Indexed OCR Text

وقد روي هذا بإسناد أصلح من هذا.
١٢٠٩ - عثمان بن سماك عن أبي هارون العبدي(١):
مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولا يُعرف إلا به.
حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا عثمان بن عمار، قال: حدثنا
عبدالرحمن الثقفي، قال: حدثنا عثمان بن سماك، عن أبي هارون، عن أبي
سعيد الخدري، قال: قال رسول الله وَلَه: ((إِنَّ اللّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ
الْمَعْرُوفَ وَخَلَقَ لَهُ وُجُوهَاً مِنْ خَلْقِهِ حُبِّبَ إِلَيْهِمْ الْمَعْرُوفُ)) فذكر حديثاً فيه
طول(٢).
١٢١٠ - عثمان بن عبدالله العبدي(٣):
عن حُمَيد الطويل، حديثه غير محفوظ ولا يُعرف إلا به.
حدثناه أحمد بن عبدالملك، قال: حدثنا محمد بن خالد بن خداش،
قال: حدثنا عبيد بن واقد، قال: حدثنا عثمان بن عبدالله العبدي، عن
حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صل الوفد
عبدالقيس: ((خَيْرُ تَمْرِكُمُ الْبَرْني يُذْهِبُ الدَّاءَ وَلاَ دَاءَ فِيهِ))(٤).
١٢١١ - عثمان بن عبدالرحمن الوقّاصي الزُّهري(٥):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن
معين، يقول: عثمان بن عبدالرحمن الوقّاصي ضعيف(٦).
(١) لسان الميزان (٤١١/٤).
(٢) أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية (٨٤٢) من طريق المصنف.
(٣) لسان الميزان (٦١٧/٤ - ٦١٨).
(٤) سلسلة الصحيحة (١٨٤٤) لشيخنا الألباني.
(٥) تهذيب الكمال (٤٢٥/١٩ - ٤٢٨).
(٦) تاريخ الدوري (٣٩٤/٢).
٩٤١

وقال في موضع آخر ليس بشيء(١).
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عثمان بن
عبدالرحمن الوقاصي تركوه(٢).
ومن حديثه: ما حدثناه عبدالله بن أحمد، قال: حدثنا خالد بن
عبدالرحمن المخزومي، قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن، عن محمد بن
المنكدر، عن جابر بن عبدالله، قال: قال رسول الله وَل﴾: ((الْمُرْتَدُّ فِي هِبَتِهِ
كَالْمُرْتَدٌ فِي قَنْئِهِ».
وهذا يروى عن ابن عباس، وغيره بأسانيد جياد من غير هذا الوجه.
١٢١٢ - عثمان بن عبدالرحمن الطرائقي(٣):
حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عثمان بن
عبدالرحمن الطرائفي كان يسمع أحاديث طرائف، فسمّي بذلك. يروي عن
قوم ضعاف(٤).
ومن حديثه: ما حدثناه جعفر بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن هشام
الحداني، قال: حدثنا عثمان بن عبدالرحمن الطرائفي، قال: حدثنا
عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن حميد، عن أنس، قال: قال
رسول اللّهَ وَّل: ((إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ عَلَيْنَا مِنَّةً فِي نَفْسِهِ وَذَاتِ يَلِهِ: أَبُو بَكْرٍ،
وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذَاً خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُهُ)).
فأما المتن فثابت عن النبي ◌ّ من غير هذا الوجه.
١٢١٣ - عثمان بن عبدالله الشخَّام(٥) :
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
(١) المصدر السابق نفسه.
(٢) التاريخ الكبير (٢٣٨/٦ - ٢٣٩).
(٣) تهذيب الكمال (٤٢٨/١٩ - ٤٣١).
(٤) انظر التاريخ الكبير (٢٣٨/٦).
(٥) تهذيب الكمال (٥١١/١٩ - ٥١٣).
٩٤٢

سمعت يحيى، وذكر، أو ذُكِرَ عنده الشّخَّام، فقال: تعرف وتنكر ولم يكن
عنده بذاك(١).
١٢١٤ - عثمان بن عثمان القُرشي(٢):
عن علي بن زيد في حديثه نظر.
حدثنا يوسف بن يزيد، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا
يوسف بن يزيد، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا عثمان بن عثمان
القرشي، عن علي بن زيد، قال: سمعت سعيد بن المسيب، يقول: لقد
رأيت علياً، وعثمان في هذا المقعد يتشاتمان بشيء لا أحدِّث به أحداً أبداً،
ثم رأيتهما من العشيّ في ذلك المجلس يضحك أحدهما إلى صاحبه.
١٢١٥ - عثمان بن عطاء الخراساني (٣):
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين
يُسأل عن عثمان بن عطاء، فقال: كان ضعيفاً.
ومن حديثه: ما حدثناه يحيى بن أيوب، قال: حدثنا سعيد بن أبي
مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا عثمان بن عطاء
الخراساني، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن عبدالله بن
عمرو بن العاص، أنه قال: يا رسول الله إني أسمع منك أشياء أخاف أن
أنساها فتأذن لي فأكتبها قال: ((نَعَمْ)).
وقد روي هذا عن عبدالله بن عمرو، من غير طريق أسانيدها متقاربة (٤).
١٢١٦ - عثمان بن عُمَير أبو اليقظان كوفي(٥):
حدثنا محمد بن عيسى الهاشمي، قال: حدثنا إبراهيم الزهري، قال:
(١) الجرح والتعديل (١٧٣/٦).
(٢) تهذيب الكمال (٤٣٧/١٩ - ٤٤٠).
(٣) تهذيب الكمال (٤٤١/١٩ - ٤٤٥).
(٤) انظر شرح الحديث (١١٣) من صحيح البخاري للحافظ ابن حجر.
(٥) تهذيب الكمال (٤٦٩/١٩ - ٤٧٢).
٩٤٣

حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال:
كان الحارث بن حصيرة، وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة(١).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حديث
يحيى عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عثمان بن قيس، عن زاذان، عن
(19)﴾، قال: هم أطفال
علي في قول الله - عز وجل -: ﴿إِلَّ أَضْحَبَ آلِْينِ
المسلمين(٢) فاستحسنه، ثم قال: هذا عثمان أبو اليقظان ولم يرضه.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى
وعبدالرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان(٣).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: كان عبدالرحمن بن
مهدي ترك حديث أبي اليقظان عثمان بن عمير، قال أبي: أبو اليقظان خرج
في الفتنة مع إبراهيم بن عبدالله بن حسن، قال أبي: وكانت الهزيمة سنة
خمس وأربعين ومائة (٤).
حدثنا عبدالله، قال: أبي عثمان بن عمير أبو اليقظان، ويقال:
عثمان بن قيس وهو ضعيف الحديث(٥).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى بن
معين، قال: عثمان بن عمير أبو اليقظان: حديثه ليس بشيء(٦).
١٢١٧ - عثمان بن فائد القرشي بصري (٧):
حدثنا آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عثمان بن فائد
(١) الكامل (١٦٦/٥).
(٢) ورواه ابن جرير في تفسيره (١٦٥/٢٩).
(٣) الكامل (١٦٧/٥).
(٤) العلل ومعرفة الرجال (١٩٤/١).
(٥) المصدر السابق (٦١/٢).
: (٦) تاريخ الدوري (٣٩٥/٢).
(٧) تهذيب الكمال (٤٧٤/١٩ - ٤٧٥).
٩٤٤

القرشي بصري روى عنه سليمان بن عبدالرحمن، في حديثه نظر.
ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن إبراهيم البسري، قال: حدثنا
سليمان بن عبدالرحمن، قال: حدثنا عثمان بن فائدة أبو لبابة، قال: حدثنا
صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،
أن النبي وَ ل كان إذا أتي بباكورة الرطب جعلها في فمه وعينيه(١).
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو غسان، قال: حدثنا
جرير بن حازم، قال: حدثني يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، قال:
كان رسول الله ﴾ إذا أتى بالباكورة وضعه على فمه وعينيه. هذا أولى.
١٢١٨ - عثمان بن غياث(٢):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
سمعت يحيى، يقول: كان عند عثمان بن غياث كتاباً عن عكرمة فلم
يصححه لنا(٣).
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا روح بن
عبادة، قال: حدثنا عثمان بن غياث، قال: حدثنا أبو نضرة، عن أبي سعيد
الخدري، عنِ النبي ◌ََّ قال: ((عَلَى جَنَبَتَي جِسْرٍ جَهَنَّمَ مَلاَئِكَةً يَقُولُونَ:
اللَّهُمَّ سَلَّمْ سَلْمْ»(٤).
هذا الكلام يروى بإسناد أصلح من هذا في حديث الشفاعة(٥).
١٢١٩ - عثمان بن موسى المزني(٦):
مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به.
(١) ورواه ابن السني (٢٨٠) وله شاهدان من حديث ابن عباس وأنس.
(٢) تهذيب الكمال (٤٧٣/١٩ - ٤٧٤).
(٣) الجرح والتعديل (٢٣٦/١).
(٤) ورواه أحمد (٢٦/٣) وأبو يعلى (١٢٥٣).
(٥) انظر صحيح البخاري (٦٥٧٣).
(٦) لسان الميزان (٦٣٧/٤).
٩٤٥

