Indexed OCR Text

قال : ليس به بأس ، وهو ضعيف الحديث عن الزهري(١).
قال البرذعي : وذكرت لأبي زرعة محمد بن إسحاق ، فجعله في عداد
الشيوخ . فقلت : يقال إنه قدري ، قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم
الدورقي ، ثنا هارون بن عيسى ، حدثني يحيى القطان قال : كان ابن
إسحاق غيلانيًا ، وكان يقال أهل المدينة يتقون حديثه ، قلت : يقال إنه
يروي عن أهل الكتاب ؟ فقال : حدثنا أحمد قال : حدثني أبو داود قال :
حدثني رجل ، وحدثه ابن إسحاق بحديث فقال : من حدثك ؟ فقال :
ثقة يعقوب اليهودي .
حدثني عقيل بن يحيى الأصبهاني ، ثنا أبو داود قال : سمعت حماد بن
سلمة يقول : لولا الاضطرار ما حملنا عن محمد بن إسحاق .
ثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول :
يروي عن أهل العراق عن محمد بن إسحاق كتابه كأنه تعجب وكره ذلك(٢)
قال البرذعي : قلت لأبي زرعة : حديث هيصم بن شداخ حديث
الأعمش ، قال : باطل ، قد كان كتب لي عن هذا الشيخ يعني علي بن أبي
طالب أطراف فكنت أمر به ، فلم أسأله عنها ، ولم أسمع منه شيئًا .
قلت : فمن يتهم بهذا ؟ قال : هيصم ، ثم قال : ولا كل هذا بمرة . قيل
فيخرج بابه هذا في الفوائد ، قال : يخرج مثل ابن إسحاق ، مثل الحكم
ابن عبد الملك ، أما حديث باطل مثل الأعمش ، عن إبراهيم ، عن
علقمة ، عن عبد الله ، وقيل حديث شريك ، عن الأعمش ، عن أبي
سفيان، عن جابر يعني: (( من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار)) (٣).
(١) تاريخ عثمان الدارمي ص ٤٤.
(٢) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٥٨٨/٢]، والجرح والتعديل [ ١٩٤/٧ ].
(٣) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٥٠٢/٢]. قال الخطيب البغدادي في الكفاية في
علوم الرواية ص ٢٢٥ : أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، قال : أنا أبو بكر محمد بن =
٣٤١

قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن هشام بن سعد فقال : يكتب حديثه
ولا يحتج به ، هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد .
وسألت أبا زرعة عن هشام بن سعد فقال : شيخ محله الصدق وكذلك
محمد بن إسحاق هو هكذا عندي ، وهشام أحب إلي من محمد بن
إسحاق(١).
قال الجوزجاني : محمد بن إسحاق يمضغ حديث الزهري بمنطقه حتى
يعرف من رسخ في علمه أنه خلاف رواية أصحابه عنه(٢).
قال الخليلي : قال ابن إدريس الحافظ : كيف لا يكون محمد بن إسحاق
ثقة ، وقد سمع عبد الرحمن الأعرج ، ويروي عنه ، ثم يروي عن أبي
الزناد ، عن الأعرج ، ثم يروي عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن
الأعرج .
روى عن محمد بن إسحاق من الأئمة من أستاذيه : الزهري ، وصالح:
ابن كيسان ، وعقيل بن خالد ، ويونس بن يزيد .
ومن أقرانه : شعبة ، والثوري ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد ،
وشريك بن عبد الله وغيرهم . ومن كثرة علمه أنه روى عن جماعة ماتوا.
= الحسن بن زياد المقري النقاش ، قال : ثنا محمد بن عثمان بن سعيد ، قال : ثنا محمد بن
سهل بن عسكر ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إذا سمعت أصحاب الحديث.
يقولون : هذا حديث غريب أو فائدة ، فاعلم أنه خطأ ، أو دخل حديث في حديث ، أو
خطأ من المحدث ، أو حديث ليس له إسنادًا، وإن كان قد روى شعبة وسفيان، فإذا
سمعتهم يقولون : هذا لا شيء فاعلم أنه حديث صحيح .
وقال المروذي : ذكر لأحمد الفوائد ، فقال : الحديث عن الضعفاء قد يحتاج إليه في وقت ،
والمنكر أبدًا منكر . [ العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ١٦٣] والحكم بن عبد
الملك ضعيف .
(١) الجرح والتعديل [ ٩/ ٦١ - ٦٢ ].
(٢) شرح علل الترمذي [١/ ٤١٣ ].
٣٤٢

