Indexed OCR Text

كتاب التقيد
ج-١٠
جزءا: عن أبى سعيد بن الأعرابى : ألف جزء، وعن خيثمة بن سليمان
باطرابلس ألف جزء، وعن الأصم بنيسابور ألف جزء، وعن الهيثم
ابن کلیب یبخارا ألف چرء ،
وأخبرنا زاهر بن أحمد أنا الخلال قال و أخبرنى ابنه أبو القاسم
هيد الوحمنني فى كتابه أنه سمع أباه يقول: كتبت عن ألف وسبعمائة شيخ ٥
ظم أجد فيهم مثل أبى أحمد العسال وإبراهيم بن محمد بن محمد بن حمزة.
وأخبرنا زاهر أنا الحسين بن عبد الملك أنا أحمد بن الفضل الباطرقانى
المقرئى أنه سمع أبا عبد الله يقول: طفت الشرق والغرب مرتين .
/١٩
وأخبرنا / زاهر بن أحمد أنا الحسين بن عبد الملك الخلال قال ذكر
شيخنا أبو بكر أحمد بن الفضل وهو أجازه لى منه أن أبا أحمد بن العسال - ١٠
وهو إماتم دهره وحافظ وقته ـ تكتب إلى أبى عبد الله بن منده وهو
بنيسابور فى حديث أشكل عليه استفهاما، فأجابه بإيضاحه وبيان علته؟.
.۵
أخبرنا زاهر بن أحمد أناالحسين بن عبد الملك الخلال أنا أبو بكر
البزاز - يعنى الباطرقانى فى كتابه أنه سمع أبا محمد عبد العزيز بن محمد
الكسائى المقرئى فى آخرين يقول شمعنا إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة ١٥
الحافظ يقول: ما رأيت مثل أبى عبد الله بن منده.
وأخبرنا زاهر أنا الحسين بن عبد الملك قال: أجاز لى أحمد بن
(١) وبها مش الأصل: «قال أبو القاسم أيضا من أبى على الصحاب ( كذا،
لعله أبو على الحسن أو أبو على الميدانى لأنهما من هيوخه.) الأصفهانى
أنف چزء ».
(٢) من تذكرة الحفاظ، وفى الأصل: عليله.
ط
٢١

ج - ١
كتاب التقييد
الفضل المقرئى يعنى الباطرقانى أنه سمع أبا على ولى (؟) بن عبد الله
حفيد أبى بكر الطهرانى المفسر يقول: رأيت النبى صلى الله عليه وسلم
فى النوم فقلت: من الإمام فى الوقت، فقال: أبو عبد الله بن منده
أبو عبد الله بن منده أبو عبد الله بن منده - ثلاثا.
أخبرنا زاهر بن أحمد أنا الحسين بن عبد الملك قال: أجاز لى ابناه
٥
أبو القاسم وأبو عمرة أن الحاكم كتب إليهما أنه سمع أبا حازم عمر بن أحمد
المسعودى يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن إسحاق الحافظ يقول: كنت
بمصر فبقيت يوما عند أبى القاسم حمزة بن محمد الكنانى الحافظ، فلما أردت
الانصراف أركبنى حماره، فكنت أسير فى أسواق مصير والناس
٠٠
٢٠ / ١٠ يقولون: انظروا! هذا حمار الشيخ حمزة وقد أركب هذا الفتى / حماره،
فصار لى بذلك اليوم بمصر ذكر كبير. وبالاسناد أخبرنا الخلال قال
وذكر شيخنا حمزة الصوفى أنه سمع أبا على الحسين بن عبد الله بن
فنجويه يقول: سألت أبا عبد الله محمد بن إسحاق عن روايات عكرمة عن
عائشة، فقال: خمسون حديثا .
١٥ ١٧ - محمد بن إسحاق بن محمد بن فدوية المعدل، أبو الحسن الكوفى .
أخبرنا أبو صالح الجيلى قال أنا أبو طاهر السافى أحمد بن محمد الحافظ
فى كتابه أنا أبو الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى قال: سنة خمس
وأربعين وأربعمائة" وفيها مات أبو الحسن محمد بن إسحاق بن محمد بن
٠٠
(١) ترجم له فى تاريخ بغداد ٠٢٦٣/١
(٢) كذا، وفى تاريخ بغداد: مات ابن فدوية بالكوفة فى اليوم السادس من
شوال من سنة ست وأربعين و أربعمائة .
٢٢
فدوية

