Indexed OCR Text

٢٧٧٥ - فِطْر بن خليفة القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ، أبو بكر الحنَّطِ الكُوفيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِ قُطْنِيِّ: فطر بن خليفة؟ قال: زائغٌ، لم يُخْتَج به. (٤٥٤).
٥ - فِطر بن محمد العطَّار الأحدب.
(*) صوابه فضل بن محمد، سلف برقم (٢٧٦٧).
٢٧٧٦ - فُلَيْح بن سُلَيْمَان بن أبي المُغِيرة، واسمه رافع، ويُقَال: نافع، بن حنين،
الخُزَاعِيُّ، ويُقَال: الأسلميُّ، أبو يحيى المدنيُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: قال أحمد بن شُعَيب النسائي: تَرّك محمد بن
إسماعيل البُخاريُّ حديث سُهَيل بن أبي صالح في كتابه، وأخرج عن ابن بكير، وأبي
اليمان، وفليح بن سليمان، لا أعرف له وجهاً، ولا أعرف فيه عُذراً. (١٤٩).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: عبد الحميد بن سليمان، مدنيٍّ، أخو فُلَيح، عن أبي حازم،
وأخوه ثقةٌ. ((الضعفاء والمتروكون)). (٣٥١).
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((العلل)) ٤/ الورقة ٣٤.
(*) وقال: يختلفون فيه، ولا بأس به. («الميزان)) ٣/ (٦٧٨٢).
(*) وقال الدارقطني، بإسناده، عن النسائي، قال: سهيلٌ بن أبي صالح خيرٌ من
فُليح بن سُليمان. انظر ترجمة إسماعيل بن أبي أويس، رقم (٥٤٥).
٢٧٧٧ - فَهْد بن إبراهيم بن فهد بن حكيم السَّاجيُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعتُ أبا الحسن بن حِزَام الحافظ بالبصرة يقول: سمعتُ أبا
عبد الله بن جامع العدل يقول: يجب أن يُنكروا على فهد السَّاجي، يُحدِّث من كتب الناس
ويُلحق سماعه فيها. (٣٥٣).
٢٧٧٨ - فَهْد بن حَيَّانِ النَّهْشليُّ، أبو بكر البصريُّ.
( ** ) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٣٦)، وقال: بصريٍّ، عن شعبة،
وأبي عوانة .
• - فَهْد بن عوف، أبو ربيعة، ويُقَال: زيد.
سبق في زيد بن عوف، برقم (١٣٦٤).
٢٧٧٩ - فُلان بن غَيْلان الثقفيُّ.
(*) قال الذهبي: عن ابن مسعود، قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لا يَصِح حديثُه. ((الميزان)) ٣/
(٦٧٨١).
٥٢١

حرف القاف
٢٧٨٠ - قابوس بن أبي ◌َبْيانِ الجَنْبِيُّ الكُوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن قابوس بن أبي ◌َبيان. فقال: ضعيفٌ، ولكنّ
لا يُتْرك. (٤١٨).
٢٧٨١ - قاسم بن إبراهيم الملطيُّ.
( ** ) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٤٠)، وقال: عن مالك، يكذب.
- ورد من جملة أحاديثه الموضوعة، حديثٌ، في ترجمة المبارك بن عبد الله، أَبي
: أُمية المختط، رقم (٤٠٠٩)، وله مجموعة أُخرى، تدلّ على كذبه وضلاله، أوردها ابنُ
حَجَر في ((لسان الميزان)» ٤/(٦٦٧١).
٢٧٨٢ - القاسم بن بَهْرام، أبو همدان.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن القاسم بن بهرام، فقال: ضعيفٌ. وقال:
القاسم بن بهرام، كُنيته أبو همدان، وهو قاضي هِيت، ضعيفٌ. (٢٧٣ و٢٧٧ و٢٧٨).
( ** ) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٦١٩)، وقال: مَتروكٌ.
(*) وقال الدارقطنيُّ: أبو هَمْدان، قاضي هِيْت، هو القاسم بن بهرام، يروي عن
: عطاء، وأبي الزبير، وعمرو بن دينار، وأبي إسحاق السبيعي، وغيرهم: ((المؤتلِف
والمختلف)» ٢٣٢٥/٤.
٢٧٨٣ - القاسم بن خُنَيْس بن سليمان بن بُرْد، أبو عبد الرحمن.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن القاسم بن خُنَيْس بن سُلَيْمَان بن برد، أبي
عبد الرحمن بمصر؟ فقال: ثِقةٌ. (٣٥٩).
٥٢٢

٢٧٨٤ - القاسم بن زكريا بن يحيى البَغْدَاديُّ، أبو بكر المُقرِىء، المعروف
بالمُطَرِّز.
(*) قال الحسن بن محمد الخلاَّل: عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ. قال: قاسم بن زكريا
أبو بكر المطرِّز، مصنفٌ مُقرىءٌ نبيلٌ. («تاريخ بغداد)» ٤٤١/١٢.
٢٧٨٥ - القاسم بن سلام البَغْدَاديُّ، أبو عُبَيْد القاضي.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي عُبَيْد القاسم بن سلام. فقال: ثِقَةٌ، إمامٌ
جَبَل، وسلام والده روميٍّ. قال أبو عُبَيْد القاسم بن سلام: أدركتُ من العلم ما أدركتُ،
وما استأذنتُ على أحد من الشيوخ قطّ، إنما كنتُ أصبر أن يخرج وأن أَتْأَوَّلَ فيه قول الله
عز وجل: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ﴾ .
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: وجدتُ لأبي عُبَيْد كتباً صنَّفها ولم يُخْرِجها إلى الناس. وفيها:
قال أبو عبد الله الشافعي. (٢٧٤ و٢٧٥).
٢٧٨٦ - القاسم بن العباس المَعشريُّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: القاسم بن العباس المعشريّ، لا بأسَ به.
(١٦١).
٢٧٨٧ - القاسم بن عبد الله بن عامر بن زُرَارة.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بِقَوِيٌّ. ((السُّنن)) ١٤١/٢.
٢٧٨٨ - القاسم بن عبد الله بن عُمر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب
الغُقريُّ المدنيُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الذَّارَ قُطْنِيُّ ما عبد الرحمن بن عبد الله العُمَرِيُّ، وأخوه القاسم،
كلاهما ضَعيفان متروكان. (٢٦٢).
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: عبد الرحمن بن عبد الله العُمَري، عن أبيه وعمه، وعن سُهَيْل.
وأخوه القاسم مَتروكٌ. ((الضعفاء والمتروكون». (٣٣٢).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٣٩)، وقال: عن أبيه، وعمه،
وعبد الله بن دینار.
(*) وقال: ضعيفٌ. ((العلل)) ٢٤٥/١، و((السُّنن)) ٤٨/١.
(*) وقال: كان ضعيفاً كثيرَ الخطأ. ((السُّنن)) ٢٦/١.
٥٢٣