بعده بالكثير ، كسفيان ، وشعبة ، وشريك(١).
٩٦٦- محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة
قال ابن معين : ابن أبي سمينة البصري ، وشباب ، وعبيد الله بن معاذ
ابن معاذ العنبري ، ليسوا أصحاب حديث ليسوا بشيء(٢).
قال أبو داود : لم أسمع هذا الحديث إلا من محمد بن إسماعيل بن أبي
سمينة وأحسبه وهم ، لأنه كان يحدثنا من حفظه(٣).
٩٦٧- محمد بن إسماعيل بن عياش
قال أبو حاتم : محمد بن إسماعيل بن عياش كان لا يدري أمر
(٤)
الحديث (٤) .
٩٦٨- محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك
قال أحمد : ابن أبي فديك لا يبالي أي شيء روى (٥).
قال يعقوب بن سفيان : حدثني الفضل قال : سئل أحمد بن حنبل عن
ابن أبي فديك ؟ فقال : لا بأس به ، فقيل له : هو أحب إليك أو أبو
ضمرة ؟ قال : لا أدري(٦).
ذكر الفسوي ابن أبي فديك في باب من يرغب عن الرواية عنهم(٧).
ذكر ابن حبان محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك في
(١) الإرشاد للخليلي [ ٢٩٠/١ ] .
(٢) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٢٩٠.
(٣) سنن أبي داود [٢٣٠/١ ] [ ح ٧٠٤ ].
(٤) علل ابن أبي حاتم [ ٢/ ٣٧٤ ] .
(٥) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٢٢٦ .
(٦) المعرفة والتاريخ [ ١٦٥/٢ ].
(٧) المعرفة والتاريخ [ ٤١/٣ ].
٣٤٣

الثقات وقال : ربما أخطأ(١).
٩٦٩- محمد بن أمية أبو أحمد الساوي
قال الخليلي : محمد بن أمية أبو أحمد الساوي ثقة (٢)
٩٧٠- محمد بن أبي أيوب الثقفي الكوفي
قال يعقوب بن سفيان : محمد بن أبي أيوب الثقفي ثقة (٣)
٩٧١- محمد بن بشر بن بشير الكوفي
قال ابن معين : محمد بن بشر الكوفي الذي يروي عن زياد بن علاقة
== (٤)
ثقة (٤) .
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن محمد
ابن بشر الكوفي ثقة عن زياد بن علاقة(٥) .
قال الحاكم : محمد بن بشر بن بشير الأسلمي من أعز الثقات(٦)
٩٧٢- محمد بن بكر البرساني
قال أبو داود : أخذ اللصوص كتب محمد بن بكر البرساني فنسخها من
كتب محمد بن عمرو بن جبلة (٧) .
٩٧٣- محمد بن أبي بكر الصديق
ذكر أبو زرعة محمد بن عبد الله بن عثمان وهو محمد بن أبي بكر في
(١) ثقات ابن حبان [٤٢/٩].
(٢) الإرشاد في معرفة علماء الحديث [ ٢ / ٧٨٧ ].
(٣) المعرفة والتاريخ [ ١٣٧/٣ ] .
(٤) تاريخ الدوري [ ٢٦٨/٣ ] .
(٥) المعرفة والتاريخ [ ١٣٢/٣].
(٦) المستدرك على الصحيحين [٤٠٠/٤] .
(٧) سؤالات الآجري لأبي داود [ ٦٥/٢ ].
٣٤٤

كتاب الضعفاء وقال : روى عنه ابنه القاسم ، يختلفون في حديثه (١).
٩٧٤- محمد بن ثابت بن أسلم البناني
قال ابن معين : محمد بن ثابت البناني ، هو ابن ثابت نفسه ، وهو
صالح الحديث ، وهو بصري(٢).
قال الترمذي : حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ،
حدثني أبي ، حدثنا محمد بن ثابت البناني ، حدثني أبي ، عن أنس بن مالك
أن رسول الله وَ له قال: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه
سیورثه )) .
وبهذا الإسناد عن أنس، أن رسول الله وَ الله قال: ((من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فليكرم ضيفه )) .
وعن أنس أن رسول الله وَ لجلال قال: ((إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا))،
قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: ((حلق الذكر)).
سألت محمدًا عن هذه الأحاديث ، فلم يعرف شيئًا وقال : لمحمد بن
ثابت عجائب(٣).
٩٧٥- محمد بن ثابت العبدي أبو عبد الله البصري
قال أحمد : محمد بن ثابت العبدي ليس به بأس ، لكن روى حديثًا
منكرًا في التيمم ، لا يتابعه أحد (٤).
قال ابن معين : محمد بن ثابت العصري ضعيف ، روى حديث التيمم (٥) .
(١) كتاب الضعفاء [ ٦٥٥/٢ ].
(٢) تاريخ الدروي [ ٤/ ٢٧٦ ] .
(٣) علل الترمذي الكبير ص ٣١٣ .
(٤) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٣٩ .
(٥) سؤالات ابن طهمان لابن معين ص٩٤ .
٣٤٥

