Indexed OCR Text
Pages 101-120
.15. ٤٩ كلمات من ذكر عن دبر كل حلوة الله أكبر سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله وصلك أوشهك له ولا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم لو كانت خطاياً مثل زبد البحر لتحمهمن حر عن أبي ذر. كمات المكروب اللهم رحمتكارجوافلكتا فإلى نفسي طرفة عين المط لي شأني كله تك من أبي بكرة وإسناده حسن، انتان أحدهما مالماناحية دون العرش والأخرى علاء ما بين السماء والأرض لا العالم. وانه اكبرلمك عن معاذ وفيه معاذ بن عبد الله ابن رأفع لم يعرف وإنى طبيعة حدّ حش وبقية رجاله ثقات. كلم الله تعالى البحر الشامي فقال بانبحر المأخلفك فأحسنت خافك والكثرت فيك من الماء قال لي يارب قال فكيف تضع اذا حملت فيك عبادي يهانوني ومدولي ويسبحوني ويكبروني قال افرقهم قال اني جامل باسك فى نواحيك وجامله على يدي ثم كا البحر الهندي فقال يا بحر الم اخلقك فأحسنت خلاك والترت فيلا من الماء قال بلي يارب قال فكيف تضع اذا حملت فيك عبادي هالوني ويحد وني وي محو ني قال هلك معهم واسبحك معهم واكبرك معهم والعلم بين ظهري وبطني فأتاه الله الحالية والصيد الطيب بزعن ابن عمر موقوفاً. كذا كلها قد بقي الاكتفعام عن عايشة انهم ذبحوا شاة فقالت يارسول الله ما بقى الاكتها فذكره. كل بيمينك وكل مما يليك واذكر اسم الله لك عن خرة بن عمر والإسلامي ورجاله ثقابتة الاان الظهراني حكى حقبة عن منجاب بن الحارث أحدروا تدات هذا الحديث خطار. كل ماردت مليك فوسكم عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليماني وفيه راء - اليـ كل ما امسكت عليك قوس ذكي وذكى وان تغيب عليك ما لم يقل او تجدفيه الزغير سهم لاحم من ابن عمرون كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ المعلا من عن على ورجاله ثقات. كلو الحوم الأضاحي وادخر وام عن أبي سعيد وقتادة بن النعمان٤٠ ١٠٠ كز كواكلوا من أسفلها وأنا كلوامن أعلاها فان البركة تنزل من اعلاها من عن والخلة" كلواة الصيد وانت حرم عالم تصدوا أو يصاد لكم م عن جابر. كلوه لا باس بهولكنه ليس من طعام قومي يعني الضب لك عزامراة من ازواجه ررجاله رجال المعے، كلوافالى إعانها اي النصب م عنابي هريرة وفيد ابو المهزم ضعيف وقال أحمد ما اقرب حديثه. كمواوشربوا حتى بوزن بلال ع من مائية ورجاله ثقات. كلواإذا فاتكم من هذه البهايم شيخا حبوه بما تحدبون به الوحش ع عن جابر قال انفلتت بقرة فامتنعت علينا فر فر لها ذكوان بسيف فضربما على عاتقها فرتعت ولم يدرك ذكوتها فذكر ناله شأنها فذكره وفيه حرام بن عثمان متروك: كلواجميعا ولا تفرقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الإثنين يكفى الوريد مكس من ابن عمر وفىالا وسط بحر التقى وفي الاخر ابو الربيع السماك وكلاهما ضعيف .. كل فإن صيام بودر السبت لالك ولهم ليك م فخ الضمانبت بشره كم مز ذي طتموين لا يؤبه له لوا قسم على الله لأ بره منهم عامز بن يا سرطس عن عايشة وفيه عيسى بن قرطاس متروك كنت بني وادم بي الروح والجدم لك عن ميسرة العجز قال قلت يارسول الله متى كنت نبيا قال وادم الي اخره ورجاله رجال الصحيح كنت اليتيم كالاب الرحيم لك عن عبد الرحمن بن ايزي ورجاله ثقات. كن موز نا قال لا استطيع قال كن أما ما قال لا أستطيع قال فقم بإذا الإمام طى عن ابن عباس إن رجلا قال بارسول الله دلني على ما يدخلني الجنة فذكره وفيه محمد بن اسمعل الضبي منكر الحديث .. كنتا ملتها ثم انفلتت مني فاطلبوها في سبع يبقين بزعنابن مسعود قال سل صلى الله عليه وسلم من ليلة القدر فذكره ورجاله ثقات. كنت نهيتكم من الاقتران بالتمرفإن الله قد ا وسع عليكم فاقرنوا برطس عن بريد وتياسنا دها يزيدمن مزمع ضعيف. كنت نبيا وادم بين الروح والجد طلا عن ابن عباس لمس ن عن ابن عباس قال قيل يارسول الله متر كنت نبيا فذكره وفيه جابر من يزيد الجعفي ضعيف. كنت نهيتكم عن تقوم الإضافي فوق ثلاث فولوا وادخروا ونفيتكم من زيارة الفتور فزوروها ولا تقولوا ما يسخط الرب ونهيتكم عن الأوعية فانتذوا وكل مسكر حرام بزمن الي سعيد ورجاله رجال الصحيح. كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها واجعلوا زيارتكم لها صارتعلي واستغفار الهم ومفيتكم عن نجوم الاضاحي بعد ثلاث فطوا منها وال خرط ونهيتكم عما ينبذ في الدبا والحنتم والنفير فانتبذوا وانتفعوا بمعا طا عن ثوبان وفيه يزيد بن ربيعة الرحي ضعيف، كل المجلسين على خير احدهما أفضل من الاخرا ما هو لا فيدعون الله ويرغبون اليه ان شاءاعطاهم وإن شاء منعهم وأما هؤ لاً فيتعاون ويعملون الجاهل وإنما بعث معلما وهولا أفضل الحك عن اني عمرو. كلا ان يدعوا الي الصلوة بزعن بن عباس قال خرج ربك فقال وجل اللهم العنه فذكره وفيه عباد بن منصور وثقه يحي