Indexed OCR Text

ج - ١
كتاب التقييد
٣٢٤ - خلف١ بن محمد بن على بن حمدون، أبو محمد الواسطى
الحافظ ، صاحب كتاب الأطراف .
أخبرنا أحمد بن الحسن الديرى [ قال - ٢] أنبأ أبو منصور القزاز
[قال -٢] أنبا أبو بكر الخطيب قال: خلف بن محمد بن على بن٣ حمدون،
أبو محمد الواسطى، سمع عبد الله بن محمد بن عثمان المزنى، وورد بغداد ٥
فسمع من ابن مالك القطيعى وأبى محمد بن ماسى، ورافق أبا الفتح بن
أبى الفوارس فى رحلته فكتب الكثير، وسمع من أبى بكر الإسماعيلى
بجرجان، ودخل خراسان وكتب عن شيوخها، وعاد إلى بغداد فأقام
بها مدة، ثم خرج إلى الشام فسمع ممن أدرك بها، ودخل مصر فاتقى
على شيوخها، وكتب الناس بانتخابه، وخرج أطراف الصحيحين، وكان ١٠
له حفظ ومعرفة، ونزل بعد ذلك ناحية الرملة واشتغل بالتجارة
وترك النظر فى العلم إلى أن مات هناك، فقد كان حدث بغداد شيئا
يسيرا، حدثنى عنه الأزهرى عبيد الله بن أبى الفتح، قال: سمعت الأزهرى
يقول: كان خلف بن محمد حافظا وكان محمد بن أبى الفوارس أستاذه،
قال لى محمد بن على الصورى": مات خلف الواسطى بعد سنة أربعمائة ٠ ١٥
(١) ترجم له فى تاريخ بغداد ٠٣٣٤/٨
:
٤.
(٢) من ز.
(٣-٣) سقط من ز.
(٤) أى الخطيب ، وسقط من ز.
(٥) من ز و تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: الصوفى - مصحفا.
٣٢١

كتاب التقييد
ج .= ١
حرف الدال
٣٢٥ - دعلج ١ بن أحمد بن٣ عبد الرحمن، أبو محمد السجزى، سمع
بمكه من محمد بن على بن زيد الصائغ كتاب السنن عن سعيد بن منصور
ومن على بن عبد العزيز البغوى صاحب أبى عبيد، وببغداد من موسى
٥ ابن هارون الحال وعبد الله بن أحمد بن حنبل وإسحاق بن الحسن
الحربى وأحمد بن على الآبار وبشر' بن موسى الأسدى، وبخراسان من
عبد الله بن محمد بن شيرويه وجعفر بن محمد الترك" ومحمد بن النضر
الجارودى٦ والحسن بن سفيان الفسوى فى آخرين، حدث عنه / أبو الحسن
الدار قطنى وأبو عبد الله الحاكم وأبو على ٢ الحسن بن أحمد بن شاذان
١٠ وغيرهم .
١٧٩ /
أخبرنا عمر بن محمد بن معمر [ قال-٨] انبا أبو القاسم على بن
طراد الزينى [ قال -* ] أنبأ أبو القاسم الإسماعيلى [ قال -٨] أنبأ حمزة
(١) ترجم له فى تاريخ بغداد ٠٣٨٧/٨
(٢) زید فى تاريخ بغداد: دعلج بن .
(٣) من ز و تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: بن - خطأ.
(٤) من ز و تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: بشير - خطأ.
(٥) من ز و تاريخ بغداد ، ووقع فى الأصل: العزل - مصحفا.
(٦) وفى ز : الجارود - مقطوع.
(٧) سقط من ز .
(٨) من ز .
٣٢٢
السهمی
:

ج - ١
كتاب التقييد
السهمى قال: سمعت أبا الحسن - ينى الدار قطنى - سئل عن دعلج بن أحمد،
فقال: [ كان - ١] ثقة مأمونا، وذكر له قصة فى أمانته وفضله ونبله.
أخبرنا أحمد بن الحسن العاقولى [قال - ١] أنبأ أبو منصور القزاز
{ قال -١] أنبأ أبو بكر الخطيب [قال -١] ثنا محمد بن الحسين بن
الفضل القطان والحسن بن أبى بكر بن شاذان قالا: متوفى دعلج بن ٥
أحمد يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت ، وقال ابن شاذان : لعشر بقين
من جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة .
٣٢٦ - دلف٢ بن أحمد بن محمد بن قونا، أبو القاسم، حدثنى محمد بن أحمد
ابن القطيعى قال: كتب لى عبد المغيث بن زهير الحربى بخطه جماعة
من كمل لهم سماع المسند من أبى القاسم بن الحصين منهم: أبو القاسم بن ١٠
قوفا. توفى أبو القاسم يوم السبت خامس شوال من سنة خمس وتسعين
وخمسمائة، ودفن من الغد باب حرب، وقوفا٣ً بضم القاف وسكون
الواو وفتح الفاء .
٣٢٧ - داود بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر، أبو أحمد الأصبهانى،
الشيخ الصالح الشافعى، سمعه أبوه بأصبهان من جماعة منهم: إسماعيل بن ١٥
(١) من ز .
(٢) ذكره فى المشتبه ص ٠٥٣٦
(٣) و فی ذ : هو .
(٤) هو ابن رجاء بن عبد الواحد بن محمد بن الفاخر - راجع حامش تكلة
الإكمال ص ٠٢١٨
٣٢٣

ج - ١
كتاب التقييد
على بن الحسين الحمامى، و کتاب صحيح البخاری ذ کر لی غیر واحد من
الطلبة أنه سمعه من غانم بن أحمد بن الحسن الجلودى وفاطمة بنت
محمد، بن أحمد البغدادية قالا أنبأ سعيد بن أبى سعيد العيار ومن
أبى الوقت عن الداودى، وسمع بهمذان من أبى المحاسن نصر بن المظفر
٥ البرمكى، وببغداد من أبى الفتح بن البطى فى جماعة، وبالكوفة من
أبى الحسن محمد بن محمد بن غيرة الحارثى، سمع منه كتاب الدعاء عن
محمد بن فضيل بن غزوان الضبى، سمعت منه بأصبهان، وحكى لى عن
شيخه أبى محمد عبد القادر الجيلى وغيره، وهو شيخ الناس بأصبهان واستع
الجاه رفيع المنزلة، مكرما لأهل العلم وغيرهم .
١٠ ٣٢٨ - داود" بن " أحمد بن٢ محمد بن ٣ ملاعب الوكيل البغدادى ).
أبو البر كات، سمع بنغداد من أبى الفضل الأرموی و أبى بكر بن الزاغونى
وأبى الكرم بن الشهرزورى وأبى القاسم نصر بن نصر العنكبرى
وأبى الوقت السجزى وغيرهم، وسماعاته صحيحة، وانتقل / قديماً عن بغداد
وسكن دمشق، سمعت منه بها وسماعه صحيح، وحدث بالبخارى عن
١٥ عبد الأول، بلغنا أنه توفى بدمشق فى رجب من سنة سبع عشرة
وستمائة .
: ١٨٠/
(١) ترجم له فى الشذرات ٦٧/٥ فيمن مات سنة ست عشرة وستمائة.
(٢-٢) و مثله فى الشذرات، وسقط من ز .
(٣) زيد فى الشذرات: منصور بن ثابت بن.
:
دهبل
(٨١)
٣٢٤