قال علي بن المديني : محمد بن ثابت العبدي صالح ليس بالقوي(١).
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو الوليد عن محمد بن ثابت العبدي ،
قال يعقوب : ورأيت أبا الوليد كأنه يضعفه(٢).
قال ابن حبان : محمد بن ثابت العبدي أبو عبد الله كان يرفع المراسيل ،
ويسند الموقوفات توهما من سوء حفظه ، فلما فحش ذلك منه بطل
الاحتجاج به(٣).
قال الدارقطني : محمد بن ثابت العبدي بصري ضعيف الحديث ،
حدث عنه أبو الربيع الزهراني ، وعمرو بن علي الفلاس ، وصلت بن .
مسعود الجحدري ، ونظراءهم(٤).
٩٧٦- محمد بن جابر بن سيار اليمامي
قال ابن معين : كل من حدث يشتهي أن يجوز عنه كل شيء ، وهذا
إسحاق بن أبي إسرائيل يحدث عن محمد بن جابر وليس بثقة . وفي رواية :
ليس بشيء(٥) .
قال عبد الله بن أحمد : سألت يحيى بن معين عن محمد بن جابر ، فذمه
وقال : ما يحدث عنه إلا من هو شر منه (٦) .
قال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو الوليد ، ثنا محمد بن جابر ، ثنا
أيوب بن عتبة ضعيفان لا يفرح بحديثهما ، وكذلك أيوب بن جابر وأيوب
(١) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ٦٤.
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٢٢٧/٢، ٦٦٤] .
(٣) المجروحين [ ٢ / ٢٥١ ] .
(٤) تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان ص ٢٣٥ .
(٥) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٣٣١، وتاريخ عثمان الدارمي ص ٢٠٢، وتاريخ
الدوري [ ٤ / ٩١ ] .
(٦) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [٣٧٤/١]. وكذا قال أحمد فى [ ٣٨٩/١].
٣٤٦

أمثل من محمد بن جابر .
قال أبو الوليد : أفادني ابن المبارك عن محمد بن جابر أربعة
أحاديث فاتيته فسألته فحدثني بها عن غير الذي أفادني عنه ابن
المبارك ، فرجعت إلى ابن المبارك فأخبرته فقال : ليس بشيء غلط فيها ،
قال : فمحوته(١) .
٩٧٧- محمد بن جعفر بن الزبير
قال أبو حاتم : محمد بن جعفر بن الزبير ثقة(٢).
٩٧٨- محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري المدني
قال ابن المديني : إسماعيل بن جعفر وأخوه محمد بن جعفر المدنيان
ثقتان (٣).
قال الترمذي : محمد بن جعفر بن أبي كثير مديني ثقة (٤)
٩٧٩- محمد بن جعفر بن أبي مواتية الفيدي العلاف
قال البزار : محمد بن جعفر بن أبي مواتية صالح(٥).
٩٨٠- محمد بن حاتم بن ميمون السمين
قال ابن محرز : حدثني هشام بن المطلب قال : سألت يحيى بن معين عن
محمد بن حاتم السمين فقال: ليس بشيء يكذب(٦).
(١) المعرفة والتاريخ [ ١٢١/٢ ].
(٢) علل ابن أبي حاتم [ ١/ ٤٤ ].
(٣) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ١٣٧ .
(٤) جامع الترمذي [ ١٥٥/٣ ] [ ح ٨٠٠ ].
(٥) مسند البزار [ ٢٧٩/٨] .
(٦) سؤالات ابن محرز لابن معين [٩٣/١].
٣٤٧

٩٨١- محمد بن الحارث بن زياد البصري
قال يعقوب بن سفيان : محمد بن الحارث البصري لا يكتب حديثه(١)
قال الترمذي : محمد بن الحارث بصري منكر الحديث(٢).
٩٨٢- محمد بن حاطب بن الحارث
قال ابن أبي حاتم : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : قلت
ليحيى بن معين : محمد بن حاطب ؟ قال : له رؤية ، ولا يذكر له
.(٣)
صحبة(٣) .
٩٨٣- محمد بن حسان بن خالد السمتي
قال الداقطني : محمد بن حسان السمتي ليس بالقوي (٤)
٩٨٤- محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي المعروف بالتل
قال ابن حبان : محمد بن الحسن الأسدي المعروف بالتل كان فاحش
الخطأ ممن يرفع المراسيل ويقلب الأسانيد ، ليس ممن يحتج به(٥)
قال الحاكم : محمد بن الحسن التل صدوق في الكوفيين(٦).
٩٨٥- محمد بن الحسن بن عطية
قال ابن أبي حاتم : نا الحسين بن الحسن قال : سألت يحيى بن معين عن
محمد بن الحسن بن عطية العوفي قال : هو كوفي ليس بالمتين(٧)
(١) المعرفة والتاريخ [ ٢/ ٦٦٩ ].
(٢) علل الترمذي الكبير ص٣٩٦.
(٣). مراسيل ابن أبي حاتم ص ١٤٨ .
(٤) سؤالات السلمي للدارقطني ص ١٣١.
(٥) المجروحين [ ٢ / ٢٧٧] .
(٦) المستدرك على الصحيحين [١/ ٤٩٢ ] ..
(٧) الجرح والتعديل [٢٢٦/٧]، وشرح علل الترمذي [٨٨٦/٢]. وفي التهذيب:
٣٤٨

