Indexed OCR Text

٤٤٤- سِيَّاه كوس(١): محمد ابن منصور البلخي، يكنا أبا عبد الله، سمع مسلم
ابن عبد الرحمن البلخي، وأحمد بن يعقوب القاري البلخي.
٤٤٥- سِيْفَتَّة(٢): إبراهيم بن الحسن بن علي، أبو إسحاق الهمداني، يعرف بابن
دیزیل.
٤٤٦- سُلَيْم (٣): عبد السلام بن محمد، سمع بقية.
٤٤٧- سِنْجَة ألف(٤): حفص بن عمر بن الصبح، أبو عمر الرقي.
٤٤٨- سُؤْرُ السَّبُع(٥): محمد بن خالد الضي، أبو خبنة، حدث عنه الثوري،
وإنما لقب بهذا؛ لأن السبع أكل بعضه وتركه فعاش فصار محدثاً كبيراً،
يجمع حديثة.
(١) ابن اجْرزي: كشف النقاب ص (١٠٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٨٢/١)، وعندهما: (سياد كوش).
(٢) ابن الفرضي: الألقاب ص (٩٩)، ابن ماكولا، الأكمالى (٢٦٥/٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب صر
(١٠٦)، وفيه: (سيبنه، ويقال: سيفنة)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٢٨٠)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٣٨٥/١)، ويعرف بلقب. (دابة عفان) نزهة الألباب (٢٥٥/١)، وقال الذهبي في التذكرة (٦٠٨/٢):
((وسيفنة طائر لا يحطّ على شجرة إلا أكل ورقها، وكذلك إبراهيم لا يأتي شيخاً إلا ويسزفه)).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٧٢/١).
(٤) ابن الفرضي: الألقاب ص (٩٥)، ابن ماكولا، الأكمال (٣٨٥/٤)، ابن الفرضي: الألقاب ص
(٩٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٣)، الذهبي: ابن حجر: نزهة الألباب (٣٧٧/١).
(*) ابن ماكولا، الأكمال (١٥٨/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٥)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٣٨١/١)، التقريب (١٥٨/٢)، وهو عندهم بلقب: (سور السبع)، أما في الأصل: (سنور السبع)، وهو
تصحيف، فأثبت ما أثبتوه، والله أعلم.
١١٥

٤٤٩- سُعْدي(١): عمر بن سنان، أبو معاوية.
٤٥٠- سوَار(٢): سهل بن عبد الله بن يونس التستري الصوفي.
٤٥١- السنْدِي(٣): بن عبد ربه سهل بن عبد الرحمن الراي القاضي الذهلي.
٤٥٢- سرنديب(٤): الحسن ابن محمد بن علي.
٤٥٣- سُلَيْك(٥): محد بن عبد الله بن عثمان العَثْمي المروزي، ينسب إلى أبي
عثم جده.
٤٥٤- سِقلاب(٦): محمد بن داود، أبو جعفر.
٤٥٥- سيقلاب(٧): محمد بن يوسف ابن ديزويه ابن سبخت، أبو بكر
الدينوري.
سَمْلّقى(٨): محمد بن مالك، أبو بكر السعيدي.
٤٥٦-
(١) ابن الجوزي: كشف القاب ص (٩٩)، ولقبه فيه: (سعدى)! ابن حجر: نزهة الألباب (٣٦٦/١).
(٢) أو نعيم، الحلية (١٨٩/١٠)، ابن الأثير: اللباب (٢١٦/١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٨٠/١).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٧٨/١)، ولقبه فيها: (سندانه).
(٤) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٩٨)، وفيها: (سريديب)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٦٥/١).
.
*(*) ابن الجوزي: كشف القاب ص (١٠١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٧٢/١).
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٦٨/١).
(٧) ابن الأثير: اللباب (٩٩/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٦٨/١).
(٨) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠١) ولقبه فيه: (سلمو) بالواو، وهو تصحيف ظاهر، ابن حجرٍ:
نزهة الألباب (٣٧٢/١) ولقبه فيها: (سملق) ثم قال ابن حجر: ((ورأيته في نسخة بتقديم اللام على الميم)).
١١٦

