Indexed OCR Text

أبو هريرة/ صالح بن أبي صالح - مولى التوأمة -، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٣٣٣) - (٩٢١٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ئنا سلیمان بن دواد ثنا
عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: أخبرني صالح بن أبي صالح مولى التوأمة قال:
أخبرني أبو هريرة قال: قال رسول الله وَ﴾: ((لَيَتَحَمَّدَنَّ اللهَ يَومَ القِيامةِ على أناس ما
بَعَمِلُوا مِن خير قَطَّ فَيُخرِجُهُم مِنَ النّارِ بَعدَما احتَرَقُوا فَيُدخِلُهُمُ الجَنَّةَ بِرَحمتِهِ بعدَ
شَفَاعَةِ مَن يشفَعُ)).
[(٢٣٣٤) - (٨٨١١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي سريج قال: ثنا عبد الله
ابن نافع قال: حدثني ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال:
جَلس إلى النبيِّ وَ﴿ رجلٌ، فقال له رسول اللهِ وَّهِ: (مَن أَيْنَ أنتَ؟)) قال: بَربَريّ.
فقال له رسول الله وَله: ((قُم عَنِّي)). قال بمرفقه كذا، فلما قام عنه أقبل علينا رسول
اللهِ وَِّ فقال: ((إنَّ الإيمانَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُم)).
تفرّد به.
[(٢٣٣٥) - (٧٨٧٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن بشر،
حدثنا هشام بن عروة، حدثنا صالح بن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ﴾: ((لا يَصْبِرُ أَحَدٌ على لأواءِ المدينة وجَهدها، إلا كنتُ له شفيعاً
وشهيداً، أو شهيداً وشفيعاً).
تفرّد به ..
[(٢٣٣٦) - (٧٨٧١)] حدثنا عبد الله حدثنا عفان، حدثنا وُھیب، حدثنا
هشام، عن صالح بن أبي صالح السمان عن أبي هريرة شك فيه: ((شهيداً أو
شفیعاً».
- یعني حديث: ((لا يصبر أحد على لأواء المدينة». تفرَّد به.
١٠
[(٢٣٣٧) - (٨٧١٤)] حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا يحيى بن أبي
بكير ثنا زهير بن محمد عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة أن النبيّ # كان يرى
عضلة ساقه من تحت إزاره إذا اتّزر.
١٢١

أبو هريرة/ الصلت وصعصعة وصھیب، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٣٣٨) - (٧٣٦)] قال أبو يعلى:
حدّثنا الشَّيلَماني بهذا الإسناد عن صالح عن أبي هريرة قال: لو لم يبقَ من أجلي
إلّ يوم واحد لقيت الله وأنا متزوج [إني سمعت رسول الله 48* يقول: ((شُرّاركم
عزّابکم».
* الصلت بن قويد، عن أبي هريرة
[(٢٣٣٩) - (٩٧١٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمار بن محمد عن
الصلت بن قويد عن أبي هريرة قال: سمعت خليلي أبا القاسم له يقول: ((لا تَقُومُ
السّاعةُ حَتَّى لا تَنْطَعَ ذَاتُ قَرَنٍ جَمَّاءً».
تفژَّد به.
* صعصعة بن مالك - والد زفر بن صعصعة - عن أبي هريرة
[(٢٣٣٩/أ) - (٨٣٢٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح وأبو المنذر
قالا: ثنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن زفر بن صعصعة بن مالك
عن أبيه عن أبي هريرة: أن رسول الله # كان إذا انصرف من صلاة الغداة يقول:
((هل رأى أحدٌّ مِنْكُم الليلةَ رُؤيا إِنَّهُ لَيْسَ يَبْقَى بَعِدِي مِنَ النُُّوَّةِ إلا الرُّؤْيا الصَّالِحَةُ)).
وفي التخفة (١٣٨٠٥):
(أبو داود) في الأدب (١:٩٦) عن القعنبي، عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله
ابن أبي طلحة، عن زفر بن صعصعة، عن أبيه به. رواه غيره عن مالك فلم يذكر
صعصعة في إسناده، وقد مضى - (ح ١٢٩٠٠).
* صهيب - مولى العُتُواري - عن أبي هريرة
[(٢٣٣٩/ب) - (١٣٥٠٩)] حديث: خطبنا النبيُّ فقال: ((والذي
نَفْسي بِيده!)) ثلاث مرات، ثم أُكبَّ ... الحديث.
النسائي) في ترجمته، عن أبي سعيد الخدري - (ح٤٠٧٩)
١٢٢

أبو هريرة/ الضحاك وضريب وضمضم، عنه
جامع المسانيد والسنن
* الضحاك بن شرحبيل الغافقيّ المصريّ، عن أبي هريرة
[(٢٣٣٩/ج) - (١٣٥١٠)] حديث: ((مَن تَعَلم صَرف الكَلام لِيَسِي بِهِ
قُلوب الرِّجَال)) ... الحديث.
(أبو داود) في الأدب (٢:٩٣) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن
عبد الله بن المسيب، عن الضحاك بن شرحبيل به.
* الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري الدمشقي، عن أبي هريرة.
[(٢٣٤٠) - (٢٣٥١١)] حديث: ((إنَّ أول ما يُسألُ عَنه العَبد يَومَ القِيامةِ
من النَعيم أن يقال له: ألم نُصَحُّح لك جِسمَكَ وَذَرَوِيَكَ مِنَ المَاءِ البَارِدِ؟)).
(الترمذي) في التفسير (٨٨ التكاثر: ٥) عن عبد بن حميد، عن شبابة بن سوار،
عن عبد الله بن العلاء بن زير، عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم به. وقال:
غريب، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم به. وقال: غريب، والضحاك بن عبد
الرحمن بن عرزب، ويقال: ابن عرزم، وابن عرزم أصح.
* ضريب بن نفير أبو السّليل القيسيُّ الجريريُّ البصريّ، عن أبي هريرة.
[(٢٣٤١) - (١٣٨١٢)] حديث: أنَّ رجلاً قَال: يا رَسول الله! سَمِعتُ
دُعَاءك الليلة ... الحديث.
(الترمذي) في الدعوات (٨٢) عن علي بن حجر، عن عبد الحميد بن عمر
الهلالي، عن سعيد بن إياس الجريري، عن أبي السليل به، وقال غريب. (ز) كذا
وقع عنده ((عبد الحميد بن عمر)) ورواه أبو القاسم الطبراني عن محمد بن عبد الله
بن أبي عون النسائي، عن علي بن حجر، عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي -
وهو الصواب - وعبد الحميد کنيته أبو عمر.
* ضمضم بن جَوس الهفَّانِيُّ اليَماميُّ، عن أبي هريرة
١٢٣

