Indexed OCR Text
Pages 121-140
على فرسه فلما كادان يلحق أنكسر تيدعا فنزل عند يجد حسرة على فرس ه أن لا يجد مثله ومجد حسرة على ما فائدة من الظفر الذي كان ا شرف عليه ورجل كان عنده امراة مدري هيتها وديها فتفست غلامافات نيفاسها فيجد حرة على امرات يظن انولن يصادف مثلها ومجد حرة علي ولدة خشى ضيعته قبل ان يرضعه وهذا أكرهولا الحران فرطمكس عن سمرة وإسناده حسن كبير فيه غير بعيد من بشير وثقة جمع اشراف متى حملة القرآن وأصحاب الليل لك عن ابن عباسر وفيه معدنى سعيدرجات ضعيفة، .1 اشربوا أي سقوا اشربوا اميكم الماء عند الوضوء لانفضوا ايديكم من الماء فإنها راح الشيطان ع عن البحتري ضعفه أبو حاتم وتركه غيره. اشربوا منه يعني النبيذ مالايذهب العقل والمال عن ضحار العبدي وفيد رشيد ابن سعد ضعفه الجهور ووتق ومنصور بنابي منصور مجهول. أشرف الإيمانان يا متك الناس واشرف الجهادان تقتل ويعقر فرسك طص عزابن عمر وقال مفرد بن منية. دئ اشفى الائقيا من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذا بالاخرة لمر عن أبي سعيد بان فر استهما خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بنابي مالك وثقة أبو زرعة وضعه المجهود وبقية رجاله ثقات وفي الضواحد في طاهر بن حرملة كذاب، أشفى الاولين الذي غفر الناقة واشتى الاخزين الذي يضربك على هذه وأشار الإيافوخ طلاع عن صهيب وفيه رشد من من معد وكق وبقية رجاله ثقات أشفي الناس ثلاثة عاقة ناقة ثمرد وابزادم الذي قتل أخاه ما سفك على الأر من دم الالحته منه لا تداول من سو القتل واتمط الثالث والظاهر انه قاتل على أبن إلي طالب كمامر طه عن ابن عمروفيه ابن اسحاق ثقة مدلس ويكبر ابن خبير متروك لكن قال أبو زرعة محل الصدق. أشقى تمود عاقر الناقة وأشهر هذه الهجمة ماتلك يا علي طلب عن جابرو فيه ناصح فى ابن عبد الله متروك: اشفع لامتي حتى يناديني زبي تبارك وتعالى فيقول قد رضيت ياحمد فاقورأي وبعرضيت بزطر من على وفيه محمد بن أحمد بن تريد الملاي لا يعرف وبقية رجاله وثقوا فل ضعيف في بعضهم. بفتح الهمزة وكسر الهاد الجريفتحتان مروالاكت مع الضاد أشهر والبر؟ عما وأنهولو •في المسافة ومج واغلو بالما راشد والتاحمـ اشكر كم لله أشكركم الناس به من الإثغرة في قير باستاد خرت .. لك مز ا سامة بن زيد وفيه عبد المنعم ين نعيم ضعيفة .. أشكر الناس لله اشكرهم الناس جم عن الاشعث بن قيس باستاد حون. /شهدان لا الهالا الله واشهد اني رسول الله لا يلقى عند مو من بهما الإحجبنا عن النار يوم القيمة مطكر مزمن الرحمن بن أبي جمرة الإنضاري بمزابيه ورجاله ثقات" أشهدأن لا اله الا اله وأني رسول الله واشهدان لا يقولها عدد من حقيقة قلبه الأوفاء الله حر الناريز في الكثر عن عمروفيه ماضم ضعيف* أشهد عند اله لا يموت عبد يشهد انلا اله الاالله وافي رسول الله صدق صدقاً من قلبه ثم يبدد الاسلك في الجنة وقد وعدني زي عز وجل أن يدخل امتى الحدسفي الفالاحات ولا عذاب والي لا ارجوان يدخلوها حتى تتووا انتم ومصرفن أبانكروا زواحكم وذرياتكم مساكن في الجنة حم طل عن زفاعة بن عرابة الجمهور موتقون، أشهدأن لا إله إلا الله كلة على اله كر مت لها عند الله يكاد و هي كلة من خالعاماً ادخل الله بها اللجنة ومن قالها كاذبا حققت قتله ولحرزت ماله ولقى الله هدفماسيه بزعن شيافى الانصاري ورجاله موتقون إن كان تابعيه عبد الرحمن بن عبد الله. إبن مسعود: أشهر وا هذا الجخيرافان يوم القيمة شافع مشفع لدلسان وتفتان يشهدطن است لمس مز عائشة وفيه الوليد بن عباد مجهول وبقية رجالدقات: أث نوا التها هذا كل لإنتاج ظل عن عبد الله ابز ها رعن ابيه وفيد محمد فى جبل الله الجوز مي ضعيف: اشدوا بالتكاح لك عن السائب بن يزيد وفيه يزيد بن عبد الملك ضعيف حرف الألف مع الضاد. ودمعة ابن معين في رواية. اصحنا على فطرة الإسلام وعلى مؤ الاخلامر وعلى دى نبينا محمد وعلى ملة ابنا إبراهيم خيفا. كما وما كان من المشركين حم طل عن سعيد ابن عبد الرحمن بن أثراً حزابية ورجاله رجال الصحيح. أصبحنا وأصبح الملك لله والحمدلله لا شريك له لا اله الاهو وإليه المصير.فر عن الي هزيرة بإسنا وجد: أممنا ن ٥٨ أصبحنا وأصبح الملك لله لا اله الاهو وسين لا شريك له اللهم إني اسالك غير هذا اليوم وثمر ما بعده اللهم إني اعوذ بك من شر الكبر واعوذ بك من عذاب النارطك عن البر ابن عازب من طرق حسان بن ربيع عنا بني إسرائيل الملاي وكلاهما الخالة الضعف وقد وثقا وبقية رجاله رجال الصحيح. أصبحتة فى زمان كثير فقها وه قليل خطاوه كثير معطوه قليل مواله العمر فى خير من العلم وسياتي زمان قليل فتها وه كثير خطباوكثير سؤاله تحايل معطوه العالم فيخير من العمل طل عن وفيه صدقة بن عبدالله السمين ضعيف منكر الحديث. اصبر با يسعد فاز الفقر الى من محبي منكم اسرع من السيل من أعلى الوادي ومناعلى الحبل الى اسفلدم عن أبي سعيد ورجاله رجال الصحيح الاانه شبيه بالريال اصبر وا ال ياسرفان موعد كم الجنة ظل عن عثمان وقية جمع لميعرفواحك عن عمارورجالهثقات: اصبروا