٤٥٧- السِّكّيْت(١): أبو يوسف [٢١/ب] يعقوب بن السكيت، قال علي بن
إبراهيم القطان القزويني: سئل ثعلب هل رأيت السكيت؟ فقال: كان
نعم، وكان لي أخاً أو شبيهاً بالأخ، وكان سكيتاً كما سمي.
٤٥٨- سيف بن ذي يزن(٢): النعمان بن قيس، وأبنه زرعة أسنم وكتب إليه
رسول صلى الله عليه وسلم كتاباً.
(١) ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (١٠١)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٢٦٢)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٣٧٠/١)، وعندهم إسحاق والد يعقوب هو الملقب بالسكيت، فعلى هذا فالأب والابن يعرفان به . .
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٥)، الذهي: ذات النقاب برقم (٢٧٩)، إبن حجر: نزهة
الألباب (٣٨٤/١).
١١٧

٤٥٩- سيف الدولة (١): علي بن حمدان، أبو الحسن، قال المصنف: أبو الحسن
محمد بن علي الحسني أنشدنا قال: أنشدني الأمير أبو الحسن علي بن
حمدان سيف الدولة (٢):
كفعل(٣) الطائر الفزع
أقبله على جزع
وخاف مواقع الطمع
رأى ماء فأعجبه(٤)
فلم يلتذ بالجرع
وصادف خلسة(٥) فدنی
٤٦٠- السَّريّ(٢): أحمد بن إبراهيم بن يزيد الأصبهاني.
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٦)، الذهبي: السير (١٨٧/١٦)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٣٨٤/١)، ابن العماد: شذرات الذهب (٢٠/٣).
(٢) ذكر الأبيات الثعالبي في يتيمة الدهر (٤٤/١)، على اختلاف يسير في بعض الألفاظ.
(٢)
في اليتيمة: ( کشرب).
(٤)
في اليتيمة: (فأطعمه).
(٥)
في اليتيمة: (فرصة).
) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٩٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٦٥/١).
(٦)
١١٨

٤٦١- سَيِّدُ الكُتَبَة (١): أبو الأتمام جعفر بن إسماعيل ابن محمد الكاتب النسفي،
قال المصنف: سمعت أبا الحسن نصر بن عتبة بن المضارب النسفي بها
يقول: سمعت أبا الأتمام سيد الكتبة يقول: جلس أعرابي إلى الرافضة،
وأستمع إلى كلامهم وتمكن ذلك من قلبه، ثم تاب عن ذلك وقال:
كثيراً عن ذنوب بني أمية
لعمرك إن في ديني لشغلاً
عن ذنوب بني أمية
وقد عاديتهم زمناً كثيراً
ولا أخشى ذنوبهم عليه
ذنوبي شر ما أمسيت أخشى
إليه علم ذلك لا أليه
٠
[٢٢/أ] حسابهم على ربي تناهى
حسبد-
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٨٤/١) و (٣٨٦/١) وفيها:
(سينك الكتبة) !.
١١٩

(باب الشين)
٤٦٢- شَاذّ(١): هلال بن الفياض اليشكري، أبو عبد الله البصري، رأى الثوري
وشعبة وهشام الدستوائي.
٤٦٣- شاذان(٢): الأسود بن عامر، أبو عبد الرحمن، أصله شامي، سكن بغداد.
٤٦٤ - شاذان(٣): عبد العزيز ابن عثمان بن جبلة بن أبي رواد المروزي، أبو
الفضل.
٤٦٥- شاذان(٤): إسحاق بن الفضل بن عمر بن زيد النهشلي، أبو بكر
الشيرازي بن بنت سعد بن الصلت البلخي.
(١) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٠٣)، ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل (٧٨/٩)، ابن اخوزي: كشف
العقاب ص (١٠٧)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٢٩٣)، الميزان (٣١٦/٤)، ابن حجر: درجة الألساب
(٣٩١/١)، التقريب (٣٤٥/١).
(٢) الخطيب: تاريخ بعداد (٣٤/٧)، الجياني، الألقاب [٩/ب(٩٥)]، ابن الجوزي: كشف النقساب ص
(١٠٦)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٢٨٥)، السير (١١٢/١٠)، تذكرة الحفاظ (٣٦٩/١)، ابن حجر:
نزهة الألاب (٣٨٩/١)، التقريب (٧٦/١).
(٣) اجْياني، الألقاب [٩/ب (٩٦)]، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٧)، الذهبي: ذات النقاب برقم
(٢٨٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٩٠/١)، التقريب (٥١١/١).
(٤) ابن أبي حاتم: اجرح والتعديل (٢١١/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٦)، الذهبي: ذات
النقاب برقم (٢٨٦)، السير (٣٨٢/١٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٨٩/١).
١٢٠