حدثناه أحمد بن داود بن موسى المكي، قال: حدثنا حمزة بن
عبيدالله الثقفي بصري، قال: حدثنا عثمان بن موسى المزني عن عطاء، عن
ابن عباس، قال: قال رسول الله بَّه: ((مَلْعُونٌ مَنْ أَحْفَظَ كَفِيلَهُ)).
١٢٢٠ - عثمان مؤذن بني أقْصى (١):
من الشيعة وبكير أيضاً منهم.
حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا عباد بن يعقوب، قال:
حدثنا علي بن عابس، عن أبي الجحاف، عن عمار الدُّهني، عن بُكير
الطويل، عن عثمان مؤذن بني أفصى، قال: سمعت علياً رضي الله عنه.
يقول: والله ما قوتل أهل هذه الآية بعد منذ نزلت: ﴿وَإِن تَكَثُواْ أَيْمَنَهُمْ مِنْ
بَعْدِ عَهْدِهِمْ ﴾ الآية.
وهذا إسناد شيعي من عباد بن يعقوب إلى عثمان.
١٢٢١ - عثمان بن مطر الشيباني (٢):
حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سئل يحيى بن معين، وأنا
أسمع من عثمان بن مطر، قال: كان ضعيفاً ضعيفاً(٣).
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن أيوب، قال: حدثنا عبدالرحمن بن:
المبرك، قال: أخبرنا عثمان بن مطر، قال: حدثنا ثابت، عن أنس، قال:
جاء جبريل إلى النبي 18 فقال: ((إن كفارة المجلس: سبحانك اللهم
وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك)) ولا يتابع عليه.
وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا، من غير هذا الوجه (٤)
(١) لسان الميزان (٦٣٨/٤ - ٦٣٩).
(٢) تهذيب الكمال (٤٩٤/١٩ - ٤٩٧).
(٣) تاريخ بغداد (٢٧٨/١١).
(٤) رواه أحمد (٨٨١٨) والترمذي (٣٤٣٣) وابن حبان (٥٩٤) من حديث أبي هريرة.
٩٤٦

١٢٢٢ - عثمان بن مقسم البُرّي البصري(١):
حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عنير البصري، قال: حدثنا نصر بن علي،
قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا شعبة، قال: أفادني مرة عثمان البُرّي، عن
قتادة، حدثنا، قال: سألت قتادة فلم يعرفه، قال: فجعل عثمان يقول: بل
أنت حدثني، فيقول: لا، فيقول: بل أنت حدثني، قال: فقال قتادة: هذا
يخبرني عن أن لي عليه ثلثمائة درهم.
حدثناه علي بن الحسن، قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا
مسلم، عن شعبة، فذكر مثله.
وقال فيه: فأقبل قتادة على شعبة فقال: هذا قد أسلفني ثلثمائة درهم
فمن لقي يخبرني علي ويرد علي هذا الرد.
حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، عن
يزيد بن ذريع، قال: خالفني مَعْمر في البُرّي، فجعلت أنا أضع البُرّي،
وجعل معتمر يرفعه، فقلت: اجعل بيني وبينك مَنْ شئت، قال: ترضى بأبي
عَوانة، قال: قلت نعم، قال: فأتينا أبا عوانة أنا ومعتمر، فقلت: إن هذا
يخالفني في البُرّي فما تقول؟ قال: ما عسى أن أقول فيه أقول: عَسَل في
چلد خنزير.
حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا مؤمل بن إهاب، قال:
سمعت مؤمل بن إسماعيل، يقول: سمعت عثمان البري يقول: كذب
أبو هريرة.
حدثنا معاذ بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال:
حدثني عبدالله بن مخلد، قال: كنا ذات يوم عند البُرّي فذكرنا الميزان،
فقال: ميزان علَف أو تبن قال: وكنت قد سمعت منه قبل ذاك سماعاً كثيراً
قال: فجعلت أعطي الناس الكتاب وآخذ مكانه صحفاً بيضاً (٢).
(١) لسان الميزان (٦٣٢/٤ - ٦٣٦).
(٢) الكامل (١٥٥/٥)
٩٤٧

حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال :!
سمعت عفان، يقول: سمعت عثمان البُري، وذكر الميزان عنده فقال له ::
كفتان! ينكر الميزان.
حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية، قال: حدثنا محمد بن عمر بن
علي المقدمي، قال: سمعت محمد بن كثير، يقول: سمعت عثمان بن
مقسم البُري، يقول: ليس بميزان إنما هو العدل(١).
قال ابن كثير: فوضعه الله يوم القيامة، يعني عثمان بن مقسم.
حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: سمعت عفان، يقول: كان
عثمان البُرّي يرى رأي القدر، وكان يغلط في الحديث، وکان يجد في كتابه
الصواب فلا يرجع إلى كتابه وكان يحدث عشرين حديثاً، عن علي،
وعبدالله، وعمر، وأصحاب النبي ◌َّله ثم يقول: هذا كله باطل ثم يحمد ابن
أبي حماد، فيقول: هذا هو الحق، وكان يقول: اكتب زبيد بن الصلت في
الناس من يقول زبيد ويضحك.
حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو غسان زَنج، قال: حدثنا:
عمر بن هارون، ألقيت من حديثي سبعين ألفاً: عشرين ألفاً لأبي جُزي،
ولعثمان البُرّي كذا وكذا.
حدثنا عبدالله بن محمد المروزي، قال: حدثنا أحمد بن بشير
المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبدالملك، قال: سألت ابن المبارك عن
عثمان البُري، فقال: كان قدرياً، وأكثر ما جاء به لا يُعرف.
حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن جبير
الواسطي، قال: حدثنا أبو قتيبة، قال: قلت لشعبة: إن عثمان البُري یحدث
عن أبي إسحق، عن أبي عبيدة، سمع عبدالله، قال شعبة: إنْ كان أبو عبيدة
يوم مات عبدالله بن سبع سنين(٢).
(١) المصدر السابق نفسه .
(٢) المصدر السابق (١٥٦/٥ - ١٥٧).
٩٤٨

حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا
عفان، قال: سمعت عثمان البُري، يقول: قضايا شريح كلها باطل.
قال عفان: وحدثني عنه بقية أنه سأله عن: تبت يدا أبي لهب، في
أم الكتاب، فقال: إنما كان في الكتاب ت ب ت فأما يد أبي لهب فلم
یکن.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سمعت أبي يذكر، عن عفان بن
مسلم، قال: قال عثمان البُري: حدثنا أبو إسحق مكحول بن عمارة، قال
أبي: وإنما هو مدرك بن عمارة (١).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبو بكر بن خلاد، قال:
سمعت يحيى، يقول: وذكر يوماً البُرّي، فقال: إنما حدث بشيء لم يكن
زعم، عن نافع، عن ابن عمر عرفة كلها موقف.
وحدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: قلت لنافع: سمعت ابن
عمر، يقول: عرفة كلها موقف؟ قال: لا(٢).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
سمعت يحيى بن سعيد، قال: قال لي عبيدالله بن عمر ترك علي البُري.
قال: فكان يدخل عليّ نافع، قال: يسأله عن شيء، قال يحيى: أراه من
القرآن فاتهمه، فأخرجه فكلمت له نافع فتركه ثم قدمت البصرة فجعل
يلطفني، فقال لي أيوب: إنه قد تُرِكَ بعدك(٣).
حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: كان
يحيى، وعبدالرحمن لا يحدثان عن عثمان بن مقسم البُري.
قال أبو موسى، وسمعت عبدالرحمن يجزي البُرّي في حديث
(١) العلل ومعرفة الرجال (٥٣/٢ و١٨٤) وفي نسخة مكرك. وفي العلل في المكان الأول
مكرل وفي المكان الثاني مكرد. والله أعلم.
(٢) المصدر السابق (٢١٧/٢).
(٣) الكامل (١٥٦/٥) وفيه قد بدل بعدك.
٩٤٩

الحجازيين، وقال: حديثه عنهم متقارب.
قال أبو موسى: وسمعت يحيى بن سعيد أو حدث عنه أنه قال ::
عبدالرحمن يشتهي أن يحدث عنه يعني البُري.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت
يحيى، قال: عثمان البُري ليس بشيء (١).
وفي موضع آخر عثمان بن مقسم ضعيف(٢).
١٢٢٣ - عثمان بن أبي العاتكة(٣):
:حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا
صدقة بن خالد، قال: حدثنا عثمان بن أبي العاتكة أبو حفص، عن
سليمان بن حبيب المحارمي، عن أبي أمامة، أن رسول الله وَل قال:
((إِنَّ اللّهَ عَزَّ وجل يَجْلِسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى الْقَنْطَرَةِ الْوُسْطَى بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ))
وذكر حديثاً طويلاً(٤) لا يتابع عليه.
حدثنا إبراهيم بن يوسف، قال: سمعت ميمون بن الأصبغ، يقول:
سألت أبا مسهر، عن عثمان، فقال: عثمان بن أبي العاتكة قاص فإن كان
وهم فهو منه(٥).
حدثنا أحمد بن محمود الهروي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال:
قلت ليحيى بن معين: عثمان بن أبي العاتكة! قال: ليس بشيء.
(١) تاريخ الدوري (٣٩٦/٢).
(٢) المصدر السابق نفسه.
(٣) تهذيب الكمال (٣٩٧/١٩ - ٤٠٠).
(٤) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢٦٨) من طريق المصنف.
(٥) تهذيب الكمال (٣٩٨/١٩) وفيه نقل عن المؤلف أنه قال: بلغني عن إسحاق بن سيار
النصيبي، قال: سمعت أبا مسهر يقول: عثمان بن أبي العاتكة ضعيف الحديث، قال
إسحاق هو كما قال.
٩٥٠