٢٧٨٩ - القاسم بن عبد الله بن المُغِيرة، أبو محمد الجوهريُّ.
(*) قال الحسن بن أبي طالب: عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ. قال: قاسم بن عبد الله
ابن المغيرة، أبو محمد الجوهري، ثقةٌ مأمون. ((تاريخ بغداد)» ٤٣٤/١٢.
٢٧٩٠ - القاسم بن عبد الله بن مهدي، أبو الطاهر الإخميميُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي الطاهر القاسم بن عبد الله بن مهدي
الإِخميميِّ، روى نسخةً ليزيد بن يونس بن يزيد الأَيليِّ، ثِقةً؟ قال: كان ليِّناً. قال: وله
أحاديث مُنكرة غير النسخة، وقال: ليس هو بشيء. (٣٥٦).
( ** ) وقال الذَّهبيُّ: روى له الدَّارَقُطْنِيُّ حديثَ النضح، فقال: مُتَّهم بوَضعِ الحديثِ.
((الميزان)) ٣/(٦٨١٦).
٢٧٩١ - القاسم بن عبد الرحمن، أبو محمد الفارقيُّ، القاضي.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيّ عن القاسم بن عبد الرحمن أبي محمد الفارقي
القاضي برأس العين؟ فقال: ثقةٌ. (٣٦٢).
٢٧٩٢ - القاسم بن عُثمان البصريُّ، عن أنس.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيَّ: ليس بقَوِيٍّ. ((السُّنن)) ١٢٣/١.
٢٧٩٣ - القاسم بن علي بن السَّرِيِّ، أبو محمد الجوهريُّ.
(*) قال السّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن القاسم بن علي، أبي محمد الجوهري
ببغداد؟ فقال: ثِقةً. (٣٦٠).
٢٧٩٤ - القاسم بن غُضْن.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((السُّنن)) ١٠١/١.
(*) وقال الدارقطنيُّ: القاسم بن غُصنٍ، يروي عن داود بن أبي هند، وإسماعيل بن
أبي خالد، ومِسعر بن كدام، وغيرهم، روى عنه محمد بن عبد العزيز الرملي، وأخوه
أحمد بن عبد العزيز، ومسلمة بن الريان، وسوار بن عمارة، وغيرهم. ((المؤتلِف
والمختلف)» ١٧٧٤/٤.
٢٧٩٥ - القاسم بن اللَّيث بن مسرور، أبو صالح الرسعنيُّ.
(*) قال السُّهْمِيُّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ عن القاسم بن الليث بن مسرور،
أبي صالح الرسعنيِّ بتنْيس؟ فقال: ثِقَةٌ مأمونٌ. (٣٥٨).
٥٢٤

٢٧٩٦ - القاسم بن مجمع.
(*) قال ابنُ حَجَر: عن أبي مقاتل حفص بن سَلْم السمرقندي، ضعَّفَهما الدَّارَقُطْنِيُّ.
(«لسان الميزان)) ٤/ (٦٧٠٤).
٢٧٩٧ - قاسم بن محمد بن حماد الدَّلاَّل.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٤٢)، وقال: كوفيٍّ.
(*) وقال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: القاسم بن محمد الدلال، الكُوفيُّ، ضعيفٌ.
(١٦٠).
٢٧٩٨ - القاسم بن محمد بن أبي شَيْبة، أخو أبي بكر، وعثمان.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٤١)، وقال: عن البصريين
والکوفیین.
(*) وقال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيَّ: قال محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة: كان أبي أكبر
من أبي بكر بثلاث سنين، وكان أبي أكبر من قاسم بعشر سنين.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة: مات عمي أبو بكر في المحرم سنة خمس
وثلاثين، ومات عمي القاسم سنة سبع وثلاثين، ومات أبي سنة تسع وثلاثين. (٣١٩).
٢٧٩٩ - القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، العقيلي،
الهاشميُّ الطَّالبيّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ليس بِقَوِيٌّ. ((السُّنن)) ٨٣/١.
٢٨٠٠ - القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المَخْزُوميُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن
هشام المَخْزُوميُّ، مدنيٍّ، وهو ابن أخي أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
(٢٧٩).
٢٨٠١ - القاسم بن محمد، أبو نهيك الأسديُّ الكُوفيُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيَّ: أبو نهيك، اسمه القاسم بن محمد. (٢٧٦).
• - القاسم بن محمد الدَّلاَّل الكُوفيّ.
(*) سبق في القاسم بن محمد بن حماد، برقم (٢٧٩٧).
٥٢٥

