Indexed OCR Text

وقتعلى قزح هذا الموقف وكل مز دلفة موقف طلك عن ابن عباس
ورجاله ثقات .
يا زيداعط زكوة رأسك مع الناس وإن لم تجد الاصاعاً من حنطة
ماك عن زيد بن ثابت.
يازيد لوان عدنيك لما بهما فصبرت واحتسبت لم يكن لك ثواب
دون الجنة لك عن زيد بن أرقم.
يا زيد نقلم لي كتاب يهود فاني والله ما امن يهود على كتابي
ثم عن زيد في ثابت.
بأسايب قد كنت تعمل اعمالً في الجاهلية لاتقبل منك وهي البوم
تقبل منك عم هلك عن السايب بن السايب.
ما سايب انظراخلا فك الذي كنت تضعها في الجاهلية فا
جعلها فى الاسلام قرى الضيف وأكرم اليتيم واحسن الي
جارك حم عن السائب بن أبي السايب عبد الله الخز ويجب
بأسراقة أعمالماجف بهالقلم وجرت به المقادير فإن كلَّ
متسر طك عن سراقة بن مالكك.
با شراقة الااخبرك باهل الجنة وأهل الناراما اهل النار شكل
جعظري حواظ مستكبر وأما أهل البدعالضعفاء المغلوبة
جم لك عن سراقة.
ما سمعد الا اذلك على صدقة حقيقة مونتها عظيم اجرهاتقي المالك
عن سعد فى عبادة.
باس جداعدي تمنى الموت ليز كن خلقت النار وخلقتلك
مّ النار بالتي يستعجل التها ولين كنت خلقت الجنة وخلقت لك
لايطول عمره وحسن عملك خبر اك غرابي إمامة.
باسعد عليك السمع والطاعة فى عبرا وليرك ومنشطك
ومكرهك وإن لا تتازع الأمر أهله أن لا يدعوك إلى خلاف
ما فى كتاب الله فانتج كتاب الله بر عن سعدى عبادة وفيه
خلينى فى عمرو ضعيف جدّاه

يا سعدا عتدى تمنى الموت إن كنت خلقت المجبه فماطالعمرككاو من
من عملك فهو خبر ككرة ملك عن أبي أمامة قال جلسنا إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ورققنا فيكى سعد و اكثر
الكافقال باليتني مت فذكره وفيه على فى يزيد الأهالي
ضعيف ٥
باستالقد دعوت في يوم وساعة جلات لودعوت على مَّا
بين السماء والارض لأستجيب لك فابشريا سهريسي
- انك لا اله الاانت ياذا الجلال والإكرام ملك عن إبن عمر
بأسلمان ما من مؤمن يدخل على اخته فيقي له وسادة اكراما
له الاغفر الله له لك عن أنس عن سلمان.
ياسلمان أكثران تقول يارب أقف عني الدين واضني من
الفقر مك عن سلمان.
باسلمان أتدرى ما الجمعة فيها جمع ابوك آدم من أغتسل
يوم الجمعة ثماتي المسجد غفر لنظك عن سلمان.
يا سلمان الجمعة فيها جمع أبوك وأمك لك عن سلمان ورجاله
ثقات .
الان احد تك عز يوم الجمعة ما من مسلم يتطهر ويلبثياب.
ويصيب من طيبأهله ان كان لهم طيب والافالمائه بالى
المسجد فينصت حتى مخرج الامام ثم يصلى الاكانت كفائة
له بينه وبين الجمعة الاخرى ما أحتب المفتلة وذلك
الدهر كله مك عن سلمان.
اسكان انت منا اهل البيت اتاك الله العلم الأول والععلم
الآخر والكتاب الاول والكتاب الاخرطك من زيد بن في
او فى وفه من إبرا عرفه
ياسلمان ان شى الله سفمك وغفر ذنبك وعافاك في دنيا
وحدك إلى منز احلك طك.
يأسكوك قر فاركغ ركعتان طك عن جابره
باشباب

با شباب قريش لا يزنوا واحفظوافر وجكم إلامن حفظ فرجه لهالجنة
وفي رواية دخل الجنة برطكس عن ابن عباس ورجاله رجال
الصحيح:
يا شباب قريش لا تزنوا من سلم له شباب فله المجنزع تزابي قريش
بإسناد منقطع وفيه من لم أعرف.
يا صاحب السينية اخلع نعليك عن عصمة قال نظر النبى صلى ◌ّ
عليه وسلم الي رجل عيني في نعليه بين المقابر فذكر ولسناده
ضعيف
يا صاحب الطعام السفل هذا مثل اعلاه من غشر المسلمين فليس
منهم ملك عن قيس فى الي عفروة.
يا صاحب القبر انزل من فوق القبر لا تؤذى صاحب القبرولا
توذيك طك عن عمارة بن حزم قالٍ راني رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالتشاعلي قبر فذكره وفيه أن الجمعة.
باصحار بن عياش الطلب شرايك واسفر جارك الك شر صغار
أبى ثبات وفيه ان مضعب المثنى جعله الذهبي ..
ناضمرة اترى توبيك هذين مدخليك الجنة قال يارسول
الله ان ستغفرت كي لا أقعد حتى نزعهما فقال صلى الله
عليه وسلم اللهما غفر الضمرة قال فانطلق سريعا حتى
نزعهما عنه طلهم عن ضمن بن تعليه قال دخلت على
النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ثوبان خلتان من حلل التى
فذكره وإسناده حسن .
يا طارق ستعد الموت قبل نزول الموت ملك عن طارق
ابن عبد الله المجازبلى.
ما طلحة انه ليس منتبى الاومعه من اصحابه رفيق من امتدئى
للمنه وإن عثمان فى عفان رفقي في الجنه عن عزمه له من
غروفيه ابو عبادة الزرقي متروك.
ياطلحة أنه ليس في ديننا قطيعة الرحم ولكن يجبتان
:

