Indexed OCR Text

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأمّة
حديث : ٧١٧٤
قِيَرَاطْين، قالَ: فَغَضِبَتْ اليهودُ والنَّصارى، وقالُوا: نحنُ كُنَّا أكثرَ عملاً وأَقَلَّ
عطاءً؟! قالَ : هَلْ ظلمتكُمْ مِنْ عملِكُمْ شيئاً؟ قالوا : لا ، قال : فإنه فَضْلي
أُوْتِيهِ مَنْ أَشاءُ)) .
= (٧٢١٧) [٣: ٢٨ ]
صحيح : خ - مضى (٦٦٠٥).
ذِكْرُ خبرِ قد يُوهِمُ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صناعةَ الحديثِ أنَّه مُضَادٌ
لخبرِ ابنِ عُمَر الذي ذكرناه
٧١٧٤- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المُثَنَّى : حدثنا محمدُ بنُ العلاء بن كُرِيب :
حدثنا حَمَّدُ بن أسامة: حدثنا بُرِيدٌ، عن أبي بُردةً، عن أبي موسى، عن النبيِّوََّ،
قال :
((مَثَلُ المسلمينَ واليهودِ والنصارى: كمَثَل رَجُل استأُجَرَ قوماً، يعمَلُونَ
لَهُ عملاً يوماً إلى الليل على أجر إلى الليل ، فعَمِلُوا لَهُ إلى نصفِ النهار، ثُمَّ
قالوا : لا حاجَةَ لنا في أجركَ الذي اشترطْتَ لنا ، وما عَمِلْنا باطلٌ ، قالَ لهم :
لا تَفْعَلُوا؛ أَكْمِلُوا بقيةَ يومِكُمْ، وخُذُوا أَجْرَكُمْ كاملاً! فَأَبَوْا، وَتَرَكُوا ذلكَ
عليهِ ، فاستأُجَرَ قوماً آخرينَ بعدَهُمْ ، فقالَ : اعمَلُوا بقيةَ يومِكُمْ ، وَلَكُمُ الذي
شَرَطْتُ لهمْ مِنَ الأجر ، فعَمِلُوا، حتَّى إذا كانَ صلاةُ العصر؛ قالوا : الذي
عَمِلْنا باطلٌ ، ولكَ الأجرُ الذي جَعَلْتَ لنا ، لا حاجةَ لنا فيهِ ! قال : اعمَلُوا
بقيةَ عملِكُمْ؛ فإن ما بقيَ مِنَ النهارِ شيءٌ يَسيرُ - أحسَبُهُ قَالَ -؛ فَأَبُوْا
- قالَ -؛ ثُمَّ عَمِلْتُمْ مِنَ العصرِ إلى الليلِ؛ فذلكَ مَثَلُ اليهودِ والنصارى ،
والذين تركوا ما أمرَهُم اللَّه بهِ ، ومَثَلُ المسلمين؛ الذين قبلوا هديَ اللَّه ، وما
- ٢٨١ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧١٧٥_٧١٧٦
جاءَ بهِ رَسُولُ اللّه ◌َ
صَلىالله
.
وَسَيَّة
= (٧٢١٨) [ ٢٨:٣]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الإخبار عَمَّ وَضَعَ اللَّه - بفَضْلِه - عن هذه الأمةِ
٧١٧٥- أخبرنا وَصيفُ بنُ عبد الله الحافظ - بأنطاكية -: حدثنا الرَّبِيعُ بن
سليمان المرادي : حدثنا بِشْرُ بن بَكْرٍ ، عن الأوزاعيِّ، عن عطاءِ بنِ أبي رباح ، عن عُبيدٍ
ابن عُمير، عن ابنِ عباس، أَنَّ رسولَ اللَّه وَ لِّ قال:
((إِنَّ اللَّه تَجَاوَزَ عن أُمَّتِى الخَطَأَ، والنِّسيانَ، وما استُكْرهُوا عليهِ)) .
= (٧٢١٩) [٣: ٦٨]
صحيح - ((الإرواء)) (١٢٣/١/ ٨٢)، ((المشكاة)) (٦٢٨٤).
ذِكْرُ وَصْفِ ما ابتَلَى اللَّه - جَلَّ وعَلا - هذه الأُمَّةَ بما
دَفَعَ عنهم به تَعجيلَ العَذَابِ في الدُّنيا
٧١٧٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن الُثَنَّى، قال: حَدَّثنا أبو خَيثمةَ ، قال: حدَّثنا
سفيانُ ، قال : سَمِعَ عمرٌو جابراً، قالَ :
لَمَّا أُنزِلَ على النبيِّ ◌َلِ: ﴿قُلْ هُوَ القَادِرُ على أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً
فوقكم
٥
من
[الأنعام: ٦٥]؛ قال :
((أعوذُ بَوَجْهِكَ))، ﴿أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ [الأنعام: ٦٥] ؛ قالَ :
((أَعُوذُ بوجهكَ))، ﴿أو يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً ويُذِيقَ بَعْضَكُم بأسَ بَعْضٍ﴾
[الأنعام: ٦٥]، قال :
((هاتان أهونُ - أو أيسرُ-)).
- ٢٨٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧١٧٧-٧١٧٨
= (٧٢٢٠) [ ٣: ٦٤]
صحيح : خ (٤٦٢٨ و ٧٣١٣ و ٧٤٠٦).