٢٨٠٢ - القاسم بن مُطَيّب العجليُّ البصريُّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: كوفيٍّ، ثقةٌ. ((العلل)) ١٤٣/٥.
٢٨٠٣ - القاسم بن هاشم بن سعيد بن عبد الله السَّمْسار.
(*) قال السُّلْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي بكر محمد بن القاسم بن هاشم
السمسار، وعن أبيه، فقال: لا بأسَ بهما. (٣١٤).
٢٨٠٤ - القاسم بن الوليد الهَمْدانيُّ، أبو عبد الرحمن الكُوفيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ لأبي الحسن: في حديث أبي عبد الرحمن، عن الشّغبي، عن
النعمان بن بشير. فقال: هو القاسم بن الوليد الهمداني. (٢٥٥).
٢٨٠٥ - القاسم بن يحيى بن عطاء بن مُقَدم الهلاليُّ، أبو محمد المقدميّ
الواسطيّ.
( ** ) قال الحاكم: قلتُ الدَّار قُطْنِيِّ: القاسم بن يحيى بن مُقَدم؟ قال: ثقةٌ. (٤٥٥).
٢٨٠٦ - القاسم بن يحيى بن نصر بن منصور بن عبد الله، أبو عبد الرحمن
الثقفيُّ.
( ** ) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن القاسم بن يحيى بن نصر، ابن أخي
سعدان بن نصر، أبي عبد الرحمن، ببغداد؟ فقال: ثِقةً. (٣٦٣).
٢٨٠٧ - القاسم بن يحيى بن يونس البرَّاز، أبو عبد الله.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((السُّنن)) ١/ ٩٧.
٢٨٠٨ - القاسم بن يحيى، المصري.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ من شيوخ المُغْتزلة. ((العلل)) ٥/ الورقة ٨٥.
٢٨٠٩ - قَبِيصة بن ذُؤَّيب الخُزَاعِيُّ، أبو سعيد المدنيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يسمع من عمرو بن العاص. ((السُّنن)) ٣٠٩/٣.
.-
٢٨١٠ - قَبِيصة بن عُقبة بن محمد بن سفيان السُّوَائي، أبو عامر الكُوفيّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ: إذا اجتمع قبيصة والفريابي، في الثوري، من
يُقَدَّم؟ فقال: يُقَدم الفريابي، لفضله ونسكه. (٣٢٤).
(*) وقال السُّلميُّ: سألتُ الدارقطنيَّ، عَمَّن يُقَدَّم في الثوريّ؛ أبو نُعيم، أو قَبِيصة؟
فقال: أبو نُعيم. (٢٦٧).
٥٢٦

٢٨١١ - قتادة بن دِعَامة بن قتادة، السَّدُوسيُّ، أبو الخطاب، البصريُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الشيخ أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ: قرأتُ بخط أبي بكر الحدَّاد،
عن أبي عبد الرحمن النَّسائي، قال: ذِكْرُ المُدَلِّسين :... وقتادة. (٤٤٢).
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: قِيلَ: إن قتادة لم يسمع من سنان. ((الإلزامات والتَبْع)). صفحة
٧٨.
(*) وقال: قتادة مُدَلِّس. ((الإلزامات والتتبع)). صفحة ٢٦٣.
(*) وقال: قتادة وإن كان ثِقةً، وزيادة الثقة مقبولة عندنا، فإنه يُدَلس. ((الإلزامات
والتَّتَبَّع)). صفحة ٣٧٠.
(*) وقال: أصحاب ابن سيرين الحفاظ منهم: قتادة. ((العلل) ١٢٧/٨.
( ** ) وقال: قتادة لم يسمع من أبي رافع وإنما سمع حديث أبي رافع من الحسن
البصري، عن خلاس بن عمرو، عنه. ((العلل)) ٢٠٩/١١.
(*) وقال: لم يسمعه قتادة من أبي مسلم. (يعني حديثَ أبي مسلم، عن الجارود،
أَنَّ النَِّيَّ ◌َ نَهَى أَنْ يَشْرَب الرَّجُلُ قَائِماً). ((العلل)) ٥/ الورقة !.
(*) وقال: لم يسمع من سُلَيْمَان بن يسار. ((السُّنن)) ٢١٢/٢.
(*) وقال: لم يسمعه من عبد الله بن الصامت (يعني حديثَ عبد الله بن الصامت،
عن أبي ذر، عَنِ النَّبِيِّ وَ﴿ِ، قَالَ: صَلاَةٌ في مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ في
مَسْجِدٍ بَيْتِ اٌلْمَقْدِسِ). ((العلل» ٢٤٣/٦ و٢٤٤.
٢٨١٢ - قُلّم بن العباس بن عبد المطلب الهاشميّ.
(*) جزم الدَّارَقُطْنِيُّ في كتاب ((الإخوة)) بأن عليًّا ولاَء المدينة، ووَلَّى أخاه مَعْبداً
مكة، وقِيلَ: إن عليًّا قُتِل وقُثَم على المدينة، ثم خرج إلى سَمَّرْقَتْد مع سعيد بن عثمان بن
عفان فاستشهد بها. ((تهذيب التهذيب)) ٤٣٣/٣.
٢٨١٣ - قُدَامة بن عبد الله بن غَمَّار بن معاوية الكِلابيُّ، أبو عبد الله العامريُّ،
عِدّاده في أهل الحجاز.
(*) ذكر مُسلم في ((الوحدان))، والحاكم، والأزديُّ، وأبو صالح المؤذن،
والدَّارَ قُطْنِيُّ، أن أيمن تفرّد بالرواية عنه. ((تهذيب التهذيب) ٤٣٤/٣.
• - قُرَاد، عن شُغْبة، وعنه عباس بن محمد الدُّوريّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: شيخٌ من البَصْريين، مجهولٌ. («السُّنن» ٤٢٠/١.
٥٢٧

- قال ابنُ حَجَر: كذا في بعض النسخ - يعني من ((سنن الدارقطني» -، وهو من
العجائب، فإن قراداً هذا هو أبو نوح، واسمه عبد الرحمن بن غزوان، وهو مشهورٌ من
رجال ((التهذيب)) ولا أظن مثله يخفى على الدار قطني. (لسان الميزان)» ٤/ (٦٧٣٤).
قلنا: وقول ابن حَجَر هو الصواب، وقد سبق عبد الرحمن بن غزوان برقم (٢١١٦).
٢٨١٤ - قُرَّان بن تَمَّام الأسديُّ، الوالبيُّ، أبو تمَّامٍ، ويُقَال: أبو عامر، الكُوفيُّ،
سكن بغداد.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سألتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيّ، عن قُرَّان بن تمَّام. فقال: أبو تمام،
كوفيٍّ، ثقةٌ. («تاريخ بغداد)» ٤٧٣/١٢.
٢٨١٥ - قُرَّة بن حبيب بن يزيد، القنويُّ الرَّمَّاح، أبو علي البصريُّ الُّسْتَرِيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّار قُطْنِيِّ: قُرَّة بن حبيب؟ قال: ثِقةً. (٤٥٩).
٢٨١٦ - قُرَّة بن عبد الرحمن بن حَيوئيل المَعَافِرِيُّ، أبو محمد المصريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بِقَوِيٍّ في الحديث. («السُّنن» ٢٢٩/١.
٢٨١٧ - قُرَيش بن إبراهيم الصيدلانيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ للدَّارِقُطْنِيّ: قريش بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن
عبد الملك بن أبجر. فقال: قريش بَغْدَاديٌّ، لا بأسَ به. (٤١٩).
٢٨١٨ - قُرَيْش بن أنس، أبو أنس البصريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: قال البخاريُّ: قال علي بن المديني: كان ثِقةً. ((المُؤْتَلِف
والمُخْتَلِف». ١٨٧٩/٤.
٢٨١٩ - قُرَيش بن حَيَّان العجليُّ، أبو بكر البصريُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ للدَّارِ قُطْنِيِّ: قريش بن حيَّان؟ قال: ثقةٌ: (٤٥٧).
٢٨٢٠ - قَزَّعة بن سويد بن حُجَّير بن بيان الباهليُّ، أبو محمد البصريُّ.
(*) ذكره الدَّارَ قُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٤٣)، وقال: يغلب عليه الوَهْم.
٢٨٢١ - قُشَيْر بن عمرو.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: مجهولٌ. ((الميزان)) ٣/ (٦٨٩٦).
٢٨٢٢ - قُطْبة بن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاريُّ، أبو إبراهيم السُّلّمِيُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن أبي إبراهيم قُطْبة بن إسماعيل بن إبراهيم
٥٢٨

