Indexed OCR Text

,٦
مع ابن عمر ، وصحبته
١٩٤ - حدثنا داود بن رشيد ، قال : ثنا عباد بن العوام ، قال : أنبأ
حصين، عن مجاهد، قال: (( صحبت ابن عمر ، فألزمت صحبته ، فكان
يصلى من الليل ، ثم يوتر ، ثم يجيثنى ، فإذا طلع الفجر قام فصلى ركعتين ،
فربما غمزنى)»(٢٢١) .
قیام على بن عبد الله بن عباس
١٩٥ - حدثنا عبد الرحمن بن واقد ، قال : ثنا ضمرة ، عن الأوزاعى ،
وعلى بن أبى حملة قالا : كان على بن عبد الله بن عباس يصلى
كل يوم ألف سجدة. قال ابن أبى حملة: ((وكان أدماً جسيماً ، ودخلت عليه
مرة بدمشق فكان مسجده فى منزله كثيراً))(٢٢٢).
كم مقدار ما يصليه علىّ بن عبد الله فى اليوم ؟
١٩٦ - حدثنا اسحاق بن اسماعيل ، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا مولى آل
عباس يقال له رزيق كان على السقاية ، قال: كتب إلىّ على بن عبد الله بن
عباس أرسل إلىّ بلوح من المروة أسجد عليه، قال سفيان: ((زعموا أنه كان
يصلى كل يوم أربعمائة ركعة))(٢٢٣)
:
[ سعيد بن جبير والقرآن ]
١٩٧ - حدثنا عمر بن اسماعيل الهمدانى ، قال : حدثنا محمد بن سعيد
(٢٢١) صحيح : وحصين هو ابن عبد الرحمن ، من رجالا الستة .
(٢٢٢) حسن: وذلك للكلام الذى فى ((شيخ المصنف)). وانظر ((الحلية)) (٢٠٧/٣٠)، وصفة
الصفوة ( ٣٩٧/١ ) .
(٢٢٣) ضعيف : فيه جهالة من حدث سفيان .
١٠١

الأموى ، عن معاوية بن اسحاق ، قال : لقيت سعيد بن جبير عند الميضأة
بمكة ، فرأيته يصلى ثقيل اللسان ، فقلت له: (( مالى أراك ثقيل اللسان ؟
قال: قرأت القرآن البارحة مرتين ونصف)) (٢٢٤).
د
١٩٨ - حدثنا عمر بن اسماعيل ، قال : ثنا أبو معاوية ، عن موسى الصغير ،
عن حماد ، أن سعيد بن جبير: ((قرأ القرآن فى ركعة ، وقرأ فى الركعة
الثانية بقل هو الله أحد)) (٢٢٥) .
تميم والقرآن
١٩٩ - حدثنا عمر ، قال : ثنا أبو معاوية ، عن عاصم الأحول ، عن محمد
أبن سيرين: ((أن تميم الدارى كان يختم القرآن فى كل ركعة)) (٢٢٦).
کیف صلاتك بالليل ؟
٢٠٠ - حدثنا أبو بكر بن يزيد ، قال: ثنا أبو خالد الأحمر ، عن الأعمش
عن شهر بن حوشب ، قال : قال أبو عبد الرحمن لرجل كيف صلاتك
بالليل؟ قال: ((ما شاء الله، والله إن كنت لأبتدىء الليل ثم أصبح
وأنا أنشط من أول الليل))(٢٢٧)
طُرق للاستيقاظ
٢٠١ - حدثنا أبو جعفر المدينى ، قال : ثنا أبو اليمان، عن أبى بكر بن
(٢٢٤) ضعيف جدًّا: فيه عمر بن اسماعيل الهمدانى، متروك التقريب (٥٢/٢ )، وابن سعيد الأموى
لم أعرفه .
ومعاوية بن إسحاق، صدوق، ربما وهم، التقريب (٢٥٨/٢). والخبر فى ((صفة الصفوة))
( ٤٦/٢ ) .
(٢٢٥) ضعيف جدًّا: فيه عمر بن اسماعيل، تقدم آنفًا، والخبر فى ((الصفة)) (٤٦/٢).
(٢٢٦) ضعيف جدًّا: فيه عمر، تقدم آنفا .
(٢٢٧) أبو بكر بن يزيد لم أهتد إليه .
١٠٢
٠

أبى مريم، عن عطية، قال: (( أدركت المصلين ومنهم من له العروة يدخل
فيها يده ، فإذا نعس أشدخت يده فأو جعه ، ومنهم المتوسد شماله أو يمينه فإذا
خدرت نهض إلى صلاته ، ومنهم من يجعل المهراس تحت فراشه فإذا أوجعه
قام إلى صلاته )) (٢٢٨) .
من صفات الجنة
٢٠٢ - حدثنا سويد بن سعيد ، قال : ثنا عبد الرحيم بن زيد العمى ، عن
أبيه، عن أنس أن رسول الله - عَ ◌ّل ـ قال: ((إن فى الجنة غرفاً يرى
بطونها من ظهورها ، وظهورها من بطونها)) قيل: لمن هى يارسول الله ؟
قال: (( لمن طيب الكلام، وأفشا السلام، وأدام الصيام ، وأطعم
الطعام، وصلى بالليل والناس نيام)) (٢٢٩).
أهل الليل ويوم القيامة ●
٢٠٣ - ثنا سويد بن سعيد، قال: ثنا على بن مسهر ، عن عبد الرحمن بن
اسحاق ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد ، قالت : قال رسول الله
- عَ ل ـ: ((إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة، نادى منادٍ :
ليقم الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع ، قال : فيقومون وهم قليل ،
ثم يحاسب سائر الناس))(٢٣٠).
(٢٢٨) ضعيف : أبو جعفر المدينى لم أعرفه ، وأبو بكر بن أبى مريم ضعيف الحديث ، وكذا عطية وهو
العوفى .
(٢٢٩) موضوع: فيه عبد الرحيم العمىّ، كذبه ابن معين، التقريب (٥٠٤/١). ووالده ضعيف ،
التقريب (٢٧٤/١).
ثم إن فيه انقطاعًا بين زيد العمىّ وأنس بن مالك.
(٢٣٠) ضعيف: أخرجه ابن أبى حاتم فى ((تفسيره)) كما فى ((تفسير ابن كثير)) (٢٩٦/٣، ٤٦٠)
من طريق سويد به .
=
وسويد ضعيف الحديث .
١٠٣