ج - ١
كتاب التقييد
٣٢٩ - دهيل' بن على بن منصور بن إبراهيم ابن كارة، أبو الحسن الفقيه
الحنعلى، سمع هو وأخوه لاحق ين على المسند من أبى القاسم بن الحصين
وقد سمها من أبى القاسم بن بيان وغيره، وأسماءهما صحيح". توفى دهبل.
فى ثانى محرم سنة تسع وستين وخمسمائة ، حدثنا عنه جماعة ..
حرف الذال : .
٥
٣٣٠ - ذاكر" بن كامل بن أبى غالب الحذاء، أخو أبى بكر المبارك،
أفاده أخره وستمعه من جماعة منهم: أبو طالب عبد القادر بن محمد بن
يوسف وأبو عبد الله محمد بن عبد الباقى بن محمد الدورى؛ وأبو سعد
أحمد بن عبد الجبار بن الطيورى وأبو منصور محمد بن على بن منصور
ابن القراء" وأبو على البافرحى وغيرهم، واستجاز له من جماعة منهم: ١٠
. F
أبو بكر عبد الغفار٦ بن محمد الشيروى النيسابورى ومحمد بن طاهر المقدسي.
الحافظ، حدث بالإجازة عن أبى بكر الشيروى بما كان عنده من مسند
الإمام أبى عبيد اللّه الشافعى، وسيأتى تجريده فى ترجمة أبى بكر عبد الغفار٦
(١) ترجم له في الشذرات ٤ / ٠٢٣٢
(٢-٢) وفى ز: سماعاتها صحيحة.
(٣) ترجم له فى العبر ٢٧٦/٤.
(٤) ومثله فى العبر ٣١/٤، ووقع فى ز: الدونى - خطأ.
(٥) من ز، ومثله فى المشتبه صب .. ، و وقع فى الأصل: الفراء - مصحفا.
(٦) من العبر ٢٠/٤، وفى الأصول: عبد الغافر.
٣٢٥

كتاب التقييد
ج.١
ابن محمد الشيروى إن شاء الله تعالى١، وحدث عن أبى طالب بن يوسف،
ببعض مسند أحمد بن حنبل، حدثنا عنه الحافظ أبو محمد بن الأخضر
فى مصنفاته، و اتی علیه خیرا و مدحه. توفی یوم السبت و دفن يوم.
الأحد سابع شهر رجب من سنة إحدىی و تسعین و خسمائة یباب حرب،
. وكان كثير الذكرى كاسها٠ ٢
٣٣١ - ذاكر بن أحمد بن عمر بن أبى بكر بن جبوية" المعلم الففال،
أبو بكر الأصبهانى، سمع من أبى عبد الله القاسم بن الفضل التقفى ثلاث
مجالس من [ أمالى - ٥] أبى طاهر محمد بن محمد بن محمش وغير ذلك،
وسمع كتاب الصحيح لمسلم بن الحجاج من أبى بكر أحمد بن زاهر
١٠ الطوسى بسماعه من الحاكم أبى بكر محمد بن إبراهيم المقدسى٦ [قال-"]
أنباً أبو أحمد الجلودى قال حمد بن عثمان بن سالار٢ الأصبهاني، وكان
شيخاً صالحاً.
حرف الراء
٣٣٢ - الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل، أبو محمد المصرى
(١) وفى ز : عزو جل :
(٢) وفى الأصل : سبحانه .
(٣) لم نظفر به .
(٤) من ز، وفى الأصل : حيويه .
(٥) من ز .
٨
(٦) من ز، و في الأصل : الفارسى ..
(٧) من ز، وفى الأصل: سلام - كذا.
(٨) ترجم له فى العبر ٠٤٥/٢
المرادى
٢
:

ج - ١
كتاب التقييد
/ ١٨١
المرادى، صاحب الإمام أبى عبد الله / الشافعى وراوى المسندعته)).
حدث عنه أبو داود السجستانى " و أبو عبد الله محمد' بن يزيد بن ماجه
القزويني وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائى- وقال: هو ثقة -
وحمد بن هارون الرؤيانى فى مسنده وأبو عوانة: يحقومين بن إسحاق
الأسفرائقى فى مجحيحه، وحدث عنه بالمتند أبو العباس محمدبن يعقوب ٥
الأصم النیابوری و قال : توفى الربيع بن سليمان المزادى فى شؤال
سنة سبعين ومائتين ....
٣٣٣ - رجاءً بن حامد بن رجاء، أبو القاسم المعدانى، سمع مسند الشافعى
من مكى السلار٣ بقراءة إسماعيل بن محمد بن الفضل حلية فى هادى الأولى
من سنة خمس وثمانين وأربعمائة وحدث عنه.
٠١٠
حرف الواى
؛ من اسمه زاهر،
٣٣٤ - زاهر بن أحمد بن محمد بن عيى، أبو على السرخسي الفقيه
الشافعى، حدث بالموطأ عن أبى إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد
(١-١) وفى ز: أبو محمد عبد الله - خطأ.
(٢) ذكره فى الشذرات ٣٧/٥
(م) فر: فالهو: ).
(٤-٤) ليس فى ز .
(٥) ترجم له فى العبر ٤٣/٣.
د
:٠
٨٣٣٧

