Indexed OCR Text

نافع، عن ابن عُمر، رضي الله عنهما، رفعه: ((لُعِنَتِ الْقَدرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ عَلَى لِسَانِ اثْنَيْنٍ
وَسَبْعِينَ نَبِيًّا، أولهم نوح، وآخرهم محمد، عليهم الصلاة والسلام)). وقال: هذا إسناد
مغربيٍّ، ورجاله مجهولون، ولا يَصح. ((لسان الميزان)) ٤/ (٦٤٠٦).
٢٦٦٠ - عَنْبَسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص، أبو خالد الأمويّ
الكوفيّ.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: قلتُ الدَّارِ قُطْنِيِّ: عنبسه بن سعيد الأمويُّ. فقال: هذا أخو يحيى،
ومحمد، وعبد الله، وعُبَيْد، وأبان، كلهم ثقاتٌ. (٣٣٧).
(*) انظر ترجمة أخيه عبد الله، رقم (١٨٦٠).
٢٦٦١ - عَنْبَسة بن سعيد بن الضُّرَيْسِ الأسديُّ، أبو بكر الكوفيُّ، قاضي الرَّي،
يُقَال له: الرَّازِيُّ.
(*) قال الحاكم، عن الدَّارَ قُطْنِيٌ: يُختَج به. ((تهذيب التهذيب)) ٣٣١/٣.
٢٦٦٢ - عَنْبَسة بن سعيد بن العاص، أبو أَيُّوب، ويُقَال: أبو خالد.
( ** ) قال البَرْقَانِيُّ: قلتُ الدَّارَقُطْنِيِّ: عَنْبَسة بن سعيد بن العاص، عن أبي هريرة.
فقال: هذا جَلِيس الحجّاج، وهو عم إسماعيل بن أمية. (٣٣٤).
(*) وقال الحاكم: قلتُ للدَّارقُظْنِيِّ: عنبسة بن سعيد بن العاص؟ قال: ثِقةً.
(٤٣٣).
٢٦٦٣ - عنبسة بن سعيد بن كَثِير بن عُبَيْد القرشيُّ.
(*) قال البّزْقَانيُّ: قلتُ الدَّارِقُطْنِيِّ: عَنْبَسة بن سعيد بن كثير، قال: هو ابن
أبي العنبس، كوفيٍّ، يُعْتبر به. (٣٣٥).
٢٦٦٤ - عَنْبَسة بن سعيد القطان الواسطيُّ، ويُقال: البصريُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّارِقُطْنِيِّ: عنبسة بن سعيد القطان. قال: هذا أخو أبي
الرَّبيع السَّمّان، بصريٍّ، مَتروكٌ. (٣٣٦).
(*) وذكره الذَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤١٩)، وقال: أخو أبي الربيع
السَّمَّان وأشعث بن سعيد، ضعيفٌ، عن الزُّهري.
٢٦٦٥ - عَنْبَسة بن عبد الرحمن بن عَنْبَسة بن سعيد بن العاص، القرشيُّ، الأُمويُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٢١)، وقال: أظنه بَغْدَاديٍّ، عن
زيد بن أسلم، وعبد الله بن نافع.
٥٠١

(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. (السُّنن)) ٣٨/٢.
٢٦٦٦ - عَنْبَسة بن مهران البصريّ الحدَّاد، أبو محمد.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((العلل)) ٢٨١/٧.
٢٦٦٧ - عَنْتَرة بن عبد الرحمن الكُوفيُّ الشِّنْبانيُّ، أبو وكيع.
(*) قال البَزْقَانيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن عبد الملك بن هارون بن عَنْتَرة. فقال:
مَتروٌ يَكْذب، وأبوه يُخْتَج به، وجده أبو وكيع يُعْتبر به، حدَّث عن عليَّ، رضي الله
عنه. (٢٥٢ و ٢٥٣).
٢٦٦٨ - العَوَّام بن حَوْشب بن يزيد بن الحارث، الشيبانيُّ، الربعيُّ، أبو عيسى،
الواسطيّ.
:
(*) قال السُّلَمِيُّ: سُئِل الدَّارَقُطْنِيَّ عن بني حَوْشب. فقال: هم ستة إخوة: سيف بن
حوشب، والعوَّام بن حوشب، ويوسف بن حوشب، ومنير بن حوشب، وطِلاَب بن
حوشب، وخِراش بن حوشب. وكلهم حَدَّثوا. وطلاب يُكنى أبا مريم، وخِراش هو والد:
شهاب بن خراش، وكُنية العوَّام أبو عيسى. (١٦٨).
٢٦٦٩ - عَوْد بن غالب الحَجَرِيُّ، أبو فَرَّاد المصريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان رجلاً صالحاً. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِفِ)) ٢٦١/١.
٢٦٧٠ - عَوْسَجَة بن الرمَّاحِ الكُوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عوسجة بن الرمَّاح، شِبْه مجهول، لا
يَزْوي عنه غير عاصم، لا يُخْتَج به، لكن يُعْتَبر به. (٣٩٤).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: مجهولٌ. («الميزان)» ٣/ (٦٥٢٧).
٢٦٧١ - عوف بن أبي جَمِيلة العبديُّ الهجريُّ، أبو سهل البصريُّ، المعروف
بالأعرابي.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّار قُطْنِيِّ: عوف بن أبي جَميلة؟ قال: ليس بذاك. (٤٤٧).
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدَّثنا الشافعيُّ، حَدَّثنا ابن الأزهر، حَدَّثنا الغلابي، عن
يحيى بن معين، عن عوف بنُ أبي جميلة الأعرابي، اسم أبي جميلةٌ بَنْدُویّه، وكان قدريًّا
ثِقةً. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)) ٢٥٤/١.
٢٦٧٢ - عَوْن بن ذَكْوان الحرشيُّ، أبو جناب القَصَّاب البصريُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عون بن ذكوان القصاب،
٥٠٢