أتدرون ماناشئة الليل ؟
٢٠٤ - حدثنا خلف بن هشام قال : ثنا أبو عوانة ، عن معاوية بن قرة ، أنه
حدث القوم فقرأ هذه الآية: ﴿إِنَّ نَاشِئَةَ الَّيلِ﴾ (٢٣١) قال: أتدرون
ما ناشئة الليل ؟ قيام الليل (٢٣٢).
سعيد بن جبير يقرأ القرآن فى ركعة
٢٠٥ - حدثنا خلف بن هشام ، قال: ثنا أبو عوانة ، عن إسحاق مولى
عبد الله بن عمر، عن هلال بن يساف ، عن سعيد بن جبير: (( أنه دخل
الكعبة فقرأ القرآن فى ركعة))(٢٣٣).
خوف سعيد بن جبير (
٢٠٦ - حدثنا الحسين بن سلمة بن أبى كبشة اليحمدى ، قال : ثنا سلم بن
قتيبة عن الأصبغ، عن القاسم بن أبى أيوب، قال: ((كان سعيد بن جبير
بیکی بالليل حتى عمش وفسدت عيناه ))(٢٣٤) .
خوف عمرو بن عتبة
٢٠٧ - حدثنا زياد بن أيوب ، قال : ثنا سعيد بن عامر ، قال : ثنا هشام
- صاحب الدستوائى - قال: لما مات عمرو بن عتبة بن فرقد ، دخل
(٢٣١) المزمل [ ٦ ] .
(٢٣٢) صحيح: وقال الحافظ ابن كثير فى ((تفسيره)) (٤٣٥/٤): (( والمقصود أن قيام الليل هو أشد
مواطأة بين القلب واللسان ، وأجمع على التلاوة ، ولهذا قال تعالى: ﴿هِىَ أَشَدُّ وَطَّا وَأَقْوَمُ قِيلاً ﴾
[ المزمل: ٦]، أى أجمع للخاطر فى أداء القراءة وتفهمها من قيام النهار، لأنه وقت انتشار الناس ،
ولغط الأصوات ، وأوقات المعاش )) اهـ .
(٢٣٣) اسحاق مولى ابن عمر ، لم أعرفه .
والخبر رائحة النكارة تفوح منه كما ترى .
(٢٣٤) حسن: وذلك للكلام الذى فى ((شيخ المصنف)) وانظر ((الحلية)) (٢٧٢/٤).
١٠٤
٠
.

بعض أصحابه على أخته ، فقالوا : أخبرينا عنه ؟ فقالت : قام ذات ليلة فاستفتح
سورة الـ ( حم) وأتى على هذه الآية: ﴿وَأَئِذِرْهُمْ يَوْمَ الْآَزِفَةِ﴾ (٢٣٥)
فما جازها حتى أصبح (٢٣٦).
-
جوائز کبرى
٢٠٨ - حدثنا على بن مسلم ، قال : ثنا يحيى بن حماد ، قال : حدثنى
العلاء بن خالد القرشى ، قال : حدثنى يزيد الرقاشى ، قال : أتيت أنس بن
مالك أنا وثابت وناس، فقلنا أو ما سمعت رسول الله - عَ ل ـ يقول: فى
قيام الليل ؟ قال: كان يقول: ((من قرأ من القرآن بخمسين آية لم يكتب من
الغافلين ، ومن قرأ مائة آية كتب له قيام ليلة كاملة ، ومن قرأ بمائتى آية
ومعه القرآن كله فقد أدى حقه ، ومن قرأ خمسمائة إلى ألف آية فإن أجره
كمن تصدق بقنطار قبل أن يصبح)) و ((القنطار ألف دينار)) (٢٣٧)
موعظة بليغة
٢٠٩ - حدثنا محمد بن عمرو الباهلى ، قال : ثنا عمر بن أبى خليفة ، قال :
سمعت ضرار بن مسلم الباهلى يذكر عن أنس بن مالك أن النبى - عَراه -
قال: (( يا أنس أكثر الصلاة بالليل والنهار، يحفظك الحفيظ)) (٢٣٨).
خوف سعد بن ابراهيم
٢١٠ - حدثنا محمد بن عمرو الباهلى، قال : ثنا سعيد بن عامر ، عن
(٢٣٥) غافر [١٨].
(٢٣٦) حسن: والخبر فى ((صفة الصفوة)) (٤١/٢).
(٢٣٧) صحيح ، إسناده ضعيف : يزيد الرقاشى ضعيف .
أخرجه ابن السنى فى (( عمل اليوم )) برقم (٦٧٢، ٦٩٩ - ٧٠٠ ) من طرق عن يزيد الرقاشى به .
وانظر: ((مجمع الزوائد)) (٢٧٠/٢، ٢٧١) و((السلسلة الصحيحة)) برقم (٦٤٢ - ٦٤٤).
(٢٣٨) ضعيف : شيخ المصنف ، وضرار لم أهتد إليهما .
ويوجد انقطاع بين ضرار ، وأنس بن مالك .
١٠٥