قال عثمان: وسمعت دحيم ينسبه إلى الصدق ويبني عليه، قال: كان
معلم أهل دمشق(١) يعني عثمان بن أبي عاتكة، ويقال له: أبو حفص
القاص.
١٢٢٤ - عثمان البَتي(٢):
حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت
يحيى بن معين، قال: عثمان البتي ضعيف (٣).
١٢٢٥ - عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي(٤):
حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثت أبي بحديث حدثناه
عثمان بن محمد بن أبي شيبة، عن جرير بن عبدالحميد، عن الثوري، عن
ابن عقيل، عن جابر، قال: كان النبي ◌َّ- يشهد مع المشركين مشاهدهم،
قال: فسمع ملكين خلفه وأحدهما يقول لصاحبه: اذهب حتى نقوم خلف
رسول الله 9َ فقال: كيف نقوم خلفه وإنما عَهْدَه باستلام الأصنام قبل؟
قال: فلم يقدم بعد ذلك يشهد مع المشركين مشاهدهم(٥).
وقلت له: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن شيبة بن نعامة، عن
فاطمة بنت الحسين بن علي، عن فاطمة الكبرى، عن النبي بَّه قال: ((لِكُلِّ
بَنِي أَبِ عُضْبَةٌ يَنْتَمُونَ إِلَيْهِ إِلاَّ وَلَدُ فَاطِمَةَ أَنَا عُصْبَتُهُمْ)) (٦) .
حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن مسلم، قال: حدثنا عبدالله بن الحسين
المختار، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن عتبة الرازي، قال: حدثنا حسين
الأشقر، قال: حدثني جرير بن عبدالحميد، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة
(١) سؤالات الدارمي (٦٢٧ و٦٢٨).
(٢) تهذيب الكمال (٤٩٢/١٩ - ٤٩٤).
(٣) وفي تاريخ الدوري عنه (٣٩٥/٢) ثقة.
(٤) تهذيب الكمال (٤٧٨/١٩ - ٤٨٧).
(٥) العلل ومعرفة الرجال (٢٢٦/١ و٢٣٩/٢) وتاريخ بغداد (٢٨٤/١١ - ٢٨٦).
(٦) المصدران السابقان.
٩٥١

بنت الحسين، عن فاطمة بنت علي، قالت: قال رسول الله وَال﴾: ((إنَّ كُلَّ
:
بَنِي أُمِّ يَنْتَمُونَ إِلَى عُصْبَتِهِمْ إِلاَّ وَلَدُ فَاطِمَةَ، فَأَنَا أَبُوهُمْ وَأَنَا عُصْبَتُهُمْ))(١) .
وحدثنا جعفر بن أحمد بن نعيم، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال:
حدثنا محمد بن عمرو الرازي، قال: حدثنا حسين الأشقر بإسناد نحوه. قال
عبدالله: وقلت له: يعني لأبيه.
حدثنا عثمان، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ثور بن يزيد، عن
أبي الزبير، عن جابر، عن النبي وَّ قال: ((تَسْلِيم الرجُلِ بَأصْبَع وَاحِدَة
يُشْبِهُهَا فِعْلُ الَهُودِ)) فأنكر أبي هذه الأحاديث مع عدة أحاديث من هذا النحو
أنكرها جداً، وقال: هذه الأحاديث موضوعة أو كأنها موضوعة، قال: كان
أخوه يعني أبا بكر لا يُطَنِّف نفسه بشيء من هذه الأحاديث، ثم قال:
نسأل الله السلامة في الدين والدنيا، وقال: نراه يتوهم بهذه الأحاديث
نسأل الله السلامة اللهم سلم سلم(٢) .:
حدثنا عبدالله، قال: قلت لأبي: إن ابني أي شيبة ذكروا أنهما يقدمان
بغداد فما ترى فيهم؟ قال: أبو بكر أحب إليَّ من عثمان، قلت: إن
يحيى بن معين يقول: إن عثمان أحب إليّ، فقال أبي: لا، أبو بكر أعجب
إليّ من عثمان (٣).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال:
حدثني بعض أصحابنا، قال: قلت لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن
أبي شيبة، قال: مات أبو جعفر الجمال. رحمه الله.
(١) ورواه الطبراني في الكبير (٢٦٣٢ و٢٢/١٠٤٢) والخطيب كما مر.
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٢٢٥/١ - ٢٢٦).
(٣) العلل: ومعرفة الرجال (١٢٥/٢).
٩٥٢

٠٠ ٠٠٠٠
باب علي
١٢٢٦ - علي بن الجند (١):
مجهول في النسب والرواية، حديثه غير محفوظ.
حدثناه أحمد بن محمد الجذوعي، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا
علي بن الجند، قال: حدثنا عمرو بن دينار، عن أنس بن مالك، قال: قال
النبي ◌َّ: ((إِذَا دَخَلْتَ بَيْتَكَ فَسَلْمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ)) وذكر
الحدیث .
وهذا الحديث يُروى عن أنس من غير هذا الوجه بأسانيد لينة.
:
١٢٢٧ - علي بن الجعد الجوهري (٢):
أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أبو يحيى الناقد، قال:
سمعت أبا غسان المروزي، يقول: كنت عند علي بن الجعد فذكروا عنده
حديث ابن عمر: كنا نفاضل على عهد رسول الله وَلل فنقول: خير هذه
الأمة بعد النبي ◌َّلجر: أبو بكر، وعمر، وعثمان فيبلغ النبي ◌َّ فلا ينكره،
فقال علي: انظروا إلى هذا الصبي هو لم يحسن يطلق امرأته، يقول:
(١) لسان الميزان (٧٤٧/٤ - ٧٤٨).
(٢) تهذيب الكمال (٣٤١/٢٠ - ٣٥٢).
٩٥٣

