Indexed OCR Text

٦١
جامع الجرح والتعديل
حرف العین
وقال أيضاً: ضعيفُ الحديث. ((عمل اليوم والليلة)) ٣٤.
وقال أيضاً: ليس بثقةٍ. ((سنن النسائي)) ٩/٦.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٣٨. وقال: واسطيُّ، عن
النعمان بن سعد، عن أبيه لا يُعْرَف إلا به.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٢١/٢.
٢٤٤٧ - عبد الرحمان بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث العامري القرشي،
مولاهم، ويقال: الثقفي المدني. ويقال له: عباد بن إسحاق.
* قال البخاري: ثِقّةً. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة ٣٣.
* وقال العجلي: يُكتب حديثه، وليس بالقوي. ((الثقات)) ٧٩٠.
* وقال أبو داود: عبد الرحمان بن إسحاق، صاحبُ الزهريِّ، أصله
مدنيّ، مات بالبصرة، لما طُلِبت القدريةُ أيام مروان، هَرَبَ إلى البصرة.
«سؤالات الآجري)) ٢٧٥/٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ليس به بأس. ((المعرفة والتاريخ)) ٥٩/٣.
* وقال الترمذيُّ: عبد الرحمان بن إسحاق القرشيُّ مدنيٌّ، وهو أثبتُ من
عبد الرحمان بن إسحاق الكوفي. ((جامع الترمذي) حديث (٢٥٢٧).
* وقال النسائي: لا بأس به. ((عمل اليوم والليلة)) ٣٤. و((سنن النسائي))
٩/٦.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٤١. وقال:
عبد الرحمان بن إسحاق یعرف بعباد، ◌ُرمی بالقدر، ضعیفُ الحدیث، روی عن
الزهري، روى عنه إبراهيم بن طهمان وأسماه عباداً، والبصريون رَوَوْا. فقالوا:
عبد الرحمان بن إسحاق.
٢٤٤٨ - عبد الرحمان بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة
الزهريُّ، أبو محمد المدنيُّ.
· قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيِّ، ثِقَةٌ، رجلٌ صالحٌ من كبار التابعين.
((الثقات)) ٧٩١.

٦٢
جامع الجرح والتعديل
حرف العين.
٢٤٤٩ - عبد الرحمان بن الأسود بن المأمون مولى بني هاشم، أبو عَمر و الوراق
البصريّ.
* قال البزار: كان من أفاضل الناس. ((كشف الأستار)) (٥١١).
٢٤٥٠ - عبد الرحمان بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو حفص الفقيه.
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثِقَةٌ في الحديث. ((الثقات)) ٧٩٢.
٢٤٥١ - عبد الرحمان بن الأصم. ويقال: اسم الأصم عبد الله وقيل: عَمرو.
أبو بكر العبدي. ويقال: الثقفي المدائني.
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةً. ((المعرفة والتاريخ)) ١٠٣/٣ و١٠٤.
* وقال البرقانيّ: قلتُ للدارقطنيِّ: عبد الرحمان الأصم، روى عنه
عبد الحكيم قائد سعيد بن أبي عروبة؟ قال: بصريٌّ ثقةٌ. ((سؤالاته)) ٢٩٢ .
٢٤٥٢ - عبد الرحمان بن أيمن. ويُقال: مولى أم أيمن، المخزومي المكي.
* قال البخاري: رأى أبا سعيد، رضي الله عنه، وسمع ابن عمر،
رضي الله عنهما، وأثنى عليه ابن عيينة خيراً. ((التاريخ الكبير)) ٥/الترجمة
(٨٢٤).
٢٤٥٣ - عبد الرحمان بن بديل بن ميسرة العقيليُّ البصريُّ.
* قال أبو داود: ليس به بأس، حَدَّث عنه عبد الرحمان بن مهدي ((سؤالات
الآجري)) ٣٠٠/٣.
٢٤٥٤ - عبد الرحمان بن بشر بن مسعود الأنصاري أبو بشر المدني.
* قال البرقانيُّ: قلتُ للدارقطنيِّ: عبد الرحمان بن بشر بن مسعود
الأنصاري، عن النبيِّ وََّ؟ فقال: مرسلٌ، إنما يُحَدِّث عن أبي سعيد الخدري
ويحدث عنه ابن سيرين. ((سؤالاته)) ٢٧٤ .
٢٤٥٥ - عبد الرحمان بن بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة.
* قال البزار: صالح الحديث. ((كشف الأستار)) (٢٦٧).
وقال أيضاً: صالح الحديث معروف النسب. ((كشف الأستار)) (٥٣٨).

٦٣
-.
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٤٥٦ - عبد الرحمان بن بكر، عن سالم بن أبي الجعد.
: قال الدارقطني: مجهول. ((العلل)) ١ / الورقة ١٧٤.
٢٤٥٧ - عبد الرحمان بن أبي بكر بن عبد الرحمان بن الحارث المخزوميّ.
* قال العجلي: مدنيٌّ، ثِقَةً. ((الثقات)) ٧٩٤.
٢٤٥٨ - عبد الرحمان بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة، المليكي، التيمي
المدني.
: قال البخاريُّ: مُنْكَرُ الحديث. ((التاريخ الكبير)) ٨٣٩/٥.
وقال البخاريُّ أيضاً: لا يُتابع في حديثه. ((التاريخ الصغير)) ٤٤/٢ .
وقال أيضاً: ضعيفُ ذاهبُ الحديث. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة
٧٧ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ١٧٩ .
* وقال الترمذيُّ: يُضَعَّف من قِبَلِ حفظه. ((جامع الترمذي) حديث
(١٠١٨).
وقال الترمذيُّ أيضاً: قد تَكَلَّمَ بعضُ أهلِ العلم في عبد الرحمان بن
أبي بكر بن أبي مليكة المليكي من قِبَلِ حفظه. ((جامع الترمذي)) حديث
(٢٨٧٩).
وقال الترمذيُّ أيضاً: ضعيفٌ في الحديث، ضَعَّفَهُ بعضُ أهلِ العلم من
قبل حفظه. ((جامع الترمذي)) حديث (٣٥٤٨).
* وقال النسائيُّ: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٨٨.
* وقال البزار: لَيِّنُ الحديثِ. ((كشف الأستار)) (٧٥١ و ١٩٦٤).
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٤٠. وقال: عن ابن أبي
مليكة، والزهريِّ.
٢٤٥٩ - عبد الرحمان بن أبي بكر الصديق.
* قال العجلي: رضي الله عنهما. وكانت له صحبة. ((الثقات)) ٧٩٣.

