Indexed OCR Text

يجول لها
آیس
قافية العين
المطلع
بخلنا بأعراض
المطامع
الحسن بن علي بن أبي طالب
٢٩
وليس غنيا
بقانع
ولكن غنى
المجاوع
وكل خفيف
أصبعًا
حُضین بن المنذر
١٢٤
ونحن الجلوس
فاجع
قافية الفاء
المطلع
تحالف
=
١٢٤
فزعنا وأمَّرنا
قافية الكاف
المطلع
عَوالیکا
٤٠
=
وليس يهمله
مراقيكا
المطلع
الرسول
من كان سامي
الحسن بن علي بن أبي طالب
٢٩
أو كان سامي
البتول
أو كان سامي
جبريل
أول ما رزئت
البتولِ
الخلیل
والوالد البَرِّ
الحسين بن علي بن أبي طالب
٨٠
والبيت ذي
جبريلٍ
فإن تكن الدنيا
وأنبل
أفضل
وإن تكن الأبدان
أجمعا
وأنت امرؤ منا
الضحاك بن هشام
تركت تاريخ
قافية اللام
- ٣٠١ -

وإن تكن الأموال
يبخل
الحسين بن علي بن أبي طالب
٨٠
وإن تكن الأرزاق
أجمل
مثل ابن بزعة
الأجمال
الفرزدق
١٢٤
المطلع
قافية الميم
◌َهَانِي ابْنُ الرَّسُولِ
الکِرَامِ
وَقَالَ لِي
الإمَامِ
ابْنُ هَرْمَةً
١٠
وَكَيفَ نَصَبُّرِّي
عِظَامِي
أَرَى طَيّبَ
الحَرَامِ
أبلغ أبابكر
الكرام
الحسين بن الحسن الأثرم
٦٦
جعلت البحر
السلام
فمالك في النبوة
کلام
تقَدَّمًا
◌َن رَايَة سوداءُ
والدَّما
فيوردها في الصف
وأكرَما
جزى الله قومًا
تَغَمِغُما
وأطيَبَ أخْبارًا
عَرَمرمَا
١٢٤
زياد الأعجم
بدرهم
یسد حضین
قتيبة إِن تکفُفْ
يا بن مسلم
وزمزم
وإلا فإني والذي
حُضین بن المنذر
رأس سُلَّم
لمن لج عبد الله
أمزحٌ بشيخ
جرهم
فما رد مزحٌ قط
- ٣٠٢ -
فأحجم
حُضين بن المنذر
رَبِيعَةَ أعنِي

المطلع
قافية النون
خيرةُ الله
الخيرتينْ
فضةٌ قد صُفْيَتْ
الحسين بن علي بن أبي طالب
٨٠
أمي الزهراء
الثقلينْ
ذكرتُ الذي
المباين
١١٦
المطلع
قافية الهاء
٢٩
نسب کسی
عائلة
بأن شر الناس
نافلة
١٢٤
الحابلة
-
لقد أفسدت أستاه
ثمارها
المطلع
قافية الواو
ألهاه عن رواية
بالعلو
=
وذاك مجد
السمو
المطلع
قافية الياء
وابأبي شبيه
بعلي
أبو بكر الصديق
ألا يا رسول الله
جافيا
الحسن بن علي بن أبي طالب
أری حسنا
نائیا
ولم يزل قبلُ
النبي
أبي
٨٠
ويا بنفسي
الصبي
حاضنت الحسين بن علي بن أبي طالب
النبي
أعني ابن بنت
=
ليلة تمه
في أسد ومذحج
=
٣٨
٢٩
الحسين بن علي بن أبي طالب
يا بأبي
الذهبينْ
- ٣٠٣ -

انظر إلى هذا
يا أخي
مغلطاي
١٦٣
تنطوي
هو نافع للناظرين
قافية الألف اللينة
المطلع
ضحاً
أنا ابن الذي قد
خفاً
أليس رسول الله
مساً
ألم ينزل القرآن
٨٠
الحسين بن علي بن أبي طالب
- ٣٠٤ -

فهرس الأنساب والقبائل، والأماكن والبلدان (١)
- أ -
الأبلة: ١٩٥
الأزد: ١٦٢، ٢٧١،٢٥٩
الإسكندرية : ٩٥
أشناس : ٨٩
الأنصار: ٦٠
- ب -
باب الشعير: ١٣١،١٣٠
باجدا: ١٨٤
بجيله: ٩٠
البذندون: ٨٩
برى: ١٠١
البصرة: ٤ ٨، ٥٠، ٥١، ٥٢، ٥٤، ٥٦، ٥٩، ٦١،
٦٧، ٨٧، ١٠٠، ٢٣٨،٢٢٠،١٩٥،١٨٨،١٣٦،
٢٦٣، ٢٩٤،٢٩٣،٢٩١
(١) تنبيه :
- الأرقام على الصفحات .
- لم يراع في الترتيب (أل) التعريف .
بغداد: ٥٥، ٧٦، ٨٨، ٩٤، ٩٨، ١٠٨، ١١٢،
١١٧، ١١٩، ١٢٨،١٢٦، ١٣٢، ١٤٠، ١٤٧،
١٤٩، ١٥٣، ١٥٤، ١٥٦، ١٥٧، ١٥٨، ١٨٤،
١٩٥، ٢٠٣، ٢٠٧، ٢٦٦، ٢٦٧، ٢٧٣، ٢٨٤،
٣٠٠،٢٩٩،٢٩٨،٢٩٧،٢٩٦،٢٩٥
البقيع: ١٠٦
البلاط: ١٤٣
بني العباس: ٢٧٠
بني النجار: ٤٩
بني أمية: ٦٠
بني سافری: ٢٢٦
بني سلمة: ٤٩
بني كلفة: ٣١١
بني محارب بن حفصة: ٢٧٢
بني مخزوم: ٢٨٣
بني نصر: ٣١١،١٥٥
بني نَوْفل: ١٤٨
بني هاشم: ١٧٨،١٦٠
- ت -
تُسْتَر: ١٩١
- ٣٠٥ -