القطان وغيره وضعفه بن معين وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح. كتبان صلوا على صاحبكم م فى على خال توفي رجل وترك دنيادين اور همين فذكره عم وقال دينا را أودرهما بزكذالكوفية عينة الضرر لم أعرف وبقية رجالهو عوا كير بكم إذا ابتليتم بعد قد سخرت لها نهار الأرض وثمارها فى ابعد المعمد واكنه ومن عهاه حرمه ومنعه ان الله يعصم الموضعن يومين بما يعصم به الملايكة من التبر از بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير مكانت لك من اسمابيت عمليس وفيه راولم سم وبقية رجاله رجال الصحيح. كيف بك بأعبد الرحمن إذا كان عليكم امرا تطعيون السنة ويوخرون الصلوة عن ميقًا لما قال فكيف تامر في يارسول الله قال ثالثيما ابنأم عبد كيف تفعل لاطاقة لمخلوق في معصية الله حمد عن ابن مسعود» كيفانت ياثوبانا ذا تداعت عليه الحم كتباعيكم على قصعة الطماعينىّ منه قيل من فلة قال لا انتم يومية كثيرون ولكن يلقي في قلوبكم الوهن قالوا وما الرمز يا رسول الله قال حبكم الدنيا وكرا هيتكم القتال حم عن أبي هريرة وإسنادجيد كيف بكم إذا جعكم الله عز وجل كما يجع النبل في الكناتد خين الف سنة لا ينظر اليكم مالك عن ابن عمروو رجاله ثقات. كيف تضعون في فتنة تكون في أقطار الأرض مكانها مماسي بقراتعوا هذا واحماً وأشار الي عثمان م لك عن مرة البهزمي. كذا كيف اصحت باحارث قال اصبحتمؤمنا حقا قال إنظر ما تقول فإن كل قول حقيقة فىالحقيقة إيمانك قال عرفت نفسي فى الدنيا فاسهرت ليلي واظمات غفاري وكاني انظر عرش زلي بارزا ومكانيانظر الي اهل الجنة يتناوبون فيها وكاني انظر الجاهل الناريتصافون فيها فقال عرفت فالزم لك من الحرب بن مالك الانصاري قال مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم فذكره وفيه ابن لميعة ومن يحتاج الى الكشف عنده كيفا صبحت ياحارثة قال أصبحت مومنا حقا قال إن لكل إيمان حقيقة فما حقيقة إيمانك قال مؤقت نفسي عن الدنيا فاظمات نهاري واسهرت ليلى وكاني بعرش الرحمن بارزا وكاني باهل الجنة في الجنة يمنحون فيها وكاني بأهل النار في النار بعذبون فقال النبي صلى الله عليهوسلم اصبت فالزم مومز نور الله قلبه فى عنافى فالتقى النبى صلى الله عليه وسلم رجلا بها له حارة فذكره وجيه يوسف بن عطية لا يحتج بده كيفا صبحت يا فلان قال أحمد لله اليك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم ذلك الذييا ردت منك لك عن عبد الله بن عمرو وإسناده حسن .. كيف لك بلا إله إلا الله يوم القيمة لك عن أسامة قال أو جرت رجلا بالريح وهو يقوللا اله الاالله فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. كيف بروعة الموم لك فرهم و غزابية غي ، كيفأنتم إذا جارت عليكم الولاة لك تر عبد الله بن بشير» د كيف بك إذا بقيت في ضالة من الناس قد سمحت عهودهم واما ناتهم وا فصار وا فكذا وشبك صلى الله عليه وسلم بين أصابعه قال الله ورد احسام قال اعمل بما تعرف ودع ما تنكر وإياك والتلونى فى دين الله وعليك بخاصه Ja ث بخاصية نفسك ودع عوامهم لك عن سهل فى سعدرسلاع عن ابن عمروفيه شيخ إبي على سفيان بن وكيع ضعيف. كيفأت إذا كنت في مثالة من الناس واختلفوا حتى يكونوا مكنا وشبك صلى الله عليه وسلم بينأصا بعه قيل الله ورسوله أعلم قال صلى الله عليه وسلم حدّما تعرف ورع ما تشكر طك عن عبادة بن الصامت وفيه من لم اعرفه وزياد بن عبد الملك البكاني وثقه ابن حبان وضعفه جساعة. كيف أنتم إذا غدي عليكم مجمنه وربع عليكم باخري قالوا يارسول الله انا يؤسيد لخير فقال برانتم اليوم خيرع عن جابر وفيه من م أعرفه كيف انتم في قوم محت عهودهم وإما ناعهم وصاروا مثالة وشبك صلى الله عليه وسلم بين ا صابعه قيل فكيف لصنع قال اصبروا اصبروا وخالقوا الناس بأخلاقهم وفالفوهم في اعمالهم برعن ثوبان وفيد يزيد بن ربيعة متروك وقال ابنهدى أرجواانه لا باس بد .. كيفا نتم وربع الجنة لكم ولساير الناس ثلاثأر باعها كيفانتم وثلثمهاكيفأتمّ والنظر اهل الجنة يوم القيمة عشرون وما يت صف انتم منها ثمانون صعام لك عن ابن مسعوده كيف بكم بها الناس إذا لمفينا وكر وفق فتيانكم قيل إن هذا الكائن قال نعم واشد منه كيف بكماذا تزكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر معروفا والمعره منكراع طس عن أبي هريرة وفى إسناد إلى بعلى موسى بن عبيدة متروك وفي اسناد الطبراني جزير فى المسلم لم اعرفه والراوي عند شيخ الطبر في حمام بن يجى لم أعرفه. كيف القمر وصاحب القرن قد التقم القرن وحنا جبهته يسمح متى بور فقال صحابه صلى الله عليه وسلم فكيف نقول فال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل لك عن ابن عبد وقته عطية ضعيف وفيه توثيقلين. كوانتم بأقدام بدهل قائد هم الجنة ويدخل اتباعهم النارقيل وإن عملوا خلاعه. قال وإن على مثلاع المعد قيل واني يكون ذلك قال يدخل قابده الجنة ماسبى لعمروبن غل الإ تباع الثاربما أحدثوا طر عن الحسن البصري وفيه الصلت فى دّ مترولك. كيف انم اذا مرج الدين وظهرت الرغبة والرهبة وحرق البيت العتيق حم لك عنهموم زاد الطبراني وشرف البنيان واختلف الإخوان ورجال أحمد ثقات .. كيف تقدمرامة لا يوخذ لضيعينها من قى به المك عن الي. .