٦٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٤٦٠ - عبد الرحمان بن أبي بكرة، نُفَيع بن الحارث الثقفيُّ، أبو بحر البصريُّ.
* قال العجلي: تابعيُّ، ثقّةً، بصريَّ. ((الثقات)) ٧٩٥.
٢٤٦١ - عبد الرحمان بن البيلماني، مولى عمر.
* قال البزار: له مناكير، وهو ضعيفٌ عند أهل العلم. ((كشف الأستار))
(١٢٩٣ و١٢٩٦) .
* وقال الدارقطني : ضعيفٌ لا تقوم به حُجَّةٌ إذا وصل الحديث، فكيف بما
يرسله. ((السنن)) ١٣٥/٣.
وقال أيضاً: يُعْتَبَرُ به. ((الضعفاء والمتروكون)) ٤٥٤.
٢٤٦٢ - عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان العَنْسِيُّ، أبو عبد الله الدمشقيُّ الزاهد.
* قال العجلي: شاميٍّ، لا بأس به. ((الثقات)) ٧٩٦ .
* وقال الآجري: قلت لأبي داود: عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان كان
.)(١). ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢١ .
قَدرِیّاً؟ قال: لا كان ( ..
وقال الآجري: سمعت أبا داود یقول: عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان
کان فيه سلامة، وکا مُجاب الدعوة، وليس به بأس، وكان أبوه وَصِيُّ مكحول،
وكان عبد الرحمان على المظالم ببغداد وَلَهُ ابن أبي جعفر، يعني المهدي،
فكتب إليه من الشام يعاتبه على ذلك. فقال: احسبوا أني أرفع كل يوم مئة مظلمة
تقبل منها واحدة. ((سؤالاته)) ٥/ الورقة ٢٢ .
* وقال أبو زرعة الدمشقيُّ: قلتُ لعبد الرحمان بن صالح: فما تقول في
ابن ثوبان؟ قال: ثقةٌ. ((تاريخه» (٩١٩).
* وقال النسائي: ليس بالقويٌّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٨٢.
وقال أيضاً: ضعيفٌ لا تقوم بمثله حُجَّةٌ. ((عمل اليوم والليلة)) ٣٢)
٢٤٦٣ - عبد الرحمان بن ثابت بن الصامت الأنصاريُّ المدنيُّ.
* قال البخاري: لم يصح حديثه. ((التاريخ الكبير)) ٨٥٨/٥. و((الضعفاء
الصغير)) ٢٠٤ .
(١) كلمة بالمخطوطة لم نستطع تمييزها.

٦٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ١٨٠.
٢٤٦٤ - عبد الرحمان بن ثَرْوان، أبو قيس الأوديّ الكوفيّ.
* قال العجلي: ثِقَةٌ ثَّبْتٌ. روى عن هُزيل الأوْدِيُّ الأعمى. وكان هُزيل من
أصحاب ابن مسعود، في عداد الشيوخ، ليس بكثير الحديث، ما علمت له رأياً .
((الثقات)) ٧٩٧ .
* وقال الدار قطنيُّ: يُغمز عليه حديث هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة،
عن النبيُّ رَلي أنه مسح على الجوربين والنعلين. ((العلل)) ٢ / الورقة ٨٧
٢٤٦٥ - عبد الرحمان بن جابر بن عبد الله الأنصاريُّ السلميُّ، أبو عَتيق المدنيُّ
* قال العجلي : مدنيٌّ، تابعيّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٧٩٨ .
٢٤٦٦ - عبد الرحمان بن جُبير المصرِيُّ الفقيه الفرضي المؤذن العامريّ
* قال العجلي: مصريٌّ، تابعيُّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٧٩٩ .
٢٤٦٧ - عبد الرحمان بن أبي جعفر.
* قال العجلي : مصريٍّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ، صاحب سُنَّة، رفيعٌ، رجلٌ صالحٌ.
((الثقات) ٨٠٠.
٢٤٦٨ - عبد الرحمان بن جوشن الغطفانيُّ البصريُّ.
* قال العجلي: ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٨٠١.
٢٤٦٩ - عبد الرحمان بن الحارث بن هشام بن المغيرة، أبو محمد المدني.
* قال العِجليُّ: تابعيٍّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٨٠٢ .
* وقال البرقانيُّ: سمعتُ الدارقطنيَّ يقول: عبد الرحمان بن الحارث بن
هشام، يروي عن عَلِيُّ، سَمِعَ مِنْهُ، جليلٌ مدنيٌّ. ((سؤالاته)) ٢٧٧ .
٢٤٧٠ - عبد الرحمان بن حاطب بن أبي بَلْتَعة بن عمرو بن عُمير بن سلمة
اللخمي، أبو یحیی بن أبي محمد المدنيُّ.
* قال العجلي: مدنيُّ، تابعيٍّ، ثِقَةً. ((الثقات)) ٨٠٣ .