٩٨٦- محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني
قال ابن حبان : محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني منكر الحديث
يروي عن الثقات المعضلات(١).
٩٨٧- محمد بن الحسن بن عمران الواسطي المزني
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن محمد بن الحسن الواسطي الذي
يقال له المزني قال : ليس به بأس ، شيخ ضخم ، وكان عبد الله بن خازم
قد ضربه ، وقد حدثتكم عنه ، كتبت عنه عن إسماعيل بن أبي خالد
أحاديث غرائب ، كتبت عنه أول سنة انحدرت منها إلى البصرة ، ولم ألفه
في السنة الثانية قد مات قديمًا(٢).
٩٨٨- محمد بن أبي حفصة
قال المروذي : وذكر أحمد محمد بن أبي حفصة ، فلم يرضه ، وأراه ذكر
أن له رأي سوء(٣).
قال ابن معين : محمد بن أبي حفصة ليس بذاك القوي ، مثل النعمان ابن
راشد في الزهري ، محمد بن أبي حفصة ليس بشئ ، وفي رواية : ضعيف
الحديث ، وفي رواية : ضعيف ، إلا أنه أقوى من صالح بن أبي
الأخضر ، وفي رواية : صويلح ، ليس بالقوي(٤).
قال الحاكم : قال محمد بن يحيى الذهلي - العالم بكل شيء خصوصًا
= (( قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين: ثقة)).
(١) المجروحين [ ٢/ ٢٧٦].
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢٩٩/٣].
(٣) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٨٤ .
(٤) سؤالات ابن طهمان ص٦٧، وسؤالات ابن الجنيد ص٣٠٩، ٣٦٩، وتاريخ عثمان
الدارمي ص٤٤ .
٣٤٩

.:
بحديث الزهري - : صالح بن أبي الأخضر ، وزمعة بن صالح ، ومحمد بن
أبي حفصة في بعض حديثهم اضطراب ، والنعمان وإسحاق ابنا راشد
الجزريان أشد اضطرابًا (١).
قال يعقوب بن سفيان : محمد بن أبي حفصة بصري ، يروي عن
الزهري ، وهو لين إلا أنه فوق صالح بن أبي الأخضر (٢)
قال الدارقطني : محمد بن أبي حفصة ليس بالقوي(٣).
٩٨٩- محمد بن حمران القيسي البصري
قال ابن معين : محمد بن حمران القيسي البصري ضعيف الحديث(٤).
قال البرذعي : شهدت محمد بن يحيى ذكر محمد بن حمران فقال : قال
علي بن المديني : يتقى هذا الشيخ(٥) .
٩٩٠- محمد بن حميد الرازي
قال البرذعي : دفع إلى أبو زرعة جزءًا من فوائد الرازيين ، فنسخت منه
ما نسخت وكان فيه أحاديث ، عن أحمد بن أبي سريج ، وعن من دون
أحمد ، فلما أتيته بالكتاب قلت : لا أراك أدخلت في هذا الجزء محمد بن
حميد ؟ فقال لي : محمد بن حميد يحتاج إلى جزء على حدة .
وقلت له مرة أخرى أو قال له غيري أن أحمد بن حنبل قال : إن أحاديث ابن
حميد عن جرير صحاح، وأحاديثه عن شيوخه لا يدري . فقال أبو زرعة :
نحن أعلم من أبي عبد الله رحمه الله يعني في إمساكه عن الرواية عنه(٦)
(١) المدخل إلى الصحيح [ ٤/ ٢٠٦].
(٢) المعرفة والتاريخ [ ٥٩/٣] .
(٣) سؤالات أبي عبد الله بن بكير للدارقطني ص٣٨.
(٤) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٤٨٨ .
(٥) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٧٥١ ] .
(٦) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٥٨٢ ] .
٣٥٠

