Indexed OCR Text

٦٢٠ - غُرَاب(١): عبد العزيز [٣٠/أ] والد علي.
٦٢١ - غُرَاب(٢): محمد بن سالم، قال المصنف: سمعت عبد الله بن عدي:
الحافظ يقول: سمعت عبدان يقول: سمعت الأصمعي يقول: سمعت
هارون الرشيد يقول: البصل عنبر القدور.
٦٢٢ - أبو غلال(٣): يحيى بن الليث ابن صبيح، أبو زكريا المروزي، رأى بن
المبارك وجالسه.
۔
٦٢٣ - غُلَام الْخَليل (٤): أحمد بن محمد بن غالب، أبو عبد الله.
٦٢٤ - غُلاَمِ ثَعْلَب(٥): محمد بن عبد الواحد، أبو عمر الزاهد.
٦٢٥ - غُلَام طَالوت(٦): أبو الطيب محمد بن علي بن الحسين الناقد، حدث عن
طالوت.
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣١)، نقلاً عن هامش الأصل، ابن حجر: نزهة الألاب
(٤٨/٢).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣١)، نقلاً عن هامش الأصل، ابن حجر: نزهة الألساب
(٤٨/٢).
(٣) ابن حجر: نزهة الألباب (٢٧٥/٢) بلقب ((أبو هلال)).
(٤) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٣٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب مر (٧٨/٥)، ابن اخوزي: كشف
النقاب من (١٣٢)، الذهي: الميزان (١٤١/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٥٢/٢).
(٥) ابن الجوزي: كشف النقاب صر (٣٥٦/٢)، ابن الصلاح: طبقات الشافعية (٢٢٠/١)، ابن حجرٍ:
نزهة الألباب (٥٣/٢)، السيوطي: بغية الوعاة (١٦٤/١).
-
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٢)، نقلاً عن هامشى الأصل.
١٥٥

٦٢٦ - غُلاَم سَجَّادَة(١): إبراهيم بن حماد المقرىء، صحب اليزدي.
٦٢٧- غُلام جلان(٢): إبراهيم بن إسحاق المقريء البغدادي، صحب خلف بن
هشام البزاز.
٦٢٨ - غَسَّال الأكْسية(٣): إبراهيم تلميذ حاتم الأصم، روى من كلام حاتم.
٦٢٩ - غزال الأندلس(٤): الشاعر أنشد من شعره قطعة طويلة، ولم يذكر نسبه
٠٠
ولا اسمه.
(١) شمس الدين الجزري: غاية النهاية (١٢/١).
(٢) شمس الدين الجزري: غاية النهاية (٥٦/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٥١/٢)، ولقبه فيها: ((غلام.
جالان)).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٥١/٢)، وفيها: ((أبو عمرو
تلميذ حاتم الأصم الزاهد)).
(٤) الذهي: المشتبه ص (٤٨٤)، وأسمه فيه: ((يحيى بن حكيم، شاعر أندلسي بديع القبول، مات
سنة ٢٥٠)).
١٥٦,

(باب الفاء)
٦٣٠ - الفاروق(١): أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل ابن عبد العزى من رباح
بن عبد الله بن قرط بن ربيع ابن عدي بن كعب بن غالب.
٦٣١ - الفَرَزْدَق(٢): همام بن غالب المجاشعي، أبو فراس الشاعر. يعد في
البصريين، سمع أبا هريرة والخدري، وغيرهما.
٠
٦٣٢ - [٣٠/ب] فَرْخ(٣): حفص بن عمر الصنعاني من صنعاء، هو ينقب
بالفرخ، روى عنه محمد بن مصفا فقال: ثنا عمر بن حفص العدني.
٦٣٣ - فُرَيْخ(٤): أزهر بن مروان الرقاشي، سمع عبد الوارث.
(١) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٥٦)، الجياني: الألقاب {١٢/أ(١٢٢)]، السمعاني: الأساب
(٣٣٦/٤)، ابن الجوزي: كشفالنقاب من (١٣٤)، ابن حجر :- نزهة الألباب (٦٤/٢٠).
(٢) ابن سلام: طبقات الشعراء ص (١١٤)، ابن قتيبة: الشعر والشعراء (٤٧١/١)، الآمدي، المؤلف
والمختلف ص (٢٥٠)، ابن الفرضي: الألقاب ص (١٦٠)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٥)،
الشابي: المذاكرة ص (٣٦)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٤١٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٦٨/٢).
(٣) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٦٠)، ابن ماكولا؛ الأكمال (٥٦/٧)، ابن اجوزي: كشف النقاب عن
(١٣٥) وفيه: ((حفص بن محمد بن ميمون العدني، روى عن أنس بن مالك))، الذهبي: ذات النقاب برقم
(٤١٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٦٨/٢)، التقريب (١٨٨/١).
(٤) ابن الفرضي: الألقاب مر. (١٦٣)، ابن ماكولا: الأكمال (٦٢/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب من
(١٣٥)، الذهي: ذات النقاب برقم (٤١٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (٦٨/٢).
١٥٧