ج = ١
كتاب التقييد
الهاشمى عن أبى مصعب الزهرى، وحدث عن أبى القاسم عبد الله بن
محمد البغوى و أبى حامد محمد بن هارون الحضرمى وأبى لبيد ١ محمدز بن
إدريس السامى وإبراهيم بن عبد الله الزيهى٢- سمع منه بالميكر = و أبى القاسم
على بن محمد النفریک سمع منه بالأهواز - و عن أبى محمد زتهويه بن محمد
٥ اللباد النيسابورى ومحمد بن حفص الشعرافى وأبي عوانة يعقوب بن
إسحاق الإسفرائينى، حدث عنه بالموطأ أبو عثمان سعيد بن مجم
البحيرى وفاته عنه كتاب الفرائض والقراض أيضا، قال الحاكم
أبو عبيد الله فى تاريخ نيسابور بعد أن نببه كما تقدم: أبو على الفقه
المحدث المقرئى سمع بخراسان أبا لبيه" محمد بن إدريس السامي و أقرانه،
١٠ وبالعراق أبا القاسم التفرى٣ وأبا محمدبن صاعد أبا والحمين على بن عبد الله.
ابن مبشرً وأبا يعلى محمد بن زهير الايلى وأقرانهم"، وكانت رحلته
فى سنة خمس عشرة وثلاثمائة، ودخل بنيسابور سنة ثمان وثلاثين.
ـلاة
(١) من ز، ومئه فى العبر، و وقع فى الأصل: أبى أسيد - خطأ.
(٢) من الأنساب ٢٦١/٦، وفى الأصلين: الزمى - بدون نقط.
(٣) من ز، ومثله فى المشتبه ص ٦٤٦، ووقع فى الأصل: المعوى - مصحفاً.
(٤) وفى ز : الشعر ان .
(٥) من ز، و وقع فى الأصل: أبا أسيد - خطأ.
(٦) من ز، ومثله فى العبر ٢٠٣/٢، ووقع فى الأصل: ميسرة -
(٧) وفى ز : أقرانه .
(٨) من ذ، وفى الأصل: كان.
(٨٢)
٣٢٨

ج - ١
"كتاب التقييد
وثلاثمائة، وناظر فى مجلس أبى بكر أحمد بن إسحاق، وقرأ القرآن
على أبى بكر بن مجاهد، وتفقه على أبى إسحاق المروذى، ودرس الأدب
على أبى بكر بن الأنبارى ومحمد بن يحيى الصولى. توفى زاهر بن أحمد
سنة تسع وثمانين و ثلاثمائة، وهو ابن ست وتسعين سنة .
/ ١٨٢
٣٣٥ - زاهر١ بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن یوسف ٥
ابن محمد بن المرزبان، أبو القاسم الشحامی، سمع من أبی سعد / محمد بن
عبد الرحمن الكنجرودى أكثر مسند أبي يعلى الموصلى من رواية أبى
عمرو بن حمدان عنه، وحدث عن أبى بكر البيهقى الحافظ بالسنن الكبير
من تصنيفه وغير ذلك، وسمع من جماعة منهم؛ أبو يعلى إسحاق بن
عبد الرحمن الصابونى و أبو المظفر سعيد بن منصور القشيرى وأبو بكر ١٠
محمد بن منصور بن خلف المغربى و أبو القاسم القشيرى ويعقوب بن
أحمد الصيرفى، وقدم بغداد وحدث بها وبهذان وأصبهان وهراة،
وجمع من حديثه الألف السباعيات وحديث مالك وسفيان وغير
ذلك، حدث عنه الحفاظ: أبو القاسم على بن عساكر الدمشقى وأبو
سعد بن السمعانى، وحدثنا عنه جماعة منهم عبد الوهاب بن على بن ١٥
سكينة ٣ ببغداد وزاهر بن أحمد الثقفى وأبو مسلم بن الاخوة ومحمود
(١) ترجم له فى العبر ٠١١/٤
(٢) نيس فى ز .
(٣) من ز، ومثله فى ذيل تاريخ بغداد لابن النجار ١ /٣٥٤ و هو عبد الوهاب
ابن على بن على بن عبيد الله أبو أحمد بن أبى منصور الأمين المعروف بابن
سكينة ، وفى الأصل : سلمة - خطأ.
٣٢٩