شعبة ، قال: ( کان سعد بن ابراهيم پصوم الدهر ، ويختم کل ثلاث أو كل
يوم وليلة)) (٢٣٩).
عبادة منصور بن زاذان
٢١١ - حدثنا محمد بن عمرو ، قال : ثنا سعيد بن عامر ، عن جار له يقال
له العلاء، قال: (( أتيت مسجد واسط فأذن المؤذن الظهر وجاء منصور
ابن زاذان ، فافتح الصلاة ، فرأيته سجد إحدى عشرة سجدة قبل أن تقام
الصلاة)) (٢٤٠).
بأى شىءٍ تقر عیون العابدین ؟
٢١٢ - حدثنا محمد بن الحسين ، قال : أخبرنى شعيب بن محرز الأسدى ،
أو الأودى قال : ثنا الهيثم بن جماذ البكاء ، قال : قال حبيب أبو محمد ليزيد
الرقاشى كلامًا بالفارسية معناه: ((بأى شئ تقر عيون العابدين فى الدنيا ؟
وبأى شئ تقر عيونهم فى الآخرة ؟ فقال له يزيد : يا أبا محمد : أما الذى يقر
عيونهم فى الدنيا فما أعلم شيئًا أقر لعيون العابدين فى الدنيا من المتهجدين فى
ظلم الليل ، وأما الذى تقر أعينهم به فى الآخرة فما أعلم شيئًا من نعيم
الجنان ، وخيرها وسرورها ، ألذ عند العابدين ، ولا أقر لعيونهم من النظر
إلى ذى الكبرياء العظيم ، إذا رفعت تلك الحجب ، وتجلى لهم الكريم . قال :
فصاح حبيب عند ذلك صيحة خر مغشيًا عليه)) (٢٤١).
(٢٣٩) فيه شيخ المصنف لم أهتد إليه ، ولولاه لصح السند .
(٢٤٠) ضعيف : العلاء شيخ سعيد ، أو الذى حدثه ، لم أعرفه .
ويبدو أنه مجهول .
والخبر فى ((الصفة)) (٦/٢).
(٢٤١) ضعيف جدًّا: الهيثم واهٍ، وقيل مجهول، انظر ترجمته فى ((الميزان))، و((لسانه))، أما شعيب
فلم أعرفه .
١٠٦
۔

٢
تهجد عمر بن الخطاب ●
٢١٣ - حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا الفضل بن دكين ، قال : ثنا
هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، قال : أخبرنى أبى ، قال : كنا نبيت عند
عمر - رضى الله عنه - أنا ويَرْفَاً ، قال : فكانت له ساعة من الليل يُصليها
فربما لم يُقِل ، فيقول : لا یقوم کما کان یقوم ، فیکون ابکر ما كان قائماً ، وكان
إذا استيقظ قرأ هذه الآية: ﴿ وَأُمُرْ أُهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَيِرْ عَلَيْهَا﴾(٢٤٢)
الآية ، قال : حتى إذا كانت ليلة قام فصلى ثم انصرف قال : قوما فصليا ،
فو الله ما أستطيع أن أصلى وما أستطيع أن أرقد ، وإنى لأفتح السورة فلا أدرى
فى أولها أنا أو فى آخرها ، قلنا : ولم يا أمير المؤمنين ؟قال : من همى بالناس منذ
جاءنى هذا الخبر عن أبى عبيدة - رحمهما الله(٢٤٣).
خوف عمر - رضى الله عنه - ●
٢١٤ - حدثنا فضيل بن عبد الوهاب ، قال : ثنا جعفر بن سليمان ، أراه
عن هشام، عن الحسن قال: ((كان عمر بن الخطاب - رضوان الله عليه -
يمر بالآية فى وتره بالليل فيسقط حتى يعاد منها كما يعاد من المرض)) (٢٤٤).
٢١٥ - حدثنا محمد بن هارون ، قال : حدثنى أبو عمير ، عن ضمرة ، عن
سفيان، قال: ((أدركت الجفاة وهم يقومون الليل)) (٢٤٥).
(٢٤٢) طه [ ١٣٢ ] .
(٢٤٣) صحيح: وقال الحافظ ابن كثير (١٧١/٣ - ط. الحلبى): ((أى: استنقذهم من عذاب الله
بإقام الصلاة ، واصبر أنت على فعلها )) .
والأثر رواه ابن أبى حاتم فى ((تفسيره)» كما فى تفسير ابن كثير (١٧١/٣) من طريق هشام بن سعد
به .
(٢٤٤) ضعيف : الحسن لم يسمع من عمر رضى الله عنه .
(٢٤٥) فيه من لم أعرفه . وأبو عمير لم أعرفه .
١٠٧٠

