Indexed OCR Text

حرف الصاد
٥٠٣- صالح بن أبي الأخضر
قال ابن معين : صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء (١).
قال البخاري : قال ابن معين : صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء عن
(٢)
الزهري(٢).
قال يعقوب بن سفيان : صالح بن أبي الأخضر فيه ضعف ، ليس
بمتروك ، ولا يقوم حديثه مقام الحجة(٣).
٥٠٤- صالح بن بشير المري
قال أبو طالب عن أحمد : صالح المري كان صاحب قصص يقص ،
ليس هو صاحب آثار وحديث ، ولا يعرف الحديث .
وقال أبو حاتم : صالح المري منكر الحديث ، يكتب حديثه ، وكان من
المتعبدين ، ولم يكن في الحديث بذاك القوي(٤).
قال الدوري : رأيت يحيى بن معين ليس له في صالح المري كبير
(٥)
رأي(٥) .
قال الترمذي : سألت محمدًا عن صالح المري ، فقال : هو ضعيف
الحديث ذاهب الحديث .
قال أبو عيسى : صالح المري رجل ثقة تفرد بأحاديث عن الثقات ،
(١) تاريخ الدوري [ ٦٢/٣]، وسؤالات ابن طهمان ص ٦٧ .
(٢) التاريخ الأوسط [ ٧٩/٢].
(٣) المعرفة والتاريخ [٥٢/٣].
(٤) الجرح والتعديل [٣٩٦/٤ ] .
(٥) تاريخ الدوري [ ٤ / ٦٤ ] .
١٨١

يخاف عليه الغلط(١).
قال يعقوب بن سفيان : صالح المري ثقة . وسمعت سليمان بن حرب
قال : قال رجل لحماد بن زيد : تعرف أيوب عن أبي قلابة قال : من شهد
فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحًا في سبيل الله ومن شهدها
حين يختم كان كمن شهد الغنائم حين تقسم ؟ قال : فأنكر حماد إنكارًا
شديدًا . ثم قال له بعد : من حدثك بهذا ؟ قال : صالح المري . قال :
أستغفر الله ما أخلقه أن يكون حقًّا، فإن صالحًا كان هذا ونحوه من باله ،
ويعني ويطلب هذا النحو ، ما أخلقه أن يكون صحيحًا (٢).
قال الدراقطني : صالح بن بشير المري رجل صالح قلما يوافق فيما
يرويه(٣) .
٥٠٥. صالح بن حاتم بن وردان
قال ابن عدي : صالح بن حاتم صدوق (٤)
٥٠٦۔ صالح بن حيان
قال ابن معين : صالح بن حيان ليس بشيء يحدث بحديث الرقيق(6)
٥٠٧. صالح بن درهم
قال الآجري : سألت أبا داود عن صالح بن درهم ، روى عنه شعبة ،
قال : ثقة ، قلت : هو قدري ؟ قال : لا أدري ، رأى ابن عمر (١)
(٦٠)
(١) علل الترمذي الكبير ص ٣٨٩.
(٢) المعرفة والتاريخ [ ١٢٧/٢، ٦٦٢ ] .
(٣). الضعفاء والمتروكين ص ١٥١ .
(٤) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٢/ ٣٤٠] (ترجمة الحسن بن علي العدوي البصري).
(٥) سؤالات ابن محرز لابن معين [٥٢/١].
(٦) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ٧٨/٢ ].
١٨٢

٥٠٨. صالح بن رستم أبو عامر الخزاز
قال أحمد : أبو عامر الخزاز قد روي عنه ولين أمره (١).
قال ابن المديني : أبو عامر الخزاز كان يحدث الناس عن ابن أبي مليكة ،
وكان ضعيفًا ليس بشيء(٢).
٥٠٩. صالح بن أبي صالح السمان
قال علي بن المديني : وكان لأبي صالح ثلاثة بنين كلهم ثقة ، سهيل ابن
أبي صالح ، وعباد بن أبي صالح ، وصالح بن أبي صالح كلهم ثقة ثبت(٣)
٥١٠- صالح بن عبد الله بن صالح
ذكر أبو زرعة صالح بن عبد الله بن صالح في كتاب الضعفاء(٤) .
٥١١- صالح بن قدامة الجمحي
قال ابن المديني : صالح بن قدامة الجمحي لا بأس به (٥).
٥١٢- صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان
قال أحمد : صالح القطان كان معروفًا (٦) .
٥١٣. صالح بن أبي مريم البصري أبو الخليل
قال أحمد : صالح بن أبي مريم ثقة (٧) .
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ١٠٠.
(٢) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ١١٣.
(٣) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص١١٠.
(٤) كتاب الضعفاء [ ٢ / ٦٢٧ ].
(٥) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص١٣٩.
(٦) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص٣٤١ .
(٧) سؤالات ابن هانئ للإمام أحمد [٢١٠/٢ - ٢٢٢]، وسؤالات أبي داود ص ٣٢٥.
١٨٣

