Indexed OCR Text

١٤٨ - أوس بن عبدالله الربعي، أبو الجوزاء(١):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: أوس بن عبدالله
الربعي، أبو الجوزاء، بصري، سمع عبدالله بن عمرو، روى عنه عمران بن
مسلم، في إسناده نظر (٢).
والحديث: حدثناه يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد،
قال: حدثنا يحيى بن سليمان، عن عمران بن مسلم، عن أبي الجوزاء، عن
عبدالله بن عمرو، عن النبي - عليه السلام - أنه قال الرجل: ((ألاَ أُخبرُكَ؟ أَلاَ
أَمْتَحُكَ؟ .. )) وذكر صلاة التسبيح بطوله.
قال: وليس في صلاة التسبيح حديث يثبت.
١٤٩ - أوس بن عبدالله بن بريدة بن خصيب الأسلمي(٣):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: أوس بن
عبدالله بن بريدة بن خصيب الأسلمي، سكن مرو. وقال البخاري: فيه
نظر (٤) .
ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسين بن
حريث، قال: حدثنا أوس بن عبدالله بن بريدة، عن أخيه سهل بن عبدالله،
عن أبيه عبدالله بن بريدة، عن بريدة أن النبي - عليه السلام - قال لهم: ((إِنَّهُ
سَيُبْعَثُ بُعُوثٌ فَكُونُوا فِي بَعْثِ يُقَالُ لَهَا: خَرَاسَانِ، ثُمَّ انْزِلُوا كورَةٌ يُقَالُ
لَهَا: مَرو، ثُمَّ اسْكُنُوا مَدِيْتَتَها فَإِنَّ مَدِيْتَتَها بَنَاهَا ذُو القَرْنَيْنِ وَدَعَا لَهَا بِالْبَرَكَةِ
وَلاَ يُصِيبُهَا سُوءٌ)).
وحدثنا محمد، قال: حدثنا أبو عمار، قال: حدثنا أوس بن عبدالله،
عن الحسين بن واقد، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي
(١) تهذيب الكمال (٣٩٢/٣ - ٣٩٣).
(٢) التاريخ الكبير (١٦/٢ - ١٧) وليس عنده روى عنه عمران بن مسلم.
(٣) لسان الميزان (٧٢٧/١ - ٧٢٨).
(٤) التاريخ الكبير (١٧/٢).
١٤١

- عليه السلام - قال: ((اللهُمَّ بَارِكْ لأَمَّتِي فِي بُكُورِهَا)).
قال: أما حديث الأول فلا يعرف إلا من حديث أوس هذا، وأما
الثاني فقد روي من غير وجه بأسانيد ثبت، وأما عن بريدة فلم يأت به إلا
أوس.
١٥٠ - أیفع، عن ابن عمر رضي الله عنه(١):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: أيفع، عن ابن
عمر منكر الحديث (٢).
وحديثه: حدثناه علي بن عبدالعزيز، قال: حدثنا محمد بن عبدالله
الرقاشي، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: قرأت على الفضل بن
ميسرة أبي معاذ، عن ابن حريز أن أيفع حدثه، عن عبدالله بن عمر أن النبي
- عليه السلام - دخل على امرأة من خثعم، فقال: ((كَيْفَ تَجِدِینَكِ؟» قالت:
لا أراني إلا لما بي. قال: فقال رسول الله وَ﴾: ((وَدِدْتُ أَنَّكِ لَمْ تَخْرُجِي
مِنْ الدُّنْيَا حَتّى تَكْفِلِي يَتِيْمَاً أَوْ تَجْهَزِي غَازِيَا)).
قال: لا يتابع عليه، لا يعرف إلا به.
١٥١ - أفلح بن سعيد القبائي، مدني(٣):
حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما
سمعت عبدالرحمن - يعني ابن مهدي - يحدث عن أفلح بن سعيد - شيخاً
من أهل قباء - شيئاً قط .
١٥٢ - أحمد بن الحارث الغسائي(٤):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: أحمد بن
(١) تهذيب الكمال (٤٤٢/٣).
(٢) التاريخ الكبير (٦٣/٢ - ٦٤).
(٣) تهذيب الكمال (٣٢٣/٣ - ٣٢٤).
(٤) لسان الميزان (٢٢٢/١ - ٣٢٣٠).
١٤٢