٤٦٦- شَاذان(١): النضر بن سلمة بن إبراهيم المكي.
٤٦٧ - شاذان(٢): محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحكم بن عبد الله الفقيه
أبوبكر [البنخي](٣)، روى عن هناد وأبي كريب.
٤٦٨ - شاذان(٤): إسماعيل بن زكريا اللباد الحافظ النيسابوري، حدث عن
محمود ابن هشام النيسابوري.
٤٦٩ - شاذان(٥): أحمد بن زكريا ابن عبد الرحمن البصري.
٤٧٠- شَاذان(٦): أحمد بن محمد بن أحمد الرازي الدراني، متأحر.
(١) من الفرضي: الألقاب ص (١٠٦)، ابن اخوري: كشف النقاب ص (١٠٧). مهرات من)
برقم (٢٩١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٩٠/١).
(٢) أى الخوزي: كشف النقاب ص (١٠٧)، الذحي: دات القاب برقم (٢٨٩)، - حجــ بهة
الألباب (٣٩٠/١).
(٣) بياض في الأصل قدر كلمة واحدة، وسياق الترجمة يقتصي إلها السسة، وما بير معكوفض وله مى
دات النقاب والترهة، وأما في الكشف فهي (البحلي).
(٤) ل ماكولا، الأكمال (١٩٤/٧)، السمعاني: الأنساب (١٢١/٥)، ابن الخوري: كشفالنقاب صلى
(١١٤٧). الذهبي: ذات النقاب برقم (٢٨٧)، ابن حجر: نزهة الأشاب (٣٨٩/١).
ـ الفرضي: الألقاب ص (١٠٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٦)، ابن حجر: نزهة
الأنساب (٣٩٠/١).
. (٦) ابن الجوزي: كشف النقاب صر (١٠٧)، الذهبي: ذات القاب برقم (٢٩٠)، تذكرة الخصاص
(١١٢٥/٣)، الصفدي: الوافي (٢٨/٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٩٠/١)٢).
١٢١

٤٧١- شِيْرَان(١): الحسين بن أحمد الذراع الأهوازي.
٤٧٢ - شِيْرَان(٢): سهل بن موسى [بن البختري](٣)، أبو عمرو الرامهرمزي.
٤٧٣ - شُبّان(٤): جعفر بن حسن بن فرقد القصاب.
٤٧٤- شُقْرَان(٥): هاشم ابن عمرو الحمصي.
٤٧٥- شَيْخَان(٦): مصعب بن عبد الله [٢٢/ب] الواسطي ...... (٧) يعقوب
٠
بن محمد الزهري، ومخلد بن مخلد.
٠
(١) ابن الفرضي: الألقاب ص(١١٠)، ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (١١٣)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٤١٢/١).
(٢) ابن ماكولا، الأكمال (٦١/١)، السمعاني: الأنساب (٣٠/٣)، ابن الجوزي: كشف النقساب ص
(١١٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤١٢/١).
(٣) بياض في الأصل قدر كلمة واحدة، وما بين المعكوفتين زدته من الأنساب.
(٤) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٠٢)، ابن ماكولا، الأكمال (٥٥/٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص .
(١٠٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٩٣/١).
(٥) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١١)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٣٠٩)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٤٠٢/١).
.
(٦) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٠٨)، ابن ماكولا، الأكمال (٣٨٥/٤)، السمعاني: الأنساب
(٤٩٠/٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤١١/١).
(٧) بياض في الأصل، وكتب الناسخ عبارة (كذا)، وهذا يدل على إن البياض موجود في النسخة التي
أعتمدها الناسخ أصلاً، ولعل الذي سقط هو (سمع) أو (يروي عن)، وسياق النصر يقتضي ذلك، والله أعلم.
١٢٢