وابشر وافا في قد باركت على صاعكم ومنكم فكاوأولا تفرقوا فان طعامكم الواحد يكفى الاثنين وطعام الاثنين يكفى الأربعة وطعام الأربعة يكفى الخمسة والسنة وإن البركة في الجماعة فى صبر على الأوأيها وشدتها كنت له تنيعًا أو تهيدايوم القيمة وفى خرج عنها رقبة عما هو فها ابدل الله بهمن هو خير منه فها ومن ا راد ها بؤا إذا به الله كما يذوب الملح في الماء بر عن عمر فا لفظه السعر بالمدنية واشتد الجوع فذكره ورجاله رجال الصحيح: معر فا طمية اصبري فإنها تذهب خبث ابنادم كما يذهب الكير خبث الحديد يعني الحمى الخزاعية قالت عادامرة وحجة فقال كيف تجد منك قالت نحير الا أنابن ملد م قدرت بي فذكره ورجاله رجال الصحيح :. اصحاب الاعراف رجال افقتلوا في سبيل الله وم عصاة لا بائهم منعتهم الشهادة أن يدخلوا النار ومنعتهم المعصية ان يدخلو الحنة وم على سوربين الجنة والنار حتى تذيل لحوم وشحرمعهم حتى يفرغ الله من حساب الخلق فلميبق غيرهم تغمر هم الله برحمته فادخليهم الخبة من عن أبي سعيد وفيه محمد من مخلد الرحبيبى ضعيف. أصدق الحديث ما عطس عنده لمصر عن انس وفيه شيخة جعفر بن محمد ابن ما جه لا يعرف وعمارة بن زاد ان وثقة أبو زرعة وجماعة وضعفه بعضهم وتقيد واله حرف الألف الضّأدا حرف الالف مع الطاء ثناء اصطفوا وتفقد مكم في الصدارة افصلكم فإن الله عز وجل يصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس طل عن داخلة وفيه ايوب بن ررك نسب إلى الكذّبَ. اصلحولنا المجلس فإنه ينزل ملك الي الارض لم ينزل الى الارض قطم عزام سلمتة باستا وحسوف: حرف الألفمع الضاد اضرب بها الحايط فان هذا شراب من لايؤمن بالله ولا ياليوم الآخر يعني نبيذ الجر ع بريك عن أبي موسي وفيه موسي من سليمان بن موسى وثقة ابو حاتم ونقية مجاله ثقات. اخر بوهزاي النا ولم يضرب خياركم بزعز عائشة وفيه عدي بن الفضل متروك اضمل الله تعالى عن الجمعة من كان قبلنا لليهود السبت والنصارى الاحدنحن الاخرى في الدنيا الأولون يوم القيمة المغفور لمعم قبل الخلايق بزعن أبي هريرة وحذيفة ورجاله رجال الصحيح. اضمنوالرست خصال أضمن لكم الجنة لاتظالموا عند قسمة موارشيكم وإنصفوا الناس من انشكم ولا تجبنوا عند قتال عدوكم ولاتغلوا غنايكروا منحوا ظالمكم من مظلوم لك عن الح مامة وفيه العلابن سليمان الرقي ضعيف: اضمنوالي مستامز انفسكم واضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدثم وادواإذا ايتمنتم واختظوافروحكم وعضوا أبصاركم وكفوا أيديكم حطك عن عبادة ابن الصامت ورجال الحمد ثقان الاان المطلب لم يسمع من عبادة .. حرف الألف مع العطاء إلى مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيدهإن المست نقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل من عمل أربعون يوما طهى عن ابن عباس وفية جما عت لا ت ◌ُر اطع كل أخير وصل خلف كل ما مرولا تبين احدا من أصحابي طل عن معاذ وفي كحول وهو لم يسمع من معاذ اطعم الطعام وافشر السلام والطب أحلام وصل بالميل والناس نيام تدخل الإسلام زعن أنس وفيه عنص منا سلم ضعيف: الطعمت اليوم شياقال لا لا أتي شرب ماء قال فلا تطعم شياء حتي تغرب الشمس ٠ جور وأحمد ٥٩ وارمن وراك ان يصومواك عن مفيد التوصلى ورجاله ثقات. أطعمه مما تأكل واكسبه مما تلبس طك عن أبي أمامة قال اعطي باذوقنا وذكره ومداره على أبي غالب وهوثقة وضعيف. المغموا الطعام وأفتوا السلام تورثوا الجنان لك عن عبد الله ابن الحرث وفيد محمد ابن زياد .. اطعموا الطعام والطيبوا الكلام مكس عن الحسن وفيه عمرو بن ثابت الذكرى منروك المحموا الطعام والنيوا الكلام لك عن المن وفيه القاسم من محمد الغلال ضعبون: الطعموانسا وكم الولد الرطب فان لم يكن مرطب فتمر وليس من الشرأكرم على الله من شرة تزات تحتها تم بنت عمرانع عن على وفيه مسرور من سعيد التميمى ضعيف المحموعة مما تأكلون والبسوم مما تلبسون اي الأوقابز عن ابن عمروفيه كر تزين حكيم متروكه أطفال المؤمنين في حيل الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتي برد وسم الي ابائهم يوم القيامةحم عن أبي هزيرة بإسناد سون. اطفال المشركين خدم أهل الجنة طر عن سلمان موفزها.؟ المغير الحريق بالتكبير من عن أبي هريرة وفيه جماعة لا يعرفوا. اطلبوا الجوابج إلى ذي الرحمة من أمتى ترز قوا وتنحوا فان الله تعالي يقول وحنى فى ذوي الرحمة من عبادي ولا نطلبوا الرحمة عند القاسية قلوبهم فكورزقها ولا تجر أفاز الله يقول سخطي فهم المر عن أبي سعيد ولورده ابن الجوزي في الموضوعات. اطلبوا الرزق في خبايا الارضوع مس عن عايشة وفيه هشام بن عبد الله ابن عكرمة ضعفه الإ جبار. اطلبوا الخير عند سان الوعقبة جوه طلب عن جابر وفيه عمر بن صهيان متروك. اطلبوا الخير الىحسان الوجوه لمن عن ابن عباس وفيه عبد الله ابن خراشر ابن حوشب وثقة ابن حبان فعال ربما اخطاً وضعفه غيره وتقيدرجالمعنا طرعن أج هزرة وفيه طلحة بن عبرو متروك، اطلبوا ولتمسوا الأمانة من قريش فان الامين من قريش له فضل على اميز من سواهم واذقوي