قال ابن عدي : وتكثر أحاديث ابن حميد التي أنكرت عليه إن ذكرناه ،
على أن أحمد بن حنبل قد أثنى عليه خيرًا لصلابته في السنة (١).
قال ابن حبان : محمد بن حميد الرازي كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء
المقلوبات ولا سيما إذا حدث عن شيوخ بلده .
سمعت إبراهيم بن عبد الواحد البغدادي يقول : قال صالح بن أحمد ابن
حنبل : كنت يومًا عند أبي إذ دق علينا الباب فخرجت فإذا أبو زرعة ومحمد
ابن مسلم بن وارة يستأذنان على الشيخ فدخلت وأخبرت فأذن لهم .
فدخلوا وسلموا فأما ابن وارة فياس يده فلم ينكر عليه ذلك ، وأما أبو
زرعة فصافحه فتحدثوا ساعة فقال ابن وارة : يا أبا عبد الله رأيت محمد ابن
حميد ؟ قال : نعم ، قال : كيف رأيت حديثه ؟ قال : إذا حدث عن
العراقيين يأتي بأشياء مستقيمة ، وإذا حدث عن أهل بلده مثل إبراهيم بن
المختار وغيره أتى بأشياء لا تعرف ولا تدري ما هي ، قال : فقال أبو زرعة
وابن وارة : صح عندنا أنه يكذب .
قال : فرأيت أبي بعد ذلك إذا ذكر ابن حميد نفض يده(٢)
٩٩١- محمد بن أبي حميد
قال يعقوب بن سفيان : محمد بن أبي حميد ضعيف ليس بمتروك ولا
يقوم حديثه مقام الحجة(٣).
قال الترمذي : محمد بن أبي حميد يضعف ، ضعفه بعض أهل العلم من
قبل حفظه ، ويقال له حماد بن أبي حميد ، ويقال هو أبو إبراهيم الأنصاري
وهو منكر الحديث(٤)
(١) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٦ / ٢٧٥].
(٢) المجروحين [ ٣٠٣/٢ ].
(٣) المعرفة والتاريخ [ ٥٢/٣].
(٤) جامع الترمذي [ ٣٦٠/٢] [ ح ٤٨٩ ] .
٣٥١

٩٩٢- محمد بن حمير
قال الدارقطني : محمد بن حمير قد وثقه بعض مشايخنا وجرحه:
(١)
بعضهم .
٩٩٣- محمد بن خازم أبو معاوية الضرير
قال ابن رجب : قال الأثرم : قلت لأبي عبد الله : أبو معاوية صحيح.
الحديث عن هشام بن عروة؟ قال : لا ، ما هو بصحيح الحديث عنه(٢).
قال ابن محرز : وسألت يحيى عن أبي معاوية محمد بن خازم قلت : كيف
هو في غير حديث الأعمش ؟ فقال: ثقة ، ولكنه يخطئ (٣).
قال أبو داود : أبو معاوية إذا جاز الحديث الأعمش كثر خطؤه ، يخطئ
على هشام بن عروة ، وعلى إسماعيل ، وعلى عبيد الله بن عمر (٤)
قال ابن رجب : وذكر يعقوب بن شيبة عن ابن المديني قال : أبو معاوية
حسن الحديث عن الأعمش حافظ له ، وكان غير حديث الأعمش تقرأ
عليه الكتب يعني أنه كان لا يحفظ(٥).
قال ابن عمار الشهيد : سمعت أبا جعفر الحضرمي يقول : سمعت ابن
نمير يقول : كان أبو معاوية يضطرب فيما كان عن غير الأعمش
وسمعت الحسين بن إدريس يقول : سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول :
أبو معاوية في حديث الأعمش حجة وفي غيره لا(٦).
(١) سؤالات الحاكم للدارقطني. ص ٢٧٣ .
(٢) شرح علل الترمذي [ ٦٨٠/٢ ].
(٣) سؤالات ابن محرز لابن معين [٩٣/١].
(٤) سؤالات الآجري لأبي داود [٢٩٥/١] .
(٥) شرح علل الترمذي [ ٢/ ٨١٢].
(٦) علل الحديث ص ٧٢. وانظر تاريخ بغداد [٢٤٧/٥]، وشرح علل الترمذي [٨١٢/٢].
وأبو جعفر الحضرمي هو محمد بن عبد الله بن سليمان مطين ثقة كما في السير =
٣٥٢