ذِكْرُ إعطاء اللَّه - جَلَّ وعَلا - الثوابَ لهذهِ الأُمةِ على يسيرِ العملِ:
أضعافَ ما يُعطي على كثيرهِ لغيرها من الأمم
٧١٧٧- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبةَ: حَدَّثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهبٍ : أخبرنا يونسُ، عن ابن شهاب، أنَّ سالمَ بنَ عَبْدِ اللَّه أخبره، أن ابنَ عُمَرَ قال :
سَمِعْتُ رسولَ اللّهِوَ لَه يقولُ - وهو قائمٌ على المنبرِ -:
((إنَّما بَقَاؤُكُمْ فِيمَنْ سَلَفَ قَبْلَكُمْ: كما بَيْنَ صلاةِ العصرِ إلى غروبٍ
الشمس ؛ أُعطي أُهْلُ التورَاةِ التوراةَ ، فَعَمِلُوا بها ، حَتَّى إذا انتصفَ النهارُ؛
عَجَزُوا عنها ، فأُعطوا قيراطاً قيراطاً ، وأُعطي أهلُ الإِنجِيلِ الإِنجِيلَ، فَعَمِلُوا بهِ ،
حتى إذا بَلَغُوا صلاةَ العصْر؛ عَجَزُوا، فَأُعطوا قِيراطاً قيراطاً، وأُعطيتُمُ القُرآنَ،
فَعَمِلْتُمْ بِهِ ، حتى إذا غَرَبَتِ الشمسُ؛ أُعطيتُمْ قِيراطَيْن قِيَرَاطَيْن ؛ قالَ أهلُ
التوراة والإنجيل : رَبَّنَا هؤلاء أقلُّ عَمَلاً منا، وأكثرُ أَجْراً؟! فقالَ اللَّه - تباركَ
وتعالى -: هَلْ ظُلِمْتُمْ مِنْ أَجرِكُمْ شيئاً؟ فقالُوا: لا ، فقالَ: فَضْلِي أُوتيهِ مَنْ
أشاءُ)).
= (٧٢٢١) [٩:٣]
صحيح - مضى (٧١٧٣) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ خيرَ هذهِ الأُمةِ : الصحابةُ ، ثُمَّ التابعون
٧١٧٨- أخبرنا الفضلُ بن الحباب الجُمَحِيُّ : حدثنا محمدُ بن كَثيرِ العَبْدي :
أخبرنا سفيانُ الثوري، عن منصور، عن إبراهيمَ، عن عَبِيدَةَ، عن عَبْدِ اللَّه ، قالَ : قال
- ٢٨٣ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧١٧٩-٧١٨٠
رسول اللّه ◌َّ :
((خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الذينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ
أَقْوَامٌ؛ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يِينَهُ، ويَمِينُهُ شَهَادَتَهُ)) .
= (٧٢٢٢) [٣ : ٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٦٩٩) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَه وَِّ: ((خيرُ النّاس قرني))؛ أرادَ به :
الصحابةَ الذين كانوا قبلَه وبعدَه
٧١٧٩- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن الجنيد: حدثنا قُتَيْبةُ بنُ سعيدٍ : حدثنا أبو
الأحوص، عن منصور، عن إبراهيمَ، عن عَبِيدَةَ السَّلماني، عن عبد اللَّه، قال: قالَ
رسولُ اللَّه ◌َالآلِ :
(خَيْرُ أُمتي: القَرْنُ الذينَ يلوني، ثُمَّ الَّذِينَ يلونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ،
ثُمَّ يجيءُ قومٌ ؛ تَسْبِقُ شهادةُ أحدِهِمْ يَمِينَهُ ، وَيَمِينُه شهادَتَه)) .
= (٧٢٢٣) [٣: ٩]
صحيح - ((الضعيفة)) (٤٨٦٧): م (١٨٥/٧).
ذِكْرُ البيان بأَنَّ أهلَ بدرِ هم أفضلُ الصحابة،
وَخَيْرُ هذه الأمةِ
٧١٨٠- أخبرنا أبو عَرُوبةَ: حدثنا محمد بن مَعْدان الحَرَّاني: حدثنا عليّ بن قادمٍ:
حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد ، عن عَبَايَةَ بنِ رفاعةَ ، عن رافعٍ بن خَدِيج ، قال :
أتى النبيِّ وَّله جبريلُ - أو مَلَكُـ-، فقالَ: كَيْفَ أَهْلُ بَدْر فيكُمْ؟ فقالَ
النبيِّ وَّهِ :
- ٢٨٤ _

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمّة
حديث : ٧١٨١
((هُمْ عندَنا أفاضِلُ الناس))، قال: وكذلكَ مَنْ شَهدَ عندَنا مِنَ
الملائكة .
= (٧٢٢٤) [٣ :٩]
صحيح - ((الضعيفة)) (٥٨٨٨): خ.
قال أبو حاتم : رَوَى هذا الخبرَ : جريرٌ بن عبد الحَميدِ ، عن يحيى بن سعيد، عن
مُعاذٍ بن رفاعةَ بنِ رافع ، عن أبيه - وكان أبوه وجَدُّه من أهلِ العقبة -، قال: أتى
جبريلُ النّبِيِّ بَّةِ ... وقد رواه سُفيانُ الثوري، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن عبايةَ بنِ
رفاعة، عن جَدِّ رافع بنِ خَديجٍ ... وسُفيانُ أَحفظُ من جرير، وأتقنُ ، وأفقهُ ، كان إذا
حَفِظَ الشيءَ؛ لم يُبَالِ بَنْ خالَفَه .
ذِكْرُ البيان بأَنَّ مَنْ مَضى من هذه الأمة كان الخيّرَ فالخيِّرَ
٧١٨١ - أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد بن سَلْم، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال: أخبرني عمرو بنُ الحارث، عن بكر بنِ سَوادةً ، أن سُحَيْماً
حَدَّثَه ، عن رُوَيْفِعِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ ، أَنَّه قال :
قُرِّبَ لرسول اللَّهِ وَالَّ تَمْرُ ورُطَبٌ، فأكلوا منهُ، حَتَّى لَمْ يبقَ منهُ شيءٌ
إلا نواةٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَل :
(أَتَدْرونَ ما هذا؟))، قالوا : اللَّه ورسولُهُ أعلَمُ! قالَ :
(«تَذْهَبُونَ الخَيِّرَ فالخَيِّرَ، حتَّى لا يَبْقَى منكُمْ إلا مِثْلُ هذا)).
