Indexed OCR Text
Pages 361-380
فيخرجهم من طريق الشقاء و قد يسلك بأهل السعادة طريق الثقا حتى يقال منهم بل هم هم فيدكرهم التقا فيخر حجم من طريق السعادة والحا ميسرلما خلق له ذلك عن عبدالله بن يسروفيه عبد الرحمن بنايوب السكرتي ضعفه الذهبي وبعية فيه كلامه اهل الحبة عشرون ومايت صف انتم منها ثمانون صفاسمع بزطكسرصر عن ابن مسعود ورجالهم رجال الصحيح غير الحارث بن حصير ملك عنابي موسي وفيه سويدبن عبد العزيز ضعيف جداه اهل الجنة عشرون وما يتصف ثمانون منها أمتى طك من ابن عباس وفيه خالد بن شريك الدمشقى ضعيف وهي: أهل الجنةمائة وعشرون صفا انتم ثمانون صفا والناس سابر ذلك لك من معاوية بن حية وفيه حمادبن فيه الجهني ضعيف. اهل الجنة من لا يموت حتى غلاء الله مسامعه حمايجب وأهل النار من لا يموت حتى بعملاء الله مسامعه مما يكره بز عن أنس ورجاله رجال الصحيح غير القاسم ابن جعفر وهوثقة، اهل الجنة يتزاورون على نجايب بيض كانهن الياقوت وليس في الجنة من البهايم الا الابل والطير مك عن أبي سعيد وفيه جابر بن نوح ضعيف، أهل الشام وأزواجهم وذراريهم وعبيدهم وانا وهم إلى منتهى الجزيرة بربطون في سبيل فى اختر منها مدينة من المداين فهو في رباط ومن اختل منها ثغراً من الثغور فهو في جها وطك عن أبي الدرداء من رواية ا بطاه بن منذ رغمن جد تدعن أبى الدروآ ولم يسم وبقية رجاله ثقات، أهل الشام سوط الله في أرضه يقفمعهم من يشاء من عباده وحرام على مناهم ان يظهروا على مومنيهم ولا يموتوا الاحماونما حم لك عن خزيم بن فانك ورجاله ثبات، اهل المعروف فى الدنياهم أمل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيام أهل المنكر في الاخرة بزعن ابن عمروفيه حازم أبو محمد قال أبو حاتم محمدولفيه؟ أهل الناركل معظري متكبر جماع مناع واهل الجنة الضعفاء المغلوبون جم عن ابن عمرو رجاله رجال الصحيح، .1> في الجامع المحماو غيظا وعما وحزنا: أهل اليمن ارق قلوبا والين افية وائم طا عتهم بطك عن ابن عامها سنا د حسن اهل مقبرة شهد اعسقلان يزفون الي الجنة كما تزف العروض إلي زوجها ع عن عمرو فيه بشير بن ميمون متروك .. اهلوا يا ال محمد بعمرة في الجمع عن أم سلمة لك عنها ألا أنه فال حج وعمرة ورجال احمد ثقات اعلى بالجوقولي محلي حدث حبستني جر عنها باستا وجيه، أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل غلين من ناويعلى منها دماغه ومنهم من هو في النار إلى كعبيه مع أجرا العذاب ومنهم من قد اغتمر في النارو عناتي سعيد باستاد جديده او ترجر فإن لم تستطع فيثلاث فان لم تستطع فبواحدة فان لم تستطيع فاوما يما أحم عن الي ايوب الانصاري ورجاله رجال الصحيح. او تريح اسم ربك الا على وقل ياأيها الكافرون وقل هو الله أحد طك عبد الرحمن بن سيرة وفيه سويد بن عبد العزيز ضعيف ٠٠ أو ترقبل أن تنام وصلى الليل مثنى مثنى ملك عن عمارو فيه ابو سيح ابن بدر ضعيف أو ثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في اله والبغض في الله كصن عن ابن عباس وفيه عقيل من الجهد قال النجارى منكر الحديث. أو ثق عرى الإسلام الموالدة فى الله والحب في الله والبغض في الله قدرونه. اي النار أفضل إن أفضل الناتى أفضلهم معملو إذا فقهوا في دينهم تدرون اي الناسراها إذاعلى الناس أبعدهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا في عمله إن كان يزحف على اسنة زحفاً واختلف من كان قبلكم على ثنتين وسبعين فرقة معامتها ثلاث وهلك سايرهم فرقة أدت الملوك وقاتلوهم على دينهمودين عيسى ابن مريم فاخذ وهم وقتلوهمورو بالمنا شير وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا يان يقيمو بين ظهر انيهم يدعوهم إلى دين الله ودين عيسى فساحوا فى البلاد وزهبواوهم الذين قال الله فيهم رهبانية أنتدعوها الا يد خن من في واثعني وصدقي فقدر عاها حق رعا يتها ومن لم يمنعنى اليك > K هم الها لكون المسعى عن ابن مسعود وفيه عقيل بن جقد قال البخارى منكر الحديث اوعي الله الإ خليله يا خليل من خلقك ولو مع الكفار تدخل مدخل الابراروان كحتى سبقت لمن حسن خلقه إنا ظله تحت عربي وان سقيه من حضيرة قدشي وانا ونيه من جواري مس عن أبي هريرة وفيه مؤمل بن عبد الرحمن التّففى ضعيف اوحي الله الي ملك من الملائكة ان قلب مدينة كذا وكذا ملي اهلها قالان فيها عبدك فلان المريخصك طرفة عين فلا قلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر في ساعة قط لمر عن جابر من رواية عبيد بن اسحاق العطار عن عماربن سيف وكلاهما ضعيف ووثق عماربن سيف بن المبارك وجماعة مرضى أبو ما تم عبيد بن اسحاق. أَوْ حَيْضَتك فى يدك من عن ابن عمر إنه عليه السلام قال لعائيشة ناوليني الخمرة من المسحيد فقالت أفي حدثت فذكره ورجاله رجال الصحيح. اوسعوا مسجدكم تملوه طك عن كعب بن عبد الرحمن عن أبيه عن جن وفيه محمد بن درهم روي في سبابه بن