Indexed OCR Text

٣٠١
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩٣٩ - يحيى بن العلاء الرازي البجلي.
قال البخاري: كان وکیع یتكلم فيه. ((التاريخ الكبير) ٣٠٦٩/٨.
و((الضعفاء الصغير)) ٤٠١. و(التاريخ الصغير)) ١٤١/٢ وفيه: تكلم فيه وكيع
وغيره.
* وقال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث. ((سؤالات البرذعي)) ٥٢٧/٢.
وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٣٦٢. وقال: كان وكيع
یتکلم فيه.
* وقال يعقوب بن سفيان: يعرف وينكر. ((المعرفة والتاريخ)) ١٤١/٣.
* وقال النسائي: متروكُ الحديث، رازيٌّ، يَروي عنه عبدُ الرزاق.
«الضعفاء والمتروکون)» ٦٥٨.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين) ٥٧٩.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٢٨/١.
٤٩٤٠ - يحيى بن عيسى بن عبد الرحمان. ويُقال: ابن محمد. التميمي
النهشلي الفاخوري الجرار الكوفي الرملي.
* قال العجلي: ثقةً، سكن الرملة، وكان فيه تشيع. ((الثقات)) ١٥٩٨ .
* وقال النسائي: ليس بالقوي. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٦١.
٤٩٤١ - يحيى بن القمطة.
* قال العِجليُّ: حجازيَّ تابعيُّ ثقةً. ((الثقات)) ١٥٩٩.
٤٩٤٢ - يحيى بن قيس السبأي اليماني المأربي.
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطني: يحيى بن قيس المأربي، يُحدث عنه
البُرساني؟ قال: ثقةً، من ناحية اليمن. ((سؤالات البرقاني)) ٥٤٠ و٤٦٤.
٤٩٤٣ - يحيى بن كثير أبو النضر، صاحب البصري.
* قال البزار: لم يكن بالحافظ. ((كشف الأستار)) ٣١١٢.
وقال أيضاً : بصريُّ، حَدَّثَ عنه جماعةٌ، ولم یکن بالقويِّ، لأنه كان
يذهب إلى القدر. ((كشف الأستار)) ٣٢٥١.

٣٠٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٧٨. وقال: بصريّ
ضعيفٌ، عن أيوب، وسليمان التيمي، وعامر الأحول، وعطاء بن السائب،
وداود بن أبي هند.
وقال الدارقطني: متروك الحديث.((العلل)) ١٩٣/١.
٤٩٤٤ - يحيى بن أبي كثير أبو نصر اليمامي الطائي.
* قال البخاري: قال لنا موسى بن إسماعيل: سمعت وهيباً يقول:
سمعت أيوب يقول: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير. ((التاريخ
الكبير» ٣٠٨٧/٨.
وقال البخاري: لم يرَ أحداً من أصحاب النبي ◌َّه إلا أنس بن مالك.
((ترتيب علل الترمذي الكبير)» الورقة ٧٥.
* وقال العجلي: لم يسمع من ممطور أبي سلام. ((الثقات)) ١٣٧١.
وقال العِجلي أيضاً: ثقةً، حسن الحديث، وكان يُعد من أصحاب
الحديث، ولم يسمع من عروة شيئاً .
وقال العجلي: قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير، فأعطاه
كتاباً فيه أحاديث زيد بن سلام، ولم يقرأه ولم يسمع منه. ((الثقات)) ١٦٠٠ .
* وقال أبو داود: بصريَّ، خرج إلى اليمامة بعد ما حَدَّثَ، سمع منه
الأوزاعي بالبصرة وباليمامة. ((سؤالات الآجري)) ٣٦٤/٣.
* وقال أبو حاتم: ما نعلم روى يحيى بن أبي كثير، عن أبيه شيئاً. ((علل
الحديث)) ١٩٢٠.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال علي بن المديني: كان هؤلاء الستة ممن
اعتمد عليهم الناس في الحديث: الزهري لأهل المدينة، وعمرو بن دينار لأهل
مكة، وأبو إسحاق والأعمش لأهل الكوفة، ويحيى بن أبي كثير وقتادة لأهل
البصرة. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٢١/١.
وقال أيضاً: وقال علي، عن ابن عُيينة. قال: قال أيوب: ما أبد بعد

