Indexed OCR Text

٤٦١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
عند شُعبة في أول ما أتيته فحدث بحديث فتطاول غُنْدَر فنظر إليه. فقال:
فقدتك، قد سمع حديثي کله وهو يتطاول لهذا.
قال يعقوب: وسمعتُ بعض أصحاب الحديث يقول لسُليمان بن
حرب: قال عبد الرحمان بن مَهْدي في حديث لشُعبة اختلفوا فيه: كيف قال
غُندر؟ قال سلیمان: یا مغفل، كان عبد الرحمان أُنكد من أن يقول هذا، إنما
قال: كيف في كتاب غُنْدَر. قال سُليمان: إن غُنْدَراً كان يقول: سمعتُ حديث
شُعبة وقرأت عليه. قال سُليمان: كان حديث كتابه صحيحاً، فأما هو. كأنه أوما
به. كان لا يعقل هذا الأمر.
وقال يعقوب: قلتُ لمحمد بن المثنى: كيف لم تكتب كتب غُنْدَر عن
شعبة على الوجه؟ فقال: يا أبا يوسف، كان غُنْدَرٌ مُغَفَّلاً، فكنت أطلب منه
الکتاب فیقول لي : إنك قد سمعت هذا الكتاب ولكنك ليس تدري. قال: فكنتُ
أكره أن أماريه لحال أصحاب الحديث خوفاً من أن يقال لي بعد قد قال غُنْدَر أنك
لا تعقل. قال: ففاتني لهذا المعنى. ((المعرفة والتاريخ)) ١٥٦/٢ و١٥٧.
وقال أيضاً: حدثني الفضل. قال: سمعتُ أبا عبد الله يقول: سمعتُ
غُنْدَراً يقول: لزمتُ شُعبة عشرين سنة لم أكتب فيها عن أحد غيره.
قال: وسمعته يقول: کنتُ أسمع منه الحدیث فأکتبه ثم آتيه به فأعرضه
عليه. قال أبو عبد الله (يعني أحمد بن حَنْبَل): ولا أظن هذا كان منه إلا من
بلادته .
قال الفضل: وسألتُ أبا عبد الله: من تُقَدِّمُ من أصحاب شُعبة؟ فقال:
أما في العدد والكثرة فَغُنْدَر، قال: صُحبتُهُ عشرين سنة، ولكن كان يحيى بن
سعيد أثبت، وكان غُنْدَر صحيحَ الكتاب ولم يكن في كتبه تلك الأخبار. ((المعرفة
والتاريخ)) ٢٠١/٢ و٢٠٢ .
وقال يعقوب أيضاً: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعتُ عليًّا
قال: قال لي يحيى: قيل لمحمد بن جعفر: فضحت شُعبة في هذه الأحاديث
الرديئة. ((المعرفة والتاريخ)) ٢٠٣/٢.

٤٦٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٨٣٢ - محمد بن أبي جميلة. عن نافع.
---
* قال أبو حاتم الرازيُّ: مجهول. ((علل الحديث)) ٢٨٠٩.
٣٨٣٣ - محمد بن الجهم البري، أبو جعفر.
* قال السهميُّ: سمعت أبا بكر الإسماعيلي یقول: حدثنا أبو جعفر
محمد بن الجهم البُرِّي بهمدان، شيخٌ مُسِنَّ ذكر أنه أتى عليه أكثر من مئة سنة
وأنه سمع من قُتّيبة أيام المحمرة. ((سؤالاته)) ٨٨.
٣٨٣٤ - محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الهاشميُّ الحارثيُّ أبو عبد الله
البصريُّ.
* قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن الحارث الحارثي؟ قال:
بلغني عن بُنْدَار قال: ما في قلبي منه شيءٌ، البلية من ابن البيلماني. ((سؤالاته))
٢٧٣/٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن الحارث، لا يُكتبُ حديثُه. (المعرفة
والتاريخ)) ٦٦٩/٢.
* وقال الترمذيّ: محمد بن الحارث، بصريَّ، مُنگرُ الحدیث .. «ترتیب
علل الترمذي الكبير)» الورقة ٧٧ .
* وقال البزار: روی عنه عفّان، وهو مشهورً، وليس به بأس. ((کشف
الأستار» ١٧٢٦.
٣٨٣٥ - محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر القرشيُّ.
* قال البخاريُّ: أدرك النبي ◌َُّ وهو غُلامٌ. وسمعَ عليًّا. يُعَدُّ في
الكوفيين. ((التاريخ الكبير)) ٨/١.
٣٨٣٦ - محمد بن الحجاج البُرْجمي الکوفيُّ.
* قال الدارقطنيُّ: كوفيٍّ، عن هشام بن عروة، من الشيعة. (الضعفاء
والمتروكون)) ٤٦١ .