قال ابن سعد : أبو الخليل صالح بن أبي مريم ثقة (١)
٥١٤- الصباح بن محمد الهمداني الكوفي
قال العجلي : الصباح بن محمد كوفي ثقة(٢).
قال الدارقطني: الصباح بن محمد الهمداني الكوفي أجمسي ليس
بالقوي(٣).
٥١٥. صبيح مولى أم سلمة
قال الترمذي : صبيح مولى أم سلمة ليس بمعروف (٤)
٥١٦- صخر بن جويرية
قال ابن معين : صخر بن جويرية ثقة ليس به بأس (٥)
٥١٧- صدقة بن بشير المدني أبو محمد
قال طارق بن محمد : قال ابن ماكولا في الإكمال : صدقة بن بشير
المدني ثقة . وقد نبه على هذه الفائدة البرهان سبط بن العجمي في حاشيته
على كتاب الكاشف للذهبي(٦) .
٥١٨- صدقة بن عبد الله السمين الدمشقي
قال ابن معين : صدقة بن عبد الله الدمشقي ، وصدقة بن يزيد الدمشقي
ضعيفان ليسا بشيء(٧) .
(١) الطبقات الكبرى [ ٧ / ١٧٧ ].
(٢) تاريخ الثقات ص ٢٢٧ .
(٣) علل الدار قطني [ ٢٧٠/٥ ].
(٤) جامع الترمذي [ ٦٩٩/٥] [ ح ٣٨٧٠].
(٥) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٤٧٩ .
(٦) التذييل على كتب الجرح والتعديل ص ٥٢ .
(٧) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ص٣٥٩ .
١٨٤

قال أبو حاتم الرازي : نظرت في مصنفات صدقة بن عبد الله السمين
عند عبد الله بن يزيد بن راشد المقري الدمشقي ، قلت لدحيم : صدقة
السمين ؟ قال : محله الصدق ، غير أنه كان يشوبه القدر ، وقد حدثنا
بكتبه عن ابن جريج وسعيد بن أبي عروبة ، وكتب عن الأوزاعي ألف
وخمسمائة حديث .
قال أبو زرعة الرازي : صدقة السمين كان قدريًا لينًا .
قال أبو حاتم الرازي : صدقة السمين محله الصدق ، وأنكر عليه رأي
القدر فقط (١).
قال أبو داود : صدقة بن عبد الله السمين ضعيف(٢).
قال ابن حبان : صدقة بن عبد الله السمين كان ممن يروي الموضوعات
عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب ، روى عن موسى بن يسار
عن نافع عن ابن عمر عن النبي ◌َّم قال: «في العسل العشر في كل عشر
قِرَب قِرِبة)». ثناه الحسن بن سفيان ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا عمرو بن أبي
سلمة عن صدقة بن عبد الله .
سمعت محمد بن محمود يقول : سمعت الدارمي يقول : سألت يحيى
ابن معين عن صدقة بن عبد الله السمين ، فقال : ضعيف .
قال أبو حاتم : مرض أبو زكريا القول في صدقة حيث لم يسبر مناكير
حديثه ، وهو يروي عن محمد بن المنكدر عن جابر بنسخة موضوعة يشهد
لها بالوضع من كان مبتدئًا في هذه الصناعة فكيف المتبحر فيها(٣).
(١) الجرح والتعديل [٤٢٩/٤ - ٤٣٠]. وفي التهذيب: قال أبو زرعة : شيخ ، وقال أبو
حاتم : شيخ يكتب حديثه .
(٢) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [ ١٨٣/٢].
(٣) المجروحين [٣٧٠/١].
١٨٥