تنيس: ٩٥،٩٤،٩٣،٩٢
- ث -
الثغور: ١٥٦
ثقيف: ٦٠، ٣١٥،٢٣٩، ٣١٧،٣١٦
-ج -
جذام: ٩٢، ٩٤،٩٣
جُرْجَانَ: ٧٨
جروية: ٩٢
جون: ٦١،٥٤
- ح -
الحاجر: ٧٧
حلب: ١٩٥،١٧٣
حمير: ٦٨،٦١
- خ -
خراسان: ٧٨
خورستان: ١٠١
- د -
دار الشعراني: ١٨٥
دار عمرو بن حريث: ١٨٠
دار قارون: ٩٥
درب الزعفران: ١٣٠
دمشق: ٦٠، ٧٦، ١٠٢، ١٤٣، ١٥٦، ١٩٥،
٢٠٧، ٢٠٨، ٢٠٩، ٢١٥، ٢١٦، ٢١٨، ٢٢٢،
٢٣٩، ٢٤٠، ٢٥٣، ٢٥٥، ٢٥٦، ٢٧٠، ٢٨٨،
٣٠٥،٣٠٤
دمياط: ٩٤
- ذ -
ذو الخلصة: ١٠٦
- ر -
رحبة مالك بن طوق: ١٨٨
الرقة: ١٩٥،١٨٠
الرملة: ١٤١
الري: ٢٠٢،١١٩،٦٥، ٢٩٤
- ز -
زعفرانية: ١٣٠
- س =
سبيع: ٢٠٩
سر من رأى: ١٤٧
سمرقند: ٤٧، ١٨٦،١١٩
السواد: ١٣٠
- ش -
الشام: ٥٢، ٦١، ١٧٣، ٢٣٩، ٢٨٥، ٣٠١،
٣٠٦،٣٠٢
شطا: ١٣٨
- ص =
صفين: ٦١
- ٣٠٦ -

- ط -
الطائف: ٣١٥
طبرستان: ١٤٠،١٣٩
- ع -
العراق: ٦٧، ٧٦، ٧٧، ١٢٦، ١٣٢، ٢٢٩،
٢٨٥،٢٦١
- ق -
القاهرة: ٧٧
قرطبة: ٦٢
قرمیسین: ١٥٢
قریش: ١٣٥،٨٠، ١٧٣، ٢٧٢،٢٥٨،٢٣٢
قصر اللصوص: ١٥٣،١٥٢
قضاعة: ٦٨
قيس غيلان: ١٦٢
- ك -
كربلاء: ١٨٠
الكرخ: ٢١٣،١٣١،١٣٠
كلفة بن عوف بن نصر: ٣١١
كندة: ٢١٥
کنکور: ١٥٢
الكوفة: ٨٧، ٩٦، ١٠٨، ١٢٤، ١٤٥، ١٤٦،
١٥٧، ١٨٠، ١٨٣، ١٩٥، ٢٢٢، ٢٢٦، ٢٢٨،
٣٠٠،٢٩٩،٢٣٧،٢٢٩
- م -
المبارك: ٢٢٦
المدينة: ٧٤، ٧٧، ١١٢، ١٥٣، ١٧٢، ١٩٢،
٢٢٣، ٢٣٦، ٢٤٨، ٢٧١، ٢٨٥، ٢٨٨
مرو: ٢٠٣، ٢٥٦
مسجد الكوفة: ١٤٦
مصر: ٩٤،٧٧، ٩٥، ١٠٩، ١١١، ١٣٨، ١٩٥،
٣٠٤، ٣٠٥
معد بن عدنان: ٦٨
مقبرة عاصم: ١٤٠
مكة: ٥٣، ٧٥، ٧٦، ٧٧، ١٠٨، ١٤٦، ١٥١،
١٥٤، ٢٣٩،١٩٥، ٣١٥،٢٨٩
ملك بن حمير: ٦٨
المنعدح: ٤٨
ميسان: ٤٨
- ن -
نصیبین: ١٣٥
نهر المرأة: ٦٠
نيسابور: ٨٢، ١١٣، ١١٩، ١٢٥، ١٢٦، ١٤٦،
١٥٣، ٢٠٣، ٢٠٧، ٢١٣، ٢٥٩، ٢٧٣، ٢٧٥،
٢٧٨،٢٧٧، ٣١٤، ٣١٨
- هـ -
هراء: ١٩٥
همدان: ٢٤٩،٢٤٥
- ٣٠٧ -

همذان: ١٥٢
- و -
واسط: ٦٦، ٨٨، ١٣٥، ١٨٨، ٢١٢، ٢٢٥،
٢٦٦،٢٢٧،٢٢٦
- ي -
اليمن: ١٠٥، ١٨٧، ٢١٥، ٢٨٢، ٢٨٩، ٣٠٢،
٣٠٩،٣٠٨
- ٣٠٨ -