ج - ١
كتاب التقييد
فدوية المعدل فى شوال، وكان ثقة ثنا عن البكائى وابن النحاس وأبى
الطيب وغيرهم، سمعته يقول: ولدت فى شوال سنة ستين وثلاثمائة ،
قال السلفى: فسألته عنه، فقال: كان من عدول الحاكم .
١٨ - محمد بن١ إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد،
أبو عبد الله الشافعى المطلبى، الإمام. حدث عن مالك بن أنس وسفيان ٥
ابن عيينة وعبد العزيز بن محمد الدراوردى ومسلم بن خالد الزنجى وإبراهيم
ابن سعد فى آخرين، حدث عنه أحمد بن حنبل فى مسنده وإبراهيم بن
خالد أبو ثور الفقيه والحسن بن محمد بن الصباح وخلق كثير سواهم.
أخبرنا القاضى أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن الخرستانى بدمشق
فى الرحلة الثانية أنا أبو الحسن على بن أحمد بن قبيس نا الحافظ أبو بكر ١٠
الخطيب بدمشق أنا أبو بكر / أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشى٢ بنيسابور
أنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنا الربيع بن سليمان بن كامل
المرادى المؤذن المصرى صاحب الشافعى قال: الشافعى محمد بن إدريس بن
العباس بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب
ابن عبد مناف، وبالاسناد أنا الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق نا أبو على ١٥
الحسين بن محمد بن محمد بن شيظم الفاعى٣ - قدم الحج- أبا نصر بن مكى
يبلغ نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال قال محمد بن إدريس الشافعى ::
:..
/ ٢١
(١) انظر لترجمته تاريخ بغداد ٠٥٦/٢
(٢) التصحيح من تاريخ بغداد ٢ /٥٧، و فى الأصل: الحدشى -- مصحفات
(٣) من تاريخ بغداد ٠٠٩/٢ وف الأصل: القاهئى - مصحفا :-..
٢٣

كتاب التقييد
ج ١
ولدت بغزة١ سنة خمسين - يعنى وباتة، وحملت إلى مكة و أنا ابن سنتين .
قال: وأخبر نى غيره عن الشافعى قال: لم يكن لى مال وكنت اطلب العلم
فى الحداثة، أذهب إلى الديوان أستوهب الظهور أكتب فيها .
أخبرنا زاهر بن أحمد بأصبهان أنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل
٥ الحافظ نا أبو بكر أحمد بن على الشيرازى أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن
عبد الله النعیمی قال حدثنى أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة أنا
أبو الحسن علي بن محمد الهروى قال سمعت هلال بن العلاء الرقى يقول:
منّ الله تعالي ذكره على هذه الأمة بأربعة : بالشافعى- تفقه أحاديث رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وبأبى عبيد - فهر غريب أحاديث رسول الله صلى الله
١٠ عليه وسلم، وبيحيى بن معين - نفا الكذب عن حديث رسول الله صلى الله
عليه وسلم وبأحمد بن حنبل ثبت فى المحنة بأمر رسول الله صلى الله عليه
وسلم، لولا هم لذهب الاسلام.
٢٢ /
أخبرنا / عبد الصمد بن محمد الحرستانى بدمشق أنا على بن أحمد
ابن قيس نا أبو بكر الخطيب بدمشق أنا أحمد بن محمد العتيقي
١٥ ناعبد الرحمن بن عمر بن نصر الدمشقى نا أبو محمد بن الورد
نا أبو سعيد الفريابي قال قال أحمد بن حنبل: إن الله تعالى يقيض الناس
(١) هى مدينة فى أقصى الشام من ناحية مصر بينها وبين عسقلان فرسان
أو أقل وهى من نواحى فلسطين - انظر معجم البلدان ٦ / ٢٩٠، ووقع
فى الأصل : بغرة - مصحفا .
(٢) هـ فى الأصل : الجبه - بدون نقط:
(٣) التصحيح من تاريخ بغداد ٦٢/٣، و ويح في الأصل: يقيض - مصحفا.
فی
(٦)
٢٤
yAu

ج - ١
كتاب التقييد
فى رأس كل مائة سنة من يعلمهم السنن ويفى عن رسول الله صلى أنه
تخليه وسلم التكذب، فنظرها فاذا فى رأس المائة عمر بن عبد العزيز، وفى
وأس المتحین الصافیی ..
وأخبرنا القاضى أبو القاسم بن الجرستانى بدمشق أنا أبو الحسن
على بن أحمد بن قيس نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن على ٥
ابن عبد الله الطبرى: أنا أحمد بن عبد الله بن الحضر المعدل نا على
إبن محمد بن سعيد أنا أحمد بن إبراهيم الطائى الأقطع' نا إسماعيل بن
يحيى قال سمعت الشافعى يقول: حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين،
وحفظت المرطأ وأنا ابن عشر سنين.
وأخبرنا القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بدمشق أنا على ١٠
ابن أحمد بن قيس نا أبو بكر الخطيب إفَ على بن المحسن القاضى
نا أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم الصفار ناعبد الله بن محمد بن جعفر
القزوينى بمصر قال سمعت الربيع بن سليمان يقول: كان الشافعى يخّم
فى كل ليلة ختمة، فاذا كان شهر رمضان ختم فى كل ليلة منه مخثم
وفى كل يوم خئمة فكان يختم فى شهر رمضان ستين ختعة .
١٥
/ ٢٣
أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي بأصبهان أنا زاهر بن طاهر
الشحافى / قدم علينا أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيرى أنا أبو الحسين
أحمد بن محمد الخفاف نا أبو نعيم عبد الملك بن محمد قال سمعت الربيع بن
سليمان يقول سمعت الحميدى يقول: قدم الشافعى من صنعاء إلى مكة
بعشرة آلاف دينار فى منديل فضرب خباءه ٣ فى موضع خارج مكة، ٢٠
(١) التصحيح من تاريخ بغداد ٦٣/٢، ووقع فى الأصل: الأقطعى - خطأ.
(٢) و وقع فى الأصل : حياء .
٢٥