لا يكون في دينك زبية ملك عن ابن مكين عن طلحة بن البرآء
باعاصم ما ذيبان عاديان سان فرنسية غنم إضاغها وها ئلة
إها من حبالمرء المال والشرفلد نيه طك عن عاصم بن ابى الداح
إن عاصم بن عدي عذابيه من حسن.
ب: مائية لولاان قومك عهدت هم بالجاهلية حديث الفقر
أكتبة والزقتها بالارض فإن قومك أنما نفعو ها ليلايت
امن شآؤا وجعلت لها باباغريبا ببذل من هذا وتجرج
هذا والحقتها باساس أبراهيم فإن قومك استقهروا
فى شافها وتركوا منها في الحراك عن عرق ورجاله ثقات.
بأعائشة أما علمت ان على كل شعرة حبابة حم عنها ورحاله واب
الصحيح الاان فيه بخلا =
بإعباده اسمع واطع في عرز، ويسرك ومنشطك ورحّ
وامرة عليك وأن الكوامالك وضربوا ظهرك الا ان تكون
معصية تواخاطك عن عبادة بن الصامت.
ـاء و
باعبائى انت تحمي وان لااغني عنك من الله
سل ريك العفو والعافية في الدنيا والآخرة- مك عن
على فى عبد الله بن عباس عنابيه من جك انه قال يارول
ياعباس أنه لايكون نبوة الأبعد ها خلافة وسيا منك
الله علمنى شياء ينفعني اللهبه فذكره.
آخر الزمال سبعة عشر منهم النسفاح ومنهم المنصور ومجم
المهدي وليسز عهدي ومنهم الجموح ومنجم العاقب قيم
الواهر. من ولدك وويل لامتى منه كيف نفقر ها ومياكمها
وتذهب بأموالها هو وإنفاقه ،إذمر دين الاسلام
فإذا بويخ الصلبه فعند الثامن انقطاع دولته وج
أهل المغرب من بيوتهم طين عن عقبة بن عامر وفيه عبد
الأول: بن عبد الله المعلم لم يعرف وبقية رحاله ثقات
إعباس ثلاثة لا يدعمهن قومك الطعن فى النسب
والنياخذ

١٥١ كجم
والنياحة والاستمطار بالانواكت فى العباس فى عبد المطلب.
با عباس عم رسول الله لا غنى الموت ان كت محمنا تزداد خبر الك
وأن كنت مسياء فان تؤجر نستعتب من اساتك خير لك جمع
كاك عزام الفضل قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم ونهو
يشتكى وتمنى الموت ورجال أحمد رجال الصحيح غير هند بنت
المث فإن كانت في القرشية او الفراشية فقداحتج بعاوان
كانت الجشعمية فلا تعرف.
باعباس ياعم هول الله أكثر من الدعاء بالعافية لك عرابى
عباس.
يا عبد الله بن عمرو ست خصالكائية فيكم قبض نبيكم وفيض المال
حتى يصير الحاد كرالف دينار فيظل تتخطها وقدتكون
في بيت كل آراء منكم وموت كعقاص الغيم وهدنة تكون
بينكم وبين بنى الأصفر تجمعوا لكم على المرأة ويكونونا ولي
بالغذي منكم وفتح المدنية القسطنطينية طل عن ابن عمرف
ناعبداللهان ابتعنا جزائرك ونحن نظر ان عندناما مدنا
لك فاتمناه فلم نجل فقال الاعرابى واغدراه قتهم الناس
وق لو / الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعن
قال لصاحب الحق مقالا ورد. ذلك عليه مرتين أو ثلاثا
فلما رآه لانفقة عنك استسلف من خولة بنت حكيم و
من تمن الدخيرة واخذ وقال جزاك الله خيرافقد اوفيت
فقال اوليك خيار عباد الله الموفون المطبيون حم بن
عن عائشة قالت ابتاع صلى الله عليه وسلم من رجل من
الاعراب جزور او جزء ترنت إبر توسف من مر الدخلير.
فالتمسصلى الله عليه وسلم ذلك فلم يجك فذكره
واسناد احمد صحيح
ياعبد اله لا تر معنا على بعيٍ ما موز ع طبى عن أننى
فالسار رجل مع النبيصلى الله عليه وسلم على العبر