٤٦٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٨٣٧ - محمد بن حجاج اللخميُّ أبو إبراهيم الواسطيّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكُرُ الحديث. ((التاريخ الكبير)) ١٤٢/١. و((التاريخ
الصغير)) ٢٢٤/٢ .
* وقال مسلمٌ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((الكنى)) الورقة ٥.
* وقال البرذعيُّ: قُلت (لأبي زُرْعة) محمد بن الحجاج اللخمي؟ قال:
يُرْوي أحاديث موضوعةً عن عبد الملك بن عُمير وغيره.
قال البرذعيُّ: قُلتُ: فمحمد بن الحجاج المصفر؟ قال: وهذا أيضاً
يَرْوي أباطيل عن شُعبة والدَّرَاوَرْدِيّ.
قال البرذعيُّ : قُلتُ: فهما قريبان من السواء؟ قال: لا، اللخميُّ كان
في أيام هُشيم، وهذا بعد. قُلت: إنما أردتُ أنهما يقاربان في رواية الأباطيل؟
قال: أما في هذا يتقاربان. ((سؤالاته)) صفحة ٣٣٧ و٣٣٨.
* وقال الدارقطنيُّ: يكذب: عن عبد الملك بن عُمير ومُجالد. ((الضعفاء
والمتروكون)) ٤٦٠.
وقال أيضاً: كذّابٌ، من أهل واسط، هو صاحب حديث الهريسة(١).
«سؤالات البرقاني)) ٤٧٢.
٣٨٣٨ - محمد بن حجاج المصفر أبو عبد الله. كان ببغداد.
* قال البخاريُّ: سَكْتُوا عنهُ. ((التاريخ الكبير» ١٤١/١.
* وقال مسلمٌ: تركوهُ: ((الكنى)) الورقة ٦٥.
وقال البرذعيُّ: قُلت (لأبي زُرْعة): محمد بن الحجاج اللخميّ؟ قال:
يَرْوي أحاديثاً موضوعة عن عبد الملك بن عُمير وغيره.
قال البرذعيُّ: قُلت: فمحمد بن الحجاج المصفر؟ قال: وهذا أيضاً
يُرْوي أباطيل عن شُعبة والدَّرَاوَرْدِيّ.
قال البُرْذِعِيُّ : قُلت: فهما قريبان من السواء؟ قال: لا، اللخميُّ كان
(١) يعني الكذب الذي رواه عن عبد الملك بن عُمير، عن ربعي، عن حذيفة، رضي الله عنه مرفوعاً:
أطعمني جبرائيل الهريسة لأشد بها ظهري لقيام الليل. انظر ((لسان الميزان)) ١١٦/٥ (٣٩٠).

٤٦٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
في أيام هُشيم، وهذا بعد. قُلت: إنما أردت أنهما يقاربان في رواية الأباطيل؟
قال: أما في هذا يتقاربان. ((سؤالاته)) صفحة ٣٣٧ و٣٣٨.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون) ٥٦٠.
* وذكره الدارقطنيّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٥٩ وقال: بغداديٌّ، عن
شعبة ومالك.
٣٨٣٩ - محمد بن حُجْر بن عبد الجبار بن وائل بن حُجْر الحَضْرَميُّ أبو جعفر
الکندمُّ کوفيّ.
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرُ. ((التاريخ الكبير)) ١٦٤/١.
* وقال الترمذيُّ: ضَعَّفَ البخاريُّ محمد بن حُجْر الذي هو من ولد
وائل بن حُجْر. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٧٦ .
٣٨٤٠ - محمد بن حُجْر عن الزهري.
* قال البخاريُّ: محمد بن حُجْر عن الزُّهْريّ. مُرسلٌ. ((التاريخ الكبير))
٠١٦٣/١
٣٨٤١ - محمد بن حُذَيفة بن داب.
* قال البخاريُّ: ابن داب هذا ليس هو ذاك الضعيف. ذاك صاحب
السمر، ولكن هذا قديمٌ قويٍّ. ((التاريخ الكبير)) ١٤٤/١.
٣٨٤٢ - محمد بن حرب الخولانيُّ، أبو عبد الله الحِمْصيُّ الأبرش.
* قال العِجليُّ: شاميَّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٢٣٢.
٣٨٤٣ - محمد بن حرب المكيُّ أبو عبد الله مولى قُرَيْش.
* قال البخاريُّ: أحاديثُه مشهورةُ. ((التاريخ الكبير)) ١٦٢/١.
*وقال العِجليُّ: يُكنى أبا عبد الله، ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ. ((الثقات)) ١٢٣٣.
٣٨٤٤ - محمد بن حويطب القرشي.
* قال البخاريُّ: محمد بن حويطب القرشيّ، عن النبيِّ ◌َّ. قاله
عتاب، عن خصيف. مرسلٌ. ((التاريخ الكبير)) ١٥٧/١.