بصريٍّ، أبو جناب، مَتروكٌ. (٣٨٢).
٢٦٧٣ - عَوْن بن سلام القُرشيُّ، أبو جعفر الكوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عون بن سلام، لا بأسَ به.
(٣٨١).
٢٦٧٤ - عَوْن بن عبد الله بن عُثْبَة بن مسعود الهذليُّ، أبو عبد الله الكُوفيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عون بن عبد الله، عن
عبد الله بن مسعود، مُرْسَل. (٣٨٥).
٢٦٧٥ - عَوْن بن مُعَمّر.
(*) قال البّزْقَانيَّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عون بن مُعَمَّر، شيخٌ
خُرَاسانيٌّ، سكن البصرة، ليس به بأس. (٣٨٤).
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عباس. قال: سمعتُ يحيى يقول:
عون بن المُعَمَّر، ثِقةٌ. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف! ٢٠٢٦/٤.
٢٦٧٦ - عَوْن بن يوسف السكري.
(*) ضعَّفَه الدَّارَقُطْنِيُّ. ((لسان الميزان» ٣/ (٣٧٨٨) و٤/ (٦٤٤٠).
- انظر ترجمة سعيد بن معن، رقم (١٤٥٩).
٢٦٧٧ - عَوْن، مولى أُمَّ حكيم، ابنة يحيى بن الحكم، المدينيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عون، مولى أم حكيم، عن
الزهري، مدينيٌّ، ثِقةً. (٣٨٣).
٢٦٧٨ - العلاء بن إسماعيل العطَّار.
(*) قال ابنُ حَجَر: قد أخرج الدَّارَقُطْنِيُّ حديثَه عن حفص بن غِيّاث، عن عاصم
الأحول، عن أنس؛ ((رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَ انْحَطَّ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى سَبَقَتْ رُكْبَتَاهُ يَدَيْهِ)). وقال:
تفرد به العلاء. «لسان الميزان» ٤/ (٥٧٣٢).
٢٦٧٩ - العلاء بن خالد القُرشيُّ، ويُقَال: الرِّياحيِّ، مولاهم الواسطيُّ، ويُقَال:
البصريّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: سُلَيْمَان بن خالد، واسطيٍّ، عن قتادة، وطلحة بن مُصَرِّف، هو
أخو العلاء بن خالد، والعلاء يُعْتَبر به. ((الضعفاء والمتروكون)). (٢٥٠).
٥٠٣

(*) وقال: عُمَيْر بن عمران الحنفيّ، عن علاء بن خالد، والعلاء يُغْتّبر به. ((الضعفاء
والمتروكون)). (٣٨٠).
٢٦٨٠ - العلاء بن زيد - ويُغرف بابن زَيْدَل ـ الثقفيُّ، أبو محمد البصريُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٣٦٦)، وقال: بصريٍّ، عن أنس.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: علاء بن زيد أيضاً مَتروكٌ، من أهل البصرة. ((الضعفاء
والمتروکون)). (٣٦٧).
٢٦٨١ - العلاء بن عبد الجبار الأنصاريُّ العَطَّار، أبو الحسن البصريُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ للدَّارِقُطْنِيّ: العلاء بن عبد الجبار العطَّار؟ قال: ثقةٌ.
(٤٢٦) .
٢٦٨٢ - العلاء بن عبد الكريم اليَاميُّ، أبو عَوْن الكُوفيّ.
(*) ذكر الدَّارَقُطْنِيَّ في ((العلل)) جماعة منهم العلاء هذا. وقال: إنهم حُفّاظ
«تهذيب التهذيب)» ٣٤٧/٣.
٢٦٨٣ - العلاء بن كَثِير اللَّيثيُّ، أبو سَعيد الدمشقيُّ، مولى بني أُمَيَّة، سكن
الكوفة.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيٍّ: ضعيفُ الحديثِ. ((السُّنن)) ٢١٨/١.
٢٦٨٤ - عياش بن أُجيل الرعيني.
(*) قال الدارقطني: يروي عن معاوية بن حُديج، عداده في المصريين. ((المؤتلِف
والمختلف)» ١٥٦٨/٣، و(«سؤالات السلمي)). (٢٣٣).
٢٦٨٥ - عيَّاش بن أبي ربيعة، واسمُه: عَمرو بن المُغِيرة بن عبد الله بن عُمر بن
مخزوم القُرشيّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عيَّاش بن أبي ربيعة بن المغيرة بن مخزوم، له
صُخبة، ورواية عن النَّبِيِّ ◌ٍَّ. (٢٣٣).
٢٦٨٦ - عيَّاش بن أبي سنان العتكيُّ ..
: (*) قال السَّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عيَّاش بن أبي سِنَان العتكيُّ، سمع أبا نَضْرة،
روى عنه أبو الوليد، يُعَدُّ في الكوفيين. (٢٣٣).
٥٠٤

٢٦٨٧ - عيَّاش بن عباس القِتْبانيُّ، أبو عبد الرحمن الحِمْيَريَّ، المصريُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عيَّاش بن عباس القِتْبانيُّ، مصريٍّ، روى عنه
اللَّيث بن سعد، وابنه عبد الله. (٢٣٣).
٢٦٨٨ - عَيَّاش بن عبد الله بن أبي ثَوْر، حجازيٌّ.
(*) قال السُّلَمِيَّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عيَّاش بن عبد الله بن أبي ثَوْر، روى عنه
محمد بن إسحاق، حجازيٍّ. (٢٣٣).
٢٦٨٩ - عَيَّاش بن عبد الله، كاتب عثمان، رضي الله عنه.
(*) قال السّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عيَّش بن عبد الله كاتب عثمان، روى عنه قتادة.
(٢٣٣).
٢٦٩٠ - عيَّاش بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
(*) قال السَّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عيَّاش بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أخو
أبي بكر، وأُمُّه أم حسن بنت الزُّبَيْر بن العوام. (٢٣٣).
٢٦٩١ - عَيَّاش بن عُقْبة بن كُلَيْب بن يغْلب، بالياء، بن كُلَيْبٍ، الحضرميُّ، أبو
عُقبة، المصريُّ.
(*) قال البَرْقَانيَّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عيَّاش بن عُقْبة الحضرميُّ، ليس به
بأسٌ. يقول المُقْرِىءُ: هو عم ابن لهيعة، وليس كذلك، ابن لهيعة هو عبد الله بن
لَهِيعة بن عقبة بن أبي عبد الرحمن. وهذا ابن عقبة بن فلان بن يغلب. (٤١٠).
(*) وقال السُّلَمِيَّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عيَّاش بن عُقْبة مصريٍّ، سمع يحيى بن ميمون،
روى عنه ابن المُبارك. (٢٣٣).
(*) وقال الدارقطنيُّ: عياش بن عقبة بن كُليب بن يغلب بن كُليب، الحضرمي، يكنى
أبا عقبة، عن يحيى بن ميمون، وموسى بن وردان، روى عنه عبد الله بن المبارك،
وعبد الله بن وهب، وضمام بن إسماعيل، وزيد بن الحباب، وخالد بن حُميد،
ورشدين بن سعد، روى عنه أبو عبد الرحمن المقرىء، وقال: هو عم ابن لَهِيعة، وأخطأ
المقرىء.
قال الدارقطني: أخبرني بذلك كله عبد الواحد بن محمد البلخي، حدثنا أبو سعيد بن
يونس، في ((تاريخه)). ((المؤتلف والمختلف)) ٣٠٨/١.
(*) وقال الدارقطنيُ: عياش بن عقبة، مصريٍّ، سمع يحيى بن ميمون، روى عنه
عبد الله بن المبارك، وأبو عبد الرحمن المقرىء، وقال: هو عم عبد الله بن لَهِيعة بن
٥٠٥