كذا كيف ترونا ذا اخرتم في زمان حثالة من الناس قد مرج عهودهم وتنعدهم فاشتبكوا فكانوا هكذا وشبك صلى الله عليه وسلم بين أصابعه قالوا الله ورسوله أعلم قال تاخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وقبل احدكم على حاجة نفسه ويذرأم العامة لك عن سهل بن سعد بإسنادين رجال أحدفائقات كيف انت يا عوف إذا افترقت هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة واحدة منها في الجنة ويسايرهن في النار قالواوكيف ذلك قال إذا كثرت الشرط وملكت الامام وفقدت الحلاز على المنابروا تخذ القرآن مزاميروزخرفة المساجد ورفعت المنابر واتخذ الفي دولا والزكوة مغرما والامانة مغنما ونفقه في الذين لغير الله وأطاع الرجز امراته وموامه واقصى إباه ولعز اخر هن الامة او لها وسأدالقبيلة فاسفهم وكان زعيم القوماوناعم وأكرم الرجل القاشره فيوميذ يكون ذلك ويفزع الناس يومئذ إلى الشام والح مدنية تيال لها دمشق من خير مدن الشام فتحضهم من عدوهم قيل وهل نفع الشام قال هم وسبكاثم تقع الفتن بعد فتحها ثم تجفتنة غير امظ المد ثم نبيع الفتن بعضها بعضا حتي مخرج رجل من اهل بيتي يقال له المهدي فأزاري فانتعد وكن من المهند ين لك من عوف بن مالك وفيه عبد الحميدموت ابراهيم وثقه ابن حبان وهو ضعيف وجماعة لم أعرفهم .. كيف أنت يا بربر قاله لأبي ذرلك عن زيد بن أسلم مرسلا کذا. كيف انعم ومنا حب القرن قد النقّر وجنا جبهته واصفا السمح متى بوموقال فسمح بذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فشق عليهم فقالقولواجبنا الله ونعم الوكيل ملك من زيد بن اتهم ورجاله وثقوا علي ضعف فيهمْ کزا كيف باحد الزاذا بعتهالطوب الجواب سم من حادثة. ٠١ كذا كيف تجدين أباعبدالله اكرميه فانه من اشبه اصحابي خلقً يعني على اله عليه وسلم عثمان قاله رقية مع من إبي هريرة. کذا كفا بعث هذين وهما من الدين بمنزلة السمع والبصرهن الرأس يعني ا بابكر وعمر ملك عنابن عمر. كذا كيلو ا طعامكم مبارك لكم فيه لك عن الجالدرد أو فيه أبو بكر فى البي خزيم ضعيف لاختلاطه . الكافر ياكل في سبعة امعا والمؤمن يأكل في معا واحد لك نزع فى سبعجاه الغفار. وفيه موسى في عدد الزيدي ضعيف. الكبابر سبع الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله إلا بالتي وفذف المحصنة والفرار من الزحف وأكل الربا و الكا مال القيم والرجوع الى الإعرابية بعد الهجرة طبق عن أبي سعيد وفيه ابو بلال الاشعري ضعيف. الكبابراول من الإشراك بالله تعالي وقتل النفس بغيرحقتها وأكل الربا والمال الثيم وفراريوم الزحف ورمي المحصنات والانتقال إلى الإعراب بعد هجرته نزمن أبي هريرة وفيه عرض المجسمة ضعفه شعبة وعروة ووثق ابو حام وان حنان وغيرهما. الكتاب الشرك بابعن والز ياسى فى روح الله والقنوط من رحمة الله عز وجل برلمس عن ابن عباس ورجاله موتقون. الكمران تسف الحق وتفص الناس بزهم عن ابن عمرورجاله ثقات. الكذب مكتز باإلامانقع به مسلم أودفع به عنه بزعن ثوبان مولي النبي على اللفظية وسلم وفيه رشدين وغيره من الضعفاء. الكفى من جميع المالط عن على وفيه عبد الله بن هرون الفروي ضعيف. الكلب الأسود البهيم شيطان مم هى فزعائشة وفيه ليث بن الجسليم ثقه مدلس وبقية رجال أحمد رجال الحميم: الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها إلى الصلوة صدقة من عن ابي حزن. ٠٫٠٠ باركان الكباير الإشراك بالله والانى مكر الله والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله وفي عنابن مسعود رضي الله عند وإسناده صحيح. رواية اكبر الكباير الكماة من الساوي وما وها شفاء المعين مطك فى عمرو بن حريث تزابيه وفيه عطا انى السايب ختلط وبقية رجاله رجال الصحيح عم عن سعيد بن زيد ورجاله رجال المعم . الكماة من المن وماؤها شفاء العين والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم مكصر مزاين عباس وفيه مهدي بن جعفر الرملي وهو ثقذو فيه ضعف وبقية رجاله ثقات، الأنود هو الذي يأكل وحده ويمنع رفده بطك عن ابي إمامة بإسنادين في احدهما جعفر بن الزبير ضعيف وفي الا خر من لم يعرفه. باب كان وهي مشمايله صلى الله عليهوسلم نشرف وكرم كان صلى الله عليه وسلم جلس على الأرض وتقعد علي الارض ويعقل الشاة ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير لك مز ابن عباس وإسناده حسن. كان يمشي في