٣٠٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
الزهري ابن شهاب أعلم بحديث المدينة والحجازيين من يحيى بن أبي كثير.
قال: يحيى من أهل البصرة سكن اليمامة. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٢١/١.
وقال أيضاً: ثقةٌ جمع أحاديثه بصريُّ الأصل، تحول منها لمكان قتادة
كان يؤذيه فتحول، وكان عطاراً باليمامة بهجر، جميلَ الأمر ثقةً. ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٦٦/٢.
٠
* وقال الترمذيُّ: قال محمد بن إسماعيل البخاري: يحيى بن أبي كثير
لم يسمع من عروة. ((جامع الترمذي)) ٧٣٩.
وقال أيضاً: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري. قال: حدثنا سفيان بن
عُيينة. قال: قال أيوب السختياني: ما علمت أحداً كان أعلم بحديث أهل
المدينة بعد الزهري من يحيى بن أبي كثير. ((جامع الترمذي)) ٧٤٨/٥.
وقال أيضاً: قال علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: مرسلات أبي
إسحاق عندي شبه لا شيء، والأعمش، والتيمي، ويحيى بن أبي كثير. «جامع
الترمذي» ٧٥٤/٥.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني عبد الرحمان بن إبراهيم، عن
يحيى بن حسان، عن معاوية بن سلام قال: أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتاب
أخي زید بن سلام. ((تاريخه)) ٨٠٩.
* وقال النسائي: يحيى بن أبي كثير لم يسمعه من أنس (يعني حديث أن
نبي الله ولو كان إذا أفطر عند أهل بيت قال: أفطر عندكم الصائمون، وأكل
طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة). ((عمل اليوم والليلة)) ٢٩٧.
* وقال الدارقطني: معروفٌ بالتدليس. ((العلل)) ٣/ الورقة ٢١٢.
٤٩٤٥ - يحيى بن المتوكل العمري أبو عَقيل المدني. ويقال: الكوفي الحذاء
الضرير صاحب بُهية مولى العُمريين.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا خالد بن يزيد. قال: حدثنا أبو عَقيل
يحيى بن المتوكل، عن أبيه وهو ضعيفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ١١٩/٢.

٣٠٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
* وقال النسائي: يروي عن بُهية، ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون))
.
٦٦٦.
٤٩٤٦ - يحيى بن محمد بن أبي حكيم. عن هشام بن سعد.
* قال البزار: مدني ليس به بأس. ((كشف الأستار)) ٢٧٩٥.
٠٤٩٤٧ - يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد مولى أبي جعفر
المنصور.
* قال السهميُّ: سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول: بنو صاعد ثلاثة:
یوسف، وأحمد، ویحیی، بنو محمد بن صاعد: یوسف یحدث عن خلاد بن
يحيى، ومن دونه. وأحمد يحدث عن أبي بكر، وعثمان ابني أبي شيبة، ولهم
عَمَّ يُقال له: عبد الله بن صاعد، حَدَّثَ عن سفيان بن عيينة. يوسف أكبرهم،
وأحمد أوسطهم، ويحيى أصغرهم، وهو أعلمهم وأثبتهم.
وسألت ابن عبدان عن ابن صاعد أهو أكثر حديثاً أو الباغندي؟ فقال:
ابن صاعد أكثر حديثاً، ولا يتقدمه أحدٌ في الدراية، والباغندي أعلى إسناداً منه.
سمعت أبا بكر بن عبدان يقول: يحيى بن صاعد يدري. ثم قال:
وسئل ابن الجعابي أكان ابن صاعد يحفظ؟ فتبسم وقال: لا يُقال لأبي محمد
يحفظ، كان يدري. قلت لأبي بكر بن عبدان: أيش الفرق بين الدراية والحفظ؟
فقال: الدراية فوق الحفظ. ((سؤالات السهمي) ٣٧٩.
٤٩٤٨ - يحيى بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري المدني.
* قال العجلي: مدنيٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٦٠١.
٤٩٤٩ - يحيى بن مسلم ويقال: ابن سليم الأزدي البصري المعروف: بيحيى
البكاء.
* قال الآجري: قلتُ لأبي داود: قال لي حنبل: سمعت عمي قال: يحيى
البكاء ليس بثقةٍ. قال: هو غيرُ ثقةٍ. ((سؤالات الآجري)) ٣٥٤/٣.
وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٦٧

٣٠٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)» ٥٧٣. وقال: بصريَّ، عن
ابن عمر.
٤٩٥٠ - يحيى بن مسلم.
* قال الدارقطني: عبد المنعم بن نعيم أبو سعید، بصريٍّ ریاحي، عن
يحيى بن مسلم، مجهولٌ لا يُعرف إلا به. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٦٠.
٤٩٥١ - يحيى بن مسلمة بن قعنب القعنبي.
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: كانوا بني مسلمة بن قعنب ثلاثة:
يحيى، وإسماعيل، وعبد الله. قال أبو داود: وسمعت أحمد بن السرح يقول:
كانوا يرون أن يحيى بن مسلمة من الأبدال. ((سؤالات الآجري)) ٥/الورقة ١١.
٤٩٥٢ - يحيى بن أبي المطاع القرشي الأردني ابن أخت بلال.
* قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمان بن إبراهيم تعجباً لقرب
يحيى بن أبي المطاع، وما يُحدث عنه عبد الله بن العلاء بن زَبْر، أنه سمع من
العرباض. فقال: أنا من أنكر الناس لهذا، وقد سمعت ما قال الوليد بن
سليمان. ((تاريخه)) ١٧١٩ .
٤٩٥٣ - يحيى بن معاذ الدستري.
* قال البرقاني، عن الدارقطني: يعتبر به. ((سؤالات البرقاني)) ٥٤٢.
٤٩٥٤ - يحيى بن معين بن عون الغطفاني أبو زكريا البغدادي.
* ذكره العجلي في كتاب الثقات. ((الثقات)) ١٦٠٣. وقال: من أهل
الأنبار على اثني عشر فرسخاً من بغداد، وكان أبوه كاتباً لعبد الملك.
وقال الآجري: سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول: سمعت
مسلماً يقول: جاءني عباس العنبري فقال: لا تُحدث يحيى بن معين. فقلت:
والله لأحدثنه، ثم والله لأحدثنه ثم والله لأحدثنه. ((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة
٢.