عقبة، والمصريون ينكرون ذلك، ويقولون: هو رجلٌ آخر، وليس بينه وبين ابن لهيعة
نسب. ((المؤتلف والمختلف) ١٥٦٦/٣.
٢٦٩٢ - عَيَّاش بن عَمرو العامريُّ التَّيْمِيُّ الكُوفيُّ.
( ** ) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ: لأبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ: محمد بن عيَّاش بن عمرو العامري،
عن الأعمش. فقال: صالحٌ، عزيزُ الحديثِ. حدَّث الثوري عن أبيه. (٤٤٧).
(*) وقال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عيَّاش بن عَمْرو العامريُّ، كوفيٍّ، سمع
عبد الله بن أبي أوفى، روى عنه الثوري، وشريك. (٢٣٣).
٢٦٩٣ - عَيَّاش بن مُؤْنس، أبو معاذ الشاميُّ.
(*) قال الدارقُطْنِيُّ: عيَّاش بن مُونِس، عداده في الشامیین، يُحدث عن شداد بن
شرحبيل، روى عنه حبيب بن صالح، وقال البخاري، فيما أخبرنا علي بن إبراهيم، عن
ابن فارس، عنه: عياش بن مُوَيْس، بالياء، أبو معاذ، سمع نمران، سمع منه الزبيدي
الشامي، والصحيح: ابن مُونِس. وقال بعضهم: ابن مُؤَنْس. (المؤتلف والمختلف)) ٣/
١٥٦٤، وذكر السُّلميُّ أوله في سؤالاته. (٢٣٣).
٢٦٩٤ - عَيَّاش بن يزيد، شاميٍّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عيَّاشِ بن يزيد، شاميٍّ، يُحدِّث عن عطية.
(٢٣٣) .
· - عياش الرعيني.
سلف في ابن أُجيل. (٢٦٨٤).
٢٦٩٥ - عَيَّاش الكُلَيْبيُّ.
(*) قال السُلَمِيُّ: قالِ الدَّارَقُطْنِيُّ: عِيَّاش الكُلَيْبي، يُحدِّث عن أنس، روى عنه
شعبة. (٢٣٣).
٢٦٩٦ - عِيَاض بن دينار الليثيُّ، المدنيُّ.
( ** ) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عِيَاض بن دينار، عن أبي هريرة، لا
أعلم حدّث به غیر ابن إسحاق، يُعتبر به. (٤٠٥).
٢٦٩٧ - عِياض بن هلال، وقِيلَ: ابن عبد الله، وقِيلَ: ابن أبي زهير، وقِيلَ:
هلال بن عياض الأنصاريُّ.
(*) قال ابْنُ حَجَر: وكذا رجَّح تسميته عياض بن هلال: البخاري، ومسلم في
٥٠٦

((الوحدان))، والدَّارَقُطْنِيُّ. ((تهذيب التهذيب» ٣٥٣/٣.
٢٦٩٨ - عيسى بن حماد بن مسلم بن عبد الله التُّجيبيُّ، أبوموسى المصريّ،
زغبة.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ثِقةٌ. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)) ١٠٦٩/٢.
٢٦٩٩ - عيسى بن خلاد بن بويب.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أَمَّا بُوَيب، بالباء، فهو عيسى بن خلاد بن بُوَيب، شيخٌ كان
ببغداد، حَدَّثَ عنه أبو إسماعيل الترمذي، وأبو أحمد عبدوس بن كامل، يُحدث عن
عتاب بن بشير، وبقية بن الوليد. «المؤتلف والمختلف)) ٢٣٧/١.
٢٧٠٠ - عيسى بن صَدَقة.
(*) قال البَرْقَانِيُّ: قلتُ للدار قُطْنِيّ: عيسى بن صَدَقة. قال: لا شيء. (٣٩١).
(*) وقال البرقاني: قلت لأبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ، رحمه الله: صدقة بن عيسى، عن
أنس؟ قال: متروكٌ، كان بالبصرة، ثم صار بالكوفة. وقيل: عيسى بن صدقة. (٢٢٤).
٢٧٠١ - عيسى بن طَهْمان بن رامة الجُشَميُّ، أبو بكر، البصريّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِقُطْنِيّ: عيسى بن طهمان؟ قال: صدوقٌ. (٤٣٨).
(*) وقال الحاكم، عن الدَّارَقُطْنِيِّ: ثقةٌ. ((تهذيب التهذيب) ٣٦٠/٣.
٢٧٠٢ - عيسى بن عبد الله بن سنان(١)، رغاث، أبو موسى الطيالسيّ، يُعرف
بدلويه.
( ** ) قال الحاكم: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: عيسى بن عبد الله بن سنان، رغاث، أبو موسى،
ثقةٌ. (١٤١).
٢٧٠٣ - عيسى بن عبد الله بن محمد بن عُمر بن علي بن أبي طالب العلويُّ
يُعرف بمبارك.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد، أبو طاهر، عن ابن
(١) في مخطوطة ((سؤالات الحاكم))، والمطبوع منها: ((سليمان))، وأثبتناه عن «تاريخ بغداد)» ١٧٠/١١،
وتوهم ابنُ حَجَر، رحمه الله، فذكر قول الحاكم، عن الدارقطني، في ترجمة عيسى بن عبد الله بن
سلمان القرشي العسقلاني. ((لسان الميزان)» ٤/ ٦٤٨٠، كما نقل أن ابن حبان ذكره في الثقات،
والصواب أنهما اثنان، ضعيفْ متهمّ بسرقة الحديث، وهو العسقلاني، والثاني وثقه الدارقطنيُّ، وابنُ
حبان ((الثقات)) ٤٩٥/٨، وهو الطيالسي، يُعرف بدلويه.
٥٠٧