أبو هريرة/ ضمضم، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٣٤٤) - (١٠٣٦١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر
قال: ثنا معمر قال: أنا يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة قال: أمر
رسول الله 143 بقتل الأسودين في الصلاة قلت ليحيى : ما يعني بالأسودين؟ قال:
الحية والعقرب.
[(٢٣٤٥) - (١٠١٥٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال: ثنا علي
ابن المبارك واسماعيل قال: أخبرني علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن
ضمضم بن جوس الهفاني عن أبي هريرة قال: أمرنا رسول الله ﴿ بقتل الأسودين
في الصلاة العقرب والحية.
[(٢٣٤٦) - (١٠١٢٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن
علي بن المبارك قال: حدثني يحيى قال: حدثني ضمضم عن أبي هريرة: أنَّ رسول
الله * أمر بقتل الأسودين في الصلاة الحية والعقرب.
[(٢٣٤٧) - (٧٤٧٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد، أخبرنا
هشام، عن يحيى، عن ضَمِضَم، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله ﴾ أمر بقتل
الأسودين في الصلاة.
قال يحيى: والأسودان: الحية والعقرب.
[(٢٣٤٨) - (٧٣٨٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، قال:
حفظت عن معمر، عن يحيى، أخبره عن ضمضم، عن أبي هريرة، أنَّ النبيّ ◌َار
أمر بقتل الأسودين في الصلاة: العقرب والحية.
[(٢٣٤٩) - (٧١٨١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن جعفر
أخبرنا معمر أخبرني يحيى بن أبي كثير عن ضمضم عن أبي هريرة، قال: أمر رسول
الله ◌َه بقتل الأسودين في الصلاة، فقلت ليحيى: ما يعني بالأسودين؟ قال: الحية
والعقرب.
١٢٤

أبو هريرة/ ضمضم، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٣٥٠) - (٧٨٢٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا
معمر، عن يحيى بن أبي كثير، أُراه قال: عن ضمضم، عن أبي هريرة، قال: أمرنا
رسول الله * أن نقتل الأسودين في الصلاة: العقرب والحية. قال عبد الرزاق:
هكذا حدَّثنا ما لا أُحصي.
وفي التحفة (١٣٥١٣):
(أبو داود) في الصلاة (١٧٠: ٥) عن مسلم بن إبراهيم، عن علي بن المبارك،
عن یحیی بن أبي کثیر، عن ضمضم به.
(الترمذي) فيه (الصلاة ١٧١) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن علية، عن
علي بن المبارك به، وقال: حسن صحيح.
(النسائي) فيه (الصلاة ١:٤٦٥) عن قتيبة، عن سفيان ويزيد بن زريع، كلاهما
عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير نحوه. و(٢:٤٦٥) عن محمد بن رافع، عن أبي
داود سليمان بن داود الطيالسي، عن هشام الدستوائي، عن معمر، عن يحيى
بمعناه .
(ابن ماجة) فيه (الصلاة ١:١٨٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح،
كلاهما عن سفيان به. (ز) رواه إبراهيم بن طهمان ويزيد بن هارون، عن هشام
الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير - ولم يذكرا ((معمراً».
[(٢٣٥١) - (١٣٥١٤)] حديث: في سجود السهو.
(أبو داود) في الصلاة (٩:١٩٦) عن هارون بن عبد الله، عن هشام بن القاسم،
عن عكرمة بن عمار، عن ضمضم بن جوس به.
(النسائي) فيه (الصلاة ١:٩٢٥) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك عن
عكرمة نحوه. و(الكبرى ١٠٤: ١٠) عن إبراهيم بن يعقوب، عن الحسن بن
موسى، عن شيبان - و(١١٣: ٧) عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني، عن أبي
زيد سعيد بن الربيع الهروي، عن علي بن المبارك - كلاهما عن يحيى بن أبي كثير،
١٢٥