٣٠٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩٥٥ - يحيى بن المهلب البجلي أبو كُدّينة الكوفي.
* قال العجلي: كوفيٌّ ثقة. ((الثقات)) ١٦٠٢.
* وقال أبو داود: ثقة. ((سؤالات الآجري)) ١٤٢/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا سهل بن عامر البجلي وأبو نعيم، عن
أبي كُدينة يحيى بن المهلب، وهو ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ١٣٢/٣.
* وقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: يحيى بن المهلب؟ قال: أبو كُدينة،
يُعتبر به. ((سؤالات البرقاني)) ٥٤١.
٤٩٥٦ - يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي أبو أيوب التمار البصريُّ.
* قال البخاري: قال لي عمرو بن علي: كذّابُ. ((التاريخ الصغير))
٢٥٨/٢.
* وقال مسلم: منكر الحديث. ((الکنی)) الورقة ٦.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٨٠.
وقال الدارقطني: متروكٌ. ((العلل)) ٤/ الورقة ٢٢.
٤٩٥٧ - يحيى بن ميمون الحضرمي أبو عمرة المصري القاضي.
* قال البرقاني: قلتُ للدارقطني: يحيى بن ميمون؟ قال: ثقةٌ، قاضي
مِصر، سمع من سهل بن سعد حينما دخل مصر. ((سؤالات البرقاني)) ٥٤٥.
٤٩٥٨ - يحيى بن ميمون الضبي أبو المعلى العطار الكوفي.
* قال أبو داود: قال أبو معلى العطار: سِنِّي وسِنْ الحسن العرني واحد.
((سؤالات الآجري)) ١٠١/٣.
وقال الآجري: سألت أبا داود عن أبي المعلى العطار؟ فقال: يحيى بن
میمون. «سؤالات الآجري)) ٢٦٢/٣ .
* وقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: حماد، عن أبي المعلى العطار؟ قال:
اسمه یحیی، بصريَّ لا يُعتبر به. ((سؤالات البرقاني)» ٥٤٧.
٤٩٥٩ - يحيى بن نصر بن حاجب القرشي.
* قال أبو زرعة الرازي: ليس بشيءٍ. ((سؤالات البرذعي)) ٥٣٦/٢.
٠

٣٠٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩٦٠ - يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني.
* قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةً. ((الثقات)) ١٦٠٤.
· وقال يعقوب بن سفيان: شيخٌ لا بأس به. «المعرفة والتاريخ))
١١٠/٣.
٤٩٦١ - يحيى بن هاشم السمسار أبو زكريا الغساني الكوفي.
* قال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٦٩.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)» ٥٨٢. وقال: كان ببغداد.
٤٩٦٢ - يحيى بن هانىء بن عروة المرادي أبو داود الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن يحيى بن(١)
هانىء بن عروة، كوفيٌّ ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٣٠/٣.
وقال في ٢٣٨/٣: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان عن (وذكر
مجموعة من الرواة منهم يحيى بن هانىء المرادي) وقال: وكل هؤلاء كوفيون
ثقات.
* وقال البرقاني: سمعته يقول (يعني الدارقطني): يحيى بن هانىء،
يُحدث عنه أبو بكر بن عياش، والثوري، كوفيَّ يُحتج به. «سؤالات البرقاني)»
٥٤٣.
٤٩٦٣ - يحيى بن أبي الهيثم العطارِ الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٤٣/٣.
٤٩٦٤ - يحيى بن وَثَّاب الأسدي الكوفي المقرىء.
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيَّ ثقةً. وكان يُقرىء أهل الكوفة في زمانه.
((الثقات) ١٦٠٥.
وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: يحيى بن وثاب سمع من علقمة؟ قال:
نعم. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣٤.
(١) تحرف في المطبوع إلى: ((عن)) وجاء على الصواب في ٢٣٨/٣.

٣٠٨
جامع الجرح والتعديل
: حرف الياء
٤٩٦٥ ۔ یحیی بن یحیی بن بكير بن عبد الرحمان التميمي الحنظلي أبو زکریا
النيسابوري.
* قال يعقوب بن سفيان: قال سلمة: سألت أحمد بن حنبل، عن
محمد بن معاوية النيسابوري؟ فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى النيسابوري.
((المعرفة والتاريخ)) ١٧٨/٢.
٤٩٦٦ - يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة الغساني أبو عثمان الشامي.
* قال يعقوب بن سفيان: ثقة. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٣/٢.
٤٩٦٧ - يحيى بن يزيد أبو شيبة الرهاوي.
* قال البخاري: لم يصح حديثه. ((التاريخ الكبير)) ٣١٣٣/٨.
و((الضعفاء الصغير)) ٤٠٢ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ٣٦٣.
٤٩٦٨ - يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن خيثمة أبو طالب الأنصاري.
* قال البخاري: مُنكر الحديث. ((التاريخ الكبير) ٣١٤١/٨.
وقال البخاري: يتكلمون فيه. ((الضعفاء الصغير)» ٤٠٣ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ٣٦٤.
٤٩٦٩ - يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المُحياة الكوفي.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا الحماني. قال: حدثنا أبو المحياة، وهو
ثقةٌ، روى عنه ابن عيينة وغيره. ((المعرفة والتاريخ)) ١٤٥/٣.
٤٩٧٠ - يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني الكوفي أبو زكريا.
* قال البخاري: مضطرب الحديث. ((التاريخ الصغير)) ٢٥٤/٢.
* وقال الدارقطني: ليس بالقويِّ. ((العلل)) ٥/ الورقة ١٧٣.
٤٩٧١ - يحيى بن يعلى المحاربي.
* قال العجلي: ضعيفٌ، عبد الرحمان أرفع منه. ((الثقات)) ١٦٠٦.