٦٣٤- فَرْخُوْيَه(١): أحمد بن ثابت بن عتاب الرازي الباهلي، روى عن عبد
الرزاق، سمع منه أبو حاتم.
٦٣٥ - فطور١(٢): محمد بن عمر الصيرفي، سمع الحديث مع علي بن المنذر الطريقي
من محمد ابن فضيل.
٦٣٦ - فافاه(٣): محمد بن خازم، أبو معاوية الضرير، وأورد له، قال: أنا أبو
الحسين محمد بن علي بن الشاه، قال: ثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم
البغدادي بأنطاكية، ثنا محمد بن إبراهيم بن بحير الحميري مصر، قال: ثنا
خالد بن نجيح، ثنا سفيان الثوري عن بن جريج عن فافاه عن مجاهد عن
الأعمش عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تسبوا
الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا))(٤). ثم قال عقبه.
٦٣٧ - فافاه(٥): إسماعيل بن مسلم مولى السكون، وأورد له، قال: أنا محمد بن
(١) ابن أبي حاتم: الجرج والتعدين (٤٤/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٥)، الذهي: ذات
النقاب برقم (٤١٥)، الميزان (/٨٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٦٧/٢).
(٢) ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (١٣٦)، ولقبه فيه: ((فطور))، ابن حجر: نزهة الألباب (٧١/٢).
(٣) ابن ماكولا: الأكمال (١٦٢/١)، السمعاني: الأنساب(١٥/٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٤)،
الذهبي: التذكرة (٢٩٤/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٦٦/٢)، و (١:٤٣٦)، بلقب: (الضرير).
(٤) احديث أخرجه البخاري (٤٧٠/١)، (٢٣٨٨/٥)، والنسائي (٥٣/٤)، وأحمد (١٨٠/٦)، جميعهم من
حديث عائشة رضي الله عنها.
(*) ابن ماكولا: الأكمال (١٦٣/١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٤)، الذهبي: الميزان
(٢٥٠/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٦٦/٢).
:
١٥٨

عبد الواحد الخزاعي، ثنا محمد بن عمر الجعابي، حدثني أحمد بن زياد بن عجلان،
ثنا عمر بن عثمان بن عيسى السجزي، حدثني أبي ثنا إسماعيل هو ابن زياد، وهو
إسماعيل بن مسلم مولى السكون، وهو فافاه الذي يحدث عنه ابن جريج، وهو
إسماعيل الكندي الذي كتب عنه بقية عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن الزهري
عن عبيد الله [٣١/أ] ابن عبد الله عن ابن عباس قال: كنت أقرئ عبد الرحمن بن
عوف: وساق حديث السفينة(١)، وفي ذكره الأول، وأنه أبو معاوية نظر.
٦٣٨ - فأفأ(٢): خالد بن سلمة المخزومي الكوفي، حدث عن الأعمش.
٦٣٩ - فُهَيْر(٣): يحيى بن زياد(٤) بن أبي داود ابو محمد الرقي، يروي عن ابن
٠
جریج.
(١) يراد به قصه ني الله موسى مع اخضر عليهما السلام، وركوهما في السفينة، والحديث أخرجه
البخاري (٤٠/١)، (٥٧/١)، (١٢٤٧/٣)، ومسلم (١٨٤٩/٤)، (١٨٥١/٤)، والترمذي (٣٠٩/٥)،
وأحمد (١٢١/٥).
(٢) ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل (٣٣٤/٣)، ابن الفرضي: الألقاب ص (١٦٠)، الجياني: الألقاب
[١٢/أ (١٢)]، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٤)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٤١٣)، الميزار
(٦٣١/١)، السير (٣٧٣/٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (٦٥/٢)، التقريب (٢١٤/١).
(٢) ابن ماكولا: الأكمال (١٣٩/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٧)، الذهبي: ذات النقاء
برقم (٤٢٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (٧٥/٢)، التقريب (٣٤٨/٢).
(٤) كتب أسمه في الأصل: (زكريا)، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته كما هو عن كل من: أبـ
الجوزي: والذهي: وابن حجر: والله أعلم.
١٥٩