ج .- ١
كتاب التقييد
فكان الناس يأتونه فما برح حتى ذهبت كلها .
أخبرنا عبد الصمد بن محمد بن الحرستانى بدمشق فى الرحلة
الثانية! إليها أنا على بن أحمد بن قبيس نا أبو بكر الخطيب قال
أخبرني أبو القاسم الأزهرى نا الحسن بن الحسين الفقيه الهمدانى
٥ نامحمد بن هارون الزنجانى بزنجان نا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال:
قلت لأبی یا أة أی رجل كان الشافعی؟ فائى سعتك تکثر من
الدعاء إله، فقال لى: يا بنى كان الشافى كالشمس للدنيا وكالعافية
الناس ، فانظر لهذين من خلف أو منهما عوض. وبالإسناد أنا الخطيب
أنا على بن المحسن فاعلى بن عبد العزيز البرفعى" نا عبد الرحمن بن أبى حاتم
١٠ قال أخبرنى أبو عثمان الخوارزمى نزيل [مكة -٢] فيما كتب إلى
فا أبو أيوب حميد بن أحمد البصرى قال: كنت عند أحمد بن حنبل
نتذاكر فى مسألة، فقال رجل لاحمد: يا أبا عبد الله لا يصح فيه حديث،
فقال: إن لم يصح فيه حديث ففيه قول الشافعى، وحجته أثبت شىء
فيه ، ثم قال: قلت الشافعى: ما تقول فى مسألة كذا وكذا؟ قال:
١٥ فأجاب فيها، فقلت: من أبن قلت هل فيه حديث أو كتاب؟ قال:
بلى، فزع٣ فى ذلك / حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث نص.
٢٤ /
أخبرنا عبد الصمد بن محمد الحاكم بدمشق نا على ن أحمد بن قيس نا أحمد
ابن على بن ثابت الخطيب نا أحمد بن أبى جعفر يعنى العتبقى نا على بن عبدالعزيز
(١) من تاريخ بغداد٦٦/٢، وفى الأصل: البردعى - مصحفا
(٢) من تاريخ بغداد .
(٣) التصحيح من تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: سوح.
٢٦٠

كتاب التقييد
ج -١
نا عبد الرحمن بن أبى حاتم نا [محمد بن -١] عبد الله بن عبد الحكم المصري
٠
قال: ولد الشافعى فى سنة خمسين ومائة، ومات في آخر يوم من رجب
سنة أربع ومائتين، عاش أربا وخمسين [ سنة١ -].
.T.
١٩ - محمدّ ين أحمد بن الحسن بن إسحاق بن إبراهيم، أبو على ايمن
الصواف، حدث بمسند أبي بكر الحميدى عن بشربن موسى الأيدى، ٥
وسمع المسند من عبد الله بن أحمد بن حنيل عن أبيه ، وحدث عن
جماعةٍ منهم إسحاق بن الحسن الحربى ومحمد بن عثمان بن أبى شيبة
والعباس بن أحمد الوشاء ويعبد الله بن الصفر السكرى ومحمد بن أحمد
ابن النضر وأحمد بن هارون اليرديجى٣ وأبو مسلم الكشىء وأحمد بن
يوسف بن الضحاك وغيرهم، حدث عنه الحافظ أبو الحسن على بن عمر ١٠
الدارقطنى وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه وأبو بكر أحمد بن
موسى بن مردويه وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهانيان .
أخبرتنا عفيفة بنت أحمد بن عبد الله بأصبهان قالت أنا أبو طاهر
(١) زيد من تاريخ بغداد ٠٧٠/٣
(٢) ترجم له فى تاريخ بغداد ٢٨٩/١.
(٣) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء و بعدها الدال المهملة و بعدها
الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الجيم ، هذه النسبة إلى برديج ، وهى
بليدة باقصى اذربيجان - انظر الأنساب ٠١٤٦/٢
.: 4
(٤) والكشى منسوب إلى قرى و إلى رجل، لكن النسبة فى أبى مسلم
الكثى، هذا معرب ((الكجى)) - راجع الأنساب ١٢٠/١١.
٢٧
٠٠