ج - ١
كتاب التقييد
ابن أحمد المضرى١ ومحمد بن محمد بن الجنيد ومحمد بن محمد الخوارزمى
وأسعد بن سعيد بن روح وعبد اللطيف بن محمد بن ثابت الخطيب
وعلى بن القاسم الرئيس وغيرهم بأصبهان، وسماعاته صحيحة، وهو ثقة
فى الحديث، قال " أبو سعد" السمعانى" إنه ولد يوم الاثنين رابع
٥ عشر ذي الحجة من سنة ست وأربعين وأربعمائة، [ وتوفى ليلة -٤]
الرابع عشر من شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
بنيسابور، وذكر أنه كان يخل بالصلوات .
٣٣٦ - زاهر" بن أحمد بن حامد٦ بن محمود، أبو المجد بن
أبى طاهر بن أبى غانم الثقفى الأصبهانى، سمع بالحضور من جعفر بن
١٠ عبد الواحد الثقفي، وثناء عن أبى بكر محمد بن على بن أبى ذر الصالحانى
وأبى الفرج؟ سعيد بن أبى الرجاء الصيرفى والحسين بن عبد الملك
(١) من زى، ومثله فى المشتبه ص ٥٩٠، ووقع فى الأصل: المصرى -
کذا.
(٢-٢) وفي ز : ابن .
(٣) زيد فی الأصل: قال، و فى ز : قال لى .
(٤) من ز.
(٥) ترجم له فى الشذرات ٠٢٠/٠
(٦) زید فی ز : بن أحمد .
(٧) من ز، و مثله فى الشذرات ، و فى الأصل : بن أبى.
(٨) وفى ز: حدثنا.
(١) من العبر ٨٧/٤، وفى الأصلين: أبى الفرح.
الخلال
٣٣٠

ج - ١
كتاب التقيد
الخلال وزاهر بن طاهر الشحامى وقوام السنة إسماعيل بن محمد بن
" الفضل الخوزى' فى جماعة، أفاده أبوه وسمعه مسند أبي يعلى الموصلى
{ و - ٢°) مسند محمد بن هارون الرويابى من أبى عبد الله الحسين بن
عبد الملك الخلال، وكانٍ شيخا صالحا، أضر على كبر، وكان صبورا٣
للطلبة مكرما لهم - رحمه الله، أخذر له أيوه الإجازة في سنة إحدى ٥
وعشرين وخمسمائة، وتوفى يوم الأحد ثانى عثرين فى القعدة من سنة
سبع وستمائة بأصبهان.
أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفى بأصبهان وإدريس بن محمد العطار
قالا أنباً، محمد بن على بن أبى فر الصالحانى [ قال -! ] أنباً أبو طاهر
محمد بن أحمد بن عبد الرحيم أنباً أبو بكر عبد الله بن محمد القباب ١٠
[ قال - ٢] ثنا محمد بن إبراهيم الجيرانى" [قال - ٢] ثنا بكر بن بكار
[ قال - ٢] نا عائد يعنى ابن شريح قال: رأيت أنس بن مالك تمضمض
ثلاثا واستنشق ثلاثا و غسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح
على رأسه مرة ومسح على خفيه بيلل يديه وقال: هكذا رأيت
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
١٥
مستـ
(١-١) من ز، وفى الأصل: المعقل الجوزى - مصحفا.
(٢) من ز .
(٣) من ز، وفى الأصل : منصورا .
(٤) و فى ز : أخبرنا .
(٥) من الأنساب ٣/ ٤٥٤، وفى الأصل: الحرانى، وفى ز: الحيرانى.
٣٣١