٤٧٦ - شُقَيْر(١): علي بن سعيد العسكري.
٤٧٧ - شَّاب(٢): خليفة ابن خياط بن خليفة بن خياط العُصْفُري، أبو عمرو
البصري.
٤٧٨ - شَاهويه(٣): الحسن بن موسى، أبو علي البخلي ختن بن معاذ، روى عن
إبراهيم بن أبي یحی.
٤٧٩- شاه(٤): سويد بن نصر بن سويد الطوساني، يكنى أبا الفضل: حدث عن
ابن المبارك بكتبه، حدث عنه محمود بن غيلان، مات سة أربعين ومأتين،
وهو ابن أحدى وتسعين سنة، وكان يتزل طوسان.
٤٨٠ - شُعْبَة(٥): الحسن بن محمد ابن سعيد، أبو علي.
٤٨١- شُعْبَة(٦): أحمد بن الحسين بن الفضل، أبو علي البصري.
٠
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١١)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٣١٠)، تذكرة اخفاض
(٧٤٩/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٠٢/١).
(٢) ابن الفرضي: الألقاب ص(١٠٥)، اجْياني، الألقاب [٩/ب(٩٤)]، ابن ماكولا، الأكمال (١٥/٥)، ثم
الجوزي: كشف النقاب ص(١٠٨)، الذهبي: ذات النقاب رقم (٢٩٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٩٣٠١)
(٣) ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (١٠٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (!/٣٩٣).
(٤) البخاري، التاريخ الكبير (١٤٨/٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٨)، الدهي: ذات القلب
برقم (٢٨٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٩٢/١)، التقريب (٣٤١/١).
(*) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١٠)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٣٠٢)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٤٠٠/١).
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١٠)، الذهي: ذات الثقاب برقم (٣٠٤)، الس حجر: نرهة
الألاب (٤٠٠/١).
١٢٣

٤٨٢- شُعْبَة (١): محمد بن جعفر بن الليث الواسطي.
٤٨٣- شاذي(٢): عثمان بن عبد الله، أظنه مروزي.
٤٨٤- شاذويه(٣): الحسن بن عطاء، أبو بشر الأصبهاني، يروي عن بكر بن
بکار وغيره.
٤٨٥ - شاذه(٤): حامد بن المِسْوَر، أصبهاني.
٤٨٦ - شاذه(٥): ابن عبد كويه إبراهيم بن عبد العزيز الضحاك، أبو إسحاق
المديني، أصبهاني، حدث عن إسماعيل بن علية وغيره.
٤٨٧- شُبُّوْيَه(٦): محمد بن إسماعيل، أبو بكر الواسطي، حدث عنه وهب بن
بقية.
(١) ابن الجوزي؟ كشف النقاب ص (١١٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٠٠/١).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٧)، الذهي: ذات النقاب برقم (٢٩٢)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٣٩١/١).
(٣) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (٢٥٦/١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٧)، ابن حجر: نزهة
٠
الألباب (٣٩١/١).
(٤) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (٢٩٢/١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٧)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٣٩١/١).
(*) أبو نعيم: ذكر أخبار أصبهان (١٧٦/١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٧)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٣٩٠/١).
(٦) الخطيب: تاريخ بغداد (٣٨/٢)، ابن ماكولا، الأكمال (٢٤/٥)، وفيه: (سبويه) بالسين، ابن الجوزي:
كشف النقاب مر (١٠٨)، الذهي: ذات النقاب برقم (٢٩٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٩٤/١).
١٢٤٠

