Indexed OCR Text

ج - ٢
أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر فيما
قرأت عليه [ قال -١] أنباً أبو محمد يحي بن على بن الطراح أنباً أبو بكر
محمد بن على الخياط قال أنباً أبو على الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه
الشافعى [ قال - ١] ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يونس
ختن الليث الرازى بالرى قال سمعت عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى ٥
يقول: دخلت دمشق على كتبة الحديث فمررت بحلقة قاسم الجوعى
فرأيت نفرا جلوسا حوله وهو يتكلم عليهم، فهالتى منظرم فسمعته
يقول: اغتنموا من أهل زمانكم خمسا منها: إن حضرتم لم تعرفوا ،
وإن غبتم لم تفتقدوا، وإن شهدتم لم تشاوروا، وإن قلتم شيئا لم يقبل
قولكم، وإن عملتم شيئا لم تعطوا { به - ٢]؛ وأوصيكم بخمس أيضا: ١٥
وإن ظلمتم لم تظلموا، وإن مدحتم لم تفرحوا، وإن ذتتم لم تجزعوا،
وإن كنتم فلا تغضبوا، "وإن عانوكم فلا تخوفوا)، قال: فجعلت هذا
فائدنى من دمشق .
أخبرنا أبو مسلم هشام بن عبد الرحيم بن أحمد بن محمد بن الاخوة
بأصبهان [قال -١] أنبأ أبو الفرج سعيد بن أبى الرجاء الصيرفى [قال-١] ١٠
أنبأ أحمد بن محمد بن النعمان [قال[١] ثنا أبو بكر محمد بن [أحمد بن+١]
(١) من ز.
(٢) من ز ، ومثله فى صفة الصفوة ٢١٢/٤.
(٣ - ٣) من ز و صفة الصفوة، وفى الأمل: وإن عايوكم فلا تحزنوا.
٨١
3
كتاب التقييد
٣

ج - ٢
كتاب التقييد
٢٢٤ /
الفضل بن شهريار [ قال - ١] ثنا ابن أبى حاتم يعنى عبد الرحمن بن محمد
ابن إدريس الرازى [ قال - ١] ثنا أحمد بن سنان / الواسطى ثنا يزيد
ابن هارون أنباً ورقاء [قال -١] ثنا زيد بن أسلم عن أبيه قال: رأيت
عمر بن الخطاب قبل الحجر وقال: إنى لأقبلك وأعلم أنك حجر
ه لا تضر ولا تنفع، ولو لا أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم يقبلك٢ ما قبلتك .
أخبرتنا عفيفة بنت أحمد إجازة عن كتاب عبيد الله بن أبى على
الحداد [ قال -١] أنباً سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان الحافظ
.[ قال -١] ثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الهروى الحافظ سنة ثمان وأربعمائة
١٠٠ قال سمعت أبا سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازى يقول:
دخل يوسف بن الحسين الرازى على أبي محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم
وبين يديه كتاب الجرح والتعديل فى أسماء المحدثين، فقال: يا أبا محمد !
ما هذا الكتاب؟ فقال: كتاب الجرح والتعديل، فقال: يا أبا محمد کے من
قوم قد حطوا رحالهم فى الجنة وأنت قاعد فى الدنيا تغتابهم، قال: فبكى
١٥ عبد الرحمن بن أبى حاتم - رحمه الله - وقال: لوكنت سمعت هذا الكلام
منك قبل هذا لما صنفت هذا الكتاب .
(١) من ز .
(٢) من ز، وفى الأصل: قبلك.
(٣) من ز، و فى الأصل: عبد الله.
٨٢
عبد الرحمن

:كتابة التقييد
ج - ٢
٤٠٢٠ - عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة، الصدفى
المصرى ، أبو سعيد الحافظ، صاحب التاريخ، حدث عن أبيه عن جده،
وعن أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوى وعبد الكريم بن إبراهيم المرادى
وعاصم بن رازخ وأحمد بن شعيب وعلى بن سعيد الرازى وعلى بن
الحسن بن قديد) وأحمد بن الحارث بن مسكين وإسحاق بن إبراهيم ٥
ابن يونس وموسى بن هارون بن كامل وغيرهم ، حدث عنه ابنه
أبو الحسن على و أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهافى الحافظ .
قال أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن القراب
تاريخه أنباً أحمد بن محمد يعنى المالينى قال سمعت أبا الحسن على بن
عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفى يقول: توفى ١٠
:- أبى عبد الرحمن بن أحمد بن يونس فى جمادى الآخرة سنة سبع وأربعين
و ثلاثمائة، وولد سنة إحدى وثمانين ومائتين .
٤٠٣ - عبد الرحمن" بن أحمد بن الحسن بن بندار بن إبراهيم بن جبريل
(١) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ١٨٩٨/٣.
(٢) من ذ، هو على بن الحسن بن خلف بن قديد - راجع العبر ١٥٣/٢)، و وقع
"ق الأصل: فديك - خطأ".
#%
(٣) ومثله فى تذكرة الحفاظ بي وموقع فى الأسل: ثلاثين - خطأ] { قل فى
العبر ٢٧٦/٢ فيمن مات سنة سبع وأربعين وثلاثمائة؛ توفى فى جمادى
الآخرة وست وستون سنة .
(٤) ترجم له فى غاية النهاية فى طبقات القراء ٣٦١/١.
٨٣