٣٠٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩٧٢ - يحيى بن يعمر البصري أبو سليمان.
* قال الآجري: قلت لأبي داود: سمع يحيى بن يعمر من عائشة؟ قال:
لا. ((سؤالات الآجري)) ٢٦٩/٣ و٥/الورقة ١٠.
٤٩٧٣ - يحيى بن اليمان العجلي أبو زكريا الكوفي.
* قال أبو زرعة الرازي: يَهِمُ كثيراً. ((سؤالات البرذعي)) ٣٩٣/٢.
وقال البرذعي : قال لي أبو زرعة: يحيى بن اليمان لم يكن عندي ممن
یکذب، ولكن كان يخيل إليه الشيء. ((سؤالات البرذعي)) ٤٤٢/٢.
* وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: كان عند الأشجعي ويحيى بن
يمان عن سفيان ثلاثون ألفاً. ((سؤالات الآجري)» ٢٠٢/٣.
وقال أيضاً: وسمعت أبا داود وذكر يحيى بن يمان فقال: يخطىء في
الأحاديث ويقلبها: ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٤٧.
وقال أيضاً: ذكر أبو داود يحيى بن يمان وذكر شيئاً من خطئه. فقال:
حدثنا محمد بن الصباح. قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن مسعر، عن عبد
الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبد الله، عن النبي ◌َّ قال: إن عمر
لمن أهل الجنة. قال الآجري: الحديث عن معاذ فجعله عن عبد الله. ((سؤالات
الآجري)) ٥/ الورقة ٣٩.
* وقال يعقوب بن سفيان: سألت ابن نمير أن يخرج إليّ حدیث یحیی بن
اليمان فأخرج إليَّ أجزاء، ثم رأيتُه يتناقل. فقلت له: ما هذا؟ قال: تخفف، فإن
حديثه لا يشبه حديث أصحابنا يتوهم الشيء فَيُحَدِّثُ به، وخاصة لما أفلح،
فامتنع على أن يخرج إليَّ بقية سماعه منه. ((المعرفة والتاريخ)) ٧٢٢/١ .
وقال أيضاً: بلغني عن يحيى بن معين قال: قال لي وكيع: إِنْ كان
سفيان الذي يُحدِّثُ عنه يحيى بن يمان الذي لقيناه نحن فليس هو ذاك.
((المعرفة والتاريخ)» ٧٢٢/١.
* وقال النسائي: ليس بالقويٌّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٦٣.

٣١٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
وقال أيضاً: لا يُحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة خطئه. (سنن النسائي)
٣٢٥/٨.
٤٩٧٤ - يزداد بن فساءة. ويقال: ازداد فارسي يماني.
* قال أبو حاتم: عیسی بن یزداد بن فساء، ليس لأبيه صحبة، ومن الناس
من يُدخله في المسند على المجاز، وهو وأبوه مجهولان. ((علل الحديث)) ٨٩.
٤٩٧٥ - يزيد بن أبان الرَّقَاشِي البصري أبو عمرو.
* قال البخاري: كان شعبة يتكلم فيه. ((التاريخ الكبير)) ٣١٦٦/٨.
و((التاريخ الصغير)) ٣٠٨/١.
* وقال مسلم: متروك الحديث. ((الكنى)) الورقة ٧٦.
* وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ٣٦٥.
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن يزيد الرقاشي؟ فقال: رجلٌ صالحٌ.
سمعت يحيى بن معين ذكره. فقال: رجل صدق. ((سؤالات الأجري))
٣٢٠/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن
حمید، عن ميمون بن سیاه، وهو لیِّنُ الحديث، وكذلك يزيد الرقاشي وزیاد
النمري. ((المعرفة والتاريخ)) ١٢٧/٢.
وقال أيضاً: لَيِّنُ الحديث. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٧٤/٢ .
وقال أيضاً: ميمون بن سياه، ويزيد بن أبان الرقاشي، وزياد النميري،
بعضُهم قريبٌ من بعض، وفيهم ضَعْفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٦٢/٢ .
* وقال الترمذي: يُضَعُّفُ في الحديث. ((جامع الترمذي)» ٣٢٥٥.
* وقال النسائي: متروك الحديث، بصريَّ، يروي عن الزهريُّ.
((الضعفاء والمتروكون)) ٦٧٣ .
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٩٣. وقال: عن أنس.
٤٩٧٦ - يزيد بن إبراهيم التّسْتَري أبو سعيد البصريُّ.
* قال البخاري: صدوقٌ. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٧٧ .
٠٠