٤٦٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٨٤٥ - محمد بن حَسّان بن فيروز الشيبانيُّ الأزرق، أبو جعفر البغداديّ،
مولى معن بن زائدة، واسطي الأصل.
* قال العِجليُّ : بغداديٌّ، ثقةٌ رجلٌ صالحٌ، كانت بضاعته ستمئة دينار
فركب بحر القلزم فغرق وذهبت بضاعته. ((الثقات)) ١٢٣٤ .
٣٨٤٦ - محمد بن الحسن بن آتش اليمانيُّ، أبو عبد الله الصنعانيُّ الأبناوي.
وقد يُنسب إلى جَدِّه.
* قال النسائيُّ: متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٦٢.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٧٥.
٣٨٤٧ - محمد بن الحسن بن أبي حمزة البلخي، أبو بكر، يُعرف بالذهبي.
* قال السهميُّ: سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: أبو بكر محمد بن
الحسن بن أبي حمزة البلخي، المعروف بالذهبي. وقيل إنه أحمد. كان مشتهراً
بالشرب. ((سؤالاته)) ٤٣ .
٣٨٤٨ - محمد بن الحسن بن زَبَالَة المخزوميُّ المدنيُّ.
* قال البخاريُّ: عنده مناكيرٌ. ((التاريخ الكبير)) ١٥٤/١ و((الضعفاء
الصغير)) ٣١٤.
وقال البخاريُّ: قال ابن مَعين: كان يَسْرِقُ الحديث. ((التاريخ الكبير))
١٥٤/١.
، وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: هُو في مَوْضِعٍ أن يُترك حديثُه(١) (٤٤٩/٢).
وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٨٣.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. ((علل الحديث)) ١٠٣٦.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٦١.
* وقال البزار: مُنكَرُ الحديث. ((كشف الأستار)) ٣٦٩.
(١) تحرف في المطبوع إلى: ((هو في موضع أن بين الحديث)) !! وصوبناه عن النسخة الخطية، الورقة
١٢

٤٦٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال أيضاً : لَیِّنُ الحدیثِ، روی أحاديث لا يُتابع عليها، وقد حَدَّثَ عنه
جماعة. ((كشف الأستار) ٨٠٢.
* وذكره الدارقطنيّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٧٤ وقال: مدنيّ، عن
مالك وسُليمان بن بلال.
وقال الدارقطنيُّ أيضاً: متروكٌ. ((سؤالات البرقاني) ٤٢٧.
٣٨٤٩ - محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية، أبو بكر الأزديُّ.
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن ابن دريد؟ فقال. تَكَلَّمُوا
فیه. ((سؤالاته)) ٦٠.
٣٨٥٠ - محمد بن الحسن بن الزُّبَيْر الأسديُّ أبو عبد الله. المعروف بالتل
الكوفيُّ.
* قال العجليُّ : کُوفيٌّ، لا بأس به. ((الثقات)) ١٢٣٦.
* وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن الحسن الهَمْداني ومحمد بن
الحسن الأسدي ضعيفان. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٦/٣.
* وقال البزار: كوفيٌّ، ثقةً، يقال له: التل. ((كشف الأستار)) ٢٤٦٥.
* وقال البرقانيُّ: قلتُ (يعني للدارقطني): المقانعي، عن عُمر بن
محمد بن الحسن، عن أبيه؟ قال: لا بأس بهما. ((سؤالاته)) ٣٥٢.
٣٨٥١ - محمد بن الحسن بن سماعة، أبو الحسن الحضرميُّ الكوفي.
* قال السهميُّ: سألت الدارقطني عن أبي الحسن محمد بن الحسن
الحضرمي الكوفي، روى عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين؟ قال: ليس بالقوي.
((سؤالاته) ٤٥.
وقال في موضع آخر (٩٣) سألته عن محمد بن الحسن بن سماعة أبي
الحسن الحضرمي، بالكوفة؟ فقال: ليس هذا بالقوي، ضعيفٌ.
٣٨٥٢ - محمد بن الحسن بن عطية العَوْفي الكوفيُّ.
* قال البخاريُّ: لم يَصِح حديثه. ((التاريخ الكبير)) ١٥١/١