= (٧٢٢٥) [٣: ٦٦]
حسن لغيره - ((الصحيحة)) (١٧٨١).
- ٢٨٥ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمّة
حديث : ٧١٨٢-٧١٨٣
ذِكْرُ خبرِ أَوْهَمَ مَنْ لم يُحْكِمْ صناعةَ الحديث أن آخرَ هذه
الأمةِ - في الفَضْلِ - كأَوَّلِها
٧١٨٢ - أخبرنا أبو خليفةَ : حدثنا عبدُ الرحمن بنُ المبارك العَيْشي: حدثنا
الفُضيلُ بنُ سُليمان: حدثنا موسى بنُ عُقبةَ ، عن عُبَيْدِ بنِ سَلْمانَ الأَغَرِّ ، عن أبيه ،
عن عمَّار بن ياسر، قال: قالَ رسولُ اللّه ◌ٍَّ :
((مَثَلُ أمتي مثلُ المَطَرِ؛ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أو آخِرُهُ؟!)).
= (٧٢٢٦) [٣٩:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٢٨٦).
ذِكْرُ البيان بأَنَّ عُمومَ هذا الخطابِ ؛ أُريد به :
بعضُ الأمةِ ، لا الكلّ
٧١٨٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شَيبةَ : حدثنا أبو
الأحوص ، عن منصور، عن إبراهيمَ، عن عَبِيدَةَ، عن عَبْدِ اللَّه ، قال: قالَ رسولُ
((خيرُ أُمَّتِي: القَرْنُ الذينَ يَلُوني، ثُمَّ الذينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الذين يَلُونَهُمْ،
ثُمَّ الذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ؛ تَسْبِقُ شهادةُ أحدِهِمْ يمِينَهُ، وَمِينُهُ
شَهادَتَهُ)) .
= (٧٢٢٧) [٣: ٣٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٧٠٠): ق .
- ٢٨٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّةِ
حديث : ٧١٨٤_٧١٨٦
ذِكْرُ الخبرِ الْمُدحض قولَ مَنْ زعمَ أن الناس قد استوَوْا في
الفَضيلةِ بعدَ التابعين
٧١٨٤- أخبرنا الحسينُ بن عبد اللَّه القَطَّان: حدثنا نوحُ بن حبيب: حدثنا أبو
معاوية، عن الأعمش ، عن إبراهيمَ، عن عَبيدةً، عن عبد اللّه، عن النبي ◌َّ، قال:
((خيرُ الناسِ قَرْني، ثُمَّ الذينَ يَلُونهمْ، ثُمَّ الذينَ يَلُونهمْ، ثُمَّ يجيءُ قومٌ ؛
تَسْبِقُ شَهادتُهُمْ أَيَمانَهمْ ، وأيمانُهم شهادتَهُمْ)) .
= (٧٢٢٨) [٩:٣]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ خيرَ الناسِ - بعدَ أتباع التابعين -:
تَبَعُ الأتباعِ
٧١٨٥- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ : حدثنا وكيعٌ :
حدثنا الأعمشُ : حدثنا هِلالِ بنُ يساف ، قال : سَمِعْتُ عِمرانَ بنَ حُصَيْنِ يقولُ : قال
رسول اللَّه ◌َلِ :
((خَيْرُ النَّاسِ قرني، ثُمَّ الذينَ يلونَهُمْ، ثُمَّ الذينَ يلونَهُمْ، ثُمَّ الذينَ
یلونھمْ)) .
= (٧٢٢٩) [٣: ٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٦٩٩).
ذِكْرُ البيان بأنَّ مَنْ قد آمنَ بالْمُصطفىِنَّهـ من غيرِ رَويَّة
وتلكُّؤْ - قد يكونُ أفضلَ مِمَّنْ آمَنَ به بعدَ تلكْوٍ ورَوِيَّةٍ
٧١٨٦- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد بن سَلْم: حدثنا حَرْمَةُ بن يحيى : حدثني ابنُ
- ٢٨٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧١٨٧-٧١٨٨
وهب : أخبرني عمرو بنُ الحارث، أَنَّ دَرَّاجاً حَدَّثَه، عن أبي الهَيْثَم ، عن أبي سعيد
الْخُدْرِي، عن رسول اللّه وَّ :
أنَّ رَجُلاً قالَ لَهُ: يا رسولَ اللَّه! طُوبى لِمَنْ رَاكَ وآمنَ بكَ! قالَ :
((طُوُبِى لِمَنْ رآني وآَمنَ بي ، وطُوبى - ثُمَّ طوبى - لِمَنْ آَمنَ بي وَلَمْ
يَرَني)» .
= (٧٢٣٠) [٣ : ٩]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (١٢٤١).
ذِكْرُ البيان بأَنَّ مَنْ قَدْ آمنَ بِالْمُصطفىِّهِ وَلَمْ يَرَهُ؛
قد يكونُ أشدَّ حُبّاً له من أقوامٍ رَأَوْه وصَحِبُوه
٧١٨٧- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم بنِ إسماعيل - إملاءً -: حدثنا قُتَيْبَةُ بنُ .
سَعيدٍ : حدثنا يعقوبُ بنُ عبدِ الرحمن الإِسكندراني ، عن سُهيلٍ، عن أبيه ، عن أبي
هُريرة، أن رسولَ اللَّهِ وَلِّ قالَ:
((مِنْ أشدِّ أمتي لي حَبًّا : نَاسٌ يكونونَ بعدي؛ يَوَدُّ أحدُهُمْ أنْ لو رآني
بأَهلِهِ ومالِهِ» .