٩٩٤- محمد بن خالد بن محمد الوهبي الحمصي
قال ابن معين : محمد بن خالد الوهبي الحمصي ثقة (١).
٩٩٥- محمد بن دينار الأزدي الطاحي
قال أبو داود : قال أحمد : محمد بن دينار كان زعموا لا يحفظ ، كان
يتحفظ لهم . ذكرت له حديث المصة ، فأنكره وذكرت له حديث ابن عمر
في الحيوان ، فقال : ليس فيه ابن عمر ، هو عن زياد بن جبير موقوف(٢)
قال ابن الجنيد : وسأل ابن الغلابي يحيى بن معين ، وأنا أسمع عن محمد
بن دينار الطاحي فقال : ليس به بأس . فعاوده فقال : ليس بالقوي .
وفي رواية : ليس بذاك القوي (٣).
قال البرذعي : سمعت أبا زرعة يقول : في حديث ذكرناه فقال : هذا
محمد بن دينار الطاحي يقوله ، وهو ضعيف جدًّا(٤)
قال البزار : محمد بن دينار ليس بالحافظ(٥) .
قال ابن حبان : محمد بن دينار الطاحي أبو بكر بن أبي الفرات كان
يخطئ ، لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك ، ولا سلك سنن الثقات
فيسلك به مسلك العدول . فالإنصاف في أمره ترك الاحتجاج بما انفرد ،
والاعتبار بما لم يخالف الثقات ، والاحتجاج بما وافق الاثبات .
سمعت الحنبلي يقول : سمعت أحمد بن زهير يقول : سئل يحيى بن
= [ ١٤/ ٤١]، والحسين بن إدريس ثقة كما في السير [ ١٤/ ١١٣].
(١) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٢٣ .
(٢) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٥٢ .
(٣) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٤٠٩، ٤٢٧ .
(٤) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٧٣٢/٢ ] .
(٥) مسند البزار [ ١٤٠/٦ ] [ ح ٢١٨٠ ].
٣٥٣

معين عن محمد بن دينار الطاحي فقال: ضعيف(١).
٩٩٦- محمد بن ذكوان الأزي الطاحي
قال ابن الجنيد : قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع : زعم إبراهيم
ابن عرعرة أن محمد بن ذكوان والحسين بن ذكوان ليسا بشيء . فغضب
يحيى وقال : أما الحسين بن ذكوان فحدثني عنه يحيى ابن سعيد ، وعبد الله
ابن المبارك ، ولكن كان قدريًا ، وأما محمد بن ذكوان ، فليس به بأس ،
أي شيء كان عنده ، روى عنه حماد بن زيد ، وعبد الوارث ،
وعبد الصمد ، لا بأس به . قل لابن عرعرة ، اذهب ازرع (٢)
٩٩٧- محمد بن ذكوان أبو صالح السمان
قال عثمان الدارمي : قلت لیحیی بن معین ، یروی عن محمد بن أبي
صالح ما حاله ؟ فقال : لا أعرفه (٣).
٩٩٨- محمد بن راشد المكحولي
قال البخاري : وكان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن محمد بن راشد (1) .
٩٩٩- محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي
قال ابن معين : أبو همام الأهوازي محمد بن الزبرقان ليس به بأس .
وفي رواية : لم يكن صاحب حديث ، ولكن لا بأس به(٥).
(١) المجروحين [ ٢٧٢/٢ ] .
(٢) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٤٢٨ .
(٣) تاريخ عثمان الدارمي ص ٢٠٨، والجرح والتعديل [ ٢٥٢/٧].
(٤) التاريخ الأوسط [ ١٢٩/٢].
(٥) سؤالات ابن محرز لابن معين [٨٦/١]، وسؤالات ابن الجنيد ص ٤٨٥، وتاريخ
الدوري [ ٤ / ٢٦٩ ] .
٣٥٤

١٠٠٠- محمد بن سالم أبو سهل
قال أحمد بن حنبل : محمد بن سالم أبو سهل شبه المتروك (١).
١٠٠١- محمد بن سفيان بن أبي الزرد
ذكر ابن حبان محمد بن سفيان بن أبي الزرد في الثقات وقال : يغرب (٢)
١٠٠٢- محمد بن سلمة بن عبد الله الحراني
قال الميموني : قال أحمد : محمد بن سلمة الحراني هو في بدنه وأظنه
قال : ليس بحديثه بأس(٣).
قال عبد الله بن أحمد : حدثني أبي قال : حدثنا محمد بن سلمة بحديث
فقال : عن بشر بن سعيد فقلت له : إنما هو بسر بن سعيد ، فقال لي
هكذا : بشر بن سعيد مرتين وأبى أن يرجع .
قال أبي : لم يكن من أصحاب الحديث ، ولم يكن به بأس أراه رجلاً
صالحًا وأثنى عليه خيرًا(٤) .
١٠٠٣- محمد بن سليم أبو هلال الراسبي
قال أحمد : أبو هلال الراسبي مضطرب الحديث عن قتادة (٥) .
قال المروذي : سألت أبا عبد الله عن مبارك بن فضالة وأبي هلال ،
فقال : هما متقاربان ، ليس هما بذاك ، وقد كنت لا أخرج عن مبارك
شيئًا، ثم بعد (٦) .
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [٤١٥/١].
(٢) ثقات ابن حبان [ ١١٩/٩].
(٣) العمل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص٢٤٦ .
(٤) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٧٧/٣].
(٥) المنتخب من العلل للخلال ص١٦٦ .
(٦) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٧٢ .
٣٥٥