أبو هريرة/ ضمضم، عنه
جامع المسانيد والسنن
عن ضمضم - بمعناه - وأنظر ما بعده.
[(٢٣٥٢) - (٤١٠)] قال البزار:
حدثنا الحسن بن يحيى الأزدي، ثنا أبو زيد: سعيد بن الربيع، ثنا علي بن
المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة: أنَّ النبيَّ
* صلّى بهم صلاة الظهر أو العصر، فقام في الركعتين فسبحوا به، فمضى( به)
في صلاته، فلما قضى الصلاة سجد سجدتين ثم سلم.
قال: لا نعلمه بهذا اللفظ عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد.
أنظر ما قبله.
[(٢٣٥٣) - (٨٢٩٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو عامر ثنا عكرمة بن
عمار عن ضمضم بن جوس اليمامي قال: قال لي أبو هريرة يا يمامي لا تقولن
لرجل والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة أبداً قلت: يا أبا هريرة إن هذه
لكلمة يقولها أحدنا لأخيه وصاحبه إذا غضب. قال: فلا تقلها فإني سمعت النبيّ
وَ* يقول ((كانَ في بَنِي إسرَائِيلَ رَجُلانِ كانَ أحَدُهُما مُجتَهِداً في العِبَادَةِ وكَانَ الْآخَرُ
مُسرفاً على نَفْسِهِ فكانا مُتَآَخَيَين فكانَ المُجتهِدُ لا يزالُ يَرَىَ الآخَرَ على ذَنِبٍ فيقولُ:
يا هذا أَقْصِرِ فَيَقُولُ خَلْنِي وَرَبِّي أَبْعِنْتَ عَلَيَّ رَقِيباً. قال: إلى أن رآه يوماً على ذنبٍ
استعظمه فقال له: ويحك أقصِر، قال: خلَِّي وربِّي أَبُعِثتَ عليَّ رقيبا. قال: فقال
والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنَّة أبداً قالَ أحَدُهُما قال: فَبَعَثَ الله إليهِما
مَلِكاً فَقَبَضَ أرواحَهُما واجتمعا، فقال للمذنب: اذهب فادخل الحنَّة برحمتي وقال
للآخر: أَكُنت بي عالماً أكنت على ما في يدي خازناً اذهبوا به إلى النَّار قال:
فوالذي نفس أبي القاسم بيده لِتگلّم بالگلِمةِ أوبقت دنياه وآخرته)).
[(٢٣٥٤) - (٨٧٥٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا
عكرمة بن عمار قال: حدثنا ضمضم بن جرس الهفاني سمع أبا هريرة يقول:
سمعت رسول الله * يقول: ((كان في بني إسرائيل رَجلانِ أحَدُهُمَا مُجتهدٌ في
١٢٦

أبو هريرة/ الحسن بن مسلم، عن طاوس بن كيسان، عنه
جامع المسانيد والسنن
العِبَادَةِ والآخَرُ مُسرفُ على نَفْسِه وكان متآَخِيين فَكانَ المُجتَهِد لا يَزالُ يَرى على
الْآخَرِ ذَنباً فَيَقُولُ: وَيَحَكِ أَقْصِر فَيَقولُ المُذْنِبُ: خَلْنِي وربِّي)». فذكر مثل حديث
أبي عامر.
وفي التحفة (١٣٥١٥) :
(أبو داود) في الأدب (١:٥١) عن محمد بن الصباح بن سفيان، عن على بن
ثابت، عن عكرمة بن عمار، قال: حدثني ضمضم ... فذكره.
* طارق بن مخاشن - ويُقال: ابن أبي مخاشن - الأسلميُّ، عن أبي هريرة.
[(٢٣٥٥) - (١٣٥١٦)] حديث: أتيَ النَّبِيَِّ﴿ بِلَدِيغِ لَدِغَتْهُ عَقربٌ.
(أبو داود) في الطب (١٩: ١٠) عن حيوة بن شريح، عن بقية، عن الزبيدي،
عن الزهري، عن طارق - ولم ينسبه به.
(النسائي) في اليوم والليلة (١٩٠ - ألف: ١) عن أحمد بن سعيد الدارمي، عن
يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزهري، عن عمّه، عن طارق بن
مخاشن به. و(١٩٠ - ألف: ٢) عن كثير بن عبيد، عن بقية، عن الزبيدي، عن
الزهري، عن طارق بن أبي المخاشن نحوه. و(١٩٠ - ألف: ٣) عن أبي الطاهر بن
السرح عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري قال: بلغنا أن أبا هريرة قال ...
فذكر نحوه - ولم يذكر ((طارقاً).
* طاوس بن كيسان اليمانيُّ - مولى حمير -، عن أبي هريرة
** الحسن بن مسلم بن يناق، عن طاوس، عن أبي هريرة
[(٢٣٥٦) - (١٠٧٧٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عمرو
ثنا إبراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن أبي هريرة قال: ضرب
رسول الله له مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جُبّتان من حديد قد
اضطرب أيديهما إلى ثدييهما وترافيهما فجعل المتصدق كلّما تصدق بصدقة انبسطت
١٢٧

أبو هريرة/ عبد الله بن طاوسُ، عن طاوس بن كيسان، عنه
جامع المسانيد والسنن
عنه حتى تغشى أنامله وتعفو أثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت كل حلقه
وأخذت بمكانها، قال أبو هريرة قال: فأنا رأيت رسول الله وَله يقول بإصبعيه في
جبته فلو رأيته يوسعها ولا توسع.
وفي التحفة (١٣٥١٧):
(البخاري) في اللباس (٩) عن عبد الله بن محمد، عن أبي عامر العقدي، عن
إبراهيم بن نافع عنه به، وقال: تابعه ابن طاوس، عن أبيه في ((الجبتين)). وقال
حنظلة، عن طاوس، عن أبي هريرة: ((جنتان)» - يعني بالنون
(مسلم) في الزكاة (٢٤: ٢) عن أبي أيوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني عن أبي
عامر العقدي به (١:٢٤) عن عمرو الناقد عن سفيان، عن ابن جريج، عن الحسن
ابن مسلم نحوه.
(النسائي) فيه (الزكاة١:٦١) عن محمد بن منصور الجواز، عن سفيان به.
** حنظلة بن أبي سفيان، عن طاوس، عن أبي هريرة (ح ١٣٥١٧).
** عبد الله بن طاوس، عن أبيه طاوس، عن أبي هريرة
[(٢٣٥٧) - (١٣٥:١٨)] حديث: ((قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة
بمائة امرأة)) (في حديث عبد: ((على سبعين))) في حديث عباس العنبري: ((على
تسعين امرأة)) ... الحديث
(البخاري) في النكاح (١٣٠) عن محمود.
(مسلم) في الإيمان والنذور (٤:١٠) عن عبد بن حميد
(النسائي) فيه (الإيمان والنذور ٢:٤٣) عن عباس العنبري - ثلاثتهم عن عبد
الرزاق عن معمر عن ابن طاوس به . - وهو عند أحمد كذلك -.
[(٢٣٥٨) - (٧٧١٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزّاق، حدّثنا
مَعمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَّ ة: ((قال
١٢٨