فهرس الكتب الواردة فى المتن (١)
((الآخرة)) لأبي داود سليمان بن الأشعث : ٥٨
((كتاب أبي منصور الباوردي» : ٢٠٠
((الإتقان في الكلام مع ابن القطان)) لمغلطاي :
٢٦٨
((أخبار الخروج)) للحافظ الدمياطي : ٥٩
((أخبار الكتاب)) : ٤٩
((الإرشاد)) للخليلي : ٩٩
((الأسامي والكني)) للدولابي : ١٦٨، ١٧٨
«الأسامي والکنی)) لمحمد بن مخلد : ١٦٨،١١١
((الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم
بالكنى)) لابن عبدالبر : ٢١٢
(٣) نظراً لأنّ الحافظ مغلطاي يورد أسماء
المصنفات بأساليب متعددة فمرة يقول ((
تاريخ نيسابور)) ومرة (( الحاكم في تاريخه)»،
ومرة « أبو عبد الله الحاکم في کتابه ))، ومرة (
تاريخ بلده)) .. ومرة لا يذكر اسم الكتاب
ولكنّ الدلائل القوية تشير إلى أنه منقول من
كتاب (( تاريخ نيسابور)) لذا يفضل اللجوء
إلى أسماء الأعلام - مع هذا الفهرس:
فهرس الكتب - لتتبع مادة الكتاب المراد
تتبعه ، والله الموفق.
((الاستيعاب في معرفة الأصحاب)) لابن عبد البر:
٢٠٣،٢٠١،١٩٠
((الأسماء المفردة)) للبرديجي :١٨٩
((أسماء شيوخ البخاري)) لأبي أحمد بن عدي : ٨٢،
١٢١،١٠٦،٨٥
«أسماء شيوخ الزهري)) للنسائي : ٢٤٠
((أسماء شيوخ النسائي)): ٦٥، ١١٤، ١٢١ ،
٢٤١،١٦٢
((الاشتقاق الكبير)) لابن دريد : ٢٠٦، ٢١٤
((الأطراف)) لابن عساكر : ٩٨، ١٣١، ٢٤١
((الأطراف)) للمزي : ٢٠١، ٢٦٩
((الإعلام بسنته عليه السلام» لمغلطاي : ٢٦٨
(اقتباس الأنوار في الأنساب)) لأبي محمد اللخمي : ٨٥
((الأمالي)) لأبي بكر السمعاني : ٨٩
((أمراء مصر)) لأبي عمر الكندي : ٨٧
((أنساب العجم)) لمعمر بن المثنى : ٤٨
((أنساب قريش)) للزبير بن أبي بكر : ٢٣١
((الأنساب)) لابن جداع : ٧١
((الأنساب)) للسمعاني : ١٢٧
((أولاد المحدثين)) لأبي بكر أحمد بن موسى بن
مردويه : ٩٢، ١١٤، ١٦١
(«الإيضاح في شرح السنة)) للبغوي : ١٠١
((البرصان)) للجاحظ : ١٥٩
- ٣٠٩ -

(بيان الوهم والإيهام)) لابن القطان : ١٨٣،
٢٢٤،٢٠٤
(البيان والتبيين)) لعمرو بن بحر: ٤٩، ١٤٦
((تاريخ ابن أبي خيثمة)»: ١٤٥، ١٩٥، ٢١١،
٢٦٩،٢٢٤
((تاريخ ابن المنادي)) : ١٢٧
((تاريخ ابن قانع)» : ٢٥١،٢٥٠
((تاريخ ابن مبارك)» : ١٠٣
((تاريخ أبي بشر الدولابي»: ٩٧، ٩٨
(«تاريخ أبي زرعة النصري الكبير» : ٤٩، ٧٨
(«تاريخ أبي مسلم المستملي» : ٥٧
(«تاريخ إسحاق القراب)) = ((تاريخ القراب»
«تاریخ أصبهان» لأبي نعيم : ١٣٩
((التاريخ الأوسط)» لابن أبي خيثمة : ١٠٦
((التاريخ الأوسط)) للبخاري : ٦٣، ٢٠٣
((تاريخ البصرة)) لابن أبي خيثمة : ٥١
((تاريخ الجوزجاني» : ١٤٢
((تاريخ الحضرمي)»: ١٨٢
((تاريخ الدوري»: ٩٠، ١٣٠، ١٦٨
((التاریخ الصغير)» لأحمد بن حنبل : ١٠٦
((التاريخ الصغير)) للبخاري: ١٠٠، ١٠٢ ،
٢٦٦،٢١٧،١٩٣
((تاريخ الطالبين» للجعابي: ٩٥،٧١، ١٢٠، ١٥٩
«تاريخ الطبراني» : ٤٩
((تاريخ القراب)): ٦٣، ٧٨، ١٠٠، ١٠٦،
١٣٧، ١٦٠، ٢٥٧، ٢٦٠، ٢٦٢،٢٦١
(التاريخ الكبير)) لابن أبي خيثمة : ٤٨
((التاريخ الكبير)» لأحمد بن حنبل : ١٠٦
((التاريخ الكبير)) للبخاري: ٧٥، ٩١، ١٠٩، ١١٥،
١٤٧، ١٥١، ١٥٥، ١٦٤، ١٦٧، ١٧٦، ١٨٨،
١٩١، ١٩٧، ١٩٨، ٢١٥،٢٠٥، ٢٣٧، ٢٤٠،
٢٦٣،٢٦٠، ٢٦٦
((التاريخ الكبير)) ليعقوب الفسوي : ١٠٦، ٢٥٧
((تاريخ المراوزة)) لأبي رجاء محمد بن حمدونه: ٥٠
((تاريخ المطر»: ١٦٠
«تاريخ الموصل)» : ١٢٥
((تاريخ بغداد)) للخطيب البغدادي : ٨١، ٨٦،
٢٢٧،١٢٥،١٠٩، ٢٥١
(«تاريخ تنيس)) لأبي القاسم عبد المجيد بن عثمان: ٨٧
((تاريخ خراسان)) للسلامي : ٧٣
(تاریخ خليفة بن خياط)» : ٥٥
((تاريخ دمشق)) لابن عساكر: ١٢٨، ١٨١،
١٩٣،١٩٢، ٢١٩،٢٠٦
«تاریخ سعید بن يونس» : ٢٥٧
(«تاريخ سمرقند)) لأبي سعيد الإدريسي: ٤٧، ١٠٧ ،
١٦٣
((تاريخ قرطبة)) لأبي عبد الملك أحمد بن عبد البر:
٥٩
(التاريخ)) للإمام أحمد: ١٨١
((التاريخ)) للحاكم = ((تاريخ نيسابور»
((تاريخ مصر)) لأبي سعيد بن يونس : ٨٦، ٩٩
(تاريخ نيسابور» لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري :
٤٩، ٧٦، ١٠٢، ١٠٧، ١١٢، ١٣٠، ١٣٦،
١٦٩، ١٧١، ١٧٣، ١٨٥، ٢٢٢، ٢٣٢، ٢٣٤،
٢٦٦
(«تاريخ واسط)) لأسلم بن سهل : ٦٢، ١٩٦،٨٢
- ٣١٠ -