٣١١
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
* وقال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٦٠٧.
* وقال الأجُري: سألت أبا داود عن يزيد التَّسْتَريَّ فيما رواه عن قتادة.
فلم يَرْضَهُ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٣ .
وقال أيضاً: قيل (لأبي داود) أيهما أحب إليك: جرير بن حازم أو يزيد
التستري؟ فقال: جرير أكثر حديثاً ويزيد أحكم. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة
٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: سمعت سليمان بن حرب يُقوِّي یزید بن
إبراهيم، ويُثبت حديثَهُ، ويقربه بأيوب. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٠/٢.
٤٩٧٧ - يزيد بن الأصم بن عبيد بن معاوية البكائي أبو عوف.
* قال العجلي: مدنيّ تابعيُّ ثقةً. ((الثقات)) ١٦٠٨ .
٤٩٧٨ - يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي المدني.
، قال العجلي: أبو سنان الدؤلي مدنيّ تابعيُّ ثقةٌ. ((الثقات)) ٦
٤٩٧٩ - يزيد بن بابنوس، بصريّ.
* قال البخاري: كان من الشيعة الذين قاتلوا عليًّا، سمع عائشة. قاله
مرحوم، عن أبي عمران الجوني. ((التاريخ الكبير)) ٨/ الترجمة (٣١٧٤).
* وقال البرقاني: قلتُ للدارقطني: يزيد بن بابنوس، عن عائشة؟ قال:
بصريُّ لا بأس به. ((سؤالات البرقاني)، ٥٥٩ .
٤٩٨٠ - يزيد بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي.
* قال العجلي: كوفيٌّ تابعيِّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٦١٩ .
٤٩٨١ - يزيد بن بزيع الرملي.
* قال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥١/٢ .
٤٩٨٢ - يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري.
* قال الدارقطني: غير معروف. («السنن» ٢٠٤/٢.

٣١٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩٨٣ - يزيد بن بيان العقيلي أبو خالد البصري المعلم الضرير المؤذن.
* ذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)» ٥٩٤.
٤٩٨٤ - يزيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري.
* قال العجلي: مدني أنصاري من أصحاب النبي ◌َلهر. ((الثقات))
١٦١٠.
٤٩٨٥ - يزيد بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي الجهضمي أبو بكر
البصري.
* قال العجلي : بصريَّ ثقةٌ، اُزْدِيُّ وهو مولی حماد بن زيد من فوق.
((الثقات) ١٦١٢.
٤٩٨٦ - یزید بن أبي حبيب أبو رجاء المصريُّ.
* قال البخاري: لم يسمع یزید بن أبي حبيب من ابن حديدة ((ترتيب علل
الترمذي الكبير)» الورقة ٣٨.
* وقال العجلي: مصريِّ تابعيُّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٦١٣ .
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: يزيد بن أبي حبيب سمع من الزهري؟
قال: لم يسمع يزيد من الزهري. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢.
* وقال يعقوب بن سڤیان: قال ابن بکیر: لم يسمع یزید بن أبي حبيب من
ابن شهاب، ولا من نافع. ((المعرفة والتاريخ)» ٤٣١/٢ .
* وقال الدارقطني: لم يسمع من ابن عمر، ولا من أحد من الصحابة.
((العلل)) ٩٨/٤.
٤٩٨٧ - یزید بن حصين. روى عنه محمد بن الزبير.
* قال البخاري: لم يصح حديثه. ((التاريخ الكبير)) ٣١٨٧/٨.
٤٩٨٨ - يزيد بن أبي حكيم الكناني أبو عبد الله العدني.
* قال الآجري: سألت أبا داود عن يزيد بن أبي حكيم وأبي نعيم في
سفيان؟ قال: أبو نعيم فوقه بطبقات. ((سؤالات الآجري)) ١٤٩/٣.

٣١٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٤٩٨٩ - يزيد بن حميد أبو التياح الضَّبَعيُّ البصريُّ.
* قال العجليُّ: بَصْرِيُّ ثقةً. ((الثقات)) ١٦١٤.
٤٩٩٠ - يزيد بن حيان النَّطيّ البلخيُّ. أخو مقاتل بن حيان.
: قال البخاري: عنده غَلَطْ كثيرٌ. ((التاريخ الكبير) ٣١٨٣/٨.
وقال البخاري: عنده وَهْمٌ كثيرٌ. ((التاريخ الصغير)) ١٥٨/٢.
٤٩٩١ - يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمداني أبو خالد الرملي.
* قال يعقوب بن سفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٣٩/٢.
٤٩٩٢ - يزيد بن خالد. روى عنه بقية.
* قال الدارقطني: مجهول. ((السنن)) ١٥٧/١.
٤٩٩٣ - يزيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص الأسدي.
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة، روى عنه سماك بن حرب. ((الثقات))
١٦١٥.
٤٩٩٤ - يزيد بن رباح السهمي أبو فراس المصري.
* قال العجلي: مصري تابعي ثقة. ((الثقات)) ١٦١٦.
* وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر. ((المعرفة
والتاريخ)) ٥١٤/٢.
٤٩٩٥ - يزيد بن الربيع أبو خالد البصري.
* قال العجلي: بصري ثقة. ((الثقات)) ١٦١٧.
٤٩٩٦ - يزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي الدمشقي الصَّنْعَانيّ.
* قان البخاريُّ: في حديثه مناكيرٌ. (التاريخ الكبير)) ٣٢١٠/٨.
و((التاريخ الصغير)» ١٥٨/٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ٣٦٦.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قيل لأبي مسهر: فيزيد بن ربيعة؟ فقال: كان
شيخاً كبيراً.