سوار وقال ثقة وضعفه ابن معين والدار قطني. ـاومي من آمن بي وصدقني بولاية على بنابي طالب فن تولاه فقد تولة ومن تؤالخاته فقد تولي الله ومناحبة فقد حبني ومناصبى فقدوجب الله ومن أنفضه فقد ا بعضتي ومن ابعضني فقدا بغض الله ظك عن عمار بإسنادين احسنهما فيه جمع ضعفا وتقواه أو صيك ان تستحى من الله عز وجل كما تسحيى من الرجل الصالح من قومك م لك عن سعيد بن يزيد الازدي ورجالة وثقوا على ضعف فيهم: اوجديك تقوى الله في سرامرك وعلانيته وإذا اسات فاحسن ولا تسالى احداشياءولا تقبض أمانة ولا تقض بيناشين م عن أبي ذر بإسناد جيده أو ميك تقوى الله فانه رأس كلشيء وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الاسلام وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الارض حم عن أبي سعيد ورجاله ثقات. اوصيات لا تكون لما ناجم لك عن جرموز البحر قلت يارسول الله أو صيني ورجاله ثقات وجرموزله صحبة؟ أو صيكم بالجار مك عن أبيا مامة بإسنا دجيده، أو صيكم بالسابقين الأولين من المهاجرين وابتايهم من بعدهم الانفعاوه لا يقبل منكم صرف ولا عدل بزطس عن عبد الرحمن ابن عوف ورجالها ثقات أو صيكم بعترتي خيرا وإن موعدكم الحوض والذي نفسى بين لتقيمن الصلوة ولتوتن الزكوة اولا بعثن اليكم رجلا مي او لنفسى يضرب اعناقكم ثم أخذ بيد على وقال هذا بزعن عبد الرحمن بن عوف وفيد طلحة ابن حبر ضعيفهٍ اوقد رايت ذالا عدو الله ابو جهل بن هشام وذلك عذابه الي يوم الفتمد مس عن ابن عمرقال بينا أنا أسير بجنبات بدر اذخرج رجل من حفرة فى عنقد سلة فناداني يا عبد الله اسقني وخرج اخر من ذلك الحفير في يل سوط فنا والي يا عبد الله لا تسقه فأنه كافر وضر بر بالسوط وعاد الى حفرتر فا خبرت به النبى فذكره وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة ضعيف: أو لم انك لو لم تاتهالامتك مك عند قال رايت ثمرة فأخذ تها فنا ولتها سايلا فذكره ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن احمد فثقة مأمون المتعلوان الله تعالى المنحاق نسمة هو باربها الأوهو كائية طك عن وفيه المثنى بن الصباح تركه الجمهور ووثقه ابن معين وبقية رجاله ثقات اول الديات طلوع الشمس من مغربها مكس عن أبي أمامة وفيه فضل ابن جبير ضعيفة. اول الإمارة علامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيمة الاندرم وعدل وقال هكذا وهكذا بيده بالمال ثم سكت ماشاء الله ثم قال كيف بالعدل مع ذي القربي لك عن شداد بناوس وفيه اسماً ابن إبراهيم الزنى ضعيف، او خصمين يوم القيمة جاران حم طع عن عقبة بن عامر بإسنا دحنفى اول زمرة يدخلون الجنة كان وجوههم ضوء القرليلة البدر والزمرة الثانية على لون حسن كوكب دري في السماء لكل رجل منهم زوجتك من المحوس ١٧ من الحور العين على كل زوجة سبعون حلة بري سوقها من ور الحوبها وحللها كمايري الشراب الأحمر في الزجاجة البيضا طق عن ابن مسعود والى سعيد واسنادابن مسعود محج وفي إسناد الى سعيد عطية ضعفة الاكثر اول سابق الجنة مملوك الماع الله وأطاع موالية طس عن أبي هريرة وفيد بشر ابن ميمون متروك. أول ما يحاسب به العبد يوم القيمة الصلوة فإن صلحت صلح له ساير عمل وإن فسدت فسد سائر عمله طس عن انس وفيه القاسم بن عثمان قال النجار له أحاديث لا يتاج عليها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ن بما اختطأه أول ما يحاسب بهالعبد حلوة فان كانت قامة كتبت لهتامة وإن لم يكن اتمها قال الله هل تجدون لعبدي من تطوع فتكاون فريضته ثم الزكوة كذلك ثم الاعمال على حسب ذلك حم عن رمز ورجاله رجال الصحيح. أول ما يسأل عنه العبد يوم القيمة ينظر في صلوته فإن صلحت فقد اختلط وان فسدت فقد خاب وخسرظ عن اس وفيه قليل ابن وعط ضعفه احمد والسأي والدار قطني وقال ابن عدي عامد حديثه تابعه عليه خيره؟ اول ما اوخي الي ن قيل لي إسترفاروني محور تد بعد ذلك عن ابن عباس وفيه النقزينعمر وأجمعوا على ضعفه. اول ما يكف الاسلام كما يكفا الأما فى شراب يقال له الطلاع من عايشة وفيد قراب بن سليمان قال أحمد ثقة وذكره ابن عدي وقال لم اراحها صرح بضعفه وارجوانه لابأس وبقية رجاله رجال الصحيح، اول ما يرفع من الناس الأمانة واخر ما يقى الصلوة ورب مصل الصغير فيه طصر عن عروفية حكيم من نافع وثقة إبن معين وضعفه أبو زرعة وبقية جاله ثقات اول ما يرفع من أمتى الحياو الامانة واخر ما يبقى الصلوة وتقد يصلي قوم الاخلا لهمع عن ابي هريرة وفيه أشعث بن براز متروك. اول ما تفقّدون من دينكم الأمانة لك عن شداد بناوى وفيه المهلب بن العلا لم اجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات: اول ما يرفع من الناس الخشوع لمك عن شداد بن أوس وفيه عمران بن داو وضعفه ابن معين والنساعي ووثقه أحمد وابن حبان، اول ما يهراق من دم الشهيد يغفرله ذنبه كله الوالدين لك عن سهل بنضيف ورجاله رجال الصحيح، أولى