الحارث الغساني، ويعرف بالغنوي، أبو عبدالله، بصري، سمع ساكنة بنت
الجعد، فيه نظر (١) . .
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن مروان القرشي، قال: حدثنا
يزيد بن عمرو، وأبو سفيان الغنوي، قال [قالا]: حدثنا أحمد بن الحارث
الغساني، قال: حدثتنا ساكنة بنت الجعد، قال [قالت]: سمعت رجاء
الغنوي يقول: قال رسول الله وَله: ((مَنْ قَرَأَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدَّ
ثلاثَ مَرَّاتٍ، فَكَأَنَّمَا قَرَأَ القُرْآنَ أَجْمَع)) .
قال: حدث عن رجاء الغنوي بهذا الإسناد أحاديث، وعن السراء بنت
نبهان أحاديث، لا يتابع منها على شيء، مناكير، وليس يعرف لسراء بنت
نبهان إلا حديثاً واحداً رواه أبو عاصم، عن ربيعة بن عبد الرحمن بن حفص
الغنوي. ولا يعرف لرجاء الغنوي رواية. فأما الرواية في: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ
أَحَدُ (٣)﴾ تعدل ثلث القرآن، فثابتة عن النبي - عليه السلام - من غير
هذا الوجه .
١٥٣ - أحمد بن داود، ابن أخت عبدالرزاق(٢):
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت
يحيى بن معين يقول: أحمد ابن أخت عبدالرزاق كذاب، لم يكن بثقة ولا
مأمون(٣) .
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سمعت أبي يقول: أحمد ابن أخت
عبدالرزاق من أكذب الناس(٤)!
ومن حديثه: ما حدثناه يوسف بن أحمد بن الأشيب الصنعاني، قال:
حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا عبدالرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن
(١) التاريخ الكبير (٢/٢) والذي فيه ((فيه بعض النظر)).
(٢) لسان الميزان (٢٥٥/١ - ٢٥٦).
(٣) تاريخ الدوري (١٩/٢).
(٤) العلل ومعرفة الرجال (١٢٤/١).
١٤٣

ثابت، عن أنس قال: نهى رسول الله و ◌ّ﴾ أن يسمى الطريق السكة.
١٥٤ - أحمد بن عمران الأخني(١):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: أحمد بن عمران:
الأخنسي وكان ببغداد، يتكلمون فيه، منكر الحديث(٢).
ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن الحسين الأنطاكي، قال: حدثنا :
أحمد بن عمران الأخنسي، قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد المحاربي،
قال: حدثنا عبيدة بن أبي رائطة الخزاعي، عن أبي جعفر، عن أنس بن
مالك، قال: قال رسول الله وَلّ: ((إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ لِي أَصْحَابِي وَأَضْهَارِي،
وَسَيَأْتِي قَوْمٌ يَسُبُّوْنَهُم وَيَنْتَقِصُونَهُمْ، فَلاَ تُجَالِسُوهُمْ وَلاَ تُشَارِبُوهُمْ وَلاَ
تُؤَاكِلُوهُمْ وَلاَ تُنَاكِحُوهُمْ)).
حدثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة، قال: حدثنا الأزرقي، قال: حدثنا
إبراهيم بن سعد، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عبدالرحمن بن أبي زياد،
عن عبدالله بن مغفل، عن النبي - عليه السلام - نحوه.
حدثنيه جدي - رحمه الله - قال: حدثنا حمزة بن رشيد الباهلي، قال:
حدثنا إبراهيم بن سعد، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن عمر بن بسر، عن
أنس - أو عمن حدثه عن أنس - عن النبي - عليه السلام - نحوه.
حدثنا محمد بن طاهر بن عيسى، قال: حدثنا أبو مصعب الزبيري، قال:
حدثنا إبراهيم بن سعد، عن عبيدة بن أبي رائطة، عن رجل من بني حنيفة،
عن أبان بن أبي عياش، عن أنس، عن النبي - عليه السلام - نحوه.
١٥٥ - أحمد بن محمد بن أبي بزة المقرىء (٣):
منكر الحديث، ويوصل الأحاديث.
(١) لسان الميزان (٣٥٣/١ - ٣٥٤).
(٢) التاريخ الكبير (٢٠٢/١) إلا أنه سماه محمد بن عمران.
(٣) لسان الميزان (٢٠٨/١ و٤٢٥ - ٤٢٧).
١٤٤