٣١٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
قال أبو زرعة: فأخبرني غيرُ أبي مسهر: أنه كان مختلطاً. ورأيتُ عبد
الرحمان بن إبراهيم، وهشاماً يُبْطِلان حديثَهُ. ((تاريخه)» ٨٢٢ ٨٢٣ ٨٢٤.
* وقال النسائيُّ: متروكُ الحديث، شاميٍّ. ((الضعفاء والمتروكون،
٦٧٤ .
* وقال البرقاني: سألت أبا الحسن الدارقطني، عن يزيد بن ربيعة، عن
أبي الأشعث؟ قال: دمشقيُّ متروك. ((سؤالات البرقاني)) ٥٤٨.
وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٩٠. وقال: من صنعاء
دمشق.
٤٩٩٧ - يزيد بن زُرَيْع البصري أبو معاوية العيشي.
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٦١٨ .
* وقال الآجري: سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد؟ فقال: كان عبد
الرحمان يقدم سراراً، وكان يحيى يقدم يزيد بن زُرَيْع. فسألت أبا داود عن قوله.
فقال: يزيد بن زريع أثبت الناس في سعيد، يزيد سمع من سعيد قبل سنة أربع
وأربعين. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١١.
وقال أيضاً: سمعت أبا داود يقول: سرار بن مجشر ثقة، كان عبد
الرحمان يقدمه على يزيد بن زريع، وهو من قدماء أصحاب سعيد مات قديماً.
((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٤ .
وقال أبو داود: يحيى القطان قال: ما رأيت أثبت من يزيد بن زُريع.
((سؤالات الآجري)) ٣٦٦/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: قال الفضل: قال أحمد: يزيد بن زريع ما أتقنه
وأحفظه، يا لك من صحة الحديث، صدوق متقن، كان يعمل الخوص ويأكل،
وكان أبوه زريع والي البصرة، فلم یکن یأکل من ماله شیئاً، وکان یحدث بعدده.
للحفظ ولكن كان فيه عجلة وكثرة كلام، شك يوماً في حديثه فقيل له: أشككت؟
قال: أنا أشك فلا أختلف إلى صاحبه كذا وكذا حتى أتقنه. وكل شيء روی عن

٣١٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
سعيد فلا تبالي سمعته من أحد سماعه من سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث
بتثبت، ((المعرفة والتاريخ)) ١٣٩/٢ و١٤٠.
وقال أيضاً: قال علي: سمعت عبد الرحمان، وذكر من طلب
الحديث، فقال: لم يكن من أصحابنا ممن طلبه وعني به وحفظ وأقام عليه حتى
لم يزل فيه إلا ثلاثة: يحيى بن سعيد، وسفيان بن حبيب، ويزيد بن زريع، لم
يدعوه منذ طلبوه ولم يشتغلوا عنه لم يزالوا فيه إلى أن حدثوا. ((المعرفة والتاريخ))
٢٤١/٢ و ٢٤٢ .
٤٩٩٨ - يزيد بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني الكوفي، خال سالم بن
أبي الجعد.
* قال العجلي: كوفي ثقة. ((الثقات)) ١٦١٩.
٤٩٩٩ - يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله مولى بني هاشم الكوفي.
؛ قال البخاري: قال عثمان بن أبي شيبة، عن جرير: کان یزید بن أبي
زياد أحسن حفظاً من عطاء بن السائب. ((التاريخ الكبير» ٣٢٢٠/٨. و((التاريخ
الصغير» ٤١/٢
وقال البخاري: صدوق ولكنه يغلط. ((ترتيب علل الترمذي الكبير))
الورقة ٦٢ .
وقال البخاري: صدوق إلا أنه تغير بِأْخَرَةٍ. ((ترتيب علل الترمذي
الكبير)) الورقة ٧٦ .
وقال العجلي: كوفى جائز الحديث، وكان بِأَخَرِةٍ يُلَقَّنُ. ((الثقات))
١٦٢٠.
* وقال أبو داود: ثبت، لا أعلم أحداً ترك حديثه، وغيره أحب إليَّ منه.
«سؤالات الآجري)) ١٥٨/٣.
* وقال يعقوب بن سفيان: رأيت في کتاب یحیی بن معین قال: حدیث
البراء ((أن النبي ﴿ ﴿ كان يرفع يديه)) ليس هو بصحيح الإسناد. وظننت أن الذي
حكى لم يضبط كلام يحيى، لأن يزيد بن أبي زياد وإن كان قد تكلم الناس فيه