٥١٩- الصلت بن بهرام
قال أبو داود : كان شعبة يتمنى لقاء الصلت بن بهرام(١)
قال أبو داود : الصلت بن بهرام ثقة (٢).
ذكر أبو زرعة الصلت بن بهرام في كتاب الضعفاء وقال : مرجيء
(٣)
٥٢٠- صهيب مولى ابن عباس
قال العجلي : صهيب مولى ابن عباس مكي تابعي ثقة (٤)
(١) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [١٦٠/١] .
(٢) سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود [٢٢٧/١].
(٣) كتاب الضعفاء [٢/ ٦٢٧]. لعله ذكره في الضعفاء لبدعته، وأنظر ترجمة شبث بن ربعي
(٤) تاريخ الثقات ص ٢٣٠ :.
١٨٦

حرف الضاد
٥٢١- الضحاك بن شرحبيل
قال العجلي : الضحاك بن شرحبيل مصري تابعي ثقة(١)
٥٢٢- الضحاك بن عثمان بن عبد الله المدني
قال العجلي : الضحاك بن عثمان مدني جائز الحديث(٢).
٥٢٣- الضحاك بن قيس
قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : سألت رجلاً من ولد الضحاك
ابن قيس بدمشق عن الضحاك بن قيس : هل له صحبة ؟ فقال : مات
النبي ◌ُّر وهو ابن سبع سنين ، قلت : فأخته فاطمة بنت قيس ؟ قال :
أكبر منه بكثير(٣).
قال ابن أبي حاتم : الضحاك بن قيس ولد قبل وفاة النبي ◌َّ بسنة أو
نحوها ، سمعت أبي يقول ذلك .
سمعت أبي يقول : فاطمة بنت قيس أخته ، وكانت أكبر منه بعشر سنين(٤)
٥٢٤- الضحاك بن نبراس
قال يعقوب بن سفيان : الضحاك بن نبراس ضعيف ليس حديثه
بشيء ، وقال أيضًا : لين الحديث(٥).
(١) تاريخ الثقات ص٢٣١ .
(٢) تاريخ الثقات ص٢٣١.
(٣) مراسيل ابن أبي حاتم ص ٨٥.
(٤) الجرح والتعديل [ ٤ / ٤٥٧ ].
(٥) المعرفة والتاريخ [ ١٢١/٢]، [٦١/٣ ].
١٨٧

٥٢٥. الضحاك المعافري
قال البخاري : الضحاك المعافري عن سليمان بن موسى يتكلمون
(١)
فيه (١) .
:
(١) تاريخ البخاري [ ٣٣٦/٤ ].
١٨٨

حرف الطاء
٥٢٦. طارق بن مخاشن
قال العجلي : طارق بن مخاشن مدني تابعي ثقة(١).
٥٢٧- طلحة بن نافع
قال ابن أبي حاتم : نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني ابن المديني - قال :
سمعت عبد الرحمن قال : كان شعبة يرى أن أحاديث أبي سفيان عن جابر
إنما هو كتاب سليمان اليشكري (٢).
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : حدثنا هشيم قال : أخبرنا أبو بشر ،
قال : قلت لأبي سفيان : ما لي لا أراك تحدث عن جابر كما يحدث سليمان
اليشكري ، قال : إن سليمان كان يكتب وإني لم أكن أكتب (٣).
قال الدارمي : قلت لابن معين : محمد بن إسحاق عن أبي سفيان ، ما
حال أبي سفيان هذا ؟ فقال : ثقة مشهور (2)
٠
قال ابن المديني : طلحة بن نافع كان أصحابنا يضعفونه في حديثه(٥) .
قال ابن رجب : وقال علي بن المديني : قال معلى الرازي ، عن يحيى
ابن أبي زائدة ، قال : سمعت يزيد الدالاني قال : لم يسمع أبو سفيان من
جابر إلا أربعة أحاديث .
وذكر الترمذي في علله عن البخاري قال : كان يزيد أبو خالد الدالاني
(١) تاريخ الثقات ص ٢٣٣.
(٢) مقدمة الجرح والتعديل [ ١٤٤/١ ].
(٣) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [٢٤٨/٢ ].
(٤) تاريخ عثمان الدارمي ص١٩٩ .
(٥) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص ١٤٦
١٨٩