مايكر أهل الجنة كبد الحوت لك من طارق بن شهاب ورجاله رجال الصحيح غير اسمعيل بن بهرام وهوثقة. أولمن حجدا دم حمدت ذرتيه قالها ثلاثاانا لله لما خلقه مسح طهر وخرج ذريته فعرضهم عليه فراي فهم رجلا يزهر فقال اي رب من هذا قال ابنبك داود قال كم عمر قال ستون قال أي رب زده في عمره قال لا إله ان تزيده انت من عمرك فزاده أربعين سنة من عمره فكتب الله عليه كتا با وا شهد عليه الملايكة فلما ارادان يقبض روحه قال قدبقي من أجلى أربعون سنة فقيل له أنك قد جعلهالانك داود قال محجد فاخرج الله الكتاب واقام البيئة فافهالدا ودماية سنة واتم لادم عمره الف سنة حم طك عن وفيه على من زهيد ضعفه الجهور وبقية رجاله ثقات. اول من يكسر من النارحلة ابليس فيضعها على جناحيه او ما جديه ويسجنها من بعده وذرتيه من بعد أو من خلفه وهو نادي يا ثورله ويقولون يا ثبورهم فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا تبوراكثيرام بزعنانس ورجاله رجال الصحيح: غير علي بن زيد وقد وثق، اول من الشفع له يوم القيمة من امتى أهل بيتي فالأقرب فالأقرب من قريش والانصار مة من أمن بي وانتعني من اليمين ثم من ساير العرب ثم الإعاجم واول من اجتمع له أولوا الفضل لك عن ابن عمروفيه من لم يعرفوا، اول من يشفع يوم القيمة الانبياء ثم الشهدائم الموزنون برعن عثمان وفيه معنية بن عبد الرحمن الأمولي جمع على ضعفه ورواه ابن ماجة باختصار المؤذنين. اول من يكسي من الخلايق ابراهيم يعني يوم القيمة بزمن عائشة وفيه ليث بن سليم مدلسه أو من اشفع له من امتياهل المدنية وأهل مكة واصل الطايف لك برعى عبد الملك بن عباد عن جعفرو فيه جماعة لم يعرفوا، اول من صنعت له النورة وجعل الحمام سليمان بن داوود فلما دخل وجدحره وفد فاراوه من عذاب الله أوه قبل الانفع اوه مكس عن الي موسي وفيه اسمعيل بن عبد الرحمن الأودي ضعيف، أول من يختصم يوم القيمة الرجل وامرانة والله ما يكول لسانها ولكن يداها وجلا فيشهدان عليها بما كانت تعيب لزوجها ويشهدبها. ورجلاه بمكان يولها ثم يدعي الرجل وخد منه مثل ذلك شيدعي الرجل وخذ من مثل ذلك ثم يدعى أهل الأسواق وما يوجد ثم لا دوانيق ولا قراريط ولكن حسنات هذا دفع اليهذا الذي ظالم وسيات هذا الذي ظل تدفع عليه ثم يوتي بالخار في مقامع من حديد فيقال ما ورد هم إلى النار فوالله ما ادري يدخلونها أو كما قال اللهوان منكم إلا واردها الأية لك عن الحبوب وفية عبد الله ابن عبد العزيز الليثى ضعيف وثق وسعيد بن منصور وكان مالكجرام وبقية رجاله رجال الصحيح. اولمن غير دين إبراهيم عمرو بنجي من معة بن حدف ابو خزاعة طكس عزابى عباس وفيه صالح موكي التومة ضعف بسبب اختلاطه وهذا من رواية ابن اني ذيب عنه ، أول من يدخل الجنة من أغنياء امتمد عبد الرحمن بن عوف والذي نفس محمد بين لن يدخلها الاحبوابى عناس وفيه أغلب من بقية أجمعوا على ضعفه" أول من يدخل من هذا الباب رجل من أهل الحنة فدخل سعد بن أبى وقاص حم عن ابن عمرو بإسنا د حسن، اول من يدعي إلى الجنة المحادون الذين محمدون الله في السراء والضراء مكسص عنابن عباس بأسانيد فى حدها قير بن الربع وثقة شعبة والتوي وغيرهما وضعفه القطان وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح. أول هذالارنبوة ورحمة ثمتكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكاورجة ثم يكون امارة ورحمة ثم تكاد مون عليها كارم الحمير فعليكم بالجهاد فانا فضل جهادكم الرباط وان أفضل رباطك عقلان طة تزابن عباس ورجاله ثقات. اولكن يرد على الحوض المولكن بدايعنيا ضعكن يداطر عن ميمونة وفيه سلمة بن على ضعيف، ذا. ٨ مان التابع أولياء الله اذا عو اذكر الله بز عنه وفيه شيخه على بن حرب الرازي لا يعرف وبعيد رجاله ونقوا او ما ترضى أن يكون منزلك فى الجنة مقابل منزلى قاله لعلى زلك عن ابن ابي او في وفيه عمار بن سيف ضعفه ابن معين وغيرة ووئقه العملى وغيرْ وبقية رجاله ثقات. الاابشرك يا جابر قال على رسول الله بالخير قال إن الله احراباك فاتعين بين يديه فقال ثمن على ماشئت اعطيكه فقال يا رب ما عدد ناك حق عباد التمني عليك أن ترد في إلى الدنيا فاقاتل مع نبيك فاقتارة أخرى فقال له قد سلوانك المرجع اليهالاز مع طك بزعن عائشة من طريق البغض ابن ولق عن أبي عبادة الرزقي وكلاهما ضعيف. الواجبوك الاانخلك الااعطيلا اي يا ابن عباس قال بلي وظننت أنه سيقطع لي قطعة من مالفقالا أربع ركعات تصلهن في كل يوم فان لم تستطع ففى كل سنة فان لم تستطع ففى دهرك مرة تكبر قتقراء أم القرآن وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد عن ولا الدالد الله والله البر خمس عشرمرة ثم تركع فتقولها عشرام نفعل فى صاوتك كلها مثل ذلك فإذا واعت قلت بعد التشهد وقيل التلّة اللهم اني ١٠٫٫٠٠ استلك توفيق أهل الهدي واعمال أهل اليقين ومنا صحدأهل النوبة وعزم أهل الصير وجداهل الخشبة