انا سرمزاً محا بد فيت تر في ثوب فلا راي ظله رفع رأسه فإذاهو علاه قد مستر بها فقال له به واخذ الثوب فوضعه فقال إنما أنا بشر مثلكم لك من عبد الله بنجبير المراعي ورجاله رجال الصحيح. كان لا يفارق بابهصلى الله عليه وسلم خمسة أواربعة من اصحابه فز من عبد الرحمن ابن عوف وفيه موسى من عبيد البريدي وهو ضعيف. كان لا يبعث عليا مبعثً إلاأعطاه الراية مك من الحزن على وفيه خرارين كان قبل ان يموت بكثران يقول سبحانك اللهم ومحمدك استغفرك واتوب اليك قيل زاك تكثران تقول سبحانك اللهم ومحمدك استغفرك واتوب اليك قتال صلى الله عليه وسلم اني ارت بأمر فقوا إذا جاء نصرالله والفة طعى حزام سلمة ورجاله رجال الصحيح. كان جالسً تحت شجرة فتر كت الشجرة فقام النبي صلى الله عليهوسلم فيما فقيل له في ذلك فقال ظننتها القيمة بزعن انس ورجاله ثقات الاان الاعمشر لم يسمع من أنس كما قتل" كان بمربال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلال ثم هلال لا يوقد في شيء يوم من بيوتهم النازلا الخبز ولا الطبخ تم عن أبي هزيرة وإسناده حسن بز إذاك. كان ذات يوم وجبريل عليه السلام على الصفا فقال رسول اله صلى الله عليه وسلم ياجبريل والذي دمتك بالحق ما استي لال محمد سفة من دقيق ولاكف من فوق فلم يكن كلامه صلى الله عليه وسلم يا سرع أن يسمع هدة من السماء أفزعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمراءه أن تقوم الساعة قال لا ولكن اسرائعه أسهلإ فقال إن سمع ماذكرت نب شي مفاتيح فى اني الارضى وارتجاز ا عرض عليكان شرعية سير معك جبال تهامة زعرداويا قوتا وزهبا وفهنة فعلت لا يشيت بنيا مكا وان شيت نسا عنداذا ويجاليد جبريل ان تواضع فقا بليبيا عبد اثلاثا لمى عن ابن عباس وفيه معدان بن الوليد لم اعرفه وتقيد رجاله رجالالصحيح. كان يحبه من الدنيا ثلاثة الطعام والنساء والطيب فاصاب ثنتين ولم يصب واحدا أصاب النساء والطيب ولم يصبالطعامحم عن عايشة وفيه راد لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح: كان في بيتأم سلمة وكان بيده سواك فدعي وصيقة له حتى ستبان الغضب فى وجهه فى ختام سلمة الي الوصيفة وهي تلعب بتهمة فقا الوار الأتلعب بهذه البهمة ورسول الله صلى الله عليه رقم يدعو الىانه لا والذي بعثك ما سرعتك فقال صلى الله عليهوسلم لولا خشية نقود لا وجمتك بهذا السوالع وطك منجوة، واحدا ستانيده جيد عند أبي يعلى والطبراني. كان يعرض القران على جبريل عليه السلام كل عام مرة فلما كان العام الذي قبض فيه عرضه مكيه مرتين وكان اخر القرأة قرأة عبد الله عمر بن عن مجاهد غذائى عباس ورجالأحمدرجال الصحيح. كأن يكثر في دعايه يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك فقيل الدصلي الله عليه وسلمإن القلوب تتقلب قال نعم ما من خلق الله من بشر من بني ادم الا وقليه بين اصبعين من أصابع الله تعالى فإن شاء أقامه وانشا ازاغه فنسال الله أن لا يزيغ قلوبنا بعدا ذهتدانا ونساله ان يسب لنا من لد ندرحمة أنه هو التواب حم عن المد خلة وفيه شهر بن حوشب وقف علي ضعف ٠ كان يعوز من فتنة الشرق فقيل له صلى الله عليه وسلم وكيف فتنة المغرب حالة لكا عظم واعظم لك من عصمة أبن قيس السامي ورجاله ثقات. كان يتعوذ في صلوته من فتنة المغرب لك عن عصمة بن قيس السلم ورجالهثقات. كان ا ذا صحى والناس حوله صلى حلوة خفيفة قامة الركوع والجلوس فاطال الركوع يوما فلمافرغ قيل انزل عليك قاللا ولكنها صلوة رغبة ورهبة بالتأسس فيها ثلاثاذا عطانى اثنتين ومنعنى واحت سالتهافي لا يعذبكم بعنات مذب بد من كان قبلكم وسألته إذ لا سلط على عامتكم عدوا يشبهها وسألته انلا يلبسكم جميعا ويذيق بعضكم بأس بعض تمنغي ها لك عن نافع بن خنتج عنأبيه بأسنانيد رجال بعضها رجال الصحيح غير نافع بن خلاد ذكره ابن أبي حاتم ولم يخرجه أحد، مكاذ يأمر بالاعمد عند النوم فرعن عوف وفيه ليث بن الج سليم مدلس كانإذا س/من الصلوة يقول اللهم أنتالسلام ومنك السلام تباركت باذا الجلد والاكرام لك موابن عمرو وابن عمرورجاله رجال الصحيح. كازازاً صلى ها لا اله الاالله وحده لا شريك له له الملك وله المتّعِى وَيَّتْ وهو على كل شيء قدير اللهملا ماتكم لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذاللمد منك الجدبز عن جابر وإ سناده جيد، كانإذا انصرف من صلونه قال لا الهالا الله وحده لا شريك لهله الملك وله المربيديه وهو ما كل شيء قدير الله لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذالجد منك الجد بزعنابن عباس لك نجوم الااند زات يحي وعيت ولم يقل بيه الخير واسنادهما حسن. كان يقول في دير الصلوة لااله الاالله وحى لاشريك له له الملك وله الحمد يعقوب وهومي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير طك عن