كتاب التقييد
ج - ٢
٢٢٥ /
ابن محمد بن على بن سليمان العجلى، أبو الفضل الرازى المقرئى، سمع
بمصر من أبى مسلم محمد بن أحمد الكاتب البغدادى، وبدمشق من
عبد الوهاب بن الحسن الكلابى، وبسر من رأى من أحمد بن محمد!
ابن يوسف الرخاء، وحدث بمسند محمد / بن هارون الرؤيانى عن أبى القاسم
• جعفر بن عبد الله بن فاكى. قال يحيى بن منده فى تاريخه: قدم أصبهان
مرارا، ثم خرج من أصبهان إلى كرمان حدث بها، وقرأ عليه
القرآن جماعة ، ومات بها فى بلد اوشير سنة أربع وخمسين وأربعمائة
فى جمادى الأولى، وبلغنى أنه ولد فى سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة،
ثقة ورع متدين عارف بالقراءات٢ والروايات، عالم بالأدب والتح،
١٠ وهو مع هذا أكبر من أن يدل عليه مثلى، وهو أشهر من الشمس
وأضوا من القمر، ذو فنون من العلم - رحمه الله - وكان شيخا مهيبا
منظورا فصيح اللسان حسن الطريقة كبير الوزن .
أخبرنا زاهر بن أحمد بأصبهان [ قال - ٣] أنباً أبو عبد الله الحسين
ابن عبد الملك الخلال بقراءة الحافظ أبى موسى عليه وأنا أسمع فى فى
١٥ القعدة من سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة [قال - ٣] ثنا الإمام أبو الفضل
عبد الرحمن بن أبى العباس أحمد بن الحسن بن بندر بن إبراهيم بن جبريل
ابن محمد بن على بن سليمان العجلى المقرى الرازى - وكان مولده سنة
(١-١) ليس فى ز.
(٢) من ز، وفى الأصل : بالقران.
(٣) من ز .
(٢١)
٨٤
إحدى

ج = ٢
كتاب التقييد
إحدى وسبعين وثلاثمائة: وتوفى فى جمادى الأولى من سنة أربع
وخسين [ يعنى وأربعمائة -١]- أخبرنا فى قدمته الخامسة علينا سنة
إحدى وخمسين [ قال - ١] أنباً أبو القاسم جههو بن عبد الله - بن يعقوب
ابن فناكى [ قال -١] أنبأ أبو بكر محمد بن هارون الرؤيانى [١٣]
ثنا أبو عبد الله الزيادى [قال - ١] ثنا معتد" عن أبيه عن أبى تميمة
عن أبى عثمان معمن أسامة بن زيد أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم
كان يُعده على لهذه ويقعد الخشن رضى الله عنه على الفخذ الأخرى
ويقول: اللهم ارخهما تأتى أرحمهما ! قال أبو مونى سمع سليمان
أبو معتمر ٣ هذا الحديث من أبى عثمان ومن أبى تميمة عن أبى عثمان
قتادة، يرويه عن هذا ومرة يرويه عن ذاك وهما صحيحان.
١٠
أخبرنا زاهر بن أحمد بجميع ما روى الخلال من مسند الرؤيانى
عن أبى الفضل الرازى بهذا الإسناد ،
٤٠٤ - عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن
معاذ بن سهل بن الحكم بن شيرزاد"، أبو الحسن الداودى، من أهل
وشنج٦ = بلدة بنواحى هراة، سمع صحيح البخارى من أبي محمد عبد الله ١٥
(١) حتى ز : :.
(أ) وفد زى: معيص - خطأ.
(٣) وفى ز : أبو معمر - خطأ.
(٤) ترجم له فى العبر ٠٢٦٤/٣
(٥) و وقع فى ز: شرذاذ - مصحفا.
(٦) وفى ز : فوشنج .
٨٥