٦٤٠ - فَهْد (١): زيد بن عوف، أبو ربيعة البصري، يروي عن مبارك بن فضالة،
ومهدي بن ميمون.
٦٤١ - فُسْتَقَة(٢): محمد بن علي بن الفضل، أبو العباس البغدادي المعروف
بالمدین.
٦٤٢ - فُوْرَك(٣): إبراهيم ابن ناصح، أبو إسحاق المديني، أصبهاني، حدث عن
ابن عيينة، والنضر بن شميل وغيرهما.
٦٤٣- فَضْلَك(٤): الفضل ابن العباس الحافظ، أبو بكر الصائغ الرازي.
٦٤٤- فَضْلاَن(٥): الفضل بن مخلد المقرىء المؤدب، قرأ على أبي حمدون
الطيب(٦)، وإسماعيل وغيره.
(١) ابن ماكولا: الأكمال (٧٦/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٤)، الدهجي: الميزاد.
(١٠٥/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٧٤/٢).
,
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد (٦٤/٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٥)، الذهي: ذات النقاب برقم
(٤٢١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٧٠/٢).
(٣) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهاد (١٧٨/١).
(٤) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٦٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٣٦٧/١٢)؛ ابن الجوزي:
كشف النقاب ص (١٣٦)، الذهبي: التذكرة (٦٠٠/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٧١/٢).
(٥) الخطيب: تاريخ بغداد (٣٧١/١٢)، شمس الدين الجزري: غاية النهاية (١١/٢)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٧١/٢).
(٦) كتب في الأصل: (الطبيب)، وهو تحريف والصواب ما أثبته، أنظر: تاريخ بغداد (٣٦٠/٩)، غاية النهاية
(٣٤٣/١) ..
مھے
١٦٠

٦٤٥ - فَرُّوجّة (١): محمد بن صالح الحافظ.
٦٤٦ - فَرُّوخ(٢): موسى بن محمد الرازي.
٦٤٧ - فَيَّيْلَه ٣): بشر بن مبشر الواسطي، يحدث عن الحكم بن فضيل.
٦٤٨ - فأفأ(٤): بشر بن أبي علي الحمال.
٦٤٩ - فايت(٥): محمد بن عبيدة الماستيني البخاري، روى عن محمد بن سلام
وغيره.
(١) ابن حجر: نزهة الألباب (٦٩/٢).
(٢) ابن الفرضي: الألقاب صر (١٦٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٥)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٦٧/٢).
(٣) ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (١٣٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (٦٧/٢)، التبصير (١١٢٢/٣).
(٤) بـ: الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٤)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٤١٢)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٦٥/٢)، و (٦٦/٢) بلقب: (فافا).
(*) ابن ماكولا: الأكمال (٤٢٢/٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٤)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٦٦/٢).
١٦١.

(باب القاف)
٦٥٠ - قُعِيْس(١): إبراهيم بن إسماعيل، أبو إسماعيل مولى بني هاشم يعد في
الکومیین، سمع نافع مولى بن عمر، وشقيق ابن سلمة وغيرهما.
٦٥١ - قَيْصَر(٢): هاشم بن القاسم التميمي، ويقال: [٣١/ب] الليثي، أبو النضر
أصله حرساني نزل بغداد، سمع شعبة وغيره.
٦٥٢ - قُسْط(٣): إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين المكي مولى بني ميسرة، روی
(٥) ذلك قسط.
عنه الشافعي وأورد له الحديث المشهور (٤)، وليس.
ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٩٦/٢).
(١)
(٢) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٦٩)، اجياني: الألقاب [١٢/ب(١٣٢)]، الخطيب: تاريخ بغداد
(٦٣/١٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١:٤٣)، الذهي: ذات النقاب برقم (٤٥١)، ابن حجر : .
نزهة الألباب (١٠٦/٢)، التقريب. (٣١٤/٢).
(٣) أبر الفرضي: الألقاب ص (١٧١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٠)، الذهبي: ذات النقاب
برقم (٤٣٩)، شمس الدين الجزري: غاية النهاية (١٦٥/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٩١).
(٤) الحديث أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٧٦/١)، قال: ((سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عبد الله
ن قاسم بن نافع عن أبي بزة، قال: قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحى،
ـال أبي: كبر مع كل خاتمة كر سورة حتى تختم، فاني قرأت على عبد الله بن كثير فأمرني بذلك، وأخبرني
انه قرأ على مجاهد وأمره بذلك، وأخبرني مجاهد انه قرأ على ابن عباس، فأمره بذلك، أحيره ابن عباس إنه
قرأ عنى أبي بن كعب فأمره بذلك، وأخبره أبي انه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم بذلك))، ثم قال:
قال أبي: هذا حديث سكر، وكذلك أورده الذهبي في الميزان (١٤٥/١).
(*) بياضر في الأصل قدر كلمة واحدة، ثم كتب على الهامش اليسر: (كذا).
١٦٢