الأنصاريِّ السُّلَمِيِّ، روى عن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن الدشتكي الرَّازيّ؟ فقال:
ثقةً. (٣٦٤).
٢٨٢٣ - قُطْبة بن عبد العزيز بن سِيّاه الأسديُّ الحِمَّانيُّ الكُوفيّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: صالحُ الحديثِ. «العلل)) ٢٢٠/٦.
٢٨٢٤ - قُطْبة بن مالك الثَّغْلبيُّ، ويُقَال: ذُنْيَانيٌّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: لم يَرْوِ عنه غير زياد بن عِلاَقة. ((الإلزامات والتَّتَبُّع)) ٨١/١.
٢٨٢٥ - قَطَن بن سُعَير بن الخِفْسِ التَّعِيميُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: سُعير بن الخمس، كُنْيته أبو مالك، ثِقَةٌ. وابنه
مالك بن سُعَير، يروي عن الأعمش، وهشام بن عروة، وقَطَن بن سُعَير بن الخِمْس، له
حكاياتٌ في الزهد، ولا أعرف له مسنداً شيئاً. (١٥١).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عباس، قال: سمعتُ يحيى (بن
معين) يقول: قَطَن بن سُعَير بن الخِمْس، رجلُ سوءٍ، كان يُتَّهم بأمرٍ قبيحِ. ((المُؤْتَّلِف
والمُخْتَلِف)). ١٩٠٣/٤ و١٩٠٤.
٢٨٢٦ - قَطَن بن كعب القُطَعيِّ الزُّبَيْدِيُّ، أبو الهَيْثَمِ البصريُّ.
(*) قال السَّلَمِيُّ: سُئِل الدَّارَقُطْنِيُّ عن أبي قَطَن الذي روى عن شُعبة، ومالك،
فقال: هو عَمرو بن الهَيْئم بن قطن بن كعب القُطَعيَّ. روى عن مالك، وشعبة. وحدَّث
شعبة عن جدّه قطن بن كعب بحديث واحد. وكنية قطن، أبو الهيثم، وأكثر عنه النَّضْر بن
شُمَيل. (٢٤٠).
(*) وقال الحاكم: قلتُ الدَّار قُطْنِيّ: قطن أبو الهيثم؟ قال: ليس بذاك. (٤٥٨).
٢٨٢٧ - قَعْنَب بن مُحَرَّر بن قَعنب البصريّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((العلل)) ٥/ الورقة ١١٧.
٢٨٢٨ - قُهَيْد بن مُطَرِّف الغِفَارِيُّ، وقِيلَ: عَمرو بن قُّهَيْد.
(*) قال الدارقطني: قُهيد بن مُطرف الغفاري، يُختلف في صُحبته، روى عن
النبيِّ ◌َ﴿، وقيل: إن حديثه هذا صوابه: يرويه عن أبي هريرة، عن النبيِّ وَّ. "
روى حديثه عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أخيه الحكم بن
المطلب، عن أبيه، عن قُهيد الغِفاري؛ أنه حدثه، قال: ((سأل سائلٌ رسولَ اللهِ وَلِت،
٥٢٩

فقال: إِنْ عدا عليَّ عادٍ؟ قال له رسول الله وَار: ذَكِّزه ثلاث مرّات، فإن أبى فقاتله، فإن
قتلك، فأنت في الجنة، وإن قَتَلْتَهُ، فإنه في النار.)).
وقال عَمرو، مولى المطلب: عن قُهيد بن مطرف الغفاري، عن أبي هريرة، عن
النبي صل﴾، بذلك.
قال البخاري: قال لي ابن أبي أويس: حدثني ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن
سالم، عن عَمرو، مولى المطلب، عن قُهيد بن مُطرف الغِفاري، عن أبي هريرةً؛ ((أن
رجلاً قال للنبي وَله: إن أراد أخذ مالي؟ قال: أَنْشِدْهُ اللَّهَ والإسلامَ، ثلاثاً ... )) ثم ذكر
نحوه، وهذا هو الصواب. ((المؤتلف والمختلف)) ١٨٩١/٤ و١٨٩٢.
٢٨٢٩ - قيس بن إبراهيم بن قيس، أبو موسى الطَّوَابيقيّ.
(*) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيّ: قيس بن إبراهيم بن قيس، أبو موسى الطوابيقي،
صالح. (١٥٩).
٢٨٣٠ - قيس بن ثَغلبة، عن ابن مسعود.
(*) ذكر الدارقطنيُّ حديث الرضراض، عن ابن مسعود؛ ((كنا نُسَلُّم على النبيِّ وَ﴾،
وهو في الصَّلاة.))، وقال: هذا حديثٌّ يرويه مُطرف بن طريف الحارثي، واختُلف عنه،
فرواه محمد بن فُضيل، وأسباط بن محمد، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم، عن
مطرف، عن أبي الجهم سليمان بن الجهم، عن الرضراض، عن عبد الله بن مسعود ..
ورواه أبو كُدينة، يحيى بن المهلب، عن مُطرف، عن أبي الجهم، عن الرضراض.
قال: حدثني قيس بن ثعلبة، عن ابن مسعود.
وذكر علي بن المديني هذا الحديث في ((المسند)) فقال: كنت أحسبه متصلاً، حتى
رأيتُ أبا كُدينة رواه عن مطرف، فأدخل بين الرضراض، وبين ابن مسعود، رجلاً، يُقال
له: قيس بن ثعلبة، وقیس هذا غير معروف.
وهذا القول وَهُمَّ من أبِي كدينة، والصحيح قول من قال: عن الرضراض، عن ابن
مسعود .
وبَيَّنَ أبو حمزة السكري، في روايته عن مُطرف، بهذا الحديث، فقال: عن أبي
الجهم، عن الرضراض، رجل من بني قيس بن ثعلبة، عن ابن مسعود.
والقول، قول أبي حمزة، بمتابعة من قَدَّمْتُ ذكرهم، عن مطرف .. ((العلل)) ٢٣٥/٥
و ٢٣٦.
٥٣٠