يقول : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث ، ثم قال
البخاري : وما يدريه ، أو ما يرضى أن رأسًا برأس حتى يقول مثل هذا ؟
يشير البخاري إلى أن أبا خالد في نفسه ليس بالقوي ، فكيف يتكلم في
غيره .
وأثبت البخاري سماع أبي سفيان من جابر ، وقال في تاريخه : قال لنا
مسدد ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان : جاورت جابر
بمكة ستة أشهر .
قال : وقال علي : سمعت عبد الرحمن ، قال : قال لي هشيم عن أبي
العلاء ، قال : قال لي أبو سفيان : كنت أحفظ ، وكان سليمان اليشكري
يكتب يعني عن جابر(١).
قال العجلي : طلحة بن نافع جائز الحديث ، وليس بالقوي(٢)
قال ابن حبان : أبو سفيان طلحة بن نافع كان يهم في الشيء بعد
الشيء(٣).
٥٢٨. طيسلة بن علي البهدلي اليمامي
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : طيسلة بن علي البهدلي اليمامي
٠٠٠(٤)
ثقة
(١) شرح علل الترمذي [ ٢/ ٨٥٢]، وسؤالات ابن محرز لابن معين [١٩٣/٢]، وعلل:
الترمذي الكبير ص١٣٨٨
(٢) تاریخ الثقات ص٢٣٧
(٣) مشاهير علماء الأمصار ص ١٧٥ .
(٤) الجرح والتعديل [٤/ ٥٠١ ] .
١٩٠

حرف العين
٥٢٩. عاصم بن بهدلة
قال عبد الله بن أحمد : حدثني ابن خلاد قال : حدثني يحيى قال :
سمعت شعبة يقول : حدثنا عاصم بن أبي النجود وفي النفس ما فيها(١) .
قال المروذي : قال أحمد : عاصم بن أبي النجود ليس به بأس ، وكأنه
لينه(٢).
قال ابن رجب : قال حنبل بن إسحاق : ثنا مسدد ، ثنا أبو زيد
الواسطي ، عن حماد بن سلمة ، قال : كان عاصم يحدثنا بالحديث الغداة
عن زر ، وبالعشي عن أبي وائل(٣).
قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد : قال لي زهير بن حرب وذكر
عاصم بن أبي النجود فقال : مضطرب أعرِضْ(٤) .
قال ابن حبان : خالف نعيم بن أبي هند عاصم بن أبي النجود في متن
هذا الحديث ، فجعل عاصم أبا بكر مأمومًا ، وجعل نعيم بن أبي هند أبا
بكر أمامًا ، وهما ثقتان حافظان متقنان(٥).
٥٣٠. عاصم بن رجاء
قال الدارقطني : عاصم بن رجاء عن كثير بن قيس ضعيف(٦).
(١) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢٢٧/٣ ].
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٧٠.
(٣) شرح علل الترمذي [ ٧٨٨/٢ ] .
(٤) العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢٦/٣].
(٥) صحيح ابن حبان [ ٢١١٩/٥ ].
(٦) علل الدارقطني [ ٢١٧/٦ ].
١٩١

٥٣١. عاصم بن ضمرة
قال أبو داود : قلت لأحمد : عاصم بن ضمرة أحب إليك من الحارث ؟
فقال : عاصم ، أي شيء لعاصم من المناكير ؟
قال الحسين : أي ليس له مناكير (١).
قال الدارمي : قال ابن معين : عاصم بن ضمرة ثقة ، قلت له : عاصم
أحب إليك أم حارثة - أعني ابن مضرب ؟ فقال : كلاهما ولم يخير
قال أبو سعيد: حارثة خير(٢).
٥٣٢- عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي
قال البزار : عاصم بن عبد العزيز ليس بالقوي(٣).
قال أبو زرعة : عاصم بن عبد العزيز ليس بالقوي (٤)
قال ابن حبان : عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي كان ممن
يخطئ كثيرًا فبطل الاحتجاج به إذا انفرد .
روى عن الحارث بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن أبي ذباب عن سليمان
ابن مسلم ، وعن بشر بن سعيد ، وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله
وَ ل: ((فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقى بالنضح نصف العشر)).
وهذا خبر سالم عن ابن عمر(٥).
قال الدارقطني : عاصم بن عبد العزيز ليس بالقوي (٦)
(١) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص ٢٨٧ .
(٢) تاريخ أبي سعيد عثمان الدارمي ص ١٥٠. وقال في سؤالات ابن طهمان ص ٦٥° : ثقة
شيعي روى عنه أبو إسجاق .
(٣) مسند البزار [ ٣٧/٢] [ ح ٣٨٢ ].
(٤) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٣٨٩/٢].
(٥) المجروحين [ ١٢٩/٢ ] .
(٦) سنن الدارقطني [٣٣١/١].
١٩٢