أبو هريرة/ عبد الله بن طاوس، عن طاوس بن كيسان، عنه
جامع المسانيد والسنن
سليمان بن داود: لَأَطُوفَنَّ الليلةَ بمائة امرأةٍ، تَلِدُ كُلّ امرأةٍ منهنَّ غلاماً يقاتلُ في
سبيل الله، قال: ونسي أن يقول: (إن شاء اله)، فأطاف بهنَّ، قال: فلم تَلِد منهنَّ
إلّ واحدةُ نصفَ إنسان))، فقال رسول الله #: ((لو قال إن شاء الله، لم يَحنّث،
وكان حَرَكاً لحاجتِهِ)) - وأخرجوه بالألفاظ المتقدمة -
[(٢٣٥٩) - (٧٦٥٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
مَعَمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: ((أُرسل مَلَكُ الموتِ إلى
موسى، فلما جاءه صَكَّه ففَقَاً عينَه، فرجع إلى ربّه عزّ وجلّ، فقال: أرسلتَي إلى
عبدٍ لا يريدُ الموت. قال: فردّ اللهِ عزّ وجلّ إليه عينَه، وقال: ارجع إليه، فقل له
يَضَعُ يده على متنِ ثَورٍ، فله بما غَطَّتِ يدُه بكل شَعرةٍ سَنَةً، فقال: أي رَبِّ، ثم مَه؟
قال: ثم الموتُ، قال: فالآنَ، فسأل الله أن يُدِنِيَه من الأرض المقدَّسة رَميَةً
بحَجَرِ)). قال: فقال رسول الله ﴿: ((فلو كنتُ ثَمَّ لأریتکم قبره إلى جانب الطريق،
تحتَ الگئیبِ الأحمر)).
وفي التحفة (١٣٥١٩):
(البخاري) في الجنائز (٦٨) عن محمود بن غيلان - وفي أحاديث الأنبياء
(١:٣٢) عن یحیی بن موسى.
(مسلم) في أحاديث الأنبياء (الفضائل ٣:٤٢) عن محمد بن رافع - وعبد بن
حمید - أربعتهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عنه به.
(النسائي) في الجنائز (١٢١) عن محمد بن رافع به.
[(٢٣٦٠) - (٩٠٦٧)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفّان ثنا وهيب ثنا عبد
الله بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ ﴿ قال: ((مَثَلُ البَخيل وَالمُتصدّقِ
مَثَلُ رَجُلَين عَلَيهِما جُبَانِ مِن حَدِيدٍ قَدِ اضِطَرَّتِ أَيْدِيَهُمَا إلى تَرَاقِيهِماَ، فَكُلَّمَا هَمَّ
المُتَصدِّقُ بِصَدَقَةٍ أَنَّسعتِ عَلَيهِ حَتَّى تُعَفِّيَ أَثَرَةُ، وَكُلَّمَا هَمَّ البَخيلُ بِصَدَقةِ انقبضَت
عَلَيهِ كُلُّ خَلقَةٍ مِنْهَا إِلَى صَاحِبِتِها وتَقَلَّصَت عَلَيه)). قال: فسمعت رسول الله يعني
١٢٩

أبو هريرة/ عبد الله بن طاوس، عن طاوس بن كيسان، عنه
جامع المسانيد والسنن
يقول: ((فَيَجْهَدُ أَن يُوَسِّعَهَا فلا تَتَسِع)).
وفي التحفة (١٣٥٢٠):
(البخاري) في الزكاة (٢٨) وفي الجهاد (٨٨: ٣) عن موسى بن إسماعيل.
(مسلم) الزكاة (٣:٣٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أحمد بن إسحاق
الحضرمي.
(النسائي) فيه (الزكاة ٢:٦١) عن أحمد بن سليمان، عن عفّان بن مسلم -
ثلاثتهم عن وهیب بن خالد، عنه به.
[(٢٣٦١) - (١٣٥٢١)] حديث: ((يُحشَر النَّاس يَومِ القِيَامَة على ثَلاث
طَرَائِقٍ: رَاغِبِين رَاهِبِين» ... الحديث.
(البخاري) في الرقاق (١:٤٥) عن معلى بن أسد.
(مسلم) في صفة النار (والجنة ٦:١٥) عن زهير بن حرب، عن أحمد بن
إسحاق الحضرمي - و(٦:١٥) عن محمد بن حاتم، عن بهز بن أسد.
(النسائي) في الجنائز (٥:١١٨) عن محمد بن عبد الله المخرمي، عن أبي هشام
المغيرة بن سلمة المخزومي - أربعتهم عن وهيب بن خالد، عنه به.
[(٢٣٦٢) - (٨٥١١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفّان ثنا وهيب ثنا
عبد الله بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ وَ﴿ قال: ((نحنُ الآخرونَ
السّابقون يَومَ القيامَةِ بيد أنَّ كُلَّ أَمَّةٍ أوتوا الكتابَ مِن قَبِنا وَأُوتِيناهُ مِن بَعدِهِم، فَهذَا
اليومُ الذي اخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانا الله عزّ وجلّ لَهُ، فَغَدَاً لِلْيُهُودِ وَبَعدَ غدٍ لِلنَّصَارَى)).
فسكت فقال: ((حقُّ الله على كُلِّ مُسلِمٍ أن يغتَسِل في كُلِّ سَبعَةِ أيامٍ يَغْسِلُ رَأْسَهُ
وجسده».
[(٢٣٦٣) - (٧٧١١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا
مَعِمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة - وعن همّام بن مُنَه، عن أبي
هريرة، قال: قال رسول اللّه ◌َله: ((نحن الآخرون السابقون يومَ القيامة، بَيَدَ أنَّهُم
١٣٠