٤٦٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال أبو حاتم الرازيّ: محمد بن الحسن بن عطية وابوه وَجَدّه ضُعَفَاءُ
الحديث. ((علل الحديث)) ١٠٩٥ .
٣٨٥٣ - محمد بن الحسن بن علي بن كيسان.
* قال الدارقطنيُّ: بصريَّ، صالحٌ. ((علل الدارقطني)) ٥/ الورقة ٨٣.
٣٨٥٤ - محمد بن الحسن بن عمران المزنيُّ الواسطيُّ(١).
* قال البخاريُّ: يُذكر عن أحمد(٢) وسُئل عن محمد بن الحسن الواسطيّ
المزنيّ. فقال: ليس به بأسٌ شَيْخٌ ضَخْمٌ، وكان عبد الله بن خازم ضَرَبُهُ، كتبتُ
عنه عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد غرائب. كتبنا عنه أول سنة انحدرتُ إلى
البصرة ولم ألقهُ في السنة الثانية، كان قد مات. ((التاريخ الكبير)) ١٥٥/١.
وقال البخاريُّ: قال أحمد: ليس به بأسٌ. ((التاريخ الصغير)) ٢٤٣/٢.
* وقال الدارقطنيُّ: لا بأس به. ((العلل)) ٥/ الورقة ٤٥.
٣٨٥٥ - محمد بن الحسن بن قتيبة بن زبان بن الطفيل اللخمي، أبو العباس.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةٌ. ((سؤالات السهمي)) ١٢.
٣٨٥٦ - محمد بن الحسن بن كوثر بن علي، أبو بحر البربهاري.
، قال الدارقطنيّ: کان له أصل صحيح وسماع صحيح وأصل رديء،
فحدَّث بذا وبذاك فأفسده. ((سؤالات السهمي)) ١٠٤ .
· محمد بن الحسن بن مالك السعدي. يأتي في محمد بن مالك بن الحسن.
رقم (٤١٣٩).
٣٨٥٧ - محمد بن الحسن بن موسى، أبو جعفر الكوفيُّ.
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن الحسن أبي جعفر
الكوفي بمصر؟ فقال: ثقةً(٣). ((سؤالاته)) ١٥.
(١) تحرف في المطبوع من ((التاريخ الصغير) إلى: ((محمد بن حسين بن عمر الهذلي الواسطي)).
: (٢) هو ابن حنبل، رحمة الله عليه.
(٣) في ((لسان الميزان)» ١٢٩/٥ (٤٣٥): (( ... فقال: ثقة ليس به بأس)).

٤٦٨
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٨٥٨ - محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا، أبو جعفر الموصلي.
* قال السهميُّ: سألته (يعني الدارقطني) عن أبي جعفر محمد بن
الحسن بن هارون بن بدينا الكرخي بتكريت؟ فقال: لا بأس به ما علمتُ إلا
خيراً. (سؤالاته)) ٧٧ .
٣٨٥٩ - محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمدانيُّ الکونيُّ أبو الحسن.
* قال البخاريُّ : يُذکر عن أحمد وسُئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد
ء
الهَمْدانيّ. فقالٍ: ما أُرَى يَسْوِي شيئاً كان يُنْزل عند مقابر الخيزران وجعل
يُحدث بأحاديث يجيء بها لا(١) يُحدث بها ابن أبي زائدة ولا أبو معاوية.
((التاريخ الكبير)) ١٥٥/١.
؛ وقال أبو حاتم الرازيُّ: ليس بالقَوِيِّ. ((علل الحديث)) ١٧٣٨
* وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن الحسن الهَمْداني ومحمد بن
الحسن الأسدي، ضعيفان. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٦/٣.
* وقال النسائيُّ: متروك الحديثِ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٦٤.
* وقال البرقاني: قلت (يعني للدارقطني): محمد بن الحسن الهَمْداني،
عن جعفر بن محمد، يروي عنه سريج بن يونس؟ فقال: کوفيٍّ، لا شيءٍ.
«سؤالاته)) ٤٧١.
٣٨٦٠ - محمد بن الحسن الشيباني، أبو عبد الله.
* قال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن محمد بن الحسن صاحب
أبي حنيفة؟ فقال: قال يحيى بن معين: كذَّابٌ.
وقال فيه أحمد، يعني ابن حَنْبل، نحو هذا.
قال أبو الحسن (الدارقطني): وعندي لا يستحق الترك. ((سؤالاته)»
٤٦٨ .
(١) تحرف في المطبوع إلى: ((كما)) انظر ((تهذيب الكمال)) الورقة ٥٩٤.