٦٦
:
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٤٧١ - عبد الرحمان بن الحُباب الأنصاريُّ السلميُّ. وقيل: الأسلميُّ المدنيُّ.
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثِقّةً. ((الثقات)) ٨٠٤ .
٢٤٧٢ - عبد الرحمان بن حجيرة الخولاني أبو عبد الله المصري. وهو ابن
حجيرة الأكبر.
* قال العجلي: ابن حجيرة، مصريٌّ، تابعيٌّ، ثقةً. ((الثقات)) ١٨٤٤
* وقال البرقاني، عن الدارقطنيِّ : مِصْريّ معروفٌ ((سؤالاته)» ٢٧٠
٢٤٧٣ - عبد الرحمان بن أبي حدرد المدني.
* قال البرقاني: سألت الدارقطني عن عبد الرحمان بن أبي حدرد، عن
أبي هريرة؟ فقال: لا بأس به. ((سؤالاته)» ٢٧٣ .
٢٤٧٤ - عبد الرحمان بن حرملة الكوفي. عم القاسم بن حسان .
* قال البخاريُّ: لم يصح حديثه. ((التاريخ الكبير)) ٨٧٤/٥. و((الضعفاء
الصغير)) ٢٠٥.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ١٨١ وقال: روى عن
عبد الله بن مسعود. روى عنه القاسم بن حسان .
* وقال الترمذيُّ: قال علي: قال يحيى: محمّد بن عمرو أعلى سن
سهيل بن أبي صالح، وهو عندي فوق عبد الرحمان بن حرملة. قال علي : فقلتُ
ليحيى: ما رأيتَ من عبد الرحمان بن حرملة؟ قال: لو شئت أن أُلَقْنَهُ لفعلتُ.
قلتُ: كان يُلَقِّنُ؟ قال: نعم. ((علل الترمذي الملحق بطبعة السنن)) ٧٤٤/٥ .
٢٤٧٥ - عبد الرحمان بن حسان الكناني أبو سعيد الفلسطيني. ويقال:
الدمشقي. ويقال: الحمصي.
* قال البرقاني : سمعت الدارقطني يقول: عبد الرحمان بن حسان الكناني
حمصي لا بأس به. ((سؤالاته)) ٢٧٦ .
٢٤٧٦ - عبد الرحمان بن الحسن أبو مسعود الزجاج.
* قال البزار: كان ثقةً. ((كشف الأستار)) (٣١٨٠).

٦٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٤٧٧ - عبد الرحمان بن الحسين بن إسحاق الجوانكاني.
* قال السهميُّ: سمعتُ أبا بكر الإسماعيلي يقول: عبد الرحمان بن
الحسين بن إسحاق الجوانكاني لم يكن بذاك. ((سؤالاته)) ٣١٩.
٢٤٧٨ - عبد الرحمان بن حماد بن شعيب الشعيثي، أبو سلمة العنبري البصري . .
قال أبو زرعة الرازي: شيخ، ليس بذاك. ((سؤالات البرذعي)) صفحة
٣٤٣ .
٢٤٧٩ - عبد الرحمان بن حُميد بن عبد الرحمان بن عَوْف، الزُّهريُّ، المدنيُّ.
* قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٨٠٥ .
٢٤٨٠ - عبد الرحمان بن حوشب.
* قال العجلي: شاميُّ، ثِقَةً. ((الثقات)) ٨٠٦.
٢٤٨١ - عبد الرحمان بن خالد. أبو القعقاع الجرمي.
* قال الآجري: سئل أبو داود، عن أبي القعقاع الجرمي. فقال: سمعت
مسلماً الجرمي يقول: سئل عن اسم أبي القعقاع الجرمي. فقال: عبد
الرحمان بن خالد(١). ((سؤالاته)) ٣١٨/٣.
٢٤٨٢ - عبد الرحمان بن دانيال.
* قال العجلي: تابعيٌّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٨٠٧ .
٢٤٨٣ - عبد الرحمان بن أبي ذباب.
* قال البرقاني : قلت للدارقطني : عبد الرحمان بن أبي ذباب، عن أبيه،
عن عثمان؟ فقال: لا يعرف له غير هذا. ((سؤالاته) ٢٨٣.
٢٤٨٤ - عبد الرحمان بن رافع بن خديج الحارثي الأنصاري.
* قال البخاريُّ: لا يُتابع عليه. في حديث تأخير العصر. ((التاريخ الكبير))
٢٤٣/٥ .
(١) وكذا قال الدولابي في ((الكنى)) ٨٥/٢: (عبد الرحمان بن خالد). وقال البخاري ((التاريخ الكبير)
٢٠٥/٥، ومسلم ((الكنى)) ٢/ الترجمة (٢٨٢٢). وأبو حاتم ((الجرح والتعديل)) ٢٠٠/٥. ثلاثتهم
قالوا: (عبد الله بن خالد).

٦٨
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٤٨٥ - عبد الرحمان بن رافع التّنوخي أبو الجهم، ويقال: أبو الحجر
المصري.
* قال البخاري: في حديثه مناكير. ((التاريخ الكبير)) ٩١٢/٥ و((الضعفاء
الصغير)) ٢١١ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ١٨٢ .
٢٤٨٦ - عبد الرحمان بن أبي الرجال الأنصاريُّ المدنيُّ.
* قال البرذعيُّ: قلت لأبي زرعة: حارثة وعبد الرحمان ابنا أبي الرجال؟
فقال: عبد الرحمان أشبه، وحارثة واوٍ، وعبد الرحمان أيضاً يرفع أشياء لا يرفعها
غيره. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤٢٢ .
* وقال أبو داود: ليس به بأس. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٣٠.
* وقال البرقانيُّ: سمعتُ الدارقطنيَّ يقول: عبد الرحمان بن أبي الرجال.
ثقةٌ مدنيٌّ. ((سؤالاته)) ٢٩٣ .
٢٤٨٧ - عبد الرحمان بن رزين، ويقال: ابن يزيد الغافقي مولى قريش. روى
عنه یحیی بن أيوب.
* قال الدارقطني: مجهول. ((السنن)) ١٩٨/١.
٢٤٨٨ - عبد الرحمان بن أبي الزناد، عبد الله بن ذكوان القرشيُّ مولاهم المدنيُّ.
* قال البخاريُّ: كان مالك يشير به. («ترتيب علل الترمذي الكبير)» ورقة
٧٦ .
* وقال البرذعيُّ : قلتُ لأبي زرعة: فليح بن سُليمان وعبد الرحمان بن أبي
الزناد وأبو أويس والدَّرَاوَرْدِيُّ وابن أبي حازم، أيهم أحبُّ إليك؟ قال:
الدَّرَاوَرْدِيُّ وابن أبي حازم أحبُّ إليَّ مِنْ هؤلاء كلهم. ((سؤالات البرذعي)) صفحة
٤٢٤ .
وقال البرذعيُّ أیضاً: حدثنا محمد بن إسحاق، أنه سمع یحیی بن معین
يقول: لا يسوي حديث ابن أبي الزناد فلساً. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤٢٥ .