((التبصير)) لأبي المظفر الإسفراييني : ٨١
«تجارب الأمم)) لأبي علي ابن مسكويه : ٢١٨
((التجريح والتعديل)) ليحيى بن زكريا الساجي : ٧٩
((الترقيص)) لأبي عبد الله الأزدي : ١٥٧
((التصنيف)) لأبي عبيدة : ٦٤
((التعديل والتجريح)) لأبي الوليد الباجي= ((الجرح
والتعديل)) لأبي الوليد الباجي
((التعديل والتجريح)) لابن أبى حاتم = ((الجرح
والتعديل))
((التعريف بصحیح التاريخ)) لأبي جعفر : ٥٤، ٥٥
(تقييد المهمل)) للجياني : ١٧١.
((تلخيص المتشابه)) للخطيب البغدادي : ٥٩
((التمييز)) للنسائي : ٢٢٦
((تهذيب الآثار)) للطبري : ١١٠، ١١١
((الثقات)) لابن حبان: ٥٨، ٦٠، ٦٢، ٦٨،
٧٠، ٨٣، ٨٨، ٨٩، ٩١، ٩٩، ١٠٨، ١٠٩،
١١٥، ١١٩، ١٢٢، ١٢٤، ١٢٩، ١٣٤،
١٤٣، ١٤٧، ١٥٠، ١٥٩، ١٧٧، ١٨١،
١٨٧، ١٩٢، ١٩٤، ١٩٥، ٢٠٠، ٢٠٥،
٢٠٨، ٢١١، ٢١٢، ٢١٤، ٢١٧، ٢٢٣،
٢٢٥، ٢٢٧، ٢٣٦، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٥١،
٢٥٧،٢٥٥، ٢٦٠، ٢٦٣،٢٦١
((الثقات)) لابن خلفون: ٥٢، ٦٠، ٦٧، ٧١،
٧٣، ٧٥، ٧٦، ٨٤، ٨٨، ٩١، ١٠٨، ١٠٩،
١١٠، ١١١، ١١٤، ١١٥، ١١٩، ١٢٣،
١٢٥، ١٢٩، ١٣٢، ١٣٥، ١٣٨، ١٤٤،
١٥٠، ١٥٣، ١٥٥، ١٦٠، ١٦٢، ١٦٧ ،
١٧٨، ١٨١، ١٨٥، ١٩٣، ٢٠٤، ٢٠٦،
٢٠٧، ٢١٠، ٢١١، ٢١٢، ٢١٦، ٢١٨،
٢٢٢، ٢٢٣، ٢٢٦، ٢٢٩، ٢٣١، ٢٣٣،
٢٣٦، ٢٣٧، ٢٣٩، ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٤٦،
٢٥١، ٢٥٤، ٢٥٧، ٢٥٨، ٢٦٠، ٢٦١،
٢٦٣،٢٦٢
((الثقات)) لابن شاهين: ٦٠، ٦١، ٦٧، ٦٨،
٧٤، ٨٤، ٨٨، ٩٢، ١١١، ١٢٣، ١٢٧،
١٢٩، ١٤٤، ١٦٠، ١٨٠، ١٨٤، ١٩٣،
٢٠٨، ٢١٢،٢١١، ٢١٦، ٢٦٢،٢٢٩
((جامع الترمذي)» : ١٦٨، ٢٢٣، ٢٣٨، ٢٦٩
«جامع الكلبي)) : ٦٤
((الجامع)) لأبي ذر الهروي : ٥٣
((الجامع)) للقزّاز: ١٤٣
((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم: ٦٠، ١٠١،
١١٨، ١٢٢، ١٨٢، ١٩١، ٢١٠، ٢٣٩،
٢٦٦
((الجرح والتعديل)) لأبي الوليد الباجي : ٥٨ ،
٨٢، ٨٤، ١٢٢، ١٣٦، ١٤٤، ١٤٦، ١٦٠،
١٦٣، ١٦٧، ١٧١، ١٧٤، ٢٥٧،١٩٧
((الجرح والتعديل)) للدار قطني: ٨٦، ٨٧، ١٩٨،
١٠٨، ١١٣، ١٤٦، ١٦٢، ١٧٢، ١٨٧،
٢١٠، ٢٦٠،٢٣٦
((الجرح والتعديل)) للساجي : ٢٢٨
((الجرح والتعديل)) للنسائي: ٢٤٤
((الجمع بين الصحيحين)) لابن أبي أحد عشر : ٨٨
(الجمهرة)) لهشام الكلبي : ٢٠٧، ٢٢٢
((الدر النظم على كتاب معجم ما استعجم)) للبكري: ٦٤
((الذرية الطاهرة)) لأبي بشر الدولابي : ٩٥، ١٥٧
- ٣١١ -