٢٨٣١ - قيس بن حفص بن القَعْقاع التميميُّ الدارميُّ، أبو محمد البصريُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِ قُطْنِيِّ: قيس بن حفص الدارميُّ؟ قال: ثقةٌ. (٤٥٦).
٢٨٣٢ - قيس بن الرَّبيع الأسدي، أبو محمد الكُوفيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفُ الحديثِ. ((العلل) ٢١/٤.
(*) وقال: لم يسمع من عمرو بن دينار شيئاً. ((العلل)) ٨/ ٩٥.
(*) وقال: ضَعيفٌ. ((السُّنن)) ٣٣٠/١.
٢٨٣٣ - قيس بن رومي.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كوفيٍّ، لا يُعْرف إلا في هذا. (يعني حديثَه عن علقمة، عن
عبد الله بن مسعود، في فضل الإقراض). ((العلل)) ١٥٧/٥ و١٥٨.
٢٨٣٤ - قيس بن طَلْق بن علي بن المُنْذر الحنفيُّ اليماميُّ.
(*) قال البَرْقَائِيُّ: وسمعتُه (يعني الدَّارَقُطْنِيَّ) يقول: مُلازم بن عَمْرو، يماميٍّ ثقةٌ،
أقام بالبصرة. قلتُ: حديثُه عن عبد الله بن بدر اليماميِّ، عن قيس بن طَلْق، عن أبيه.
قال: كلُّهم من أهل اليمامة. وهذا إسناد مجهولٌ يُخَرَّج. (٤٩٤).
(*) وقال أيضاً: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن هذين الإسنادين: مُلازم بن عَمْرو، عن
عبد الله بن بدر، عن قيس بن طَلْق، عن أبيه، عن النَّبِيِّ وَ#9. وعبد الله بن بدر، عن
عبد الرحمن بن علي، عن أبيه، عن ابن شيبان، عن النَّبِيِّ وَّر. قال: حملهما الناس
ويُخَرِّجان. (٥٧٠).
(*) وقال الدَّارَقُطْنيُّ: حَدَّثنا محمد بن الحسن النقاش، حَدَّثنا عبد الله بن يحيى
القاضي السرخسيُّ، حَدَّثنا رجاء بن مُرَجَّى الحافظ. قال: اجتمعنا في مسجد الخيف أنا
وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين، فتناظروا في مَسْ الذَّكّر ... وفيه:
فقال يحيى: قد أكثر الناس في قيس بن طلق، ولا يُخْتَج بحديثه. ((السُّنن)) ١/ ١٥٠.
(#) وقال: ليس بالقَوِيِّ. ((السُّنن)) ١٦٦/٢.
(*) وقال: قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي وأبا زُزعة عن حديث محمد بن جابر هذا.
فقالا: قيس بن طلق، ليس ممن يقوم به حُجَّة وَوَهْنَاه، ولم يُثْبِتاه. ((السُّنن)) ١٤٩/١.
· - قيس بن كثير، الشاميُّ.
- يأتي، إن شاء الله تعالى، في كثير بن قيس، برقم (٢٨٤٣).
* * *
٥٣١

حرف الكاف
٢٨٣٥ - كادح بن رحمة الزاهد.
(*) قال السَّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن كادح بن رحمة. فقال: لا شيء. (٢٨٠).
٢٨٣٦ - كامل بن طَلْحَةُ الجَخدريُّ، أبو يحيى البَصْريُّ، نزيل بغداد.
(*) قال الأَزْهَريَّ: قال أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ: كامل بن طلحة، ثِقّةٌ. («تاريخ بغداد»
٤٨٧/١٢.
٢٨٣٧ - كثير بن أحمد بن أبي هشام، محمد، بن يزيد بن رفاعة، أبو محمد
الرّفاعيُّ الكوفيُّ.
(*) قال السَّهميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن كثير بن أحمد بن أبي هشام الرفاعي، أبي
محمد الكوفي، في بغداد؟ فقال: ثقةٌ. (٣٦٥).
٢٨٣٨ - كثير بن سليم الضَّبَّيُّ، أبو سلمة المدائنيُّ البصريُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: سُئِل الدَّارَقُطْنِيُّ عن كثير، عن أنس. فقال: كثير بن سليم، أبو
سلمة، بصريٍّ، عن أنس بن مالك، ضعيفٌ. (٢٨٣).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في: ((الضُّعفاء والمتروكين)). (٤٤٤)، وقال: بصريٍّ، عن أنس ..
٢٨٣٩ - كثير بن العبَّاس بن عبد المطلب بن هاشم، أبو تمَّام المَدَنيُّ، ابن عمِّ.
النبي ◌َّل.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ في كتاب ((الأخوة)): روى عن النَّبِيِّ وَل* مراسيل. ((تهذيب
التهذيب)) ٣/ ٤٦٢.
٢٨٤٠ - كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن طلحة المُزَّنيُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عوف المزنيُّ، عن
أبيه، عن جده، متروكٌ .. (٢٨٣).
٥٣٢