قريش له فضل على قوي من سواهم طس عن أبي هريرة بإسناد حسن اطلبواليلة القدر في العشر الا واخر في تبع قين وسبع بقين وخمس عبير وثلاث بقين جم عنأبي سعيد بإنشاء حسرت. الطلبو اليلة القدرهفي العشر الأواخر فإن غلبتم فلا تغلبوا فى السبع البواقيم من على وفيه عبد الحميد بن الحسن الهلالي وثقة ابن معنى وغيره وفيه كلام. اطلعت فى الجنة ورات أكثرا هلها الضعفاء والفقر أواخت طلعت على النازقة اكتراهلها الاغنياء النساء ح عم عن ابن عمرو بإسنادجيد طر من غمراد ابن حصيز ورجاله رجال الصحيح غير الضحاك بن بشار ولقة ابن حباته أطول الناس اعنا قا يوم القيمة الموزنونح عز اشر ورجاله رجال الصحة المولكن طاقة أعظمكن البرالمر عن زياد بن عبد الله الرشي وفيه يزيد بن مروان الحلال قال ابن معين كذاب الطروائيا جم ترجع اليها ارواحها فان الشيطان إذا وجد ثر با مطو بالم يلبسه وذا وجده منشور السه طر عن جابروفيه عمروبن موسى بن وجيد وضاح. الطيب الشراب الحلو الباردحم عن ابن عباس ورجاله رجال الصحيح إلاأن تابعيه ےہم .. الطبعول ماكنت بيناظهركم وعليكم كتاب الله احلوا خلاله وحر مواحرامن هلك عن عوف بن مالك ورجاله موتقورن: المبعواامراكم مهما كان فاذا مرهكر شيء مما جئتكم بنفانهم برجرود عليهٍ وتوجرف بطاعتهم وإذا مروكم بشيء مما لما تكم به فانه عليهم وأنتمر منه برة ذلكم بانكر اذا نقية الله قلتم ربنا لاظم فيقول الأظلم يقولون ربنا أرسلت البناءهلافالي فالمتلهم بإذنك واستخلفت علينا خلفا فا طعنا مم بإذنك فيقول صدقتم هو عليهم وانته منه براء طل من المقدام وفيه إسحاق بن إبراهيم بن وزين ونقد أبو حازم وضعفه النساي وتجبية رجاله ثقات، الطبيعى بعلك فاد حق الزوج على الزوجة لو كانت به فرحة فلحتها او انتثر منجزاه صدّبدا أورماتم البطعته ما أدت حقه بزعن أبي سعيد فقال اتي رجل فقالان انتي هذه ابت أن تتزوج فذكره فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال رسول الله لانن لحو هى الإباذ نين ورجاله رجال الصحيح خلا بهارالعبد وهولقه : حرف الألفمح الظاه وهوثقة: أظل اله عبدا في ظله يوم القيمة يوم لا ظل الأطله أنظر معسر الوترك القاوم عن عثمان وفيه عباس بن الفضل الانصاري نسبالي الكذب .: أظلكم شهركم هذا مخلوف رسول الله مامرعلى المسلمين شهر هو خير اهم منه ولاياً- على المنافقين شهرلهم منه ان الله يكتب أجره وثوابه منقبل أن يدخل ويكتب وزره وشقاء قبل أن يدخل ذلك أنالو من يُعدّفيه النفقة للقوة في العبادة وَاؤُدُّ فيه المناقة اغتياب المومنين واتباع عوراتهم فهو غم المؤمن ومعصية على الفاجر م عن أبي غزيرة بإسناد حسن. ء حرف الالف مع العين :. اعبدالله كانك ترآه واعدد نفسك فى الموتى وأذكر الله عند كل حجر و عند الكل شجر وإذا عمالة سيّة فاعمل الجتها حسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية ملك عن الجسلة عن معاذ وهو لم يدرك معاذا ورجاله ثقات. أعبد الله لا تشرك به شياء وإذا أسات فلسن وأستقم ولتحسن خلقك طر عن معاذوفيه عبد الله بن صالح وثق وضعفه جماعة وأبو شميط سعيد بن الي سعيد مولي المهري لا يعرف، أعبد الله كأنك تراه فإن لم تكر. نزاه فاند يراك وعد نفسك في الوقتي وإياكنونو المظلوم فانهز جابات وعليك بصلاة الغداة ومباوة العشاء فاشهدهما فلو يعلمون ما فيهما لا توهما ولو حبوا طك عن رجل التخح عزائي الدرداً ولم اقف على من ذكر ذلك الرجل. اعبدوا كم وأكرمو الحاكم حرعن عائشة بإسنا د جيد: اعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنتار أحدا أن يسجر أحمد لامرت المرأة أن تسجد لزوجها ولوامرما ان تنقل من جبل اصفر الى جبل اسود ومن جبل الحر الحبل ابيض كان ينبغى لها أن تقعلحم عن عايشة وفيه على من زيد حسن حديثه على تخيف فه. اعترافتر الجاهلية ولكن من أراد منكم ان يذ اله فليككل ويتصدق فليفعللك عن ابن عباس وفيه اسمعيل بن إبراهيم بن الجحبيبة وثقه ابن معين وضعفه جمع. حرف الألف مع الطاء رف الالف مع العين بح الهمزة وتداليم أي البسوء العام اعتبروا المنافقين بثلاثا ذاحدث كذب وإذا وعدا خان وإذا عاهد غذر لك عن ابن مسعود ورجاله رجال الصحيح. افتقرقية قال ما ملكتهنا قط قال فصم شمتز من منتا بعين قاللا أستطيع وأ فاطعم مستين مسكينا قال ما اشبح اعلى فاني له مكثل فيه ثمر قال تصدق بمهند هي ستين مسكينا قال الر ين دفعه قال إلى الفقر من تعلم فال ما بين قتريها أهل بيتاموج مناقال فصدق به على فيالك ع مبكر من ابن عمر ورجاله ثقات .: افتورقية قاللا أحد قال احد بدنة قال لا امدقال فتصدق بشرين مماعامن ثمرا وتسع عشرة أولمدي وعشرين قال لا اجد فائي بمكت فيه عشرون مباها فقال تصدق بهذا قالليس بالمدنية اهل بيت موج الده منا قال فاطعم اهلك لمر من الي جزيرة قال رجل انى أفطرت يوما منرمضان متعمدا وقعت فيه ملي أهلى فذكره وفيه ليث إخواني سليم ثقة مدلس. اعتكاف عشرة في رمضان مجّين وعمرتين طل عن على من الحيز عز ابيو فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي متروك. اعتموا تزداد