= (٧٢٣١) [٩:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٤١٨).
ذِكْرُ خبرِ قد يُوهِمُ مَنْ لم يُحْكِمْ صناعةَ الحديث أنه مضادٌّ
لخبر أبي سعيد الخدري الذي ذكرناه
٧١٨٨- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأَزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا أبو
عامر العَقَدِيُّ: حدثنا هَمَّام بنُ يحيى ، عن قتادة، عن أيمن، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن
ء
- ٢٨٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧١٨٩-٧١٩٠
النبيِّ بَّ، قال :
((طُوبِى لِمَنْ رآني وآَمنَ بي، وطُوبى - سبعَ مراتٍ - لمنْ آمَنَ بِي وَلَمْ
يَرَني)» .
= (٧٢٣٢) [ ٣ : ٩]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (١٢٤١) .
ذِكْرُ خبر ثانِ يُصَرِّحُ بصِحَّةٍ ما ذكرناه
٧١٨٩- أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك: حدثنا محمدُ بن عثمانَ العِجْلي :
حدثنا عبيدُ اللَّه بن موسى ، عن همَّام ، عن قتادةَ، عن أيمنَ ، عن أبي أمامةَ ، أنَّ
النبيَّ ◌َّه قال :
((طُوبى لِمَنْ رآني ثم آمنَ بي، وطُوبى - سبعَ مراتٍ- لِمَنْ آمَنَ بي
ولَمْ يَرَني)» .
= (٧٢٣٣) [ ٣ : ٩]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتِمٍ : سَمِعَ هذا الخبرَ : أيمنُ ، عن أبي هُريرةَ ، وأبي أمامةَ - معاً -.
وأيمنُ .. هذا -: هو أيمنُ بنُ مالكٍ الأشعري .
ذِكْرُ مَا وَعَدَ اللَّه رسولَه وَلِّ أن يُرْضِيَه في أُمتِه،
ولا يَسُوءَہ فیھم
٧١٩٠- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ : حدثنا يزيدُ بن مَوْهَبٍ: حدثنا ابنُ وهب ، عن عمرو
ابنِ الحارث، أن بكر بن سوادةً حَدَّثه ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نُفير، عن عبد
الله بن عمرو :
- ٢٨٩ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأمَّة
حديث : ٧١٩١
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَه تلا قولَ اللَّه في إبراهيمَ: ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلِلْنَ كَثِيراً
مِنَ الناسِ فَمَنْ تَبَعَنِي فإنَّهُ مِنِّي ... ﴾ [إبراهيم : ٣٦] الآية، وقال عيسى: ﴿إِنْ
تُعَذّبْهُم فإنَّهُم عبادُك ... ﴾ [النساء: ١١٨] إلى آخر الآية:
((قالَ اللَّه: يا جبريلُ! اذهبْ إلى مُحمدٍ، وقُلْ لَهُ: إنا سَنُرْضيكَ في
أُمتِكَ ولا نَسُوؤُكَ)) .
= (٧٢٣٤) [٣ : ٧٧]
صحيح - انظر ما بعده .
ذِكْرُ وعدِ اللَّه - جَلَّ وعَلا - رسولَه ◌َله أن يُرْضِيَه في
أمته ، ولا يَسُوءَہ فیھم
٧١٩١ - أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد بن سَلْم، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال: أخبرني عمرو بنُ الحارث، أن بكرَ بن سَوادَةً حدَّته ، عن عبدٍ
الرحمن بن جُبَيْرِ بنِ نُفير ، عن عبد الله بن عمرو :
ے
أنَّ رسولَ اللَّهُ وَِّ تلا قَوْلَ اللَّه - جلَّ وعلا - في إبراهيمَ: ﴿إِنَّهُنَّ
أَضْلَّلْنَ كَثِيراً مِنَ الناس فَمَنْ تَبِعَني فإِنَّهُ مِنِّي ومَنْ عَصَاني فإنَّك غَفُورٌ
رَحِيمٌ﴾ [إبراهيم : ٣٦]، وقال عيسى: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُم فإنّهُم عبادُك﴾ [المائدة: ١١٨]،
فَرَفَعَ يديْهِ ، وقالَ :
(اللَّهمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي))، وَبَكَى، فقالَ اللَّه: يا جبريلُ! اذْهَبْ إلى
مُحمدٍبَّهــ وَرَبُّكَ أَعلمُ - فَسَلْهُ: ما يُبْكِيهِ؟ فأتاهُ جبريلُ، فسأَلَهُ، فأخبرَهُ
بما قالَ - والله أعلمُ -، فقالَ اللَّه: يا جبريلُ! اذْهَبْ إلى مُحمدٍ، فقلْ: إنا
سَنُرْضيكَ فِي أُمَّتِكَ ولا نَسُوؤُكَ .
- ٢٩٠ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧١٩٢-٧١٩٣
= (٧٢٣٥) [٢:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٥): م (١٣٢/١).