فلعنه فذكره ورجال أبي يعلى رجال الصحيح .
يا عبد الله انفع الازار فإن ما مبت الأرض من الأزرفي أسفل
الكعبين في النارحم عن ابن عمروفي اسناد عبد الله بن محمد بن
عقيل وحدتيه منزوجه ضعف وبقية رجاله ثقات".
باعبد الرحمن الدنيا حلوة خضرة وان الله تعالى مستخلفكم فيها فيا
كيف تعملون الافاتقواالدنيا واتقوا النساء طك عن حبه
الرحمن بن سمرة.
با عبد الرحمن بن عوف إنك من الاغنياء لن تدخل المنة الازفا فأقرض
الله يطلق لك قدميك فقال ما الذي أقرض وخرج فبعث إليه
وقار عبد الرحمن فليضف الضيف ويطعم المكتب وليغط
السائل فإن ذلك يخري عن كثير ما فيه طار عن ابراهيم من
عبدالرحمن بنعوف بز عن عبد الرحمن بن عوف وفيه خالدبن
زيد بن أبي مالك وقد ضعفه الجمهور ولا يبيت فى دخولر
زحفا جدشه
واعبد الرحمن لاعاكل الربا ولا تطعمه ولأزرع الافي أرض ترغنا
او تورتها او منجها طر عن المسور فى مخرمة وفيه عثمان
ان خطاً ضعيف وقد ولقه دحيم.
باعثمان اتومن بما تؤمن به فائق مالك ناحم مز عانية.
باعثمان انه الله تبارك وتعالى قدايد لنا بالرهبان الجيد
السمحة والتكرير على كل شرف فان كنت منا فاضه محانقع
ط من أبىأمامة الطابقي عن حد سعيد بن العاج
باعتمان الرهبانية لم تكت علينا امالك في اسوة قوالله
من عاية
آنى أختاكم الله وأحفظكم بجدوده لاءنا"
باعثمان إذا اشتريت فاكتل واذ بعت فكلهم عن سعيد
آن المثبب وإسناده حزن.
ناعثمان امالك في أسوة حسنة تقوم الليل ونصو الخيار
أن لاهلك عليك حقا وجدك عليك حقاً لك عذابي
موسى

مرسي :
با عثمان فى مظعون إن لك نجاسق والله اشاكم لله واحفظ بالحدود
أنق الله فان لا هلك عليك حقاوان لضفك عليك حقا وإن لنفسك
عليك حقافهم وافطرولونم برعن عاية ورجاله ثقات.
باعثمان بن مطعون اتق الله فإن لا هلك عليك حقاوان
تضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقافهم واخطر
وصل ونم حم عن عاش ورحاله ثقات.
باعثمان أن المسك الله فيضا فارارك على خلعه فلا تخلفه
فوالله لين خلعته لا تري الجنة حتى بالم الجمل في سم الخساط
كسر عن انى غروفيه مطلب بن شعيب قال ابن عدى لم.
ا/ا حد شا مذكرا غير هذا حديث واحد غير هذا ولقيه
رحاله وتقواه
باغثمان ان اللّه عزوجل يقص قيصاً فإن ا رادك المنافق
على خلعه فلا تخلعه ولا كرامة قالها صلى الله عليه وسلم نهز
او ثلاثام عن عائيته وفيه فرح بن فضالة وقد ونق وهو
ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح .
ناعدي بن حاتم اسلم تسلم قال ما الأسلام قال تؤمن
بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خايت
فيشرم حلوه ومن باعدي بى حاتم لا تقوم الساعة حتى
تفتح خي اين كسرى وقيصر باعدي بن حاتم لا تقوم الساعة
حتى تاتي الطبعينة من الحدث حتى نظوف بهذه الكعبة
نعتر جيش يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل
الرجل جراب المال فيطوف بر فلا يحل احد يقبلة فيض.
به الأرض فيقول لبنك لمتكن ليتك كنت تراباطك
عن عدي بن حاتم .
باعدي كيف انت إذا فرحت الظعينة من قصور اليمنصي
تاني النس لا تخاف الا الله والذيب على غنمها قال قابى

في وتقام ما قال إذن يكفيها الله وما سواها لك عن على بن
حاتم.
يا عدي ما اقرك ان تقول لا اله اللّه فهل من اله غير الله ما أقرك
أن تقول الله اكبر فمل من شيء هو أكبر من الله المغضوب عليهم
اليهود وان الغالين النصاري حم لك عن عدي بن حاتم فى
يأ عدي بن حاتم اسلم تسلم فلعلك أنما عندك من الاسلام الكبير
مزحولي خصاصة وانك تري علينا الباهل رات الحيرة فليون
أن الظعينة تدخل من الحيرة تغير حوار حتى تطوق بالبنية وتحي
علينا كنوز كسري بن هرمز ويوشك ان لا يوجد الرجل ما لمصلحة
حم عن عدي بن حاتم.
ياعقبة فى عامر سكك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك علي
خطبيتك برك عن عقبة بن عامره
ياعقبة بن عامر الاأخبرك بأفضل اكلات أهل الدنيا والاخى تصل
منقطعك وتعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك الاومن ارادان
يبسط له في زرقه قعد له في عمره فليتق الله وليصل رحمه
والك عن عقبة بن عامره
ياعقبة أبي عامر أنك لن تقرأ سون أحب إلى الله ولا النزول
من إن تقراء قل أعوذ برب الفلق فإن استطعت أن لا تفوتك
صلوة فافعل حجم تلك مزعقبة بن عامره
يا عقبة بن عامر الااحلك سورًاً ما أنزل الله في التوراة ولا
فى الزبور ولا فى الانجيل ولا فى الفرقان مثليهن لا تاتي ليلة
الأفرأت بين قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل
أعوذبرب الناس حم عنه ورجاله ثقات .
باعكاف هل لك من زوجة قال لا قال ولاجارية قال لا قال
وأنت موتز غير قال وانا موسر مخير قال أنت إذن من اخوان
الشياطين لوكنت من النصارى كنت من رها غم ان ستنت
النواتخ شراركم فز الكم واراذ آ امواتكم غرائكم سلاح ابلغ