أبي فُدَيك وغيره، وأبوه عيسى يُعرف بمبارك، وجده عبد الله صالحٌ، حدث عنه أبو
أسامة، كذَّابٌ(١). ((الضعفاء والمتروكون)). (٥٣).
(*) وقال الدارقطنيُّ: متروك الحديث. ((السنن)) ٢٦٣/٢.
٢٧٠٤ - عيسى بن عبد الله، أبو حسَّان.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سألتُ أبا زُزعة محمد بن يوسف الجُرْجَانيَّ عِن أبي حسان
عيسى بن عبد الله؟ فقال: لا يُساوي شيئاً. (٣٤٥).
٢٧٠٥ - عيسى بن عبد الرحمن الخزَّاز.
(*) قال السَّهْمِيَّ: سمعتُ أبا بكر بن عَبدان يقول: عيسى بن عبد الرحمن الخزاز،
كان يتشيع على غير حد العلم، يُحدِّث بأحاديث موضوعة. (٣٤٦).
٢٧٠٦ - عيسى بن عُمر، ويُقَال: ابن عُمَيْر، حجازيّ.
(*) قال البَزْقَانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عيسى بن عُمر، يُحدِّث عنه
عَمرو بن يحيى بن عمارة، هو مدينيٍّ معروف، يُعْتَبر به. (٣٨٨).
٢٧٠٧ - عيسى بن أبي عيسى، ميسرة الخيَّاط، ويُقَال: الحنّاط، الغِفَارِيُّ، أبو
موسى، ويُقال: أبو محمد، المدنيّ.
(*) قال الْبَرْقَانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عيسى بن ميسرة، أبو عيسى
الخيَّاط، مَتروكٌ، وأخوه موسى يُعْتبر به. (٣٨٧).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤١٢)، وقال: مدنيٌّ، عن
--
الشّعبي، وأخوه موسى بن أبي عيسى صالحُ الحديثِ، واسم أبي عيسى ميسرة.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((العلل)) ٤ / الورقة ٣١، و((السُّنن)) ٦٠/١ و٦١.
٢٧٠٨ - عيسى بن قِرْطاس الكُوفيُّ.
(*) ذكره الدَّارَ قُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤١٥)، وقال: كوفيٍّ، عن عكرمة،
والنخعيِّ.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((تهذيب الكمال)) ٢٣/(٤٦٥١).
٢٧٠٩ - عيسى بن لَهِيعة بن عقبة، الحضرمي.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيَّ: ضَعِيفٌ. ((السُّنن) ٦٨/٤.
!
۔۔
(١) المتهم بالكذب هنا هو أحمد بن عيسى وحده . .
٥٠٨

٢٧١٠ - عيسى بن المُخْتار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى،
الأنصاريُّ، الكُوفيّ.
( ** ) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عيسى بن المختار بن
عبد الله بن أبي ليلى، ثقةٌ. (٣٨٦).
٢٧١١ - عيسى بن مسلم، أبو داود، الطُّهَويُّ الكُوفيُّ الأعمى.
(*) قال البَزْقَانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: عيسى بن مسلم، هو أبو داود
الطّهوي، من بني طهية، كوفيٍّ، مَترودٌ. (٣٨٩).
٢٧١٢ - عيسى بن المُسيّبِ البَجَلِيُّ، قاضي الكوفة.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤١٧)، وقال: كوفيٍّ، عن عطية،
والشّعبي.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: صالحُ الحديثِ. ((السُّنن)) ٦٣/١.
(*) وقال: ضعيفٌ. ((الميزان)) ٣/ (٦٦٠٧).
٢٧١٣ - عيسى بن المُطَّب، أبو هارون.
(*) قال الدار قطنيّ: ضعيفٌ. ((العلل)) ١٧١/١.
(*) وقال ابنُ حَجَر: ذكر الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)) أنه روى عن الزُّهْري حديثاً
مُنكراً. ((لسان الميزان)) ٤/ (٦٥٠٠).
٢٧١٤ - عيسى بن مِهْران، أبو موسى، المعروف بالمُسْتَغْطِف.
(*) قال الدارقطنيُّ: بغداديٌّ، رجل سوء، ومذهب سوء، روى عنه ابن جرير
الطبري. ((الضعفاء والمتروكون)). (٤١٨).
٢٧١٥ - عيسى بن موسى التّيْمِيُّ، ويُقَال: التميميُّ، مولاهم، أبو أحمد البخاري،
الأزرق، المعروف بغُنجار.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عن غُنْجار. فقال: لا شيءٍ. (١٩١).
• - عيسى بن ميسرة.
هو ابن أبي عيسى، سلف برقم (٢٧٠٧).
٢٧١٦ - عيسى بن ميمون البصريّ.
(#) قال الدارقطنيُّ: متروك، عن سالم، ونافع. («العلل» ٢٣٨/٢.
٥٠٩

٢٧١٧ - عيسى بن ميمون المدينيُّ، مولى القاسم بن محمد، يُغرف بالواسطي.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤١٣)، وقال: مدنيٍّ، عن
القاسم بن محمد، وهشام بن عروة.
٢٧١٨ - عيسى بن ميمون المكيُّ الجُرَشيُّ، أبو موسى، المَغْروف بابن داية.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: فأما عيسى بن ميمون المكيُّ فهو ثِقةٌ، يُعْرف بابن داية، يَرُوي
عن ابن أبي نجيح، سكن البصرة. «الضعفاء والمتروكون)). (٤١٤).
وقد ذكره هناك للتمييز بينه وبين المدني.
٢٧١٩ - عيسى بن هاشم، أبو مُعَاوية اليَزَّنيُّ.
(*) ذكره الدَّارَ قُطْنِيَّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤١٦).
(*) وقال الذهبي: ضعَّمْه الدَّارَقُطْنِيُّ. ((الميزان)» ٣/(٦٦٢٣).
٢٧٢٠ - عيسى بن يزيد بن بكر بن داب، أبو الوليد.
(*) قال الأَزْهَرِيُّ: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ. قال: ابن داب الأخباريُّ، هو
عيسى بن يزيد بن بكر بن داب بن کرز بن الحارث بن عبد الله بن أحمد بن يَغْمر. قاله
ابن الكلبيّ. ((تاريخ بغداد) ١٥٠/١١.
٢٧٢١ - عيسى بن يونس، شيخٌ روى عن مالك ..
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب مالك)»: حدثني علي بن أحمد الأزرق المعدل،
بمصر، حَدَّثنا حمزة بن علي بن العباس، حَدَّثنا محمد بن صالح بن سمرة، حَدَّثنا
علي بن أحمد بن سهل الأنصاري، حَدَّثنا عيسى بن يونس، وليس بالشّبيعي، حَدَّثنا
مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عُمر، رضي الله عنهما، رفعه: ((قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ
تَتَعَارَفُ اللهِ فِي أَرْضِهِ بِالْمَوْدَّة)) ... الحديث. وفيه: ((وَلِلْقُلُوبِ إِقْبَالْ وَإِذْبَارٌ)) .. وفيه:
((فَأَجَابَهُ أَبْنُ عَبَّاسِ: فَكَيْفَ لَّنَا بِمَنْ وُكُلَ بِنَا مِنْ مَرَدَةِ الإِنْسِ وَآلْجِنْ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ إِذَا نَدِمَ
الْعَبْدُ مِنْكُمْ عَلَىْ مَا مَضَىْءٍ مَحَا عَنْهُ)). قال الدَّارَقُطْنِيُّ: هذا باطلٌ، ورُواته عن مالك
مجهولون. «لسان الميزان)) ٦٥١٣١/٤).
۔۔
٢٧٢٢ - عيسى البزاز، مولى حذيفة بن اليمان.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((الميزان)) ٣/(٦٦٣٣).
٥١٠