ذِكْرُ سؤال المُصطفىِنَّهِ رَبَّه - جَلَّ وعَلا - أن لا يُهْلِكَ
أُمَّتَه بما أهلكَ به الأممَ قبلَه
٧١٩٢- أخبرنا أحمدُ بنُ محمد بنِ الحسن ابنِ الشَّرْقِيِّ ، قال: حَدَّثنا محمدُ بن
يحيى الذُّهْلي، قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعد ، قال: حدَّثنا أبي ، عن صالحٍ،
عن ابنِ شهاب، قال: أخبرني عُبَيْدُ اللَّه بنُ عبد اللّه بنِ الحارث بنِ نَوْفَلٍ، عن عبد
اللَّه ابنِ خَبَّاب بنِ الأَرَتّ ، أنَّ خَبَّاباً قال :
رَمَقْتُ رسولَ اللَّه ◌َِّ في صلاةٍ صَلاَّها، حتى كانَ مَعَ الفجرِ ، فلما
سَلَّمَ رسولُ اللَّهِ وَجَّه ◌ِمِنْ صلاتِهِ؛ جاءَه خَبَّابٌ، فقالَ: يا رسولَ اللَّه! بأَبي
أنتَ وأُمِّي؛ لقدْ صَلَّيْتَ الليلةَ صلاةً، ما رأيتُكَ صَلَّيْتَ نحوَها؟! قالَ :
(«أَجَلْ؛ إنَّها صلاةُ رَغَبٍ وَرَهَبٍ ؛ سألتُ ربي فيها ثَلاثَ خِصال ،
فَأَعْطاني اثْنَتَيْن ، ومَنَعَنِي واحدةً: سألتُهُ أنْ لا يُهْلِكَنا بما أهلَكَ بهِ الأُمَمَ
قبلَها؛ فَأعطانيها، وسألتُهُ أنْ لا يُظْهرَ علينا عدوًّا مِنْ غيرنا؛ فأعطانِها ،
وسألتُهُ أنْ لا يَلْبِسَنا شِيعاً؛ فمَنَعَنِيها)) .
= (٧٢٣٦) [٥ :١٢]
صحيح - ((صفة الصلاة)) .
ذِكْرُ سؤال المُصطفىِ وَّ ربَّه - جَلَّ وعلا - أن لا يُهلِكَ
أُمَّتَهُ بالسَّنَةِ والغَرَق
٧١٩٣- وأخبرنا ابنُ خُزيمة، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّه بن هاشم الطُّوسي ، قال:
- ٢٩١ _

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧١٩٤
حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عثمانٌ بن حَكيم ، قال : أخبرنا عامرُ بنُ سعدٍ بن أبي
وَقَّاص ، عن أبيه :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَّهِ أَقبلَ - ذاتَ يومٍ- مِنَ العاليةِ؛ حَتَّى إذا مرَّ بمسجد
بني معاويةَ دَخَلَ ، فركعَ فيهِ رَكْعتين ، وصَلَّيْنَا مَعَهُ، فدعا رَبَّهُ طويلاً، ثُمَّ
انصرف إلینا ، فقالَ :
((سألتُ ربِّي أَنْ لا يُهْلِكَ أُمَّتِي بالسَّنَةِ؛ فأعطانيها، وسَأَلْتُهُ أنْ لا يَجْعَلَ
بأسَهُمْ بِينَهُمْ؛ فمَنَعَنِيها)» .
= (٧٢٣٧) [٥ : ١٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٧٢٤): م.
ذِكْرُ سؤال المصطفىِِّ رَبَّه - جَلَّ وعلا - لِأُمَّتِهِ
بأن لا يُسَلِّطَ عليهم عَدُوًّا من غيرِهم
٧١٩٤- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن الجُنَيْد، قال: حدثنا قتيبةُ بن سعيد ، قال :
حدثنا حَمَّدُ بن زَيْدٍ ، عن أيوبَ، عن أبي قلابةَ، عن أبي أَسماءِ الرَّحَبِي، عن ثوبانَ ،
قال: قالَ رسولُ اللَّه ◌َلّى :
((إِنَّ اللَّه زَوَى لي الأَرْضَ؛ فَرَأَيْتُ مَشَارقَها ومَغاربَها؛ فَإِنَّ أمتي سَيَبْلُغ
مُلْكُهَا ما زَوَى لي منها، وأُعْطِيتُ الكَنْزَين: الأحمرَ والأبيضَ ؛ فإِنِّي سألتُ
رَبِّي لأُمتِي أنْ لا يُهْلِكَها بسَنَةٍ عامَّةٍ ، وأنْ لا يُسَلِّطَ عليهمْ عَدُوًّا مِنْ سِوى
أَنفُسِهِمْ، فيستبيحَ بيضَتَهِمْ؛ فإنَّ رَبِّي قالَ: يا محمدُ! إِنِّي إذا قَضَيْتُ قضاءً
فإنهُ لا يُرَدُّ ، وإنِّي أُعطيكَ لأُمَّتِكَ: أَنْ لا أُهْلِكَهُمْ بسنَةٍ عامةٍ ، وأنْ لا أُسَلِّطَ
عليهمْ عَدُوًّا مِنْ سِوى أنفُسِهِمْ فيستبيحَ بيضتَهمْ؛ ولو اجتمعَ عليهِمْ مِنْ
- ٢٩٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧١٩٥_٧١٩٦
أقطارها - أو قالَ: مِنْ بين أقطارها -؛ حَتَّى يَكُونَ بعضُهم يُهْلِكُ بَعْضاً،
ويَسْبِي بعضُهُمْ بعضاً)، قالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ◌َلِ :
(إِنَّمَا أَخَافُ على أُمَّتِي: الأئمةَ المُصِّينَ ، وإذا وُضِعَ السيفُ في أُمتِي؛ لَمْ
يُرْفَعْ عنها إلى يومِ القيامةِ ، ولا تَقُومُ الساعةُ ، حتى يُلْحَقَ قبائلُ مِنْ أُمَّتِي
بالمشركينَ ، وحتَّى تُعْبَدَ الأوثانُ، وإنهُ سيكونُ في أمتي ثلاثونَ كَذَّابونَ، كُلُهمْ
يزعُمُ أنهُ نبِيُّ ، وإني خاتَمُ النبيينَ ، لا نَبِيَّ بَعْدِي، وَلَنْ تزالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي
على الحَقِّ ظاهرِينَ؛ لا يَضْرُّهُمْ مَنْ يَخْذُلُهمْ، حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّه)).