ومن حديثه: ما حدثناه حاتم بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن
محمد بن أبي بزة، قال: حدثنا أبو سعيد عبدالرحمن بن عبدالله مولى بني
هاشم، قال: حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس، قال: قال
رسول الله صَلّ: ((الدِّيْكُ الأَبْيَضُ الأَفْرَقُ حَبِيْبِي، وَحَبِيْبُ حَبِيْبِي جِبْريْل،
يَخْرُسُ بَيْتَهُ وَسِتَةَ عَشَرَ بَيْتاً مِنْ جِيْرَتِهِ، أَرْبَعَةٌ عَنِ الْيَمِيْنِ وَأَرْبَعَةٌ عَنِ الشّمَالِ
وَأَرْبَعَةُ مِنْ قُدَّامٍ وَأَرْبَعَةُ مِنْ خَلْفٍ» .
[حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا محمد بن يزيد بن
خنيس، عن ابن جريج عن عطاء، أن النبي ◌َّ صلى بالناس الصبح غداة
عرفة بمنى، ثم غدا إلى عرفات، ثم ركب على ناقة له وتحته قطيفة
اشتريت له دراهم وهو يقول: «اللهم اجعلها حجة مبرورة متقبلة لا رياء فيها
ولا سمعة)).
قال أبو يحيى: وسمعت ابن أبي برة يحدث به عن ابن خنيس فقال
فيه: عن ابن عباس فقلت له: إنما حدثناه عن عطاء فلم يقبل وكان يحدث
به عن ابن عباس](١) .
١٥٦ - أحمد بن بشير الكوفي: مولى عمرو بن حريث(٢):
حدثني أحمد بن محمود الهروي، حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت
ليحيى بن معين: عطاء بن المبارك تعرفه؟ قال: من روى عنه؟ قلت: ذاك
الشيخ الضعيف: أحمد بن بشير، قال: مه! كأنه يتعجب من ذكري أحمد
ابن بشير، قال: لا أعرفه .
قال عثمان: أحمد بن بشير كان من أهل الكوفة، ثم قدم بغداد، وهو
متروك(٣).
(١) هذا الحديث ساقط من الأصل والهندية والمطبوع، وموجود في النسخة الناقصة ولسان
الميزان .
(٢) هذه الترجمة ساقطة من الأصل ومن الهندية، وموجودة في المطبوع والنسخة الناقصة.
(٣) تهذيب الكمال (٢٧٤/١ - ٢٧٥).
١٤٥

١٥٧ - أرقم بن أبي أرقم، عن ابن عباس(١):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري يقول: أرقم بن أبي
الأرقم عن ابن عباس، شيخ مجهول، لا يعرف إلا بهذا(٢).
يعني ما حدثناه عمر بن محمد بن نصر، قال: حدثنا عمرو بن علي،
قال: حدثنا أبو قتيبة، قال: حدثنا حميد الخراط، عن أرقم بن أبي أرقم،
قال: سئل ابن عباس أرأى محمد نَّ ربه؟ قال: نعم، مرتين.
وقد روي عن ابن عباس هذا اللفظ من وجه يثبت [عنه بخلاف هذا
(٣)
الإسناد](٣) .
١٥٨ - أمية بن خالد القيسي، بصري(٤):
حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانىء،
قال: سمعت أبا عبدالله سئل عن أمية بن خالد، فلم أره يحمده في
الحديث، وقال: إنما كان يحدث من حفظه لا يخرج كتاباً.
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أمية بن خالد،
قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحق، عن أبي عبيدة، عن عبدالله بن مسعود، عن
النبي ◌َّ قال: ((إِنَّ اللّهَ قَتَلَ أَبَا جَهْلٍ، فَأَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِيْ صَدَقَ وَعْدَهُ وَأَعُزَّ دِيْتَهُ)) .
قال أبو جعفر: رواه الناس عن شعبة، عن أبي إسحق، عن أبي عبيدة
مرسلاً.
١٥٩ - أصبغ مولى عمرو بن حريث، كوفيّ(٥):
حدثنا عبدالله بن محمد بن سعدويه المروزي، قال: حدثنا أحمد بن
(١) لسان الميزان (٥١٤/١).
(٢) التاريخ الكبير (٤٧/٢).
(٣) ما بين المعكوفين من النسخة الناقصة.
(٤) تهذيب الكمال (٣٣٠/٣ - ٣٣٢) ولسان الميزان (٧٢٠/١).
(٥) تهذيب الكمال (٣١١/٣ - ٣١٢).
١٤٦

عبدالله بن بشير المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عبدالملك، قال: حدثنا
ابن المبارك، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أصبغ مولى عمرو بن
حريث، وأصبغ حي في وثاق قد تغير(١).
وحديثه: ما حدثنا به يوسف بن يزيد، قال: حدثنا حجاج بن
إبراهيم بن الأزرق، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبي
خالد، عن أصبغ مولى عمرو بن حريث، عن عمرو بن حريث، قال: كأني
آلْجَوَارِ
أسمع صوت النبي ◌َّ يقرأ في صلاة الغداة: ﴿فَلَّ أُقْيِمُ بِأْخُنَِّ
الْكُنَِّ
وروى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد، عن الوليد بن سريع، عن
عمرو بن حريث، ورواه مسعر والمسعودي، عن الوليد بن سريع، عن
عمرو بن حريث، سمعت النبي ◌ُّ يقرأ في الفجر: ﴿وَلَيْلِ إِذَا عَسْعَسَ
فالحديث صحيح - إن شاء الله -.
١٦٠ - أصبغ بن نباتة الحنظلي، كوفيّ (٢):
كان يقول بالرجعة .
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: ما سمعت
يحيى ولا عبدالرحمن حدثا عن الأصبغ بن نباتة شيئاً قط (٣).
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا
عبدالرحمن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا أبو أسامة، عن يونس بن أبي
إسحق، قال: كنت مع أبي في المغازي بخراسان فكان يدور تلك الفساطيط
ولا يعرض لفِسطاط الأصبغ، يعني الأصبغ بن نباتة.
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى
(١) التاريخ الكبير (٣٥/٢).
(٢) تهذيب الكمال (٣٠٨/٣ - ٣١١).
(٣) الكامل (٤٠٧/١).
١٤٧