حرف الغين
٢٧٢٣ - غار، وقِيلَ: غاز، بن جَبَلة.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: وأما غار، بالراء، فهو فيما ذكر البخاري: غار بن جَبَلة، حديثه
مُنكر في طلاق المُكْرَه. كذا قال البخاري، وقال غيره بالزاي. ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)» ٤/
١٧٧٢.
٢٧٢٤ - غالب بن عُبَيْد الله العقيليُّ الجَزَريُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٢٩)، وقال: عن عطاء،
والزهري، و أبي إسحاق.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتروكٌ. ((السُّنن)» ١٣٧/١.
(*) وروى الدارقطني حديث أبي سلمة خالد بن سلمة الجهني، عن عبد الله بن
غالب، عن عطاء، عن عائشة، أن النبي ◌َ﴿ كان يُقَبِّلُ بعضَ نسائه، ثم لا يُحدث
وضوءاً.))، ثم قال: قوله: عبد الله بن غالب وَهُمّ، وإنما أراد غالب بن عُبيد الله، وهو
متروكٌ. ((السنن)) ١/ ١٤٢، و((العلل)) ٥/ الورقة ١٣٩.
(*) وقال أيضاً: ضعيفُ الحديثِ. ((السُّنن)) ١٦٠/٤.
٢٧٢٥ - غانم بن الآخوص.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيِّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٣٠)، وقال: حجازيٍّ، عن أبي
صالح السَّمّان.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ليس بالقَوِيِّ. («الميزان)) ٣/(٦٦٥٢).
٢٧٢٦ - غَزْوانِ الغِفاريُّ، أبو مالك الكُوفيّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: في سماعه من عَمَّار - يعني ابن ياسر - نظر. ((السُّنن)) ١٨٣/١.
٥١١

٢٧٢٧ - غَسَّان بن الربيع الأزديُّ الموصليُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. («السُّنن)) ٣٣٠/١.
(#) وقال الخلاَّل، عن الدَّارَقُطْنِيِّ، قال: غسَّان بن الربيع، صالح. ((تاريخ بغداد))
٣٣٠/١٢.
٢٧٢٨ - غَسَّان بن عُبَيْدِ الأزديُّ، من أهل الموصل.
(*) قال الحسن بن محمد الخلال: عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ. قال: غسان بن
عُبَيْد، موصليٍّ، صاحب التوزي، صالحٌ، وضعَّفه أحمد. ((تاريخ بغداد)) ٣٢٨/١٢.
٢٧٢٩ - غَسَّانِ بن المُفَضَّل، أبو معاوية الغلابيُّ، البصري.
(*) قال الحسن بن محمد الخلاَّل: عن أبي الحسن الدَّارَقُطْنِيِّ. قال: غسَّانِ بنْ
المُفَضَّل الغلابي، بصريَّ، ثِقةً. ((تاريخ بغداد)» ٣٢٩/١٢.
٢٧٣٠ - غُضَيف، ويُقَال: غُطَيف، بن الحارث بن زنيمِ السّكونيُّ الكِنْدِيُّ، ويُقَال:
الثّماليّ، أبو أسماء الحمصيُّ.
(*) قال البَرْقَانيَّ: قلتُ للدَّارَقُطْنِيّ: غُضَيْف بن الحارث. قال: ثِقةٌ من أهل الشام.
(٤١٥) ..
٢٧٣١ - غُطَيف بن أَعْينُ الشِّيبائيُّ الجزريُّ، وقِيلَ: غُضَيف.
(*) ذكره الدَّارَ قُطْنِيَّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٣١)، وقال: غضيف بن أعين،
کوفيٍّ، عن مصعب بن سعد.
(*) وضَعْفه الدَّارَ قُطْنِيٍّ. ((الميزان)) ٦٦٦٨١/٣).
• - غُطَيف الجَزَرِيُّ. ويُقَال: الطائفيُّ.
(*) هو روح بن غطيف، سلف برقم (١٢٨٢).
٢٧٣٢ - غنيم بن قيس المازنيُّ، أبو العنبر البصريُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: أبو العنبس غنيم بن قيس ذكره مسلم بن الحجاج.
في الكُنى، ووهم فيه. وإنما هو أبو العَنْبر غنيم. (٤١٠). و ((المؤتلف والمختلف)»: ٣/
١٥٣٨.
٢٧٣٣ - غَوْرك بن الخضرم، أبو عبد الله السَّغْديُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ جدًّا. ((السُّنن)) ١٢٦/٢.
٥١٢

٢٧٣٤ - غِيَاث بن إبراهيم النّخَعيِّ، أبو عبد الرحمن الكُوفيّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٢٧)، وقال: كوفيٍّ، عن العالم.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضعيفُ الحديثِ. ((المُؤْتَلِفِ والمُخْتَلِف» ١٦٩٥/٣.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيَّ عقب سرده طرق حديث: وجميع من يرويه عن عطاء ضعيفٌ،
لا يمكن الحكم بقولهم. (ومنهم غياث بن إبراهيم). ((العلل» ١١٧/٧ و١١٨.
٢٧٣٥ - غِيَاث بن جعفر الشّاميُّ، الرَّحَبيِّ، من رحبة مالك بن طَوْق، كان مُسْتَملي
ابنِ عُيَيْنة.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: غياث بن جعفر مُسْتَملي ابن عُيَيْنة، روى عن ابنِ عُيَيْنة حديثاً
كثيراً. ((المؤتلف والمختلف)) ١٦٩٦/٣.
٢٧٣٦ - غياث بن كَلُّوب.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٢٨)، وقال: له نسخة عن
مُطَرّف بن سمرة بن جندب، لا يُغْرف إلا به، ويروي عن شريك.
(*) وضعَّفَه الدَّارَ قُطْنِيَّ. ((الميزان)» ٣/ (٦٦٧٥).
٢٧٣٧ - غَيْلان بن جامع بن أَشْعث المحاربيُّ، أبو عبد الله الكوفيُّ.
(*) قال الدّارَقُطْنِيُّ: غَيْلان بن جامع، وهُشَيْم بن بشير أحفظ من أبي حنيفة للإسناد.
«السُّنن)) ١٦٧/٤.
٢٧٣٨ - غَيْلان بن عبد الله، مولى بني مخزوم.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، يقول: غيلان بُن عبد الله، عن ابن عُمر، هو
مولى بني مخزوم، ثِقةً. (٤١٤).
٥١٣