٤٦٩
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٨٦١ - محمد بن الحسين بن الحسن بن حسنويه، أبو عبد الله. المعروف
بالحسنوي.
* قال السهميُّ: بصريٍّ، حَدَّث عن بشر بن موسى، والكُدَيْمِي،
والغلابي، ومن في طبقتهم، وما رأيتُ أحداً أثنى عليه خيراً، مات سنة أربع
وسبعین. ((سؤالات السهمی)) ٦٧.
٣٨٦٢ - محمد بن الحسين بن حفص بن عُمر، أبو جعفر الخثعمي الأشناني
الکوفيُّ.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةً مأمون. ((سؤالات السهمي)) ١٥ .
٣٨٦٣ - محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان، أبو جعفر الهمذاني.
* قال السهميُّ: سألتُ أبا محمد بن غلام الزهري وأبا بكر بن عدي
المنقري عن محمد بن الحسين الهمذاني ذكرا أنه من ولد عمرو بن الحمق
الخزاعي؟ فقالا : ليس هو بالمرضي، وحکیا عنه أنه قال: كان عندنا بهمذان برد
شديد وكان على سطحنا مري في آنية فانكسرت الآنية وانصب المري على
السطح فجمد حتى صار مثل الجلد، فقطعت منه خفین وليستهما وركبت بهما
إلی دار السلطان. أو كما قال. ورأيت له أحاديث منکرة المتن والإسناد لا أصل
لها. ((سؤالاته) ٧٠.
٣٨٦٤ - محمد بن الحسين بن شهريار، ابو بكر القطان، بلخي الأصل.
قال الدارقطنيُّ: ليس به بأسٌ. ((سؤالات السهمي)) ٩٤.
٣٨٦٥ - محمد بن الحسين بن مكرم، أبو بكر البغدادي.
* قال الدارقطنيُّ: ثقةً. ((سؤالات السهمي)) ٢٧ .
٣٨٦٦ - محمد بن حفص بن عبد الرحمان، أبو عبد الله الطالقاني.
قال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ. ((سؤالات السهمي)) ٩٦.
٣٨٦٧ - محمد بن أبي حَقْصةٍ، مَيْسرة، أبو سلمة البصريّ.
* قال الآجريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: محمد بن أبي حفصة، محمد بن
مَيْسرة. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ٤ .

٤٧٠
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال أيضاً: سألتُ أبا داود عن محمد بن أبي حفصة؟ فقال: ثقةٌ،
حَدَّث عنه معاذ، غير أن يحيى بن سعيد لم يكن له فيه رأيٌ. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة
١١.
* وقال يعقوب بن سُفيان: بصريَّ، يروي عن الزهري، وهو لَيِّنَ، إلا أنه
فوق صالح بن أبي الأخضر. ((المعرفة والتاريخ)) ٥١/٣.
* وقال النسائيّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٧٧.
* وقال الدارقطنيُّ: صالحٌ، بصريّ، يُعتبر به. ((سؤالات البرقاني)) ٤٣٤.
محمد بن الحكم المروزي. انظر محمد بن عبدة بن الحكم المروزي. رقم
(٤٠٤٤).
٣٨٦٨ - محمد بن حمدويه بن موسى، أبو رجاء الهُوْرَقاني.
* قال أبو مسعود الدمشقيُّ: ثقةً. ((سؤالات السهمي)) ٣٩٢.
٣٨٦٩ - محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسيَّ أبو عبد الله البصريُّ.
* قال البرذعيُّ : شهدتُ محمد بن يحيى ذكر محمد بن حمران. فقال:
قال عليّ بن المديني: يتقى هذا الشيخ. (٧٥١/٢).
* وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن حمران القيسي؟ فقال:
كان ابن داود يُثْنِي عليه. ((سؤالاته)) ٣٦٢/٣.
* وقال النسائيّ: ليس بالقوي. ((الضعفاء والمتروكون)) ٥٦٣.
٣٨٧٠ - محمد بن حُميد بن حَيّان التَّمِيميُّ أبو عبد الله الرازيُّ.
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرُ. ((التاريخ الكبير)) ١٦٧/١. و((التاريخ الصغير»
٣٨٦/٢. وسُئل أبو عبد الله البخاريّ عن محمد بن حُميد الرازيّ لماذا تُكْلِّم
فيه؟ فقال: كأنه أكثر على نفسه. ((التاريخ الكبير)) ١٦٧/١.
* وقال البرذعي : قلتُ لأبي حاتم: أُصحُّ ما صَحَّ عندك في محمد بن
حميد الرازي، أي شيءٍ هو؟ فقال: ما كان بلغني عن شيخ في الحلقانيين، أو
الجوالقيين، أو نحو ما قال أبو حاتم؛ إن عنده كتاباً عن أبي زهير، فأتيته أنا وفتى
من أهل الري من أصحابنا، فأخرج إلينا ذلك الكتاب، فنظرت فيه، فإذا الكتاب