١٥٤
فى الصالحات من النساء الا المتزوجون وليك المتظهرون المتردون
من الحنا ويحك يا عكاف انهن أصر أحب أيوب وداود ويوسف ور
قدل من كرسف قال كان رجل يعبد الله بساحل من سواحل البحرفلانا
عام يصوم النهار ويقوم الليل ثم انه كفر بالله في إمرأة عشقها
وترك ما كان عليه من عبادة الله ثم استدر كه الله ببعض ما
كان منه فتاب عليه وتذك يا مكاف تزوج والإفانت من المذ
بذ بين قال زوجني بلعل الله فقال زوجتك كريمة بنت طشوم
المجهري مم عن أبي ذر وفيه راولم يسم وبقية رجاله ثقات
اعلى الفبك من على مثلا الفضة اليهود حتى تحهوا اجه
واختبه النصارى حتى انزلوه بالمنزلة التي تبين مماع عم
عن عليه
يا على الآمعكم كلمات اذا قلتهن غفراكل إنه مخفور لك لا إله.
الاالله العلي العظيم لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله وب موت
السبع وربالعرش العظيم والحمد لله رب العالمين با على اذا
تقرب الناس إلى الله في الواب البرقتقرب إليه بأنواع العقال
تسبقهم بالدرجات والزلفي عند الناس في الدنيا و عند الله
في الآخرة بزمن على
يا على إن وليت الأمر بعد فا خرج أهل نجران من جزيرة العرب
حم عن علي وفيه فيبين بن الربيع ضعيف وقد وثقه شعبة
والثوري وبقية رجاله ثقات.
يا على إن اول اربعة يدخلون الجنة اناوات والحسن والحسين
وزراربنا خلق ظهورنا وازواجنا خلف زرارنا وشيقنا
عن إيمانناوشمايلنا ملك عن محمدبن عبيد بن رافع عن ابيه
باعلى إنك امر وتخلف وإنك مقتول وهذه نخضوبة منهذهْ
تعني لحبيبه من رأسه طي وفي الكبير نجوه عن جابر
ستمرة وفيه ناصح بن عبد الله متروك.

يا على أو صيك بالعرب خيرا أو عديك بالعرب خيراً علمك فى على بز
ورجاله وكقوا علي زحفهم.
يا على أنه سيكون بينك وبين عالية امر قال انا قال نجم قال إنا
انتهاهم قال لا ولكن إذا كان ذلك فارددها الى ما منها حم بريك
حى أبي رافع ورجاله ثقات.
ياعلى الااصلك دعاً، تدعوبه لوكان عليك مثل عدد الذذنوبًا
تغفرت لك مع انه مغفور لك قل اللهم لا اله الاانت الحليم
الكريم تباركت سجانك رب العرش العظيم لك عن عمرو بخرة
وزيد بن ارقم معاه
باعلى الك ستقدم على اللّه وشيعتك راضيز رضيلن وقياً
علية عدوك غضاب مفجبن طر عن عبد الله بن يجبي وحيه
حابى الجعفي ضعيف.
باعلى ما ترضى أن تكون مني بمنزلةهارون من موسى الا انه
تيس بعدي ثني لك عن البراو زيد بن أرقم معا باستادين
فى احد هماميمون بو عبد الله البصرفي وثقه إنى حبان وضعفه
جزء وبقية رحاله رجال الصجره
باعلى اسبغ الوضوء وان شق عليك ولا تأكل الصدقة ولاندري
للمعلى الخيل ولا تجالس اصحاب النجوم عم عن على وفيه هرون
أبى مسلم صاحب الحال ابو حازمهولقه الحكم وبقية رجالها
ناعلى من اذلك فى الجنة كنز والك دوورسها فلا تتبع
النظرة النظرة فان بك الاولى ترطر عن على وزاد وليت
الك الآخرة ورجاله ثقات ثم عن على وفيه ابن اسحاق مد
وبقية رجاله ثقات.
يا على تبري ذمتي وتقبل غلي سنتي بزعن الإ رافع وفيه
جماعة ضعفاء قدوتقواء
باحلي طولي لمن احبك وصدق فك ووثل لمن انعفك
وكذب فيك ملك عن أبي مريم الثقفى وفية على بن الجزور
متروعه
٠