ج - ١
كتاب التقييد
٢٥ /
عبد الواحد بن محمد بن أحمد الذهبى، المعروف بالدشتج قراءة عليه وأنا أسمع
فى سنة سبع عشرة وخمسمائة أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قراءة خلية
وأنا أسمع فى ذى الحجة من سنة تسع وعشرين وأربعمائة قال أنا أبو على
محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف / أنا أبو على بشر بن موسى نا إبراهيم
٥ ابن إسحاق العثبى : محمد بن أبان عن أبى إسحاق عن عمارة بن رؤية
الثقفى قال: سمع أذنلى ووما قلبى من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها١ وجبت له الجفاء
قال ابن أبى الفوارس الحافظ محمد بن أحمد : توفى أبو على بن الصواف
ليلة السبت ودفن يوم السبت ثلاث مخلوق من شعبان سنة تسع
١٠ وخمسين وثلاثمائة، وله يوم مات تسع وثمانون سنة، لأن مولده
فى النصف من شعبان سنة سبعين ومائتين، وكان من أهل التحرى*
والثقة، ما رأيت مثله فى التحرى٢.
٢٠ - محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف بن الجهم
الرباطى، أبو أحمد الجرجانى الغطريقى، سمع مسنده إسحاق بن راهويه
١٥ من عبد الله بن محمد بن شيرويه، وحدث به وبغيره، حدث عنه الحافظ
(١-١) زيد فى جمع الجوامع السيوطى ٨٩٣/٢/١ عن عمارة بن رويبة: وشهد ان
لا إله إلا الله، و مغله فى مجمع الزوائد الهيثمى ٣١٨/١ و فيها : « دخل الجنة »
موضع ((وجبت له الجنة)).
(٢) وفى تاريخ بغداد: التحرز .
(٣) وترجم له فى اللسان ٣٥/٠.
أبو
٢٨
(٧)

كتاب التقييد
ج-١
أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهانى والقاضى أبو الطيب طاهر بن
عبد الله الطبرى.
17.
أخبرنا يحيى بن ياقوت الحربى (؟) أنا إسماعيل بن أحمد بن
مية
السمر قندي قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو القاسم إسماعيل بن مستعدة
الإسماعيلى أناً حمزة بن يوسف السهمى فى تاريخة قال محمد بن أحمده
ابن الحسين بن القاسم بن الغطريف الجرجانى الرباطى - كان نازلا فى "
دار الشيخ أبى بكر الإسماعيلى - روى عن أبى خليفة وزكرياً الساجى
وأبى الحسين التاجر وهيثم الدورى وقاسم المطرز الصوفيين " وغيرهم
من أهل بغداد والبصرة، وصنف الصحيح المسند على / كتاب البخارى
وجمع الأبواب، توفى فى وتجب سنة سبع وعبدين وثلاثمائة، سأل ١٠
أبو بكر الخوارزمى البرقانى أحمد بن محمد بن غالب التيخ أبا بكر
الإسماعيلى عن أبى أحمد الفطريقي فيسمعت أبا بكر الإسماعيلى يقول:
لا أعرفه إلا صواما قواما، ويحدث عنه أبو بكر الإسماعيلى فى الصحيح
وغيره أكثر من عشرين حديثا، وقد أنكروا على أبى أحمد النطريفى
- رحمه الله - حيث روى حديث مالك عن الزهرى عن أنس عن أبى بكر ١٥
أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى جملا لأبى جهل، وكان يذكر أن
ابن صاعد وابن مظاهر أفاداه عن الصوفى هذا الحديث، ولا يبعد
أن يكون قد سمع إلا أنه لم يخرج أصله، وقد حدَّث غير واحد
من المتقدمين والمتأخرين بهذا الحديث عن الصوفى . وأنكروا عليه
/ ٢٦
(١) التصحيح من تاريخ جرجان للسهمى ص ٤٩١، ووقم فه: الأصيل:
الطومى - مصحفا .
٢٩
B'

ج- ١
كتاب التقييد
أيضا أنه حدث بمسند إسحاق بن راهويه من غير أصله الذى سمع
فيه. وسمعت أبا عمرو الرزجاهى١ يقول: سماع أبى أحمد الغطريفى فى
جمع كتاب ابن شيرويه، وكان له عن أبى خليفة وعن مشايخ أهل
بغداد والبصرة أصول جياد بخطه وبخط غيره، سماعة فيها٢، وتفرد
٥ أبو أحمد الغطريقى عن أبى العباس سريج بأحاديث لا أعلم ، روى عنه غيره.
أخبرنا عبد الوهاب بن على بن على والحسين بن أحمد بن
الحسين بن أيوب وعمر بن محمد بن طبرزد قالوا أنا محمد بن
عبد الباقى بن محمد البزاز - زاد عمر بن محمد، وأبو المواهب أحمد
٢٧ / ابن محمد بن ملول الوراق قالا أنا القاضى / أبو الطيب الطبرى أنا
١٠ أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبو خليفة نا القعنى عن
مالك عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فان شدة الحر
مِن فِيح جهم
٢١ - محمد بن أحمد بن محبوب بن الفضيل، التاجر، أبو العباس المحبوب،
(١) بفتح الراء و سكون الزاى وفتح الجيم وفى آخرها الهاء، هذه النسبة
إلى رزجاء وهى قرية من قرى بسطام .
(٢) وفى الأصل: فيه.
(٣) أخرجه الإمام أحمد بن حنبل فى مسنده ٢٦٦/٢ بسندآخر عن أبى هريرة
رضى الله عنه ..
(٤) ذكره فى الأنساب ١١٢/١٢ فى المحبوبى.
من
٣٠