قال الحاكم : عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي أبو
عبد العزيز ، والغالب على حديثه الخطأ(١).
٥٣٣. عاصم بن عبيد الله بن عاصم العدوي
قال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن عاصم بن عبيد الله ، فقال : قال
لي محمد بن عبد الله بن نمير : عاصم بن عبيد الله أحب إليك أم ابن
عقيل ؟ فقلت : ابن عقيل يختلف عليه في الأسانيد وعاصم منكر
الحديث(٢).
٥٣٤. عاصم بن علي بن عاصم
قال ابن محرز : سمعت ابن نمير يقول : عاصم - يعني ابن علي بن
عاصم - يصدق وليس بصاحب حديث ، ولولا ما قام به ما كتب عنه
(٣)
حرف واحد (٣).
قال ابن سعد : عاصم بن علي بن عاصم كان ثقة وليس بالمعروف
بالحديث ويكثر الخطأ فيما حدث به (٤).
قال الدارقطني : عاصم بن علي صدوق(٥).
٥٣٥. عاصم بن عمر بن حفص العمري
قال العقيلي : حدثنا محمد ، قال : حدثنا معاوية بن صالح ، قال :
سمعت يحيى يقول : عاصم بن عمر بن حفص أخو عبيد الله بن عمر
(١) سؤالات السجزي للحاكم ص ٩١ .
(٢) الجرح والتعديل [٣٤٨/٦]، [١٥٤/٥]. وجعل الحافظ هذا الحكم من كلام عبد الله
ابن نمير .
(٣) سؤالات بن محرز لابن معين [ ٢٢٦/٢ ].
(٤) الطبقات الكبرى [ ٢٢٩/٧ ] .
(٥) سؤالات الحاكم للدارقطني ص ٢٥٥ .
١٩٣

:
ضعيف ليس بشيء(١)
قال البرذعي : قال أبو زرعة : عاصم بن عمر واهي الحديث جدًّا،
قلت : موسى بن عبيدة ؟ قال : عاصم أنكر عندي حديثًا من موسى بن
عبيدة ، روى عن عبد الله بن دينار خمسين حديثًا مناكير كلها(٢).
قال أبو داود : عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم هو الذي روى
المناكير عن عبد الله بن دينار(٣) ..
قال الترمذي : عاصم بن عمر العمري يضعف في الحديث من قبل
حفظه ، وقال في موضع آخر : ليس بالحافظ (٤).
قال النسائي : عاصم بن عمر متروك الحديث ، يروي عن عبد الله بن
دينار(٥) .
٥٣٦. عاصم بن عمرو البجلي الكوفي
ذكر أبو زرعة عاصم بن عمرو الذي يروي عن أبي أمامة ، ويروي عنه
فرقد في كتاب الضعفاء (٦) .
٥٣٧. عاصم بن كليب الجرمي
قال أحمد : عاصم بن كليب ثقة (٧).
قال يعقوب بن سفيان : عاصم بن كليب الجرمي ، روى عنه شعبة
(١) الضعفاء الكبير [٣٣/٥/٣].
(٢) كتاب الضعفاء [ ٥٦٠/٢].
(٣) الرواة من الأخوة والأخوات ص١٧٨ .
(٤) جامع الترمذي [ ٨٥/٤][ ح ١٤٥٦]، [ ٦٢٢/٥ ] [ ح ٣٦٩٢ ].
(٥) الضعفاء والمتروكين للإمام النسائي ، وعزا الحافظ قول النسائي هذا إلى الترمذي .
(٦) كتاب الضعفاء [ ٦٤٦/٢].
(٧) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص ٢٠١ .
:
١٩٤