وطلباهل الرغبة وتعبداهل الورع وعرفان اهل العلم متجافا فك الله اني استلك مخافة تجزنى عن معاصيك حتى أعمل بطاعتك عملا استحق بهرضاك وحتى انا صحك بالتوبةخوفا منك وحتى اخلص الك النصيحة حبامنك وحتى اتوكل عليك الأمور حسب ظتى بك سبحان خالق النار فإذا فعلت ذلك غفر الله له ذنوبك صغيرها وكبيرها وحدثيها وسرها وعافيتها وعمدها وخطاها لمر عن ابن عباس وفيه عبد القدوس من حبيب متروك .. الااحدثك ثنتين من فعلهما دخل الجنة يحفظ الرجل ما بين فقميد وما بي رجليه لك عن أبي موسي ورجاله وثقوا، الواحد تكما باشى الناس رجلين قيل على احتمر غود الذين عقر الناقة والذي يغهلك يا على على هذه حتي سبل هذه من هذة ملك بزعن عماربن يا سرورجال البزار موثقون الاان التابعي لم يسمع من عمارة الااحدثكم عن الخضر بينما هونات يومز عشبي في سوق بني اسكامل ابصره رجل مكاتب فقال تصدق على بارك الله فيك فقال المظمنت بالله ماشا الله من امريكون ما عندي شيء أعطيك فقال استلك بوجه الله لما تصدقت على فاني نظرت السماعة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شئء عطيكه الاان تاخذني فتيعني فقال وهل يستقيم هذا فقال تعاقول لقد سالتني بار عظيم،إما اني له احييك بوجه ربي فكت الشتري زمانا يعنى فقد مه إلى السوق فباعد باربع مايتد لا يستعمله في شيء فقالله أنك إنما أشقر بتني التماس خيرٍ عندي فاوعني بعل قال الره إذاتق عليك الاشيخ كبير ضعيف قالليس شيء يشق على قال ثم فاعل هذه الجارة وكان لا ينتقلها دون ستة نفر في يوم مخرج الرجل لبعض حاجته ثم رجع وقد نقل الحجارة في ساعة قال حسنت وأجملت واطقت مالم ارك تطبق معرض للرجل سفر فقالاني حيك امينا فاخلفنى في على خلافة حسنة قال واوصى بعمل قال نجاكره أنا ثق عليك قاللي اتثيق على قال فا ضرب من اللبن لبيتى معتي أقدم عليك فى الرجل السفره ورجع ولد شيد بناه قال اسئلك بوجه الله ما سبيلك وما ارك قال سالتغيير؟ الله ووجه الله او تعني في العبودية انا الخضر الذي سمعت بدسألنى سكين صدقة ولم يكن عندي شيء اعطيه فالنى يوجه الله فامكنيّه من رقبتي فباعني واخبرك من سيل وجه الله فرد سائله وهو تقدروٌ" يوم القيمة لاجلد ولالح له عظيم بتقعقع فقال الرجل امنت بالله شفقت على بابى الله ولما علم قال لا باس أحسنت وابقيت فقال بأيوانت وأمي أحكم في اهلى ومالى بماشئت واخترنا على بلك قالاريدان مخلّي سبيلى فاعبد زني تخلى سبيله فتال الحمدلله الذي وتعني في العبودية زنجاتي منها لك عنابى إمامة ورجاله موثقون الدان فيه بقية +حنة الواخبرك بما يكثر المرء المرأة الصالحة اذا نظر اليها سرته وإذا امر ها الما ١٩ كذلك خشبج. قوله قبل منها بالدم هن الى لحيته كان وإذا غاب عنها حفظته ع عن عمروفيه عثمان بن عمير ضعيف، الااخبرك شئء اذا قلته ثم يأتالليل والنهار لم تبلغه تقول الحمد لله عدد ما أحصي كتابه والحمد لله عدد ما في كتابه والحمد لله عدد ما أحصى خلفه والحمد لله ماء"ما فى خلقه والمجهله مق سمواتكته وارضه والحمد لله عدد كل شيء والحمدلله على كلشيء وتسبح مثل ذلك وتكبر مثل ذلك وفي رواية الاأدلك على ما هو اكبر من ذكرك الخ ثم ق ل تعلمهن وعلمهن عقبك فوبعدك لك عن الي مامة قال خرج البنى وأنا جالس الحرك شفتي فقال ، تحر قلت اذكر الله وفيه ليث بن أبي الم مداس الحديث حسن. ألا أخبرك بالخير سورة في القرآن الحمد لله ربالعالمين حم من عبد الله ابن جابر وفيه عبد الله ابن احمد بن عقيل شيء الحفظ وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات. الااضترك ما يخبر ما سألتما في كلمات علمينهن جبريل تسبحان في دبر كل حلوة عشرا وتحمدان خشرا وتكبر أن عشرًا وإذا أوبتها إلى فراشكما تسبحا ثلاثا وثلاثين واحمد اثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين جم عن على وفيه عطا ابن السايب سمع منه حماد بن مسلمة قبل اختلاطه وبقية رجاله ثقات الااخبركم بما غير ني زيجاتفاً غيرني بيزان يدخل على أمتي الجنة بغير حساب ولا عذاب وبين الشفاعة فاخترت الثقافة وتتفاعني فحول سلم مك عن عوف بن مالك بأسانيد رجال بعضها ئقات: الااخبر كم بشر عباد الله الفضا المستكبر. الااخبركم غير عباد الله الضعيف المستضعف ذو الطمرّين لا يُؤَد إليه لوا فه على الله لا بره حم عن حديفة وخبه محمد بن جعفروثق علي ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. الالخبر كم بأهل النار واهل الجنة أما أهل الجنة فكل ضعيف مستضعف ذي طريق لوأقسم على الله لا بره وأما أهل النار فكل حفظري مواظ جماع مناع حم عن انز وفيه ابن طبيعة. الاأخبر كم بأحبك إلي الله احبكم إلى الناس إلااخبر كر با بعض كماإلى الله ابغضكم الي الناس من عن الي سعيد وفيه عبد الرحمن بن جية لا يعرف وبقية رجاله ثتات ثقات. الااخبركم برجال في الجنة النبي في الجنة والصديق في الجنة والرجل يزورلفاه في نامية المصرية