٤٨٨ - شُّوَيَه(١): محمد بن إسحاق السجزي.
٤٨٩- شبَّة(٢): والد عمر، اسمه: ريد بن عبيدة بن رائطة، يكنى أبا معاذ بن تمير
بن مضر، سكن بغداد، روى عم إسماعيل بن أبي خالد روى [٤/٢٣]،
عنه ابنه عمر وقال: إنما سمي أبي شبة؛ لأن أمة كانت ترقصة وتقول: با
بابي وشبا، وعاش حتى دبا، شيخاً كبيراً خبا.
٤٩٠- شيطا(٣): محمد بن أحمد بن هارون المخرمي الحافظ البغدادي، يكنا أنا
٠
نشيط.
٤٩١- شيْص(٤): عيسى بن موسى الختلي، أبو موسى، حدث عن أحمد بن
عيسى المصري.
٤٩٢- شمخصة(*): إسحاق بن الحسن(٦).
٠
(١) اس ماكولا، الأكمال (٢٤/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب من (١٠٨)، الدهي: دات القاب برقم
(٢٩٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٩٤/١).
(٢) اخطيب: تاريخ بغداد (٢٠٨/١١)، ابن اخوزي: كشف النقاب ص (١٠٩)، ابن خلكان، وفيات
الأعيان (٤٤٠/٣)، الذهي: تذكرة اخفاظ (٥١٦/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٩٥/١).
(٣) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٠٨)، الخطيب: تاريخ بغداد (٣٥٣/٣)، ابن ماكولا، الأكمال
(٨٩/٧)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٣٢٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤١٢/١).
(٤) ابن الجوزي: كشف القاب ص (١١٣)، الذهي: دات النقاب برقم (٣٠٠)، ابن حجر: نزهة.
الألباب (٤١٢/١).
(*) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١٢)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٣١٣)، ولقبه فيها: (شمحصة)
بالخاء، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٠٦/١).
. (٦) في مصادر ترجمته: ( إسحاق بن الحسين).
١٣٥

٤٩٣- شَابَاص(١): محمد بن موسى الحرشي.
٤٩٤- شَامُوْخ(٢): محمد بن إسحاق بن مهران، أبو بكر الشافعي، بغدادي.
٤٩٥- شَكّر(٣): محمد بن المنذر بن عثمان ابن سعيد بن رجاء بن عبد الله
السلمي، أبو عبد الرحمن الهروي.
٤٩٦- شيخ بني حيان(٤): أبو صالح الترمذي، قال المصنف: سمعت أبا عمرو
سعيد بن القاسم البرذعي يقول: سمعتَ محمد بن الحسن بن حمويه الحراني
يقول: سمعت أبا صالح الملقب بشيخ بن حيان يقول: سمعت الشافعي
يقول: قال سفيان: أن للعلم أهلاً فإن وضعتها عند غير أهلها كنت
جاهلاً، وان وضعتها عند أهلها كنت عالماً.
٤٩٧- قَيْطان الطّاق(٥): أحمد بن هارون، أبو العباس البغدادي، يروي عن
الحسن بن يزيد الجصاص.
٠
(١) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٠٧)، الخطيب: تاريخ بغداد (٢٤٠/٣)، ابن الجوزي: كشف النقاب
ص (١٠٦)، الذهي: الميزان (٥١/٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٨٩/١).
(٢) الخطيب: تاريخ بغداد (٢٥٨/١)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٠٨)، ابن الأثير: اللباب
(١٨٧/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٣٩٣/١).
(٢) ابن الفرضي: الألقاب ص (١٠٦)، ابن ماكولا، الأكمال (٣٢٤/٤)، ابن الجوزي: كشف النقاب
ص (١١١)، الذهي: ذات النقاب برقم (٣١١)، السير (٢٢١/١٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٠٣/١).
(٤) ابن حجر: نزهة الألباب (٤١٠/١).
(٥). ابن الفرضي: الألقاب ص(١٠٩)، الخطيب: تاريخ بغداد (١٩٦/٥)، السمعاني: الأنساب (٥٠١/٣)،
وفيها (شيطان الطاق وهو ... )، وقال المححق: سقط من المعن، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١٣)،
الذهبي: ذات النقاب برقم (٣٢٥)، وفيها: (شيطان الطارق)! ابن حجر: نزهة الألباب (٤١٣/١).
١٢٦