(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)). (٤٤٦)، وقال: عن أبيه، عن
جده .
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا جعفر بن زيد الأزهري، حدثنا
المُفَضَّل بن غسَّان. قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين: كثير بن عبد الله المزنيُّ، لجده
صُحبة، ضعيفُ الحديثِ. ((المُؤْتَلِفِ والْمُخْتَلف)» ٣٢٧/١.
٢٨٤١ - كثير بن عبد الله الناجيُّ، مولاهم، أبو هاشم الأُبُلِّيُّ الوشّاء.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)). (٤٤٥)، وقال: عن أنس.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. («الميزان)) ٣/ (٦٩٤٢).
٢٨٤٢ - كثير بن فَرْقد المدنيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ: كثير بن فَرْقد؟ قال: ثقةٌ، حُجَّةٌ، مدنيٍّ.
(٤٦٠).
٢٨٤٣ - كثير بن قَيْس، ويُقال: قيس بن كثير، شاميٍّ.
(*) ضعفه الدَّارَ قُطْنِيُّ. ((العلل)) ٢١٧/٦.
٢٨٤٤ - كثير بن مروان، أبو محمد الفهريُّ المَقْدسيُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كثير بن مروان المقدسيّ، عن إبراهيم بن أبي
عَبْلة، ضعيفٌ. (٢٨٣).
(*) وذكره الدَّارَ قُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٤٧)، وقال: عن إبراهيم بن أبي
عَبْلة .
٢٨٤٥ - كثير، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عنه مُطَرِّف بن طريف.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: مجهولٌ. «العلل)) ٢٨٠/٣.
٢٨٤٦ - كريز(١) بن حكيم.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: كريز بن حكيم، كان بحلب، مُنكَرُ
الحديث. (٤٢٠).
(١) في المطبوع من ((لسان الميزان)) ٤/ (٦٨٠٥)، و((ذيل الميزان)) رقم (٦٣٠): كرز، مُكبراً، وأورده
يعقوب بن سفيان الفسوي، فقال: كُريز بن حكيم، حدثنا عنه أبو نصر التمار، وروى عنه هُشيم،
منكر الحديث. ((المعرفة والتاريخ) ١٤١/٣.
٥٣٣

(*) قال ابن حَجَر: لعله كوثر بن حكيم الآتي. ((لسان الميزان)) ٤/ (٦٨٠٥).
٢٨٤٧ - كعب بن شور الأزديُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كعب بن سُور، كان قاضي عمر، قُتل يوم
الجَمّل، وكان زمام الناقة في يده، والمصحف في رقبته، والسيف في يده الأخرى،
فقاتل، وكان من أصحاب عائشة. (٢٨١).
:
• - كعب بن عاصم، أبو مالك الأشعريُّ.
- يأتي في الكنى، إن شاء الله تعالى، برقم (٤١٠٨).
٢٨٤٨ - كُلثوم بن مَرْثُد، وقيل: ابن مزيد، الكوفيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((العلل)) ١٤١/٥.
٢٨٤٩ _ ◌ُلَيب بن وائل بن بَيْحانِ التَّيميُّ القَدَنيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: كُلَيب، من رواية عبد الواحد بن زياد عنه؟ قال:
كليب بن وائل، ثقةٌ. (٤٦١).
٢٨٥٠ - كَنَّاز بن الحصين بن يربوع بن عَمرو، أبو مَرثد الغَنويُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أبو مرثد الغَنَويُّ، اسمه كثَّاز بن حصين، ويُقَال:
ابن حصن. (٢٨٢).
٢٨٥١ - كَهْمس بن الحسن التَِّيميُّ، أبو الحسن البصريُّ.
(*) وثقه الدار قطنيّ. ((السنن)) ٢٦٥/١.
٢٨٥٢ - كَهْمَس بن المِنْهال السدوسي، أبو عثمان البصريُّ اللُّؤْلؤيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارَ قُّطْنِيَّ: كَهمس بن المِنْهال؟ قال: ثقةٌ. (٤٦٢).
٢٨٥٣ - كَؤثر بن حكيم الحلبيُّ.
(*) ذكره الدَّارَ قُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) (٤٤٨). وقال: عن نافع:
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروك، («الميزان» ٦٩٨٣١/٣).
٢٨٥٤ - كَيْسان، أبو عُمر، الفزاري، القَصَّار.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالقَوِيِّ. ((السُّنن)) ٢٠٤/٢.
*
*
٥٣٤

حرف اللام
اللجلاج بن عبد الله بن محمد، الكندي:
سلف في: أحمد بن عبد الله بن محمد، برقم (٢٥١).
٢٨٥٥ - لِمَازة بن زَبَّار الأزديَّ الجَهْضَمِيُّ، أبو لَبِيد البصريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان مُنحرفاً عن عليَّ عليه السلام، يقول: كيف أُحبه(١) وقد قتل
من أهلي في غزاة واحدة كذا وكذا؟. ((المُؤثّلِف والمُخْتَلفِ)) ١٠٨٧/٢.
٢٨٥٦ _ لُوط بن يحيى الكوفيُّ، أبو مِخْفَف.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: إخباريٍّ، ضعيفٌ. ((الضَّعفاء والمتروكون)) (٤٤٩).
٢٨٥٧ - اللَّيث بن حمّاد الإصطخريِّ، عن أبي يوسف.
(*) قال الدَّارَقُطْنِي: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٢٦/٢.
٢٨٥٨ - اللَّيْث بن سعد بن عبد الرحمان الفَهْميُّ، أبو الحارث، المصريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: اللَّيث وابن وهب أحفظ من سُلَيمان بن بلال، ومن طلحة بن
يحيى. ((الإلزامات والتَّبَع)). صفحة ٣٥٤.
(*) وقال: الليث وابن وهب ثِقتان، مُتْقِنَان، صاحبا كتاب. ((الإلزامات والتَّتَبُّع))
صفحة ٣٥٥.
(١) علي بن أبي طالب، أحبَّ اللَّهَ ورسولَهُ، وأحبه اللَّهُ ورسولُه، كما أخبر النبي ◌َّز، في حديث
سهل بن سعد، وسلمة بن الأكوع، رضي الله عنهما، فإذا جاء بعد ذلك نكرةً، من حُثالة الناس، ..
ليرفض حُبَّ علي بن أبي طالب، رضي الله عنه وأرضاه، فقد آذى هذا المريضُ نَّفْسَهُ، وبقي علي بن
أبي طالب، حاملُ لواء خيبر، في مكانه الرفيع الذي وضعه الله تعالى فيه، بعد أبي بكر، وعمر،
وعثمان، رضي الله عنهم، ولعنةُ الله الدائمة على من سَوَّل له ضلالُه، أن ينتقصهم، ولو بمجرد
إشارة، ومن فعل ذلك فهو ساقط الرواية، ليس بثقة في دينه، ولا في حديثه.
٥٣٥