حرف الفاء
٢٧٣٩ - فائد بن عبد الرحمن العَطَّار، أبو الوزقاء الكوفيُّ.
( ** ) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) (٤٣٣)، وقال: كوفيٍّ، عن ابن
أبي أوفى ومحمد بن المنكدر.
(*) وضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ. ((تهذيب التهذيب)) ٣٨٠/٣.
٢٧٤٠ - فَتْح بن محمد بن وشاح الأزديُّ، أبو محمد الموصليُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: فتح الموصلي من الزهاد.
حدثنا ابن مخلد، حدثنا الصاغاني محمد بن إسحاق، حدثنا الهيثم بن خارجة. قال:
صليت على فتح الموصلي، سنة سبعين (يعني ومئة). قال الصاغاني: فيها مات:
((المؤتلف والمختلف)) ١٨٢٧/٤، و((سؤالات السلمي)). (٢٧١).
٢٧٤١ - فَتْح بن (نصر) نُصَير بن عبد الرحمن الفارسيُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ. ((العلل)) ٤/ الورقة ٤١ و((لسان الميزان)) ٢٤٠٠١/٢).
- انظر حديثه، وقول الدارقطني، في ترجمة حسَّان بن غالب، رقم (٩٠٩).
٢٧٤٢ - فُرات بن السَّائِب، أبو سُلَيْمَانِ، وقِيلَ: أبو المُعَلَّى، الجزريُّ.
(*) ذكره الدَّارَقُطْنِيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٣٤)، وقال:" جزريٍّ، عن
میمون بن مهران، وأبي إسحاق.
(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: مَتَزوكُ الحديثِ. ((السُّنن)» ٧٢/٢.
٢٧٤٣ - فُرَات بن أبي عبد الرحمن القزَّاز، التميميُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سمعتُ أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيّ، رحمه الله يقول: زياد بن الحسن بن
فُرات القزَّاز، لا بأس به، ولا يُخْتَج به، كوفيٍّ، وأبوه وجده ثِقتان. (١٦٣).
٥١٤

٢٧٤٤ - فُرَات بن محبوب السّكونيُّ، أبو بحر الكوفيّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان كوفيًّا لا بأس به، إلاَّ أنه وَهِمَ في هذا (يعني الحديث الذي
رواه عن أبي بكر بن عيَّاش، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن
أبي بكر وعُمر، أنهما بَشَّراه بقول النَّبِيِّ وَّ: من سَرَّه أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضّاً .. الحديث).
((العلل)) ١ /١٨٤.
٢٧٤٥ - فرج بن فَضَالة بن النعمان بن نعيم التنوخيُّ القُضَاعيُّ، أبو فضالة
الحمصيُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن الفرج بن فَضَالة. فقال: ضعيفٌ. (٤١٦)،
و((السنن)) ٤٩/١ و١٤٤.
(*) وقال: ضعيفٌ، يَزْوِي عن يحيى بن سعيد أحاديث عدة لا يُتَابع عليها. ((السُّنن))
٤ /٢٦٦.
(*) وقال القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبريُّ: أخبرنا أبو الحسن
الدَّارَ قُطْنِيُّ. قال: فرج بن فضالة، ضعيفُ الحديثِ، يَرْوِي عن يحيى بن سعيد أحاديث لا
يُتَابع عليها. ((تاريخ بغداد)» ٣٩٦/١٢.
(*) وقال البَزْقَانيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن الفرج بن فضالة. فقال: ضعيفٌ. قلتُ:
فحديثُه عن يحيى بن سعيد الأنصاريّ، عن محمد بن علي، عن علي، عن النّبِيِّ وَّ.
قال: إِذَا عَمِلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةً خَصْلَة ... الحديث. قال: هذا باطلٌ. قلتُ: من جهة
الفَرَج؟ قال: نعم. قلتُ: فحديثُه عن لقمان بن عامر، عن أبي أمامة؟ فقال: هذا كأنه
قريب. ((تاريخ بغداد)» ٣٩٦/١٢.
٢٧٤٦ - فَرْقَد بن الحجاج، أبو نصر البصريُّ.
(*) قال السُّلَمِيِّ: قال الدَّارَقُطْنِيَّ: وفرقد بن الحجاج، أبو نصر البصريّ، سمع
عُقبة بن أبي الحسناء، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث. (٢٧٢).
٢٧٤٧ - فَرْقَد بن يعقوب السَّبخيِّ، أبو يعقوب البصريُّ.
(*) قال السَّلَمِيُّ: سُئِل الدَّارَقُطْنِيَّ عن فرقد السبخيِّ. فقال: هو من الزُّهاد، وهو
فرقد بن يعقوب، يروي عن مُرّة الطيب، وسعيد بن جُبَيْر، روى عنه همام، وصدقة بن
موسى. وقال: فرقد السَّبَخي، كُنيته أبو يعقوب. (٢٧٢).
(*) وذكره الدَّارَقُطْنِيَّ في ((الضعفاء والمتروكين)). (٤٣٥)، وقال: بصريٍّ، عن مُرَّة
الطَّيِّب، والنَّخعي.
٥١٥

(*) وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: ضَعيفٌ. («السُّنن)» ٢٥٩/٤.
٢٧٤٨ - فرقد الخيّاط.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: فرقد الخيَّاط سمع أنساً، روى عنه يونس بن
يزيد: (٢٧٢)، و «المؤتلف والمختلف)» ١٨٦٦/٤.
٢٧٤٩ - فَرْقَد، صاحبُ النَِّيِّ ◌ِّ.
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: فرقد، أدرك النبيَّ وَّر. قال البخاري: حدثنا محمد بن سلام،
حدثنا الحسين بن مهران الكرماني. قال: رأيت فرقداً، صاحب النبيِّ وَّه وطعمتُ معه.
«المؤتلف والمختلف)) ١٨٦٦/٤، وروى السُّلميُّ، عن الدراقطني، نحوه. (٢٧٢).
٢٧٥٠ - فَرْقد، مولى عُمر بن الخطاب.
(*) قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: فرقد مولى عُمر بن الخطاب، سُمع عمر.
(٢٧٢)، و((المؤتلف والمختلف) ١٨٦٦/٤.
٢٧٥١ - فَرْوة بن أبي المَغراء، واسمه معدي كرب، الكِنديُّ، أبو القاسم، الكوفيُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ للدَّارِقُطْنِيّ: فروة بن أبي المَغراء؟ قال: ثِقةٌ. (٤٤٩).
٢٧٥٢ - الفَزَّع.
(*) قال البَرْقَانيُّ: قلتُ الدَّار قُطْنِيّ: عِصْمة بن بَشِير، عنِ الفَزَع، عن المُنقَّع صاحب
النَّبِيِّ وَّر. فقال: عصمة مجهولٌ، والفزّع، والمُنَقَّع أعرابيٍّ من أصحاب النَّبِيِّ ◌َِّ.
١
(٤١٢) .
- انظر رقم (٣٥٨٦).
٢٧٥٣ - فَضَاء بن خالد الجهضميُّ الأزديُّ البصريُّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: محمد بن فَضَاء المعبر، بصريٍّ، عن أبيه، عن علقمة بن
عبد الله، عن أبيه، لا يُعْرفُونُ إِلاَّ به. ((الضعفاء والمتروكون)). (٤٧٦).
٢٧٥٤ - الفَضْل بن أحمد بن منصور بن الذِّيَّال، أبو العباس الزُّبَيْديُّ.
(*) قال البَرْقَانيُّ: أخبرنا أبو الحسن الدَّارَقُطْنِيُّ. قال: أبو العباس الفضل بن
أحمد بن منصور الزَّبيديّ، ثِقَةٌ مأمون، مات قديماً. (تاريخ بغداد)» ٣٧٧/١٢.
٢٧٥٥ - الفضل بن الخُباب، أبو خليفة الجُمَحيُّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: سمعتُ أبا بكر محمد بن عدي المنقريُّ يقول: سمعتُ أبا عبد الله
٥١٦