٦٩
جامع الجرح والتعديل
حرفالعین
وقال أيضاً: حدثنا محمد بن يحيى. قال: سمعتُ ابن أبي مريم يُحدث
عن خاله موسى بن أبي سلمة. قال: قدمتُ المدينةَ فأتيتُ مالك بن أنس. فقلت:
إني قدمت لأحمل عنك العلم وعَمّن تأمر به. قال: عليك بابن أبي الزناد.
((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤٢٥ و٤٢٦ .
* وقال الترمذيُّ: ثقةٌ، كان مالك بن أنس يوثقه، ويأمر بالكتابة عنه.
«جامع الترمذي)) حديث (١٧٥٥).
* وقال النسائي: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٨٧. و((عمل اليوم
والليلة)) ٣٤٦ و٥٤٤ .
٢٤٨٩ - عبد الرحمان بن زياد بن أَنْعُم، أبو أيوب، ويقال: أبو خالد الإفريقي.
* قال البخاريُّ: في حديثه بعضُ المناكير. ((الضعفاء الصغير)) ٢٠٧.
وقال الترمذيُّ: رأيتُ محمداً يُثْني على الإفريقي خيراً ويُقَوِّي أمره.
(ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة ٦ و٧٦ .
* وقال البرذعيُّ: قلتُ لأبي زرعة الرازي: يُروى عن يحيى القطان. أنه
قال: الإفريقي ثقةٌ، رجاله لا نعرفهم. فقال لي أبو زرعة: حديثه عن هؤلاء لا
يُدْرَى، ولكنه حَدَّثَ عن عبد الله بن سعيد، عن سعيد بن المسيب (فيمن أتى
بهيمة) وهو مُنْكَرٌ. قلتُ: فكيفَ محله عندك؟ قال: يُقارب يحيى بن عبد الله.
ونحوه ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٣٢١ .
وقال أبو زرعة أيضاً: ليس بالقويٌّ. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٣٨٩.
وذكره أبو زرعة في ((أسامي الضعفاء)) ١٨٣ .
· وقال يعقوب بن سُفيان: هو في عداد المصريين، لا بأس به، وفي
حديثه ضعفٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٣٣/٢.
* وقال الترمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديث. ((جامع الترمذي) حديث (٥٤
و ١٩٨٠).
وقال الترمذيُّ أيضاً: ضعيفٌ عند أهل الحديث، ضَعَّفَهُ یحیی بن سعيد
القطان وغيره. قال أحمد: لا أكتب حديثَ الإفريقي. قال: ورأيت محمد بن

٧٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
إسماعيل يُقَوِّي أَمْرَهُ. ويقول: هو مقارب الحديث. ((جامع الترمذي)) حديث
(١٩٩).
وقال الترمذيُّ أيضاً: قد ضَعَّفَهُ بعضُ أهلِ الحديث، منهم يحيى بن
سعید القطان، وأحمد بن حنبل. ((جامع الترمذي)) حديث (٤٠٨).
وقال الترمذيُّ أيضاً: ضعيفٌ عند أهل الحديث. ((جامع الترمذي))
حديث (٢٥٩٩).
* وقال البزار: رشدين وعبد الرحمان لم يكونا بالحافظين، إذا انفرد أحدٌ
منهما بحديثٍ لا يُحتج به، ولعبد الرحمان مناكير. ((كشف الأستار)) (٢٠٦١).
وقال أيضاً: كان حسنَ العقل، ولكنه وقع على شيوخ مجاهيل، فَحَدَّثَ
عنهم بأحاديث مناكير، فَضَعَّف حديثَهُ. ((كشف الأستار)) (٣٥٢٤ و٣٦١٦).
* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٧٨.
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٣٧ . وقال ليس بالقويِّ.
وقال الدارقطني أيضاً: ضعيفٌ لا يُحتج به. ((السنن)) ٣٧٩/١ .
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((العلل)) ١ / الورقة ٢٣٦.
٢٤٩٠ - عبد الرحمان بن زيد بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب، القرشي
المديني.
* قال البخاريُّ: لا يَصِحُّ حديثُهُ. ((التاريخ الكبير)) ٦١٨/١ و٢٦٣/٥ .
وقال البخاريُّ أيضاً: ضَعَّفَهُ عليَّ جداً. ((التاريخ الكبير)) ٩٢٢/٥ .
و((الضعفاء الصغير)) ٢٠٨.
وقال أيضاً: ضَعَّف عليٌّ عبدَ الرحمان بن زيد بن أسلم. ((التاريخ
الصغير» ٢٢٩/٢ .
وقال أيضاً: قال عليّ بن المديني: ضعيفُ الحديثِ. ((ترتيب علل
الترمذي الكبير)) ورقة ١٧ .
وقال أيضاً: لا أروي عنه. «ترتیب علل الترمذي الکبیر)) ورقة ٧٦
وقال البرذعيَّ: وقال لي أبو حاتم: سألتُ أحمد بن حَنْبَل عن بني