٦٥٣ - قُرَاد(١): أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي، سكن بغداد، سمع
شعبة، وعكرمة بن عمار.
٦٥٤ - قُتْبة (٢): يحيى بن سعيد بن جميل بن ظريف، أبو رجاء البغلاني، سمع مالك
والليث وغيرهما، وسمع منه أبو بكر الحميدي، وأحمد بن حنبل، ويحيى ابن
معين، وأبو بكر ابن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وروى علي بن المديني
عن أحمد بن حنبل عنه، ويقال: إنه مات سنة أربعين ومائة ..
٦٥٥ - قُبْطَة(٣): الحسن بن سلمان البصري، سكن مصر.
٦٥٦ - قَالُون(٤): عيسى بن ميناء، أبو موسى المقرىء المدني، حُكي ان مالكاً لقبه
قالون.
٦٥٧ - قُلْب(٥): أيوب بن محمد الوزان الرقي.
(١) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٦٩)، الجياني: الألقاب [١٢/ب(١٣٣)]، الخطيب: تاريخ بغداد
(٢٥٢/١٠)، ابن ماكولا: الأكمال (١٠٤/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٩)، الذهـي: ذات
النقاب برقم (٤٣٧)، التذكرة (٣٣٩/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٨٨/٢)، التقريب (٤٩٤/٢).
(٢) اجْياني: الألقاب [١٢/ب (١٣٤)]، الخطيب: تاريخ بغداد (٤٦٤/١٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب
ص (١٣٩)، الذهي: ذات النقاب برقم (٤٣٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٨٥/٢)، التقريب (١٢٣/٢).
(٣) ابن الغرضي: الألقاب ص (١٧٠)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٩)، الذهي: ذات النقاب.
برقم (٤٣٤)، السير (٥٠٨/١٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٨٥/٢)، اللسان (٢١٤/٢).
(٤) ابن الغرضي: الألقاب ص(١٦٨)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٨)، الذهبي: ذات النقاب برقم
(٤٣٠)، السير (٣٢٦/١٠)، شمس الدين الجزري: غاية النهاية (٦١٥/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٨٤/٢).
(٥) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٧١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٢)، ولقبه فيه: (قلت)، ابن
حجر: نزهة الألباب (٩٩/٢).
١٦٣

٦٥٨ - قَلَايا(١): أيوب بن صالح المدين.
٦٥٩- قُرقُرة(٢): أحمد بن يحيى الأنطاكي، يكنى أبا بكر الفقيه.
٦٦٠ - قهيار(٣): العباس بن محمد بن معاذ النيسابوري، أبو الفضل.
٦٦١- قُقبل(٤): محمد ابن عبد الرحمن بن محمد بن خالد المكي.
٦٦٢ - قِرْ طِمَة(٥): محمد ابن عبيد الله الوراق، وراق سفيان بن وكيع(٦)؛ قال
المصنف: سمعت إبراهيم بن يحيى السراج يقول: سمعت حاتم بن محمد ابن
حازم بن محمد البخاري بها يقول: سمعت سعيد بن [٣٢/أ] حمدويه
يقول: سألت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل عن سفيان بن وكيع، فقال:
شيخ ورع، قال: قلت: ولمّ تركت حديثه، قال: إنما كانت بليته من قرطمة
قال(٧): أدخل حديث غيره، [ثم](٨) يروي الشيخ على سلامة صدره.
(١) الى الفرضي: الألقاب ص (١٧٠)، ابن الجوري: كشف النقاب ص (١٤٢)، ابن حجر: نزهة
الألاب (٩٨/٢)، اللسان (٤٨٣/١).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٩٨/٢).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٠٥/٢).
(٤) ابن الفرضي: الألقاب ص(١٧٠)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص(١٤٢)، الذهي: ذات النقاب برقم
(٤٤٩) السير (٨٤/١٤)، شمس الدين اجزري: غاية النهاية (١٦٥/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٠٣/٢).
(٥)° ابن حجر: نزهة الألباب (٨٩/٢)، وفيها: ((قرمطة، ويقال: قرطمة)).
(٦) هو: ((أبو محمد الرؤاسي الكوني، كان صدوقاً، إلا أنه ابتلى بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح
فلم يقبل، فسقط حدثيه))، تقريب (٣١٢/١).
(٧) في الأصل (قاله).
(٨) ما بين المعكوفتين زيادة يقتضيها السياق.
١٦٤