ورالا الله في الجنة لك عن أنور. الااخبركم بخياراعمالكم وشرآرجم خيارهم خيار هم لكم من يحبونهم ومحبونكم و الله لهم ويدعون الله بكم وشرارهم شرارهم لكم من تبغضونهم ويبغضق وتدعون الله عليهم زيدعون الله عليكم قيل أفلانقاتلهم قال لاتدعوهم ما ساموا وصار المكس عن عقبة بن عامروفيه بكر بن يونس وثقه احمد وضعفه التجاري وأبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح. الااخبركم بخير أعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها لدرجاتكم وخير لكم من اعطى الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عد وكم فيضرمون رقائك وتفريون رقابهم ذكر الله تعالى عن معاذ ورجاله رجال الصحة الوان زياد بن أبي زياد موليا بن عباسى لم يدرك معاذا ورواه أيضا عن بي الدروا باستاد حون، الااخبركم لما سي الله ابراهيم خليله الذي وفي لاند كان كما اصبح واسي قال سبحان الله حين تمتون وحين تصبحون الايد عن معاذ بن أنسر وفيه ضعف وثقواه الااخبركم باحبكم الجوافة كم مني مجلسا يوم القيمةا سنكم خلقام عن ابن عمربانيه جسده الااخبركم بافضل الملايكة جبريل وافضل البنين آدم وأفضل الإيام يوم الجمعة وأفضل الشهور شهرر مضار وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النا مريم بنت عمران لك عن ابن عباس وفيه نافع ابن هر مز متروك. الااخبركم بوصية نوح ابنه أوصي نوح انبه فقال يا بني إني أو صيك باشيني وإنهاك عن اثنتين أو صيات بقوللا اله الاالله فإنهالم وضعت في كفة ووضعت السموات والأرض في كفة لزحتهن ولوكانت حلقة لتصمههز حتي تخلص إلى الله وتقول سبحان الله العظيم ومحمن فإنها عبادة الخلق وفيه تنظم ارزاقهم وإنهاء عن اثنتين الشرقي والكبر فإنهما يجبان عن الله فيه يرد اللها من الكبران يتخذ الرمز الطعام فيكون عليه الجماعةا وبليس النظيف .1 قال ليس ذلك إنما الكبران تسفه الحق وتغمص الناس بزعن ابن عمر وفيه محمدالناسً على ثقة وتقبة رجاله رجال الصحيح. الااخبر كم شئء اذا فعلتوه أدركتم فصلهم قولوا الله أكبر في كل صاوة أحدب عشرة مرة والمداله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك وسبحان الله مثل ذلك تدركوا مثل فعله اي الاغنياً فذكر ذلك للاغنيا ففعلوا مثل ذلك أيضا فقال الفقر الرسول الله هؤلاء إخواتنا فعلوا مثل ما نقول فقال ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء يا معشر الفقر الآأشركوان فقراً المسلمين يدخلون قبل أغنيائهم الجنة بنصف يوم خمس مايةعام بزعن ابن عمرو فيه موسي ابن عبيدة الزيدي ضعيفه الااخبركان ه طيبة قاله ثلاثا الااخبركم إن نحو الشام بل في نحو العراق يخرج حتى تخرج من بلدة يقال لها اصهان من قرية من قراها يقالحارسيها وعلى نقد منه سبعون الفاعليهم التيجان معه غيران نفر من ماء وغهر من نار فن ا درك ذلك منكم فقال له ادخل الماء فلا يدخل فإنه نار وإذا قيلله النار فليد خليها فإنه ماء طكر عن فاطمة بنت قيس وفيه سيف ابن مسكين ضعيف جد .. الااخبر كم با سرع كرة منه واعظم غنيمة برجل توضاء فأحسن الوضؤ ثم عمد لي المسجد فصل فيه الغداة ثم أعقب بصلوة الضحوة ع عنابي هريرة قال بعث رسول الله بعثا فاعظموا الغنيمة وأسرعوا الكرة فقال رجل ماراست بعثاقط أسرع كرة ولا أعظم غنيمة من هذا البعث فذكره وجاله رجال الصحح. الااخبركم بأكبر الكباير الإشراك بالله وعقوق الوالدين الاوقول الزورطت عن أبي الدرداوفيه عمر بن صاور منكر الحديث: الااخبر كمن يمكفرات الخطايا إسباغ الوضؤ على الحاره وكثر الخطأ الى السعيد وإنتظار الصلوة بود الصاوة حم لك عن عمرو بن عبد الله بن كعب عن امرأة من السامعات وإسناده محتملة الااخبركزمن تحرم عليه النار ماوكل هين لين سهل قريب طر عن جابروعيد عبدالله بن مصعب الزبيري ضعيف: الااخبريم ٠ 1 ١٨٣ الااخبركم بخير البرية رجل اخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع هيعة؟ استوي عليه الإاخبركم بالذي يليه رجل في بلد من غنم يقيم الصلوة ويوني الزكي الداخبر كريشر البرية الذي يسال بالله ولا يعطى بدعم عن الي هريرة وفيه أبو معشر نجم منعيف وابو معشر مولجاتي هريرة لا يون الااخبركم عن الاجود الاجود الله الاجود الله وأنا أجود بنيا دم مع عزافى وفيه سويد بن عبد العزيز متروك. الااخبركم برجالكم في الجنة النبي في الجنة والصديق في الحبة والرجل يزور أخاه فى ناحية المحرالا يزورة الالله في الجنة. الااختركم بنسائكم في الجنة كل ودود ونود إذا غضب واستً إليها قالت هذه يدي في بدك لذاكتخل بغمض حتى ترضى طص عنانس وفيا ابرهيم ابن زياد الفرشى قال البخاري لا يصح حديثه فان رادت ضعيفه فلا كلام وإذا ردت حديثاً مخصوصاً فلم يذكره وبقية رجاله رجال السجه وفي رواية الطبر اني في الأوسط والكبير من كعب من مجرة التيان ظلت قالت هذه فاصيني بيدك لا اذوق غمضامتي ترضي وفيه السري بن اسمعيل