ج - ١
كتاب التقييد
أهل مرو، حدث بالجامع عن أبى عيسى الترمذى، رواه عنه
مر
غير واحد، منهم: إسماعيل بن ينال أبو إبراهيم المحبوبى وعبد الجبار بن
محمد الجراحى، وقد حدث عنه الحافظ أبو عبد الله بن تنده الأصبهاني
والحاكم أبو عبد الله النيسابورى والجراحى، وأثنوا عليه خيرا.
أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي بأصبهان أنا إسماعيل بن محمد بن الفضل ٥
الحافظ قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو بكر أحمد بن على بن خلف الشيرازى
الأصل بنيسابور أنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللّه الحاكم نا أبو العباس
محمد بن أحمد بن المأمون من أصل كتابه بمرو نا أبو الحسن أحمد بن
سيار نا محمد بن كثير العبدى ناسفيان الثورى نا أبو الزبير عن جابر بن
عبد الله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى صلاة الظهر يرفع ١٠
يده إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع.
قرات على أبى سعد البناء أخبركم أبو الحسن على بن حمزة بن إسماعيل
الحسينى الهروى إجازة قال أنا أبو عبد الله محمد بن على العمرى الإمام عن
الحافظ أبى يعقوب إسحاق بن إبراهيم القراب قال سمعت عبد الجبار بن محمد
/ الخزاعى يقول: توفى أبو العباس المحبوبى فى شهر رمضان السابع والعشرين ١٥ / ٢٨
منه سنة ست وأربعين وثلاثمائة. نقلت من خط مؤكمن بن أحمد
الساجى الحافظ ناعبد الجبار بن محمد بن عبدالله الجراحى نا أبو العباس
محمد بن أحمد بن محبوب بن فضيل التاجر المروزى المحبوبى الشيخ الثقة
الأمين نا أبو عيسى. وقال أبو بكر محمد بن منصور السمعانى رحمه الله فى
(١) التصحيح من الأنساب، وفى الأصل: المرونى - خطأ ..
٣١

ج - ١
كتاب التقييد
أماليه: أبو العباس محمد بن أحمد بن مجيوب بن فضيل التاجر المروزى ،
كان مفر كى مرو ومعدلها ومحدث أملها فى عصره ومقدم أصحاب
الحديث فى الثروة والرئامة، وكانت الرحلة إليه فى الحديث ، سميع
بمرو أحمد بن سيار ومحمد بن بهابر وسعيد بن مسعود والفضل بن
٥ عبد الجبار الباهلى صافى النضر بن إسماعيل ومحمد بن الليث الإسكاف
و نصر بن أحمد بن أبى سورة وأبا الموجه وغيرهم، ورحل إلى أبى عيسى
الحافظ سمع منه الجامع، وسمع بشرمّذ أيضا من محمد بن صالح بن سهل.
ولد أبو العباس سنة تسع وأربعين وماتين، وتوفى فى رمضان
سنة ست وأربعين وثلاثمائة، وثقه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وغيره،
١٠ وقال فى موضع آخر من أماليه: كان سماع المحبوبى بترمذ سنة خمس
وستين ومائتين حين رحل إلى أبى عيى، وسماعاته صحيحة مضبوطة
بخط حاله أبى بكر الأحول.
٢٢ - محمد بن أحمد بن مت، الفقيه الشافعى السعدى٢ الاشتيخنى٣، الشيخ
أبو بكر، قال عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسى: / هو الشيخ الفاضل
١٥ الزاهد، كان من أئمة أصحاب الشافعى فى الفقه، كتبنا عنه باشتخن *
٢٩ /
(١) ذكره ابن السمعانى فى الأنساب ١ / ٢٦٠ فى ((الإشتيختى)).
(٢) وفى الأسل: السعدى - خطأ، لأن اشتبخن قرية من قرى سعد -
راجع الأنساب .
(م) التصحيح من الأنساب، ووقع فى الأصل: الاسمعها
(٤) و فى الأصل+ استخن - مصحفظ.
پروی
(٨)
٣٣٠٠