= (٧٢٣٨) [٥ : ١٢]
صحيح : م ، بعضه كما تقدم (٦٦٧٩) .
صَى اللّه
وسلم
ذِكْرُ الإخبارِ عن وَصْفٍ وُرودِ هذه الأمةِ حَوْضَ الْمُصطفى
٧١٩٥ - أخبرنا يحيى بنُ محمدِ بنِ عَمْرو - بالفُسطَاطِ -، قال: حَدَّثنا إسحاقُ
ابن إبراهيمَ بنِ العلاء الزُّبيدي ، قال: حدثنا عمرو بنُ الحارث، قال: حدثنا عَبْدُ اللّه
ابن سالم، عن الزُّبيديِّ، قال: حدثنا لُقمان بن عامر، عن سُويد بن جَبَلَةَ ، عن
العِرْباضِ ابنِ ساريةَ ، أَنَّ النبيَّوَّه قال:
(لتَزْدَ حِمَنَّ هذهِ الأُمةُ على الحَوْض ازدحامَ إِبْلِ وَرَدَتْ لِخَمْسِ» .
= (٧٢٣٩) [٧٥:٣]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٥٧٢٥) .
ذِكْرُ العلامةِ التي بها يَعْرفُ الْمُصطفىَِِّ أُمَّتَهُ من سائر
الأمم - عند ورودهم على الحَوْض -
٧١٩٦- أخبرنا عمرُ بن سعيد بن سِنان الطَّائي - بمنْبج -، قال: أخبرنا أحمدُ
- ٢٩٣ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧١٩٧
ابن أبي بكر، عن مالكٍ، عن العلاء، عن أبيه ، عن أبي هُريرة ، قال :
إن رسولَ اللّهِ وَلَه خَرَجَ إلى المَقْبُرةِ، فقالَ:
((السلامُ عليكُمْ دارَ قَوْمٍ مؤمنينَ! وإنَّا - إنْ شاءَ اللَّه ـ- بكُمْ لاحقونَ،
وَدِدْتُ أني قَدْ رأيتُ إخواننا))، قالُوا: يا رسولَ اللَّه! أَلَسْنا إخوانَكَ؟! قالَ :
((بَلْ أَنتُمْ أَصْحابي، وإخوانُنا الذينَ لَمْ يأتوا بعدُ ، وأنا فَرَطُهمْ على
الخَوْضِ))، قالوا: يا رسولَ الله! كيفَ تَعْرِفُ مَنْ يأتي بعدكَ مِنْ أُمْتِكَ؟!
قالَ :
(أرأيتَ لو كانَ لرجلٍ خيلُ غُرِّ مُحَجِّلَةُ في خيلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ؛ ألا يَعْرِفُ
خيلَهُ؟!))، قالُوا: بلى يا رَسُولَ اللَّه! قالَ:
(«فإنَّهُمْ يَأْتُونَ - يَوْمَ القِيَامَةِ - غُرًّا مُحَجَّلِينَ؛ مِنَ الوُضوء، وأنا فَرَطُهمْ
على الحَوْض، فليُذادَنَّ رِجَالٌ عن حَوْضِي كما يُذَادُ البَعِيرُ الضَّالُ، أُنَادِيهمْ:
أَلاَ هَلُمَّ! ألا هَلُمَّ! فيقالُ: إِنَّهِمْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ ، فأَقُولُ: فسُحْقاً فسُحْقاً
فسُحْقاً!)) .
= (٧٢٤٠) [٣ : ٧٥ ]
صحيح - مضى (١٠٤٣).
ذِكْرُ الإخبار بأنَّ العلامةَ - التي ذكرناها - هي لأمةٍ
المصطفى ◌َ*، دونَ غيرها من سائر الأمم
٧١٩٧- أخبرنا أبو يَعلى، قال: حَدَّثنا عُثمانُ بنُ أبي شَيبةَ ، قال : حدثنا عليّ
ابن مُسْهِرٍ، عن سعدِ بنِ طارقٍ ، عن رِبْعِيِّ بن حِراشٍ ، عن حُذيفةَ ، قال : قالَ رسولُ
اللَّه ◌َلِ :
- ٢٩٤ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧١٩٨
((إنَّ حَوْضي لأَبْعَدُ مِنْ أَيلةَ إلى عَدَنَ، والذي نفسي بيدهِ؛ لآنيتُهُ أكثرُ
مِنْ عددِ النجوم ، ولَهُوَ أَشَدُّ بياضاً مِنَ اللَّبَن ، وأحلى مِنَ العَسَلِ ، والذي
نَفْسي بيدِهِ؛ إني لأذُودُ عنهُ الرِّجَالَ كما يَذُودُ الرَّجُلُ الإبلَ الغَرِيبَةَ عن
حَوْضِهِ))، فقيلَ: يا رسولَ اللَّه! وتَعْرفُنا؟! قالَ
((نعم؛ تَرِدُونَ عليَّ غُرَّا مُحَجَّلِينَ؛ مِنْ آثار الوضوء، لَيْسَ لِأَحَدٍ
غيركُمْ)) .
= (٧٢٤١) [ ٣ : ٧٥]
صحيح: م (١٥٠/١).
قال أبو حاتم: قوله وَّهِ: ((لاَبعدُ من أيلةَ إلى عَدَنَ»: تأكيدٌ في القَصْدِ ، لا أنه
أبعدُ منهما .