٧١
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
زيد بن أسلم؟ فقال: كان أسامة أكبرهم، ثم عبد الله، ثم عبد الرحمان.
((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤٤٠ .
وذكره أبو زرعة الرازي في «أسامي الضعفاء)) ١٨٤ .
* وقال يعقوب بن سُفيان: وسألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حَنْبَل):
كيف حديث عبد الرحمان بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه أثبت. يعني عبد الله بن
زيد بن أسلم. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٢٩/١.
وقال يعقوب أيضاً: قال أبو طالب: عن أبي عبد الله. قال: سألتُه عن
أسامة بن زيد بن أسلم؟ فقال: أسامة بن زيد وعبد الرحمان بن زيد وعبد الله بن
زيد هم ثلاثة بنو زيد بن أسلم. فأسامة وعبد الرحمان بن زيد متقاربان ضعيفان.
وعبد الله ثقةٌ ((المعرفة والتاريخ)) ٤٣٠/١.
وذكره يعقوب بن سُفيان في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. ((المعرفة
والتاريخ)) ٤٣/٣.
* وقال الترمذيُّ: سمعتُ أبا داود السجزي، يعني سليمان بن الأشعث
يقول: سألتُ أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمان بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه
عبد الله لا بأس به.
قال: وسمعتُ محمداً يعني البخاري يذكر عن عليٍّ بن عبد الله: أنه
ضَعَّف عبد الرحمان بن زيد بن أسلم. وقال: عبد الله بن زيد بن أسلم ثقةٌ .
«جامع الترمذي)) حديث (٤٦٦ و٧١٩).
وقال الترمذيُّ: ضعيفٌ في الحديث، ضَعَّفَهُ أحمدُ بن حنبل، وعليُّ بن
المديني، وغيرهما من أهلِ الحديث، وهو كثيرُ الغلطِ. ((جامع الترمذي)) حديث
(٦٣٢).
وقال الترمذيُّ: يُضَعَّفُ في الحديثِ. قال محمد، يعني البخاريَّ: ولا
أروي عنه شيئاً. ((جامع الترمذي)) حديث (٧١٩).
وقال أيضاً: ضعيفُ الحديث. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) الورقة ١٧.
* وقال النسائي: ضعيف مدني. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٧٧.

٧٢
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال البزار: أجمع أهل العلم بالنقل علی تضعيف أخباره، وليس هو
بحجة فيما ينفرد به. ((كشف الأستار)) (١٩٤).
وقال أيضاً: لَيِّنُ الحديث. ((كشف الأستار)) (١٠١٧ و٢٠٧١).
وقال أيضاً: منكر الحديث جدّاً. ((كشف الأستار)) (٢٠٧١).
* وذكره الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٣١.
٢٤٩١ - عبد الرحمان بن سابط. وقيل: عبد الرحمان بن عبد الله بن سابط بن
أبي حميضة.
* ذكره العجلي في الثقات (٨٠٨).
* وقال يعقوب بن سُفيان: جمحيٌّ، ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٤٦٥/٢ .
* وقال البرقانيَّ: سألتُ الدارقطني عن عبد الرحمان بن عبد الله بن
سابط؟ فقال: هو ابن أبي حميضة، ثقةٌ، مکيٍّ، يروي عن أبي أمامة. ((سؤالاته))
٢٨٧ ٠ ٠
وقال الدارقطني: لم يُدرك أبا بكرٍ. ((العلل)) ٢٨٢/١.
٢٤٩٢ - عبد الرحمان بن ساعدة. عنه علقمة بن مرثد.
* قال أبو حاتم الرازي: لا يُعرف. ((علل الحديث)) ٢١٣٣
٢٤٩٣ - عبد الرحمان بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن.
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. ((التاريخ الكبير)) ٥/ الترجمة (٩٣٣).
وقال أيضاً: لم يصح حديثه. ((التاريخ الكبير) ٦/ الترجمة ٣١٢٣
٢٤٩٤ - عبد الرحمان بن سعد المدني. مولى الأسود بن سفيان.
* قال البرقاني: قلت له: (يعني للدارقطني) ابن أبي ذئب، عن عبد
الرحمان بن مهران، عن عبد الرحمان بن سعد؟ فقال: هذا عبد الرحمان أيضاً،
مدنيّ يُعتبر به، وعبد الرحمان بن سعد، صالح مدنيّ، کناه الزهري أبا حُميد.
وسَمّاه صفوان بن سليم. ((سؤالاته)) ٢٩٠.

٧٣
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٤٩٥ - عبد الرحمان بن سعد(١) الأعرج، أبوٍ حميد المدني المقعد.
· قال الدارقطني: صالحٌ، مدنيٍّ، كنَّاه الزهريُّ أبا حُميد، وسمّاهُ
صفوانُ بن سليم. ((سؤالات البرقاني)) ٢٩٠ .
٢٤٩٦ - عبد الرحمان بن سلمان الحَجْري الرُّعَيني المِصريُّ.
* قال البخاريُّ: فيه نَظَرُ. ((التاريخ الكبير)) ٩٥٧/٥. و((التاريخ الصغير))
١٠٣/٢ و((الضعفاء الصغير)) ٢٠٩.
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ١٨٥.
* وقال النسائي: يَروي عنه ابن وهب، ليس بالقوي. ((الضعفاء
والمتروكون)» ٣٧٩ .
٢٤٩٧ - عبد الرحمان بن سلمة الأسدي.
* قال العجلي: أخو شقيق، وكان من أصحاب عبد الله، ثِقَةُ. ((الثقات))
٨٣٢.
٢٤٩٨ - عبد الرحمان بن سليمان بن أبي الجون العنسي، أبو سليمان الدمشقي
الداراني.
* قال أبو داود: ضعيفٌ. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ٢١ .
٢٤٩٩ - عبد الرحمان بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري الأوسي أبو
سليمان المدني، المعروف بابن الغسيل.
* قال النسائي: عبد الرحمان بن الغسيل ليس بالقوي. ((الضعفاء
والمتروكون)) ٣٨١ .
٢٥٠٠ - عبد الرحمان بن سَنَّة. عن النبي، ◌َّ} .
* قال البخاري: حديثُه ليس بالقائم. ((التاريخ الكبير)) ٨١٣/٥.
و((الضعفاء الصغير)) ٢٠٢.
(١) قال ابن حجر: قال العجلي في الثقات: عبد الرحمان بن سعد مدني تابعي ثقة، فيُحتمل أنه هذا
(يعني عبد الرحمان بن سعد المدني مولى الأسود بن سفيان) ويحتمل أنه المقعد ((تهذيب التهذيب»
٦/ الترجمة (٣٧٠).