ج - ١
كتاب التقييد
يروى عن محمد بن يوسفه الفزبرى والحسن بن ١ صاحب الشاشى »
مات باشتیخن غرة رجب سنة ثمان وثمانين . سمعت محمد بن أحمد بن مت
يقول سمعنا من محمد بن يوسف كتاب الجامع لمحمد بن إسماعيل البخارى بفرير
وأنا ابن ثلاث وعشرين سنة وذلك فى سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
٢٣ - محمد بن أحمد بن عمرو، أبو على اللؤلؤی البصری . حدث عن أبى ٥
داود السجستانى بالسنن، وحدث عن جماعة، منهم: أبو يوسف يعقوب بن
إسحاق القلوسى و الحسن بن على بن بحر٣ بن برى وعلى بن عبد الحميد القزويني
والقاسم بن نصر وغيرهم، حدث عنه أبو على الحسن بن على الحلبى، وروى
عنه كتاب السنن القاضى أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمى .
- قال أبو الحسن على بن محمد بن نصر الدينورى اللبان سمعت ١٠
القاضى أبا عمر الهاشمى يقول: كان أبو على اللؤلوى قد قرأ هذا الكتاب
على أبى داود عشرين سنة وكان يسمى وراقه، والوراق عندهم القارئى ،
و کان هو القارئی لكل قوم يسمعونه . وذكر القاضى ان الزيادات التى فى
رواية ابن داسة خذفها أبو داود آخرا لشىء كان يريبه فى إسناده فلذلك تفاوتا.
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن أسعد بن بوش قراءة عليه وأنا أسمع فى ١٥
/ ٣٠
تاسع عشرين شوال من سنة إحدى وتسعين وخسائة / أنا أبو العز
أحمد بن عبيد الله بن كاوش العكبرى أنا أبو الحسن على بن محمد بن
(١) فى الأصل بياض بقدر كلمة - خطأ، راجع الأنساب ٢٦١/١ ٠.
(٢) ذكره ابن السمعانى فى نسبة (اللؤلؤى) ٠٢٣٣/١١
(٣) من الإكمال ٤٠٠/١ وكذا سيأتى بعد، وهنا فى الأصل : *.
(٤) كذا شكله فى المشتبه ص ٠١٠٠
٣٣

ج - ١
كتاب التقييد
حبيب الماوردى! نا أبو على الحسن بن على الجبلى٢ نا محمد بن أحمد بن
عمرو التؤلؤى نا الحسن بن على بن بحر بن برى نا موسى بن داود
الكوفى أند الحسام بن المصك عن ابن سيرين عن ابن عباس عن أبى
بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهس من كتف شاة
٥ ثم صلى ولم يتوضأ .
٢٤ - محمد بن أحمد بن حمدان بن على بن عبد الله بن سنان، أبو عمرو
الخيرى النيسابورى، رجل به والده أبو جعفر إلى نسا فسمعه من الحسن.
ابن سفيان المسند، ورحل به إلى العراق والجزيرة، فسمع بالموصل
المسند من أبي يعلى، حدث عنه أبو نعيم الحافظ وعبد الغافر الفارسى
١٠ ومحمد بن عبد الرحمن الكنجروذى ومحمد بن محمد بن حمدون السلمى.
قال الحاكم أبو عبد الله فى تاريخ نيسابور: محمد بن أحمد بن حمدان
ابن على بن عبد الله بن سنان الزاهد، أبو عمرو بن أبى جعفر الخيري،
وكان من القراء، المجتهدين والنحاة، ولو السماعات الصحيحة والأصول
المتقنة ، سمع بنيسابور أبا عمرو أحمد بن نصر وجعفر الحافظ وسماعه
١٥ سنة خمس وتسعين؟، وفيها مات إبراهيم بن إلى طالب إلا أنه لم يسمع
(١) التصحيح من الأنساب ٦٠/١٢، ووقع فى الأصل: الملوردى - مصحفاً.
(٢) التصحيح من الأسباب ١٩٢/٣، ووقع فى الأصل: الحملى - مصحفا.
(٣) ذكره فى الأنساب فى «الخيرى» ٤/ ٠٣٢٩
(٤) له ترجمة أيضا فى طبقات القراء لابن الجزرى ٠٦١/٢
(٥) بعد المائتين - راجع العبر ٠١٠٠/٢
٣٤
ـه

ج-١
كتاب التقييد
منه، و سمع بنها من الحسن بن سفيان' الكتب، و پھرجان عمران بن موہی،
وخرج إلى العراق فيمع أحمد بن عبد الجبار الصوفى وحامد بن محمد بن.
/ ٣١
شعيب البلخى، وبالبصرة محمد بن الحسين بن / مكرم، وبالجزيرة أبا يعلى:
وأقرانه، و بالأهواز معهدان بن أحمد العسكرى ، توفى أبو عمرو رحمه اله
ليلة الخميس الثامن والعشرين من ذى القعدة سنة ست وسبعين وثلاثمائة، ٥ =
وهو ابن ثلاث أو أربع وتسعين بينة، وصلى عليه أبو أحمد الحافظ ..
أخبرنا أبو الفتح منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن
الفضل المزكى بنيسابور قال أنا جد أبى أبو عبد الله محمد بن الفضل أننا
عبد الغافر بن محمد الفارسى أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان قال أنا
الحسن بن سفيان نامحمد بن عبيد ناحماد بن زيد ناعبيد بن عمير ١٠
وأيوب عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن أبى سعيد الخدرى
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ليس فيما دون خمس أواق صدقة
ولا فيما دون خمس ذود صدقة، ولا فيما دون خمسة أوسق صدقة .
٢٥ - محمدً بن أحمد بن عبد الله، الفقيه الزاهد، أبو زيد المروزى. قال
الحاكم: كان أحفظ الناس لمذهب الشافعى وأحسنهم نظرا، وأزهدم فى ١٥
الدنيا، قدم بنيسابور غير مرة وحدث بصحيح البخارى عن الفربرى ، وسمع
يمرو من أصحاب على بن خشرم وعلى بن حجر، وأكثر عن أبى بكر
(١) زيد فى الأصل: وِ .
(٢) ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد ١/ ٢٠١٤.
٣٥