٦٦٣ - قَطَاة(١): محمد بن علي، أبو بكر البغدادي.
٦٦٤ - قُرَيْطة(٢): الوراق، فقط.
٦٦٥ - قَبَاث(٣): أبو حفص عمر بن حفص بن قباث بن حكيم الأسدي البلخي،
سمع سويد بن سعيد وغيره.
٦٦٦ - القَاهِر (٤): فقط.
٦٦٧ - القَنَّاد(٥): علي بن عبد الرحيم، أبو الحسن الواسطي.
٦٦٨ - أبو قِلاَّبَة(٦): أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين الجرجاني.
٦٦٩ - القَادر(٧): فقط.
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٩٤/٢).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٠)، وفيه: ((قريط: الوراق، ولم يذكر اسمه)).
(٣) السمعاني: الأنساب (٤٣٩/٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص(١٣٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (٨٥/٢).
(٤) هو: ((الخليفة العباسي القاهر بالله محمد بت المعتضد، أبو منصور))، أنظر ترجمته عند كل من:
الخطيب: تاريخ بغداد (٣٣٩/١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٣٨)، الذهبي: ذات النقاب برقم
(٤٣١)، السير (٩٨/١٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (٨٤/٢) ن السيوطي: تاريخ اخلفاء ص (٣٨٦).
(*) السمعاني: الأنساب (٥٤٥/٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص(١٤٢)، بن حجر: نزهة الألباب (١٠٢/٢).
(٦) ابن حجر: نزهة الألباب (٢٧١/٢).
(٧) هو: ((الخليفة العباسي القادر بالله أحمد بن إسحاق بن المقتدر))، أنظر ترجمته عند كل من:
الخطيب: تاريخ بغداد (٣٧/٤)، ابن الجوزي: الذهبي: ذات النقاب برقم (٤٢٨)، السير (١٢٧/١٥)، ابع
حجر: نزهة الألباب (٨١/٢).
١٦٥ .

(باب الكاف)
٦٧٠- كَبْر(١): حفص بن عمر، سمع هشام بن عروة.
٦٧١ - كَشَاكِش(٢): أبو عبد الله محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد
القرظ.
٦٧٢ - كدة(٣): يحيى بن سهلويه المروزي، سمع الأعمش وغيره، مات سنة ثلاثين
ومائتين.
٦٧٣- كَشَّة (٤): إبراهيم بن إسحاق ابن عيسى، أبو إسحاق الحريري، روى عن
ابن المبارك، توفي سنة أربع وأربعين ومائتين.
١٠) الخطيب: تاريخ بغداد (٢٠٢/٨)، ابن ماكولا: الأكمال (١٥٤/٧)، السمعاني: الأنساب (٢٦/٥)،
ابن الجوزي: كشف النقاب صر (١٤٤)، وفي الأنساب والكشف يقال له: (الكفر أيضاً)، ابن حجر:
نزهة الألباب (١١٣/٢)، التبصير (١١٨٢/٣).
(٢) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٧٨)، ابن الجوزي: كشف النقاب صر(١٤٦)، ابن حجر: نزهة
الألباب (١٢٣/٢)، التقريب (١٩٣/٢).
(٣) ابن اجوزي: كشف النقاب ص (١٤٦)، ولقبه فيه: (كر)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٢٠/٢)، ثم
ترجم له في نفس الصفحة مرة ثانية بلقب: (کز).
(٤) ابن ماكولا: الأكمال (١٥٨/٨)، ابن اجوزي: كشف النقاب ص (١٤٧)، ابن حجر: نزهة الألباب
(١٢٣/٢)، التبصير (١١٨٥).
١٦٦