٧٤
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٥٠١ - عبد الرحمان بن شبل بن عمرو بن زيد بن بجدة بن مالك الأنصاري.
* قال الدارقطني: صحابيٍّ. ((العلل)) ٣/ الورقة ٩٨.
٢٥٠٢ - عبد الرحمان بن شداد بن أوس.
* قال أبو حاتم الرازي: محمد بن عبد الرحمان وأبوه لا يعرفان. ((علل
الحديث)) ٢٦٩٠.
٢٥٠٣ - عبد الرحمان بن شريح المعافري، أبو شريح الإسكندراني.
* قال يعقوب بن سُفيان: من سكان الإسكندرية، وكان كخير الرجال.
((المعرفة والتاريخ)) ٤٤٥/٢.
٢٥٠٤ - عبد الرحمان بن شِمَّاسَة بن ذئب بن أحور المَهْرِيُّ، أبو عَمْرو
المصريّ.
* قال العجلي: مِصْريٌّ، تابعيٌّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٨١١.
* وذكره يعقوب بن سُفيان في ثقات التابعين من أهل مِصْرَ. ((المعرفة
والتاريخ)) ٥٠٠/٢.
٢٥٠٥ - عبد الرحمان بن شيبة.
* قال العجلي: عبد الرحمان بن شَيْبة، سكن جُدَّة، ثِقَةٌ ثَبْتُ في
الحديث. كنت أسأله في شيءٍ من الحديث، فيقول: ما نظرتُ في ذا منذ عشرين
سنة، فيجيءُ به على الإستواء، وكان حافظاً، وكان له مالٌ يسوي مالاً كثيراً،
منحه للناس. ((الثقات)) ٨١٢.
٢٥٠٦ - عبد الرحمان بن طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي.
* قال الآجري: سُئل أبو داود عن عبد الرحمان بن طرفة، حديث أبي
الأشهب؟ فقال: هذا حديثٌ قد رواه الناسُ، هذا الحديث عند سُفيان أربع
أحاديث مما يُحَدِّثُ بها أهل البصرة. فَعَدَّ فيها هذا. «سؤالات الآجري)) ٢٤٥/٣
و٢٤٦ .

٧٥
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٥٠٧ - عبد الرحمان بن عابس بن ربيعة، النخعيُّ الكوفيُّ.
* قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيُّ، ثِقَةً. ((الثقات)) ٨١٣ .
٢٥٠٨ - عبد الرحمان بن عائِش الحضرمي.
* قال البخاريُّ: لم يُدرك النبيَّ، وَلفيه. ((ترتيب علل الترمذي الكبير)) ورقة
٦٨ .
* وقال الترمذيُّ: قال محمد بن إسماعيل البخاري: عبد الرحمان بن
عائش لم يسمع من النبيُّ تَّر. ((جامع الترمذي)) حديث (٣٢٣٥).
٢٥٠٩ - عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار العدوي مولى ابن عُمر.
* قال أبو زرعة الرازيُّ: ليس بذاك. ((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤٤٣ .
* وقال أبو داود: حَدَّثَ عنه يحيى القطان. ((سؤالات الآجري)) ١٠٨/٣.
* وقال البرقانيُّ: سألتُ الدارقطنيَّ عن عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار؟
فقال: أخرج عنه البخاريُّ، وهو عند غيره ضعيفٌ، فَيُعتبر به. ((سؤالاته)) ٢٧٥ .
وقال الدارقطني: غيرُ أثبت منه. ((التتبع)) ٢٥٤.
٢٥١٠ - عبد الرحمان بن عبد الله بن عبيد البصري، أبو سعيد مولى بني هاشم.
نزيل مكة، يلقب جَرْدَقَة ..
* قال يعقوب بن سُفيان: وسمعتُ عليّاً يقول: كنتُ وأنا بمكة أيامٍ سُفيان
إذا ورد عليَّ شيءٌ خَفِيَ عليّ لم يكن لي مفزع إلا إلى أبي سعيد مولى بني
هاشم. وكنت إذا فزعت إليه في الشيء وجدتَ عنده علماً وبياناً ((المعرفة
والتاريخ)» ١٨٢/٢.
٢٥١١ - عبد الرحمان بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي
المسعودي .
* قال البرذعيُّ: قلتُ لأبي زرعة الرازميِّ: أحاديث المسعودي عن شيوخه
غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يَهِمَ كثيراً.
((سؤالات البرذعي)) صفحة ٤٢٠ .