ج .- ٢
.. كتاب التقييد
٢١٦ /
إبن أحمد بن حمويه السرخسى فى صفر سنة إحدى وثمانين و ثلاثمائة
قال أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعانى: إنه وجه مشايخ خراسان،
وله قدم راسخ فى التقوى، دخل بغداد فى سنة تسع وتسعين وثلاثمائة
وسمع بها من أبى الحسن أحمد بن محمد بن الصلت وأبى عمر عبد الواحد
و ابن محمد بن مهدى، وبنيسابور من الحافظ: أبى عبد الله محمد بن عبد الله
الحاكم، روى لنا عنه مسافر بن محمد البسطامى وأبو الوقت السجزى،
وقال: حكى لى أن أبا الحسن الداودى يعنى أربعين سنة لا يأكل
اللحم وقت تشوش التركمان والنهب فكان يأكل السمك ، حكى له
أن بعض الأمراء آكل على حافة النهر الذى يجياد له منه السمك،
١٠ ونفضت اسفرتهو ما فضل منه فى النهر، فما أكل السمك بعد ذلك.
ولد فى شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، وتوفى بيوشنج
فى شوال من سنة سبع وستين وأربعمائة .
٤٠٥ - عبد الرحمن٣ بن محمد بن إسحاق بن منده، أبو القاسم الأصبهاني
الحافظ، حدث عن أحمد بن محمد بن المرزبان وأبو الجمن على بن
١٥ أبى حامد الجرجانى والحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه التكوينوترمى
وغيرهم، حدث عنه الحسين بن عبد الملك الخلال وأبو نصر أحمد بن
عمر بن محمد الغازى وأبو سعد أحمد بن محمد البغدادى وغيرهم، (قالى
أبو سعد السمعانى: كان كبير الشأن، جليل القدر عند أكثر أنْلَّ بلده،
(١) من ز، وفى الأصل: يعطب.
(٢) ترجم له فى تذكرة الحفاظ ١١٦٥/٣.
,٨٦
كثير

ج- ٢
كتاب التقييد
كثير السماع، واسع الرواية، آخرها بالمعروف، فاهيا عن الشكر، سافر
إلى الحجاز وبغداد وهمدان وخراسان، ويصنفو التصانيف، سمع أباه
و أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الله بنودخر شيدة قولة وإراهيم بن محمد بن
إبراهيم الحلاب ومحمد بن على بن عمرة النقاش بو محمد بن موسى بن
الفضل بن شاذان الصيرفى م أبا أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضى .
وأبا عن عبد الواحد بن محمد بن فهدفى وغيرم.
3
أخبر نازاهر بن أحمد الثقفي بأصبهان [قال-٣] أنباً أبو عبد الله الحسين
ابن عبدالملك، الخلال-بانتقاء أبى موسى وقراءته عليه فى سنة إحدى وثلاثين
وخمسمائة قال أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن ينحني 'بن
إبراهيم بن الوليد بن منده بن بطة بن الفيرزان بن جهاربخت٦ الإمام ١٠
الحافظ سنة إخدلی و خسین - وبهوفى فى سادس عشر شؤال من سنة
سبعين وأربعمائة، وصلى عليه أخوه" أبو عمرو، وكان مولده سنة
ثلاث وثمانين وأثلاثمائة - [قال -٣] أنبة والذى أبو عبد الله بن منده
[ قال -٢] أبا عبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكريمانى [ قال ثنا
٠٠٠,٠٠٠٠
(١) من ز، وفى الأصل: الرقاش.
(٢) من ز، ومثله فى الأنساب ١٨٤/١٠، وفى الأصل: عبد ات بها .٠١
. ٥٠٠ :١٫٠٥
(٣) من ز .
..*..
أ
(٤) فى الاصلين هنا: عبد اله - خطأ.
(٥) ومثلوف الشذرات صلب. ويقطر منف ، أنه: ١٠:٠٤٦٤
(٦) كذا فى الأصل، وفى ز: حهار، وفى الشذرات: جهان:٠٫٠٠)
7٢٠)
ـ بة

۔۔
كتاب التقييد
ج - ٢
أبو زكريا يحيى بن بحر الذكرهانى قال - ١] ثنا حماد بن زيد عن
أيوب السختياني قال سمعت "مجاهدا يحدث" عن جابر بن مجد الله
قال: قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم / ونحن نقول
لبيك بالحج، فأفخرنا بجعلناه ٣ عمرة.
٢٢٧ /
. أخبرنا أبو منظم بن عبد الرحيم بن أحمد بن الاخوة فى كتابه حال
0
سمعت عبد اللطيف بن أبى سعد؛ البغدادى قال سمعت والدى قال سمعت
صاعد بن سيار الهروى يقول سمعت الإمام عبد الله بن محمد الأنصارى
يقول فى عبد الرحمن بن منده: كان مطوراته فى الإسلام أكثر
من منفعته .:
P
١٠ ٤٠٦ - عبد الرحمن بن منصور بن رامش، أبو سعد النيسابورى، حدث
بسنن أبى عبد الرحمن النسائى عن أبي عبد الله الحسين بن فنجويه الدينورى،
نزيل نيسابور، روى عنه عبد الغافر بن إسماعيل الفارسى .
أخبرنا عبيد الله بن على الواسطى [ قال _ ٦] أنباً على بن محمد بن:
المستوفى [ قال -٦] أنبأ عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر [ قال -٦]
(١) ما بين الحاجزين من ز .
(٢-٢) من ز، و فى الأصل: بها هذا الحديث.
(٣) و فى ز : بفعلناها .
(٤) من ز، وهو عبد اللطيف بن أبى البركات إسماعيل بن أبى سعد - راجع
العبر ٢٩٤/٤، وفى الأصل : ابى سعيد .
(٥) له ذكر فى ترجمة أبى عبدالله الحيق ابن نسجوج - راجع الثقييد ١/١.﴾.
(٦) من ز .
(٢٢)
٨٨
أنبأ