((رجال المرجئة)) للشهر ستاني : ١٢٠
((رجال شعبة الثقات)) لمسلم بن الحجاج : ١٢٤، ١٢٥
((رجال صحيح البخاري)) للكلاباذي : ٦٣
((الرد على البخاري)) : ١٤٩
((رفع الإرتياب)): ١٣٠
((الرواة عن ابن شهاب)) للنسائي : ٢٥١،٢١٠
((الرواة عن مالك بن أنس)) للخطيب البغدادي :
١٤٥، ١٤٦، ٢٣٨، ٢٤٥،٢٣٩
((الرواة عن مالك)) للدار قطني : ٢٤٢، ٢٤٥
((الروض)) للسهيلي : ١٠٤
((الزهد)) للإمام أحمد : ٥٧، ١٨١
((الزهر الباسم في سيرة أبي القاسم» : ٦٤
((زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين)) : ٦٣ ،
٦٨، ٧٦، ٨١، ٨٦، ٩٠، ٩٩، ١٠٦، ١٠٧،
١١٨، ١٢١، ١٢٣، ١٣٥، ١٦٢، ١٧٢،
٢٣٨،١٨٣،١٧٤
((الزهرة)) = انظر: ((زهرة المتعلمين في أسماء
مشاهير المحدثين))
((سؤالات أبي حاتم)) للكتاني : ٢١٠
((سؤالات الآجري لأبي داود)): ٥٧، ٦٧، ٦٨،
٧٤
((سؤالات الحاكم الكبرى)) للدار قطني: ١٠٩،
١٣٢، ٢٤٢،٢١١
«سؤالات المروذي)» : ٢٤٥
((سؤالات مسعود السجزى)) للحاكم
النيسابوري : ١٨١، ٢٣٣، ٢٣٦
((السابق واللاحق)) للخطيب : ١٢٥
((السمر)) : ٤٨
((سنن البزار)) : ١٠٣، ١٤٤
(سنن الدار قطني)) : ١٣٤
((السنن الكبير)) للبيهقي : ٢٦٨
((سنن النسائي)) : ٢٠١
(شرح الآثار)) للطحاوي : ١١٢.
((شيوخ أبي داود» لأبي علي الغساني الجياني:
١٨٢،١١٧، ٢٤٧،١٨٣
((شيوخ البخاري)) لابن عدي = ((أسماء شيوخ
البخاري))
((شيوخ عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي)) لأبي
محمد بن الأخضر: ٢٦، ٦٩، ٩٢،٨٩،٨١، ٠١٦١
«شیوخ مسلم)) لأحمد بن علي الأصبهاني : ٢٥٧
((الصحابة)) لابن السكن : ٢١٣،٢٠٩
((الصحابة)) لابن حبان : ٢٠٠ ، ٢٦٧
((الصحابة)) لابن فتحون : ٢٠٧، ٢٠٨
((الصحابة)) لأبي أحمد الحاكم : ٢٠٨
«الصحابة)) لأبي محمد بن عمر الجعابي : ٢٣٢
«الصحابة)) لأبي موسى المديني : ٢٠٨
((الصحابة)) لأبي نعيم : ١٤٧
((الصحابة)) للأزدي : ٤٧، ٢٦٤
((الصحابة)) للبغوي : ٢٠٩
(صحيح ابن الجارود)): ٨٨، ١٢٤، ١٦٠،
١٧٨
(صحيح ابن حبان)): ٦٢، ٦٣، ٦٧، ٦٨، ٧٣،
٨٨،٨٢، ٨٩، ٩٣، ٩٩، ١٠٧، ١١١، ١١٤،
١١٥، ١١٦، ١١٧، ١١٩، ١٢٣، ١٢٤،
١٣٤، ١٣٥، ١٤٣، ١٤٧، ١٥٤، ١٥٨،
١٥٩، ١٦٣، ١٦٤، ١٦٦، ١٧٥، ١٧٧،
- ٣١٢ -

١٨١، ١٨٧، ١٩٢، ٢٠٤، ٢١٢،٢٠٩،
٢١٤، ٢١٦، ٢١٧، ٢٣٣، ٢٣٧، ٢٤٢،
٢٦٠،٢٥٥
((صحيح ابن خزيمة)): ١١٥، ١١٧، ١٣٤،
١٣٥، ١٣٦، ١٤٨، ١٦٣، ١٦٤، ١٧٥ ،
١٧٧، ٢٠٤، ٢٥٥،٢٥٠، ٢٦١
((صحيح أبي علي الطوسي)): ٨٨، ٨٩، ١١١،
١١٤، ١١٥، ١٢٤، ١٣٦، ١٤٨، ١٦٠،
١٧٥، ١٧٨، ١٩٢، ٢٢٣،١٩٩، ٢٣٣،
٢٣٧، ٢٦٠، ٢٦١
((صحيح أبي عوانة الاسفراييني)): ١٢٤، ١٤٣،
١٦٠، ١٦٣، ١٧٧، ١٩٢، ٢١٢، ٢١٧،
٢٣٧،٢٢٣
(صحيح البخاري)): ٢٣١،١٢٣
((صحيح الحاكم)): ٦٢، ٦٨، ٧٣، ٨٨، ٨٩،
٩٠، ٩٣، ٩٨، ١٠٧، ١١٤، ١١٧، ١١٩،
١٢٣، ١٢٤، ١٢٩، ١٣٥، ١٣٦، ١٣٧،
١٤٣، ١٥٤، ١٦٠، ١٦١، ١٦٥، ١٩٢،
١٩٩، ٢١٢،٢٠٩، ٢١٤، ٢١٦، ٢١٧،
٢٢٤، ٢٣٣، ٢٣٧، ٢٤٣، ٢٥٥، ٢٦٠،
٢٦٧،٢٦١
((صحيح الدارمي)) : ٧٣، ٨٨، ١١١، ١١٥،
١١٦، ١٢٤، ١٣٥، ١٣٧، ١٦٠، ١٧٨،
٢٣٧،٢٣٣
(الصلة)) لمسلمة بن قاسم : ٦٢، ٦٣، ٦٥، ٧٧،
٩٢،٨٩، ١٠٠، ١٠٩، ١١٧، ١٢٦،١٢١،
١٣٠، ١٣٣، ١٣٦، ١٤٢، ١٥٣، ١٥٤،
١٦٥، ١٧٢، ١٧٤، ٢٣٣، ٢٣٩، ٢٤١،
٢٥٠،٢٤٢
((الضعفاء)) لابن الجارود : ٦٣، ٦٧، ٧٦، ٨٤،
١٠٢، ١٠٤، ١٢٨، ١٤٢، ١٦٥، ١٧٦،
٢١٥،٢٠٢، ٢٤٣،٢٢٨، ٢٧٠
((الضعفاء)) لابن الجوزي: ١٠٢، ١٤٢، ١٥٣، ١٦٥،
٢٠٣
((الضعفاء)) لابن الفرضي: ٢٤٣
«الضعفاء)» لابن حبان : ٢٢٥
((الضعفاء)) لابن خلفون: ٩٠
((الضعفاء)) لأبي العرب القيرواني: ٦٧ ، ٨٤ ،
٩٠، ١٤٢، ١٤٤، ١٤٦، ١٥١، ٢٠٢،
٢١٥، ٢٢٧، ٢٤٣، ٢٤٦، ٢٤٩، ٢٥٧،
٢٦٩
((الضعفاء)) للبخاري : ١٦٥، ١٧٦
((الضعفاء)) للبلخی : ٦٧، ١٠٤، ٢١٥، ٢٤٣، ٢٤٩
«الضعفاء» للدولا بي : ٢١٥
((الضعفاء)) للعقيلي: ٦٧، ٧٦، ١٠٣، ١٧٦،
١٨٤، ٢٠٢، ٢١٥، ٢٢٧، ٢٣٦، ٢٤٩،
٢٦٩،٢٦٢
((الضعفاء والمتروكين)) للنسائي: ٢٢٨،١٩٨
((الطبقات)) للعلاء بن حزم : ١٠٧
((طبقات الفقهاء)) لمحمد بن جرير: ٥٠
(طبقات المعتزلة)) للقاضي عبد الجبار: ١٢٠،٥٦
((طبقات النساك)) لأبي سعيد الأعرابي: ٥٦
((طبقات علماء الموصل)) لأبي زكريا: ٧٣
((الطبقات)) لابن سعد: ١٠٦، ١٨٥، ١٩٢،
١٩٣، ٢٠١، ٢٠٤، ٢١٧، ٢٦٩
- ٣١٣ -