يقول: قد رأى الشعبي رشيد الهجري، وحبه العرني، والأصبغ بن نباتة،
ليس يساوي هؤلاء كلهم شيئاً(١).
وقال في موضع آخر: أصبغ بن نباتة ليس بشيء (٢).
حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو
نعيم، عن أبي بكر بن عياش، قال: الأصبغ بن نباتة، وهيثم، هؤلاء كلهم
الكذابون .
ومن حديثه: ما حدثنا به عمير بن مرداس، قال: حدثنا محمد بن
بكير الحضرمي، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن محمد بن علي
الكوفي، عن سعد الإسكاف، عن الأصبغ بن نباتة، قال: قال علي: إن
خليلي حدثني أني أضرَب لسبع عشرة مضين من رمضان، وهي الليلة التي
مات فيها موسى، وأموت لاثنين وعشرين يمضين من رمضان، وهي الليلة
التي رفع فيها عیسی.
١٦١ - أصبغ بن سفيان الكلبي (٣):
حدثنا أحمد بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا
سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحق، عن حكيم بن جبير، عن
الحسن بن سفيان، عن الأصبغ بن سفيان الكلبي، عن عبدالعزيز بن مروان، !
عن أبي هريرة، عن سلمان قال: سألت رسول الله و 18 قلت: يا رسول الله،:
: إن الله لم يبعث نبياً إلا بين له من يلي من بعده، فهل بين لك؟ فقال: (لا)
ثم سألته بعد ذلك فقال: ((نَعم، عَلَيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ)).
قال: حكيم بن جبير واهٍ، والحسن والأصبغ مجهولان لا يعرفان إلا
في هذا الحديث.
(١) تاريخ الدوري (١٦٥/٢ - ١٦٦).
(٢) الكامل (٤٠٧/١).
(٣) لسان الميزان (٧٠٩/١).
١٤٨

١٦٢ - أصبغ أبو بكر الشيباني(١):
مجهول وحديثه غير محفوظ .
حدثنا محمد بن العباس الأخرم، قال: حدثنا الحسن بن
عبدالرحمن بن أبي عباد، قال: حدثنا أصبغ أبو بكر الشيباني، عن السدي،
عن عبد خير، عن علي قال: أول من يدخل الجنة من هذه الأمة أبو بكر
وعمر وإني لموقوف مع معاوية في الحساب(٢).
١٦٣ - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحق السبيعي(٣):
مختلف فيه .
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا مؤمل، قال:
حدثنا إسرائيل، قال: حدثنا عبدالأعلى، عن أبي عبدالرحمن، عن علي
رفعه: ﴿وَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ ﴾ قال مؤمل: قلت لسفيان: إسرائيل رفعه! قال:
صبیان، صبیان!
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى
لا يحدث عن إسرائيل ولا عن شريك، وكان عبدالرحمن يحدث عنهما.
حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما
سمعت يحيى بن سعيد حدث عن إسرائيل، وكان عبدالرحمن يحدث
(٤ )
عنه (٤) .
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت
يحيى بن معين قال: كان يحيى بن سعيد لا يروي عن إسرائيل ولا عن
شريك، وكان يستضعف عاصم الأحول، وكان يروي عن من دونهم:
(١) لسان الميزان (٧١٠/١).
(٢) العلل المتناهية (٣١٦).
(٣) تهذيب الكمال (٥١٥/٢ - ٥٢٤).
(٤) الكامل (٤٢١/١).
١٤٩

مجالد بن سعيد (١).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: سمعت علي،
قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش(٢)
حدثني محمد بن عبدالرحمن، قال: حدثنا عبدالملك بن عبد الحميد
الميموني، قال: سمعت أحمد قال: إسرائيل صالح الحديث.
١٦٤ - أزهر بن سعد السمان، بصريّ(٣):
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سألت
علياً عن حديث عبيدة عن علي عن النبي - عليه السلام - في التسبيح،
قلت: من يقول عن عبيدة؟ فقال: حدثنا أزهر، عن ابن عون، عن
محمد بن عبيدة، عن علي .. قال علي: ورأيته في أصله مرسلاً عن
محمد، وقلت لأزهر [وكلمت أزهر] في ذلك وشككته فأبى، وقال: عن
عبيدة .
وهذا الحديث حدثنا به عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا :
أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا أزهر بن سعد، عن
ابن عون، عن محمد، عن عبيدة، عن علي قال: جاءت فاطمة إلى
رسول الله * تشتكي مجل يديها من الطحن .. فذكره [فذكر الحديث] ..
قال: و[هذا] الحديث معروف من غير حديث ابن عون بأسانيد
صالحة، عن علي، وإنما ينكر من حديث ابن عون (٤).
حدثنا عبدالله، قال: سمعت أبي يقول: ابن أبي عدي أحب إليَّ من
أزهر السمان، إذ كان إنما حدث بالحديث فيقول: ما حدثت به!
(١) الكامل (٤٢١/١).
(٢) المصدر السابق والجرح والتعديل (٣٣٠/٢).
(٣) تهذيب الكمال (٣٢٣/٢ - ٣٢٥).
(٤) هذه الفقرة متأخرة بعدها في النسخة الناقصة.
١٥٠