٦٧٤- كُرْبَةٍ(١): محمد بن سليمان ابن أبي مطر، يكنى أبا نصر، يروي عن أبي
أسامة.
٦٧٥ - كَعْبَان(٢): كعب بن سعيد بن كعب البخاري العامري، حدث عن.
غنجار وغيره.
٦٧٦ - كُرَاع(٣): علي بن الحسن [٣٢/ب] ابن أبان الرازي.
٦٧٧ - گُديم(٤): يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد الشامي، أبو علي.
٦٧٨- كَاو(٥): محمد بن القاسم الأسدي الكوفي، أبو إبراهيم.
٦٧٩ - كَلْكا(٦): محمد بن أيوب بن هشام الرازي، يتشيع، روى عن الحميدي:
قال بن أبي حاتم: لا يصدق، رأیته ولم أکتب عنه.
٠
(١) ابن ماكولا: الأكمالى (١٧٠/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب صر (١٤٥)، ابن حجر: نزهة الألباب
(١١٧/٢)، وفي الكشف والترهة أسمه: (محمود).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٢٣/٢)، التقريب (١٣٤/٢).
(٣) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٧٩)، ابن الجوزي: كشف النقاب صر (١٤٥)، الذهي: ذات النقاب
برقم (٤٥٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (١١٦/٢).
(٤) ابن ماكولا: الأكمالى (١٦٦/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٥)، ابن حجر: نزهة الألباب
(١١٦/٢)، التبصير (١١٩٥/٣).
(*) الذهي: الميزان (١١/٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (١١٢/٢)، التقريب (٢٠١/٢).
(٦) ابن أبي حاتم: الجرح والتعديل (١٩٨/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٧)، الذهي: الميزان
(٤٨٧/٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٢٤/٢)، ولقبه في الجرح والتعديز وفي الميزان: (كاكا).
١٦٧

٦٨٠ - كُردوس(١): خلف بن محمد بن عيسى القَافِلاني، أبو الحسين الواسطي،
يروي عن يزيد بن هارون.
٦٨١- كَشْمُرْد(٢): محمد بن عمرو ابن النضر بن عمرو ابن حمدان الحرشي
النيسابوري المدين.
٦٨٢ - كردان (٣): الواسطي جعفر بن أحمد بن المبارك أبو محمد.
٦٨٣ - كردان(٤): جعفر بن أحمد بن محمد البغدادي.
٦٨٤- كُرْبَزَان(٥): عبد الرحمن بن محمد بن منصور البغدادي.
٦٨٥ - كِيلَجَة(٦): محمد بن صالح، أبو بكر البغدادي الحافظ.
(١) الخطيب: تاريخ بغداد (٣٣٠/٨)، الذهي: ذات القاب برقم (٤٥٧)، السير (١٩٩/١٣)، ابن
حجر: نزهة الألباب (١١٨/٣)، التقريب (٢٢٦/١).
(٢) ابى العرضي: الألقاب ص (١٧٤): ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٧) و (١٤٠)، بلقب:
(قشمره)، الدهي: ذات النقاب برقم (٤٤٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٩٢/٢)، وفيها: ((ويقال له:
كشمره بالكاف))، وكذلك لقبه عند ابن الفرضي والذهبي .
(٣) الخطيب: تاريخ بغداد (١٨٤/٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (١١٨/٢).
(٤) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٥)، وفيه: ((هو أبو أحمد جعفر بن محمد، ويقال: جعفر من
أحمد))، ابن حجر: نزهة الألباب (١١٧/٢).
(٥) ، بن أبي حاتم: اخرج والتعمير (٢٨٣/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٧٣/١٠)، ابن
الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٥)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٤٥٦)، السير (١٣٨/١٣)، ابن حجر:
نزهة الألباب (١١٧/٢)، التبصير (١٢٥١/٣).
(١) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٧٩)، الخطيب: تاريخ بغداد (٣٥٨/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب
صر (١٤٨)، وفيه: ((وبعضهم يسميه أحمد))، الذهي: ذات النقاب برقم (٤٦٤)، السير (٥٢٤/١٢)،
التذكرة (٦٠٧/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٣٠/٢)، التقريب (١٧٠/٢).
١٦٨