٧٦
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
* وقال أبو داود: كان المسعودي يخطىء في الحديث. ((سؤالات
الآجري)» ١٦٢/٣.
وقال أيضاً: خَرَجَ المسعوديُّ فرأى جماعةٌ. فقال: أنا أريد أنْ أُحَدِّثُ
هؤلاء كلهم، يجىء واحدٌ واحدٌ فأقرأ عليه. ((سؤالات الآجري)) ١٩٦/٣ .
* وقال يعقوب بن سُفيان: وسُئِلَ أحمدُ بن حَنْبل عن: المسعوديِّ أحب
إليك، أو أبو عميس؟ فقال: ما فيهما إلا ثقة. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما
أكثر عندك؟ فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثاً . ((المعرفة والتاريخ)) ١٦٣/٢ .
وساق يعقوب بن سفيان حديث سعيد بن عمير الأنصاري ((سئل
رسول الله وقال: أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور)).
وقال: والمسعودي يُخالف في هذا الحديث ويغلط فيه. ((المعرفة والتاريخ))
١٧٩/٣ و١٨٠.
وقال يعقوب أيضاً: حدثني أبو نعيم. قال: حدثني أبو عميس، واسمه
عنبة بن عبد الله، وهو أخو المسعودي عبد الرحمان بن عبدالله. وهو مضطرب
الحديث وتغير بِأَخَرَةٍ. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٥٥/٢.
وقال أيضاً: حدثنا أبو بكر. حدثنا سفيان. قال مِسْعر: ليس أحد أعلم
بحديث ابن مسعود من المسعودي. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٨٠/٢.
٢٥١٢ - عبد الرحمان بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
الخطاب أبو القاسم العُمريُّ المدنيُّ.
* قال البخاري: قال أحمد: ليس ممن يُروى عنه. ((التاريخ الكبير!
٧٣٠/٧ و((التاريخ الصغير)) ١٤٣/٢.
وقال البخاري أيضاً: سكتوا عنه. «التاریخ الصغير» ٢٣٩/٢
* وقال أبو داود: لا يُکتب حديثه. «سؤالات الآجري)» ١٠٨/٣
* وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث. ((علل الحديث)) ٢٦٤٥.
* وقال النسائى: متروك الحديث. ((الضعفاء والمتروکون» ٣٧٣
* وذكره الدارقطنيُّ في ((الضعفاء والمتروكين)) ٣٣٢. وقال: عن أبيه

٧٧
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
وعَمِّهِ، وعن سهيل، وأخوه القاسم متروكٌ.
وقال الدارقطني: ضعيفٌ. ((السنن)) ١٤٨/١. و((العلل)) ١ / الورقة
١١٩ .
٢٥١٣ - عبد الرحمان بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفيّ.
* قال البخاري: قال شعبة: لم يسمع من أبيه. ((التاريخ الصغير)) ٧٤/١.
* وقال العجلي: ثِقَةٌ، يُقال إنه لم يسمع من أبيه إلا حرفاً واحداً: ((مُحَرِّمُ
الْحَلَاَلِ كَمُسْتَحِلُّ الْحَرَامِ». حدثنا جعفر بن عون، عن المسعودي، عن
سماك بن حرب، عن عبد الرحمان بن عبد الله، عن أبيه. قال: ((المحرم الحلال
كمستحل الحرام)). ((الثقات) ٨١٤.
* وقال النسائي: لم يسمع من أبيه شيئاً. ((سنن النسائي)) ١٠٥/٣.
٢٥١٤ - عبد الرحمان بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي الجهني.
* قال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. ((المعرفة والتاريخ)) ٩٥/٣.
وذكره يعقوب بن سُفيان في جماعة وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقاب
(المعرفة والتاريخ)) ٢٣٩/٣ .
٢٥١٥ - عبد الرحمان بن عبد الحميد بن سالم المهري، أبو رجاء المصري.
* قال الآجري: سألت أبا داود، عن خال أحمد بن عمرو بن السرح.
فقال: أبو الحجاج (كذا في المخطوطة) عبد الحميد بن عبد الرحمان (كذا في
المخطوط) ثقةً، حَدَّث عنه ابن وهب. ((سؤالاته)) ٤ / الورقة ١١ .
٢٥١٦ - عبد الرحمان بن عَبْد رَبِّ الكعبة العائذيُّ، أو الصائديّ.
* قال العجلي: كوفيٍّ، ثِقَةٌ، تابعيٍّ من كبار التابعين. ((الثقات)) ٨١٥.
٢٥١٧ - عبد الرحمان بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف الأنصاري
الأوسي، أبو محمد المدني الأمامي .
* قال أبو حاتم الرازي: شيخ مدنيٍّ، مُضطرب الحديث: ((علل الحديث))
١٠٣٨ .

٧٨
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٥١٨ - عبد الرحمان بن عبد الملك بن سعيد بن حَيَّان بن أبجر الهَمْدانيُّ،
ويقال: الكنانيُّ الكوفيُّ .
* قال العجلي: كوفيٍّ، ثِقَةٌ. وهو صَلَّى على سُفيان الثوريِّ بالبصرة.
أوصى بذالك سُفيانُ. ((الثقات)) ٨١٦.
* وقال البرقانيَّ: سمعتُ الدارقطنيَّ يقول: عبد الرحمان بن عبد
الملك بن أبجر من أهل الكوفة ثقةً. ((سؤالاته)) ٢٨٦.
٢٥١٩ - عبد الرحمان بن عَبْد القاريّ.
* قال العجلي: مدنيَّ، تابعيٍّ، ثِقَةٌ، من كبار التابعين. ((الثقات)) ٨١٧ ,
٢٥٢٠ - عبد الرحمان بن عُبيد الله بن حكيم الأسدي أبو محمد الحلبي. ابن أخي
الإمام.
* قال أبو حاتم: كان يفهم الحديث. ((علل الحديث)) رقم (٨٦).
٢٥٢١ - عبد الرحمان بن عبيد أبو محمد العدوي.
* قال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا ابن
عون، عن محمد بن إسحاق، وعن مسكين الكوفي، وعن أبي محمد عبد
الرحمان بن عُبيد، ولم يحدث أحدٌ، فيما علمنا، عن واحد منهم إلا ابن عون.
((المعرفة والتاريخ)» ١٢٥/٢.
٢٥٢٢ - عبد الرحمان بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمان بن أبي بكرة الثقفي
البکراوي، أبو بحر.
* قال البخاريُّ: قال أحمد: طَرَحَ الناسُ حديثَهُ. ((التاريخ الكبير»
٥/ ١٠٥٤. و((التاريخ الصغير)) ٢٧٧/٢ زاد: قال محمد بن إسماعيل: لم يتبين:
طرحه .
* وقال الآجري: سألتُ أبا داود عن أبي بحر البكراوي؟ فقال: صالحٌ.
قال لي عباس: كان عليّ لا يُحدِّثُ عنه. سألت أحمدَ عنه؟ فقال: ما أسوأ رأي
البصريين فيه .