[حدثنا محمد بن جعفر بن محمد البغدادي ابن أخي الإمام، قال:
سمعت أبا حفص عمرو بن علي قال: قلت ليحيى: حدثنا أزهر عن ابن
عون، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبدالله قال: قال النبي ◌َّ: ((خَيْرُ
النَّاسِ قَزْني)) قال لي محمد: ليس فيه عن عبدالله، إنما هو عن عبيدة،
قلت: أسمعته من ابن عون؟ قال: لا، حدثني به سفيان، عن منصور، عن
إبراهيم، عن عبيدة، عن عبدالله، قال: قال النبي ◌َّ: ((خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي))
قال: قلت له: فأزهر، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبدالله؟
فقال لي: ليس في حديثه عبدالله، قال: قلت له: أسمعته منه؟ قال: لا،
ولكن رأيت أزهر يحدث به من كتابه لا يزيد عن عبيدة، ليس فيه عن
عبدالله، قال: فأتيت أزهر فاختلفت إليه أياماً، فأخرج إلي كتابه فإذا فيه عن
إبراهيم، عن عبيدة، كما قال يحيى](١).
١٦٥ - أزهر بن سنان أبو خالد القرشي عن محمد بن واسع (٢):
[في حديثه وهم](٣).
حدثنا محمد بن بحر، قال: يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أزهر بن
سنان القرشي، قال: حدثنا محمد بن واسع، قال: قدمت مكة فلقيت بها
سالم بن عبدالله بن عمر، فحدثني عن أبيه، عن جده عمر، عن
رسول الله وَّ قال: ((مَن دَخَلَ السُّوقَ فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إلاّ اللّهُ وَخْدَهُ لاَ شَرِيْكَ
لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، يُحييٍ وَيُمِيْتُ وَهُوَ حَيٍّ لاَ يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ،
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيْرٌ. كَتَبَ اللّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنَهُ أَلْفَ أَلْفَ
سَيْئَةٍ وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ أَلْفَ دَرَجَةٍ، وَيَنَى لَهُ بَيْئَاً فِي الجَنَّةِ» فقدمت خراسان
فأتيت قتيبة بن مسلم فقلت: أتيتك بهدية، فحدثته الحديث، فكان قتيبة
يركب في موكب من مواليه [مواكبه] حتى يأتي السوق فيقولها ثم ينصرف.
(١) ما بين المعكوفين من النسخة الناقصة والمطبوع.
(٢) تهذيب الكمال (٣٢٦/٢ - ٣٢٧).
(٣) ما بين المعكوفين من النسخة الهندية والناقصة ومن التهذيب.
١٥١

حدثناه أحمد بن الحسين الحذاء، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
الزيدي، قال: حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قال: حدثنا يزيد
الدورقي أبو الفضل صاحب الجواليق، قال: كان محمد بن واسع الأزدي
لا يزال يجيء إلى دكان فيقعد ساعة في أصحاب الجواليق فنرى أنه يذكر
ربه، فحدثنا قال: كنت بخراسان مع قتيبة فاستأذنته في الحج، فأذن لي
فلقيت سالم بن عبدالله فسمعته يذكر أنه: (من دخل السوق فقال: لا إله:
إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو حي:
لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير. كتب الله ألف ألف حسنة.
ومحيت عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتاً في الجنة)، قال: فلما رجعت إلى
خراسان قال لي قتيبة: ما أفدتنا؟ فحدثته بهذا الحديث، فكان قتيبة يركب
في الأيام فيقف في السوق فيقولها أربعين مرة ثم ينصرف. قال إبراهيم:
كأنه يرجى لقتيبة في هذا خير.
قال: وهذا أولى من حديث أزهر [بن سنان].
احدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا.
يزيد بن هارون، قال: حدثنا أزهر بن سنان، قال: حدثنا محمد بن واسع،
قال: دخلت على بلال بن أبي بردة فقلت له: يا بلال إن أباك حدثني، عن:
أبيه، عن النبي - عليه السلام - قال: ((إِنَّ فِيْ جَهَثَّمَ وَادِيَاً يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبْ،
حَقٌّ عَلَى اللّهِ أَنْ يُسْكِنَهُ كُلَّ جَبَّارٍ)) فإياك يا بلال أن تكون ممن يسكنه!
حدثنا محمد بن موسى البلخي، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال:
حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن واسع، قال: بلغني أن في النار جباً
يقال له: جب الحزن، يؤخذ المتكبرون فيجعلون في توابيت من نار
فيجعلون في ذلك البئر، فيطبق عليهم وجهنم من فوقهم.
قال أبو جعفر: وهذا الحديث أولى من حديث أزهر.
١٦٦ - أزهر بن عبدالله، خراسانيّ(١):
عن محمد بن عجلان، حديثه غير محفوظ.
:
(١) لسان الميزان (٥١٥/١ - ٥١٦).
١٥٢