ج - ٢
كتاب التقييد
أنباً ابو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش بن أبى مصر، رئيس
فيتابور، رجل مشهور، سمع الحديث الكثير فى صباه من تشاج عشرة،
قد أياما الرئاسية ثم ترك الرحوم ولبس المرقمة، وصحب الطائفة
المتصوفة، وكتب عنه الكثير فى آخر عمره، توفى عن مرض طويل
سنة أربع وسبعين و أربعمائة .
:
٥
٤٠٧ - عبد الرحمنى' بن حمد٢ بن الحسن بن عبد الرحمن بن على بن أحمد
ابن إسحاق، أبو محمد الصوفى، الدونى، الزاهد - هكذا نسبه أبو زكريا
يحي بن عنده فى تاريخه، سمع سنن النسائى من القاضى أبى نصر أحمد
ابن الحسين بن الكسار فى شوال من سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة،
حدث عنه الحفاظ: أبو بكر محمد بن منصور السمعانى وأبو طاهر ١٠
السلفى وأبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذانى وغيرهم، قال يحيى بن منده:
قدم أصبهان مرارا، وكان من بيت الزهد والستر والعبادة، من قرية
يقال لها دونة على عشرة فراسخ من همذان، وهى بين هذان ودينور،
قرأنا عليه كتاب السنن لأبى عبد الرحمن النسائى بسماعه من القاضى ابن
الكسار عن أحمد بن السنى عنه، سألته عن ميلاده، فقال: ولدت فى ١٥
سنة سبع وعشرين وأربعمائة، وتوفى سنه إحدى واسمحمالة، وجميع ٣
=
(١) ترجم له فى العبر ٢/٤.
(٢) من ز، وفى العبر و الشذرات ٣/٤ : ** ، ولكن بهامش الشذرات: « فى
الأصل: حمد، و فى معجم البلدان : *))، و وقع فى الأصل : أحمد .
(٣) من ز، وفى الأصل: جمع.
ق

٢٢٢٠٠
كتاب التقييد
مسموعاته مع أخيه، وقال شيرويه فى تاريخه: كان صدوقا متعبدا،
سمعت منه السنن الأبى عبد الرحمن الفيبائى! ورياضة المتعبدين، وقال
الحافظ أبو ظاهر أحمد بن محمد السلفى: حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن
حمد " الدونى بالدون"، وكان متقنا ثبتا ثقة.
٥ ٤٠٨ - عبد الرحمن، بن عمر بن محمد بن سعيد بن إسحاق بن إبراهيم بن
النحاس، أبو محمد المصرى، حدث بسنن أبي داود عن أبى سعيد أحمد
ابن محمد بن زياد بن بشر / بن درهم المعروف بابن الأعرابى البصرى،
٢٢٨ /
حدث بها عنه أبو على الحسن بن على بن محمد الوحشى الحافظ .
: أخبرنا محمد بن عمر العطار الحربى قراءة عليه [قال -* ] أنبأ
١٠ محمد بن ناصر فى كتابه [قال -٠] أنبأ المبارك بن عبد الجبار الصير فى
[ قال -٠] أنباَ الصورى هو أبو عبد الله محمد بن على قال قال لى ٦
عبد الرحمن بن عمر بن النحاس: ولدت فى ليلة النحر من سنة ثلاث
: ٥
وعشرين وثلاثمائة، وتوفى أول سنة خمس عشرة وأربعمائة.
(١ - ١) ليست فز
(٢) من ز، ورقم فى الأصل: أحمد.
(٣) الدون والدونة كلاهما صحيح ، وسقط من ز .
(٤) ذكره فى العبر ١٢١/٣ فيمن مات سنة ست عشرة وأربعمائة .
(٠) من ز :
(٦) لیس فی ز .
عبد الرحمن