وزائدة والأئمة ، كوفي ثقة (١).
قال البزار : عاصم بن كليب في حديثه اضطراب ولا سيما في حديث
الرفع . ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله أنه رفع
يديه في أول تكبيره ، ورواه عن أبيه عن وائل بن حجر أنه رفع يديه حين
افتتح الصلاة وحین رفع رأسه من الركوع ، وروی عن محارب بن دثار ،
عن ابن عمر عن النبي ◌َّ ذلك أيضًا ، وروى عن أبيه عن رجل من
أصحاب النبي ◌َّ أنه رآه يرفع في أول مرة (٢).
وروى البزار حديثًا من طريق عاصم بن كليب عن أبي وائل عن
حذيفة ، ثم رواه من طريق عاصم عن زر عن حذيفة ، ثم قال : وإنما
أتى هذا الاختلاف من اضطراب عاصم ، لأنه غير حافظ(٣).
قال العجلي : عاصم بن كليب الجرمي ثقة (٤)
٥٣٨. عاصم بن لقيط بن صبرة
قال العجلي : عاصم بن لقيط بن صبرة مكي تابعي ثقة(٥).
٥٣٩. عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
قال البخاري : عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ثقة
صدوق(٦) .
(١) المعرفة والتاريخ [٩٥/٣ ].
(٢) مسند البزار [٤٧/٥].
(٣) كشف الأستار [١٢٠/٢] [ ح ٢٣٧٨ - ٢٣٧٩ ] .
(٤) تاريخ الثقات ص ٢٤٢ .
(٥) تاريخ الثقات ص ٢٤٢ .
(٦) جامع الترمذي [ ٤/ ١٩٣] [ ح ١٦٧٤ ].
١٩٥

٥٤٠- عاصم بن المنذر بن الزبير
قال أبو زرعة : عاصم بن المنذر بن الزبير صدوق(١).
٥٤١- عامر بن شقيق
قال المروذي : ذكر أحمد عامر بن شقيق الذي روى عن أبي وائل فتكلم
فيه بشيءٍ(٢).
٥٤٢- عامر بن مسعود
قال ابن معين : عامر بن مسعود الذي يروي الصوم في الشتاء ، ليس له
صحبة(٣) ..
٥٤٣- عائذ بن حبيب
قال ابن معين : عائذ بن حبيب ثقة(٤)
قال ابن سعد : عائذ بن حبيب بياع الهروي أبا أحمد مولى لبني عبس ثقة
إن شاء الله(٥) .
قال ابن عدي : وعائذ بن حبيب روى عنه أهل الكوفة ، وعائذ روى
هو عن هشام بن عروة أحاديث أنكرت عليه ، وسائر أحاديثه مستقيمة(٦).
(١) الجرح والتعديل [٤/ ٣٥٠] . وفي التهذيب: قال أبو زرعة: عاصم بن المنذر ثقة .
(٢) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص٧٨ .
(٣) تاريخ: الدوري [ ١٢٠/٣]، [٥٥/٤] . وفي التهذيب: قال الدوري عن ابن معين:
له صحبة .
(٤) تاريخ الدارمي ص١٧٧، وتاريخ الدوري [ ٣٥٣/٣]، وسؤالات ابن الجنيد ص٣٥٣ ،
والكامل في ضعفاء الرجال من طريق ابن أبي مريم [ ٣٥٥/٥] ، والجرح والتعديل
[ ١٧/٧ ].
(٥) الطبقات الكبرى [٣٦٦/٦].
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال [ ٣٥٥/٥].
١٩٦

٥٤٤۔ عباد بن راشد
قال البخاري : عباد بن راشد عن الحسن وثابت البناني ، روى عنه ابن
مهدي بهم شيئًا ، وتركه يحيى القطان(١).
قال يعقوب بن سفيان : عباد بن راشد في حديثه ضعف(٢)
٥٤٥. عباد بن أبي سعيد المقبري
قال العجلي : عباد بن أبي سعيد المقبري مدني تابعي ثقة (٣)
٥٤٦. عباد بن كثير الرملي الفلسطيني
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : عباد بن كثير الرملي الفلسطيني زعموا أنه
ضعيف الحديث(٤) .
قال ابن معين : عباد بن ميسرة المنقري ، وعباد بن راشد ، وعباد بن
كثير ، وعباد بن منصور كلهم ليس حديثهم بالقوي ، ولكنه يكتب(٥).
قال ابن المديني : عباد بن كثير الرملي ثقة ، لا بأس به (٦).
قال أبو زرعة : عباد بن كثير الرملي ، وعباد بن كثير البصري كلاهما
واهيان في الحديث ، وهما فاضلان عابدان(٧).
٥٤٧- عباد بن منصور
قال العقيلي : حدثنا محمد بن أيوب ، قال : حدثنا أبو الوليد ، قال :
(١) الضعفاء الصغير للإمام البخاري .
(٢) المعرفة والتاريخ [ ١٢٦/٢] .
(٣) تاريخ الثقات ص٢٤٦ .
(٤) الجرح والتعديل [٨٥/٦]، والعمل ومعرفة الرجال رواية عبد الله [ ٢٠٧/٢].
(٥) تاريخ الدوري [ ١٠٣/٤ ] .
(٦) سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لابن المديني ص١٢٦ .
(٧) سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي [ ٣٨٥/٢] .
١٩٧