ثلاثة يضحك الله إليهم ... من هم ؟ (
٢١٦ - حدثنا أحمد بن منيع ، قال : ثنا هشيم ، عن مجالد ، عن أبى الوداك ،
عن أبى سعيد رفع الحديث قال: (( ثلاث يضحك الله - عز وجل - إليهم:
الرجل إذا قام من الليل يصلى ، والقوم إذا صفوا فى الصلاة ، والقوم إذا
صفوا فى قتال العدو))(٢٤٦) .
كيف تنفك عقد الشيطان ؟
٢١٧ - حدثنا محمد بن إسماعيل البخارى ، قال : ثنا اسماعيل بن أبى أويس ،
قال : أخبرنى أخى ، عن سليمان - يعنى ابن بلال - عن يحيى بن سعيد،
عن سعيد بن المسيب، عن أبى هريرة، أن رسول الله - عَ له ـ قال:
(( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد إذا هو نام ، فإذا استيقظ
وذكر الله - عز وجل - انحلت عقدة ، فإذا توضأ انحلت عقدة ، فإذا
صلى انحلت العقد كلها وأصبح نشيطًا طيب النفس ، وإلّا أصبح خبيث
النفس كسلان)»(٢٤٧).
أمرٌ نبوىّ (
٢١٨ - حدثنا أبو معمر صالح بن حرب - مولى بنى هاشم - قال : ثنا
سلام بن أبى خبزة ، عن يونس ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب ، قال :
(٢٤٦) ضعيف: أخرجه ابن أبى عاصم فى ((السنة)) برقم (٥٦٠)، والآجرى فى ((الشريعة ))
(ص ٢٧٨ - ٢٧٩، ٢٧٩)، والبيهقى فى ((الأسماء والصفات)) (ص ٤٧٢ ) من طرقٍ عن مجالد
به - ومجالد ضعيف الحديث - التقريب (٢٢٩/٢).
(٢٤٧) متفق عليه: أخرجه البخارى (٢٤/٣ برقم ١١٤٢)، (٣٣٥/٦) برقم (٣٢٦٩)،
ومسلم برقم (٧٧٦ )، وأبو داود (١٣٠٦)، والنسائى (٢٠/٣)، وابن ماجه برقم (١٣٢٩)،
ومالك ( ١٧٦/١ برقم ٩٥)، وأحمد (٤٩٧/٢، ٣١٥/٣)، وغيرهم .
وقافية الرأس : مؤخره .
٠١٠٨
=
.

4
(((أمرنا رسول الله ــ عَ ل ـ أن نصلى من الليل ما قل أو كثر، وأن نجعل
- أظنه قال - آخر ذلك وتراً))(٢٤٨).
الوتر فى أى وقت من الليل ●
٢١٩ - حدثنا رجاء بن المرجا بن رافع المروزى ، قال : حدثنى أبو اليمان ،
قال : ثنا أبوبكر بن أبى مريم الغسانى ، عن المهاجر بن حبيب ، عن الحارث
ابن معاوية، أنه سأل عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - عن الوتر فى أول
الليل أو وسطه، أو آخره، فقال: ((كل ذاك قد عمل به رسول الله
- عَ له ـ (٢٤٩).
نداء الله - عز وجل - لعباده ●
2
٢٢٠ - حدثنا صالح بن حرب ، قال : ثنا عبد الأعلى ، قال : ثنا عبيد الله بن
عمر ، عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى ، عن أبى هريرة ، قال : قال رسول الله
- عَ ◌ّله -: ((إن الله - تبارك وتعالى - إذا مضى ثلث الليل أو نصف
الليل نزل إلى سماء الدنيا فيقول : هل من داع أستجيب له ، هل من
(٢٤٨) ضعيف: أخرجه الطبرانى فى ((المعجم الكبير)) (ج ٧ برقم ٦٩٢٥)، والبزار فى ((سننه))
برقم (٧١٣ )، وغيرهما من طريق سلام به .
وقال البزار: ((حديث الحسن عن سمرة، تفرد به سلام، وهو بصرىّ ضعيف قدرى ».
وضعف إسناده الهيثمىّ فى ((مجمع الزوائد)) (٢٥٢/٢).
(٢٤٩) ضعيف : فيه أبو بكر بن أبى مريم ضعيف الحديث ، ولكنه صحيح فقد ثبت هذا عن النبى
- عَل - كما عند أحمد، والطبرانى وصححه العراقى عن أبى مسعود الأنصارى أن النبىــ عَ ◌ّه ـ
كان يوتر من أول الليل وأوسطه وآخره ».
وكذا عن عائشة ، وعلىّ ، رضى الله عنهم أجمعين .
ولذا قال ابن المنذر: ((أجمعوا على أن ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر وقت الوتر)) الإجماع
(ص ٤١ - ط. دار الدعوة). وقال الحافظ فى ((الفتح)) (٥٦٤/٢) : .
(((قوله باب ((ساعات الوتر)) أى: أوقاته، ومحصل ما ذكره أن الليل كله وقت للوتر)) اهـ .
وقال ابن مفلح فى ((المبدع)) (٣/٢، ٤ ) :
((ووقته ما بين صلاة العشاء وطلوع الفجر الثانى، جزم به فى ((المغنى)) و((التلخيص)) و((الوجيز))
وقدمه فى (( الفروع )) اهـ .
أ
١٠٩

مستغفر أغفر له ، هل من تائب أتوب عليه، حتى يطلع الفجر))(٢٥٠).
من تفسير القرآن الكريم ●
٢٢١ - حدثنا محمد بن إسماعيلى بن سمرة الأحمسى ، قال: ثنا عمرو العنقزى
قال: ثنا خلاد الصفار، عن عمرو بن قيس: ﴿سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ
رَبِّىَ﴾(٢٥١) قال: فى صلاة الليل(٢٥٢).
إجابة واقعية (
٢٢٢ .- حدثنا الخليل بن عمرو ، قال : ثنا ابن السماك ، عن أبى جرى ،
عن الحجاج الصواف ، قال: قيل لعبد الله بن مسعود: (( ما نستطيع قيام
اللیل ، قال : أقعدتکم ذنوبكم))(٢٥٣).
صور من رحمة الله بعباده (
٢٢٣ - حدثنا محمد بن على بن الحسين ، قال : ثنا النضر بن شميل ، عن
صالح ، عن ابن شهاب ، عن عطاء الليثى ، وأبى عبد الله الأغر ، عن
أبى هريرة، عن رسول الله - عَ لّه - قال: ((إن الله - عز وجل - ينزل
كل ليلة إذا بقى ثلث الليل الآخر إلى سماء الدنيا ، فيقول : من يدعُنى
استجب له ، من يستغفرنى أغفر له)) (٢٥٤) .
(٢٥٠) صحيح: أخرجه أحمد (٤٣٣/٢)، وابن أبى عاصم فى ((السنة)) برقم (٤٩٩ ) من طريق
عبيد الله به . وسنده صحيح .
والحديث مخرج فى ((عقيدة أصحاب الحديث)) للإمام الحافظ أبى عثمان الصابونى ( ص ٤٣ - ٥٣)
بتحقيقى ، طبع مكتبة السنة ، ومعه شواهد كثيرة .
(٢٥١) يوسف [ ٩٨ ].
(٢٥٢) صحيح: أخرجه الطبرى فى ((تفسيره)) (٤٠/١٣) من طريق عمرو به .
وقال به أيضًا كل من: ابن مسعود، وإبراهيم التيمى، وابن جريج، وآخرون، وانظر: ((تفسير ابن
كثير)) ( ٤٩٠/٢ ) .
(٢٥٣) فيه من لم أعرفه .
(٢٥٤) ضعيف الإسناد، والحديث صحيح: أخرجه الدارقطنى فى ((النزول)) برقم (٣٦) من طريق =
١١٠
-
٠