متروك. الواخبركم بشراركم المشاورن بالنميمة المفتدون بين الاحبة البائعون البراء العنتم عن اسمهابنت يزيد وفيه شهر بن موشب وثقه غير واحد وجيه رجاله رجال الصحيح. الهادلك على شئ انا خذت بداد ركت من سبقك ولم يدك من بعدك إلا مناخذ به تكبر في دبر كل صلوة اربعا وثلاثين تكبيرة وتم ثلاثاوتلاوة تسبيحة ومحمد ثل ثاوثلاثين تحميل حم لك عن أبي الدرماً بإسانيه احد ها رجاله رجال الصحيح. الاادلك على ما دل شركة فيلج البيت لك عن الفقا فال رجل انى اريد الجهاد في سبيل الله فذكره وفيه الوليد بن ابي قوله ضعفه أبو زرعة وجماعة وزكاه لتحريك، الاادلك يا سعد علي فرقصفة مونتها عظيم اجرها ستجالما وطك عنضو مريد ضراربن صرد ضعيف، الااهلك على كنز من كنوز الجنة لاحول ولا قوة الابالله لك عن زيدبن اسحاق الانصاري وقد سقط من أصل المسوع من بين ابن لهيعة وبيينه طع عمون معاذورجاله رجال الصحيح غير ميمون بن شبيب وهوثقة. الهاد لكم على ما يكفر الله به الخطا يا ويريدبه في للحسنات سباغ الوضؤ على الحاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلوة بعد الصلوة ما منكم من امت يخرج من بيته متطهرافتصلى مع المسلمين الصاوة ثم مجلس في المجلس الملائكة تقول اللهم اغفرله اللهم ارحمه فأإذا منتظر الصلوة تتم إلى العلق فاعدلوا صفوفكم وأقيموا وسد و ا الخلل فانى اراكم من ورا ظهري فاذا قال أمامكم الله أكبر وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمد فقولوا اللهم ربالك الحمد وان خير صفوف الرجال المقدم ونها الزخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم يا معشر النساءان اسجد الرجل فىغضضين ابصاركن لا تزين صورات الرجال من ضيق الأزررغزاني سعيد وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل الاحتجاج بهخلاف ووثقه غير واحده الاادلكم على ما يجوا الله به الخطا يا ويكفر من الذنوب إسباغ الوضؤ في الكريمية او المكروهات وكثرت الخطا إلى المساجد وانتظار الصلف بعد الصلوة وهي الرباط بزعن جابر وفيه تشرجيل عن سعد ضعفه الجمهور وذكره ابن حبان في الثقات واخرج له في صحيحه هذا الحديث. الواد لكمر على خير اخلاق الدنيا والآخرة من وصل من قطعة وعفي عمن ظلمه واعطي من جهد لك عن كعب بن عجرة وفيه محمد بن جابر السحيمي متروك ورواه سلا وفیهمن لا يعرف.» الاادلكم إ كنوز الجنة تكثرون من لاحول ولا قوة الابالله لك عن زيدبن ثابت وفيه عبد الله بن عامر الاساعى ضعيف، الاأدلكم على أقرب منهم مغزى وأكثر قديمة وأوشك رحعة تم لك عن ابن عمرو قال بعث سرية تغنموا واسرعوا الرجعة فتحدث الناس بقرب مغزاهم وكثرة غنيمتهم فذكره وفيه ابن لهيعة ورجال الطبراني ثقات لأنه جعل بدل ابن الجميعة ابن وهب : الواد لكم الاادكم على ما يجيكم من عدوكم ويدر لكم ارز الحكم تدعون الله في ليلكم ونهاركم فإن الدوا سلاح المؤمن ع عن جابر وفيه محمد بنأبي حميد ضعيف. الاادلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك قل ياأيها الكافرون عند منا مكم مك عن ابى عباس وفيه حبان بن العلس ضعيف جداً. الاأد لكم على ما يرفع الله به الدرجات تخلم علي من جهل عليك وتعفوا عمن ظلمك ونغطنى من حرمك وتصل من قطعك بزمن عبادة وفيه يوسف ابن خالد السمين كذاب: الااري عليك لباس من لا يعقل أن نبي الله نوح لما حضرته الوفاة قال الا بنه اني قاص عليك الوصية أمرك البتشين وانهناك عن اثنتين مرك بلا اله الا الله فان السموات السبع والأرضين السبع لوكن حلقة بمهمة فضيحة من لا اله الا الله وسبحان الله وحده فائها حلوة كل شيء وبها يرزق الخلق وإنهاء من الشرك والكبرسفة الحق وغمص الناس جم عن ابن عمر وقال كنا عند النبي فجاء رجل عليه جيبتي سنجاب مزوره بالديباج فقال الاان صاحبكم هذا يزيدان يضع كل وارد برفع كل رع واخذ مجامع جبته وذكره ورجاله ثقات. الدار شدك يا أبا الدردا ان تعهدهم يتفهدوك وبان تتركهم لا يتركوك وإذ تهرب منهم يدكوك فاقر ضهم عرضك ليوم فقر لك عن ابن الي وفي وفيه من لا يعرف. الاستمحي مما تستخير من الملائكة حر طكسع حفصة بنت عمر قالت دخل أبو بكر وعلي والنبي واضح ثوبد بين فخذيه فلما دغل عثمان تخلو ن فقيل له في ذلك فذكره وإسناده حسن، الااستحي مما نتقي منه اللآيتان الملائكة لتستحيي من عثمان طلّعزان عباس وفيّه ابن النضر ابوعمر و متروكِ، الااستحى مما تستحق منه الملائكة والذي نفس محمد بيده إن الملائكة تستميي من عثمان كما نتتخبى من الله ورسوله ولو دغل وانت يا عايشه قرية مني لم يرفع راسه ولم يتحدّث حتي محرجيع مك عنابن عمر وفيد براهيم ابن عمر من بان ضعيصف. ألااعلك رقية رقاني بها جبريل جسم الله ارقيك والله يشفيك منكل حَاءٍ ١٠ رآء يوذيك وفي رواية من كل اى برفي والجذ بني وفروا بر من اليه ورلني عليه برد الله خراج يعنيك هذها فليهيك لك عن عماربن يا سروفيه شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات: الااعلك كلمات إذا قلتهن ننت قل اللهم رب السموات السبع وما انظلت ورب الأرض وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت لزفى جارامن شرجمع الجن والانسراو من شرخلقك جمعين وإن يفرط على احد منهم ويطغى وازيؤذي عزجارك وجل تناوك وتبارك اسمك ولا إله غيرك لك عن خالد بن الوليد قال شكون له الارق فذكره ورجاله رجال الصحيح الاان عبد الرحزين سابط لم يسمع من الوليد» الااعمال كلمات عليهن جبريل قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهر. بزولا فا جر من شرها ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرا فى الارض وما يخرج منها ومن شرفتن الليل وفتن النهار ومن شركل طارقا وقال طواق الليل والنهار الإطار فأيطرق: غير يا رحمن طكس عن خالد بن الوليد وفي الكبير السبب بخ واضح وثقه غير واحد وضعفه جماعة وكذلك الحسن بن على رجاله رجال الصحيح وفي الاخر زكريا بن يحيي من أبورالضرر المسجي الدائيني لا يعرف وبقية رجاله ثقات. الااعلا ما علني جبريل قل الله إغفر خطاي وعدي وهزلي وجدي ولاتويني بركة ما أعطيتني ولا تقتني فيما احر متني طس عنابي ورجاله رجال العجم غير عصمة بن أبي حليمة وهوثقة: الااعلك كلات من راد الله به خير اعطهنا ياه اللهم اني ضعيف فقوني واني ذليل فاغرني واني فقير فاغننى ملك عن ابن عمرو فيه ا بو داوود الأعمى مقروّ الاإعلك وعاتدهوابن لو كان خليك مثل عدد الذر ذنوبا غذلك مع اند مغفور لأقل اللهم لا الهالا انت الكريم سبحانك تاركة ربالعرش العظيم قاله لعلى طك من زيد بن ارقم وفيه حبيب بن حبيب خوخرة الريان ضعيف الواعدة كلمات منأراد الله بهخيرا علمهن اياه ثم مريفسيه أبداقل الله اني ضعيف فقوّبر ضاك فنهفى وخذ الي الخير بنا صيته واجعل الاسلام منحمي رضافي اللهم إني ضعيف فقوف واني ذليل فاغرني واني فقير فا غنني السّ عن بريدة الأسلمي وفيه أبو داوود الاعي ضعيف، الداعلى ١٨٥ الواعلمك دعاء تدعو بهلو كان عليك مثل جبل أحد دينالادي الله عنك قل اللهم مالك الملك توتي الملك من تنشاء إلى قوله قديررحمن الدنيا والآخرة تعطيهما من تشاء وتمنح منها من تشاء ارحمني رحمة تغنني بها عمن سواك طص عزانى ورجاله ثقات :- الاأعلمك كلمات يذهب الله عنك السقم والضرجل توكات على الحى الذي لايموت الحمد لله الذي لم يتخذولدا الايدع عن أبي هريرة وفيه موسى من عبيدة الريد الزتبدي ضعيف، الااعذلك دعاء تدعو به فلوكان حليك من الدين مثل صير بمبنى جبل باليمن اداه الله عنك فادع يا معاذ قل اللهم مالك الملك توتي الملاك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعزمن تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير تربج الليل فى النهار وتوع النهار في الليل وتخرج الحي من الميت ويج الميت من الحي وترزق من تشاء نمير حساب رحمن الدنيا والآخرة ودعمها نقطي من تشاء منها وتمنع من تشاء أرضي رحمة تغنني بها عمن سواك طا عن معاذ وفيه نصر بن مرزوق لا يعرف وبقية رجاله ثقات الاان سعيد بن المسيب الريسمع من معاذ، الاعلام الكلمات التى دمابها موسي حين جاوز البحر بينيا سر ابل قولوا اللهم لك الجد واليك المشتكى وعليك المستعان ولاحول ولا قوة إلابالله العلي العظيم لمصر عن ابن مسعود وشقيق والاعمش ورجاله موثقون: الااعلمكم خساحب المساكين والدنو منهم وانظر والي من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو قولكم وصلوا الرحم وإنا دبرت وقولوا الحق وإن كان مراو اكثروامنقول لا حول ولا قوة الابالله طس عن أبي سعيد وفيه جزر بن أيوباليعلى ضعيف حداً: ألوانبيكم باهل الناركل شديد حفظريج عن أبي هريرة وفيه البرآابن عبد الله ضعيف، الاابنيك بما هو أكثر ز بحار با نف إعشرابات يعنى من كتاب الله طكس عن. إلى أمامة قال رجل اشتريت بقرامن فلان فى تحت كذا وكذا فذكرهورجال رجال الصحيح. الاانبيكم باهل الجنة الضعفا المظاو مونالوا بنيكر بأهل الناركل شديد جعظري هم الذين لا يألمون رؤسهم عن الج هرية وفيه البرابن يزيد القوي قال ابن عدي هوعندي قرب إلي الصادق وضعفه أحد وغيره. الاانبيكم بشراركم إن شرار كمالذي ينزل وحده ويجعله عبه ويمنع رفعه افلا ابنيكر بشر من ذلك من يبعض الناس ويبغضون أفلا ابنيكم بشر من ذلك من لا يرحي خيره ولا يؤمن شره لك عن ابن عباس وفيه عنبر ابن ميمون متروك، الاانبيكمن خيار كراغسانكما خلاقا أو قال الحسنكم خلقا بزمن انى وفيد سهل ابن أبي حزم وثقه ابن معين وضعفه جماعة" الاانبيك بشراركم شراركم شرارك من يتقيش ولا يرجى خيره وخياركم من يزكي خيره ولا يتقى شرع عنانس وفيه مبارك بن سح متروك. الاانبيكم مكفرات الخطايا إسباغ الوضؤ على الحارة وكثرة الخطاإلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلوة فذلكم الرباط لمك بزعن عبادة بن الصامت ويد شيخ البزاز خالد من يوسف السمين عن بيه وهما