ج -٢
كتاب التقييد
٤٠٩ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الحاحبان (؟) الفنجديهى
الفقيه، سمع الجامع لأبى عيسى من أبى سعيد محمد بن الحسن بن أبى صالح
البغوي: عن الجراحى، قال الحافظ يوسف بن أحمد بن إبراهيم الشيرازي
الأصل: أخبرنا بالمسند مناولة. وعرضا بعد أن قرأت عليه من أول
الكتاب إلى باب ما جاء فى المضمضة والاستنشاق، وعرض نا خوف ٥.
من الغز فقررنا من ديار مروالروذ إلى الغور، وذلك فى سنة تسع
وخمسين وخمسمائة، قال أنبأ أبو سعيد ابن أبي صالح البغوى بقراءة الحافظ
عبد الله الطبى [قال - ٣] أنبأ أبو محمد الجراحى قراءة عليه سنة.
تسع وأربعمائة [ قال - ٣] أناَ المحبوبى [ قال - ٣] ثنا الترمذي.
٤١٠ - عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن أبى أحمد، أبو عبد الله الدارمى٤ ١٠
سمع جامع. أبى عيسى الترمذى من أبى عامر محمود بن القاسم الأزدي
بسماعه٦ من أبى الظفر البغاوردانى سوى الجزء الأول والتاسع من أصل
الجراحى، قال عبد الله بن عطاء وأبو عامر أنبا أبو محمد عبد الجبار بن
محمد الجراحى، سمع منه أبو روح عبد المعز بن محمد الصوفى وغيره،
وسماعه صحيح .
١٥
(١) لم نظفر به .:
(٢) من ز والتقييد ٤٨/١، و فى الأصل: الحسين.
(٣) من ز .
(٤) من ز، و فى الأصل: الرازى .
(٥) من ز ، و فى الأصل: بجامع.
(٦) من ز، وفى الأصل: وسماعه.

كتاب التقييد
ج - ٢
٤١١ - عبد الرحمن " بن حمدان بن محمد، أبو سعد المصروفى٢ العدل،
حدث بمسند إسحاق بن راهويه عن عبد الله بن محمد بن زياد السنفعى
العدل٣ الدورقی، عمه منه أبو غلی الحسم بن محمد بن محمد بن محوبه،
٤١٢ - عبد الرشمن، بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحد الصابونى ، بحوث
٥ بأحبهان بصحيح" مسلم عن عبد الظافر بن محمد الفارسى، حديث فته
إسماعيل بن محمد بن الفضل فى مصنفاته، وسمعته حته أعنى الصحيح
عبد الله بن أحمد الخرفى٦ الأصبهانى وعبد الكريم بن على بن فورسه.
٤١٣ - عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف، أبو ظاهر
ابن يوسف، أخو عبد الخالق بن أحمد، روى عن أبى بكر محمد بن
١٠ عبد الملك بن بشران كتاب السنن لأبى الحسن الدارقطفى، وسمع من
أبى إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكى وأبى محمد الحسن بن على الجوهرى
و أبى أحمد عبد الوهاب بن محمد / الفندجانى وأبى على الحسن بن على
ابن المذهب وأبى القاسم عبد العزيز بن على الأزسجى و حدث عنهم،
٢٢٩ /
(١) ترجم له فى الأنساب ٠١٠٩/١٣
(٢) من الأنساب، و فى الأصل: النصروى، وفى زى: الصورى - خطأ.
(٣) من ز، ومثله فى الأنساب ٢١٦/٣، و وقع فى الأصل: المعدل - خيطاً.
(٤) لم نظفر به .
(٥) من°ر، وفى الأصل: صحيح.
(٦) من العبر ٢٣٧/٤، وفى الأصل: الحربى، وفى ذ: الحرف - كلاهما
مصحف .
(٧) ترجم له فى العبر ٠٢٤/٤
قال
(٢٣)
٩

ج = ٢
كتاب التقييد
قال ابن شافع فى تاريخه: توفى ليلة الأحد سابع عشر١ شوال من
سنة إحدى عشرة وخمسمائة - قال: وفى هذه اليلة مات أبو على محمد
ابن سعيد بن نبهان الكاتب، وكان سماعه = يعنى٣ عبد الرحمن بن أحمد
ابن يوسف - صحيحا، وكان ثقة مأمونا؛ ومن أهل السنة؛ ر من يلت
هو معدن الصدق، حدث عنه شيخنا أبو الفضل محمد بن ناصر .
وأبو الفرج عبد الخالق أخوه وإبناه عبد الحق وعبد الرحيم.
٤١٤ - عبد الرحمن بن أبى بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبى الوفاء،
أبو محمد الجيزباران؛ التاجر، حدث بنكتاب المختصر محمد بن أسلم
الطوسى عن أبى مسعود البجلى، سمعه منه جماعة منهم عبد الله بن معمر بن
أحمد بن منصور الصفار بنهابور بقراءة حمزة بن محول٦ الهمذانى الحافظ ١٠
فى مجالس آخرها فى جمادى الأولى من٢ سنة تسع عشرة وستمائة ..
٤١٥ - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن منازل،
ز
(١) یس فى ز .
(٢) فى ز: أغنى .
(٣) لم نظفر به .
(٤) من ز، وفى الأصيل: الجيزازان - كذا.
(٥) و فى ز : السحلى - بدون نقط.
(٦) كذا .
أنا ليس فى ز.
(٨) ترجم له فى العبر ٩٥/٤ والأنساب ٤٠٧/١٠.
٩٣