كتاب التقييد
ج - ١
٣٣٧ - زاهر١ بن رستم من أبى الرجاء، أبو شجاع الأصبهانى الأصل،
البغدادى، سمع بها من أبى الفضل محمد بن عمر الآرموى وأبى غالب
ابن الداية وأبى الفتح الكروخى وعبد الباقى ابن الترسى وغيرهم، وقرأ.
القرآن بالروايات على الشيخ عبد الله بن على أبى محمد ابن بنت الشيخ
٥ أبى منصور الخياط، وحدث بمكه بالترمذى عن عبد الملك الكروخى
- وكان انتقل إلى مكة وكان إمام مقام إبراهيم، قدمت مكا وهو
حى، ولم أرزق السماع منه، واستجازه لى بعض أصحابنا، مولده سنة
ست وعشرين وخمسمائة، وتوفى بمكة فى ذى القعدة من سنة تسع
وستمائة، وكان ثقة، صحيح السماع والقراءات.
من اسمه زهير
١٠
٣٣٨ - زهير بن الحسن، أبو نصر السرخسى ، سمع ببغداد من أبى طاهر
محمد بن عبد الرحمن المخلص، وبالبصرة سنن أبي داود من أبى عمر
الهاشمى، وحدث بها بلده، قال السمعانى: وتوفى سنة أربع - وقيل: سنة
خمس - وخمسين وأربعمائة بسرخس.
١٥ ٣٣٩ - زهير بن محمد بن عبد الله بن محمود الطائى، أبو سعد البوشنجى،
حدث بهراة عن يوسف بن أيوب الهمذانى عن أبى الغنائم بن المأمون
بأربعين بريد بن أبى بردة، سمع منه أصحابنا، وذكره إبراهيم بن محمد
(١) ترجم له فى الشذرات ٠٣٧/٥
(٢) ترجم له فى العبر ٠١٣٢/٣
(٣) لم نظفر به .
٣٣٢
(٨٣)
الصريفينى
:
:

ج - ١
كتاب التقييد
الصريفينى (أتى عليه بالخير١ والصلاح، وقال لى: توفى بهراة فى سنة
تسج وستمائة فى أواخر صفر أو أول ربيع الأول.
من اسمه زيد ..
٣٤٠- زيد بن الحسين بن زيد بن الجمن، أبو اليمن الكندى البغدادى،
سمع يبغدادي من أبى القاسم حية الله بن أحمد الحريري فى طلحية بن ٥
عبد السلام الرهانى ومحمد بن عبد الباقى بن محمد الأنصارى وإسماعيل
ابن أحمد، [ بن: ٢٠] السمرقندى و على بن هبة الله بن عبد السلام وغيرم،
وقرأ القرآن والأدبعلى شيخه أبى محمد عبد الله عن على ابن بنت.
الشيخ أبى منصور وهى أفاده ويشفع له إلى أبى القيم الحريرى ومحمد.
/ ابنه الخضر من إبراهيم أبى بكر" خطيب المحول" حتى قرأ عليها القرآن ١٠ / ١٨٤
بالروايات فيما بلغناء وسمع منه" البكثير وقرأ عليه الأدب، وانتقل.
إلى الشام يدخل ديار مصر، ثم سكن دمشق واستوطنها إلى أن مات.
بها، جٍث بجامع أبى عيسى الترمذى عن أبى الفتح , المكروخى بعضه.
بالسماع والباقى بالإجازة :- قاله لى بعض أصحابنا، وسمع تاريخ الخطيب
(١)وف فى : الخير .
(٢) ترجم له فى الشذرات ٠٥٤/٥
(٣) من رب" .:
(٤ - ٤) من ز، وفى الأصل: الخطيب المحول، وفى الشذرات ؛ خطيب
،
الموصل .
(ب)) ف ز؛ منه ....
(٦) من ز، و فى الأصل: قال .
.:
٣٣٣