متروك .
ياعلى ان يهدي الله على يديك رجلاً خير لك مما طلعت على الشمس
وغر بت تلك غرابي رافع والطبراني عن يزيد بن أبى زياد وهو
يزيد في يزيد فى ابى فى باد مولى ابن عباس ذكره المزي في
الرواة عن أبي رافع وذكره ابن حبان في الثقات وتقية
رجال الطريقة الاولي ثقات.
يا على يديك مع يدي يوم القيمة تدخل حيث ادخل طس عن
عروفية محمد بن عبيد الحراساني تكلم فيه الذهبي.
باعلى انت مني بمنزلة هارون من موسى ووارتي قال ميا
أرث منك قال ماورت الانبياء قبلى كتاب الله وسنة
بسهم وانتصحى في فضري في الجنة مع فاطمة طك عن زيد
ابن إلي او في وفيه من ما عرفه .
بإعلى من نسايك لا يصلين عطلا ولوان ينقلون سيرا
المزر عن على من طريق ما بصد بنت عبد الله بن علي ولم يجد
من ذكر هتا.
يا على من فارقنى فارق الله ومن فارفك يا علي فارقني مرعى
إلى ذرورجاله ثقات.
يأعلى معك يوم القيمة عصى من الجنة يذود بها المنافقين
في يخوضى طى عن أبى سعيد وفيه سلام بن سليمان
المثاني وزيد العمى وهما ضعيفان وقد ولقا وبقية
رجالها ثقات.
با علي يافاطمة جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون
فى دين الله أفواجا سبحان ربي ومجمد واستغفره إنه
كان تقابا ويا على أنه يكون بعدي فى المومنين جمها وقال
غلام نخاهد المومنين الذين يقولون أمنا بالله قال جل
الاحداث فى الدين إذا ما عملوا بالراي ولا راغ فى الذّى
اما الدين من الربامره ونهيه قال ارات أن أعرضى انا

امركز نزل فيه قرآن ولم تمض فيه سنة منك قال تجعلوند توري
بين العايدين من المومنين ولا نقصونه برأي خاصة فلوكنت
مستخلفا أحد الم بكر احق منك لقدحك في الاسلام وقراتبك
مزرسول الله وعندك سيدة نساء المومنين وقيل ذلك
بما كان من بلاء إلى طالب إياي ونزلت القرآن وأنا حريص
على اذار عاله في وله طا عن ابن عباس قال لما اقبل رسول
اللّه صلى الله عليه وسلم من غزوة خيبر انزل الله عليك
إذاجاء نصر الله والفتح الى لغزها فذكره وفيه عبد الله بن
كبسان قال النخاوي منكر الحديث .
بأعلى سيكون في استي قوم يتخلون حب اهل البيت لهم بير
سمون الرافضية والكوهم فانهم مشركون ماك عن ابن عبد
وإسناده حسنه
باعماز ما يجاميك ودموع عينيك الإمنزلة الذي فى دكوتك
أنما تغسل ثوبك من البول والغايط والمنى من الماء الاعظم
والدم والفيع ملك من عماره
باعمار الى حريص على الجهاد والك لمن اهل الجنة ولتقتلتك
الفيئة الباقية طلك عن عمرو بن العاص ورجاله ثقات.
يا عمار الا أخبر ك يقوم أعجب منهم قوم عملوا ما حملوا ثم
اشهروا كشهر تم مك عن عماره
باعداد انك لن تموت حين تقتلك الفئة الباغة الناكية من
للحق يكون اخر زادكك شرة من لبنلك من حذيفة وفيه
مسكم بن كيسان الاعور ضعيف
بأعماران آلهملكا اعطاه سماع الخلايق كلها وهو قايم
فى قرى إذا مت الي يوم القيمة فليس أحد من أمتي صلى
على ضلوة الاسماه باسمه واسم به قال يا محمد صلى فلات
عليك كذا وكذا فيصلي الرب علي ذلك الرجل بكل واحدة عشرالك
عن عماره
ما عماد

٥ ١٥
بأعما ران اخر شئ من الدنيا ضخه لن ملك فى عماروإ سناده حسن.
بإعمران القرآن كله صواب ما لم يجعل عذابه مغفرة ومغفر ته عذابًا
حم عن اسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عزابيه فى جكه
بإعراجد ينقصك هذا ام على قال غل فقال الن جديدًاوش
جهداومن شهيد ويعطيك اله قرة عين فى الدنيا والاخرة
بزفوجا برقال إقبالعمرو عليه قيصر ابيض فذكره وفيه جابربن فيه
الإعفى ضعيف .
باعمر أنك رجل قوي لاتزاحم على الجزمتؤذي الضعيف إن وحدث
خلوة فاستلمه والانفاستقبله وهال وكريم عن عمروفيه من الرسيم
يا عمرانا وهو كنا احوج الى هذا ان تامرفى نحن الادأوتا حسين
بجز اتباعه اذهب به باقر فاعطه حقه وزده عشرين صاعًا
من تمر مكان ما دفعته لك عن محمد بن حمزة في يوسف بن عبدالله
ابن سلام عنأبيه عن جك عبد الله بن سلام.
ياعمرو في زرارة إن الله عز وجل قد لحسن كل شئ خلقه باعمروبن
زرارة انالله لا يجب المسبلين باعمرو بن زرارة ان هذامع
الازار للك ترابي إمامة حم عن عمروبن زرات الانصاري
إعمروبن العاص أذك لذوراي رشيد في الاسلام مك عن
طلحة وفيه اسحاق بنيحيى بن طلحة متروك.
يَا عرو بايج فإن الإسلام يجب ما قبله وان الهجرة تحب ماكان
قبلها حم لك عز رائد مولي حبيب فى الحاوس الثقفى وال حدّي
عمرو بنفيه الجازني ورجاله ثقات .
باعمرو ها اريك رابة الحنة تأكل الطعام وتشرب القطب وعشى
فى الاسواق هذه دابة الجنة واشار إلى على فى ابي طالب طك
تعزعمروبن الحمق٥
طك عن عمرو بن العا
ماعمر ونعما بالمال الصالح الرجل الصالح . ث.
يام أقم مقامك الذي أنت فيه فإن الله يختم بك الهجرة كما ختم
في النبوة ع لك عن سهل بن سعد قال أستاذن العباس