٤٩٨ - شهزيل(١): جعفر بن أحمد بن سهل الجرجاني، أبو محمد.
٤٩٩ - شَمْسُوْيَه(٢): الليث بن أحمد الشاعر، قال المصنف: أنشدنا أبو الحسى
أحمد بن [٢٣/ب] فارس قال: أنشدني أبو بكر أحمد بن عمي انمحدث،
قال: أنشدني الليث بن أحمد اللبان، وكان يعرف بشمسويه:
وعلى الذي يبغي علي نصيري
ما زلت آمل أن يكون ظهيري
حتى استبنت تعقي بغروري
فمكثت آمل ما يرجى مثله
ونفضت كفي من ثرى المقبوري
فحفرت قبرك ثم قلت دفنته
٥٠٠- شرشِيْر(٣): ذكر في شعر يفخر.
٥٠١ - شَهَوَات(٤): موسى بن عبد الله الشاعر.
٥٠٢ - أبو الشّعْفَاء(٥): علي بن الحسن الحضرمي، أبو الحسين، سمع أبا بكر بن
عياش وغيره.
(١) السهمى، تاريخ جرجان ص (١٨٠) و (٥٢١)، ابن اجوزي: "كشف النقاب فى (١١٢)، اسى
حجر: نزهة الألباب (٤٠٨/١).
٠
(٢) ابن اجْوزي: كشف النقاب ص (١١٢)، ولقبه فيه: (سمويه)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٠٦/١).
(٣) هو: عبد الله بن محمد الشاعر المتكلم، ويلقب أيضاً بالناشىء الأكبر أنظر: الخطيب: تاريخ بعداد
(٩٢/١٠)، ابن خلكان: وفيات الأعيان (٩١/٣)، ابن حجر: نزهة الأليات (٣٩٧/١) : (٢١٣/٢).
(٤) ابن قتيبة: الشعر والشعراء (٥٧٧/٢)، المرزباني: معجم الشعراء ص (٢٨٦)، المشابي: المذاكرة في
ألقاب الشعراء ص (٣٢)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٣٢١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٠٩/١).
(*) المزي: المذيب الكمال (٣٦٩/٢٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٦٤/٢)، التقريب (٣٣/٢).
١٢٧

٥٠٣- أبو الشّيْخ(١): محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري.
٥٠٤ - أبو الثّْخ(٢): الشاعر.
٥٠٥- أبو الشَّيْص(٣): الشاعر.
٥٠٦ - أبو الشّمَقْمَق(٤): الشاعر لم يذكر لهم نسباً.
· (١) ابن حجر: نزهة الألباب (٢٦٥/٢).
(٢) ابن حجر: نزهة الألباب (٢٦٥/٢).
(٣) هو: محمد بن عبد الله بن رزين أبو جعفر، أنظر ترجمته عند كل من: ابن قتيبة: الشعر والشعراء
(٨٤٣/٢)، الخطيب: تاريخ بغداد (٤٠١/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٥)، النشابي: المذاكرة
في ألقاب الشعراء ص (٩٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٦٥/٢).
(٤) هو: أبو محمد مروان بن محمد الشاعر، أنظر ترجمته عند كل من: المرزباني: معجم الشعراء ص
(٣١٩)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٦٥/٢).
١٢٨

(باب الصاد)
٥٠٧ - صفيرا(١): حميد بن ناقع الأنصاري، أبو أفلح، مولى صفوان بن خالد،
تابعي.
٥٠٨- الصّادق(٢): جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
أبو عبد الله الهاشمي [وأم](٣) أمه أم فروة أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي
بكر الصديق رضي الله عنهم.
٥٠٩ - صَادق(٤): أحمد بن محمد بن يحيى، أبو حامد الخشاب البزاز النيسابوري.
٥١٠- صَاعِقة(٥): محمد بن عبد الرحيم القرشي العدوي أبو يحيى، صاحب
السابري، أصله فارسي، مولی عمر بن [٢٤/ب] الخطاب، سکن بغداد،
روى عنه البخاري والذهلي.
(١) ابن الفرضي: الألقاب ص (١١٤)، اجْياني، الألقاب [١٠/أ(٩٩)]، ابن الجوزي: كشف النقاب ص
(١٠٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٢٧/١)، التقريب (٢٠٤/١)، ولقبه فيه: (صغير).
. (٢) بن حبان، مشاهير علماء الأمصار ص (١٢٧)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١٤)، الذهي:
ذات النقاب برقم (٣٣١)، السير (٢٥٥/٦)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٢٠/١)، التقريب (١٣٢/١).
(٣) زيادة لابد منها؛ لأن أم فروة هي جدته لأمه، وأمه بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي
الله عنه، فلذلك كان يقول: ولدني أبو بكر الصديق مرتين .
(٤) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٢٠/١).
(*). اجياني، الألقاب [١٠/أ(١٠٠)]، الخطيب: تاريخ بغداد (٣٦٣/٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب من
(١١٤)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٣٢٩٩)، السير (٢٩٥/١٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٢١/١).
١٢٩