((الطبقات)) لأبي الحسين بن الفراء : ٨٢، ٨٦
((الطبقات)) لخليفة بن خياط: ٢٠٧
((الطبقات)) للإمام مسلم: ٢١٣، ٢٣٠
((الطبقات)) للبرقي : ١٥١
((الطبقات)) للداني : ١٥٩
((الطبقات)) للسلمي: ١٣٠
((العلل الكبير)) للترمذي : ٢٦٦
((العلل)) لابن أبي حاتم: ٢٦٦
((العلل)) لأبي إسحاق الحربي: ١٠٢، ٢٦٧
(«العلل)) لعبد الله بن أحمد: ١٠٣
((عمل اليوم والليلة)) للنسائي: ٢١٠
((العميان من الصحابة)) لأبي الحسن المرادي: ٢٠١
((غرائب مالك بن أنس)) للدار قطني : ٢٤٦
((فتوح الأمصار)) للبلاذري: ٤٨
((فضائل الشافعي)) لأبي عبد الله الحاكم: ٨٦
((الكامل في الضعفاء)) لابن عدي: ١٠٤، ١٧٦ ،
١٩٧
((الكامل)) للمبرد: ٥١
((كتاب ابن أبى حاتم)) = ((الجرح والتعديل))
((كتاب ابن الأثير)» : ١٩٠، ٢٦٨
((كتاب ابن الجارود)) = ((الضعفاء)) لابن الجارود
(كتاب ابن عساكر)) = ((تاريخ دمشق))
((كتاب ابن منجويه)» : ١٧٥
((كتاب ابن منده)) : ١٦٢
((كتاب أبي حفص الصريفيني)) : ٢٤٠، ٢٤١
(کتاب أبي داود» : ١٥٠
(کتاب أبي طالب محمد بن علي المكي)» : ٥٥
(كتاب أبي موسى المزني» : ٥٢
«کتاب الآجري)» : ١٢٢
((كتاب البرقي)» : ١٤٦، ٢٤٣، ٢٤٥
«کتاب الداني» : ٢٢٤
((كتاب الرشاطي)) : ١٤٣
(کتاب الزبير)» : ١٥٥
((كتاب السمعاني)) = ((الأنساب))
(کتاب الشيرازي)» : ٢٤٥
((كتاب الصريفيني)): ٤٨، ٧٤، ٧٨، ١١٩، ١٢٦،
١٥٣، ١٦١، ١٦٢، ١٦٩، ١٧٠، ١٨٧،١٨٦،
١٩٠، ١٩٨، ٢٠٥، ٢١٤، ٢٣٣، ٢٣٤، ٢٤٢،
٢٦٨،٢٤٦
((كتاب العجلي)) = ((معرفة الثقات)) للعجلي
((كتاب العسكري أبو أحمد» : ٢٠٦، ٢٦٧
((الكتاب الكامل)) لأبي العباس الثمالي: ٦٩
((كتاب الكلاباذي)) : ٢٣٨
((كتاب المزي)) : ١٦٣، ٢٤٠
((كتاب خليفة)) : ١٩٢
((الكمال)) لعبد الغني المقدسي: ٨٥، ١٠٥، ١٥٤،
١٧٨، ١٨٣، ٢٤١،٢١٨،١٩٠
«الكنى)) لأحمد بن حنبل : ١٦٨
((الكنى)) للإمام مسلم: ١٦٦، ٢٠٣،١٦٨
((الكنى)) للحاكم أبي أحمد: ٦٥، ١٦٨، ١٩٧ ،
٢٥٧،٢٣٢
((الكنى)) للنسائي: ٨١، ١٣٠، ١٦٣، ١٦٨،
٢٥٧،٢٣٩
((المتفق والمفترق)) للخطيب: ١٩٤
((مجابي الدعوة)) لابن أبي الدنيا: ٥٥
((المجالسة)) للدينوري: ٨١
- ٣١٤ -

((المجروحين)) لابن حبان: ٢٢٧
((المحكم)) لابن سيده : ١٤٣
((المحلى)) لابن حزم: ٢٢٤،١٨٣
((مختصر تهذيب الكمال)) للذهبي : ١٤٩
((المختلف والمؤتلف)) لأبي القاسم الحضرمي
المصري الحافظ : ٢٥١
((المدخل)) للحاكم : ١٧١
(«المراسيل)) لابن أبي حاتم : ٨٣، ١٩٣، ٢١٠
«مسائله عن أبي عبد الله)) للميموني : ٨٢
((المستدرك)) للحاكم: ٦١، ١٠٣، ١٣٨، ١٤٢،
١٤٥، ١٦١، ١٧٠، ١٨٢، ١٨٥، ١٩٤،
٢٠٢، ٢٠٥، ٢٢٨، ٢٣٤، ٢٤٠، ٢٤٣،
٢٤٦، ٢٤٧، ٢٦٣،٢٦٠
((مسند ابن سنجر» : ١٩٤
(مسند أحمد بن حنبل)): ١٨١
((مسند البزار)) : ٦٦، ١٠٣
(مسند الحسن بن علي)) لأبي بكر الإسماعيلي : ٩٤
((مسند حديث عمر)) ليعقوب بن شيبة: ١٠٣،
١٠٤
((مسند علي بن أبي طالب)) للنسائي: ١٩٤
((مشيخة أبي القاسم البغوي)) لأبي محمد
الأخضر: ٢٤٢،٨١، ٢٥٠
((معالم السنن)) للخطابي: ٦٩
((المعجم الأوسط» للطبراني: ١٩٩، ٢٠٤
((المعجم الكبير)) لأبي القاسم الطبراني: ٩٧،٥٠ ،
١٩٤،١٥٧
«معجم ما استعجم)) لأبي عبيد البكري : ٦٤
((معرفة الثقات)) للعجلي: ١٧٥، ١٩١
((المعرفة والتاريخ)) للفسوي = ((التاريخ الكبير)) له
((مقتل الحسين)) لابن أعثم : ١٥٨
((مقتل الحسین) هشام بن محمد بن السائب : ١٥٨
((المنتقى)) لابن الجارود = ((صحيح ابن الجارود))
((منتهى رغبات السامعين في عوالي حديث
التابعین)) لأبي موسى الليثي : ٢٣٧
((الموضوعات)) لابن الجوزي: ٢٢٧،٥٦
((الموضوعات)) للجورقاني: ١٠٤
((الميسر)) لمغلطاي : ١٥٨
((النبل)) لابن عساكر: ٩٨، ١٢٦
((الوحدان)) للحسين بن محمد القباني : ١٧٠
((الوحدان)) لمسلم بن الحجاج : ٢٦٤
((الوفيات)) لابن قانع: ٢٦، ٧٨، ٩٢
(الوفيات)) لأبي الحسن بن المنادي: ٩٨
((الوفيات)) للبغوي: ٨١
((وفيات محمد بن إسحاق السراج)) : ١٠٠
- ٣١٥ -