(*) وقال: اللَّيث من أثبت الناس في حديث سعيد المَقْبُري. ((العلل)) ١٤٠/٦.
(*) وقال: اللَّيث بن سعد، فيما ذكر يحيى بن معين وأحمد بن حنبل، أصح الناس
: رواية عن المَقْبُري، ومن ابن عَجْلان عنه، يُقال: إِنه أخذها عنه قديماً. ((العلل)) ١٥٣/٨.
(*) وقال: حدثنا النَّيْسَابوري، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني. قال: سمعتُ
يحيى بن مَعِين يقول: أثبت الناس في سعيد الليث بن سعد. ((العلل) ٣٦٤/١٠.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقةٌ. ((السُّنن» ٣٠٥/١.
٢٨٥٩ - اللَّيث بن سعد النَّصِيبيُّ.
(*) قالِ السَّهْمِيُّ: سمعتُ الوزير أبا الفضل، جعفر بن الفضل بمصر يقول: لم
أحدث عن الليث بن سعد النصيبي لأنه ضعيفٌ .. (٣٦٦).
٢٨٦٠ - لَيْث بن أبي سُلَيْم بن زُنَيْمِ القرشيُّ، أبو بكر الكوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن ليث بن أبي سليم. فقال: صاحبُ سُنَّة،
يخرج حديثه. ثم قال: إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاووس ومجاهد حسب؛
(٤٢١).
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ليس بقَوِيٍّ. ((العلل)) ٤/ الورقة ٢١، و((السُّنن)) ١٩١/٢.
(*) وقال: ليس بحافظٍ. (السُّنن)) ٦٧/١.
(*) وقال: سِيءُ الحفظِ. ((السُّنن)) ٦٨/١.
(*) وقال: ضعيفٌ. ((السنن)) ٣٣١/١ و٢٦٩/٣.
٥٣٦

حرف الميم
٢٨٦١ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحيُّ، الحِمْيَريُّ، أبو عبد الله
المدنيّ.
(*) قال الحاكم: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: حدثني الوزير أبو الفضل، عن
محمد بن موسى بن المأمون، عن أبي عبد الرحمان النّسائي، قال: الذي في مُوَطأ مالك؛
أنه عن القاسم وسالم وابن شهاب يُشْبه أحاديث مخرمة بن بُكير، والذي يقول في كتابه:
الثّقة عن بُكَير، يشبه أن يكون عمرو بن الحارث، والله أعلم. ولو كان مخرمة ضعيفاً لم
يَرْضه مالك أن يأخذ منه شيئاً، لأن مالكاً لا نعلمه روى عن إنسان ضعيفٍ مشهور يُضَعَّف
إلاَّ عاصم بن عُبَيْد الله، فإنه روى عنه حديثاً، وعن عَمْرو بن أبي عمرو، وهو أصلح من
عاصم، وعن شريك بن أبي نمر وهو أصلح من عَمْرو بن أبي عمرو في الحديث، ولا
نعلم مالكاً روى عن أحد يُتْرك حديثُه غير عبد الكريم بن أبي المخارق أبي أُمَيَّة البصري،
والله أعلم. ولا نعلم في هذا الباب مثل مالك بن أنس رحمه الله، والله أعلم. (٥٢٣).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ (بعد أن ذكر حديثاً من رواية الضحاك بن عثمان): خالفه رجلان
حافظان، مالك والماجشون. ((الإلزامات والتتبع)). صفحة ٣٤٢.
(*) وقال: مالك له عادةً أن يُسْقط الضعيف عنده في الإسناد مثل عكرمة ونحوه.
((العلل)) ٩/٢.
(*) وقال: من عادة مالك إرسال الأحاديث وإسقاط رجل. («العلل» ٦٣/٦.
(*) وقال: من عادة مالك أن يُرسل أحاديث. ((العلل)) ٥/ الورقة ١٠٢.
(*) وقال: إمامٌ حافظٌ. ((السُّنن)) ٤٩/٣.
(*) وقال الدراقطنيُّ: ثقة. ((الإلزامات والتتبع)) صفحة ١٠٩، و((السنن)) ٣١٢/١.
٢٨٦٢ - مالك بن أنس الكوفيّ.
(*) قال السُّلَميُّ: سُئِلِ الدَّارَ قُطْنِيُّ عن مالك بن أنس. فقال: إنما هو كوفيٍّ نخعيٍّ،
٥٣٧

حدثنا أبو بكر النَّيْسَابوري، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن
المغيرة بن النعمان، عن مالك بن أنس، عن هانىء بن حرام، أن عُمر كتب في رجل وَجَد
مع امرأته رجلاً فقتله، فكتب في العلانية أن اقتلوه، وكتب في السّر أن خذوا منه الدية.
.(٣٤١).
٢٨٦٣ - مالك بن دينار الساميُّ النَّاجيُّ، أبو يحيى البصريُّ الزاهد.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ: مالك بن دينار. قال: ثقةٌ، ولا يكاد يُحدّث عنه
ثقةٌ. (٤٩٧).
٠
٢٨٦٤ - مالك بن ربيعة، الأنصاريُّ، أبو أُسَيْد الساعديُّ.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: اسم أبي أُسَيْد، مالك بن ربيعة، وكان من أهل
بَذْر، وأهل البصرة يقولون: أبو أَسِيد. (٤٢٦).
٢٨٦٥ - مالك بن أبي الرِّجال.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: مالك بن أبي الرجال. قال: صالحٌ. حدث
الواقديُّ وأبو علي الحنفي عنه. ويقول الحنفيُّ: مالك بن محمد بن أبي الرِّجال. (٤٩٨).
٢٨٦٦ - مالك بن سُعَير بن الخِمْسِ التَّميميُّ، أبو محمد، ويُقَال: أبو الأحوص،
الكوفيّ.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: سُعَيْر بن الخِمْس، كُنْيَته أبو مالك، ثقةٌ، وابنه
مالك بن سُعَير، يروي عن الأعمش، وهشام بن عُروة .. وقَطَن بنِ سُعَيْر بنِ الخِمْسَ لهُ
حكايات في الزهد، ولا أعرف له مسنداً شيئاً. (١٥١).
(*) وقال الحاكم: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: مالك بن سُعَير بن الخِمْس؟ قال: صدوقٌ.
(٤٩٨).
٢٨٦٧ - مالك بن سُلَيمَانِ الهَرَويُّ، قاضي هراة.
(*) ضعَّفه الدَّارَ قُطْنِيّ: انظر ترجمة سلام بن الحارث رقم (١٥٨٦).
وقال الدار قطنيُّ: من خُبثاء المرجئة. ((لسان الميزان)) ٣/ (٤٧٧٦).
٢٨٦٨ - مالك بن صَعْصَعة الأنصاريُّ المازنيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يَزْوِ عنه غير أنس بن مالك ولا رواه عنه (يعني حديثٌ
المِغْرَاجِ) غير قتادة. ((الإلزامات والتَّتَبْع)). صفحة ٧٩.
٥٣٨