المغيرة بن شعبة ووله رجال الصحيح كازازا انتقل من الصلوة قال لا اله الاالله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو ما كل شيء قدير اللهم لامانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك بزعن مكحول وفيه عبد العزيز فى عبد الله ضعيف. كان . كلن يصلى الركعتين قبل حلوة الغر م يقول الهم جبريل وميكايز ورهاس فروت محمد صلى الله عليه وسلم اعوذ بك من النار ثم يخرج الجالصلوة ع غز عائشة وفيد فى وكيع تيخ إلي يعلى بنسيف، كان إذا صلى الفجرلم تقم من مجلسه حتى يمكنه الصلوة لح عن ابن عمر وفيه الفضل ابن موقف ولقّه ابن حبان وضعف حديثه أبو حاتم الرازي وبقبة حاله ئيات. كاناذا صلى الصبح جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس طق عن جابز من سمرة ورجاله ثات» كان يقول في ملونةاللهما غفر لي وتب على إنك أنت التواب الغفورمائة مرة حم عن رجل صمابي ورجاله رجال الصحيح. كان يقول في صلوتهالهم اغفرلي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لحفيما رزقتنيم عن عبيد بن القعقاع عن رجل من الصحابة وعبية فى التحقاع لا يعرف. كان يقول وهو ساجد رباع نفسي تقوا عازكها انت خير من زكاها ات وها ومولاهام فى عائشة ورجاله رجال الصحيح غير صالح بن سعيد الراويحيى عايشة وهوثقة. كان صلى الله عليهوسلم يقول في دبر كل سلوخ الصوريجين . (وميكايل والدخيل اخذ في من حر النار وعذاب القبر طى عن عائشة وفيد شيخ الطبر انى على بن سعيد الرازي وفيه كلام لا يفر وبقية رجاله ثقات. كازاذاأصبح وإذا أمسى دماً بهذا الدعاء الهم انت حق من ذكر وأحق من عهد وابطنى لن بني وإراف من ملك واجوت من سئل واوسع من اشطحانت الملك لاشريك لكّ والفرد لا يهلك كلشيء ها الكالا وجهك الزقطاع الا بإذنك وان تقصى الإعملك تطاع تشكر وتقصي فتففرا قرر شهيدوادي حفيظ حلت دون النفوذ واخذت النواصي وكتبت الإثار ونفذت الرجال القلوب للأمقضية والسر عند علانية الحلال ما أحللت والحرام ما حرمت والدين ما شرعت والأمر ما قضت والخلق خلقك والعبد عندك وانت الرب الرؤف الرحيم تك منور وجهك الذي ترقت البالسموات والأرض جل حق هو لك وحق السايلين إن تقبلني في هذه الغداة وفيهذه المشية وازتجر فين النار بقدرتك لك عنابي ساندة الباهي وفيد فضال بن جبير ضعيف يجمع على ضعفه كاناذا امتمعالاسينا وأمسى الملك الواحد القهار الحمدين أذهب بالنها زوجاً، بالليل ومحن في عافية الطعم هذا خلق قد هل ما عملت فيه من ستة فتها وزعمنها وما لتفيه من حسن فتقلبها ومَاعفها اضعافا مضاعفة المهمانك بجميع ماجقي عالم وانك على جميع خها قادر الهد الخالليلة كل حاجة لي ولاترد نى فى دنياي ولا تنفضني في أخرفي وإذا اصبحعال مثل ذلك لطرفى على وفيد الحارث الأمور ضعيفة. كان إذااسبه يقول أصبحت بارباشهدك واستهد ملا كيتك وانياك وملاك وجبيع خلفك على شها دتى على نفسي إن اشهدان لا الدال النت وحدكلا شنهلالك وإن تحمد عبدك وصول وأومن بك واتؤ كل مليك تقولها صلى الله عليه وسلم ثلاثا طى عنعائشة من طريق إبي جميل الانصاري عن القاسم ولا يعرف وخدمه بقية رجاله مسون، كان رسول اللهصلى الله عليهوسلم يأمربفراشه فيفرش له فيستقبل القبلة فإذا او عاليه مد كند اليمني ثم همولا ندري ما يقول فإذا كان في خرذلك رفع هوتدفقال اللهم ربالسميوت السبع ورب العرش العظيم اله كل شئ منزل الثورة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوعي أنمو ذ بك من شركل شى انت حذناحيته المر انت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدينى واغتنا من الفقرع من عايشة وفيه السري بز اسمعيا معتوك. ٠٠ كان ا ذا أخذ مضجعه قرأقل ياأيها الكافرون حتي تحتمها لك من عباد بن اخضر وفيه يجي الجاني ويحي الجعفى وكلاهما ضعيفة. كان يعلم أصحابه إن يقولوا اللهم ربالسموات والورفي عالم الغيب والشهاء انت رب كل شيئء اشهدان واله الاإد انت وحدك لا شريك لك واشهد انمحمد اعبدك ورسولك والملايكة يشهدون عوذ بك من الشيطان وشره واعوذ بك ان اخترف على نفسي بوا واجزم على مسلم حم عزائي عبد الله ابن عمر و إسناده حسنه كان يقول حين يريدأن ينامر اللهمفاطر السموات والأرض عالم الغيب الوثماة وب ورب كلشي والدكل شيء أشهدان له اله الى أين وحده لا شريك له وإن مهما عندك وط والملايكة يشهدون اللهمإني أعوذبك من الشيطان وشركه وإذ اقترف على نفسي اثما واردة إلى المرطك عن عبد الله بن عمرو بإسنادين ورجال الرواية آلا ولحي رجال الضعية فيرسين فى عبداس الغافري وتدوثقه جماعة وضعفه فيرهم كان اذا مر بنساء سل عليهفى جمع لك عن جزرو فى اسنادي أحمد عن شعبة عن جابر عن طارق التمير وفى الأفونى طارق عن شعبة غنى جابز فى طارق التميمى عن جابر وجابر لا يعرف"، وجابر عن طارق فان كان هو الجعفي فضعيف. كاواذا