فهرس الموضوعات
وفي ضمنه :
- فهرس الرواة المترجم لهم .
- وفهرس الفوائد .
- وفهرس تعقبات مغلطاي على العلماء .
الموضوع
الصفحة
تقديم رئيس قسم الثقافة الإسلامية سعادة الدكتور: محمد الوهيبي ..
...
٥
كلمة المشرف د.علي الصياح
٧
الدراسة وفيها مبحثان:
المبحث الأول: ترجمة موجزة للمؤلف
* المطلب الأول :اسمه، ونسبه، وكنيته ...
٢١
* المطلب الثاني: أصله ومذهبه، ومولده.
٢٢
* المطلب الثالث: مكانته العلمية وطلبه للعلم
٢٢
* المطلب الرابع: شيوخه وأبرز من تأثر بهم ..
٢٣
* المطلب الخامس: تلاميذه.
٢٦
* المطلب السادس: ثناء العلماء عليه
٢٨
* المطلب السابع: مؤلفاته ...
٢٩
* المطلب الثامن: ما شنع به على المصنف.
٣١
* المطلب التاسع: وفاته.
٣٤
- ٣١٦ -

المبحث الثاني: دراسة الكتاب
* المطلب الأول : اسم الكتاب، وصحة نسبته للمؤلف.
٣٦
* المطلب الثاني: منهج المؤلف في الكتاب، والمقارنة بينه وبين الأصل.
٣٧
* المطلب الثالث: أهمية الكتاب ومزاياه
٣٨
* المطلب الرابع: موارده.
٣٩
* المطلب الخامس: وصف النسخة الخطية.
٤١
* المطلب السادس: بيان الطريقة المتبعة في التحقيق والتخريج.
٤١
نماذج من مصورة المخطوط
٤٣
النص محققاً
٤٧
١-
الحسن البصري.
- مولده ووفاته وفضله ونسبه وفصاحته، بيان أنه من مجابي الدعوة، موقفه
من القدر !، توسعه في الرواية بالمعنى، عدد الصحابة الذين أدركهم،
تحذيره من الخوارج، وموقفه من فتنة ابن الأشعث، الخلاف في أثبت
أصحاب الحسن - والتوسع في ذلك - ، مراسيل الحسن فيها ضعف ....
تعقب المؤلف للمزي في نسب الحسن البصري ، وتعقبه أيضا في هذه
٤٧
٥٢
الترجمة مرتين في موضعين!
ذكر القاضي عبد الجبار الحسن البصري في كتابه ((طبقات المعتزلة)) في
-
الطبقة الثالثة؟؟ !.
٥٦
-
وذكر أبو عبد الله النيسابوري في ((تاريخ بلده)»: أن ابن أبي عروبة
قال: إذا حدثتم عني فقولوا: ثنا سعيد الأعرج عن قتادة الأعمى عن
الحسن الأحدب وأنا قدري، وأستاذي قدري، وأستاذ أستاذي قدري
كان الحسن وابن سيرين متهاجرين فلما مات الحسن لم يشهده محمد ...
-
٥٩
قال المؤلف - بعد ما أسهب في ترجمة الحسن -: (( وقد ذكرنا نبذة من
أخبار الحسن ولو أردنا استقصاء أخباره وكلامه كما ذكره المزي من
عند أبي نعيم لكان في سفر، ولكنا اقتصرنا على ما طمعنا أن الحاجة
تمس إليه، والله المستعان وعليه التكلان)).
٥٩
٤٩
- ٣١٧ -

٥٩
* ولهم شیخ آخر یقال له:
۔
الحسن بن أبي الحسن اللبدي .... للتمييز ..
- الحسن بن أبي الحسن المؤذن البغدادي. للتمييز.
٥٩
٦٠
الحسن بن أبي الحسناء أبو سهل البصري.
٢-
٣-
الحسن بن الحكم النخعي أبو الحسن الكوفي.
٦٠
* ولهم شيخ آخر يقال له:
- الحسن بن الحكم العبدي ..... للتمييز ...
٦١
- الحسن بن الحكم بن الحارث ..... للتمييز.
٦١
الحسن بن الحكم بن طهمان .... للتمييز.
٦١
- ولم أر للمزي سلفا في تكنيته: أبا الحسن.
٦١
- وذكر بعض المصنفين من المتأخرين: أنه مات سنة بضع وأربعين ومائة.
انتهى . أخاف أن يكون تصحف عليه: بالحسن بن عبيد الله النخعي
الکوفي فإنه مات سنة إحدى وأربعين.
٦١
٦٢
- وكذا نسبه مسلمة بن قاسم في ((كتاب الصلة)) وقال: هو ثقة مشهور،
وفرق بينه وبين الحسن بن حماد الحضرمي ، الراوي عن محمد بن
فضيل، فيحتاج من جمع بينهما إلى سلف صالح!
٦٢
٦٢
٥-
الحسن بن خلف بن شاذان الواسطي ..
وفي ((تاريخ واسط)) لأسلم بن سهل - من نسخة بخط مظفر بن
-
الجوري، وقرأها هو وغيره على مشائخ عدة -
٦٢
- قول المزي (الصحيح أنهما واحد) ليس جيدا، لأن البخاري لم يعهد
منه التخريج عن شيخ يتكلم هو بنفسه فيه.
الحسن بن خمير الحرازي.
( وحراز من حمير) كذا قاله المزي وفيه نظر من حيث اقتصاره على هذا،
۔
وذلك: أن حرازا هذا لا يختلفون في أنه من قضاعة
الحسن بن داود المنكدر ..
٧-
- قاله أبو حاتم بن حبان الذي ذكر المزي أنه نقل كلامه وأغفل منه - إن
٦٥
.
٦٤
٦٣
٦-
٦٤
٦٥
- ٣١٨ -
٤ -
الحسن بن حماد الحضرمي.