ج - ١
كتاب التقييد
من أبى منصور القزاز سوى الجزء السادس والثلاثين وأوله من تاسمها
أحمد بن عبد الجبار وآخره ترجمة أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكى
البصرى " أبو بكر، فانه سمع هذا الجزء من أبى الحسن محمد بن أحمد
ابن صرما الصائغ باجازته من الخطيب، وكان منكرما للغرباء حسن ٢
· الأخلاق، فيه مزاح، وكان من أبناء الدنيا المشتغلين بها وبإيثار مجالسة"
أهلها، مولده فى شعبان من سنة عشرين وخمسمائة، وتوفى [فى ٠ ٣].
يوم الإثنين سادس شوال من سنة ثلاث عشرة وستمائة، و دفن بجبل
قاسيون، وكان ثقة فى الحديث والقراءات، صحيح السماع - سامحه الله.
٣٤١ - زيد بن يحي بن أحمد بن عبيد الله بن هبة الله، أبوبكر الأزجى،
١٠ سمع صحيح البخارى ومسند الدارسى والمنتخب من مسند عبد بن حميد
من عبد الأول، وسمع من [ أبى - ٣] القاسم بن قفرجل أجزاء من
حديث المحاعلى، وسمع من أبى القاسم بن الشبلى، وسماعه صحيح كثير
من ذكرنا وغيرهم، وألحق اسمه فى نسخة محمد بن السرى التمار فى
طبقة عن أبى بكر بن الزاغونى وفى جزء لوين على محمود فورجها، وما أعلى
١٠ أنه حدث بشىء من ذلك الملحق البتة ولا قرأه عليه أحد ولكن حمله
(١) من ز، ومثله فى تاريخ بغداد ٣٣٤١/٤، و وقع فى الأصل: المصرى.
(٢) و فی ز ؛ طيب .
(٣) من ز .
(٤) هو أبو القاسم محمود بن عبد الكريم الأصبهانی التاجر ... ه به
جزء لوين - راجع العبر ١٩١/٤.
على
٣٣٤

ج - ١
كتاب التقييد
على ذلك الشره وحب الرواية، نسأل الله العافية ، ذكر لى أن مولده
فى سنة ست أو سبع وأربعين ومخمسمائة الشك " منه، وتوفى يوم
الاثنين عامس عشر شهر رمضان من سنة إحدى وعشرين وستمائة،
و دفن منومه باب حرب .
٨٠
٠٠.
1
(١) من ز، وفى الأصلى :بَالَفَك.
٣٣٥

خاتمة الطبع
قد تم بحمد الله ومنّه طبع الجزء الأولى من كتاب «التقيلك لمعرفة)
الرواة والسنن والمسانيد)، لأبى بكر محمد بن عبد الغنى، ابر نقطة الحنبلى
البغدادى ( المتوفى سنة ٥٦٢٩ = ١٢٣١ م ) يوم الجمعة الثامن عشر من
شوال المكرم سنة ١٤٠٣هـ = ٢٩ يوليو سنة ١٩٨٣ م تحت إدارة صاحب
الفضيلة السيد شرف الدين أحمد مقر الدائرة وسكرتيرها وقاضى المحكمة
العليا سابقا - أبقاه الله لخدمة العلم والدين.
اعتنى بتصحيحه والتعليق عليه مصحح الدائرة الشيخ الحافظ الطاف حسين
( كامل النظامية)، وقرأ تجريباته مصحح الدائرة الشيخ محمد حميد الله خان
( كامل النظامية ) - حفظهما الله تعالى.
واهتم بشأن تنقيحه راقم هذه الخامة - غفر الله له ولوالديه.
ويليه الجزء الثانى إن شاء الله تعالى من ((حرف السين)).
وفى الختام ندعو الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا به ويوفقنا لما يحبه
وأرضاه، وصلى الله تعالى على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه
أجمعين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
المستمسك بحبل الله المتين
المفتى محمد عظيم الدين
رئيس قسم التصحيح بدائرة المعارف العثمانية.
٢.

DA'IRATUL-MA'ARIFI'L-OSMANIA PUBLICATIONS
NEW SERIES, No. IV/XVII/I
KITAB-UT-TAQYĪD
Lima rifat ar-ruwat was-sunan wal-masanid
By
Abu Bakr Mohammad b. 'Abdul Ghani Ibn Nuqța
[d. 629 A.H./1231 A.D.]
Vol. I
Printed
Under the Auspices of the Ministry of Education
and Cultural Affairs, Government of India
&
Under the Supervision of
JUSTICE SHARFUDDIN AHMED
Director & Secretary, Da'iratu'l-Ma'arifi'l-Osmania
(First Edition)
Published by
THE DA'IRATU'L-MA'ARIFI'L-OSMANIA
(OSMANIA ORIENTAL PUBLICATIONS BUREAU)
OSMANIA UNIVERSITY, HYDERABAD-500 007
INDIA
1983 A.D./1403 A.H.
!