كتاب التقييد
ج - ٢
أبو منصور القزاز، المعروف بابن زريق، حدث عن أبى بكر الخطيب
بأكثر كتاب السنن لأبى داود وبكتاب التاريخ للخطيب، سمعه منه.
سوى جزء واحد وهو السادس والثلاثون ، قال: توفيت أمى واشتغلت
بدفتها والصلاة عليها، فقاتى هذا الجزء، وما أعيد لى، لأن الخطيب
٥ شرط فى الابتداء أن لا يعيد الفوات لأحد، وأوله , من اسمه أحمد
واسم أبيه عبد الجبار))، وآخره ترجمة١ ((أحمد بن عمرو بن عبد الخالق
[العتكى -٢] البصرى٣ أبو بكر))، وسمع من أبى الحسين بن النقور
و أبى الغنائم محمد بن على بن الدجاجى وعبد الصمد بن المأمون وجار
ابن ياسين ومحمد بن وشاح، حدثنا عنه جماعة ببغداد، وزيد بن الحسن
١٠ الكندى بدمشق، ومحمد بن أحمد بن المندائى بواسط . قال أبو سعد ابن
السمعانى: كان شيخا صالحا من أولاد المحدثين، صبورا، حسن الأخلاق،
وسألته عن مولده فقال: أظنه فى سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة،
وتوفى فى يوم الخميس الرابع عشر من شوال سنة خمس وثلاثين وخمسمائة،
و دفن باب حرب .
١٥ ٤١٦ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن
منصور بن جعفر بن محمد بن بحير، أبو بكر البحيرى، قال أبو سعد
(١) من ز، وفى الأصل: ترجمتا - مصحفا.
(٢) من ز و تاريخ بغداد: ٠٣٣٣/٤
(٣) و فى ز: النصرى - خطأ.
(٤) ترجم له فى العبر ١/٤، وهامش الإكمال ٠٤٦٦/١
السمعانى
٩٤
:
:

كتاب التقييد
ج - ٢
السمعانى فى مشيخته: ابنه عبد الرحيم ، إنه كان صالحا ، سديد السيرة ، موثوقا
به فيما يقوله من جملة ما سمعه كتاب المتقن للجوزقى' عن أبى بكر
/ أحمد بن منصور بن خلف المغربى، مولده فى شوال من سنة ثلاث
وخمسين وأربعمائة، وتوفى فى٢ سنة أربعين وخمسمائة فى جمادى الأولى،
قلت: قد كان يقال بنيسابور إن أبا بكر البحيرى يفوته من أول ٥
الكتاب الجزء الأول وآخره «باب التغليظ على من قتل قائل لا إله
إلا الله))، وأراه الصحيح، وكنا بنيسابور سمعنا على شيخنا منصور بن
عبد المنعم الفرادى أربعة أجزاء من أول الكتاب بسماعه من جد أبيه
أبى عبد الله محمد بن الفضل فقيل لنا: هذه يدخل فيها فوت البحيرى
قد سمعتموه من رواية الفراوى، ولأبى بكر بن خلف المغربى فوات ١٠
فى هذا الكتاب أيضا، هو مذكور فى ترجمته .
(٤١٧ - عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان، أبو النضر الفامى، العدل
الهروى، قال أبو سعد السمعانى: هو من أهل الفضل والاتقان، وكان
حافظا مكثرا، من رواياته كتاب مسند الحميدى بروايته عن أبى عبد الله
العميرى عن على بن أبى طالب الخوارزمى٤ عن حامد بن محمد الرقاء عن ١٥
(١) من ز، وهو أبوعد بن عبد الله الجورق - راجع كشف الظنون
١٠٨٥/٢، و وقع فى الأضل: لابن الجوزى - خطأ.
(٢) ليس فى ز .
(٣) ترجم إلى فى تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٠٩ والأنساب ٠١٤٣/١٠
(٤) من ز، وفى الأصل : المزارزى - مصحفا .
:
/ ٢٣٠
3
١٤.
٩٥