قال ابن الجنيد : سألت يحيى عن أبي هلال الراسبي ؟ فقال : صالح
ليس بذاك القوي ، فقال رجل ليحيى بن معين : إن يحيى بن سعيد قال :
لأن أحدث عن عمرو بن عبيد ، أحب إلي من أن أحدث عن أبي هلال
الراسبي . فقال يحيى بن معين : عمرو بن عبيد ليس بشيء ، رجل سوء ..
وأبو هلال صدوق(١) : .
ذكر أبو زرعة محمد بن سليم أبو هلال في كتاب الضعفاء وقال : كان
يحيى بن سعيد لا يروي عنه(٢).
قال البرذعي : سئل أبو زرعة وأنا شاهد ، عن أبي هلال الراسبي ،
فقال : لين ، وليس بالقوي (٣).
قال ابن أبي حاتم : قريء على العباس بن محمد الدوري عن يحيى ابن
معين أنه قال : أبو هلال الراسبي صويلح .
نا الحسين بن الحسن قال : سألت يحيى بن معين عن أبي هلال الراسبي
كيف روايته عن قتادة ؟ فقال فيه ضعف ، صويلح ..
سمعت أبي يقول : كان سليمان بن حرب جيد الرأي في أبي هلال
الراسبي .
سألت أبي عن أبي هلال الراسبي فقال : محله الصدق لم يكن بذاك
المتين ، قلت : سلام بن مسكين أحب إليك أو أبو هلال ؟ قال : أبو
هلال أشبه بالمحدثين وما أقربهما في السن .
سئل أبو زرعة عن أبي هلال الراسبي فقال : لين(٤)
(١) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص ٤٢٧ .
(٢) كتاب الضعفاء [ ٢/ ٦٥٤ ] .
(٣) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٢/ ٥٠٦] .
(٤) الجرح والتعديل [ ٢٧٣/٧ - ٢٧٤ ].
٣٥٦

قال الدارقطني : أبو هلال الراسبي ثقة . وقال أيضًا : كان كثيرًا ما
يتوقى رفع الحديث(١).
قال ابن حبان : محمد بن سليم أبو هلال الراسبي كان شيخًا صدوقًا إلا
أنه كان يخطئ كثيرًا من غير تعمد حتى صار يرفع المراسيل ولا يعلم ،
وأكثر ما كان يحدث من حفظه فوقع المناكير في حديثه من سوء حفظه .
أخبرنا مكحول قال : حدثنا جعفر بن أبان قال : ذكرت لأبي الوليد
الطيالسي أبا هلال في قتادة قال : لم يكن بالماهر فيها .
سمعت الحنبلي يقول : سمعت أحمد بن زهير يقول : سمعت يحيى ابن معين
يقول : كان أبو هلال الراسبي ليس بصاحب كتاب وهو ضعيف الحديث .
قال أبو حاتم : والذي أميل إليه في أبي هلال الراسبي ترك ما انفرد من
الأخبار التي خالف فيها الثقات ، والاحتجاج بما وافق الثقات ، وقبول ما
انفرد من الروايات التي لم يخالف فيها الأثبات التي ليس فيها مناكير ، لأن
الشيخ إذا عرف بالصدق والسماع ثم تبين منه الوهم ولم يفحش ذلك منه لم
يستحق أن يعدل به عن العدول إلى المجروحين إلا بعد أن يكون وهمه
فاحشًا وغالبًا ، فإذا كان كذلك استحق الترك ، فأما من كان يخطئ في
الشيء اليسير فهو عدل ، وهذا مما لا ينفك عنه البشر ، إلا أن الحكم في
مثل هذا إذا علم خطؤه تجنبه واتبع ما لا يخطئ فيه ، هذا حكم جماعة من
المحدثين العارفين الذين كانوا يخطئون (٢).
١٠٠٤- محمد بن سليم الخراساني البلخي القرشي
قال ابن معين : محمد بن سليم خراساني ثقة(٣).
(١) سؤالات الحاكم للدارقطني ص٢٦٩، وعلل الدار قطني [٨/ ١١٦].
(٢) المجروحين [ ٢ /٢٨٣ ] .
(٣) تاريخ الدوري [ ٣٥٦/٤] .
٣٥٧