ذِكْرُ وصفِ هذه الأمةِ في القيامةِ بآثار وُضوءهم
کان في الدُّنيا
٧١٩٨- أخبرنا أبو يَعْلى، قال: حدثنا كاملُ بنُ طَلحةَ : حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمة،
عن عاصمٍ، عن زِّرِّ، عن ابن مسعودٍ:
أَنَّهُم قالوا: يا رسولَ اللَّه! كيفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمتِكَ؟! قالَ:
((غُرِّ مُحَجِّلُونَ بُلْقُ؛ مِنْ آَنَارِ الطَّهُورِ)) .
= (٧٢٤٢) [[٣: ٧٥]]
حسن صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١ / ٩٣).
- ٢٩٥ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧١٩٩- ٧٢٠٠
ذِكْرُ البيان بأنَّ التحجيلَ بالوضوء - في القيامةِ -- إنَّما هو
لهذهِ الأمةِ فقط ؛ وإن كانتِ الأممُ قبلَها تتوضَّأُ لصلاتِها
٧١٩٩- أخبرنا أبو يَعْلَى: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ : حدثنا يحيى بنُ زكريا بنِ
أبي زائدةَ ، عن أبي مالكِ الأَشْجعي ، عن أبي حازمٍ ، عن أبي هُريرةَ ، قال : قال رسولُ
اللَّه ◌ِ :
((تَردُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الوُضوءِ: سِيمَا أُمتي، لَيْسَ لأَحَدٍ غيرِها)) .
= (٧٢٤٣)
صحيح - مضى (١٠٤٥).
ذِكْرُ الإخبار عن دُخول أقوام - مِنْ هذه الأمةِ - الجنةَ
بغير حساب
٧٢٠٠- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ الأَزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنْظليُّ :
أخبرنا محمدُ بن جعفر: حدثنا شعبةُ ، عن محمدِ بنِ زيادٍ ، قال: سمعتُ أبا هريرة يَقُولُ:
قالَ رسولُ اللَّهِ وَله :
(يَدْخُلُ مِنْ أمتي الجَنَّةَ سبعون ألفاً بغير حسابٍ))، قالَ: فقالَ عُكَّاشَةُ
ابنُ مِحْصَنِ: ادْعُ اللَّه أَنْ يَجْعَلَني منهم! فقالَ رَسُولُ اللَّه ◌ِ:
((اللَّهمَّ اجعلْهُ منهمْ))، فقالَ آخَرُ: ادعُ اللَّه أنْ يَجْعَلَني منهمْ! فقالَ
رسولُ اللَّهِ وَالِهِ :
((سَبَقكَ بها عُكَّاشَةُ)) .
= (٧٢٤٤) [٤٢:٣]
صحيح: خ (٥٨١١)، م (١٣٦/١ -١٣٧).
- ٢٩٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧٢٠١
قالَ أبو حاتم: قولُهُ وَّهُ: (سَبَقَكَ بها عُكَّاشةُ)): لفظةُ إخبار عن فعل ماضٍ؛
مرادُها : الزجرُ عن الشيء الذي مِن أجلِه أَطلقَ هذه اللفظةَ، وذلك أن المصطفىِ وَ لَمَّا
دعا لعُكَّاشةَ، وقال: ((اللَّهمَّ اجعَلْه منهم))، ثم قام الآخر، فلو دعا له؛ لقامَ الثالثُ
والرابعُ ، وخرج الأمرُ إلى ما لا نهايةَ له ، ولَبَطَلَ وعيدُ الله - جل وعلا - لِمَنِ ارتكبَ
المزجوراتِ من هذه الأمةِ لرسول اللَّهِ وَ لَّ أن يُدْخِلَهُم النارَ، فَحَسَمَهُم ذلك عن نفسِهِ
بلفظةِ إخبار ؛ مرادُها الزجرُ عنه .
ذِكْرُ الإخبارِ عن وَصفِ عَدَدِ أهلِ الجنة مِنْ هذه الأمةِ
٧٢٠١- أخبرنا أبو عَروبَةَ - بحَرَّان -، قال: حدثنا محمدُ بنُ وهبِ بنِ أبي كريمةَ :
حَدَّثنا محمدُ بنُ سلمةَ ، عن أبي عبدِ الرحيمٍ ، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ ، عن أبي
إسحاقَ، عن عمرو بنِ مَيمونِ الأَوْدِيِّ، عن عبد الله بن مسعودٍ ، قال :
بينما هُوَ ذاتَ يومٍ فِي بَيْتِ المالِ؛ إذْ قالَ: خَرَجَ علينا نبِيُّ اللّهِّ
ذَاتَ يَوْم - مِنْ قُبَّةٍ لَهُ مِنْ أَدَم، فَقَالَ:
((أَلا تَرْضَوْنَ أنْ تَكُونُوا رَبُعَ أَهْلِ الجنةِ؟!)) ، قالوا: نعمْ ، قالَ :
((وَثُلُثَ أهل الجنةِ؟!))، قالوا: نَعَمْ ، قالَ :
((والذي نَفْسِي بيدهِ؛ إني لأَرْجُو أنْ تكونوا نِصْفَ أهل الجنةِ ! إنَّ مثلَ
المسلمينَ في الكُفَّار: كالبَقَرةِ البيضاء فيها الشَّعرةُ السَّوداءُ - أو كالبقرةِ
السَّوداء فيها الشَّعْرَةُ البيضاءُ -)).
= (٧٢٤٥) [٣ : ٧٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٤٩): ق .