كتاب التقييد
ج ٢٠
بشر بن موسى عنه، وكتاب الجامع لأبى عيسى يرويه عن عبد الله بن
عطاء عن الجراحى، توفى بهراة ليلة الخميس الخامس والعشرين منه
ذي الحجة سنة ست وأربعون وخمسمائة، و مولده فى ذى الحجة أيضا
سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة .
٥ ٤١٨ - عبد الرحمن" بن عبد الله بن عبد الرحمن، أبو سعيد الرازى الضرير،
المعروف بالحصيرى، حدث بكتاب السنن لأبى عبد الله محمد بن يزيد
ابن ماجه القزويني عن أبى منصور محمد بن الحمين المقومى، حدث
عنه الحافظ أبو القاسم على بن الحسن ٣ بن هبة الله الدمشقى، قال
أبو سعد السمعانى فى معجم شيوخه: هو صالح دين، حسن السيرة،
١٠ سمع أبا منصور محمد بن الحسين المقومى و أبا زيد واقد بن الخليل
القزوينى وأبا القاسم الفضل بن أبى حرب الجرجانى وعبد الواحد بن
إسماعيل الرؤيانى وذكر جماعة، وقال: توفى فى شوال من سنة ست
وأربعين وخمسمائة .
٤١٩ - عبد الرحمن٣ بن جامع بن غنيمة، أبو الغنائم الميدانى - من ميدان
١٥ باب الأزج بشرقى؛ بغداد، سمع المسند من أبى القاسم بن الحصين ،
(١) ترجم له بهامش الأنساب ١٧٨/٤ عن ابن نقطة فى ((الحصيرى)).
.(٢) ومثله فى تذكرة الحفاظ ١٣٢٨/٤، ووقع ى ز: الحسين - خطأ.
(٣) ذكره فى المشتيه ص ٦٢٣ ومعجم البادان ٠٢٢٣/٨
(٤) من ز، وفى الأصل : مشرق .
٩٦
(٢٤)
ـمع

كتاب التقييد
ج - ٢
٣
وسمع من جماعة غيره منهم: أبو طالب عبد القادر بن [ محمد بن -١]
يوسف وأبو عبد الله الحديق الخلال الأضبهائى وأبو بكر محمد بن
عبد الباقى الأنصارى، وكان صالحا، صحيح السماع، توفى ليلة الإثنين ثامن
الشوال من سنة اثنتين وثمانين / ومخمسمائة، ثنا عنه جماعة من أصحابه .
٤٢٠ - عبد الرحمن٣ بن على بن المسلم اللخفى الخرقى الدمشقى، حدث ٥
بكتاب السنن لأبى داود عن عبد الكريم بن حمزة عن الخطيب،
قال لى بدل بن أبى المعمر التبريزى: إنه كان يفوته الجزء الأخير من
السنن، وأوله: باب ما يقول الرجل إذا تعارّ من الليل إلى آخر الكتاب،
وقال لى أبو القاسم بن عساكر ببغداد: إن جميعها سماعه من عبد الكريم
(- والله أعلم - وذكر لى أبو الظاهر" بن الأنماطى بدمشق أنه روى ١٠
نسخة أبى مسهر ولم يوجد له بها سماع أصلا، إنها قرئت عليه بقوله:
وقال بدل بن أبى المعمر التبريزى: توفى أبو محمد اللخمى الخرقى ليلة
الثلاثاء ثامن عشر فى القعدة سنة منتح وثمانين وخمسمائة .
/ ٢٣١
٦
٤٢١ - عبد الرحمن بن على بن محمد بن على بن عبد الله بن عبيد الله بن
حمادى٦، أبو الفرج بن الجوزى الواعظ - رضى الله عنه، سمع المسند ١٥
(١) من ز .
(٢) ترجم له فى العبر ٢٩١/٤.
(٣) من ز، وفى الأصل: أبو طاهر.
۔۔۔
(٤) و فى ز : ثالث.
(٥) ترجم له فى العبر ٢٩٧/٤ وتذكرة الحفاظ ١٣٤٢/٤.
(٦) من ز، ومثله فى تذكرة الحفاظ، وترقم فى الأصل: جمادى - مصحفا.
٩٧