١٠٠٥- محمد بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهاني
قال ابن معين : محمد بن سليمان بن الأصبهاني ليس بشيء(١).
قال البخاري : محمد بن سليمان الأصبهاني مقارب الحديث (٢)
قال أبو داود : محمد بن سليمان الأصبهاني ضعيف (٣).
قال العجلي : محمد بن سليمان الأصبهاني كوفي ثقة (٤)
ذكر ابن حبان محمد بن سليمان الأصبهاني في الثقات وقال : يخالف
ويخطيء(٥) .
١٠٠٦- محمد بن سماعة الرملي
ذكر ابن حبان محمد بن سماعة الرملي في الثقات وقال : مستقيم
الحديث(٦).
١٠٠٧- محمد بن الصلت أبو يعلى البصري
قال أبو حاتم : محمد بن الصلت أبو يعلى صدوق .
وقال أبو زرعة : صدوق كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره وربما
وهم (٧) .
قال أبو داود : كان في كتاب أبي يعلى محمد بن الصلت خطأ (٨)
(١) تاريخ الدوري [ ٥١٧/٣ ].
(٢) علل الترمذي الكبير ص٣٩٤.
(٣) سؤالات الآجري لأبي داود [٣٠١/١].
(٤) تاريخ الثقات ص ٤٠٤ .
(٥) ثقات ابن حبان [٥٢/٩] .
(٦) ثقات ابن حبان [ ٩/ ١١٢ ].
(٧) الجرح والتعديل [٢٨٩/٧]. وتصحف هذا الكلام في التهذيب .
(٨) سؤالات الآجري لأبي داود [٣٥٨/١] .
٣٥٨

١٠٠٨- محمد بن طلحة بن مصرف
قال الدوري : سمعت يحيى يقول : قال أبو كامل : قال محمد بن
طلحة : أدركت أبي كالحلم .
قال أبو الفضل : قلت أنا ليحيى : كم يروي محمد بن طلحة عن أبيه ؟
قال : قد روى أحاديث صالحة (١).
قال العقيلي : حدثنا محمد بن عثمان قال : سمعت يحيى وسئل عن محمد
ابن طلحة بن مصرف فقال : كان محمد بن طلحة صالح الحديث (٢).
قال ابن عدي : حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال :
سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن طلحة صالح الحديث . وحدثنا
أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن الدورقي قال : ثنا يحيى ابن معين
قال : محمد بن طلحة بن مصرف ضعيف .
حدثنا علان ، أخبرنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول :
محمد بن طلحة الأيامي ثقة يقال : سمع من أبيه وهو صغير .
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين
عن محمد بن طلحة قال : ليس به بأس .
حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة قال : حدثني عبد الله بن شعيب
قال : قرأ علي يحيى بن معين : محمد بن طلحة صالح(٣).
قال أبو زرعة : محمد بن طلحة بن مصرف صدوق(٤).
(١) تاريخ الدوري [ ٤٠٨/٣ ].
(٢) الضعفاء الكبير [٤ /٨٥ ] .
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال [٢٣٦/٦]. وقد تقدم حال محمد بن أبي يحيى في ترجمة
عبد الله بن عبد الله بن أويس .
(٤) الجرح والتعديل [ ٢٩٢/٧]. وفي التهذيب: (صالح) .
٣٥٩

قال الدارقطني : محمد بن طلحة بن مصرف لم يسمع من أبيه (١)
وقال أيضًا : محمد بن طلحة بن مصرف عندي لا بأس به(٢)
١٠٠٩- محمد بن عاصم أبو عبد الله الرازي
قال الخليلي : أبو عبد الله محمد بن عاصم الرازي سمع عبد الرزاق
وغيره ، ثقة(٣).
١٠١٠- محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني
قال ابن أبي حاتم : نا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال : سألت أبا
مسعود بن الفرات : عمن ترى أن أكتب ؟ قال : يونس بن حبيب ،
بدأ به ، ثم ثنى بمحمد بن عاصم(٤) ..
١٠١١- محمد بن أبي عائشة المدني
قال يعقوب بن سفيان : سمعت دحيم قال : حدثني الوليد ، حدثنا
الأوزاعي ، ثنا حسان بن عطية ، حدثني محمد بن أبي عائشة قال : سمعت
أبا هريرة .
وهذا إسناد جيد ورجال ثقات(٥).
قال الدارقطني : محمد بن أبي عائشة مجهول(٦)
١٠١٢- محمد بن عباد بن آدم
ذكر ابن حبان محمد بن عباد بن آدم في الثقات وقال
(١) علل الدار قطني [٣١٥/٤].
(٢) سؤالات أبي عبد الله بن بكير للدارقطني ص٣٧ .
(٣) الإرشاد للخليلي [ ٢ /٦٧٢ ].
(٤) الجرح والتعديل [ ٤٦/٨].
(٥) المعرفة والتاريخ [٤٦٥/٢].
(٦) علل الدارقطني [٣١/٨].
٣٦٠