اضطجع يقول باسمك ربي فاغفرلي ذنيم عن عبد الد بن عمرو وإسناده كان إذا أتى أصحا به لم يصالح هم حتى سلم عليهم لك عن جندب وفيه من لم يعرفوا. كان إذا دعي بدا ينفسه لك عن انى ايوب والسناده حسن .. كان ا ذا قدم من سفر قبل ابنته فاطمة طبق عن ابن عباس ورجاله ثقاتوبً ٠ كان بابه ينزع بالاظافة فرعن انق وفية ضرار بن صر دضعيفة بعضهم خ كان تيفال ولا يتطير وبيجبه الاسم لحن مم لك عن ابن عباس وفيه ليت بزالي سليم ضعيف. كان انا سالّ عزام الرجل وكان حسنا عرف ذلك في ف حبوان غير ذلك كرهدفانا. منزل بالقرية سال عن اسمها فان كان أيسها جبن أسر بذلك رأي ذلك في و مكس عن عبد الله فى الشُّخير ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن بشير وهو ثقة وفيه ضعف. فان ا ذا سال جعل بالمنكفي إليه وانا استعاذ جعل ظاهرهما الهدم عن خلادبى لا الانتصار رسلاواسناد جزة كاز يرفع يدعو حتي في لاسام له مما يرفعهمام عن عائشة باسايد رجالها رجال الصحيح كان يرفع يديه فى الدعنا، حتى يرى بياض إبطيه ع عن المي فردة الإسلامي وفيه أبو هلال صاحب بوبردة لم اعرف ويزيد بن أبي زياد مختلف فيه وتقيّة والد ثقات . كانا ذادعي رفع راحتيه إلي وجهه لك فى خلاد فى السايب عن أبيه وفيد حفيظ از هاشم فى حقبة مجهول. كاناذا سئل شياء فاراد إن يفعل، قالنعم وإذا إرادان لا يفعل سكت وكان لا يقول تشي لا قاناه اشر الى فساله فيكت ثم سأله فسكت ثم سأله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كهيئة المتهزء سلما شئت يا إعراقي فقطناه فعلنا الآن نسال الجنة فقالله الامرالى إستالرا حلة فقال له النبي صلى الله عليهرقم لك ذلك ثم قال له سل قال استلك زادا قالان ذلك قال فتعجبنا من ذلك فقال النبى صلى الله عليهوسلم بين مسئلة الاعرابجيو عجوز بنى إسرائيل ثم قال أن موشي لما امرأن بقطعالفجرفانتهى إليه فضهن وجوه الدق. فرصف تقال موسي مالى بارب قال لهالك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معكٍ وقداستوى القبر بالأرض جعل موسي لا يدري فيهو قالوا إن كان أحد منكم يع انى هو فنحن زيخا سر أبل فارسل المها قالهل تعلمين قبر يوسف قالت نعم قال فذليني عليه قالت أم والله حتي تعطيي ما اسؤالك قال ذلك لك قالت فاني اسيلك ان أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة وال سلي الجنة قالت وائه الااناكون معك مجمل مرادها فا وحى الله تعالى اليه ان اعطيها ذلك فانه لا ينقصك منى فَاعطاها ودلته على العبرفا خرج العظام وجاوز البحر طبق من على وقته من المريدهواء كان لايدخل قرية يريد دخولها حتي يقول اللهم ربالسموات السبع وما أظالز ورب الأرضين وما أقللن ورب الشياطين وما اضللز ورب الرياح وما ذرنى اسيلك خير هذه وخير أهلها واعوذبك من شرها وشراهلها وشرمافيها لك عن أبي مغيث في عمرو وفيه راولم بسمروبقية رجاله ثقات. كانا ذا حاجة تج شديدة مال اللهم في أسئلك من خير ما احرت به وأعوذبك من شرها أمرت برع عن انسوب، كان ا ذا زامج الريح فرع مع غزانس بأسانيد ورجال احد رجالالصحيح؟ كان اذا اشتدتالزم قال اللهزاني يموذ بك من شرما الا يهابر عن عثمان بن أبي العاص وفيه عبد الرحمن بن اسحاق وابو شيية ضعيفة كانا ذا اشتد الزع قال اللهم زمعالا عقيما طكس عن سلمة بن الأكوع وراء رجال الصحيح غير المغيرة بن عبد الرحمن وهو ثقة، كات كاناذا ا شئعت الريح الثمار قال اللهلا في أعوذ بك من شر ما أرسلت بهمك من عثمان ابن أبي العاص وفية عبد الرحمن بن اسحاق وابو شيبة ضعيف. كان ا ذا هاجت تتح استغليهما بو جهد وجناعلى مركبته ويديد وقال اللهم أني اسيلك من غير هذه الريح وغير ما أرسلت به واقوذ بك من شرها وبرشر موات بها الصراحة لهارحمة ولا تجعلها عذابا اللهار جاعها ريا حا ولا تجعلها زيحاطك عن ابن عباس وفيه حين فى قيس المكتاب: تخيس متروك موقد وثقه حسين بن غير وبقية رجاله ثقات. كانا شهحيا من العذر في حذرها وكان اذاكره شياء حرف في وجمه بن عن أبيب ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمر المقدي وموثقة. كاناذا نظر في المرأة قال الحد هذه الذي سوي خلقى واحسن صورتي وزان منى ما شأن من غيري بزعن انس وفيه داود بن محبر ضعيف جدا وقد ولفة غير واحد وبقية رجاله ثقات. كان بأمر بقطع المراجيح طل عن عائشة وفيه من لا يعرف. كاناذا نظر فى المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقى وزان مني ما شان من غيري فإذا اكتمل جعل في كل ثتين وواحد بينهما وكان إذا لبس بدء باليمين وإذا خلع خلع السري وكانا ذا دخل المسجدادخل رجله اليمنى وكان يجب التنميمن فى كل شئء إذا أخذا وانا اعطي طك من بن عباس وحيد عمرو أبى الخصين العقيلى متروك. كاناذا نظر وجهه في المراة قال الحمد لله الذي يسوعخلقي وعد له وصورة صورة