من حديث ابن عجلان: حدثناه محمد بن عمار الرازي [السكري]،
قال: حدثنا العباس بن إسماعيل الكلاس، حدثنا أبو زهير عبدالرحمن بن
مغراء، قال: حدثنا الأزهر بن عبدالله الأزدي، عن محمد بن عجلان، عن
سالم بن عبدالله بن عمرٍ، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، عن النبي
- عليه السلام - قال: «الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا اثْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ
مِنھا اختلفَ)) .
قال: هذا الحديث يعرف من حديث إسرائيل، عن أبي إسحق، عن
الحارث، عن علي، موقوف.
حدثناه جدي، عن ابن رجاء.
وقد رفعه يونس بن عبدالصمد الصنعاني، عن إسرائيل، ولم يعمل
شيئاً .
١٦٧ - أويس القرني، الزاهد(١):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: أويس القرني في
(٢)
إسناده نظر (٢) .
أخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا أبو داود،
قال: حدثنا شعبة، قال: جئت إلى عمرو بن مرة، قلت: أخبرني عن أُويس
القرني تعرفونه فيكم؟ قال: لا .
حدثنا محمد بن علي بن زيد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا
العباس بن عبدالعظيم، قال: حدثنا قراد أبو نوح، قال: حدثنا شعبة، قال:
سألت أبا إسحق وعمرو بن مرة عن أويس القرني فلم يعرفاه.
حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا زيد بن الحباب،
قال: حدثنا شعبة، قال: سألت عمرو بن مرة عن أويس القرني فلم يعرفه.
(١) لسان الميزان (٧٢٨/١ - ٧٣٣).
(٢) التاريخ الكبير (٥٥/٢).
١٥٣

قال زيد: وكان أويس من عشيرته .
[حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبو صالح محمد بن
يحيى بن سعيد القطان، قال: سمعت أبي يحدث عن شعبة قال: سألت
عمرو بن مرة عن أويس القرني فلم يعرفه](١)(٢) .
وحديثه: حدثنا به محمد بن إسماعيل بن سالم، قال: حدثنا عفان،
قال: حدثنا حماد بن سلمة (ح).
وحدثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا أبو ظفر [عبدالسلام بن
مطهر]، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، جميعاً عن سعيد الجريري، عن
أبي نضرة، عن أُسَير بن جابر أن عمر بن الخطاب قال لأويس القرني:
استغفر لي. قال: أنت أحق أن تستغفر لي، إنك من أصحاب
رسول الله رَ﴾، فقال:" إني سمعت رسول الله وَ لل يقول: «خَيْرُ التَّابِعِيْنَ
رَجُلٌ مِنْ قَرْن يُقَالُ لَهُ: أَوَنِس)).
حدثنا محمد [بن إسماعيل]، قال: حدثنا علي بن عبدالله المديني،
قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن زرارة بن
أوفى، عن أُسَير بن جابر، قال: كان عمر بن الخطاب إذا أتت عليه أمداد
اليمن سألهم: أفيكم أويس؟ فذكر الحديث بطوله، وقال فيه: سمعت
رسول الله وَلَّ يقول: ((يَأْتِيْ عَلَيْكَ أُوَنِسُ بنُ عَامِر مَعَ أَمْدَادِ [أَهْلِ] الیَمَنِ،
مِنْ مُرادَ، ثُمَّ مِنْ قَرْن، كَانَ بِهِ بَرَصْ فَرِأَ مِنْهُ إِلاَّ مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ
بِهَا بَرْ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللّهِ لِأَبَرَّه)».
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا
المبارك بن فضالة، قال: حدثني أبو الأصفر مولى صعصعة بن معاوية، عن
صعصعة بن معاوية، قال: كان أويس بن عامر رجلاً من قرن، وكان من
أهل الكوفة، وكان من التابعين .. فذكره أيضاً بطوله، وقال فيه: إن عمر
(١) العلل ومعرفة الرجال (٨٠/١ و٢٩٠).
(٢) ما بين المعكوفين من النسخة الخاصة وهو في العلل ومعرفة الرجال (٣٠٠/٢).
١٥٤