ضعيفان واسماق لميدرك عبادة الاانفيك من خيار كمخياركم المولكما عمارا وا منكم خلا قام عن ابي هرة بانشاء حده الهانبيكم بشرارك الثرثارون المتشدقون الااننيكم خياركما حساسفكم الغلافا م عن أبي حصة بإسناد جديده الاانبيكم برجالم في الجنة البي فى الحبة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود مولود الاسلام في الحنّة والرجل يكون في جانب المصريزور اناه لا يزوره الا الله في الجنة"الاأنبيكربنا من أهل الجنة الولود الودود التى إذا غضبت قالت يدي في بدك لا التحل بغمض حتي ترخي لك عن ابن عبّاد وفيه عمرو بن خالد الواسطي كذاب. الاان الله نظر إلى هذا الجمع تقبل من محسنهم وتضيع محنهم في مسئهم فتجاوز منهم جميعاع عنابي طالب بن سلمى عن عاصم بن الحكم قال خدمني بعضوا علنا اند سمع جدي وفيه من لا يعرف، الدان عبد الاان الحنية قد اشتاق إلى أربعة من اصحابى على والمقداد وسلمان واحي ذر طك عن على ورجاله ثقاتالا انا بن اسحاق مدليرر، الاإن الجنة له تحل الما صود من لقى الله نا كتابيعته لفيه وهو اجزم ومن خرج من الجماعة قيد شبر متعمدا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ومن مات ليس لامام عليه طاعدمات ميتة جاهلية طك عن معاذ وفيه عمروانى واقدمترولت، الوان الخمرقدحرة فلا تبيعوها ولا تبتاعوها ومن كان عنك منها شيء فليهر قرطس عن امسليم وفيه الوليد بن محمد الموري ضعيفه. الاان الدعاء لايرد الاذان والإقامة فادعواع عن انس وفيه مربد الرقمي الاان الكذب بسود الوجه والنميمة من عذاب القبرع لمك عن الحي مرزة وفيد زياد ابن المنذر كذاب.، الاانالا مرامن قريش قاله ثلاثا ما أقاموا بثلاث ما حكموا فعدلوا وما عا هدوا فوفوا وما استرحموا فى موا فن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ع عن على وفيه جمع الميعرفوا، الاان الإيمان كان والحكمة يمانية واحد نفس ربكم من قبل اليمن جمعناحي هيرة ورجاله رجال الصحيح غير شبيب وهو ثقة. إلا إن ربعين داراجوار ولا يدخل الجنة من خاف جاره بوائقه طل عن كعب بن مالك وفيه يوسف من النفر متروك، إلاأن دماكموا مو الكه عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم افلااعرفكم ترجعون بوري كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الأليبلغ الشاهد منكم الغايب واني لا ادري هل الفاكم أبدا بعد اللهم اشهد عليهم الله هل بلغت مع طالب بني سلمى من عاصمة من الحكم عن جل ويطالب ومن فوقذ لم يترك الاان رحي الاسلام نايرة قبل فكيف تصنع فالاعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو منى وأنا قلته لك عن ثوبان وفيه يزيد بن ربيعة متروك منكر الحديث. الاأن صاحبكم بريد ان يضع كل فارس ويرفع كل رآح بن راغ مر عن بن عمرو رجاله ثقات ت ٦ الاان عيسى بن مه، ليس بيني وبينه نبي ولا رسول الاخليفتي فى امتى من بعدكالا انه يقتل الرجال ويكبر الصليب وتضع الحرب وزأز خلالا فزاد ركه منكم فليقرأ عليه السلام طنصر عن أبي هريرة وفيه محدد برفقة السدوسي ولفه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وفي الصحيح بعضه، الاانه سيكون بعدي أمرا يكذبون ويظلون فمن يصدقهم بكذمهم وبالهم على ظلمهم فليس منيولاانا منه ومن لم يصد فهم يكذ بهم ولم بالهم على ظلمهم فهو منى وإنا منه الاوان سبحان الله والحمد لله ولا الدالا الله والله أكبر الباقات الصالحات ثم عن النعمان بن بشروفيه منلم بسم وبقية رجاله رجال الصحيح. الاانه سيخرج من امتح أقوام احداًجداً ألقة النتهم بالقرآن لا يجاوز تراقهم حم عن مسلم بن فكرة عن أبيه ورجاله رجال الصحيح: الااني وشك انا دعم ناحبيب فشيلبكما عمال من بعدي بعملون بما يعملون ويحملون بما تعرفون فمن قادهم وناصحهم فاوليك قد هلكو أو اهلكوا خالطوهم بأجسام وزا يكوهم باعمالكيروأ شهد وا على الحسن بإنه محسن وحلي المسئء بانه سيبي طس عن أبي سعيد الخدري وفيه شيخه محمد بن المدوزي ضعيف: الااني كنت نهيتكم عن ثلاث نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدال انها توق القلم وتدمع العين فرور ما ولا تقولوا هما و نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلا ثم بداليإن الناس ينتفوذ ديهم ويتخفون ضيفيهم ويرفعون الغا يبهم فطر او اسكراما ثيتم ولهيتكم عن الاوعية فاشر بواماثيُّمَ مَنْشَاءُ او كما تقاه على اتم حم عنأنس بإسناد جديده الاتحبون ان تبيتوا في خراف الجنة طس من أبي هريرة وفيه بكر بن سهل الدنيا قال الذهبي مقارب الحديث وقال النسائي ضعيف: الاتخرجين معنا في سفرنا هذا قالت اني شاكية وأخافإن يحبنى شكواي قال أهلى بالج وقولي اللهم محلي حيث حبتني م طع عنام سلمة قالت أنت ضباعة بنتالزبيربن عبد المطلب وهي شاكية فذكره وفيه ابن اسحاق وقد صرح بالسماع وبقية رجاله رجال الصحيح. الاترضي ياعلي إذا جمع الله النبيين في صعيد واحد مفاة عراة مثلاً، قد