1
من أقوال الحسن البصرى ●
٢٢٤ - حدثنا عيسى بن عبد الله التميمى ، قال : أخبرنى الوليد بن مسلم ،
قال: سمعت صالح المرى ، يقول: عن الحسن، قال: ((.إن العبد ليذنب
الذنب فيحرم به قيام الليل)) (٢٥٥) .
الملائكة وأهل الليل ·
٢٢٥ - حدثنى سلمة بن شبيب ، قال : ثنا سهل بن عاصم ، عن مسلم ،
عن كرز بن وبرة ، قال: بلغنى أن كعبًا قال: ((إن الملائكة ينظرون من
السماء إلى الذين يصلون الليل، كما تنظرون أنتم إلى نجوم السماء)) (٢٥٦).
طوبی لأصحاب الليل ●
٢٢٦ - حدثنى سلمة بن شبيب ، قال : ثنا سهل بن عاصم ، عن زهير بن
عباد الرؤاسى ، قال : ثنا داود بن هلال النصيبى ، عن بعض أهل العلم ،
(قال: قال عيسى ابن مريم - عليه السلام -: ((طوبى للذين يتهجدون من
الليل ، أولئك يؤتون النور الدائم من أجل أنهم قاموا فى ظلم الليل فمشوا
على أرجلهم والتمستوا بأيديهم مساجدهم فى بيوتهم ، يتضرعون فى سواد
الليل إلى ربهم - عز وجل - ، زرعوا فى مساجدهم ، وكان سقى زرعهم
ماء أعينهم ، أنبتوا أو أدركوا الحصاد ليوم فقرهم ، فوجدوا عاقبة ذلك
= النضر به .
وسنده ضعيف ، فيه صالح هو ابن أبى الأخضر ، ضعيف الحديث .
التقريب (٣٥٨/١) .
وقال الدراقطنى: ((ورواه صالح بن أبى الأخضر عن الزهرى ، عن عطاء بن يزيد الليثى، وأبى عبد الله
الأغر ، عن أبى هريرة ؛ ولم يُتابع على ذلك)) اهـ .
وانظر المصدر السابق ((عقيدة أصحاب الحديث)).
(٢٥٥) ضعيف: فيه صالح المرى، ضعيف، انظر التقريب (٣٥٨/١).
(٢٥٦) ضعيف: فيه انقطاع بين كعب وكرز، وكرز هذا ذكره ابن أبى حاتم فى ((الجرح والتعديل))
(١٧٠/٧٠) ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلاً .
:١١١
=

قلوبهم عند ربهم - عز وجل - معلقة ، وأجسادهم فى الدنيا مكتبة قد
غلبهم النوم ، فخروا على وجوههم لما رهبوا منه ، يرجون رحمته ، ويخافون
عذابه)) (٢٥٧).
علاقة الشراب والنوم
٢٢٧ - حدثنى سلمة ، قال : ثنا سهل ، عن سلم بن ميمون الخواص ،
قال: سمعت عبد العزيز بن مسلم الدارى ، قال : سمعت سفيان الثورى »
يقول: ((كُلْ ما شئت ولا تشرب، فإنك إذا لم تشرب لم يجيئنك
النوم)) (٢٥٨).
من دعاء النبي - عَدٍ - ●
٢٢٨ - حدثنا خلف بن هشام ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن
سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمى ، أن عائشة ، قالت : فقدت النبى
- عَبْ لِ - من مضجعه فقمت أتمسه بيدى، فوقعت يداى على قدميه ،
فأصابهما وهو ساجد، فسمعته يقول: ((اللهم إنى أعوذ برضاك من
سخطك ، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصى ثناء
عليك أنت كما أثنيت على نفسك)) (٢٥٩).
على بن السائب والقرآن
٢٢٩ - حدثنا يوسف ، قال : ثنا جرير ، عن واصل بن سليم ، قال :
(٢٥٧) ضعيف : فيه جهالة من حدّث داود إبن هلال.
(٢٥٨) ضعيف : فيه سلم الخواص ، ضعيف الحديث .
انظر: ((لسان الميزان)) ( ٧٩/٣ - ٨٠ ).
وانظر: ((حلية الأولياء)» (١٨/٧ ).
(٢٥٩) صحيح: أخرجه مسلم (٢٢٢/٤٨٦)، وأبو داود (٨٧٩)، والترمذى ( ٣٤٩٣)،
والنسائى ( ١٠٢/١ برقم ١٦٩)، وابن ماجه (٣٨٤١)، وأحمد (٥٨/٦، ٢٠١)، ومالك
(٢١٤/١) ، وغيرهم كثير .
١١٢
-
.

((صحبت على بن السائب إلى مكة، فكان يختم القرآن فى كل
ليلتين)» (٢٦٠)
قيام أبى جمعة ●
٢٣٠ - حدثنا على بن محمد ، قال : ثنا أسد ، قال: ثنا ضمرة ، قال :
حدثنى مولى لأبى جمعة يكنى أبا الليث، قال: ((كان لأبى جمعة حبل معلق فى
مسجده ، يتعلق به إذا صلى بالليل))(٢٦١) .
الحسن يؤدب نفسه
٢٣١ - حدثنا على ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا شعيب بن حرب ، قال : ثنا
بعض أصحابنا ، عن الحسن ، أنه قعد ليلة حتى أصبح ، فقيل له فقال :
(( غلبتى نفس من الصلاة فقلت لها اقعدى، فلم يدعها تنام حتى
الصبح)) (٢٩٢) .
تهجد ابن محيريز
٢٣٢ - حدثنا على ، قال : ثنا أسد ، قال : أنبأ ضمرة ، عن عمرو بن
عبد الرحمن بن محیریز ، قال: حدثتنی جدتی ، قالت : (( کان جدی ابن محیریز
يختم القرآن فی کل سبع ، وکان یفرش له فراشه فکان یوجد على حاله إذا
أصبح)) (٢٦٣)
(٢٦٠) واصل ذكره ابن أبى حاتم فى ((الجرح)) (٣٠/٩)، ولم يحك فيه جرحًا ولا تعديلاً.
(٢٦١) مولى أبى جمعة لم أعرفه، وأظنه مجهول الحال والعين. وفى هذا الأثر بعض التشدد الدينى ، وبُعْدًا
عن هدى الرسول - عَل -، فإذا غلبك النوم فاذهب فورًا إلى الفراش، أما أن نشد أنفسنا بحيل
مثلاً ، أو نضع فى عيوننا ملح ، فهذا من تلبيسات إبليس - لعنه الله ــ على العباد، ولمزيد من الإيضاح
ينظر كتاب ((تلبيس إبليس)) للحافظ ابن الجوزى، فصل تلبيسه على العُبَّاد، طبع مكتبة القرآن.
(٢٦٢) ضعيف : فيه جهالة من أحدث شعيب .
(٢٦٣) جده عمرو لم أهتد إليها .
١١٣

مع أبى مسلم الخولانی وسوطه.
٢٣٣ - حدثنا على ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن عثمان
ابن أبى العاتكة ، أن أبا مسلم الخولانى كان يعلق سوطاً فى مسجده يخوف به
نفسه فإذا أدخلته الفترة تناوله فضرب به ساقيه ، ثم قال: (( أنت أحق
بالضرب من دابتى ، فإذا غلبه النوم قال: منك لا منى)) (٢٦٤).
مع ابن واسع فی لیلته
٢٣٤ - حدثنا على ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا ضمرة ، عن أبى شوذب ،
قال: ((كان محمد بن واسع علِيَّة، فإذا كان الليل صعد فدخل فيها ، ثم
أغلقها عليه)»(٢٦٥).
معلومات هامة (
٢٣٥ - حدثنا على ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبى إسحاق ،
عن شيخ من قريش يقال له عامر بن مسعود ، قال : قال رسول الله
عَ ظله -: ((الصوم فى الشتاء الغنيمة الباردة، أمَّا ليله فطويل، وأمَّا
نهاره فقصير))(٢٦٦).
نداء لأهل القرآن
٢٣٦ - حدثنا على ، قال : ثنا أسد ، قال : ثنا عبد الله بن إدريس ، عن
خصين عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمر، أنه قال : كان إذا دخل الشتاء
(٢٦٤) ضعيف : عثمان بن أبى العاتكة . ضعيف .
والخبر فى ((صفة الصفوة)) (٣٨٦/٢)، ومختصر قيام الليل ( ص ٢٨).
(٢٦٥) حسن: والخبر فى ((صفة الصفوة)) (١٦٢/٢). و((الْعِلِيَّةُ)) و((الْعُلِيَّةُ)) جميعًا: الغرفة.
اللسان (٣٠٩٠/٤ - علا ).
(٢٦٦) حديث حسن، وسيأتى برقم (٣٣٢) تخريجه كاملاً .
١١٤
٠
٠
-

قال: ((يأهل القرآن طال الليل لصلاتكم ، وقصر النهار لصيامكم ،
فاغتنموا))(٢٦٧) .
-
من دعاء ثابت البنانى
٢٣٧ - حدثنا هارون بن عبد الله، قال : ثنا سيار ، قال : ثنا جعفر،
قال: سمعت ثابت البنانى ما لا أحصى - يقول فى دعائه: ((اللهم إن كنت
أذنت لأحدٍ أن يصلى فى قبره فآذن لى أن أصلى فى ڤبری)»(٢٦٨) .
٢٣٨ - حدثنا هارون ، قال : ثنا سيار ، عن جعفر، قال: سمعت ثابت
البنانى، يقول فى دعائه: ((يا باعث ياوارث لا تدعنى فى قبرى فردًا وأنت
خير الوارثين )»(٢٦٩) .
ورع ثابت البناني ●
٢٣٩ - حدثنا أحمد بن إبراهيم ، قال : ثنا محمد بن مالك العنزى ، قال : ثنا
محمد بن عبد الله الأنصارى ، قال : حدثنى إبراهيم بن الصمة المهلبى ، قال :
حدثنی الذین کانوا یمرون بالجصّ ، قال: (( کنا إذا مررنا بجنبات قبر ثابت
البنانى سمعنا قراءة القرآن)) (٢٧٠) ..
نداء هادف للشباب
٢٤٠ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : ثنا حميد بن عبد الرحمن ، قال :
(٢٦٧) حسن: وذلك للكلام الذى فى ((أسد))، وهو أسد السُّنّة.
(٢٦٨) حسن: وذلك للكلام الذى فى ((سيار، وهو ابن حاتم العنزى)).
(٢٦٩) إسناده كالسابق .
(٢٧٠) إبراهيم بن الضمة، لم أهتد إليه، والخبر فى ((صفة الصفوة)) (١٥٩/٢)
١١٥