الكريدي يقول: قال القاضي: لما حَضَرتْ أبا خليفة الوفاةُ دعاني فقال: قد جعلتُ كل من
تكلم فيَّ في حل إلاَّ من قال: إني أقف في القرآن، أقول: القرآن كلام الله، غير مخلوق.
(٣٥٢).
(*) وقال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: سمعتُ أبا طاهر القاضي يقول: وُلِدَ الغِزْيابيُّ
وأبو خليفة سنة سبع ومئتين. (٥٠)
(*) وقال ابنُ حَجَر: ذَكَر له الدَّارَقُطْنِيُّ في «الغرائب)» حديثاً أخطأ في سَنَده، فقال:
حَدَّثنا محمد بن عُمر، حَدَّثنا أبو خليفة، حَدَّثنا محمد بن الحسن ابن أختِ القَعْنَبي،
حَدَّثنا عبد الله بن نافع، عن مالك، عن الزُّهري، عن عُزوة، عن عائشة: ((أَنَّهُمْ ذَكَرُوا
لِلنَبِيِّ وََّ كَنِيسَةٌ رَأَوْهَا بِالشَّام ... )) الحديث. قال: تفرَّد به أبو خليفة، والمحفوظ عن
مالك، عن صالح بن كيسان، عن عروة - يعني بغير هذا اللفظ -. ((لسان الميزان)) ٤/
(٦٦٠١) .
٢٧٥٦ - الفَضْل بن دُكَيْن، واسم دكين: عَمرو، بن حماد بن زهير بن دِزْهم
التَّميُّ، مولى آل طلحة، أبو نُعَيْمِ المُلاثيُّ الكُوفيُّ الأَخول.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ، عَمَّن يُقَدَّم في الثوري؛ أبو نُعَيم، أو قَبِيصة؟
فقال: أبو نعيم. (٢٦٧).
٢٧٥٧ - الفَضْل بن السَّكن الكُوفيّ.
(*) ضعَّفَه الدَّارَ قُطْنِيّ. ((الميزان)» ٣/ (٦٧٢٥).
٢٧٥٨ - الفَضْل بن صالح بن عبد الله القَيْروانيُّ.
(*) ضعفه الدَّارَ قُطْنِيُّ. انظر ترجمة أبيه، برقم (١٦٥٩)، للوقوف على حديثه.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: (يعني في حديثه عن ابن وهب، عن مالك والليث، عن نافع،
عن ابن عمر، رضي الله عنهما، رفعه: ((الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ))
هذا باطلٌ. ((لسان الميزان)) / (٦٦١٦).
٢٧٥٩ - الفَضْل بن العباس بن الوليد، أبو القاسم البُزُوريُّ، ويُقَال: السقطيُّ.
(*) قال أبو القاسم الأَزْهَرِيُّ: حَدَّثنا علي بن عُمر الدَّارَقُطْنِيُّ، حدثني أبو بكر
محمد بن أحمد بن إسحاق الحجازيُّ، حَدَّثني أبو القاسم الفضل السقطي، من الثّقات.
(«تاريخ بغداد» ٣٧٢/١٢.
٢٧٦٠ - الفَضْل بن العباس الخراسانيُّ.
(*) قال ابنُ حَجّر: أخرج الدَّارَقُطْنِي، في ((غرائب مالك)) عن إبراهيم بن محمد
٥١٧

النسائي، عن عبد الوهاب بن سعد، عن محمد بن إدريس الأنطاكي، عن أبي نُعيم:
الحلبي، عن الفضل بن عباس، عن مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده،
علي، رضي الله عنه، رفعه؛ ((من قال في يوم، مئة مرة: لا إله إلاَّ الله، الملك، الحق،
المبين، آنس الله وحشته في قبره ... )) الحديث.
قال الدارقطنيُّ: الفضل هذا، هو البغداديّ، كان مقيماً بحلب، وكان أصغر من أبي
نُعيم الحلبي، ولم يسمع من مالك، وإنما رواه عن شيخٍ يُقال له: يحيى بن يوسف.
((لسان الميزان)» ٤/ (٦٦١٩).
- وله طرق أخرى، منها ما يرد في ترجمة يحيى بن يوسف، برقم (٣٨٩٣)، وفيه
قال الدارقطنيُّ: كل من حَدِّث به عن مالك ضعيفٌ، وكذلك في ترجمة الفضل بن غانم
(٢٧٦٦).
٢٧٦١ - الفَضْل بن عبد الله بن مَخْلَ، أبو نعيم الجُرْجَانِيُّ.
(*) قال السَّهْمِيَّ: سمعتُ أبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي يقول: حَدَّثنا
الفضل بن عبد الله بن مَخْلَد، أبو نعيم الجُرْجاني، صدوقٌ جليلٌ. (٣٥٥).
٢٧٦٢ - الفضل بن عَبد الله بن مسعود اليَشْكريُّ الھَرَويُّ.
(#) قال ابن حَجَر: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ، وسمَّى أباه عبد الله مُكَبَّراً. ((لسان:
الميزان)» ٤ / (٦٦٢٠).
- ساق الدارقطني له حديثاً، وضَعَّفَهُ. انظر ترجمة أحمد بن عبد الله بن فلان
الأنصاري، رقم (٢٥٠).
٢٧٦٣ - الفَضْل بن عُبَيْدِ الله، أبو العباس الحِمْيَرِيُّ الإستَراباذيّ.
(*) قال السَّهْمِيُّ: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، حَدَّثنا الفضل بن عُبَيْد الله
الإستراباذيُّ، كتبتُ عنه قديماً، وكان مَرْميًّا بالكذب، قال: أخبرنا أبو معمر صالح بن
حرب، مولى بني هاشم، أملاه علينا، قال: حَدَّثنا سلام بن أبي خبزة، قال: أخبرنا
عاصم، عن زِرِّ، عن ابن مسعود، قال: قال رَسُولُ اللهِ وََّ: مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً لَيْسَ بِكَلْبٍ
مَاشِيَةٍ، أَوْ كَلْبٍ صَيْدٍ، انْتُقِّصَِّ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِرَاطَان.
وسمعتُ أبا بكر الإسماعيلي يقول: سمعتُ أبا عمران إبراهيم بن هانىء يقول:
سمعتُ هذا، يعني الفضل بن عُبَيْد الله يقول: حَدَّثنا محمد بن يوسف الفِرْيابيُّ، فظننتُه
يغلط، فقلتُ: لعلك أردتَ إبراهيم بن محمد بن يوسف؟ قال: لا محمد بن يوسف،
فأظن أبا عمران قال: مات محمد بن يوسف قبل أن يولد هذا. (٣٥١).
1
٥١٨