کان نقله من أصله ! -
٦٦
٨-
الحسن بن ذكوان البصري.
الحسن بن الربيع البجلي.
٩ -
وقال أبو حاتم : الحسن ثقة، وكنت أحسب أنه مكسور العنق
۔
لانحنائه حتى قيل لي بعد إنه لا ينظر إلى السماء.
١٠- الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أبو محمد المدني.
٦٩
٧٠
- فقول المزي: (أنه مات في السنة التي حج فيها المهدي) على هذا غير صواب
- وهذا مما يبين لك أن المزي ما ينقل من كتاب من الكتب غير (( تاريخ
دمشق)) و((بغداد)) وابن أبي حاتم غالبا إلا بوساطة، وقد يكون في
تلك الواسطة غير متقن أو محترز فيما ينقله، إذ لو كان نقله لتوثيق ابن
......
حبان إياه من كتابه لما أغفل ما ذكرناه، ولخلص من إيراد عليه ...
٧١
-
وفي قول المزي: ( وقال محمد بن سعد وأبو حاتم بن حبان: مات
بالحاجر وهو يريد مكة من العراق في السنة التي حج فيها المهدي سنة
ثمان وستين ) نظر لما بيناه من عندهما.
٧٢
* ولهم شيخ آخر يقال له:
- الحسن بن زيد بن أبي الحكم النولي
٧٢
- والحسن بن زيد بن الحسن أبو محمد الجعفري
٧٢
الحسن بن زيد أبو إبراهيم الأول
٧٢
- والحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل العلوي
٧٢
١١- الحسن بن سعد بن معبد الهاشمي.
٧٣
الحسن بن سلم بن صالح العجلي
١٢-
٠٠.
٧٤
رد المؤلف على زعم بعض المصنفين المتأخرين أنه لم يرو عنه غير محمد بن موسى
٧٤
٠٠
وهم شیخ آخر یقال له:
- الحسن بن سلم مولی قریش.
٧٤
- الحسن بن سلم أبو علي النيسابوري
٧٥
١٣- الحسن بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
٧٥
- قال المزي: (روى عن عبد الله بن عمر) وهو مشعر عنده بالاتصال، وفي
٧٥
- ٣١٩ -
٦٨
٦٨

((تاريخ محمد بن إسماعيل الكبير)): لا أدري سمع من ابن عمر أم لا؟.
١٤ -
الحسن بن سوار البغوي أبو العلاء الخراساني.
الحسن بن شجاع بن رجاء البلخي أبو علي الحافظ.
١٥-
قال المزي: قال الحاكم في ((التاريخ)): أدركته المنية قبل الخمسين،
-
وقال الحاكم في موضع آخر: أخبرني محمد بن سعيد الصوفي عن أبي
عبد الله محمد بن جعفر البلخي قال: توفي سنة ست وستين ومائتين
وهو ابن تسع وأربعين. انتهى كلامه ، وفيه نظر يدل على أنه ما نقله من
أصل، وذلك أن الحاكم ذكر هذا كله في (( تاريخ نيسابور)) في أقل من
صفحة بكلام منتظم لا فرقان بينه وبين الكلام الأول!
٧٦
٧٧
٧٧
١٦-
الحسن بن شوكر أبو علي البغدادي.
١٧ -
الحسن بن صالح بن حي.
٧٧
فيه رد لقول المزي روى عنه ابن المبارك وكأنه في هذا قلد اللالكائي ...
-
وفي قول المزي : ( قال البخاري: قال أبو نعيم: مات سنة تسع وستين
ومائة - كذا هو مضبوط عنه بخط المهندس - مجودا ) نظرا.
٧٨
-
وقال يحيى بن زكريا الساجي في ((كتاب التجريح والتعديل)» تأليفه
۔
ومن نسخة كتبت عنه بخط أحمد بن طاهر بن علي بن عيسى
الأنصاري أنقل كلامه.
٧٩
٨١
الحسن بن الصباح بن محمد أبو علي البزار البغدادي.
١٨ -
-
قال النسائي : مات يوم الاثنين في ربيع الأول سنة تسع وأربعين ومائتين، ذكره
في «الکنی)» الذي قال المزي أنه نقل منها؛ ولو کان کذلكلما نقل وفاته من عند
عبيد بن محمد بن خلف ومحمد بن إسحاق الثقفي واختلفا فهذا يقول : في
ربيع الأول، والآخر : في ربيع الآخر ، ولنقله من عند أولى، وعدوله عن ذلك
يدل أنه ما رأى الكتاب وإنما نقل ما نقل من كتاب الخطيب.
٠٨١
نسخة ((الكنى)) التي أنقل منها قيل فيها: إنها قوبلت بأصل أبى
۔
إسحاق الحبال الحافظ رحمه الله تعالى.
٨١
وكناه أبو أحمد بن عدي في أسماء شيوخ البخاري ( أبا يعلي ) كذا رأيته
-
بخط الشيخ سعد الدين الحارثي.
٨٢
٨٣
الحسن بن عبد الله
١٩-
- ٣٢٠ -
٧٥
٧٦