i
حدثنا شعبة ، عن عباد بن منصور ، قال شعبة : قبل أن ينكر(١)
قال البخاري : عباد بن منصور صدوق(٢).
قال البخاري : عباد عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة ،
وربما دلسها فجعلها عن عكرمة(٣).
قال أبو حاتم : يقال أن عباد بن منصور أخذ جزءًا من إبراهيم ابن أبي
يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس فما كان من المناكير فهو
من ذاك (٤).
قال الآجري : سئل أبو داود : سمع عباد بن منصور من عكرمة ؟
قال : شيئًا ، والبقية لم يسمعها(٥).
٥٤٨- عباد بن يعقوب الرواجني
قال أبو حاتم : عباد بن يعقوب شيخ(٦).
٥٤٩- عبادة بن مسلم الفزاري
قال يعقوب بن سفيان : عبادة بن مسلم الفزاري صالح الحديث(٧).
٥٥٠- عباس بن الحسين القنطري
قال ابن معين : عباس بن الحسين لا بأس به ثقة (٨)
(١) الضعفاء الكبير [ ١٣٥/٣ ].
(٢) علل الترمذي الكبير ص٢٨٨ .
(٣) التاريخ الكبير [٤٠/٦ ] .
(٤) علل ابن أبي حاتم [ ٢/ ٢٦٠ ].
(٥) سؤالات الآجري لأبي داود [ ١٣٨/٢].
(٦) الجرح والتعديل [٧٤/٦]. وفي التهذيب: قال أبو حاتم : شيخ ثقة.
(٧) المعرفة والتاريخ [ ١٨٧/٣ ].
(٨) سؤالات ابن محرز لابن معين [١١٠/١].
١٩٨

٥٥١- عباس بن الوليد بن صبح
ذكر ابن حبان عباس بن الوليد بن صبح في الثقات وقال : مستقيم
الحديث(١).
(١) ثقات ابن حبان [٥١٢/٨].
١٩٩

من اسمه عبد الله
٥٥٢٠. عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان
قال أحمد : عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان ما أحسن حديثه من
.(١)
شيخ(١) .
٥٥٣- عبد الله بن بديل بن ورقاء المكي
قال الدارقطني : عبد الله بن بديل المكي ضعيف(٢).
٥٥٤- عبد الله بن بريدة
قال الميموني : سألت أبا عبد الله عن ابني بريدة ، فقال : سليمان أحلى
في القلب ، وكأنه أصحهما حديثًا ، وعبد الله له أشياء أنا ننكرها من
حسنها وهو جائز الحديث(٣).
قال العقيلي : حدثنا الخضر بن داود ، حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ
قال : قلت لأبي عبد الله : ابني بريدة ، سليمان ، وعبد الله ، قال : أما
سليمان فليس في نفسي منه شيء ، وأما عبد الله ، ثم سكت ، ثم قال :
كان وكيع يقول : كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة ،
أو شيئًا هذا معناه(٤).
٥٥٥- عبد الله بن بشر الرقي
قال أبو داود : قلت لأحمد : عبد الله بن بشر هو الرقي ، قال : هذا ما
(١). مسائل ابن هانئ للإمام أحمد [ ٢٣٦/٢].
(٢) علل الدارقطني [ ٢٦/٢]، [١٧٧/٩]، والسنن [ ٢٠٠/٢] .
(٣) العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي وغيره ص١٩٨.
(٤) الضعفاء الكبير [ ٢٣٨/٢].
٢٠٠