- ٢٩٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمّة
حدیث : ٧٢٠٢-٧٢٠٣
ذِكْرُ الإخبار عن عَدَد مَنْ يدخلُ الجنةَ
- من هذه الأمة - بغير حساب
٧٢٠٢- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد بنِ سَلْمٍ ، قال: حَدَّثنا عمرو بنُ عثمان
الحمصيُّ، قال: حَدَّثنا محمدُ بن حَرْب ، قال : حدثنا صفوانُ بنُ عَمرو، عن سُلَيْمٍ بِنِ
عامٍ ، وأبي اليَمان الهَوْزنيِّ، عن أبي أمامةَ الباهليِّ، أَنَّ رسولَ اللَّه ◌َلِّ قال:
H
((إِنَّ اللَّه وَعَدَني أنْ يُدْخِلَ - مِنْ أُمَّتِي - الجنةَ: سَبْعِينَ ألفاً بغير
حسابٍ))، فقالَ يزيدُ بن الأَخْنسِ السُّلَميُّ : والله ما أولئكَ فِي أُمَّتِكَ يا رسولَ
اللَّه! إلا كالذُّبابِ الأَصْهَبِ في الذَّبَّان! فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلِيّ:
((إِنَّ رَبِّي قَدْ وعدني سبعينَ ألفاً؛ مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سبعينَ أَلَّفاً، وزادني
حَثَيَاتٍ)) .
= (٧٢٤٦) [٣: ٧٨]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (١/ ٢٦٠ - ٢٦١).
ذِكْرُ الإخبار بأن مَنْ وَصَفْنا نعتَه - مِن السبعين ألفاً -
يشفعون يَوْمَ القيامةِ في أقاربهم
٧٢٠٣- أخبرنا مكحولٌ - ببيروتَ -، قال: حَدَّثنا محمدُ بن خلفٍ الدَّاريُّ ،
قال: حَدَّثْنَا مُعَمَّر بن يَعْمَرِ(١) ، قال: حدثنا معاويةُ بن سَلاَّم، قال : حدثنا أخي زيدُ
(١) ذكرَه المؤلّفُ في ((الثقاتٍ))، وقال: (يُغرِبُ)) .
لكنَّه قد تُوبِعَ ، فقال الفَسَوِيُّ في ((التاريخ)) (٢/ ٣٤١): حدثني أَبو توبةَ ، قال : حدِّثْنا معاويةُ
بنُ سلَّمٍ ... به ، وأثّ منه؛ إلاَّ أنَّهُ لم يَذْكُرْ في الإسنادِ : زيد بن سلام .
- ٢٩٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧٢٠٣
ابن سلام ، أنه سمع أبا سلام ، قال: حدثنا عامر بن زيد البكالي ، أنه سَمِعَ عُتبةً بن
عبدٍ السّلمي يقولُ: قال رسول اللَّه عَل :
((إنَّ رَبِّي وَعَدَني أنْ يُدْخِلَ - مِنْ أمتي - الجنةَ: سبعينَ أَلْفاً بغير
حسابٍ، ثُمَّ يُتْبِعَ كلِّ ألفٍ بِسَبْعِينَ ألفاً، ثُمَّ يَحْتِيَ بِكَفِّهِ ثلاثَ حَثَيَاتٍ))؛
فَكَبَّرَ عُمَرُ ، فقالَ وَلَّه:
((إِنَّ السبعينَ ألفاً الأُوَلَ يُشَفِّعُهُم اللَّه في آبائِهِمْ وأُمَّهاتِهِم وعشائِرِهِمْ،
وأرجو أنْ يجعلَ أُمتي أَدْنى الحَثَواتِ الأَواخرِ)» .
= (٧٢٤٧) [٧٨:٣]
حسن أو صحيح - انظر التعليق .
= وكذلك رواه ابنُ أبي عاصمٍ في ((السنَّة)» (٧١٥) عَنِ الفسويِّ، لكنَّه قال : عمرُو بنُ زيدٍ
البکاميُّ ، مكان : عامر .
ثُمَّ رواهُ - بإسنادٍ آخرَ - مِنْ طريقِ يحيى بن أبي كثيرٍ، عن عمرو بنِ زيدٍ البِكاليِّ، عن عتبةَ
بنِ عَبدٍ ...
وقد كُنتُ ذكرتُ هذا الخلافَ في تخريجٍ طرفٍ مِنْ هذا الحديثِ الَّذي رواهُ الفسويُّ بتمامِه في
(تخريج السنة))، ولم يترجَّح عندي: هل الصوابُ عامر، أو عمرو ؟!
فإِنْ كانَ الأولَ؛ فهو تابعيٌّ ، وحديثُه حسنٌ ، يصحُّ بحديثٍ أَبي أمامةَ الذي قبلَه .
وإن كان عمرًا - وهو صحابي -؛ فالسندُ صحيحٌ .
وقد جَزَمَ الحافظُ بصحبَتِه ، وحكى الخلافَ في اسمٍ أَبيهِ في ((إصابته))؛ فلتراجع .
- ٢٩٩ -

٦٠- مناقب الصحابة
١- باب فضل الأُمَّة
حديث : ٧٢٠٤
ذِكْرُ الإخبار عن أَوَّل من يَدْخُلُ الجنةَ مِن هذه الأمة
- بَعْدَ الزُّمرةِ التي ذكرناها قبلُ -
٧٢٠٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمدٍ البَهَمْدَاني ، قال: حدَّثنا محمدُ بن المُثَنَّى ، قال:
حدثنا معاذُ بنُ هشام ، قال: حدثني أبي ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ ، قال : حدَّثني عامرٌ
العُقَيْلي، أَنَّ أباه أخبره ، أنه سَمِعَ أبا هريرةً يقول: قال رسول اللَّه وَّ:
((عُرِضَ عليَّ أَوَّلُ ثلاثةٍ يَدْخُلُونَ الجنةَ: الشهيدُ، وعبدٌ مملوكٌ - أحسنَ
عبادةَ ربِّهِ ، ونَصَحَ لسيده-، وعفيفٌ مُتَعَفِّفٌ ــ ذو غنَّى أو مال -)).
ء
= (٧٢٤٨) [ ٣ : ٧٨]
ضعيف - مكرر (٤٢٩٢) .
- ٣٠٠ _