أبو هريرة/ عبد الله بن طاوس، عن طاوس بن كيسان، عنه
جامع المسانيد والسنن
أوقُوا الكتابَ من قبلنا، وأوتيناه من بعدهم، فهذا يومُهم الذي فُرِض عليهم فاختلفُوا
فيه، فهدانا الله له، فهم لنا فيه تَبَعَّ، فاليهودُ غداً، والنصارى بعدَ غدٍ)).
وفي التحفة (١٣٥٢٢):
(البخاري) في الصلاة (٣:٣٢٩) عن مسلم بن إبراهيم - وفي ذكر بني إسرائيل
(أحاديث الأنبياء ٢٢:٥٢) عن موسى بن إسماعيل - كلاهما عن وهيب بن خالد،
عن ابن طاوس به.
(مسلم) في الجمعة (الصلاة ٢:١٧١) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن ابن
طاوس به. دون ذكر الغسل. و(٢:١٦٧) عن محمد بن حاتم، عن بهز بن أسد،
عن وهيب - بذكر الغسل فقط.
(النسائي) فيه (الصلاة ١:٥٥٩) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، عن
سفیان مثل حديث ابن أبي عمر.
[(٢٣٦٤) - (٨٠٩٤)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا
معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله : ((من
حلف فقال: إن شاء الله لم يحنث)).
قال عبد الرزاق، وهو اختصره، يعني مَعمَراً.
وفي التحفة (١٣٥٢٣):
(الترمذي) في الإيمان والنذور (٢:٧) عن يحيى بن موسى، عن عبد الرزاق،
عن معمر، عن ابن طاوس به وقال: سألت محمداً عن هذا الحديث فقال: خطأ،
أخطأ فيه عبد الرزاق، اختصره من حديث معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن
أبي هريرة أن النبيَّ وَ ﴿ قال: ((إن سليمان قال: لأطوفن الليلة)) ... الحديث. وفيه:
فقال النبيّ ◌َلهى: ((لو قال: إن شاء الله، لكان كما قال)) . - قلت أنا أبو عبد الله ـ:
لكن بينت رواية أحمد أن المختصر هو معمر لا عبد الرزاق.
(النسائي) فيه (الإيمان والنذور ١:٤٣) عن نوح بن حبيب، عن عبد الرزاق -
١٣١

أبو هريرة/ عبد الله بن طاوس، عن طاوس بن كيسان، عنه
جامع المسانيد والسنن .
نحوه: ((من حلف على يمين فقال: إن شاء الله، فقد استثنى)).
(ابن ماجة) في الكفارات (٦: ١) عن العباس العنبري، عن عبد الرزاق نحوه.
[(٢٣٦٥) - (١٠٨٥٥)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق
أخبرني وهيب أخبرني ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
((قُتِحَ مِن رَدمٍ يَأُجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ ذلكَ)). وحَلَّقَ تِسعِينَ وَضَمَّها.
[(٢٣٦٦) - (٨٥٠٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد
الله بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ وَ﴿ قال: ((فُتْحَ اليومُ مِن ردمٍ يأُجُوجَ
وَمَأْجُوجَ مِثلُ هذَا)). وَعَقَدَ وهيب تسعين.
وفي التحفة (١٣٥٢٤):
(البخاري) في أحاديث الأنبياء (٢:٨) عن مسلم بن إبراهيم - وفي الفتن
(٢:٢٩) عن موسى بن إسماعيل.
:
(مسلم) في الفتن (٥:١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أحمد بن إسحاق
الحضرمي ۔ ثلاثتهم عن وهیب، عن ابن طاوس به.
[(٢٣٦٧) - (١٣٥٢٥)] حديث: (خَيرُ نِساءِ رَكِينَ الإبلَ نِساءُ قُريشٍٍ،
أحناه على ولده في صِغره وأرعاه على بعل في ذات يده» ... الحديث.
(البخاري) في النفقات (١٠) عن علي، عن سفيان، عن ابن طاوس به.
(مسلم) في الفضائل (١:٩٥) عن ابن أبي عمر - و(٢:٩٥) عمرو الناقد -
فرقهما كلاهما عن سفيان به. و(٥:٩٥) عن محمد بن رافع وعبد بن حميد،
كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس به.
[(٢٣٦٨) - (٨٥١٢)] حدثنا عبد الله حدّثني أبي ثنا عفّان ثنا وهيب ثنا عبد
الله بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﴾: ((إياكُمُ والظّنّ فإِنَّ
الظَّنَّ أكذَبُ الحديثِ ولا تَجَسَّسُوا ولا تَحَتَّسُوا ولا تبَاغَضُوا ولا تَدَابَرُوا ولا تَنَافَشُوا
١٣٢