قال: أخبرنا رسول الله وَ﴾: ((أَنَّهُ يَكُونُ فِي التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أُوَيْسٌ،
يَخْرُجُ بِهِ وَضَحْ وَيَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ، فَيَذْهِبَهُ ... )) وذكر الحديث.
قال: ليس منهم أحد تبين سماعاً من عمر.
حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا
أحمد بن محمد [شبويه]، قال: حدثنا سلمة بن سليمان، قال: سمعت ابن
المبارك قال: سألت المعتمر عن الحديث الذي يروى عن أبيه، عن هرم
وأويس القرني حين التقيا. فقال المعتمر: ليس من حديث أبي.
١٥٥

باب الباء
١٦٨ - بشر بن حرب، أبو عمرو الندبي، بصريّ(١):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري،
قال: بشر بن حرب، أبو عمرو الندبي، رأيت علي بن المديني يضعفه.
يروي عن ابن عمر، يتكلمون فيه، وقال لي علي: كان يحيى لا يروي
عنه، وهو بصريّ(٢).
حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سألت
يحيى عن بشر بن حرب. وأبي هارون العبدلي فقال: أعلاهما بشر بن
حرب، وبشر بن حرب كنيته أبو عمرو الندبي. قد روى عنه شعبة، كان
يكنيه يقول: أبو عمرو الندبي (٣) ..
حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عبدالوهاب، قال:
سمعت عارم يقول: قال حماد بن زيد: ما علم شعبة بشر بن حرب إنما
كان بشر شيخ لنا.
حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت عارم، عن حماد بن
- - .
(١) تهذيب الكمال (١١٠/٤ - ١١٣).
(٢) الضعفاء الصغير (٣٩) والتاريخ الكبير (٧١/٢ - ٧٢).
(٣) تاريخ الدوري (٥٨/٢).
١٥٦

زيد، قال: ذكر لأيوب حديث بشر بن حرب، فقال: كأنما نسمع حديث
(١)
نافع(١) .
١٦٩ - بشر بن نمير القشيري البصري (٢):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: بشر بن نمير
القشيري البصري، عن القاسم أبي عبدالرحمن، روى عنه حماد بن زيد،
ويزيد بن زريع - نسبه يزيد بن هارون - منكر الحديث(٣).
وقال في الكتاب الكبير: بشر بن نمير مضطرب، تركه علي، فيما
أفتى عنه عبدالرحمن بن الفضل عنه (٤).
حدثنا محمد بن عيسى الهاشمي، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال:
حدثنا علي، قال: سمعت يحيى وقيل له: لقيت بشر بن نمير؟ قال: نعم،
وتركته(٥)!
حدثنا زكريا بن يحيى [الحلواني]، قال: حدثنا محمد بن المثنى،
قال: ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن حدثا عن بشر بن نمير شيئاً قط (٦).
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن بشر بن نمير، قال:
ترك الناس حديثه(٧) .
حدثني الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانىء،
قال: سمعت أبا عبدالله يقول: لا أعلم أني كتبت من حديث بشر بن نمير
شيئاً. أو قال: كبير شيء(٨).
(١) تاريخ الدوري (٥٨/٢ - ٥٩).
(٢) تهذيب الكمال (١٥٥/٤ - ١٥٩).
(٣) الضعفاء الصغير (٣٨).
(٤) التاريخ الكبير (٨٤/٢ - ٨٥).
(٥) الكامل (٧/٢).
(٦) المصدر السابق.
(٧) العلل ومعرفة الرجال (٢٨/٢).
(٨) تهذيب الكمال (١٥٦/٤).
١٥٧

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت
يحيى بن معين يقول: بشر بن نمير ليس بثقة (١).
قال لنا محمد بن إسماعيل: بشر بن نمير ضعيف، وقال: حدثت عن
شعبة أنه كان يدخل مسجد البصرة فيرى بشر بن نمير يحدث وعثمان بن
حدير قائماً يصلي فيقول: أيها الناس احذروا هذا الشيخ لا تسمعوا منه،
وعليكم بهذا الشيخ المصلي - يعني عمران بن حدير - وكان بشر بن نمير لو
قيل له: ما شاء الله، لقال: القاسم عن أبي أمامة .
ومن حديثه: ما حدثنا به محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبدالله بن
بكر السهمي، قال: حدثنا بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن
رسول الله مٌَّ قال: ((خَلَقَ اللّهُ الخَلْقَ وَقَضَى القَضِيَّةَ وَأَخَذَ مِيثَاقَ الشَّبِيِينَ
وَعَرْشُهُ عَلَى المَاءِ، فَأَخَذَ أَهْلَ اليَمِينِ بِيَمِيْئِهِ، وَأَخَذَ أَهْلَ الشِّمَالِ بِيَدِهِ الأَخْرَىُ
وَكِلْنَا يَدَيْ الرحْمَنِ يَمينٌ .. )) وذكر حديثاً فيه طول.
قال: لا يتابع عليه.
١٧٠ - بشر بن عمارة الخثعمي، عن أبي روق(٢):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري،
قال: حدثنا محمد بن الصلت، عن بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن
عطية، عن أبي سعيد وعن غيره، وقال: كنت تعرف وتنكر(٣).
قال: ومن حديثه: ما حدثنا به موسى بن إسحق، قال: حدثنا
منجاب بن الحارث، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن عطية،
عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - عليه السلام - في قوله عز وجل: ﴿لَّا
تُدْرِكُهُ الْأَبْصَرُ﴾ قال: ((لَوْ أَنَّ الإِنْسَ وَالجِنَّ وَالشَّيَاطِين مُذْ يَوْم ◌ُخُلِقُوا
إِلَى يَوْمِ فَتَاهُمْ، صَفَّا وَاحِداً مَا أَحَاطُوا بِاللّهِ - عَزَّ وَجَلِ - أَبَدا)) .
(١) تاريخ الدوري (٥٩/٢)
(٢) تهذيب الكمال (١٣٧/٤ - ١٣٨).
(٣) الضعفاء الصغير (٤٠) والتاريخ الكبير (٨٠/٢).
١٥٨