٢٨٦٩ - مالك بن عبد الواحد، أبو غَسان، المِسْمَعيُّ.
(*) قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ مشهور. ((لسان الميزان)) ٤/ (٥٥٠٥).
• - مالك بن القَفْقَاعِ.
- سبق في عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع، برقم (٢٢٤٠).
٢٨٧٠ - مالك بن نُمَيْرِ الخُزَاعيُّ البصريُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: مالك بن نُمّير الخزاعيُّ، عن أبيه. قال: لا
يُحدِّث عن أبيه إلا هو، يُعْتَّبر به، ولا بأسَ بأبيه. (٤٩٦).
٢٨٧١ - مبارك بن سُحَيم - ويُقَال: ابن عبد الله - أبو سُحِيمٍ، البُنَّانيُّ البصريُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)). (٤٩٩)، وقال: بصريٍّ، مولى
عبد العزيز بن صُهَيب.
٢٨٧٢ - مُبارك بن سعيد بن مَشْروق الثوريُّ، أبو عبد الرحمان الكوفيُّ، أخو
سفيان.
(*) قال السُّلَميُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن عُمر ومبارك، أخوي الثوري. فقال: ثُقتان.
(١٧٨).
• - مبارك بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، العلويُّ.
سلف في عيسى بن عبد الله، برقم (٢٧٠٣)، ومبارك لقبه.
· - المبارك بن عبد الله، أَبو أُمية المُخْتَط.
يأتي، إن شاء الله تعالى، في الكنى، برقم (٤٠٠٩).
٢٨٧٣ - مُبارك بن فَضَالة بن أبي أُمَيَّة، أبو فضالة البصريُّ.
(*) قال البّزْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: مُبارك بن فَضَالة لَيِّنٌ، كثيرُ الخطأ،
بصريّ، يُعْتَبر به. (٤٧٧).
٢٨٧٤ _ مُبَشِّر بن عُبَيْد القُرشيُّ، أبو حفص الحِمْصيّ، كوفيُّ الأصل.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)). (٥٠٠)، وقال: يَكْذب، عن
الزهريّ، وزيد بن أسلم، وحجاج بن أرطاة.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروك الحديثِ.(العلل)) ١٣٣/٩. و((السُّنن)) ٥٧/١.
٥٣٩

(*) وقال: متروكُ الحديثِ، أحاديثُه لا يُتابع عليها. ((السُّنن)) ٢٤٥/٣.
(*) وقال: متروكُ الحديثِ، يضعُ الحديثَ. ((السُّنن» ٢٣٧/٤.
٢٨٧٥ - مُبَشِّر بن أبي المليح بن أسامة بن عُمَير الهذليُّ، بصريٌّ.
(*) قال البَزْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: مُبَشِّر بن أبي المليح، عن أبيه، لا بأسَ
به، ويُخْتَج بحديثه، وأخواه زياد ومحمد يُحدِّثان عن أبيهما أيضاً، يُعْتَبر بهما. (٤٨٦).
٢٨٧٦ - المُتَّوَكَّل بن فُضَيل، أبو أيوب الحدَّاد.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((السُّنن)) ١١٢/١.
٢٨٧٧ - مُثَنَّئ بن بكر.
(*) قال البَرْقَانيَّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: مُثَنَّى بن بكر، يُحدِّث عن فائد أبي
الورقاء، بصريٍّ، متروك. (٤٨٢).
٢٨٧٨ - المُثَنَّى بن الصَّبَاحِ اليمانيُّ، أبو عبد الله - ويُقَال: أبو يحيى - المكيُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضُّعفاء والمتروكين)). (٥٣٣)، وقال: مكيٍّ.
(*) وقال: ضعيفٌ. ((السُّنن)) ٧٣/٣.
٢٨٧٩ - مُجَاشع بن عَمرو، عن عُبَيْد الله بن عمر.
(*) قال السُّلَميُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: بَقِيَّة بن الوليد يَزوي عن قوم متروكين، مثل
مجاشع بن عمرو، وعبد الله بن يحيى، ولا أعرفه، ولا أعلم له راوياً غير بقية. (٨٩)،
و ((الضعفاء والمتروكون» (٦٣٠).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيَّ: في ((الضعفاء والمتروكين)) (٥٣,٤).
٢٨٨٠ - مُجَّاعة بن الزُّبَيْرِ، أبو عُبَيْدة.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف. ((السُّنن)) ٧٦/١.
• - مُجَالد بن راشد.
- يأتي في مجاهد بن راشد، برقم (٢٨٨٣).
٢٨٨١ - مُجالد بن سعيد بن عُمَير بن بِسطام بن ذي مُرَّانِ الهَفْدانيُّ، أبو عَمرو،
ويُقَال: أبو سعيد الكوفيّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: ومجالد بن سعيد الكوفي، ليس بثقةٍ،
يزيد بن أبي زياد أرجح منه، ومجالد لا يُعْتَبر به. (٤٨٤).
٥٤٠