أبو هريرة/ عمرو بن دينار، عن طاوس بن كيسان، عنه
جامع المسانيد والسنن
وكونوا عِبَادَ الله إخواناً).
وفي التحفة (١٣٥٢٦):
(البخاري) في الفرائض (٢) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن ابن
طاوس به.
[(٢٣٦٩) - (٧٧٢٣)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق، حدثنا
مَعمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: ما رأيت شيئاً أَشبَه بِاللَّمَم
مما قال أبو هريرة عن النبيِّ ◌َ﴾: ((إن الله عزّ وجلّ كتبَ على ابنِ آدم حَقَّه من
الزنا، أَدرَكَه لا مَحَالَةَ، وَزِنَا العَينِ النَّظرُ، وزِنا اللسانِ النُّطقُ،َ والنَّفْسُ تَمَنَّى
وتَشْتَهِي، والفَرجُ يُصَدِّقُ ذلك أو يُكنُّبُه)) . - أوردناه هنا للخلاف وسيأتي في
موضعه -
وفي التحفة (١٣٥٢٧):
(البخاري) في القدر (٩ تعليقاً) عقیب حدیث معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه،
عن ابن عباس، عن أبي هريرة (ح١٣٥٧٣): وقال شبابة عن ورقاء، عن ابن
طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبيّ ◌َ ر ... فذكره.
[(٢٣٧٠) - (١٣٥٢٨)] حديث: ((عُوذوا بالله مِن عَذَاب القَبرِ».
(مسلم) في الصلاة (٨:٧٨) عن محمد بن عباد، عن سفيان، عن ابن طاوس
به .
** عمرو بن دينار، عن طاوس، عن أبي هريرة
[(٢٣٧٢) - (٧٣٩١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان، عن
عمرو، سمع طاوساً، سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله وَ﴾: ((احتجّ آدمُ وموسى
عليهما السلام، فقال موسى: يا آدم، أنت أبونا خَيَّتَنَا وأخرجتَنا من الجنة؟ فقال له
آدم: يا موسى، أنت اصطفاك الله بكلامه، وقال مرةً: برسالته، وخطَّ لك بيده،
١٣٣

أبو هريرة/ عمرو بن دينار، عن طاوس بن كيسان، عنه
جامع المسانيد والسنن
أتلومني على أمر قدَّره الله عليَّ قبل أن يخلقَني بأربعين سنة؟ قال: حَجَّ آدمُ موسى،
حجّ آدمُ موسى».
وفي التحفة (١٣٥٢٩):
(البخاري) في القدر (١١) عن علي بن المدني.
(مسلم) فيه (القدر ١:٢) عن محمد بن حاتم - وإبراهيم بن دينار - وابن أبي
عمر - وأحمد بن عبدة.
(أبو داود) في السنة (١:١٧) عن مسدد - وأحمد بن صالح.
(النسائي) في التفسير (في الکبری) عن محمد بن عبد الله بن یزید.
(ابن ماجة) في السنة (المقدمة ٥:١٠) عن هشام بن عمار - ويعقوب بن حميد
ابن کاسب ۔ عشر تهم عن سفيان بن عیینة، عن عمرو، عن ابن طاوس به.
[(٢٣٧٣) - (١٣٥٣٠)] حديث: ((عُوذوا بِالله مِن عَذَاب القَبرِ».
(مسلم) في الصلاة (٧:٧٨) عن محمد بن عباد ..
(النسائي) في الاستعاذة (١:٥٠) عن محمد بن ميمون. كلاهما عن سفيان، عنه
به .
[(٢٣٧٤) - (١٣٥٣١)] حديث: تلقَّى عيسى حجّته ولقًّاه الله في قوله:
﴿إِذ قال الله يا عيسى بنَ مريمَ ءَأنت قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُوني وأُمِّي إلهين من دونِ اللهِ؟
- ١١٦:٥ -﴾ ... الحديث.
(الترمذي) في التفسير (٦ المائدة: ٢٤) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عنه به -
بعضه موقوف وبعضه مرفوع. وقال: حسن صحيح.
(النسائي) فيه (التفسير، في الكبرى) عن زكريا بن يحيى، عن محمد، عن سفيان
نحوه.
١٣٤

أبو هريرة/ قيس بن سعد وليث، عن طاوس بن كيسان، عنه
جامع المسانيد والسنن
** قيس بن سعد المكي، عن طاوس، عن أبي هريرة
[(٢٣٧٥) - (٨٥٧٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفّان حدّثنا حمّاد
ابن سلمة عن قيس عن طاوس عن أبي هريرة: أنَّ رسول اللهِ وَ* قال: ((مَا مِن
مَولُودٍ يُولَّدُ إِلا يُولَّدُ على الفِطْرَةِ حَتَّى يكونَ أَبَوَاءُ اللّذانِ يُهَوّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ كما
تَنْتِجُونَ أنعَامَكُم هَل تكونُ فيها جَدعاءٌ حَتَّى تكونُوا أَنتُم تَجدَعُونَهَا)). قال رجل:
وأين هم؟ قال: ((الله أعلمُ بما كانوا عامِلِينَ)).
قال قيس: ما أرى ذلك الرجل إلا كان قدرياً.
وفي التحفة (١٣٥٣٢):
(النسائي) في الجنائز (٢:٦٠) عن محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، عن
الأسود بن عامر، عن حمّاد بن سلمة، عنه به.
** ليث بن أبي سليم الكوفيُّ، عن طاوس، عن أبي هريرة
[(٢٣٧٦) - (٩١٠١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أبو عبد
الرحمن ثنا شريك عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة عن النبيّ وَ﴾﴾ قال: ((يَبَعَثُ
النَّاسُ - وربما قال شريك يُحشَرُ النَّاس - على نِيَّاتِهِم)).
وفي التحفة (١٣٥٣٣):
(ابن ماجة) في الزهد (٤:٢٦) عن أحمد بن سنان ومحمد بن يحيى، كلاهما
عن يزيد بن هارون، عن شريك، عنه به.
[(٢٣٧٧) - (١٠٩٤٩)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هاشم ثنا أبو معاوية
يعني شيبان عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَاو: ((إيّاكُم
والظَّنَّ فإنه أكذَبُ الحديثِ وَلا تَحَتَسوا وَلا تَجَشَسُوا ولا تَحَاسَدُوا وَلا تَبَاغَضوا ولا
تَنَافَسُوا وَلا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ الله إخواناً كما أمَرَكُمُ الله)».
تفرد به.
١٣٥