٢٧٦٤ - الفَضْل بن عَنْبَسة الواسطيُّ الخزَّاز.
(*) قال الحاكم: قلت للدَّار قُطْنِيّ: الفضل بن عَنْبَسة؟ قال: ثقةٌ. (٤٥٢).
٢٧٦٥ - الفَضْل بن العلاء، أبو العلاء، ويُقَال: أبو العباس، الكُوفيّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِقُطْنِيّ: فضل بن العلاء؟ قال: كثيرُ الوَهم. (٤٥٣).
٢٧٦٦ - الفَضْل بن غانم الخُزَاعِيُّ، أبو عليٍّ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالقَوِيٌّ. ((العلل» ١٠٧/٣.
(*) وقال الدَّارَقُطْنِيَّ: حَدَّثنا أبي وآخرون، قالوا: حَدَّثنا إبراهيم بن عبد الله
المخرميُّ، حَدَّثنا الفضل بن غانم، حَدَّثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده
علي، رضي الله عنه، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِوَ ﴿: ((مَنْ قَالَ فِي الْيَوْم مِئَةَ مَرَّةٍ: لاَ إِلهَ إِلاَّ الله
اَلْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ، كَانَ لَهُ أَمَانٌ مِنَ الْفَقْرِ ... )) الحديث. وقال الدَّارَ قُطْنِيُّ: كل مَنْ رواه
عن مالك ضعيفٌ. ((لسان الميزان)) ٤/(٦٦٢٥).
٢٧٦٧ - الفَضْل بن محمد بن عبد الله بن الحارث، أبو العباس الأنطاكيُّ الأَخْدب،
العطار.
(*) قال السَّهْمِيُّ: الفَضْل بن محمد الأنطاكي الأحدب، سمعتُ ابن عدي
والدَّارَ قُطْنِيَّ وغيرهما يقولون: إنه كذّاب لا يُساوي شيئاً، أو كلام هذا معناه. (٣٥٤).
(*) وقال البرقاني، عن الدارقطني: فضل بن محمد العطار، حدثونا عنه، كذاب،
(«لسان الميزان)» ٤ / (٦٦٣٢).
- وورد مثله في «الضعفاء والمتروكين». (٤٣٨) ولكن باسم: فطر بن محمد العطار
الأحدب.
قال ابن حَجَر: وهذا وَهُمْ محضّ، وإنما نقل البرقاني، عن الدارقطني ذلك، في
فضل بن محمد. («لسان الميزان)) ٤/ (٦٦٦٢).
(*) قال الدَّارَ قُطْنِيُّ: الفضل بن محمد العطار، كان ضعيفاً. ((العلل)) ١٩٦/١٠.
(*) وقال: كان يَضَعُ الحديثَ. ((الميزان)) ٣/ (٦٧٤٨).
٢٧٦٨ - الفَضْل بن مُسَاور، أبو المساور البصريُّ.
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِقُطْنِيِّ: فضل بن مساور، ختن أبي عَوَانَة؟ قال: ثقةٌ.
(٤٥١) .
٥١٩

٢٧٦٩ - الفَضْل بن منصور.
(*) قال ابنُ حَجَر: أخرج الدَّارَقُطْنِيُّ من رواية إسماعيل بن بشر بن منصور، حدثنا
إسماعيل بن عبد الله بن يزيد، حدثنا الفضل بن منصور، عن مالك، عن حُميدٍ، عن
أنس، رضي الله عنه، رفعه؛ ((من صلّى صلاة الصبح، ثم قال: اللَّهُمَّ إني أسألك بأن لك
الحمد والملك ... )) الحديث، وقال: هذا منكرّ، ومن دون مالك مجهولٌ. ((لسان
الميزان» ٤ / (٦٦٣٨).
٢٧٧٠ - الفَضْل بن مَيْمون، أبو سلمةٍ.
(*) قال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضَعِيفٌ. ((العلل)) ٨٨/٩ و٨٩.
٢٧٧١ - الفَضْلِ بن يحيى السَّبخيُّ.
(*) قال ابنُ حَجَر: ساق له العُقَيْليَّ حديثه عن مالك، عن نافع، عن ابن عُمر،
رضي الله عنهما، رفعه: في الضب، قال: ((لَيْسَ مِنْ طَعَامِ قَوْمِي)). وقال: المعروف عن
مالك بهذا اللفظ، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن ابن عباس، رضي الله
عنهما. قال: وفي ((الموطأ))، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمر: (لَسْتُ
بِآكِلِهِ وَلاَ مُحَرِّمِهِ)). قال ابنُ حَجَر: وكذا هو عند بعض رواة الموطأ، عن مالك، عن نافع
كالشافعي. ومنهم من جمع عن مالك بينهما، فقد بَيَّن ذلك الدَّارَقُطْنِيُّ في ((غرائب
مالك)). ((لسان الميزان)» ٤/ (٦٦٤٢).
٢٧٧٢ - الفَضْل بن يعقوب بن إبراهيم بن موسى الرُّخاميُّ، أبو العباس
البَغْدَاديُّ.
:
(*) قال الحاكم: قلتُ الدَّارِقُطْنِيّ: الفضل بن يعقوب الرُّخاميُّ؟ قال: ثقةٌ حافظٌ.
(٤٥٠).
٢٧٧٣ - فُضَيل بن عياض بن مسعود بن بشر التَّميميُّ اليربوعيُّ، أبو علي الزاهد
الخُراسانيُّ.
(*) قال السُّلَمِيُّ: سألتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عن الفُضَيْل بن عياض. فقال: ثقةٌ. (٢٦٩)،
و((العلل)) ١٦٦/٤.
٢٧٧٤ - فُضَيْل بن ميسرة الأزديُّ العقيليُّ، أبو معاذ البصريُّ.
(#) قال البَزْقَانيُّ: سمعتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يقول: فُضَيْل بن ميسرة، أبو معاذ، بصريٍّ.
(٤١٧) .
٥٢٠