ثنا أبو الأحوص، قال: كان أبو إسحاق يقول: (( يا معشر الشباب ،
اغتموا، قلما ترم بى ليلة إلا وأنا أقرأ فيها ألف آية))(٢٧١).
ثابت يدعو على نفسه
٢٤١ - حدثنا أحمد بن إبراهيم ، قال : ثنا سيار بن حاتم - هو العنزى -
قال : ثنا جعفر بن سليمان - هو الضُبعى - قال : ثنا ثابت - وهو
البنانى - قال: كان رجل من العُبَّاد يقول: ((إذا أنا نمت فاستيقظت ، ثم.
أردت أن أعود إلى النوم فلا أنام الله عينى إذاً . قال : كنا نراه يعنى
نفسه))(٢٧٢) .
تهجد مرة الهمدانى ●
٢٤٢ - حدثنا الفضل بن موسى القرشى ، قال : ثنا إبراهيم بن بشار - وهو
الرمادى - قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، قال: ((كان مرة
الهمدانى يصلى كل يوم ستمائة ركعة . قال : عطاء : ودخلوا عليه فرأوا
موضع مسجده كأنه منزل البعير)» (٢٧٣).
تهجد عامر بن عبد الله
٢٤٣ - حدثنا الفضل بن موسى، قال : ثنا إبراهيم بن بشار - هو
الرمادى - قال: سمعت أبا سليمان يقول: ((کان عامر بن عبد الله یصلی کل
(٢٧١) إسناده صحيح :
(٢٧٢) إسناده حسن : وذلك للكلام الذى فى سيار .
(٢٧٣) إسناده ضعيف: إبراهيم بن بشار، ضعيف، وشيخ المصنف لم أعرفه، والخبر فى (( صفة
الصفوة)) ( ١٩/٢ ) .
١١٦
-

يوم ألف ركعة ، ثم يقبل على نفسه فيقول : يا مأوى كل سوءةٍ أما والله
لأردينك إلى زحف البعير» (٢٧٤)
=
جزاء عُبَّاد الليل
٢٤٤ - حدثنا الفضل بن موسى ، قال : ثنا إبراهيم بن بشار ، قال : ثنا
سفيان، عن عبّاد بن كثير، قال: ((للمصلى ثلاث: تحف الملائكة من قدميه
إلى عنان السماء ، ويتناثر عليه البر من أعنان السماء إلى مفرق رأسه ،
وينادى منادٍ: لو يعلم المصلى من يناجى ما انفتل)) (٢٧٥).
[ الشتاء غنيمة العابدين ]
٢٤٥ - حدثنا الفضل بن موسى ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مهدى ، قال :
ثنا حسين بن محمد ، عن شعبة ، عن سليمان التيمى ، عن أبى عثمان ، قال :
قال عمر: ((الشتاء غنيمة العابدين)) (٢٧٦).
من هدی النبی - ٹے ـ فی قيام الليل
٢٤٦ - حدثنى إبراهيم بن راشد ، قال : حدثنى داود بن مهران ، قال : ثنا
عبدالله بن جعفر ، عن محمد بن يوسف الأعرج ، عن عبد الله بن الفضل ،
عن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن صفوان بن المعطل ،
قال: ((رأيت رسول الله - عَ لّهِ - صلى عشاء الآخرة، ثم نام حتى إذا
كان نصف الليل استيقظ فتلا هؤلاء الآيات العشر من سورة آل عمران ،
وأخذ سواكاً فتسوك به ، ثم توضأ ، ثم قام فصلى ركعتين لا أدرى أقيامه أو
ركوعه أو سجوده أطول ثم نام، ثم استيقظ فتلا آيات ، ثم تسوك ، ثم
توضأ ، ثم قام ففعل كما فعل أول مرة ، ثم لم يزل ينام ثم يصلى ركعتين يفعل
(٢٧٤) ضعيف : انظر السابق .
(٢٧٥) ضعيف : انظر العلل السابقة ، ثم إن هذا القول لا يقال من قبل الرأى .
(٢٧٦) فيه الفضل بن موسى، لم أقف عليه، ولولاه لصح السند .
١١٧

٠
فى كل ركعتين مثل ما يفعل فى الأولتيْن حتى صلى إحدى عشرة ركعة)) (٢٧٧).
مناقب عبد الله بن رواحة ·
٢٤٧ - حدثنا خالد بن خداش ، قال : ثنا حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن
عبد الرحمن بن أبى ليلى ، أن رجلاً تزوج امرأة عبد الله بن رواحة ، فقال لها :
((إنى لم أتزوجك التماس الباه ، ولكنى أردت أن تخبرينى بما كان يخلو عليه
عبد الله بن رواحة من العمل لعلى أقتدى به قالت: كان إذا توضأ صلى ،
وإذا دخل بيته صلى ، وإذا خرج من بيته إلى حجرته صلى ، وإذا رجع صلى
فى الحجرة، وإذا دخل بيته صلى فى بيته))(٢٧٨).
رحم الله عبد الله بن رواحة ●
٢٤٨ - حدثنا نوح بن حبيب ومحمد بن حماد قالا : ثنا عبد الرزاق ، قال :
أخبرنى أبى ، عن هارون بن قيس ، عن سالم عن عبد الله ، قال : قال رسول
الله - ع لل -: (( رحم الله عبد الله بن رواحة ، کان ينزل فى السفر عند
وقت كل صلاة)) (٢٧٩) .
جزاء من أيقظ زوجته لصلاة الليل ●
٢٤٩ - حدثنا محمد بن حاتم ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، عن سنان ،
عن الأعمش ، عن على بن الأقمر ، عن الأغر أبى مسلم ، عن أبى سعيد
(٢٧٧) ضعيف: أخرجه عبد الله بن أحمد فى ((زوائد المسند)) ( ٣١٢/٥)، والطبرانى فى (( كبيره
( ج ٨ برقم ٧٣٤٣ ) من طريق عبد الله بن جعفر به .
وهذا إسنادً ضعيف ، عبد الله بن جعفر هو والد على بن المدينى، وهو ضعيف، وانظر: (( مجمع
الزوائد » (٢٧٢/٢) .
(٢٧٨) صحيح :
(٢٧٩) ضعيف: هارون، ذكره ابن أبى حاتم فى ((الجرح والتعديل)) (٩٤/٩)، ولم يحك فيه جرحًا
ولا تعدیلاً .
والحديث أخرجه الطبرانى فى ((الكبير)) (ج ١٢ برقم ١٣٢٤١) من طريق عبد الرزاق به . ونقل
محققه عن الشيخ الألبانى أنه قال فيه: ((ضعيف)).
١١٨