٣١٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
لتغيره في آخر عمره، فهو على العدالة والثقة وإن لم يكن مثل منصور والحكم
والأعمش فهو مقبول القول ثقة. ((المعرفة والتاريخ)) ٨١/٣.
وقال أيضاً: حدثنا الحميدي وابن قعنب وسعيد. قالوا: حدثنا سفيان
قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد، بمكة، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن
البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله وسار إذا افتتح الصلاة رفع يديه. قال
سفيان: فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث وزاد فيه: ثم لا يعود. فظننت أنهم
لقنوه، وكان بمكة يومئذ أحفظ منه يوم رأيته في الكوفة وقالوا لي: إنه قد تغير
حفظه. ((المعرفة والتاريخ)) ٨١/٣.
* وقال الترمذي: یزید بن أبي زياد الکوفي أُثبت من یزید بن زياد
الدمشقي وأقدم. ((جامع الترمذي)) ١٤٢٤ .
* وقال النسائي: ليس بالقوي. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٨٢.
* وقال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن يزيد بن أبي زياد؟ فقال:
لا يُخرج عنه في الصحيح، ضعيفٌ يُخطىء كثيراً، ويتلقن إذا لُقن. ((سؤالات
البرقاني)) ٥٦١.
.وقال الدارقطني: لُقَن يزيد في آخر عمره، وكان قد اختلط. ((السنن))
٢٩٤/١.
وقال أيضاً: ضعيفٌ لا يُحتج به. ((السنن)) ٢٤٤/٤.
وقال أيضاً: ليس بثقة. ((العلل)) ٣ / الورقة ١٧٠.
وقال أيضاً: سيىء الحفظ. ((العلل)) ٤ / الورقة ٢٥ و٥ / الورقة ٨٠.
٥٠٠٠ - يزيد بن أبي زياد، أو ابن زياد القرشي الدمشقي عن الزهري.
* قال البخاري: منكر الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٣٢٢١/٨. و«التاريخ
الصغير)) ٨٩/٢.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ٣٦٧. وقال: يزيد بن
زياد، روى عن الزهري .
* وقال الترمذي: ضعيف في الحديث. ((جامع الترمذي)) ١٤٢٤ .

٣١٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
* وقال النسائي: يزيد بن زياد متروك الحديث، يروي عن الزهري.
((الضعفاء والمتروكون)) ٦٧٥ .
٥٠٠١ - يزيد بن زيد مولى أبي أسيد البدري.
* قال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني): عن يزيد بن زيد مولى أبي
أسيد البدري؟ فقال: مجهول متروك (١). ((سؤالات البرقاني)) ٥٥١.
* يزيد بن سفيان أبو المُهَزَّم البصري. يأتي في الكنى في أبي المهزم رقم
(٥٣٨٢).
٥٠٠٢ - يزيد بن السمط الصنعاني أبو السمط الدمشقي.
* قال أبو داود: دمشقيَّ ثقة. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢١.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو مسهر. قال: سمعت سعيد بن عبد
العزيز يقول: عَالِمًا هذا الجند بعد الأوزاعي: يزيد بن السمط، ويزيد بن
یوسف. ((تاریخه» ٧٧٤ .
٥٠٠٣ - يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو فروة الرهاوي.
* قال البخاري: صدوق إلا أن ابنه محمداً روی عنه أحاديث مناکیر.
(ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٢٢ .
* قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: أبو فروة يزيد بن سنان الجزري
ليس بشيءٍ، وابنه ليس بشيءٍ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣٠.
وقال أيضاً: سمعت أبا داود يقول: أبو فروة الجزري يزيد بن سنان.
((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣٠.
* وقال أبو زرعة: ليس بقوي الحديث. ((علل الحديث)) ١٦٤٧.
* وقال أبو حاتم: وَمَحَلٌ يزيد بن مَحَلّ الصدق، والغالب عليه الغفلة.
((علل الحديث)) ١٦٤٧.
(١) في ((لسان الميزان)) ٦/ الترجمة (١٠١٨): ((مجهول) وليس فيه ((متروك)). وقد نقلها عن هذا الموضع.
وقد رجعنا إلى النسخة الخطية (الورقة ١٢) من سؤالات البرقاني. ووجدنا فيها: مجهول متروك.