خلقى فاحسنها وجعلها جعلنى من المسلمين طسن غامز ونيه معاكم بهليسي البري حترولا يعرف وبقية رجاله ثقات. إن ذاراى الحلال قال الله أكبر احمد يده لا حول ولا قوة إلا انده الله أنى اشلك خير هذا الشهر واعوذ بك من شر المحشرع عن عبادة بن الصامت طك وفيه راولم يسم :. كإذا زاراي الحلال فال هلال خير ورشد ثم قال الله أبي أسئلك من جر هذا الشهرو من خير القدرو اعوذ بك من شر ثلاث مرات طل من رفع في خرج وإسنادهحسن .. بـ ٦ لإداذاراي الهلال قال العاهل علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفق لما نحب وترضي ربناوربكانيه لك عن ابن عمروفيه عثمان بن إبراهيم الحاطبجي ضعيف وبقية رجال ثبات مكانإذا راي الهلال فال هلال خير ورشها منت بالذي خلقك فقدلك منى عز أنى وفيه أحمد بنعليسي الحرلا يعرف ويقية رحباله ثقات. كانا ذا بلغه من رحل شدة عبادة بالمن عقله فإن قالواحسن قال ارموله فى قالوا غير ذلك قال لا يبلغ صاحبكم حيث تظنون لك عن أبي الدردا وفيه مروانٍ فى سالم متروب. كان لا يقوم من مجلس حتى نتجاتك الصرف محمدكا ستغفرك وأتوبإليك يقول الفاكفارة لما يكون في المجلس كصبك في رافع بن خذيج ووله تنات. كانا ذارفع رأسه أى تقو البيت قال سهانك فى يحدك استغفرك واتوب اليك. قالت عائشة فسالته عنهن فقال أمرت بمعن طين من معا يشة وفيه من يجر كان يصلى الفر يست ركعات لطي غزانى وفيه سعد بن سلى الامن ضعفه البخار فيوابن معين وجماعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ، كان يصلى الضحى اربع ركعات مكس منا مهاني ورجاله ثقات. مكازيه فى الضعي ويقول هذه صلوة الاشراق لك منامهافي وفيه حجاج انى نصير ضعفه المديني وجماعة ووثقه إنى معين وابن حبان. مكان لا يترك الضفى في سفر ولا غيره برعنا بي هريرة وفيه يوسف بن خالد السمين حقيقه. كان يوتر بشع متخاذ بدد وكتوطها وتر سبع وصلى ركعتين وهو جالس بقر إذازاز وقل يأيها الكافرونم لمك وزاد وقل هو الله أحد عى الي مامة ورجال الحمد ثمات. كان يوتر تسع ركعات يسلم في كل ركتبين لك عنابن عباس وفيه عباد فضصوب حته كلام. كان صلى اله عليه وسلم يوقر ثلاث يقرافيهن في الاولى بيع وفي الثانية قل ها يها الكافرة الكافرون وفي الثالثة قل هو الله أحد خاذ ا سلمة قال سبحان الملك القدوس ومد بها صوته بيتزابي وفي وفيه هاشم فى سعيد ضعفه انى مميز ووثقه ابن حبان تظل البزار أخطاءعائم فى هذا الإرث. كان صلى الله عليه وسلم يقول الوزثلاثة كثلاثة المغرب طس عن عايشة وفيها بو بح التكراوي فيه كلام فمان يونز بركعة برطس فى سعد بن أبي وقاص وفيه جابر الجعفي ولقاء الثوري وغيره وضعفه الامسية . كان يص لي من الليل مثنى منني فاذا اصبح أوتر بولمنْ وقال إن الله واحد يحد الوعد ط عن أبي سعيد الخدر عبوفيه عبيدالله بن الوليد الوصافي ضعيف وجابر المعنى .. كان يصلى فى الحجرة فيفصل بين الشفع والوتر بتسليم نسمع جم عن عائشة وفيد عمر ابن عبد العزيزلم يدرك عائشة رضي س قمنا؟ كان يفصل بين الشفع والوقر بنسليمة نفسمعها لمس عزاز عرونيه إبراهيم بن سعد ضعيف كان يقرأفي الوثر في الركعة الأولى مع اسم ربك الأعلى وهمالثانية قل ياأيها الكافرون وفى الثالثة قل هو الله أحد و المعوذتين لمس عنأبي هريرة وفيه المقدام بن داوودضعيف، كان يقر في الوزنسم اسم ربك الأعلى وقل بايها الكافرون وقل هو الله أحد بولس عن بن عمرو فيه سعيد بن سنان ضعيف جدا" مكانيعا الحيز كلمات قنوت الوزير بإ هدفي فيمن حديث وعافنيفيمن ما فيت وتوني ذيمن نقليت وباركوي فيما أعطيت وقنى شر ما قضيت فاذلك تقضى ولا يقضي عليك وأنك لانذل من واليت تباركت ربنا فتعالية ع عن الحسبى ورجاله ثتآت. كاد بور من اول الليل واو سلطه وأخر حم طكس عن ابن مسعود عقبة فى تامر ورجاله ثقات: كان بوتو احيانا اولا البل ووسطه ليكون سعة للمسين ط عن عقبة بن عامر وأني موسم وفيه شخص ضعيف .. كاذبوتزازا بقي من الليل نحو ما مضى منه الصلوة المغرب لك عن ماقيمة وفيه جعفر انى محمد الحسنى لم أعرفه. كانيقول الخادم الك حاجة حتي كان ذات يوم قاللي حاجة قال وما حاجتك قال حاجتي إن تشفع لي يوم القيمة قال ومن ذلك على هذا قال ربى عز وجل قال امالك فاعني بكثرة السجودحم عن زياد بن أبي زياد مولي فى أبي مخروم عن خادمه ورجاله رجال الصحيح. كازان الحجبه رجلامه بالصلوة زعز انس وفية يحي بن عثمان القرشي البصري لم أشرفه روي عن أنى وبقية رجاله رجال الصحيح. كان يأمرنا ان نصلى في كل ليلة بعد حلوة المكتوبة ماقل أو كثر ويجعل الفرذلك وترايز طوع عن سمرة وإسناده ضعيف. كان نجبه التعجد من الليل مكس عن جندب بن سفيان وهو أبو بلال الاشعري طعنه الدارقطني: ..