كنا نفاضل(١) .
حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أبو يحيى الناقد، قال: حدثني
أبو غسان، قال: كنت عند علي بن الجعد، فذكروا حديث النبي ◌َ ﴿ أنه
قال للحسن: ((إن ابني هذا سيد» فقال: من جعله سيّداً (٢).
حدثنا أحمد بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي،
قال: قلت لعلي بن الجعد: بلغني أنك قلت: ابن عمر ذاك الصبي، قال:
لم أقل ذلك، ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله(٣).
قلت لعبدالله بن أحمد بن حنبل: لِمَ لَمْ تكتب عن علي بن الجعد؟
فقال: نهاني أبي أن أذهب إليه فكان يبلغه عنه أنه تناول أصحاب
النبي ◌َلَ(1).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: وحدثني بعض أصحابنا، عن علي بن:
المديني، قال: وهم ترك حديثه عن شعبة: علي بن الجعد وعدَّد جماعة،
فقالوا لعلي بن المديني: فعلم ابن الجعد ما له، قال: رأيت ألفاظه عن
شعبة تختلف .
حدثنا يحيى بن زكريا النيسابوري، قال: سمعت زياد بن أيوب،
يقول: سأل رجل أحمد بن حنبل، عن علي بن الجعد، فقال الهيثم: ومثله
يسأل عنه، فقال أحمد أمسك أبا عبدالله فذكره رجل سني، فقال أحمد:
ويقع في أصحاب النبي ◌ِّد.
وقال أبو هاشم زياد بن أيوب: كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن
القرآن، فقال: القرآن كلام الله ومن قال: مخلوق لم أعنفه، قال: أبو.
هاشم: فذكرت ذلك لأبي عبدالله أحمد بن حنبل، فقال: ما بلغني عنه أشد
(١) تاريخ بغداد (٣٦٣/١١) عن المصنف.
(٢) تاريخ بغداد (٣٦٣/١١ - ٣٦٤).
(٣) المصدر السابق (٣٦٤/١١).
(٤) المصدر السابق نفسه.
٩٥٤

من هذا (١).
١٢٢٨ - علي بن الحسين بن واقد المروزي(٢):
حدثني عبدالله بن أحمد بن عبدالسلام، قال: سمعت البخاري، قال:
رأينا علي بن الحسين بن واقد في سنة عشر وكان أبو يعقوب سَيّءَ الرأي
فيه في حياته لعلة الإرجاء، فتركناه، ثم كتبت عن إسحق عنه.
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أحمد بن
سعيد الدارمي، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي،
عن ابن بُرَيْدة، عن أبيه، عن النبي ◌ِِّ قال: ((أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللّهُ وَغِفَارُ
غَفَرَ اللّهُ لَهَا)).
لا يتابع عليه، فأما المتن فيروى من غير طريق بأسانيد جياد(٣).
١٢٢٩ - علي بن حزوَّر ويقال: علي بن أبي فاطمة (٤):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت
يحيى، قال: يحيى قال: علي بن حزوَّر، وعيسى بن قرطاس، وسعد بن
طريف، والنضر أبو عمر الخزاز ليس يحل لأحد أن يروي عنهم(٥).
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو خالد
عبدالعزيز بن أبان، قال: حدثني علي بن حَزَوَّر، قال: سمع الأصبغ بن
نباتة، يقول: سمعت علي بن أبي طالب، يقول: إذا رفع أحدكم رأسه من
السجدة الثانية فليلزق إليته بالأرض ولا يفعل كما يفعل الإبل، فإني سمعت
رسول الله وَ﴾ يقول: ((ذَلِكَ تَوْفِيرُ الصَّلاَةِ)) لا يتابع عليه.
(١) المصدر السابق (٣٦٤/١١).
(٢) تهذيب الكمال (٤٠٦/٢٠ - ٤٠٨).
(٣) منها عند مسلم (٢٥١٦) من حديث أبي هريرة.
(٤) تهذيب الكمال (٣٦٦/٢٠ - ٣٦٨).
(٥) تاريخ الدوري (٤١٦/٢).
٩٥٥