٤٧١
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
ليس من حديث أبي زهير، وإنما هي من أحاديث علي بن مجاهد، فأبى أن
يرجع، فقمت عنه وقلت لصاحبي: هذا كذاب لا يحسن يكذب، أو نحو ما قال
أبو حاتم. ثم إني أتيت محمد بن حميد بعد ذلك، فأخرج لي ذلك الجزء بعينه
الذي رأيته، عند ذاك الشيخ بعينه. فقلت لمحمد بن حميد: ممن سمعت هذا؟
قال: من علي بن مجاهد وقع الكتاب إلى حاذق لا يجهل ما بين علي إلى أبي
زهير، وكتبت منه أحاديث، وقرأها علي محمد بن حميد. وقال فيها حدثنا
علي بن مجاهد، فأسقط في يدي، وتحيرت، فأتيت الشاب الذي كان معي يوم
أتيت ذلك الشيخ فأخذت بيده فصرنا جميعاً إلى الشيخ، فسألناه عن الكتاب
الذي كان أخرجه إلينا يومئذٍ. فقال: ليس الكتاب عندي اليوم، قد استعاره مني
محمد بن حميد منذ أيام. قال لي أبو حاتم: فبهذا استدللت على أنه کان یومیء
إلى أنه أمره مکشوف. (٧٣٨/٢ و٧٣٩ و٧٤٠).
وقال البرذعي : دفع إلى أبو زرعة جزءاً من فوائد الرازيين فنسخت منه ما
نسخت وكان فيه أحاديث، عن أحمد بن أبي سريج وعَمَّن دون أحمد، فلما أتيتُه
بالكتاب. قلت: لا أراك أدخلت في هذا الجزء محمد بن حميد؟ فقال لي :
محمد بن حميد يحتاج إلى جزء على حِدة.
وقلتُ له مرة أخرى، أو قال له غيري: إن أحمد بن حنبل قال: إن
أحاديث ابن حميد، عن جرير صحاح، وأحاديثه، عن شيوخه لا يدري. فقال أبو
زرعة: نحن أَعْلَمُ من أبي عبد الله رحمه الله، يعني في إمساكه عن الرواية عنه.
(٥٨٢/٢ و٥٨٣).
* وقال الترمذيُّ: حين رأيته (يعني البخاري) كان حسن الرأي في
محمد بن حميد الرازي، ثم ضَعِّفَهُ بعد. ((جامع الترمذي)) ١٦٧٧ .
٣٨٧١ - محمد بن أبي حُميد أبو إبراهيم الزُّرقيُّ. ويُقال: حَمّاد بن أبي حُميد
المدنيُّ الأنصارمُّ.
* قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ١٦٨/١ و١١٦/٣
و ((التاريخ الصغير)) ١٨٤/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣١٥.

٤٧٢
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
وقال البخاريُّ: هو ضعيفٌ ذاهبُ الحديثِ، لا أُرْوي عنهُ شيئاً.
((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ٤٦.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٨٤.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ. ((علل الحديث)) ٢٠١٦.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في باب من يُرغب عن الرواية عنهم.
((المعرفة والتاريخ)) ٤٠/٣.
وذكره ضمن جماعة، وقال: فيهم ضعفٌ، ليسوا بمتروكين ولا يقوم
حديثهم مقام الحجة. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٢/٣ ٥٣.
* وقال الترمذيُّ: يُضَعّف، ضَعَّفَهُ بعضُ أهل العلم من قِبَل حفظه. ويقال
له: حماد بن أبي حُميد. ويقال هو: أبو إبراهيم الأنصاري، وهو مُنْكُرُ الحديثِ.
«جامع الترمذي)» ٤٨٩ .
وقال أيضاً: حماد بن أبي حُمید، هو محمد بن أبي حُميد، وهو أبو
إبراهيم الأنصاري المدني، وليس بالقَوِيِّ عند أهل الحديث. ((جامع الترمذي»
٢١٥١ و٣٥٨٥.
وقال أيضاً: يُضَعَّفُ من قِبَل حفظه. ((جامع الترمذي)) ٢٢٦٤ .
وقال أيضاً: ضعيفٌ في الحديث. ((جامع الترمذي)) ٣٥٦١.
* وقال البزار: محمد بن أبي حُميد روى عنه أحاديث منكرة (يعني عن
موسی بن وردان). («کشف الأستار)) ١٤٥٣ .
وقال أيضاً: مدنيّ مشهورً، روی عنه جماعةٌ من أهل العلم، ولم یکن
بالحافظ. ((كشف الأستار)) ٣٥٩٢.
وقال أيضاً: مدنيّ، ليس بقويًّ. ((كشف الأستار)) ٢٨٣٩.
* وقال النسائيُّ: مدنيٌّ، ليس بثقة. ((الضعفاء والمتروكون)) ١٣٩.
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٨١ وقال: مدنيّ، عن
ابن المنكدر ونافع وزید بن أسلم.