قال: ولا يتابع عليه، لا يعرف إلا به.
١٧١ - بشر بن رافع الحارثي النجراني، أبو الأسباط(١):
حدثنا عبدالله بن أحمد، قال: سألت أبي عن بشر بن رافع، فقال:
هو النجراني، ليس بشيء، ضعيف الحديث، حدث عنه عبدالرزاق،
وصفوان بن عيسى(٢).
ومن حديثه: ما حدثناه إسحق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبدالرزاق،
قال: أخبرنا بشر بن رافع، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن
أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَلَهُ: ((إِنَّ السَّلامَ اسْمٌ مِنْ أَسْماءِ اللّهِ
فَافشُوهُ بَيْنَكُمْ)).
وروى بهذا الإسناد: ((المُؤْمِنُ بَرِّ كَرِيمٌ، وَالفَاجِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ)) وأن النبي
- عليه السلام - قال: ((تَعَلَّمُوا أَنْسَابَكُم تَصِلُوا أَرْحَامَكُم)).
وكلها لا يتابع عليها بشر بن رافع إلا من هو قريب منه في
الضعف .
١٧٢ - بشر بن الحسين الأصبهاني(٣):
حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: بشر بن الحسين
الأصبهاني فيه نظر (٤) .
ومن حديثه: ما حدثنا به عبدالله بن محمد بن عيسى المقرىء، قال:
حدثنا حجاج بن يوسف بن قتيبة، قال: حدثنا بشر بن الحسين، عن
الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك أن رسول الله ﴿ ﴿ قال: ((لَيْسَ أَحَدٌ أَحَقُّ
بِالحِدَّةِ مِنْ حَامِلِ القُرآنِ لِعِزَّةِ القُرآنِ فِي جَوْفِهِ)» .
(١) تهذيب الكمال (١١٨/٤ - ١٢١).
(٢) العلل ومعرفة الرجال (٢٢١/١).
(٣) لسان الميزان (٣٦/٢ - ٣٨).
(٤) التاريخ الكبير (٧١/٢).
١٥٩

[وبإسناده أن رسول الله وَّه قال: (لَوْلا أَنَّ السُّؤْالَ يَكْذِبُونَ مَا أَفْلَحَ
مَنْ رَدَّهُمْ)).
وبإسناده أن رسول الله وَّه قال: ((وَيْلٌ لِلنَّاجِرِ يَخْلِفُ بِالنَّهَارِ وَيُحَاسِبُ
نَفْسَهُ بِاللّيْلِ، وَيِلْ لِلصَّائِغْ مِنْ غَدٍ وَبَعْدَ غَدٍ)) .
وله غير حديث من هذا النحو مناكير كلها](١).
١٧٣ - بشر بن المنذر، قاضي المصيصة(٢):
في حديثه وهم.
منه: ما حدثنا به هارون بن علي المقرىء، قال: حدثنا إبراهيم بن:
سعيد [الجوهري]، قال: حدثنا بشر بن المنذر، عن محمد بن مسلم:
الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله، قال: قال
رسول الله وَل: ((الحَجُّ المَبْرورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّ الجَنَّة)) قالوا: وما بره؟
قال: ((إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَطِيْبُ الكَلامِ)) .
ولا يتابع عليه من حديث عمرو بن دينار، وقد روى بشر هذا غير
حديث من هذا النحو. وهذا يروى عن جابر من حديث محمد بن المنكدر،
عن جابر، بإسناد لين. ورواه محمد بن ثابت البناني وطلحة بن عمرو، عن
محمد بن المنكدر، عن جابر.
١٧٤ - بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي(٣):
بأحاديث موضوعة لا يتابع عليها.
منها: ما حدثنا به الحسين بن إسحق التستري، قال: حدثنا نصر بن
علي، قال: حدثنا بشر بن إبراهيم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن
(١) ما بين المعكوفين ساقط من المطبوع.
(٢) لسان الميزان (٥٧/٢ - ٥٨).
(٣) لسان الميزان (٣١/٢ - ٣٤).
١٦٠