٥١١- صَدْرَة (١): محمد بن الحارث، مصري.
٥١٢ - الصّاهِت(٢): نصر بن حريش، سمع المستعمل بن ملحان.
٥١٣ - صّمُوت(٣): محمد بن أيوب ابن حبيب الرقي، أبو عبد الله ، نزيل مصر،
سمع صالح بن علي النوفلي، ومحمد بن سعيد بن واضح المنبجي.
٥١٤- صلايا(٤): جعفر بن محمد الأنماطي، سمع المعافى بن سليمان.
٥١٥ - صندوق العلم(٥): محمد بن إسماعيل بن فضيل الأصبهاني، أبو جعفر.
٥١٦- صندوق العلم (٦): محمد بن محمد بن زكريا بن حاتم، أبو جعفر
الشاشي.
٥١٧- صُرْخَاب(٧): أبو الفضل محمد بن محمد بن جعفر الفرائضي.
(١) ابن الفرضي: الألقاب ص (١١٢)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١٤)، الذهبي: ذات النقاب
برقم (٣٣٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٢٢/١)، التقريب (١٥:٢/٢).
(٢) ابن الفرضي: الألقاب ص (١١٣)، الخطيب: تاريخ بغداد (٢٨٥/١٣)، ابن اجوزي: كشف النقاب
ص (١١٤)، الذهي: الميزان (٢٥٠/٤)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٢٢/٨).
(٣) السمعاني: الأنساب (٥٥٤/٣)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٢٨/١).
(٤)
ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٣١/١).
(*) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١٧)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٣٤٠)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٤٢٩/١).
(٦) ابن الجوزي: كشف القاب ص (١١٧)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٢٩/١).
(٧) ابن حجر: نزهة الألباب (٤٢٤/١).
١٣٠

١٨ ٥ - أبو صابر(١): أبو حامد محمد ابن حمدان بن مهران، المعروف بأبي صابر،
نيسابوري.
٥١٩ - أبو الصواعق(٢): أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ابن المهلب.
٥٢٠ - أبو صخرة (٣): أبو محمد عبد الرحمن بن محمد القرشي، سمع يحيى بن
أکثم، وعلي بن المديني وغيرهما.
٥٢١- أبو صيرة(٤): أبو النعان الأشعث بن محمد ابن الأشعث الاطرابلسي،
روى عنه أبو القاسم عبد الصمد بن أحمد بن خنبش الحمصي بالري.
٥٢٢- صريع الغوائي(٥): مسلم بن الوليد.
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب مر (٢٩)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٦٦/٢).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب صر (٢٥)، وأسمه فيه: (محمد بن إبراهيم)، ابن حجر: نزهة ال
(٢٦٧/٢).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٦٦/٢).
(٤) ابن اجوزي: كشف النقاب ص (٢٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٦٦/٢).
(*) ابن قتيبة: الشعر والشعراء (٩٣٢/٢)، الخطيب: تاريخ بغداد (٩٦/١٣)، ابن المعتز: طبقات الشـ
ص (٢٣٤)، النشابي: المذاكرة في ألقاب الشعراء ص (٣٣)، الذهي: ذات النقاب برقم (٣٣٨):
حجر: نزهة الألباب (٤٢٤/١).
١٣١

(باب الضاد)
٥٢٣ - ضُمَيْرة(١): بن أبي ضميرة سعد الخير من آل ذي يزن [٢٤/ب] جد
حسين بن عبد الله بن ضميرة، وضميرة لقب، قاله البخاري في التاريخ(٢)،
وهو منكر الحديث.
٥٢٤ - الضَّحْم (٣): عباس بن علي الشيباني.
٥٢٥ - أبو الضَّبَاب(٤): محمد بن عبد الرحمن بن عمر، أبو عبد الله الطبراني .
(١) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١١٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٣٦/١)، وقال: ((ويقال: انه
اليتيم الذي ذكر أنس أنه صلى معه خلف النبي صلى الله عليه وسلم )).
(٢) البخاري: التاريخ الكبير (٣٨٨/٢).
(٣) ابن حجر: نزهة الألباب (٤٣٦/١).
(٤) ابن الجوزي: كشف النقاب صر (٢٥)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٦٧/٢).
١٣٢