٤٧٣
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٨٧٢ - محمد بن حِمْيَر بن أنيس القضاعيُّ، ثم السليحيُّ، أبو عبد الحميد.
ويقال: أبو عبد الله الحِمْصيُّ.
* قال يعقوب بن سُفيان: حِمْصيٌّ، ليس بالقَوِيِّ. ((المعرفة والتاريخ))
٣٠٩/٢.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني علي بن الحسن النسائي. قال:
حدثني محمد بن حمير، وكان من خيار الناس. ((تاريخه)) ٣٨١.
* وقال الدارقطنيُّ : محمد بن حمیر، عن الأوزاعي، حمصيٌّ، لا بأس
به. ((سؤالات البرقاني)» ٤٢٦.
٣٨٧٣ - محمد بن خازم التَّمِيمِيُّ السَّعْدِيُّ، أبو مُعَاوِية الضَّرير الكوفيُّ.
* قال العِجليُّ: كوفيٍّ، ثقةٌ، كان يَرَى الإرجاء، وكان لَيّن القول، وسمع
من الأعمش ألفي حديث، فَمَرِضَ مرضة فنسي منها ستمئة حديث. ((الثقات))
١٢٣٧.
* وقال البرذعي: قيلَ لأبي زُرْعة: في أبي معاوية، وأنا شاهدٌ، کان یَرَی
الإرجاء؟ قال: نعم، كان يدعو إليه. (٤٠٧/٢).
* وقال الآجري: قال أبو داود: أبو معاوية إذا جاز حديث الأعمش كثر
خطؤه. يخطىء على هشام بن عروة وعلى إسماعيل وعلى عُبيد الله بن عُمر.
((سؤالاته)) ١٤٧/٣.
وقال أيضاً: سمعتُ أبا داود يقول: أبو معاوية رئيس المرجئة بالكوفة .
(سؤالاته)) ١٦٠/٣.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا نعيم يقول: لزم أبو معاوية
الأعمش عشرين سنة. ((تاريخه)) ٥٤٤ .
* وقال الدارقطنيُّ: من الرفعاء الثقات. ((السنن)) ١٧٢/١.
٣٨٧٤ - محمد بن خالد بن عَثْمة الحنفيُّ البصريّ.
* قال الأجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: محمد بن خالد بن عَثْمة، وعَثْمة
أمه. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٧.

٤٧٤
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وقال البزار: حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن خالد بن عَثْمة.
حدثني سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن
يونس بن شداد، أن رسول الله وَل نهى عن صوم أيام التشريق. قال البزار: لا
نعلمه أسند يونس بن شداد إلا هذا، ولا نعلم له إسناداً إلا هذا، ولم يتابع
محمد بن خالد عليه. ((كشف الأستار)) ١٠٦٨.
٣٨٧٥ - محمد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمان الطّحان الواسطيُّ.
* قال البخاريُّ: قال ابن معين: لا شيء. وأنكر روايته، عن أبيه، عن
ابن أبي عَرُوبة والأعمش. قال يحيى: قال خالد بن عبد الله: كتبتُ حديثَ
الأعمش ولم أسمع منه. ((التاريخ الكبير)) ١٩٠/١.
* وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: رجل سوء. (٧٢٤/٢).
٣٨٧٦ - محمد بن خالد بن محمد الوهبيُّ، أبو يحيى بن أبي مخلد الحِمْصِيُّ.
* قال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عن محمد بن خالد الوهبي؟ فقال: لا
بأس به. وأخوه أحمد بن خالد، تأخر موته. قلتُ: محمد سنة کم مات؟ قال:
مات قبل بقية. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٢٥.
٣٨٧٧ - محمد بن خالد الضبيُّ.
* قال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: محمد بن خالد الضبي لم يَزْوِ عنه
شُعبة. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٤٦ .
٣٨٧٨ - محمد بن خالد. عن حمزة بن أبي أسيد .. ى عنه محمد بن إسحاق.
* قال أبو حاتم الرازيُّ: شَيْخٌ مجهولٌ. ((علل الحديث)) ١٠٨٨.
٣٨٧٩ - محمد بن خُثَيم أبو يزيد المحاربيّ.
* قال البخاريُّ: قال لي إبراهيم بن موسى. أخبرنا عيسى بن يُونس.
قال: أخبرنا ابن إسحاق. قال: أخبرني یزید بن محمد بن خثیم، عن محمد بن
كعب القُرظيّ، عن محمد بن خُثَيم، عن عَمّار بن ياسر. قال: ((كُنتُ أنا وعَليّ
رفيقين في غَزْوة ... )). قال أبو عبد الله البخاريّ: وهذا إسنادٌ لا يُعرف سماع

٤٧٥
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
يزيد من محمد، ولا محمد بن كعب من ابن خُثَيم، ولا ابن خُثَيم من عَمّار.
((التاريخ الكبير)) ١٧٥/١.
٣٨٨٠ - محمد بن خِرَاشة.
* قال البخاريُّ: سَمِعَ عُروة بن محمد، روى عنه الأوزاعيّ. مرسلٌ.
((التاريخ الكبير)) ١٧٧/١ .
٣٨٨١ - محمد بن خلف بن المرزبان، أبو بكر.
* قال الدارقطنيُّ: إخباري، لَيِّنْ. ((سؤالات السهمي)) ٥٩.
٣٨٨٢ - محمد بن خليد بن عمرو الحنفي.
* قال البرذعيُّ: قلت (لأبي زُرْعة): محمد بن خليد الحنفيّ شَيْخٌ قَدِمَ
ناحیتنا؟ فقال: ما أعرفه، فذكرت له عنه غیر حدیث کنت أنکرتها من رواياته.
فال لي فيها: كلها باطل، وروايته ذلك عن قوم ثقات مثل ابن عيينة، وعبد الله بن
داود، وغيرهما. (٥١١/٢ ,٥١٢).
٣٨٨٣ - محمد بن خلّاد الإسكندرانيّ.
* قال العِجليُّ: ثقةٌ. ((الثقات)) ١٢٣٩.
٣٨٨٤ - محمد بن داب المدينيُّ.
؛ قال أبو زُرْعة الرازيُّ: ضعيفُ الحديثِ، كان يكذب. ((علل الحديث))
٢٨١٨.
٣٨٨٥ - محمد بن داود بن سُليمان، أبو بكر النيسابوري.
* قال الدارقطنيُّ: فاضلٌ ثقةٌ. ((العمل)) ١ / الورقة ١٢٥.
٣٨٨٦ - محمد بن داود بن صَبِيح، أبو جعفر المصيصيّ.
* قال الآجريُّ: سمعت أبا داود یقول: کان محمد بن داود بن صَبِيح
ينتقد الرجال، ولم یکتب عن أبي كريب بحال المحنة، ولم يُحدث عن سعدويه
ولا عن أبي نصر التمار، وما رأيتُ رجلا قط أعقل من محمد بن داود. ((سؤالاته))
٥ / الورقة ٢٧ .