والما بزلك عن ابن عباس وفي البزار عبداله بن أبي حميد وفي الإكر عمران بن هشام ضعفه أبو حاتم بحديث لفر وبقية رجاله ثقات. اعجب الناس أو الخاق إيرا ناقوة بجيئُون من بعد كم فيجدون كما بامز الوحي فيؤمنون ويتبعون بزمن الن وقال غريب وفيد سعيد بن بشير وثقة قرم وضعفه اخرون وبقية رجالهثقات: العجب من ناصر من أمتي يركبون هذا الجرحول العبة ويجا مدون في سبيل الله حم عن ابن عباسر وفيه محمد من ثابت العبدي وثقة ابن معن في رواية وكذلك النسائي وبقية زماله ثقات. العجز النا مر من عجز في الدماء وإنحل الناس من نحل بالسلام طفى عن أبي هريرة وقال الإيروي عن النبى الإبهذا الإسناد ورجاله رجال الصحيح غير مسروق ابز الرزمان وهوثقة أعزة اذكر نواتالعجوز بنجاسرالفقالان موسى عليه السلام الا سادهني اسرائيل من مصر فهلوا الطريق فقال ما هذا فتال علما وسم إن يوسف لما حضر الرتلذذ علينا موثقاً من الله ان لا تخرج من مصر حتي تنقل عظافة قال من مطلب يعلم موضع قبره تحالوا عجوز من بنى أسرائيل فبعد اليها فأتته فقال دليني على قريوست قالت حتى قطبنى قال وما حكمك قالت أكون معك فى الجنة فكره ان يعطيها ذلك فاوحي الله اليه أنا عطها حكيها فأنطلقت بهم إلى بحيرة موضع مستنقع مافقاً اتضواهذا الماذا تضبوه قال حفروا واستخرجوا عظام يوسف ذما أقلوها الي الارض إذا الطريق مثل ضوء المزارع عن ابي موسي ورجاله رجال الصحيح. اعد الصلوة طر عن الى جزيرة قال محمد بن القاسم ضعيف، اعدلوا بيناولادكم في النحل كما تحبوزان يعدلوا بينكم في البر والمطف لك عن التعا ابن بشير باسناد صحيح . أعربوا القزان والتمواغرا يبيع طل عن ألي غزيرة وفيه عبد اله بن سعيد المقيري متروك. أعربوا القران فإنه من قرا القرآن فاعريه فله بكل حرف عشر حسنات وكفارة عشر سيات ورفع عشر درجات طر عزابن مسعود وفيه فيه ثل متروك. اعربوا القرآن فان عربي وانه سيجى أقوام نيعقود وليسواتخيار كم مك عزابن مسعود موقوفاً من طرق فيهاليث بن الي سليم فيد ضعف وتفيد رساله ثقات .. أَعْرُوْ النساء بلز من الجمال عكس عن سلمة بن مخلد وفيه بجمع بن كعب لا يعرف وبية رجاله ثقات .. اعزلوا أو لا تعزلوا ما كتب الله من نسمة وهي كائية إلى يوم القيمة الاوهي كائنة لك عن صرمة العذري وفيه عبد الحميدبن سلمان ضعيفه أعطاني زبي السبع المطول مكان النوراة والمميز. مكاد الانجيل وفضلني بالمنصل طك عن أبي ما متوفيه ليث ابن إلى سليم وبقية رجاله ثقات اعطا زكاة رائك مع الناسو وانه لم نجد الإماما من حقطة لك عن زيد بن ثابت وحيد عبد الصمد بن سليم الأزترف ضعيف: أعطنى قدحامن مآ قصه على منالعام وال اسكبوء الماء على سبيل البولج عن ابن عباس قال حاتام الفضل مامرجعية بنت العباس فوضعتها فى حجر البنىفيالت فذكره وفيه الحين بن عبد الله ضعفه. أحمد قابوز رعة وأبو حاتم والنسائي وإفى معني في رواية ووثقه في اخري ثاء على نحومايز أخذ هم.ج طوله المتين وهي كل سورة تزيد كان المشورة وأعطيت مهان الزبور المعين عن وائلة ـواما السمع الطوال وفى الجامع الصغير أعطيت واعطت مكان الانعدل المثالي وفضلت بالمفصل طب ك أعطوا الاجير اجره قبل إذ يجوزبعر قد او رشرع لك عن الي هزرة وفي الجبيلي عبد ال بن جعزيز نجيح والدعليبن المديني ضعيف. وفي الطبراني شرفي بن قطاعي ضعيف؟ أعطوا العامل من عمله فان عامل الله لا يخيب حم عن أبي هريرة وفيه ابن لهيعة وبنية الرجال رجال الصحيح. اعطيت الكوتر فضربت بيدي إلى تربية فإذا منك أدفر وإذا حصباؤه اللؤلؤ وإذا حافتامقبابالدرتجري على الأرض جريالين عشقوقع بزعزائر ورحال البزار وثقوا على ضعف في بعضهم :اعطيت الكوثر نهر فى الجنة عرضه وطوله ما بيز المشرق والمغرب لا يشرب منه أحد فظها، ولا يتوضأ منه أحدق شعث لا يشرب من احقر ولا قتل أهل بينى على عن السروفية محي بن المختار محمول وعطية ضعيف. أعطيت خبً ا لم يعطهن بى قبلى ولا أقوله محمرًا بعثت إلى الناس كافة الأحمر والأسود وكان النبي قبل يبعث الي ثومة ونصرت بالرعبأمامي مسيرة شهر واحات الى النقايم ولم تحل الأحد قبل وجعلتلي الارفر مهذا وظهورً وأعطيت الشفاعة فاخرتها لا متي فهي من لا يشرك بالله شياءحم ظك عن ابن عباس ورجال الاولى رجال الصحيح غير يزيد بنابي زياد وحديثه حسن ورواه الثاني بإسنادين حنون اعطيت خسالم بعطهن بى قبلى ولاقراء فخراً بعثت إلى الناس كافة الاحمروال وجعلتلي الأرض مسمد أو ظهور ا واحلت في الغنائم ولم تحل لأحد كان خالى ونصرت بالرعب في غد العدو مني مسيرة شهر وقيل سل نفط فاحتات دعوني اليمنى وهي بالغة منكم أن شااله من لقى الله تعالى لا يشرك بدنيا مع عذابي ذرورجاله رجال الصحيح. أعطيت خبالم يعطهن اخت قبلي من الانبياء جهات لي الارض طوراً ومهدً ولم يكن من الانبياء أبيضر يصلى حتى مبلغ محرابه ونصرف بالرعب مسيرة شهر يكونبيز بدي أي المشركين فيقذ و اله الرعب في قلوبهم وكان النبي بعث إلى خاصة قر وبوقتا نا إلى الحن والإتروكا:الانبياء تزكون الخبر فتحي النار فتاكله وارت ناقبها في فقر الفتى ولم يبق بي الا