ج - ١
كتاب التقييد
المنكدرى، توفى فى رجب سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة.
٢٦ - محمد بن أحمد بن شاذان الخليل، أبو عمر الخفاف الزاهد القهندزى.
سمع أبا العباس محمد بن إسحاق الثقفى و زنجویه بن محمد و أقرانهما، توفى
فى شهر رمضان من سنة ست وسبعين / وثلاثمائة - ذكره الحاكم
٥ فى تاريخه .
٣٢ /
٢٧ - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، أبو طاهر الأصبهانى،
حدث بكتاب السنن لأبى الحسن الدار قطنى عنه، حدث بها١ عنه إسماعيل
الفضل السراج الأخشيد؟ والحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن
منده. وقال يحيى بن منده فى تاريخه: هو شيخ ثقة، حدث عن ابى الشيخ
١٠ والقباب وابن المقرئى وجماعة، سافر إلى بغداد، وسمع بها الدارقطنى
وابن شاهين وأبا الفضل الزهرى ومن فى طبقتهم، ثم قال: رأيت بخط
عبد العزيز النخشبى قال سمعت أبا طاهر الكاتب يقول: ولدت فى أول
سنة ثلاث وستين وثلاثمائة، وأول ما سمعت الحديث من أبى محمد بن
حبان فى صفر سنة ثمان وستين وثلاثمائة، مات يوم الجمعة الحادى عشر
١٥ من شهر ربيع الآخر سنة خمس وأربعين وأربعمائة، لم يحدث فى وقته
أوثق منه وأكثر حديثا، صاحب الكتب والأصول الصحاح - رحمه الله.
وهو آخر من حدث عن أبى الشيخ والقباب فيما أعلم بأصبهان.
(١) وفى الأصل: بها.
(٢) التصحيح من ((ز))، (وجعلنا الزاى رمزا لنسخة المكتبة الأزهرية ) من
ترجمته و تذكرة الحفاظ ص ١٢٧٤، و وقع فى الأصل: الأحتسيد - كذا مصجها.
٣٦
(٩) أخبرنا

ج - ١
کتاب التقیید
أخبرنا أبو عبد الله محمود بن أحمد بن عبد الرحمن المصرى بأصبهان
قال أنا أبو بكر محمد بن على بن أبى ذر الصالحانى فى ربيع الآخر
من سنة ست وعشرين وخمسمائة أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن
عبد الرحيم الكاتب أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئى نا إسحاق بن
أحمد الخزاعى نا محمد بن زنبور نا فضيل بن عياض عن الأعمش عن أبى ٥.
صالح عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: انظروا
/ إلى من أسفل منكم ولا تنظروا إلى من فوقكم، فانه أجدر أن لا تزدروا
نعمة الله عليكم .
/٣٣
٢٨ - محمد بن أحمد بن عبيد الله، أبو سهل الحفصى المروزى. قال
عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد الفارسى فى ذيل تاريخ نيسابور: ١٠
هو شيخ سليم النفس والجانب مستور ، قدم نيسابور، ظهر له سماع
الصحيح عن الكشميهنى بمرو، وهو آخر من رواه عنه فيما أظنه، فسمع
منه المشايخ بمرو، وحمل إلى نيسابور وقرئى عليه الصحيح فى المدرسة
النظامية، وأكرمه نظام الملك، ولما فرغ منه رده مكرما إلى مرو،
وكان من جملة العوام إلا أنه كان صحيح السماع، وقال أبو سعد السمعانى ١٥
فى كتاب الأنساب: توفى سنة ست وستين وأربعمائة .
٢٩ - محمد بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله الكامنى ٣ الساوى، رحل إلى
(١) ذكره ابن السمعانى فى الأنساب ١٩٦/٤.
(٢) ذكره أبو سعد السمعانى فى نسبة «الساوى ٧٠/ ٠٣٩
(٣) الكافية موضع لعله ينسب إليه - راجع الكافية معجم البلدان .
٣٧
3

ج - ١
كتاب التقييد
فيمايور وسمع من القاضى أبى بكر أحمد بن الحسين الجيري، وكان سماعه
منه محيها غير أنه أفسد نفسه بكونه يتساهل" بالتجديث من غير أصل:
قال محمد بن طاهر المقدسى فى كتاب المنثور: لما دخل الشيخ أبو عبد الله
الساوى المعروف بالكامخى إلى الري أرادوا أن يقرئا عليه ومسند
٥ الشافعى، فيبأْلت أبا بكر بن مخاطرِ عين أصله، وقلتٍ: أرنيه" ! فقال:
لم يكن له أصل، وإنما بعث إلى من سياوة أني قد سمعت الكتاب بنفسه بور
من القاضى أبى بكر الجيرى فاشتر لى نسخة، فاشتريت له هذه النسخة
فمنها يقرأ عليه، فلما سمعت ذلك لم يقرأ عليه / الكتاب، وكان سماعه فيما
سواه صحيحا .
٣٤/
٣٠ - محمد بن أحمد بن على بن عبد الرزاق، أبو منصور الخياط
المقرئى، الشيخ الصالح، حدث بمسند الحميدى عن أبى طاهر عبد الغفار
ابن محمد بن جعفر المؤدب، رواه عنه جماعة، منهم: سبطه الشيخ أبو محمد
عبد الله بن على المقرئى النحوى ومحمد بن ناصر الحافظ و سعد الله بن
نصر بن سعيد ابن الدجاجى وأحمد بن عبد الغبي بن حنيفة الباجسرائي
١٥ في آخرين. وكان صاحب كرامات، مولده سنة إحدى و أربعمائة،
وتوفى يوم الأربعاء سادس عشر المجرم من سنة تبيع وتسعين
(١) وفى الأصل: تستاهل.
(٢) و فى الأصل بدون فقط .
(٣) له ترجمة فى طبقات القراء ٢/ ٠٧٤
(٤) التصحيح من زمالأنساب ١٣/٢، ووقع في الأصل: إلاهرانى - مصحفا.
و
٣٨