أبو هريرة/ مجاهد وهشام وطریف، عن طاوس بن کیسان، عنه
جامع المسانيد والسنن
** مجاهد بن جبر المكي، عن طاوس، عن أبي هريرة
[(٢٣٧٨) - (١٣٥٣٤)] حديث: الغُسل يوم الجمعة.
(البخاري) في الصلاة (٣:٢٢٩ تعليقاً) عقيب حديث عبد الله بن طاوس، عن
أبيه، عن أبي هريرة (ح ١٣٥٢٢): ورواه أبان بن صالح، عن مجاهد، عن
طاوس، عن أبي هريرة عن النبيّ ◌َّ.
** هشام بن حجير، عن طاوس، عن أبي هريرة
[(٢٣٧٩) - (١٣٥٣٥)] حديث: ((قالَ سُليمان عليه السّلام: لأطوفَنَّ الليلة
على تسعين امرأة)). وفي حديث ابن أبي عمر: ((على سَبعين امرأة)).
(البخاري) في كفارات الإيمان (٣:٩) عن علي بن عبد الله.
(مسلم) في الإيمان والنذور (٢:١٠) عن محمد بن عباد - وابن أبي عمر -
ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة به.
* طريف بن مجالد الهجيميُّ البصريّ، عن أبي هريرة
[(٢٣٨٠) - (٩٣٠١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفّان قال: ثنا حمّاد
ابن سلمة قال: أنا حكيم الأثرم عن أبي طريف بن مجالد الهجيمي عن أبي هريرة
أن رسول الله وَ﴾﴾ قال: (مَن أتَى حائضاً أو امرأةً في دُبْرِها أو كاهِناً فَصَدَّقَهُ فَقَد بَرِىء
مما أنزل الله على مُحمَّدٍ عليهِ الصَّلاة والسَّلام)).
[(٢٣٨١) - (١٠١٧١)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا حماد بن
سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: ((من أتى
حائضاً أو امرأة في دُبُرِها أو كاهِناً فَصَدَّقَهُ بما يقول فقد كَفَر بما أنزل الله على محمدٍ
.總
وفي التحفة (١٣٥٣٦):
(أبو داود) في الطب (٣١) عن موسى بن إسماعيل - و(٣١) عن مسدد، عن
١٣٦

أبو هريرة/ عامر بن سعد، عنه
جامع المسانيد والسنن
يحيى - كلاهما عن حماد بن سلمة، عن حكيم الأثرم، عن أبي تميمة به.
(الترمذي) في الطهارة (١٠٢) عن بندار، عن يحيى بن سعيد وابن مهدي وبهز
ابن أسد، ثلاثتهم عن حماد نحوه. وقال: لا نعرفه إلا من حديث الأثرم، وضعف
محمد هذا الحديث من جهة إسناده.
(النسائي) في عشرة النساء (الكبرى ٢٥ - و: ٦) عن إسحاق بن إبراهيم، عن وكيع
- (٢٥ - و: ٧) عن ابن بشار، عن يحيى - وعبد الرحمن - وبهز - أربعتهم عن حماد
نحوه. ثم ذکره من طرق عن أبي هريرة من قوله.
(ابن ماجة) في الطهارة (١٢٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلى بن محمد،
كلاهما عن وکیع نحوه.
* عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهريُّ، عن أبي هريرة
[(٢٣٨٢) - (١٣٥٣٧)] حديث: في فضل الخروج مع الجنازة والصلاة
عليها ... الحديث.
(مسلم وأبو داود) في ترجمة خباب - صاحب المقصورة - عن أبي هريرة - (ح
١٢٣٠١).
* عامر بن سعد البجليُّ الكوفيُّ، عن أبي هريرة
[(٢٣٨٣) - (١٠٠٢٠)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن سفيان
ومسعر عن إبراهيم بن عامر بن مسعود الجمحي، قال سفيان عن عامر بن سعد،
وقال مسعر: أظنه عن عامر بن سعد عن أبي هريرة قال: مروا على رسول اله ◌َ﴾
بجنازة فأثنوا عليها خيراً فقال: ((وَجَبَت)). ثم مروا عليه بجنازةٍ فأثنوا عليها شراً
فقال: ((وَجَبَت)). فقالوا: يا رسول الله ما وجبت؟ قال: ((بَعضكُم شهداء على
بعضٍ)).
[(٢٣٨٤) - (١٠٠٨٢)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن
١٣٧

أبو هريرة/ عامر بن شراحيل - الشعبي -، عنه
جامع المسانيد والسنن
سفيان عن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبي هريرة: أن النبيّ ◌َ* ذكر عنده رجل
مات فقالوا خيراً وأثنوا عليه خيراً فقال رسول الله {ل﴾: ((وَجَبَت)). وذكر عنده رجل
آخر فقالوا شراً وأثنوا شراً فقال النبيّ وَ﴾ (وَجَبَت)). قال: ((أَنْتُم شُهَدَاء بَعضُكُم على
بعضٍ).
وفي التحفة (١٣٥٣٨):
(أبو داود) في الجنائز (٨٠) عن حفص بن عمر، عن شعبة، عن إبراهيم بن
عامر، عن عامر بن سعد به.
(النسائي) فيه (الجنائز ٢:٥٠) عن محمد بن بشار، عن هشام بن عبد الملك
الطبالسي، عن شعبة، عن إبراهيم بن عامر - وجده أميه بن خلف - قال: سمعت
عامر بن سعد ... فذكر نحوه.
* عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي، عن أبي هريرة
[(٢٣٨٥) - (٩٥٠٥)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن علية
قال: ثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن أبي هريرة: أن رسول الله 14 نهى أن
تُنْكَحَ المَرأةُ على عمتها والعمة على بنت أخيها، والمرأة على خالتها، والخالة على
بنت أختها، لا تنكح الکبری علی الصغرى ولا الصغری علی الکبری.
وفي التحفة (١٣٥٣٩):
(البخاري) في النكاح (١:٢٨ تعليقاً) عقيب حديث عاصم، عن الشعبي، عن
جابر (ح٢٣٣٥): وقال داود وابن عون، عن الشعبي، عن أبي هريرة.
(أبو داود) فيه (النكاح ١:١٣) عن النفيلي، عن زهير، عن داود بن أبي هند،
عنه - نحوه: ((لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها)).
(الترمذي) فيه (النكاح ٣:٣٠) عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون، عن
داود نحوه، وقال: حسن صحيح.
(النسائي) فيه (النكاح ٢:٤٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن معتمر بن سليمان،
١٣٨