وأبى هريرة قالا: قال رسول الله - عَ ل ـ: ((من استيقظ من الليل وأيقظ
امرأته فصلياً ركعتين جميعًا كتبا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات))(٢٨٠).
قيام وتهجد الرسول - عَ طَّهِ - هـ
!
٢٥٠ - حدثنا يعقوب بن عبيد، قال : ثنا أبو زيد الهروى ، عن شعبة ، عن
أبي إسحاق، قال : سمعت حارثة بن مضربْ قال: سمعت عليّاً، قال : « ما كان
فينا فارساً يوم بدر غير المقداد ، ولقد رأيتنا تلك الليلة وما من أحد من القوم إلّا
نائم غير رسول الله - عَ ل ــ فإنه قائم إلى سمرة أو شجرة بين يديه يصلى فى جوف
الليل حتى الصبح))(٢٨١).
٢٥١ - حدثنا أبوبكر المداينى ، قال : ثنا إسحاق بن منصور ، قال :
حدثنى إبراهيم بن الخطاب الليثنى ، عن إسحاق بن خليفة ، عن رجل من أهل
الرباط، عن النبى - عَ له - قال: ((من قرأ القرآن فى سبع كان من
(العابدين)) (٢٨٢)
رمضان والقرآن
٢٥٢ - حدثنا أبو جعفر الآدمى ، قال : ثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ،
عن مجاهد قال: ((كان على الأزدى يختم القرآن فى رمضان فى كل ليلة ،
وينام بين المغرب والعشاء))(٢٨٣).
(٢٨٠) صحيح: أخرجه أبو دادو (١٣٠٩)، والنسانى فى ((تفسيره)) برقم (٤٢٦) وابن ماجه برقم (١٣٣٥)
وابن حبان برقم (٦٤٥ - موارد)، والحاكم (٤٠١٦/٢،٣١٦/١)، والبيقهى (٥٠١/٢) وغيرهم.
(٢٨١) صحيح: أخرجه أحمد (١٢٥/١) برقم (١٠٢٣) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن
شعبة به .
وصححه الألبانى فى ((صحيح الترغيب والترهيب)) برقم ( ٥٤٦ ).
(٢٨٢) ضعيف : فيه الرجل المجهول ، وفى السنة من لم أهتد إليه .
(٢٨٣) صحيح : وشيخ المصنف اسمه : محمد بن يزيد الآدمى ، ثقة من رجال التهذيب .
١١٩

خير الصيام صيام داود ●
٢٥٣ - حدثنا داود بن عمرو الضبى، قال : ثنا محمد بن مسلم ، عن
عمرو بن دينار ، قال : سمعت عمرو بن أوس يحدث عن عبد الله بن عمرو بن
العاص أن رسول الله - ع لل. ـ قال: (( خير الصيام صيام داود ، كان
يصوم نصف الدهر ، وخير الصلاة صلاة داود كان يرقد نصف الليل الأول
ويصلى آخر الليل ، حتى إذا بقی سدس الليل وقد)) (٢٨٤).
٢٥٤ - حدثنا أبو مسلم ، قال : حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن عبد الرحمن
ابن الأسود، قال: ((كانوا يركعون بالآية من الليل)) (٢٨٥).
من أخبار منصور بن زاذان ●
٢٥٥ - حدثنى من سمع عمرو بن عون ، قال : سمعت هشيماً يقول :
(( مكث منصور بن زاذان يصلى الفجر بوضوء عشاء الآخرة قبل أن يموت
عشرين سنة)) (٢٨٦).
من أخبار هشيم ·
٢٥٦ - قال عمرو: ((ومكث هشيم يصلى الفجر بوضوء عشاء الآخرة
قبل أن يموت عشر سنين)) (٢٨٧) .
ما يقوله عند قيامه من الليل ●
٢٥٧ - حدثنا على بن الجعد ، قال : ثنا على بن على الرفاعى ، عن الحسن ،
(٢٨٤) متفق عليه: أخرجه البخارى برقم (١١٥٣)، ومسلم (١٨٩/١١٥٩)، وأبو داود
( ٢٤٤٨)، والنسائى (١٩٨/٤)، وابن ماجه (١٧١٢ ). عن عمرو بن دينار به .
(٢٨٥) صحيح: وأبو مسلم ، اسمه : المغيرة بن عبد الرحمن الأسدى . وهو من رجال التهذيب
وتوابعه .
(٢٨٦) ضعيف : فيه جهالة من حدث المصنف .
(٢٨٧) ضعيف : فيه العلة السابقة .
١٢٠