3
٠٠
كتاب التقييد
وأربعمائة,
٢٤١ - محمد! بن أحمد بن على بن أبى حامد بن شكرويه، أبو منصور
الأصبهانى القاضى، قال يحيى بن بهندو فى تاريخه: هو آخر من-رومى
عن أبى على؟ البغدادى و أبى إسحاق بن خرشيد قوله، كان على قضاء
بسيفينا، سافي البصرة وسمع بها من أبي طاهر بن أبى مسلم وأبى محمره
الهاشمى وأبى الحسن النجاد، إلا أنه روى كتاب السنن وخلط ما سمعه
بما لم يسمعه، وحكوه من السماع وتكتب بخط جديد - كذلك آرانى الشيخ
أبو نصر المؤتمن بن أحمد الساجى، ثم ترك القراءة عليه وخرج إلى
البصرة، وسمع هناك ـ يعنى السنن ـ من أبى على التسترى، ثم قال يحي:
ولد سنة ثلاث وتسعين و ثلاثمائة فيما قاله فى أبو قصر الحسن بن محمد ١٠
المقرئ، وتوفى فى شعبان من سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة. وحدثى
محمد بن عبد الواحد الجيلى؛ الحافظ بالجبل" ظاهر دمشق قال أنا أبو طاهر
أحمد بن محمد السلفى / الحافظ فى كتابه قال سألت أبا نصر المؤتمن بن
(١) ذكره فى العبر ح / ٠٢٠٠
(٢) زيد في الأصيل: بن - خطأ.
(٣) و فى معجم البلدان ١٥٦/٤: سنين - بفتح أوله وتخفيف ثانيه وكسره
ثم ياء مثناة من تحت ساكنة وآخره نون .. بلد فى ديار عوف بن عبد بن
أبى بكر - الخ، و فى الأصل: لس - كذا بدون فقط .
(٤) و فى الأصل : الجهلى.
(٥) و فى الأصل: بالجيل .
بعود

ج - ١
: كتاب التقييد
أحمد بن على الساجى ببغداد عن أبى منصور بن شكرويه، فقال : ما كان
عنده عن ابن خرشيد قوله والجرجانى وابن مردويه وهذه الطبقة فهو
صحيح، وأطلعنى على كتابه بسنن أبى داود فرأيت تخليطا ما استحللت
معه قراءة . وقال محمد بن طاهر المقدسى فى كتاب المنثور: لما كنا
٥ بأصبهان كان يذكر أن كتاب السنن لأبى داود عند القاضى أبى منصور
ابن شكرويه فأردنا القراءة، فذكر أهل بلده أن سماعه ليس بصحيح،
فنظرت فإذا به مضطرب، فسألت عن ذلك، فقيل: إن القاضى كان
له ابن عم وكانا جميعا بالبصرة، وكان القاضى مشتغلا بالفقه، وإنما
سمع اليسير من القاضى أبى عمر ، وكان ابن عمه قد سمع الكتاب
١٠ وتوفى قديما، فأخذ نسخة ابن عمه وكشط اسمه وألحق اسمه إلى أن
اتصل الغسب بجده، فلم نقرأ عليه، وخرجت من أصبهان إلى البصرة
وقرأته على أبى على التسترى عن أبى معمر، ورحل بعدى أصحابنا من
أصبهان و لم يسمعوه من ابن شکرویه، و کان سماعه من أبى إسحاق وابن
خرشيد قوله وغيره صحيحا - والله أعلم .
١٥ ٣٢ - محمد" بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن عبد الله، أبو بكر
ابن أبى على الذكوانى . قال أبو طاهر السلفى الحافظ فى أسانيد الكتب التى
سمعها أنه سمع من أبى العباس أحمد بن عبد الغفار بن أشته كتاب السفن لأبى
مسلم الكشى٢ بسماعه من أبى بكر محمد بن أحمد الذكوانى بسماعه من / فاروق
/ ٢٥
(١) ذكره أبو سعد السمعانى فى الأنساب ٠٧/٦
(٢) هو معربٍ((الكجى)) انظر الأنساب ١٢٠/١١.
٤٠
ابن
(١٠)