٧٩
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
قال أبو داود: سألني أحمدُ. قال: مَنْ حَدَّثَ عنه؟ قلتُ: حدثنا عنه
( .... ) وغيره. فقال: عليٌّ يُحَدِّثُ عنه؟ قلتُ: لا أدري. ولم يكن عندي علمٌ.
قال الآجريُّ: وسمعتُ أبا داود يقول: تركوا حديثه، يعني أبا بحر.
((سؤالات الآجري)) ٤ / الورقة ١٥ .
وقال أبو داود: سمعتُ أحمد يقول: لا بأس به. ((سؤالات الآجري)»
٥ / الورقة ٩ .
* وقال النسائي: ضعيفٌ بصريٍّ. ((الضعفاء والمتروكون)) ٣٧٤ .
٢٥٢٣ - عبد الرحمان بن عَجْلان، أبو موسى البرجمي الطحاوي الكوفي.
* قال العجلي: كوفيٌّ، ثِقَةٌ. ((الثقات)) ٨١٨ .
- -
* وقال يعقوب بن سُفيان: ثقةٌ. ((المعرفة والتاريخ)) ٦٥٦/٢ .
٢٥٢٤ - عبد الرحمان بن العريان، أبو الحسن الحارثي.
* قال الأجُريُّ : سألتُ أبا داود عن عبد الرحمان بن العريان، فَرَضِيَهُ.
((سؤالات الآجري)) ٥ / الورقة ٨ .
٢٥٢٥ - عبد الرحمان بن عُسَيْلَةَ بنِ عسل بن عسال المراديُّ، أبو عبد الله
الصّنَاپچِيُّ.
: قال أبو داود: لم يَرَ النبي وَاه. ((سؤالات الآجري)) ٥/ الورقة ١٧.
* وقال أبو حاتم الرازي: ليست له صحبة. ((علل الحديث)) ٢٧٣٩.
* وقال أبوزرعة الدمشقي: وناظرت عبد الرحمان بن إبراهيم قلت: أرأيت
الطبقة التي أدركت رسول الله وَل ولم تره وأدركت أبا بكر وعمر، ومن بعدهما،
من أهل الشام، من المقدم منهما: الصُّنابحي، أو عبد الرحمان بن غَنْم؟ قال:
ابن غَنْم المقدم عندي، وهو رجلُ أهلِ الشام. ورآه مقدماً لمكانه من أمير
المؤمنين، وحديثه عن عثمان ومعاوية وابنه، وعبد الملك. قلتُ: ولا تقدم عليهم
الصُّنابحيَّ لقول عبادة فيه ما قال، ولفضله في نفسه؟ قال: المقدم عليهم عبد
الرحمان بن غنم الأشعري. ((تاريخه)) (١٦٩٩).

٨٠
جامع الجرح والتعديل
حرف العين
٢٥٢٦ - عبد الرحمان بن عطاء القرشي مولاهم أبو محمد الذارع المدني، ابن
أبي لبيبة.
* قال البخاري: فيه نَظَرُ. ((التاريخ الكبير)) ١٠٧٠/٥. و((الضعفاء
الصغير)) ٢٠٦ .
* وذكره أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء)) ١٨٦ وقال: سمع عبد
الملك بن جابر.
١
٢٥٢٧ - عبد الرحمان بن علقمة. ويقال: ابن أبي علقمة.
* قال البرقاني: قلت للدارقطني: عبد الرحمان بن علقمة، عن النبي
◌َ﴾؟ فقال: لا تصح صحبته ولا يُعرف. ((سؤالاته)) ٢٧٨.
٢٥٢٨ - عبد الرحمان بن علي بن رمضان المصري أبو القاسم.
* قال السهمي: سمعت أبا محمد بن غلام الزهري يقول: عبد :
الرحمان بن علي بن رمضان المصري أبو القاسم قدم البصرة، ومات بها ليس
بالمرضي، حدثنا عن حفص بن عمر بن الصباح. ((سؤالاته)) ٣٣٨ .
٢٥٢٩ - عبد الرحمان بن عمرو بن جبلة البصري.
* قال أبو زرعة الرازي: يُحَدِّثُ بأحاديث أباطيل عن سلام بن أبي مطيع .
((سؤالات البرذعي)) صفحة ٣٩٩ .
* وقال أبو داود: ليس بشيءٍ. ((سؤالات الأجري)) ٥ / الورقة ٤
* وقال الدارقطني: متروك الحديث. ((السنن)) ١٦٢/١.
وقال أيضاً: متروكٌ يَضَعُ الحديثَ. ((السنن)) ١٦٣/١.
وقال أيضاً: متروك. ((السنن)) ١٦٤/١. و((العلل))١ /٢٣٩ و٤ / الورقة ٦.
وقال أيضاً: ضعيفٌ. ((العلل)) ١ / الورقة ١٧.
٢٥٣٠ - عبد الرحمان بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري أبو زرعة
الدمشقي.
* قال أبو المیمون راوي كتاب ((تاريخ أبي زرعة الدمشقي)) عنه؛ كان أبو
زرعة من معادن الصدق. ((تاريخ أبي زرعة الدمشقي)) ١٩٩٣ .