ابن عدد المطلب النبيصلى الله عليه وسلم في الجيزة فذكره وفيه ابو
مصعب اسمعيلو فليس متروك.
رائم رسول الله لانه فى الموت فإن ذلك محسنا فإن تؤخر تزداد
احسبانا خاركك وان تكر مسيئاً فإن توفر فنتعقب من أسائك
الرلك فلاتتمنى الموت حمطك عز هند بنت الحارث عن ام الفعل
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه وعباش يتكي
فتمنى عباس الموت فقال له فذكره .
باعراز الله تعالى قد عصمنى من الجن والانس لمك عن ابن عبّلات
وفيه النظر فى العباس ضحيقت• ياعم ولدك قوة الجم وغيرهم الأبوى
يا عوف بن مالك البيرتنتج ابنك وهي صحيحة أذاتها فتع الى
الىبعضها فتجد عها فتقول هذه بحيرة ونترد إلى بعضه عاشق
آذانها ثم نقول هذه صرمة فلا تفعل ساعد الله الشدين
ساعدك وموسى الله أحد من موساك كل ما اناك الله جلالا
ولا تحرم من مالك شياء باعوف بن مالك خلا مك الذى معي
ولا يتبع امرك احب المككام فلا مكة الذي لا يعطيك ولا يتبج
امرك فكذ الكوانتم عقد ربكم ذلك عن ابي الاخوص تزابية
وفيه عبد الرحمن المسعودي ثقه اختلط
باعيافر لا تزوجن عجوزً ولا عاقرً فإني مكاثر بكم الأم لك
فى عباض بن غنم وفيه محوية في يحي العالي ضعيف
يا عاشة أرفقى فان الله اذا إراد باهل بيت دير دعم
على الرفق حم عنها ورجال احمد اسنا ديه رجال الصحے.
با عايشة الااعحرك لقد دخل على ملك أنفا ما دخل على قط
فقال إذا في هذا يعنى الدين مقتول وان تشيت ارتبك
ربّ يقيل فيرما تتناول المكتبية فاراني تربّ حراطك
عن مايئة.
إعاشة جري المعاصي فانها خلي الحرة وحافظى على الصلوات
فانها افضل البرطمن عزابي هريرة وفيه محمد بن يحيى من
يَار

يتارفعيده
آماية ان الذين فرقوا دينهم وكانواشيعامما صحاب البلع واصحاب
الاهواليس هم توبة أنا منهم بري وهم متى برااه طهر عن عمروونيه
بقية ومجاله فى إبي سعيد كلاهما ضعيف وقال بعضهم اسناد.
حسونه
٥
يا عائشة لوكان الحما، رجلا كان رجلاً صالحًا ظهر عزمائة {
انى طقيعة ليز وبقية رجاله رجال الصحيح.
باعائشة لا ترجع من عندك سائل ولو يطلق محرق بزمى
قائمة وفيه عبد الله وتبيب ضعيفة.
يا عائشة انهم ليسوا باتراب هم أهل بادتتنا جمع بزعايشة
ونحن حاضرفى ثم وإذا دعوا فاحابو او ليسوا بأعراب حمع بزمن
عائشة قالت اهدت أم سنبلة اينا فلم ناخده وقلت عهانا
عن طعام الاعراب فبلغه صلى الله عليه وسلم ذلك فذكره
ورجال أحمد رجال الصحيح:
يا عائشة انا عند ثلاثة فلا يذكر احداعدا عند الميزان حتى يثقل أوف
وعدد نظائر الكتب فاما ان يعطى بيمينه او بعطر بشماله وحلت نجرج
فنق من النار فتنطوي عليهم وتتغيظ عليهم ويقول ذلك العنق
وكلت بثلاثة بمن دعي مع الله الهااخر ووكلت بمن لا يوم بيوم
الحجاب و وكلت بكل جبار عنيد متنطوي بهم وترمي به فى غرات
ولحنهم جبرا دف من الشعر واحد من السيف عليه خلالتب و
حسبك فى ياخذ ان من شاالله والناس عليهم كالظرف وخا ارف
وكالريح وكاجا ويد الجدل والركاب والملائكة يقولون رب سلم
رب سلم فتاح مسلم ومخدوش مسلم ومكور فى النارعلي وي
م تزعاية.
انا عند ثلاثفُ فلا عند الميزان حتى يثقل او نخف فلا وأما عند
نظائر الكتب فاما ان يعطر كتابه بيمينه او يعطي بشماله فلا
وحين يخرج منق من النار تقتطوي عليه ويتنفيظ عليه و