٦٨٦- كُلّوخ (١): يعقوب بن إسحاق، أبو يوسف المروزي. حدث عن محمد بن
عبد الله الأنصاري.
٦٨٧ - كَرْنيب(٢): أحمد بن أبي يحيى البغوي، سمع سفيان بن وكيع.
٦٨٨ - الكابلي: محمد بن الحسين، أبو الحسين لقب بالكاسي، سمع أنا عبد
الرحمن الباهلي.
٦٨٩- كبارة (٣): محمد بن حامد بن يحيى بن عصمة الوراق الحافظ، يكنى أبا
بکر، سمع أبا شهاب وغيره.
٦٩٠ - كرز(٤): [٣٣/أ] عمر بن سهل بن إسماعيل الحافظ، أبو بكر الدينوري.
٦٩١ - كَنْدُوْج العِلْم(٥): الحسن بن بندار الجرجاني، لقبه به أبو حاتم الرازي.
(١) ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (١٤٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٢٥/٢).
(٢) هو: أحمد بن عثمان بن سعيد الأحول البغوي، أنظر ترجمة عند كل من: ابن اخوزي: كشف النقاب
ص (٢٩٧/٤)، ابن اجوزي: كشف النقاب ص (١٤٦)، الذهبي: ذات القاب برقم (٤٥٨)، ابن حجر:
نزهة الألباب (١٢٠/٢).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (١١٣/٢).
(٤) ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (١٤٥)، وفيه: (كده)، ابن حجر: نزهة الألباب (١١٦/٢)، وفيه:
(کدو).
(*) السهمي، تاريخ جرجان ص (١٨٤)، ابن اخوزي: كشف النقاب ص (١٤٧)، وفيه: ((لقبه أبو
حاتم كندوج العلم))، ابن حجر: نزهة الألباب (١٢٨/٢).
١٦٩

٦٩٢- كنجينة(١): محمد بن محمود السرمر قندي(٢).
٦٩٣- کر کس(٣): أحمد بن إبراهيم، أبو عبد الله الکاتب، حدث عنه أبو حامد
الشرقي.
(١) ابن أجوزي: كشف النقاب ص (١٤٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٢٧/٢)، وتقدم برقم (٢٨٢)،
بلقب اخال.
(٢) كتب في الأصل: (السمريندي)، وهو تحريف والصواب (السمرقندي)، كما هو في مصادر ترجمته،
والله أعلم.
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (١١٩/٢).
١٧٠

٦٩٤- كَرْدَش(١): الحسن بن علي الطوسي.
٦٩٥- كَبْشَة(٢): محمد بن علي السَّرْخَسِي.
٦٩٦- كَمُّونَة(٣): إبراهيم بن عبد الله المصري، يروي عن الربيع ابن سليمان
وغيره.
٦٩٧- كَزْنة(٤): محمد بن داود بن علويه، أبو بكر الرازي المعروف، باليمامي.
٦٩٨- كُج(٥): الحسن والد قتيبة، أبو حفص البخاري، يروي عن عباد بن
العوام، حدث عنه محمد بن الحسين بن غزوان وأحمد بن حفص.
٦٩٩- كنحاله(٦): محمد بن حامد بن محمد بن زياد بن مهران البخاري.
(١) ابن ما کولا: الأکمال (١٦٩/٧)، ابن الجوزي: کشف النقاب ص (١٤٥)، ولقبه فیھا: ( کردوس)،
الذهبي: التذكرة (٧٨٧/٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (١١٨/٢)، وفيها: ((كردوش، ويقال: کردش)).
(٢) ابن ماكولا: الأكمال (١٥٥/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٤)، ابن حجر: نزهة الألباب
(١١٤/٢).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٢٦/٢).
(٤) كتب في الأصل: (كندبة)، وهو تحريف، والصواب ما أثبته، والله أعلم، كما هو عند: ابن ماكولا،
الأكمال (١٧٠/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٦)، الذهبي: المشتبه ص (٥٤٦)، ابن حجر:
نزهة الألباب (١٢١/٢)، التبصير (١١٩٢/٣).
(٥) ابن ماكولا: الأكمال (١٦٣/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٤)، ابن حجر: نزهة الألباب
(١١٥/٢)، وفيها: (ويقال: لقب أبيه)، فعليه قتيبه وأبيه يعرفا به.
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٧)، ولقبه فيه: (كنحلله)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٢٧/٢).
١٧١

٧٠٠ - كَعْبُ الذّارِعِ(١): محمد بن صالح الواسطي.
٧٠١ - كاكك(٢): أحمد بن محمد بن راهب، بلخي سمع راهب ابن عنبر.
٧٠٢- كرسبة(٣): أبو بكر محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن عمران الأصبهاني
٠
الخلقاتي، روى عنه المصنف.
٧٠٣ - أبو كَشُوْئًا(٤): حبيب بن أبي حبيب الحداء، أبو عميرة، سمع أنس بن
مالك.
٧٠٤- أبو كِلاَّب(٥): كنيته أبو أحمد حماد بن حماد الخُوّار، أخو حُمَيد التميمي.
٧٠٥- أبو الگروس(٦): محمد بن عمرو ابن تمام الكلي.
٧٠٦ - [٣٣/ب] كُنْدَة(٧): علي بن الحسين بن عاصم بن الحارث
النگندي الأعرج، روی عن محمد بن سلام، وتوفي سنة ست وثمانيين
ومائتين.
(١) ابن الفرضي: الألقاب ص ( (١٨٠)، الخطيب: تاريخ بغداد (٣٦٠/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب
ص (١٤٧)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٤٦٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٢٣/٢).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٤))، ابن حجر: نزهة الألباب (١١٢/٢).
(٣) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (٣٠٢/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٥)، ابن حجر: نزهة
الألباب (١١٩/٢).
(٤) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٧١/٢)، التقريب (١٤٨/١).
(*) ابن حجر: نزهة الألباب (٢٧٩/٢).
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٧١/٢).
(٧) ابن ماكولا: الأكمال (١٨٠/٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٧)، ابن حجر: نزهة الألباب
(١٢٨/٢).
١٧٢