٤٧٦
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
٣٨٨٧ - محمد بن درهم.
* قال يعقوب بن سُفيان: روى إسماعيل بن عياش عن محمد بن درهم :
شاميٌّ، ليس به بأسٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٥٧/٢.
٣٨٨٨ - محمد بن دينار الأزديُّ، ثم الطاحيُّ، أبو بكر بن أبي الفُرات البصريُّ.
* قال العِجليُّ: بصريَّ، لا بأسَ بهِ، لم يسمع من مصدع وإنما حَدِّث
عن رجلٍ عنهُ. ((الثقات)) ١٢٤٠.
* وقال البرذعيُّ: سمعتُ أبا زُرْعة يقول: في حديث ذكرناه. فقال: هذا
محمد بن دينار الطاحي يقوله، وهو ضعيفُ الحديثِ جدّاً. (٧٣٢/٢).
* وقال الآجريُّ: سمعت أبا داود يقول: قال عليٌّ: كان تَغَيِّرَ قبل الموت،
يعني محمد بن دينار الطاحي. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٤.
وقال أيضاً: سمعت أبا داود يقول: كان محمد بن دينار الطاحي ضعيف
القول في القدر. ((سؤالاته)) ٥ / الورقة ٧.
* وقال الدارقطنيُّ: بصريَّ، متروكٌ. وقال مَرَة: ضعيفٌ. ((سؤالات
البرقاني)» ٤٢٨.
وقال البرقانيُّ : وسألتُ آبا الحسين بن مظفر عن محمد بن دينار؟ فقال:
لا بأس به. «سؤالاته)» ٤٢٩.
٣٨٨٩ - محمد بن ذكوان الأزدي الطاحي، ويُقال: الجهضمي مولاهم
البصري، خال ولد حماد بن زيد.
* قال البخاريُّ: هو مُنْكَرُ الحديثِ. ((التاريخ الكبير)) ٢٠٦/١ و((التاريخ
الصغير)) ٥١/٢. و((الضعفاء الصغير)) ٣١٦.
● وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في ((أسامي الضعفاء)) ٢٨٥.
* وقال النسائيُّ: يَرْوِي عن منصور، مُنْكَرُ الحديثِ. ((الضعفاء
والمتروكون» ٥٧٦.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديثِ، حَدَّث بحديثٍ كثير لم يُتابع عليه. ((كشف
الأستار» ٨٩٦.

٤٧٧
جامع الجرح والتعديل
حرف الميم
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٤٨٠ وقال: بصريَّ، خال
ولد حماد بن زيد، يروي عن عمرو بن دينار وابن المنكدر ومجالد.
٣٨٩٠ - محمد بن راشد الضرير.
* قال البرقانيُّ: سمعته (يعني الدارقطني) يقول: محمد بن راشد الضرير
بصريَّ، يُحدث عن روح بن القاسم ويونس بن عبيد، ليس بالقوي، يُعتبر به.
((سؤالاته) ٤٣١.
آخر المجلد الثاني من كتاب «جامع الجرح والتعديل»
انتهى بفضل الله وبرحمته في مدينة بغداد، حيث نزلنا بها،
ويليه المجلد الثالث إن شاء الله تعالى وأوله
يتبع حرف الميم فيمن اسمه (محمد بن راشد)
نسأل الله عز وجل أن ينفعنا به
يوم لا ينفع مال ولا بنون
إلا من أتى الله بقلب سليم

٤٧٩
جامع الجرح والتعديل
فهرس محتويات
المجلد الثاني
الصفحة .
تابع حرف العین
٥
٣٤٨
حرف الغين .
٣٥٤
حرف الفاء
٣٧١
حرف القاف
٤٠٣
حرف الكاف
حرف اللام
٤١٢
٤١٧
حرف الميم.