أبو هريرة/ عامر بن شراحيل - الشعبي -، عنه
جامع المسانيد والسنن
عن داود نحوه. و(الكبرى ٥:٤٥) عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، عن خالد
- يعني ابن الحارث - عن ابن عون، عن الشعبي، عن أبي هريرة: لا تزوج المرأة
على عمتها، ولا على خالتها، ولا تزوج على ابنة أخيها، و(لا على) ابنة أختها.
(ز) رواه علي بن مسهر [مسلم (النكاح ٤: ٨)] عن داود، عن محمد بن سيرين، عن
أبي هريرة، وسيأتي - (ح ١٤٤٦٦).
وفيه خلاف غير ذلك، قد ذكرناه في ترجمة الشعبي، عن جابر - (ح٢٣٤٥).
(ك) حديث: محمد بن عبد الأعلى، في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو
القاسم].
[(٢٣٨٦) - (٧١٢٨)] حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا هُشَيم عن زكريا
عن الشَّعبي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﴿﴿: ((إذا كانتِ الدابةُ مَرَهُونةَ، فعلى
المُرتَهن عَلَفُها، ولبنُ الدَّ يُشرَبُ، وعلى الذي يَشربُهُ نفقتُه، ويَركَبُ)).
[(٢٣٨٧) - (١٠١١٦)] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن زكريا
قال: حدثني عامر عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّهِ وَاهِ: ((الظّهرُ يُركبُ بِنَفَقَةٍ إذا
كانَ مَرهُوناً، وَيُشِرَبُ لَيَّنُ الدَّرّ إذا كان مَرَهُوناً، وعلى الذِي يَشْرَبُ ويَرَكَبُ نَفْقَتُهُ)).
وفي التحفة (١٣٥٤٠):
(البخاري) في الرهن (١:٤) عن أبي نعيم - و(٤: ٢) عن محمد بن مقاتل، عن
ابن المبارك - كلاهما عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي به.
(أبو داود) في البيوع (١:٧٨) عن هناد، عن ابن المبارك به.
(الترمذي) فیہ (البيوع ٣١) عن أبي کریب ویوسف بن عیسی، كلاهما عن وکیع،
[عن زكريا] نحوه. [و] قال: [حسن صحيح غريب، لا نعرفه مرفوعاً إلا من
حديث عامر الشعبي]، وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الأعمش عن أبي
صالح، عن أبي هريرة - موقوف.
(ابن ماجة) في الأحكام (٦٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع نحوه.
١٣٩

أبو هريرة/ عامر بن شراحيل - الشعبي -، عنه
جامع المسانيد والسنن
[(٢٣٨٨) - (١٣٥٤١)] حديث: ((إنِّي لأوّل مَن يَرفَع رَأسهُ بعد النَّفْخَّة.
(الآخرة)، فإذا موسى مُتَعلَّق بِالعَرشِ)) ... الحديث.
(البخاري) في تفسير سورة الزمر (٣٩: ١:٤) عن الحسن، عن إسماعيل بن
الخليل، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا، عنه به. قيل: إن الحسن هذا هو
ابن شجاع البلخي الحافظ.
[(٢٣٨٩) - (١٣٥٤٢)] حديث: ثلاث خصال سمعتُهن مِن رسول الله ◌ِّ
في بَي تَميم. كان على عَائِشة محرر من وَلد إسماعيل ... الحديث - وَهُم أشدُ
النَّاس قِتالاً في الملاحم ... الحديث.
(مسلم) في الفضائل (١٦:٩٣) عن حامد بن عمر، عن مسلمة بن علقمة، عن
داود بن أبي هند، عنه به.
[(٢٣٩٠) - (١٣٥٤٣)] حديث: ((مَن تَبع جَنَازة فَصلَّى عَليها ثم انصرف
فَلَهُ قِيراط)» ... الحديث.
(النسائي) في الجنائز (٤:٧٩) عن الحسن بن عزعة، عن مسلمة بن علقمة، عن
داود بن أبي هند، عنه به.
[(٢٣٩١) - (١٣٥٤٤)] حديث: ((لقي آدم موسى فقال: أنت آدم أبو
البشر)» ... الحديث.
(النسائي) في التفسير (في الكبرى) عن حميد بن مسعدة الشامي، عن بشر بن
المفضل، عن داود بن أبي هند عنه به.
[(٢٣٩٢) - (١٣٥٤٥)] حديث: ((يَأتي على النَّاسِ زَمانَّ لا يُالي الرَّجل
مِن أينَ أَصَاب المال، من حلّ أو حرام ... الحديث.
(النسائي) في البيوع (الكبرى ٢:١) عن القاسم بن زكريا بن دينار، عن أبي داود
الحفري، عن سفيان - (هو الثوري) -، عن محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن أبي
١٤٠