٧٠٧- كُشّاجم (١): محمد بن محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك، أبو
نصر الكاتب بفسطاط مصر، قال: أنشدني ألي أبو الفتح محمد بن
الحسين لنفسه يصف محبرة (٢):
مستحسن الخلق مرتضى الحُلقِ
محبرة جاد لي بها قمر
ناطت له المكرمات في عنقي
جوهرة خصنى بجوهرة
أسود كالمسك جد منفتق
بيضاء والحبر في جوانبها(٣)
مسود ما شابه من الحدق
مثل بياض العيون زينه
أقلامنا طُلّهُ على الورق
كأنما حبرها إذ أشرت(٤)
نجل فأوفت به على يقق
كسحل مرته العيون(٥) من مقل
عوناً على علم أفصح النطق
خرساً لكنها تكون لنا
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٦)، ياقوت الحموي، معجم الأدباء)، الذهبي: السم
(٢٨٥/١٦)، وأسمه فيها: (محمود بن حسين)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٢٢/٢)، وأسمه فيها: (محمو
"ابن محمد)، ابن العماد: شذرات الذهب (٣٧/٣)، الزركلي: الأعلام (٤٣/٨).
(٢) أنظر ديوانه ص (٣٦٨)، على اختلاف في بعض الألفاظ.
(٢) في ديوانه ص (٣٦٨): (قرارتها).
في ديوانه (٣٦٩): (نثرت).
(٤)
(٥) في ديوانه (٣٦٩): (الدموع).
١٧٣

(باب اللام)
٧٠٨- لؤلؤ(١): إبراهيم بن سليمان الزيات، قال المصنف: أنا أبو عمر لاحق
بن الحسين بن أبي الورد وأنا أبراءُ من عهدته، وحدث عنه بحديث
شعبة عن توبه العنبري عن انس في الوجوه الملاح(٢).
٧٠٩- لُؤْلُؤ(٣): إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي.
٧١٠ - لُؤلُؤُ(٤): الحسن بن علي التمار.
٧١١ - لَقْلُوق(٥): محمد بن جعفر، أبو جعفر الأحول.
٧١٢ - لُوَيْن(٦): محمد بن سليمان بن حي، أبو جعفر الأسدي [٣٤/أ]
(١) السمعاني: الأنساب (١٨٣/٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٩)، الذهبي: المشتبه ص (٦٧٥)،
ن (٣٧/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٣٩/٢) و(٢٤٧/٢)، بلقب: (يؤيؤ)، التقريب (٤٥/١).
الحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١٦١/١)، والسيوطي في اللآلي (١٣١/١)، والكناني في
تتريه الشريعة (١٧٤/١)، ولفظه (عليكم بالوجوه الملاح فإن الله يستحي أن يعذب وجهاً مليحاً بالنار).
(٣) الجيانى: الألقاب [١٢/ب (١٣٦)]، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٩)، الذهبى: ذات النقاب
برقم (٤٦٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٣٩/٢)، و(٢٤٧/٢)، بلقب: (يؤيز)، التقريب (٥٤/١).
(٤) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٣٩/٢).
(*) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٤٩)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٤٦٥)، ابن حجر: نزهة
الألباب (١٣٨/٢).
٠
(٦) ابن الفرضي: الألقاب ص(١٨٣)، الجياني: الألقاب [١٣/أ(١٣٧)]، الخطيب: تاريخ بغداد (٢٩٢/٥)،
ابن ماكولا: الأكمال (١٩٢/٧)، السمعاني: الأنساب (٣١٦/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص
(١٤٩)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٤٦٦)، السير (٥٠٠/١١)، ابن حجر: نزهة الألباب (١٤٠/٢).
٠١٧٤