ذلك الفتق وكلت ثلاثة وكات ثلاثة وكلت بثلاثة بمن ادعى
مح الله الها اخر ووكلت بن لا يؤمن يوم الحساب ووكلت بديل
مدار عندد فينطوي عليهم ويطرحهم في فرات والجنمنم جبرافى
من الشعرة واحدمن السيف عليه كلا ليب وحسمك باخذ من
شاء الله والناس عملية كالظرف وكا البرق وكالريح وكاجاويد
الجميل والمراكب والملايكة يقولون رب - لم رب سلم فمنوج
مسلم ومخذ ونز مسلم ومكور فى النار على وجه حم عن عائشة
قالت قلت يا رسول الله هل يذكر الجديب حبيبه يوم القيمة فدك
وفيه إن طيعة وقد وتق وبقية رجاله رجال الصحيح.
بإ عائشة انه لم يقل يومارب اغفر لي خطيبي يوم الديم
من مائية قالت قلت يا رسول الله إذاني جد مان كان فى الجا
يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافذه فذكره.
با مائية استغري من النار ولوشق تمرة فإنها تتذ
الجابج مدها من الشبعان حم عن عائية.
يا عائشة اشتري نفسك من الله لا اغنى عن شياء ولوشق
مرة بزعن أبى هريرة وفيه عبد الله بن تشيب ضعيف.
باعالية أما علمت أن العبد اذ اسم وسمحت ظهر الله موضع
سجوده الي سبع أرضين طس عن مايشة.
باغائية لوثيت السارت معى حيال الذهب حانى ملككان
نجزة الساوي الكعبة فقال إن ريك بقراء عليك السلام ويقول
كران شيت بنيا عبداً وإن شئت نبيا ما نظرت الى جبريل
فأشار إلي إنا ضح نفسك فقلت بنيا عبداع عن غاثية إسناده
حسن
يا غالية ومحقرات الذنوب فإن لمها من الله طالبًّأحرم عن عوف
ابن الحارث الخزاعيإبن الحى قائية.
يا عائشة إن كنت الحمت بذنب فاستغفرى الله فان التوبة من
الذنب الندامة والاستغفارجم عن عائية ورجاله رجال
المجح

١٥٧
الصحيح غير محمد فى يزيد الواسطى وهوثقة.
بإضافة الانتيجى ممن تسخير منه الملائكة إن الملائكة تسمى من
عثمان علك غذائي عاسة
با عائشة بنت أبي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا ام سلمد ويا فا طتر
بنت محمد وبا امالز بر عمة رسول الله صلى الله عليه ولم ش تروا
انمكم وأوسعوا فى ما رقابكم واقتكوانفكم من الله عن
وجل فاني لا املك لهم من الله شياء ولا اغني ملك عن اي امامة
وفيه على بن يزيد الألماني متروك.
باعائشة قومك اسرع أمتي بجطاقَّاحم عنمائية ورجاله جال
آلصحح .
ياعائشة اول من يهلك من النار قوملاحم عن عماية وفي إسناده
مفاذه
باعائشة مناعطا عطامن غير مسئلة فاقبليه فإنما هو رزق
غرضه الله عليك ملك من جاتشة ورجاله ثقات الاان المطلب
انى عبد اله مدى واختلاف في سماع عن عائشة.
ناعائشة كت لك كابي زرع لام زرع الاان ابا زرع طلق
وانا لا اطلق ماك منها وفيه من ماعرفه وعبد الجبارين
سعيد المجاشعي وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وقرر
العزيز محمد بن زبالة لم اعرفه وعبد الرحمن بن أبي الزناد
وبقية رجاله ثقات.
ياغاية الاتستحى من رجل تستحى منه الإلائكة والذي
نفس رسول الله بيك أن الملائكة تتخي من عتمان كايجي
من الله ورسوله ولو دخل وانت قريب مني لم يجات ولم ين
راسة حتى يخرج طك غذائى عمره
بإعائشة هذا جبريل بقراء عليك السلام فقالت وعلى السلام
ورحمة الله وبركات وذهبت تزيد فقال إلى هذا انتهى السلا
فقال ورحمة الله وبركات عليكم اهل البيت طر عن ثالثه

ورجاله رجال الصحيح.
إعاشة هذا جبريل نفرا عليك الهاد ملك عن ام ليم وحدي
يعقوب بن حمده ضعيف.
خين
ياعايشة ما يخفى على وين تفضين على وحين ترطيز اما خلي فر
فقولين لا ورب تحد واما حين تعضبين فصولين لا ورب الرحيم
ط مزمائةٍ.
باعاشة ان على كل شعره جذابة حم عن عائشة ورجاله رجال
الصحه الاان فيه رجل ، سم
دامائية هذا أدام هذا يعني التمر و الخبزطن عن عائشة وبه
هرون فى محمد ابو الطيب كذات .
با عائيّة انقلوب بني ادم بين إصبعين من أصابع الرحمن فرشاً أَنْ
بقلبه من الضلالة الي الهدي ومن الهدي الي الضلالة فخل طي عن
حائشة وفيه العلاى الفضل قال ابن عدي مايري به بكرة
ولقية رحاله وأقوا وفيهم خلاف .
يا عائشة انفرذلك هذه من قينة في فلان أنجبايز ان تعفيك
قالنعم فحنتها فقالت المذيغ الشيطان في منخرهما حم لك
عن السايب فى يزيد
باغلام الااعلى كلمات ينفعك الله بين احفظ الله يحفظك
احفظ الله نور الله امامك تعرف إلى الله فى الرخاء يعرفك فى
الثلة واعلم ان ما أصابك لم يكن ليخطيك وان ما اخطاك
لميكن لصيك وان الخلايق لو اجتمعوا على إن يعطولا شياء
لم يرد الله ان يعطيك اياه لم يقدروا على ذلك
وان
القلم بما هو كائن إلى يوم القيمة فإذا سألت قال اللّه وإذا
استعنت فاشعن بالله وإذا اختصم فاعتهم بالله
واعمل الله بالشكر في التفيز واعلم ان الصبر على ما تكره خير
كثير فان النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وإن مع العسر
يسرا