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: علي بن
الحزوَّر: فيه نظر (١).
١٢٣٠ - علي بن بذيمة (٢):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن علي بن بذيمة، فقال:
صالح الحديث، ولكن جان رأساً في التشيع(٣) .
حدثنا محمد بن موسى، قال: حدثنا علي بن عبدالله الدهان، قال:
حدثنا عيسى بن راشد، عن علي بن بذيمة، عن عكرمة، عن ابن عباس،
قال: ما ذكر الله في القرآن: ﴿بَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَمَنُوا﴾ إلا وعليٍّ شريفها
وأميرها ولقد عاتب الله أصحاب محمد بلهو في آي من القرآن وما ذكر علياً.
إلا بخير.
وقد روي هذا الكلام أيضاً بإسناد غير هذا يقارب هذا الإسناد.
١٢٣١ - علي بن حميد السلولي(٤):
عن شعبة، ولا يتابع على رفع حديثه.
حدثناه أحمد بن محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن يحيى،
قال: حدثنا علي بن جُميد السلولي بمكة، قال: حدثنا شعبة، عن أبي
إسحق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله قال: قال النبي ◌ّله: «مَا أَحَدٌ
بِأَكْسَبَ مِنْ أَحَدٍ، وَلاَ عَامٌ بِأَمْطَرَ مِنْ عَامِ، وَلَكِنَّ اللّهُ يَصْرِفُهُ حَيْثُ يُحِبُّ،
وَإِنَّ اللّهَ يُعْطِي الْمَالَ مِّنْ يُحِبُّ وَمَنْ لاَ يُحِبُّ، وَلاَ يُعْطِي الإِيمَانَ إِلاَّ مَنْ
يُحِبُّ، فَإِذَا أَحَبَّ عَبْدَأَ أَعْطَاهُ الإِيمَانَ)) .
حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال: حدثنا
(١) التاريخ الكبير (٢٩٢/٦).
(٢) تهذيب الكمال (٣٢٨/٢٠ - ٣٣٠).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (١٦٧/٢).
(٤) لسان الميزان (٢٦/٥ - ٢٧).
٩٥٦

شعبة، عن أبي إسحق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله، قال: ما أحد.
بأكسب من أحد ولا عام بأمطر من عام، وذكر نحوه موقوفاً. وهو أولى.
١٢٣٢ - علي بن ربيعة القرشي(١):
مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يتابعه إلا من هو دونه.
حدثنا جعفر بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا عمر بن علي بن
أبي بكر الأشعري، قال: حدثنا علي بن ربيعة القرشي المدني، عن
يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن ربيعة بن أكثم، قال: كان
رسول الله ﴾ يستاك عَرضاً ويشرب مصّاً ويقول: هو أهنأ وأمراً(٢).
قال العقيلي: ولا يصح.
١٢٣٣ - علي بن زيد بن جُذعان(٣) :
حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس، قال: قلت لأبي الوليد
الطيالسي: كيف سمعت شعبة يقول: حدثنا علي بن زيد بن جُذْعان، وكان
رفاعاً؟ فقال لي مجيباً: هذه غيبة، ولم ينكره.
حدثني الهيثم بن خلف، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا أبو
الوليد، عن شعبة، قال: حدثنا علي بن زيد، وكان رفاعاً (٤).
حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، قال: حدثنا أبو رفاعة عبدالله بن
محمد بن عمر بن حبيب البصري، قال: حدثنا مسلم، قال: سمعت شعبة،
يقول: حدثنا علي بن زيد، وكان رفاعاً.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال:
سمعت يحيى بن سعيد، يقول: سمعت شعبة، يقول: حدثنا علي بن زيد
(١) لسان الميزان (٣٠/٥).
(٢) انظر السلسلة الضعيفة (٩٤١) لشيخنا الألباني.
(٣) تهذيب الكمال (٤٣٤/٢٠ - ٤٤٥).
(٤) الكامل (١٩٦/٥).
٩٥٧

وكان رفاعاً (١).
حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالسلام، قال: حدثنا أحمد بن سعيد
الدارمي، قال: حدثنا عبدالصمد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا علي بن
زيد، وكان رفاعاً.
حدثنا أحمد بن أصرم المزني، قال: حدثنا أبو معمر، قال: كان ابن.
عيينة يضعف ابن عقيل، وعاصم بن عبيدالله، وعلي بن زيد بن جُدْعان.
حدثنا هيثم بن خلف، قال: حدثنا أبو بكر الأعين، قال: حدثنا
سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا علي بن زيد،
وكان يقلب الأحاديث.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني عبيدالله بن معاذ، قال: حدثني
أبي، عن شعبة، عن علي بن زيد، قبل أن يختلط(٢).
حدثني علي بن عبدالصمد، قال: حدثنا أبو معمر، قال: قال سفيان : .
كتبت عن علي بن زيد كتاباً كبيراً فتركته زهداً فيه.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
سمعت سفيان، يقول: وهبت لابن أخي عَمْرو: كتاب ابن جُذعان فقيل
لسفيان: لِمَ وَهبته؟ قال: كنت قد حفظته ولم أر أني أنساه قال سفيان:
وكنت أريد أهزأ منه، وقال بيده يقول: أثبت منه وجمع يده.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال:
سمع سفيان ح، وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي،
قال: حدثنا أبو مسلم المستملي، قال: حدثنا سفيان، قال: قال ابن جدعان
لعمار الدهني، وسالم بن أبي حفصة، قال سفيان: وكان مذهبهم واجداً،
فقال لهم: أخبروني ولا تكتموني ولو كان في جسدي برص لأخبرتكم به.
(١) العلل ومعرفة الرجال (٢١٨/٢).
(٢) المصدر نفسه.
:
٩٥٨