اعطيّ ٦٢ شفاعة واخرت انا ثفاعتي لامتى فر عن ابن عباس وفيه من لم يعرفوا؟. أعطيت خمسالم يعطها بي قبلى بعثة إلى السحر والاسود واخما كان النبى يبعث الى قومه ونصرته بالرعب مسيرة شهرا والمعمن القيم ولم يطعمه أحد كان قبلى وجعلت لى الارض مهور أو مسمها وليبر مزنبي الاوقد اعطى دعوة فتححلها واني اخرت دعوني ثفاعي لا متى وبى بالغذ ان شاء الله من مات لا يك بالله شياء من عن أبي سعيد بإستادجين أعطت خمساً لم يعطها نبي قبل بعثة إلىالناس كافة الاحمر والاسود والمكان ببعث كل نبي إلى قومه ونصرت بالرعب يرعب منى عدوي على مسيرة شهر والطعمت المقيم وجعلتفي الارضى مسجدا وطهورا وأعطيت الشفاعة فاخر تهالامنى لك بر عن ابن عمرو فيه ابراهيم من أسمعيل بن يحيى بن سلمة أبن كهيل ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال في روايته عزانية بعض مناكير اعطيت خواتيم سورة البقرة مركز تحت العرش لم يعطهن بي قلي م عنابي ذر باستا وجه. أعطيت سبعين الفامن أمتي يدخلون الجنة بغير حساب وحومه كالقمر ليلة البدر وقلوبهم على قلب رجل واحد فاستفزدت زبي فزا وني مع كل واحد سبعين الفا حرع عنابي بكروفيها المسعودي ختلط وتابعية لم يسم وبقية رجال أحمد رجال الصحيح: أعطيت فواة الحلم وجوامعه وخواتمه ع لك من الي موسى اعطيت قوة أربعين في البطشر والتكنج وما من مو من الايعطي قوة عشرة وجعلت الشهوة على عشرة اجزاوججات تسعة أعشار منها فى البناء وواحدة في الرجال ولولاما الفر عليهن من الحياء مع شهوا ثمن كان لكل وصيل تبيع شوة مقتلمات طر عقابن عمرو و فيه المغيرة بن ففي ضعيف؟ أعطيت لم يعط أحد من الانبيانصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الاوفر وسمين احمد وجعل التراب لي طهورا وجعلتا متي غير الامرسم عن علي وفه عبدالله بنمحمد" أعطيت هذه الامات من اخر سورة البقرة من كنز تحت العربى لم يعطها بى هلى حم طكس من جذنية ورجالالمحمد رجال الصحيح. مطلب أعطي يوسف شطر الحن جرع عز انز ورجال رجال الصحيح، أعطى يوسف وأمه ثلثى من الناس في الوجه والبياض وعلىذاتكانت المرأة إذا انته تغطى وجهه مخافة أن تفتقر مل عن ابن مسعود موقوفا ورجاله رجال الصحيح اعطيت متى لم يعطه أحد من الام از يقولوا عند المصمية انا لله وإنا إليه راجعون ل عنابن عباس وفيه خالد بن محمد الطحان ضعيف، اعطيت امتي في شهر رمضان خمس خصال لم تعطه أمة قبلهن خلوف فم الصار الطبيبة عند الله تنتزيج المك وتستغفرلهم الملائكة حتى ينظر وا ويزين الله كل يومٍ جبته ثم يقول يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنه المونة والاذي ويصيرون أليك وفقه فيه مردة الشياطين ولا يخلصون فيه الامكانوا مخلصون فى غيره ويغفرلهم في اخر للة قبل امى ليلة القدرقاللا ولكن العامل إنما يوفى اجره إذا تضي ء لهم يزعز الي جزيرة وفية هشام أبو زياد قال ابو المقدام ضعيف: اعط الظلم ذراع من الارض ينتقصه المرء من غولفيه فليست حصاة من الإرفراختها الالمونهايوم القيمة الإقدر الارضى ولا يدر ترهما الإ الذي خلتها م كك عن ابن مسعود واستاد احمد حسون: اعط الفلول عند الله ذراع من الارض او في الدار فيقتطع أحدهما من خط صاحبه ذرا عاإذا انتظعه طرقه من سبع أرضين إلى يوم القيمة حطت عن مالك الأشعري بإسناد أعظم النامر اجراقوم ياتون من عودي يامنهم كتاب الله بين الوحي غيرمنون ب ويلموز بما فيه اوليك أعظم الناس اجراقاله ثلاثا طك عن صالح بن جبير وا ختلف في رجاله أعظم النساء بركة السر هز تونة حيزعن عائشة وفيه ابن سخيرة عيسى لين ميمون متروك: اعظم اني في القزازاية الكرسي والذي نفسي بيده العالمانا وثقين تقدر الملك عن ساق العرشرحم عن أبي ورجاله رجال الصحيح اعضوا عن اللم وجزوا الشوارب وغير واشيبكم ولا تشبيهوا باليهود والنصاري حم عن الي هزمرة بإسنا دجيد. اخلفه ناضحك حرع عن جابرئيل عزكسب الحجام فذكره ورجال الجمد رجبال الصحة اعلى الناس من مجمع علم الناس الي علىه وكل منأحب على غرثات مع عن جابروفيه سعيدة بن السع ضعيف جداً: اعلان الذي اخذ نامنك خير من الذي أعطيناك وإن الذي تعطينى خر من الذي تأخذ منى فان شيت خذوا وان شيت فاترك لمك عن أبي معاونة عن عبد الله بن قبير الاسلم اناشتري من رجل مهمين بعيد مذكر وأبو معوني لا يعرف وبقية رجاله ثقات، اعلموا ان كل مسكر حرام إن الله عهد لمن شرب سكر ان يستيد من طينة الخبال بزعم ما بر وفيه يعقوب بن محمد الزهيري ضعيف؟ اعلنوا التكلم حم بز مكس من ابن الزبيرورجال أحمد ثقات. أعمارأمتي ما بين التنين الي السبعين واقلهم الذين يبلغون ثمانيزع عزان وفيشيخ هثم لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح. أعمل كأنك تراه وعد نفسك في المفتي وإياك وعدة الظاوم حم عن أبي هريرة وفي مزا بسم وبقية رجاله رجال الصحيح غير على بن يزيد وقدواق؟ اعمل يا ابن الخطاب فكل ميسرأما من كان من أهل السعادة فيعمل السعادة وأما أهل الشتاء فيعمل الثقاوة حم عن جابروفيه عاصم بن عبد الله ضعيف. اعمل با سراقة فكل عام ميسر لما خلق له طر عن جابر وفيه عبد الكريم ابومنية ضيف اعملوا فكل ميسر لما خلقله عم طك عن عمران بن حصين طبص عن الى هزيرة وفيه بكار بن محمد المتربي وثقة بن معين وضعفه الجمهور وعباد بن على السريي ضعف الازدی اعملوافان المعاد الى الله ثم إلى الجنة أو إلى النار وان أقامه لا ظعن وخلود لا تو في اجساد لا تموت بزعن معاذ ورجاله وثقوا إلا إذابن سابط لم يدرك معاذا. اعمل ولا تتكلى فان شفا عتى الماكين من اننى طل عزام سمة وفيه عمرو بن مخزوم ضعيفة أعلى با فاطمة خير الله وإني لا اغني عنك من الله شياء يوم القيمة قاله ثلاثاثر عن حذيفة من رواية فطرى عن سماك بن حذيفة قال البزار ولا نعلم الافي هذا الحديث أعوذ بالله من الكفر والدين قيل ايعدل بالكفرفالفحم مع عزائي معدل بأسنادية أعوذ بوجهك الكريم وباسمك العظيم من الكفر والفقر طك عن عبد الرحمن إبنالي ١٠ي جائع هـ ت حرف الألف مع الفين ٤ جروفيه جمع لا يعرفواء اعنيوا اولادكم على البرمز شا استمزج العقوق من ولده طر عن أبي هريرة وفيه جمع لا يعرفوا: حرف الألف مع الغير؟ اغتنم صاحبكم والميم المجموع طر عن آلي مهزيرة فال رجل ما اعجز فلان فذكره وفي محمد ابز الج حميد ضعيف. اغتيل بما وسدر والت عنك شعر الكفر كممعوعن واثلة فى الاستع وفيه منصور ابن عمار الواعظ ضعيف، اعتبار ايوم الجمعة فاز من اختل يوم الجمعة فله كفارة مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثةايام كسر عز الي مامة وفيه نويدين عبد العزيز ضعفه أحمد وابن معين وغير مما وولقة رحيم وغيره. اعثار ايوم الجمعة واغساو ارؤسكم وإن لم تكونوا جنيا واسحرا من الطيبحم عن أبن عباس باشا و جيده أعدعالما أو متعلما اومستمعا أو محيا ولا تكن الخلسة فتمذلك فال عطا والخاصة أن تنفض العالم واحله بزمس عزائي بكرة ورجاله موثقورن. احمد في طلب العلم فاني الت زيجان يبارك لا متى فى بكور ها ويجعل ذلك يوم الخميس لميرعن عائشة وفيه أيوب بن سويد يسرق الحديث، اغربى واشتر الهم فاذا اردت ان تشترط فإذني حم من سلمان قالالكاتب احلى على أذا غرى لهم ماية فسيلة فإذا علقت فأنا حرفانيت النبي فذكر تزله فذكره فيّا اذنته جاء نفرى بيده الاواحدة غرشها بندي نواقن الامي وفيه على وزيد فيه ضعف وحديثه عن وبقية رجاله رجال الصحيح. أغز والب الله وفي سبيل الله لاتغلواولا تقدر وا ولا تمثلوا ولا تقتلوا ولي الله ثلاث مع على الخبز والمقيم يوم وليلة حر عن صفوان ابن غسان باستاد حون اغزوا أنفتمرأو صتوموا تصحوا وسافروا تستغنو المر عن الي هزيرة ورخالدفقات اغزواجميعا فى سبيل الله فقالوا من كفر با بنه ولا تفكر اولا تقدر وا ولا تمثلوا ولا تقتاواوليدا فهذا عهد رسول الله وسنته فيكم فرعن ابن عمرو رجاله ثناتافى افى من صاحب هذا القبر الذي سئل عني ذلك في وطن عزالي حرف الالف مح النَّاء رافع وفيه من لم يعرفوا: * حرف الألف مع الفاء. افاضلكم أحسنكم أخلاقا وحسن الخلق من الإيمان طكس عن أبى أمامة وفيد سويد ابن عبد العزيز مثروك أفتان انت افتان انتيا معاذ لا تطول بهم اقراسم ربك الأعلى والشمس وعاها ونحوها حريز عزان قال كان معاد يؤم العامة فر خزام وهوير بيان يتقى نخله فدخل المسجد ليصل مع القوم فلماراي معاذا لمول تخوز فى مدلوقة ولحق نجله فباخ ذلك النبى تذكره ورجال احد رجال الصحيح. افتحزن الجنة والنار فقالت النار يارب يدخاني الجبابرة والمتكبرون إليك. والاشراف وقالت الخبة يدخلنى الضعفاء والفقراءوالمساكين فقال الله للغارات عذ الحواسيب بك ماشاء وقال لجنة انت رحمنى وريحتى ومعتكل شئء ولكل واحدة من كاملوما. تخلى في النار أهلها فتقول هل من مزيد ويلغىفيها وتقول هل من مزيد ويلقونها وأمور هل من مزيد فيضع الله خدمه عليها فتقول قدني تدني وا ما الجنة فيلونهاما مشآ الله أن يلقى فيشئ الله لما خلقا ما يشاء حم عن أبي سعيد ورجاله ثقاتوان فيه حماد بن مستكمة فقد رواه عن عطاءبن السايب قبل أن تختلط .. الترقت بوا اسرائل على الحدي وسبعين ملة ولز تذهب الليالي والأيام حتى تغزة امتى على مثلها برعن سعد بن أبي وقاص وفيه موسى بن عبيدة الزبدي ضعيفة. افترقت بوا اسرائل على أحدي وسبعين فرقة وتزيدامتى عليها فرقة ليس فيها فرقة اخر على أمتي من قوم يقيمون الذين براهم فيجلون ما حرم الله ويحر مون ما أحل الله لك عن عوف بن مالك وضعف افرين الثانى صاحبة موسي التى قالت يا ابت استأجره إن خير من استاجرت القوى الامين قال وما رأيت من أمانته قالت كُنت لشيء ما مدنجعلني خلفه وصاحب يوسف حيز. قال أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو تخذه ولها وابو بكر حين استخلف عمر لك عز ابر سعود موقوفا ورجاله رجال الصحيح إن كان محمدبن كثير هو المعندي وإن كان الثقفى فقد وقف على ضعف كثيرفيه اخري الفري من ادعى إلى غير ابين واخري الفريّ مز اري يعنيه لما لمترو من غير تخوم الارض م عن ابن عمروفيه ابو عثمان العباس بن الفضل البصري متروك. اختر السلام واندل الطعام واستمر من الله كانسي رجلا من رهطك ذي هيئة ويجر. خلقك وا وا أسات فا حن