---- كان يقول يا أهل القرآن لا تفسد وا القرآن واقلوه حتى تلاوته من أنا الليل والنهار واذكرواما فيه لعلكم تفلحون ولا تستعجلوا ثوابه فإن الرؤيا لك عن عبيدة المليكي وفيه أبو بكر بن أبي مريم ضعيف. كان صلى الله عليه وسلم يقول لنا ليس في الدنيا إلا في اثنتين أول الذي لفتظ الرجل ان يعطيه الله الالالكغير فينفق منه فيكثر النفقة يقول الاخرلوكان لي مال لا نفقت مثل ما أنفق هذا واحن فهو محدده ورجل تقرأ القرآن فيقوم الليل وعنده رجل الحجنيه لا يعلى القران فهو يحسه على قيامه وعلى ما علمه الله وعلى ما علمه الله القرآن فيقولاللؤلفي الله مثل هذا لقمت مثل ما يقوم طك عن سمرة بن جندب وفي إسناد بعض ضعف ورواه البزاريا- ناد ضعيف، كان لايكاد يصوم وقال انها ذا صمت ضعفت عن الصلوة والصلوة احب عن ابن مسعود ورجاله من الصيام فإن صام ثلاثة ايام من الشهر رجال الصحيح. كان لا ينام الاوالسواك عنده فإذا استيقظ بدأ بالسواكم عن ابن عمروفيه من لم يسم :. ٥٨ كانا ذا قام من الليل استننجا وتوضيق و استاك ثم يبعث يطلب الطيب في رباع نستاً ورجاله موثقون. بزمن كان يكبرانا استيقظ من الليل ومحمد عشراوي عشر أو هل عشرا ويستغفر عشرا ويقول اللهما غفرلي وارزقني واحد في عشراً ويقول اللهرانيا عوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرامه لمى عن ربيعة الرشي ورجاله ثقات وزواه أبوداو وعهاله كان يصلى بالنهار مثنى مثنىلك عن أبى عباس وفيه العلابن علال ضعيف كان إذا قام من الليل واختتم صلىتهوكبروفال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله فيرك ثم يقول لا إله إلا الله ثلاثا ثم يقول أعوذ بالله السميع العليم من الشيطانالرجيم من منوه ونفحه ونفتهم عن أبي سعيد ورجاله ثقات .. كادا ذا دخل فى الصلوة من الليل كم ثلاثاً ويسم ثلاثا وعلا ثلاثا ثم يقول اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من حمزه ونحه وشركه معن إبحامامة وفيه راو لميصم : كانت قرانه صلى الله عليه وسلم المعليس فيها ترجم العنابي كرة وفيه عمرو بن وحيدي كان قد تجبه قبل ازيموت واعتزل النساء حتي حاركان ثمن نزعن سفينة وفيه محمد بن الحجاج قال ابن معين المبين ثبقة كان يصل بن الليل حتى تورمت قدماه فقيل قد غفر الله لك ما تقدم من ربك وما تأخر فقال افلااكون عبدا شكورا مى عن النعمان بن بشير وفيه سليمان ابن الحكم ضعيف كان يص لى حتى ترم قدما، فقيل له قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما ناخر فقال أفلا أكون عبدا شكوراً لك عن أبي حيفة وفيه ا بوقتادة الحراني وكُفه احمد وا فى معين في رواية وضعفه جاعة كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقيل له أوليس قد غفر الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر فال أفلا أكون عبدا شكور المسمى عن عبد الله بن مسعود وفي عبد الرحمن اني عفان وهو ضعيف، كان ستاك من الليل تهيز او ثلاثا وإذا قام يصلى من الليل صى اربح اهتمام ولا باريشيء ويسلم من مجل ركعتينم لمك عن الجيوب وفيه وأقر بنالا. ف الجامع كان يلبسى فكفوة بضاطب حن ١٠ ابن عصره ـمع ضعيف. كان يصلى من اللياست عشهركعة سوي المكتوبة ع جم من على ورجاله ثقات. كازاذاً صلى العشاء ركع أربع ركعات ويوتز بسحدة حتى يصلى بعد صلوته فى باللياسم طل عن عبد الله بن الزبير وفيه نافع بنثابت موجبة الله ابن الزبير ذكره ابن حبان في الثقات ولم يسمع نافع من جه عبد الله ابن الزبير ولم يعد وإنما روني من ثانت كان بقر ليلة التمام بالبقرة والعمران والنساء فلا يمربآية فيها تحويف الادعا الله واستعاذولا يمرباية فيها استبشار الادها الله ورغب ليه جم عن غائية وفيه إبن معيعة وفيه كلام. كان يصوم حتى نقول ما يريدان يفطر ويفطر حتى نقول ما يريدان يضوم وكان يقركل ليلة ببنى اسرائيل والزرحمه عن عايشة ورجاله ثقات وهو في الصحيح خلاقوله وكان يقرأبني إسرائيل والزمر .. كان يصلي في مجرته فجاء ناس من الصحابة فصلوا بصلوته فدخل البيتمخرج ودغا مرار كل ذلك يصلى فلما أصبح قالوا علينا معك ونحن نخب أحمد في صلوتك قال قدعت بمكانكم وعمدا فعلت ذلك ع بزعز انس ورجاله ٦ رجال الصحيح كان بلبس محمد بيضا لمى عن ابن عمر و الطبراني عن شيخه محمدبن حنيفبه الواسطى ضعيف لبى بالقوي. كان يَدُكُ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي الرسغ بر عن أنس ورجاله بثقات. كان بري عضلة ساقه من تمت إزاره إذا أتز رم عن أبي هريرة وفي صالح أبن نهان مولي التومة وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح. كان أحب الصباغ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفرة طك من وفيه عبيد بن القاسم كذاب، كان يحب الحضرة يزطير عنأنس ورجال الطباني ثقات. كازاحب الألوان البد الخضرة برطس عن أسر ورجال الطبر اني ثقات. كانت له صلى الله عليه وسلم ملحقة مصبوغة بالورى والزشفر أن يدور