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمر بن علي، قال: كان يحيى
يتقي الحديث عن علي بن زيد فسألته مرة عن حديث حَمّاد بن سلمة، عن
علي بن زيد، عن عقبة بن صئبان، عن أبي بكرة، عن النبي 10َّ في قوله
من الأولين، فقال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عقبة بن
صنبان عن أبي بَكْرة عن النبي 18 ثم تركه وكان عبدالرحمن يحدث عن
علي بن زید.
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى، يقول:
علي بن زيد أحب إلي من عقيل، وعاصم بن عبدالله(١).
حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى،
يقول: علي بن زيد بن جُدعان بصري ضعيف(٢).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي: سمع الحسن عن سراقة،
قال: لا هذا علي بن زيد يعني يرويه كأنه لم يقنع به (٣).
حدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال:
سمعت حماد بن زيد، يقول: كان علي بن زيد يحدث بالحديث فيأتيه من
الغد فیحدث به كأنه حديث آخر.
١٢٣٤ - علي بن سالم(٤):
عن علي بن زيد بَضري.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: علي بن سالم،
عن علي بن زيد بصري لا يتابع على حديثه(٥).
(١) تاريخ الدوري (٤١٧/٢).
(٢) الكامل (١٩٦/٥).
(٣) العلل ومعرفة الرجال (٢٥٠/١).
(٤) تهذيب الكمال (٤٤٦/٢٠ - ٤٤٧).
(٥) التاريخ الكبير (٢٧٨/٦) ووهم محقق التهذيب فنسب هذا الكلام إلى العقيلي نفسه.
٩٥٩

..
وهذا الحديث: حدثناه أبو جعفر محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو
نعيم، قال: حدثنا إسرائيل، عن علي بن سالم، عن علي بن زيد، عن
سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ﴾ قال: ((الْجَالِبُ مَرْزُوقٌ.
وَالْمُخْتَكِرُ مَلْعُونٌ))(١) .
ولا يتابع عليه أحد بهذا اللفظ، وقد روي بهذا الإسناد عن معمر بن:
عبدالله العدوي أن النبي مَّ قال: ((لاَ يَخْتَكِرُ إِلاَّ خَاطِىء))(٢).
١٢٣٥ - علي بن أبي سارة (٣):
عن ثابت، ولا يتابع عليه من جهة تثبت.
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: علي بن أبي
سارة الشيباني، في حديثه نظر (٤).
وهذا الحديث: حدثناه محمد بن أيوب، قال: حدثنا عبدالله بن
عبدالوهاب الحجبي، قال: حدثنا علي بن أبي سارة الشيباني، قال: حدثنا.
ثابت البُناني عن أنس بن مالك، قال: بعث النبي # رجلاً إلى رجل من
فراعنة العرب أن أدعه إلى الله، فقال: يا رسول الله إنه أعتى من ذلك، قال:
((فَاذْهَبْ إِلَيْه فَادْعُهُ)) قال: فأتاه، فقال: يدعوك رسول الله وَلَّ فقال:
رسول الله ◌َّله إيه وما الله؟ أمِنْ ذَهَبِ أَوْ مِنْ فَضَّةٍ أو من نحاس؟ قال: فُرجع
إلى النبي ◌َ﴿ فأخبره فقال: قد أَخْبَرَتُكَ أَنَّهُ أَعتى مِن ذلك، قال: ((أَرْجِعْ إِلَيْهِ.
فَأَدْعُهُ)) قال: فرجع إليه، فأعاد عليه الكلام فرد عليه مثل جوابه الأول، فأتى
النبي ﴿ فأخبرن، فقال: ((أَرْجِعْ إِلَيْه فَادْعُهُ)) فأتاه الثالثة، قال: فبينما هما
يتراجعان الكلام بينما، إذ بعث الله - عز وجل - سحابةً حيال رأسه رعدت
فوقعت منها صاعقة فذهبت بقحف رأسه، فأنزل الله عز وجل: ﴿وَيُرْسِلُ
(١) انظر غاية المرام (٣٢٧) لشيخنا الألباني.
(٢) رواه مسلم (١٦٠٥) وغيره.
(٣) تهذيب الكمال (٤٤٥/٢٠ - ٤٤٦).
(٤) التاريخ الكبير (٢٧٨/٦) وعبارته وفيه نظر.
٩٦٠