١٥٨
سرًّا عمالك عن عبدالله بن جعفر وفيه على فى على القرشى ضعيف.
يا فاط تمداز الله يعضبك لغضكت ورغني أرضاك- ملك فى على
بافا علمة قولي باحي باخوم برحمتك استفدت اصلح لي شانى كلّه
ولا كنى إلى نفسي طرفة عين ولا إلى احد من النار خصر عن انس
من طريق سلة بن حرب فى زياد الكلابي عرابي
وقد ذكر في الميزان سلمة فقال مجهول شيخه أبى مدرك وخلف
ابى عبان سلمة وذكر له هذا الحديث في ترجمته وفى الميزانِ ابو
مدرك قال الدار قطنى متروك فلا بدري هو انو ندرك هنا
وغيره وبقية رجاله ثقات.
ما فا طمه قومى إلى اضحيتك فاشهد بها فإن لك بكل قطر تقطر
مر دمها أن يغفر الله لك ما سلق من ذنوبك قالت الناخاصة
أهل البيت ام تنا وللمسلمين قال بل لنا وللمسلمين بزعن الجسعيد
وفيه خطة فى فير فيه كلام وقد ولو.
بافا طمه ، بيت رسول الله اعملي لله خلاً فاني لا أغنى منك
من الله شراء يوم القيمة باعباس عم رسول الله اعمل الله خيرً
فاني لا أعني عنك من الله شياء يوم القيمة باحذنية من شهد
ان لا اله الا الله وانى رسول الله وامن بما جيت به حرم الله
عليه النار ووجبت له الجنة ومن صام رمضان يريد وبه
وجه الله والدار الآخرة ختم الله له وحرم عليه النار
ومن تصدق بصدقة بريد بها وجه الله والدار الآخرة
ومرج بيت الله يريد بهوجه الله والدار الآخرة ختم الله له
به وحرم عليه النار ووجبت له الجنة فى عن سماك بن حذيفه
غزابية وقال لا يعرف لحذيفة النا يقال له سماك الأفى هذا
الاساده
يا فاطمة قومى فاشهدي اضحيتك فإنه يغفر بكل قطع من دمه
كل ذنب عملتية وقولي إن صلوتي ونسكي ومحياي ومماتي
لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين

فار ان هذ الك واهل بنتك خاصة فاهل ذلك أنتم او المسلمين عامة
فقال بل المسلمين عامة طلك عن عمران بن حصير وفيه أبو حمزة
السماك ضعيفة.
يا فاطمة ان الله عز وجل بعث اباك بأمر لا يبقى على ظهر الأرض
بيت مدر ولا حجرولا ور ولا شعر الاادخل الله بدغراوز لا
حتي يبلغ حيثبلغ الليل علك عن أبي ثعلبة الخشنى
يا قبيصة فل ثلاث مرات إذا صليت صلوة الغدائما
الله ومحمده سبحان الله العظيم ومحمد ولا حول ولا قوة إلا
بالله فانك ان فعلت ذلك أمنت باذن الله تعالى العمر والخدام
والهجر وقل اللهم اهدني من عندك واخضر على من فضلك
وانزل على من ى حمدك وانزل على من بركاتك طا عن ان عباس
ناقوبرالبو الحنة مهم كر واتهربوا من النار جهدكم فاءب
للجنة لا يام طالبها وإن النار لا ينام هارها الأواز الة
اليوم مخففة بالمكاره وإن الدنيا محققة بالشهوات ك
عن كلبيب بن حريه
ياقوم هذا هلكت الامم إن القرآن يصدق بعضه بعضافتة تكذبوا
بعضه ببعض لك عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وم
على قوم يتنا زعون فى القرآن فذكره وفيه صالح فى ابي الاخضر
يكتب حدثته على ضعفه.
باقي عمان يليك بعدي ولاة لا تستطيع أن تقول الحق معهم
لك من قيس في حرشة.
يا قبيصة ما حانك قال كبرت سنى ورق عظمية علمنى ما ينفعني
الله به قال ياقبيحة ما مررت حجرولا شجر و لا مدر الاستعقر
أن انا صليت الصير فقل ثلاثا سبحان الله العظيم في حمده تعفى
من العي والجذام والفالح قل الهمانى استلك مما عندك فاففى
على من فضلك وانشر على من رحمنك وانزاء على من بركانك م
من قبصة من المخارق وفنه رجل ريم.
يا قبيصة