٣١٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
--
؛ وقال يعقوب بن سفيان: ضعيفٌ. ((المعرفة التاريخ)) ٤٥١/٢ .
وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم، وكنتُ
أسمع أصحابَنًا يُضَعِّفُونَهُمْ. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٤/٣ .
وقال يعقوب أيضاً: هو ضعيفٌ، وابنه ضعيفٌ، أضعف من الأب.
((المعرفة والتاريخ)) ١٩٣/٣.
* وقال الترمذي : قال محمد (يعني البخاري): أبو فروة الرهاوي مقارب
الحدیث، إلا أن ابنه محمد بن یزید یروي عنه مناکیر. ((جامع الترمذي)» ٢٦٩٤.
وقال أيضاً: قال محمد (يعني البخاري): ليس بحديثه بأس إلا رواية
ابنه محمد عنه، فإنه يروي عنه مناکیر. ((جامع الترمذي)» ٢٩١٨.
* وقال النسائي: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٦٨١.
* وقال البرقاني : سمعت الدارقطني يقول: یزید بن محمد (بن يزيد) بن
سنان الرهاوي، هو أبو فروة. وجَدُّهُ متروك. ((سؤالات البرقاني)» ٥٦٠.
وذكره الدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٥٨٩.
وقال الدار قطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٧٢/١.
٥٠٠٤ - يزيد بن شجرة الرهاوي شامي.
* قال الآجري: قلت لأبي داود: يزيد بن شجرة له صحبة؟ قال: فى
بعض الحديث له صحبه. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢٦ .
٥٠٠٥ - يزيد بن شريح الحضرمي الحمصي.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن مصفى. قال: حدثنا بقية.
قال: حدثنا حبيب بن صالح، وهو حسن الحديث، عن يزيد بن شريح، وهو
من صالحي أهل الشام حضرمي. ((المعرفة والتاريخ)) ٣٥٥/٢.
* وقال البرقاني: قلت للدارقطني: يزيد بن شريح؟ قال: حمصي يُعتبر
به. ((سؤالات البرقاني)) ٥٥٨.
٥٠٠٦ - يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي.
* قال العجلي: من أصحاب عبد الله ثقة. ((الثقات)) ١٦٢١.

٣١٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
٥٠٠٧ - يزيد بن صالح. وقيل: ابن صُليح. ويقال: ابن صبيح الرحبي
الحمصي.
* قال البرقاني: سألت أبا الحسن الدارقطني عن يزيد بن صُليح؟ قال:
حِمصيَّ لا يُعتبر به. ((سؤالات البرقاني)) ٥٤٩.
٥٠٠٨ - يزيد بن طلق.
* قال البرقاني: قلت للدارقطني؛ يزيد بن طلق؟ قال: يُعتبر به.
((سؤالات البرقاني)) ٥٥٧.
٥٠٠٩ - يزيد بن طهمان الرقاشي أبو المعتمر البصري نزل الحيرة.
* قال أبو داود: ليس به بأس، يحدث عن ابن سيرين بصري.
((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ٦.
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عنه أبو نعيم وهو ثقةً. ((المعرفة
والتاريخ)) ٢٤٢/٣.
٥٠١٠ - يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي المدني.
* قال البخاري في ترجمة زميل بن عباس مولى عروة بن الزبير: لا
يُعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل. ((التاريخ الكبير)) ١٥٠٠/٣.
* وقال العجلي: مدنيُّ ثقةً. «الثقات: ١٦٢٢.
» وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا الحميدي، عن الدراوردي عن یزید
ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد، وهو مدني ثقة حسن الحديث، يروي عن الصغار
والكبار. ((المعرفة والتاريخ)) ١٨٧/٢.
* وقال الترمذي: مدني ثقة. ((جامع الترمذي)) ١٥٤١ و ٣٤٥٣.
* وقال الدارقطني: لم يسمع من أبي سلمة حديث، أن النبي ◌َ ي* سجد
في ﴿إذا السماء انشقت﴾. ((العلل)) ٢/ الورقة ١١٧.
٥٠١١ - يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري أبو العلاء البصري.
* قال العجلي: بصريٌّ ثقةٌ. ((الثقات)) ١٦٢٤.

٣٢٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الياء
* وقال الدارقطني: لا يثبت سماعُهُ من عائشة. ((العلل)) ٥/ الورقة
١١٨.
٥٠١٢ - يزيد بن عبد ربه الزيدي أبو الفضل الحمصي الجرجسي.
* قال العجلي: ثقةً. وكان كيِّساً. ((الثقات)) ١٦٢٣.
٥٠١٣ - يزيد بن عبد الرحمان بن الأسود الأودي أبو داود.
* قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. ((الثقات)) ١٦٣٩.
* يزيد بن عبد الرحمان بن أذينة أبو كثير السحيمي الأعمى. يأتي في الكنى
رقم (٥٣٣٩).
٥٠١٤ - يزيد بن عبد الرحمان بن أبي مالك. واسمه هانىء الهمداني
الدمشقي القاضي.
* قال الآجري: قيل لأبي داود: يزيد بن أبي مالك سمع من معاوية؟
قال: أراه قد سمع من أبي الدرداء. قال: يزيد يرسل. ((سؤالات الآجري))
٥ / الورقة ٢١.
* وقال يعقوب بن سفيان: شاميٌّ کان قاضیاً، وابنه خالد بن یزید بن
أبي مالك في حديثهما لين. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٤/٢ .
* وقال البزار: ثقة. ((كشف الأستار)) ٢٧٢٧.
* وقال الدارقطني: من الثقات. ((الضعفاء والمتروكون)) ١٩٩. أثناء
ترجمة ابنه خالد.
* يزيد بن عبد الرحمان الدالاني أبو خالد الأسدي. يأتي في الكنى رقم
(٥٢١٣).
٥٠١٥ - يزيد بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الحماني أبو عبد الله الكوفي.
* قال أبو داود: قطبة بن عبد العزيز أكبر من يزيد أخيه. «سؤالات
الآجري)» ٢١٠/٣.
۔ ۔