فإن الحسنات يذهبن السيات بزعن معاذ و فيه ابن لهيعة وتقنية رجاله ثقات، انشر السلام والطعم الطعام وصل الارحام وقم بالليل والناس نيام ثم أدخل الجنة. بسلامحم عن أبي هريرة قلت انبثنى عزام إذا أخذت بهدخلت الجنة فذكره وخاله رجال الصغير خلا ابن ميمون وهوثقة: أفشوا السلام تسلموا والاسرة سرقال أبو معاوية الاسرة كثرة التعب جرع عن البر ابن عازب ورجاله ثقات أفشوا السلام فإن لله رضى طريعن ابن عمروفيه سالم بن عبد الاعلي أبو الفيض متروك أفشوا السلام كي تحلو أطك عن أبى الدروا باستأو حسن :. افضل الإسلام إن يسا المسلمون من تمانك ويدك وافضل الجهرة ان تهم ماكر. ربك والمحمرة حجزنا ن مجرة الحاضر وفرة البادي لهجرة الباريان يجيب ا ذا دعى ويطيع إذا امرومجرة الحاضر أعظمها بلية وأفضلها الحرام عزابن عمرو باسنا وحيد افضل الاسلام من سلم المسلمون من لسانه ويده علا مامنكمنا والطرق شهادة إذلا الهالا الله وأقام الصلوة وانتيا المركزة والحكم بكتاب الله وطاعة النبي الأمي والنتسليم على يحي اوم إذا لميتموه بزعن ابن عمروفيه سعيد بن ساذلا يحتجبه:" أفضل الإسلام الحنيفية السمحة عن عمر بن عبد الفوز عزابيه عن بده وفيه عبد العزيز بنا بان وضاع. افضل الإسلام من الناس من لسانه ويده وافضل الجهاد من غفر حواره واحربق دمه وأفضل الصادرة طول القنوت لك عن أبي برسي ورجاله موثقون:" افضل الاعمال ايمان بالله وح ثم الجهاد ثمحجة مبرورة تفضل ساير الأعمال كما بين مطلع الشمس الى معها حطك عن ما عزورجال أحمد رجال الصحيح :. افضل الاعمال إيمان بالله وحاد في سبيل الله وج مبرور ثم سمع نداً في الرادي يقول أشهد العماله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال وانا اشهد وأشهدان لا يشهد بر احد الابري من الشرك حم لكسر عن عبدالله بن سلامٍ ورجالها موثقون افضل الا عمال ادخالك السرور عن مؤمن أشبعت جوعنه أو كسوت عورتها ومضيت حاجته طريعن عمرو فيه محمد بن بشير ضعيف: أفضل افضل الاعمال الإيمان بالله والجهاد فى سبيل الله قبل فان لم ينقطع قال تعنى صانعا أو تصنع لافرق قيل فان لماستطع قال أخبر نضنك عن الشرفانها صفقة تصدق الله يها على نفسلكم عن ابي هريرة ورجاله ثقات :- افضل الاعمال الصادرة ثم الصلاة ثم الجهاد في سبيل الله حم عنا بن عمرو بإ سنا دجيدً افضل الاعمال عند الله إيمان لاشك فيه ومن ولا غلوا فيه وج مبرور عن ابي حة بإسنا د جيده افضل الاعلان تجـلله وتبغض لله وتعمر السانك في ذكر الله وإن تحسب الناس ما تختلف ك وفكر، لهم ما تكره لنفسك قال تقول خيرًا وتضم مبطل عن معاذ وفيه ابن القبعة. افضل الجهادان تشكل بالحق عند سلطان أو قال امام جابربزعن سمرة وفيه ابو بكر الهذي ضعيف، أفضل الجهاد عند الله يوم القيمة الذين يلتقون فى الصف الاول فلا يلفتون وحربهم حتي تمتاولا وليك يطلقون في العرف العلي من الجنة يضحك اليهم ريك إذا ضحك الىفور فلا ساد عليهم لطر عناي سعيدبن طريق غنية بن سعيد بن إبان وقد وثقه الدار قطني ولم يضعف وبقية رجاله رجال الصحيح .. افضل الدعاءعاء المرء لنفسه لك عن عائشة بإسنادين أعد ما عنده أفضل الشهداً عند الله حمزة بن عبد المطلب لن عن جابر وفي حكيم ابن زيد قال الآخر فيه نظر وبقية رجاله وثقوا: افضل الشهداء الذين يلقواه في الصف الاول والثاني حرع عن نعيم فى حمار ورجالها ثنات ٨ افضل الصدقه صدقة اللسان الشفاعة تفك بها الاسير وتحفز بها الدم وتجر بها المعروف والإحسان إلى أخرك وتدفع عند الكريمة طل عن سمرة وفيه أبو بكر المنزلي ضعيف: أفضل الصدقة متفى الماء إلى تسمع الىأهل النارلما استغاثوا باهل الجنة قالوا اخيضوا علينا من الماء او ما رزقكم اللهع طر عنابن عباس وفيه موضي ابن المغيرة محمول :- أفضل الصدقة عن ظهر عني وابدا من تقول واليد العليا خير من اليد السفلى ن ! حم من جابر ورجاله رجال الصحيح. افضل الصدقة على ذي الرحم التماشيخ حم لك عن حكيم بن حزام بإسناد حسن: أفضل الصدقة سر الى فقبر وجهد من مقا طك عن اليمامة وفه على أبز يزيد في كلام افضل الصدقة إصلاح ذات البين بذلك عن ابنعمر و وفيه عبد الرحمن بن زياد بن انعم ضعيفة. افضل الصلوة طول القنوت وافضل الصدقة جهد مقل والكمل المؤمنين إيماناًأسهم خلقا لك عن قتادة بن سعد وفيه سويد ابوحاتم فيه كلام .. أفضل الصلاة عند الله المغرب ومن صلى بعدها ركعتين بنى الله له بيتاً في الجنة نيو وبروح لمس عن عايشة وفيه عبد العزيز محمد من يحيى بن عروة ضعيفة. افضل العمل إيمان بالله وتصدق وجهاد في سبيله وج معرور ولين الكلام وندر الطعام وسماح وحسن خلق قيل اريد كلمة واحدة قال اذهب لا نتهم الله علي نفسك حم عنعمرووفيه ر شد يرضعيف: افضل الاعمال الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهادح عن رجل ورجاله رجال الصحيح؟ أفضل العبادة الفقه وأفضل الدين الورع طكسص عزا بن عمروفيه محمد ابن الي ليلى صغيره لو نظيفة حفظه. افضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم الذي يأتي بالاخبار واخصهم منزلة عند الله الصائم ومن استخي لا صحاب حرية في سبيل الله سبقهم إلى الجنة بسبعين درجةاو سبعين عاماً طر عزالي مقزيزة وفيه ممنيسة بن مهران ضعيف. أفضل الفضايل ان تصلى بن قطوك وتقطير مز حرفك ونضع من شتمل معم وطن عن معاذ وفيه زباد بن قايد ضعيف: افضل الكسب بيع مبرور وعمل الرجل بيده حم عى للي برده بن ديارباستا وجيه أفضل الكلام بماز الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر حمر عن بعض المصر بإسناد رجاله رجال الصحيح :. أفضل الكلام بعد القران وهن من القران اربع لا يضرك بايهن بدأت جاز له واحد لله ولا الدالا الله والله اكبرحم عن سمرة ورجاله رجال الصحيح؟ افضل الوضين رجل سيح البيع سم الشراسيخ الفضائح الاقتصاطر من الي سعيد ورجالهثقات: أفضل افضل المومنين أحسنهم خلفا واكيسه اكثرمن الموت ذكرا وأكثر من له استعدادا قبل إن ينزل بهم أوليك الأكياسن.فز عن ابن عمر ورجاله ثقات افضل الناس رجلان رجل غرافي سبيل الله حتى يهبط موضعا يسو العدو ورجل ناحية البادية يقيم الصلوات الخمس ويؤدي حقّ ماله ويعبدس بدحتي بانيه اليقين حم عن الجهريرة: أفضل الناس مؤمن بين كريمين عن كعب بن مالك وفيه معوية ابن بحى محدث بالمناكير افضل الناس عندي فى الصحبة وذات البدائر اني تحاقه انصروا هذه الأبواب الشورع في المسجد فسقوها الامكان من باب أبي تجر واني راية عليه نورالطكس عن معوية باستاد حز، أفضل الهجرة ان تج ماكره الله سم عن جابر بإسنا دجيد :. أفضل أيام الدنيا أيام العشر يعنى عشر ذي الحجة قبل ولا مثلهن في سبيل الله قال ولا قبلهن فى سبيل الله الارجل مفر وحد فى النزاب بز عن جابرورجاله ثقات. أفضل عباد الله يوم القيمة الحامدون لك عن عمران بن حصين وفيه منلم يعرفواه افضل كسب الرجل ولده وكر بيع مبر ور طك عن أبي بردة بن دينار وفي جميع بز عمير ضعفه ابن عدي وقال البخاري هو صالح الحديث: أفضل نساء أهل الدنيا خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وأسية بنت مزاسم امرات فرعون جمع طك عن ابن عباس ورجالهم رجال الصحيح !! أخطر عندكم الصايمون والحل لطعامك الأبرار وحدات عليكم الملايين.٤ لك بز عزام الهيثم وفي أسانيد سم عبد الله بن ميسي بوظف قال أبويعلى والطبراني ام الهيثم وقال البزار ام الي الهيثم. أفطر الحاجم والمحجوم يزطك عن بلال وفيه شهر بن حوشب وهو لم يلق بلال. انظر الحاج والمسخر مبر عن أسامة بن زيد وفيه الحسن مدلس وقيل هو لم يسمع من أسامة. افعلواالخير دهركم وتعرضو النفحات من رحمته يصيب بها من شاء من عباده وإ الوا الله أن يستر عور اشكروان يومن رونا نجم طل عن انس ورجاله رجال الصحيح غير عيسى بن موسى بن ياس وهو ثقة أفظ من رزق لبالملك عن فروة بن هيمرة وفيه من لم يسم ونقبة رجاله ثقات ن ٦ ، ـجـ الحامل حرف الالفة مع الثاف رايحة حقط فى التوراة طرعن زيد منٍ حمش في الجامع أقلوا الكرامة اخفه محلا واطيبه وأفضل الكرامة الطيب. الخاتر فى احد اكرانها اذاكانت حاملا من زوجها وجر عنها راضى أن الما شر الرالصايم التايم في سبيل الله فاذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء وأهل الأرض والمخوالما ضى قردا عين فاذا وضعت لميخرج منها جرعة من كينها ولم مصر مصة الأكان لما يكل جرفة ويكل مصة حسنة فاراسهر ها ليلة كان لها شلاجر سبعين رقبة تفتقتهن فى سبيل الله طر عن انى قالت -لا من حاضنة إبراهيم ابن النبى عليه السلام يرسول الله تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء فذكره وفيد عمار بن بصير ولقد ابن حبان وغيره وضعفه غيره بن معين وغيره وبقية رجاله ثقات. أخلااد لكم على من هوائد من الذي يملك نفسه عند الغضب بز عز انى رالنبى يقوم برفعون جابر بدون الشدة فذكره وفيد شعيب من نبات وعمران القطان وثقتهما ابن حبان وضعفها غيره وبقية رجاله رجال الصحيح. أفلااد المر على منهموا شاد منه رجل له رجل فكظم تغلبه وغلب شيطانواب شيطان صاحبه بز عند متقوم يصطر خون فذكره وفيه كالذي قبله. اخلا ا نتفعه منفان دباغها ذكاتها يحل ما يحل الخل من الحز مكس عزام سلمدرويد فرج بن فضالة ضعيفه افلا زموضهم بالبعرفالدلما قيل له أن هنا قوة محهرون بالقرأة فى صلوة النهار طك عن إلى ايوب وفيه الوازع بن نافع متروك؛ افلاقبل هذا او زيدان عها مؤقتان لطكر عنابن عباس فيرجل واضع ريه على صحة شاء وهو محمد شفرة وهي تنظر إليه فذكر. ورجاله رجال الصحيح. أقبل وادبروا واتق الله برو الحيضةح عن ابن عباسها مسنا وحيد حرف الالت مح القاف اقبلوا من محتهم وتجاوزوا عن مسئهم يعنى الانصار فرطك عن ابي بكر وا سنا والبزار حسن والطبراني رجاله ولقوا على خلاف فيهم برعن سعد بنأبي وقاص وفيه ابن عبد الله السمين ومعد رحيم فى أبو حاتم وضعفه جماعة وتقبة رحاله ثقات اقبلوا الكرامة وأفضل الكرامة الطيب حقه عجلا وا طيبه تتحالط عن محمدبن عبد الله بن حشر وفيه لم يعرفوا. اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكروعمر اعتدوا عندي عمار وتمسكوا بعهدأم معبدطى عن حذيفة وفية محي بن عبد الحميد ضعيف. المدى