(باب الطاء)
٥٢٦ - الطَّرمَّاح(١): والد صمصامة وضبينة، حدثا عن أبيهما.
٥٢٧ - الطَّرمَّاح(٢): عن الحسن بن علي.
٥٢٨ - طنْجَة(٣): إسماعيل بن عيسى القناديلي، روى عن جرير بن حازم.
٥٢٩ - أبو طّئبوس(٤): علي بن إبراهيم البناني المروزي، ثقة، روى عن ابن
المبارك.
٥٣٠ - طريق(٥): مسلم بن جعفر بن محمد الشاشي.
٥٣١ - ظلم طاق(٦): أبو بكر بن محمد بن موسى الخياط.
٠
(١) ابن دريد: الاشتقاق ص (٣٩٢)، ابن حزم: جمهرة أنساب العرب ص (٤٠١)، أبو الفرج:
الأغاني (٣٥/١٢)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٣٥١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٤٥/١).
(٢) ابن دريد: الاشتقاق ص (٣٨٦)، ابن حزم: حمرة أنساب العرب ص (٤٠٣)، ابن أجوزي: كشف
النقاب ص (١٢٠)، الذهي: ذات النقاب برقم (٣٥٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٤٤/١).
(٣) ابن الجوزي: كشف النقاب صر (١٢١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٤٧/١).
(٤) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (٢٥)، وفيها: (أبو طيبوس)، ابن حجر: نزهة الألباب (٢٦٧/٢).
(1) ابن الجوزي: كشف النقاب مر (١٢٠)، الذهبي: ذات النقاب برقم (٣٥٢)، ابن حجر: نزهة
الألباب (٤٤٥/١).
(٦) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٢١)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٤٦/١).
١٣٣

٥٣٢ - طَرِيْق غريب(١): إبراهيم ابن أحمد بن يعقوب الكسائي، مروزي، كان
یکتب الحدیث فمر حدیث مکرر فیکتبه، فيقال له: هذا معاد قد كتبته،
فيقول: هذا بذا الطريق غريب، فلقب به.
٥٣٣- طُفَك(٢): علي بن عبد الله، أبو الحسين الفرغاني، نزيل مصر؛ روى عنه
الطبراني.
٥٣٤ - طَبَاطًا(٣): إبراهيم ابن إسماعيل بن الحسن.
٥٣٥ - الطائع الله (٤): عبد الكريم ابن الفضل بن جعفر، أبو بكر، قال المصنف:
سمعت لاحق بن الحسين المقدسي يقول: حدثني [٢٥/أ]، أبو بكر عبد
الكريم بن الفضل الطائع لله أمير المؤمنين من حفظه، وكنا نسمع معه
الحديث، قال: حدثني أبي الفضل بن جعفر، حدثني أبي، قال: كتب
هارون الرشيد إلى جعفر بن یحی البرمكي في مرضه ولم يعده:
أطال الله مدتك، وأدام نعمتك وحياتك، ما منعني من إتيانك إلا أني
(١) السمعاني: الأنساب (٦٧/٥)، ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٢٠)، ابن حجر: نزهة الألباب
(٤٤٥/١).
(٢) ابن الجوزي: كشف النقاب ص (١٢٠)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٤٥/١).
(٣) الطبري: التاريخ (٢٣٤/٨)، ابن اجوزي: كشف النقاب ص (١١٩)، وفيه: ((يروي عنه المبرد،
كان ألشغ يجعل القاف في كلامه طاء، دعا يوما بثيابه، فقال لغلامه: أجىء بدراعه، فقال: لا، طباطبا، يريد
قباقبا))، الذهبي: ذات النقاب برقم (٣٤٨)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٤٣/١).
(٤) الخطيب: تاريخ بغداد (٧٩/١١)، ابن الجوزي: كشف النقاب صر (١١٩)، الذهبي: ذات النقاب
برقم (٣٤٧)، المكتبي، فوات الوفيات (٦/٢)، ابن حجر: نزهة الألباب (٤٤٣/١).
١٣٤