٩٣)، وقال: عن أنس.
(*) وقال الذَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((تهذيب الكمال)) ٣٢/ (٦٩٥٨).
٣٨٩٥ - يزيد بن بابنوس البصريّ.
(*) قال البَزْقَانيُّ: قلتُّ للدَّارَقُطْنِيّ: يزيد بن بابنوس، عن عائشة. قال: بصريٍّ، لا
بأس به. (٥٥٩).
٣٨٩٦ - يزيد بن بَزِيع، عن عطاء.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((السُّنن)) ١٦٤/٣.
٣٨٩٧ - يزيد بن بلال بن الحارث الفزاريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيَّ: غير معروفٍ. (السُّنن)) ٢٠٤/٢.
٣٨٩٨ - يزيد بن بَيَانِ العُقَيْلِيّ، أبو خالد البصريُّ، المُعلِّم، الضرير المؤذن.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٩٤).
(*) وقال: ضعيفٌ. ((تهذيب التهذيب)) ٤ / ٤٠٧.
٣٨٩٩ - يزيد بن جارية الأنصاريُّ المدنيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: له صحبة واستقامة مع النبيِّ وَ﴿، ورواية عنه. ((المؤتلف
والمختلف)» ٤٣٨/١.
٣٩٠٠ - يزيد بن جَهُور، أبو اللَّيث.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: يزيد بن جهور أبو الليث، كان بالثّغْرِ، لا بأس به.
(٢٤٢).
٣٩٠١ - يزيد بن أبي حبيب، واسمه سُوَيِد، الأزديُّ، مولاهم، أبو رجاء المصريُّ.
1
(*) قال الدارقطني: لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من ابن عُمر، ولا سمع من أحد
من الصحابة، إلا من عبد الله بن جزء. ((العلل)) ٤ / الورقة ٩٨.
٧١٨

٣٩٠٢ - يزيد بن أبي حكيم الكنانيُّ، أبو عبد الله العَدَنيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: يزيد بن أبي حكيم العَدَنيُّ؟ قال: ثقةٌ. (٥١٩).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: أصحاب الثوري الحُفَّاظ منهم يزيد بن أبي حكيم. ((الإلزامات
والتتَبَع)) صفحة ٣١٣.
٣٩٠٣ - يزيد بن خُلَيْلِ النخعيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدثنا محمد بن مَخْلد، حدثنا عباس بن محمد. قال: سمعتُ
يحيى يقول: يزيد بن حليل النخعي، ثقةٌ. ((المُؤْتَّلف والمُخْتَلف» ٨٨٩/٢.
٣٩٠٤ - يزيد بن حُميد الضبعيُّ، أبو النَّاحِ البصريُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ثقةٌ. ((المُؤْتَلف والمُخْتَلف)» ٣١٤/١.
٣٩٠٥ - يزيد بن خالد، روى عنه بَقِيَّة.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: مجهولٌ. ((السُّنن)» ١٥٧/١.
٣٩٠٦ - يزيد بن خُمَيْرِ الرَّخبيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدثنا دعلج، حدثنا خضر بن داود، حدثنا الأثرم، قال:
سمعتُ أبا عبد الله - أحمد بن حنبل - وذكر يزيد بن خُمَير، فرفع أمره، وقال: ما أحسن
حديثَه وأصحّه. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف» ٦٧٣/٢.
٣٩٠٧ - يزيد بن ربيعة، أبو كامل الرَّحبيُّ الدمشقيُّ الصنعانيُّ.
(*) قال البَرْقَانيّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ عن يزيد بن ربيعة، عن أبي الأشعث.
قال: دمشقيَّ، متروكٌ. (٥٤٨).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)) (٥٩٠)، وقال: من صنعاء دمشق.
• - يزيد بن زُرَيع، عن عطاء، شيخ رَمْليٌّ، صوابه: يزيد بن بَزِيع.
- سبق برقم (٣٨٩٦).
٣٩٠٨ - يزيد بن أبي زياد، أبو عبد الله، مولى بني هاشم، الكوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانيَّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: مجالد بن سعيد الكوفي، ليس بثقةٍ،
يزيد بن أبي زياد أرجحُ منه، ومُجَالد لا يُغْتَبر به. (٤٨٤).
(*) وقال: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن يزيد بن أبي زياد. فقال: لا يُخَرج عنه في
٧١٩

الصحيح، ضعيفٌ يُخْطىء كثيراً، ويَتَلَقَّن إذا لُقْن. (٥٦١).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: شيخٌ، ليس بثقةٍ. ((العلل)) ٢٥٠/١٠.
(*) وقال: كان سيّءَ الحفظِ. (العلل)) ٤/ الورقة ٢٥، و٥/ الورقة ٨٠.
(*) وقال: ضَعيفٌ. ((العلل)) ٤/ الورقة ٨٩.
(*) وقال: لُقِّن يزيد في آخر عمره، وكان قد اختلط. (السُّنن)) ٢٩٤/١.
(*) وقال: ضعيفٌ، لا يُخْتَجَ به. ((السُّنن)) ٢٤٤/٤.
٣٩٠٩ - يزيد بن زيد بن حصن الأنصاريُّ الخَطْميِّ.
(*) قال البرقاني: قلتُ للدارقطنيِّ: موسى بن عبد الله بن يزيد بن زيد. قال: ثقة،
وأبوه، وجَدُّه صحابيان. (٥٠٣).
٣٩١٠ - يزيد بن زيد مولى أبي أسيد البدريّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن يزيد بن زيد، مولى أبي أسيد البدريّ.
فقال: مجهولٌ، متروكٌ. (٥٥١).
٣٩١١ - يزيد بن أبي سعيد النحويُّ، أبو الحسن القرشيُّ، القَزْوَزيُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن يزيد النحويّ، فقال: حسبُك به ثقةً ونُبلاً.
(٣٧٢).
٣٩١٢ - يزيد بن سفيان، أبو المهزم، التميميُّ، البصريُّ.
(*) قال الدارقطني: يزيد بن سفيان، أبو المهزم، بصريَّ، ضَعَّفَهُ شعبة. ((الضعفاء
والمتروكون» (٥٩١).
(*) وقال البرقاني: سألتُ الدارقطنيَّ عن يزيد بن سفيان. فقال: أبو المهزم،
بصريٍّ، أساء القولَ فيه شعبةٍ، يُترك. (٥٥٢).
· - يزيد بن سلمة.
- انظر ترجمة عبد الحميد بن سلمة، رقم (٢٠٤٠).
٣٩١٣ - يزيد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد، أبو خالد القزّز البصريُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: محمد بن سنان بن يزيد، أبو جعفر القزاز، أصله
بصري، سكن بغداد، لا بأس به، وأخوه يزيد بن سنان، سكن مصر، لا بأس به؛ أكبر
سِنًا منه. (١٦٤ و٢٤١).
٧٢٠