كتاب التقييد
ج.٦ ٢
بسوء.
من أبى القاسم بن الحصين، والجامع لأبى عيسى الترمذى من أبى الفتح
الكروخى، و التاريخ للخطيب من أبى منصور القزاز سوى الجزء الذى
فات القزاز وهو محدود! فى ترجمته وقد تقدمت٢، وحدث يعن أبى
الحسن الدينورى وأبى القاسم السمر قندى والقاضى أبى بكر الأنصارى
٥ وإسماعيل بن أبى صالح المؤذن فى جماعة دون المائة، وجمع وصنف
ووعظ ودرس، وكان حافظا فاضلا، وكان لا يتقن مولده"، وتوفى
ليلة الجمعة ثانى عشر شهر رمضان من سنة سبع وتسعين وخمسمائة،
ودفن من الغد بباب حرب ، وكان يوما مشهودا.
٤٢٢ - عبد الرحمن" بن عبد الوهاب بن صالح بن زيد، أبو الفضل
١٠ الهمذانى، المعروف بابن المعزم، إمام الجامع بهمذان، سمع صحيح البخارى
من الحافظ ٦ أبى جعفر محمد بن الحسن الهمذانى، وسمع من أبيه وأبى
المحاسن البرمكى، وكان سماعه صحيحا ، " سمعت منه ثلاثيات" البخارى
وغيرها، وقال لى إيجاق بن محمد بن المؤيد الهمذانى وكتبه لى تخظه
أنه قرأ عليه جميع "كتاب المتحابين فى الله" تصنيف الإمام أبى بكر
(١) من ذ، وفى الأصل: محدد.
(٢) راجع ص ٩٤
(٣) وفى تذكرة الحفاظ : ولد تقريبا سنة عشر و خمسمائة أو قبلها ...
(٤) ليس فى ز .
(٥) ترجم له فى الشذرات ٣٧/٥ فيمن مات سنة تسع وستاثة.
(٦) سقط من ز .
( ** ) وفى فى : حدث منه بثلاثيات.
بن

كتاب التقييد
-ج.ج٢
ابن لال الفقيه بسماعه من البديع أحمد بن سعد بن على العجلى بسماعه
من على بن عبد الحميد البجلى ١ عنه، وأنه سمع " كتاب مكارم الأخلاق"
لأبى بكر بن لال أيضا من هبة الله ابن أخت الطويل بسماعه من على
ابن عبد الحميد الحريرى عن ابن لال .
٤٢٣ - عبد الرحمن٢ بن عبد الله، أبو محمد، عتيق ابن باقا)، سمع بغداد ٥
من أبى الوقت ومن بعده، وحدث بمصر بصحيح البخارى، وسماعه
صحيح، توفى يوم الأربعاء ودفن يوم الخميس ثانى عشرين ذى القعدة من
سنة ثمان وستمائة بمصر .
3
٤٢٤ - / عبد الرحمن بن أبى البركات المبارك بن محمد، أبو محمد، المعروف
بابن المشترى، سمع من عبد الأول صحيح البخارى والدارمى، وحدث ١٠
عن الأرموى ومحمد بن ناصر وسعيد بن أحمد بن البناء، وحدث
بالدارمى، [ و - ٠] انتقل عن بغداد بأخرة إلى إربل فأقام مدة ثم
توفى بها فى رابع شوال من سنة تسع عشرة وستمائةً بالبيمارستان،
و دفن من يومه، وكان سماعه صحيحا كثيرا ، وكان صعب الأخلاق
٠
عرا
١٥
/ ٢٣٢
(١) من ز، وفى الأصل : الجبلى.
١٠
٠١
(٢) ترجم له فى الشذرات ٣٣/٥.
(٣) فى الشذرات: أحمد بن باقا.
(٤) ذكره فى المشتبه ص ١٩٣ ..
(٥) من ز .
٩٩

كتاب التقييد
ج - ٢
٤٢٥ - عبد الرحمن' بن محمد بن عبد السميع، أبو طالب الهاشمى الواسطى،
سمع ببغداد من أبى المظفر هبة الله بن أحمد بن الشبلى وأبى الفتح بن
البطى ويحيي بن ثابت فى جماعة، [ و- ٢] بواسط من أبى جعفر هبة الله
ابن يحيى بن البوقى و أبى الحسن على بن المبارك بن نغوبا وأبى طالب
!
٥ محمد بن على بن الكنانى فى آخرين، حدث بمسند مسدد عن على بن
نغوباً، وكان ثقة، صحيح السماع، فاضلا، جمع وصنف، سمعت منه
بواسط فى الرحلتين معا، مولده فى شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين
وخمسمائة، وتوفى بواسط أيضا فى سادس محرم سنة إحدى وعشرين
وستمائة .
١٠ ٤٢٦ - عبد الرحمن بن عمر بن أبى نصر الواعظ، أبو محمد ، المعروف
بابن الغزال ، سمع من نصر بن نصر العكبرى و أبى بكر بن الزاغونى
وسعيد بن أحمد بن البناء ومحمد بن ناصر الحافظ وأبى عبد الله بن
الرطبى"، وسمع البخارى وغيره من عبد الأول وحدث عنه، وكان
سماعه صحيحا، وكان مكثرا من السماع والشيوخ المتقدمين والمتأخرين،
(١) ترجم له فى الشذرات ٠٩٤/٠
(٢) من ز.
(٣) ترجم له فى الشذرات ٦٤/٥.
(٤) كذا فى الأصلين ، وفى الشذرات : الغزالى.
(٥) و وقم فىإز: البطى - خطأ.
١٠٠
(٢٥)
: