Indexed OCR Text

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٤١
يَشْرب منهُ ، فوجُدَ لهُ ريحاً، فعافَهُ ، فَغَسَلَ بهِ الدمَ الذي في وجهِهِ ، وهو
يقولُ :
((اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّه عَلَى مَنْ دَمَّى وَجْهَ رسول اللّهِ وَه)).
= (٦٩٧٩) [٨:٣]
حسن - ((الصحيحة)) (٩٤٥)(١) .
ذِكْرُ وَصْفِ الجراحات التي أصيبَ طَلْحَةُ - يومَ أُحد ..
صَلَى الله
وسلم
مع المصطفى
٦٩٤١- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف .--: حدثنا إسماعيلُ
ابن أبي الحارث: حدثنا شَبَابَةُ بنُ سَوَّار، عن إسحاقَ بنِ يحيى بن طلحة(٢): حَدَّثنا
عيسى ابنُ طلحة ، عن عائشة ، قالت : قال أبو بكر - رضي الله عنه -:
لَمَّا صُرفَ النَّاسُ يومَ أحدٍ عن رسول اللّهِ وَلِّ؛ كنتُ أَوَّلَ مَنْ جاءَ
النبيَّ ◌َِّ ، قَالَ: فجعلتُ أَنظُرُ إِلى رَجُلِ بِينَ يَدَيْهِ ، يُقاتِلُ عنهُ ويَحمِيهِ ،
فجعلتُ أقولُ: كُنْ طَلْحَةَ - فِدَاكَ أبي وأمي؛ مرتين -! قالَ: ثُمَّ نظرتُ إلى
رَجُلٍ خَلْفِي كأنهُ طائرٌ، فلمْ أَنْشَبْ أنْ أَدْرَكَنِي؛ فإذا أبو عبيدة بنُ الجرّاح،
(١) وله شاهدٌ عن أبي هريرة؛ في ((فقه السيرة)) (ص ٣٧ - المخطوطة) .
(٢) قلتُ: إسحاقُ - هذا - ضعيفٌ أو متروكٌ، وتمّن ضعّفه المؤلّفُ في كتابَيْه: ((الثقات))،
و(الضعفاء))؛ فقال في الأول: ((يُخطئ وَيَهِمُ، وقد أدخلناه في ((الضعفاء)) لِمَا كان فيه من الإيهام .. )).
ثم صرّح بأنّه يُتْرَكُ إذا لم يُتَابَعْ .
فإيرادُهُ حديثَهُ هذا - هنا - مخالفٌ لتصريحِهِ المذكور هناك؛ فتأمّلْ .
- ١٠١ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٤٢
فَدَفَعْنا إلى النبيِّنَّهِ، وإذا طلحةُ بينَ يديه صَرِيعٌ، فقالَ وَّ :
((دُونَكُمْ أَخوكُمْ؛ فقدْ أوجَبَ))، قالَ : وقد رُمِي في جبهتِهِ وَوَجْنِتِهِ ،
فأهويتُ إلى السهمِ الذي في جبهتِهِ لأنزِعَهُ ، فقالَ لي أبو عبيدة : نَشدْتُكَ
باللّه يا أبا بكر! إلاَّ تَرَكْتَنِي ، قالَ: فتركتهُ ، فأخذَ أبو عبيدة السَّهمَ بِفِيهِ ،
فجعلَ يُنَصْنِضُهُ ، وَيَكْرَهُ أنْ يُؤْذِيَ النبيِّ ◌ََّ، ثُمَّ استلَّهُ بفيه، ثم أهويتُ إلى
السهم الذي في وَجِنَتِهِ لأنزعهُ ، فقال أبو عبيدة: نشدتك باللّه يا أبا بكر! إلاَّ
تركتني ، فأخذ السهمَ بفيه ، وجَعَل يُنَضْنِضُه، ويَكرَهُ أن يؤذِيَ النبيّ ◌َل، ثم
استلَّه، وكان طلحةُ أشدَّ نهكةً مِنْ رسول اللّهِ وَلّهِ، وكانَ نبِيُّ اللَّهِ وَلِ أشدَّ
منهُ، وكانَ قَدْ أصابَ طلحةَ بضعةٌ وثلاثونَ - بينَ طعنةٍ وضربةٍ ورميةٍ - .
= (٦٩٨٠) [٨:٣]
ضعيف جدًّا .
ذِكْرُ السََّبِ الذي مِنْ أَجْلِه شَلَّتِ يَدُ طلحة
:
- رضوان الله عليه-
:
٦٩٤٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ : حدثنا وكيعٌ ،
عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ ، عن قيس بنِ أبي حازمٍ ، قال :
رَأَيْتُ يَدَ طلحة بنِ عُبيدِ اللَّه شَلاَء؛ وَقَى بها النبيَّ ◌َّهِ يَوْمَ أُحُدٍ.
= [٣ :٨]
صحيح : خ .
- ١٠٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٤٣
ذِكْرُ الزُّبَيرِ بنِ العَّوامِ بنِ خويلد
- رضوانُ اللَّهِ عليه ـ- وَقَدْ فَعَل
٦٩٤٣- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف -: حدثنا أحمدُ بن
الحسن بن خِراش: حَدَّثنا عتيقُ بن يعقوب: حَدَّثني أبي: حدثني الزُّبير بن خُبيب بن
ثابت بن عبد الله بن الزبير ، عن هشام بنِ عُروة ، عن أبيه ، قال :
قال عبدُ الله بنُ الزبير لأبيه: يا أبتِ! حدِّثْني عن رسول اللَّهِ وَّهِ؟
حتى أُحَدِّثَ عنكَ؛ فإنَّ كل أبناء الصحابةِ يُحَدِّثُ عن أبيهِ ، قالَ : يا بنِيَّ!
ما مِنْ أحدٍ صَحِبَ رسولَ اللَّه ◌َلِّ بصُحبةٍ؛ إلا وقَدْ صَحِبْتُهُ مثلَها أو أفضلَ،
ولقدْ عِلِمْتَ يا بنيَّ! أنَّ أُمَّكَ أسماءَ بنت أبي بكر كانتْ تَحْتِي، وَلَقَدْ عَلِمْتَ
أنَّ عائشةَ بنت أبي بكر خالتُكَ ، وَلَقَدْ علمتَ أنَّ أمِّي : صفيةُ بنتُ عبدِ
المطلبِ ، وأنَّ أخوالي : حَمزَةُ بن عبد المطلبِ وأبو طالبٍ والعباسُ ، وأنَّ رسولَ
اللَّهِ وَّ: ابنُ خالي، ولقدْ علمتَ أن عمَّتِي: خَدِيجَةُ بنتُ خويلدٍ - وكانَتْ
تحتَّهُ -، وأنَّ ابنتَها: فاطمةُ بنت رسول اللَّه وَّهَ، ولقدْ علمتَ أنَّ أَمَّهُ وٍَّ:
آمنةُ بنت وهبِ بن عبد منافٍ بن زُهْرةَ ، وأَنَّ أَمَّ صفيةَ وحمزةَ : هالةُ بنت
وهبِ بن عبدٍ منافٍ بنِ زُهرة ، ولقد صحبتُهُ بأحسن صحبةٍ - والحمدُ
للَّه -، ولقد سمعتُهُ وَّهِ يقولُ:
((مَنْ قالَ عليَّ ما لَمْ أَقُلْ؛ فَلْيَتَبَوَأْ مَقَعَدَهُ مِنَ النَّار)).
= (٦٩٨١ ) [٨:٣]
ضعيف إلاَّ المرفوع - ((الصحيحة)) (٣١٠).
- ١٠٣ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٤٤ _٦٩٤٦
ذِكْرُ إثبات الشَّهَادَة للزبير بن العَوَّام
٦٩٤٤- أخبرنا ابنُ قتيبة : حدثنا حرملةُ : حدثنا ابنُ وهب : حدثني معاويةُ بنُ
صالح، عن يحيى بن سعيدٍ الأنصاري، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه ، عن أبي
هُریرة :
أنَّ النبي ◌َّهِ صعدَ حِراءَ - ومعهُ أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليُّ،
وطلحة، والزُّبير -، فتحرَّكَ بهمُ الْجَبَلُ، فقالَ رسولُ اللَّه ◌َلِ :
(اسْكُنْ حِرَاءُ! فإِنَّما عَلَيكَ نَبِيٌّ ، أَوْ صِدِّيقُ، أَو شَهِيد)).
= (٦٩٨٣) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٧٥): م.
ذِكْرُ جمع المصطفى وَّرِ أبويه للزبير بنِ العَوَّام
٦٩٤٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة : حدثنا عَبْدَةُ بن
سليمان، عن هشام بنِ عُرْوة ، عن عبد الله بنِ عُروة ، عن عبد الله بنِ الزبير ، عن الُّبير
ابن العَوَّامِ ، قال :
جَمَعَ لي رسولُ اللَّهُ بَ ◌ّهِ أَبويهِ - يومَ قُرِيظَةَ -، فقالَ:
((بأَبي وأُمِّ)).
= (٦٩٨٤) [٨:٣]
صحيح - ((تخريج الطحاوية)) (٤٨٦ / ٧٢٤): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الزبير بن العَوَّام كَانَ حواريَّ المصطفىِ وَاهـ
٦٩٤٦- أخبرنا محمد بن المُعافَى العابد - بصَيْدا -: أخبرنا عيسى بنُ حمَّاد بن
زُغْبَة: أخبرنا الليثُ بنُ سعدٍ ، عن هشام بن عروة ، عن محمد بن المنكدر، عن جابرِ بنِ
- ١٠٤ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٤٧
عبد الله :
أن رَسُولَ اللَّه وَ ل قال يَوْمَ الخندق :
((مَنْ رجلٌ يَأْتِيْنا بِحَبَر بَنِي قُرَيظةَ؟)) ، فقالَ الزبيرُ: أنا، فذهبَ على
فرسهِ ، فجاءَ بخبرِهِمْ ، ثُمَّ قالَ الثانيةَ ، فقالَ الزبيرُ: أنا ، ثُمَّ قالَ الثالثةَ، فقالَ
الزبيرُ: أنا، فقالَ النبيُّ ◌ِّهِ :
(لِكُلِّ نَبِيَّ حَوارِيٌّ، وحَوارِيَّ: الزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ)) .
= (٦٩٨٥) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٨٧٣)، ((تخريج الطحاوية)) (٧٢٣/٤٨٦): ق .
ذِكْرُ سعد بن أبي وَقَّاص الزُّهْريّ
- رضوان الله عليه، وَقَدْ فَعَل -
٦٩٤٧- أخبرنا عِمْرانُ بنُ موسى بن مُجاشِعٍ : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة :
حدثنا يزيدُ بنُ هارون: أخبرنا يحيى بنُ سعيد ، أن عبدَ اللَّه بنَ عامر بن ربيعة أخبره ،
أن عائشةً كانت تُحَدِّث :
أنَّ رسولَ اللَّهِوَلَهُ سَهَرَ - ذاتَ ليلةٍ - وهِي إلى جنبهِ، قَالَتْ: فقلتُ:
ما شأنُكَ يا رسولَ اللَّه؟! قالَ :
(لَيْتَ رَجُلاً صَالِحاً - مِن أَصحَابِي - يَخْرُسُنِي اللَّيْلَةَ)) ، قالتْ: فبينا
نحنُ كذلكَ؛ إذ سمعتُ صوتَ السلاحِ، فقالَ رسولُ اللَّه ◌َذِهِ :
((مَنْ هذا؟)) ، قالَ : سعدُ بن مالكٍ ، قالَ :
((مَا جَاءَ بكَ؟!))، قالَ: جئتُ لأَحرُسَكَ يا رَسُولَ اللَّه! قالَ: فسمعتُ
غَطِيطَ رسول اللّه وَلَّهُ في نومهِ.
- ١٠٥ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٤٨_٦٩٤٩
= (٦٩٨٦) [٨:٣]
صحيح - ((تخريج الطحاوية)) (٤٨٦ / ٧١٩)، ((صحيح الأدب المفرد)) (٦٦٢): ق دون
قوله : وهي إلى جنبه .
ذِكْرُ رؤية سعدٍ جبريل ومكائيل - يَوْمَ أُحد-
٦٩٤٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا أبو
أسامة : حدثنا مِسْعَر، عن سعدِ بنِ إبراهيم ، عن أبيه ، عن سعد بن أبي وقَّاص ، قال :
رَأَيْتُ - عن يمين رسول اللَّهِ وَله وعَنْ شمالِهِ - يومَ أُحدٍ رَجُلَين،
عليهما ثيابُ بيضٌ ، ما رأيتُهما قبلُ ولا بَعْدُ - يعني : جبريلَ ومكائيلَ -.
ء
= (٦٩٨٧) [٨:٣]
صحيح : ق .
ذِكْرُ جَمْعِ المصطفى وَّ أبويه لسَعْد بن أبي وَقَّاص
٦٩٤٩- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب : حدثنا إبراهيمُ بنُ بشار: حدثنا سفيانُ، عن
يحيى بن سعيد، عن سعيد بنِ الْمُسَيَّب، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
وسفيان، عن مِسعَر، عن سعد بن إبراهيم ، عن عبد الله بن شَدَّاد ، عن علي ، قال:
ما سمعتُ النبيِّوَّهِ جَمَعَ أبويهِ لأحدٍ إلا لسعدٍ؛ فإنهُ قالَ لهُ - يومَ
أحد - :
((ارْمِ - فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي -)).
= (٦٩٨٨) [٨:٣]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٢٥٨)، ((تخريج الطحاوية)) (٧٢٠/٤٨٦): ق .
- ١٠٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٥٠-٦٩٥٢
ذِكْرُ البيان بأنَّ سعداً أولُ مَنْ رَمَى - مِنَ العربِ -
بِالسَّهْمِ في سبيل الله
٦٩٥٠- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد بن بُجَيرِ الهَمْدَاني: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى :
حدثنا مُعْتَمِّرٌ ، قال : سمعتُ إسماعيلَ ، عن قيسِ ، عن سعدٍ ، قال :
واللَّه ؛ إني لأَوَّلُ رجلٍ مِنَ العرب رَمَى بسَهْم في سبيل اللّه ، وإنْ كُنا
لنَغْزُو مَعَ رسول اللَّهِ وَلَه؛ ما لنا طعامٌ نأكُلُهُ إِلا وَرَقُ الْحُبْلَةِ، وهذا السَّمُرُ،
حتى إنْ كان أحدُنا ليَضَعُ كما تَضَعُ الشاةُ ؛ ما لَهُ خِلْطُ ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ بنو أسدٍ
تُعزِّرُني على الدِّين! لقد خِبْتُ - إذاً - وضَلَّ عَمَلِي!
= (٦٩٨٩) [٨:٣]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (١١٤): ق .
ذِكْرُ دُعَاء المصطفى ◌َِّ لسعدٍ باستجابةِ دعائه أيَّ وَقْتٍ
دَعَاه
٦٩٥١- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق الثقفي: حدثنا الحسنُ بنُ علي الخُلْواني:
حدثنا جعفرُ بنُ عَوْن : حدثنا إسماعيلُ بن أبي خالدٍ ، عن قيس ، قال : سَمِعْتُ سعداً
يقول: قال رسول اللَّه وَل:
((اللَّهِمَّ اسْتَجِبْ لَهُ إذا دَعَاكَ)) - يعني: سعداً -.
= (٦٩٩٠) [٣ :٨]
صحيح - ((المشكاة)) (٦١١٦).
ذِكْرُ إثباتِ الجَنّة لسَعْد بن أبي وَقَّاص
٦٩٥٢- أخبرنا الحسن بن سفيان: حدثنا محمدُ بنُ المثنى: حدثنا عبدُ الله بنُ
- ١٠٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٥٢
عيسى(١) الرَّقَاشِي : حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال :
(١) كذا وقع للمؤلّفِ: (ابن عيسى)، وكذلك أوردَه في ((الثقات)) (٨/ ٣٣٤)!
وأظنُّه وهمًا؛ فإنَّه رواهُ عن شيخِه الحسنِ بنِ سُفيانَ: حدّثنا محمد بن المثنى: حدثنا عبد الله
بن عيسى الرقاشي ...
وخالفه البزَّارُ في مسنده)» (٢/ ٤١٠ /١٩٨٢ - ((كشف الأستار)))، وأبو يعلى في ((معجم
شيوخه)) (ق ٤ / ٢)، قالا - واللفظ للثاني -: حدَّثنا أبو موسى محمد بنُ المُثنَّى، قال: ثنا عبد الله
بن قيس الرقاشيُّ الخزاز - بصري - ...
وتابعهما ثالث ، فقال العُقيلي في ((الضعفاء)) (٢/ ٢٨٩): حدثنا محمد بن زكريا ، قال : حدثنا
محمد بن المثنَّى ... به .
وقال البزَّار: ((لا نعلمُ رواهُ إلاَّ عبد الله بن قيس، ولم نَسمَعه إلاَّ عن أبي موسى عنه)) .
وقال العُقيلي : ((حديثه غيرُ مَحفوظٍ ، ولا يُتابعُ عليه ، ولا يُعرفُ إلاَّ به)).
قلت : فالراجح أنَّهُ : (ابن قيس)، ويحتملُ أَنَّ أَحدَ الاسمين أبوه ، والآخر جده .
ثُمَّ هو قد روى عنه غير محمد بن المثنى؛ كما ذكر في «الثقات)»؛ فهو مِمَّن يُستشهدُ به علی
الأقلِّ - إن شاء الله - تعالى - .
وتابعَه صالحٌ ، عن عمرو بنِ دينارٍ ، عن سالمٍ بنِ عبد اللَّهِ ، عن أبيهٍ ... نحوه أَتّ منه .
وقد جاءَ من طريقٍ أُخرى من حديثِ أَنسٍ - رضي اللَّه تعالى عنه -؛ كما في ((التعليق
الرغيب» (٤/ ٩/١٣).
أخرجه البيهقيُّ في («الشعب» (٥/ ٢٦٦/ ٦٦٠٧) مِنْ طريقِ مُعاذِ بنِ خالدٍ عنه - وهو صالحٌ
المُرِّيُّ - ؛ وهو ضعيفٌ .
والسندُ إليه مُظلمٌ .
- ١٠٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٥٣
كُنَّا قعوداً عندَ رسول اللَّهُ وَِّ، قالَ:
((يَدْخُلُ عَلَيْكمْ مِنْ ذَا البابِ رَجُلٌ مِنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ))، قالَ: وليسَ منا
أحدٌ إلا وهو يَتَمِنَّى أنْ يكونَ مِنْ أهلِ بيتِهِ ؛ فإذا سعدُ بنُ أبي وقاصٍ قد
طَلَعَ .
= (٦٩٩١) [ ٣ : ٨]
منكر - ((الضعيفة)) (٦٧٧٢).
ذِكْرُ الآي التي أنزل اللَّه - جَلَّ وَعَلَا -
وكان سَبَيَهما سعدُ بنُ أبي وَقّاص
٦٩٥٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني: حدثنا بُنْدار: حدثنا محمد: حدثنا
شعبةُ ، عن سماك بن حربٍ ، قال : سمعتُ مُصْعَبَ بنَ سعدٍ ، عن أبيه ، قال :
أُنزلتْ فيَّ أربعُ آياتٍ: أَصبتُ سيفاً، فأتيتُ بهِ النّبِيِّنَّهِ ، فقلتُ: يا
رسولَ اللَّه ! نَفْلِنِهِ ، قالَ :
((ضَعْهُ))، ثُمَّ قلتُ: يا رسولَ اللَّه! نَفْلنيهِ، واجعَلْنِي كمنْ لا غَنَاءَ لهُ،
قالَ :
(ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخذتَ)) ، فَنَزَلَتْ هذه الآية :
﴿يَسأَلُونَك عن الأنفال﴾ [الأنفال: ١]، وصَنع رجلٌ من الأنصار طعاماً،
فدعانا، فشَربْنا الخمرَ حتى انْتَشَيْنا، فتفاخَرتِ الأَنصارُ وقريشٌ ، فقالتِ
الأنصارُ: نحنُ أفضلُ منكُمْ ، وقالت قريشُ : نحنُ أفضلُ ، فأخذَ رجلٌ مِنَ
الأنصارِ لَحْيَ جَزُور ، فضربَ أنفَ سعدٍ، فَفَزَرَهُ، فكانَ أنفُ سعدٍ مَفْزوراً،
قالَ: فنزلتْ هذه الآيةُ: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ والمَيْسِرُ والأَنْصَابُ والأَزْلامُ رِجْسٌ مِن
- ١٠٩ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٥٤
عَمَلِ الشَّيطان فَاجْتَنِبُوه لعَلَّكم تُفْلِحُونَ﴾ [المائدة: ٩]، وقالتْ أمُّ سعدٍ: أليسَ قَدْ
أمرَ اَللَّه بالبرَّ؟! واللَّه لا أَطْعَمُ طعاماً ، ولا أشربُ شراباً؛ حتى أموتَ ، أو
تَكفُرَ ، قالَ: فكانوا إذا أرادوا أنْ يُطعِمُوها ؛ شَجَرُوا فَاها ، فَنَزَلَتْ هذهِ الآيةُ:
﴿وَوَصَّيْنَا الإِنْسانَ بوَالِدَيْهِ حُسْناً ... ) الآية [العنكبوت: ٨]، قالَ: ودَخَلَ عليَّ
رسولُ اللَّهِ وَلِّ ـِ وأنا مريضٌ - يَعودُني، قلتُ: يا رسولَ اللَّه! أُوصي بمالِي
كُلِّهِ ؟ قالَ :
((لا))، قلتُ: فبتُلُثَيْهِ؟ قالَ :
(لا)) ، قلتُ : فبنِصْفِه ؟ قالَ :
((لا))، قلتُ: فبتُلُثِهِ ؟ قالَ : فسكتَ .
= (٦٩٩٢) [٣ : ٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٤٤٦): م.
ذِكْرُ سعيد بنِ زيد بنِ عمرو بنِ نُفَیْلِ
- رضي اللّه عليه - وَقَدْ فَعَل -
٦٩٥٤- أخبرنا أبو خليفة: حدثنا الحَوْضي، عن شعبة، عن الْحُرِّ بن الصَّيَّاح،
عن عبد الرحمن بنِ الأخنس :
أنَّه كان في المسجد ، فَذَكَر المغيرةُ عليًّا ، فنالَ منه ، فقام سعيدُ بن زيد ،
فقال: أَشهَدُ على رسول اللّه ◌َ له أني سمعتُهُ يقولُ:
((عَشَرَةُ فِي الجِنَّةِ: النبيُّ ◌َِّ في الجنَّةِ، وأبو بَكْر في الجنَّةِ، وعُمَرُ في
الجنَّةِ ، وعُثْمَانُ في الجنَّةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطَلْحَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّه في الجَنَّةِ،
والزُّبِيرُ بنُ العَوَّامِ في الجنَّةِ ، وسعدُ بنُ مالكٍ في الجنَّةِ ، وعبدُ الرحمن بنُ عوفٍ
- ١١٠ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٥٥_٦٩٥٦
في الجنَّةِ))، ولو شِئْت لسمَّيتُ العاشرَ، قالُوا: مَنْ هُو؟ فسكَتْ، فقالوا: مَنْ
هُوَ؟ فقال : سعيدُ بنُ زیدٍ .
= (٦٩٩٣) [٨:٣]
صحيح - ((الروض النضير)) (٤٢٥)، ((المشكاة)) (٦١١٠).
ذِكْرُ عبدِ الرحمن بن عوف الزُّهْريَ
- رضوانُ اللَّهِ عليه - وَقَدْ فَعَل -
٦٩٥٥- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف -: حَدَّثنا محمدُ بنُ
الصَّبَّاح: حدثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ ، قال :
كانَ بَيْنَ عبد الرحمنِ وخالدِ بنِ الوليدِ شيءٌ، فسبَّهُ خالدٌ ، فقالَ
رسولُ اللَّه ◌َله :
((لاَ تَسْبُّوا أَحَداً مِنْ أصْحابي؛ فإنَّ أحَدَكُمْ لَو أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً؛ ما
أُدَرَكَ مُدَّ أحدِهِمْ ولا نَصِيفَهُ)) .
= (٦٩٩٤) [٣: ٨] .
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٩٨٨)، ((الروض النضير)) (٩٩٨).
٦٩٥٦- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف -، والجَنَدي، قالا:
حدثنا قُتَيْبَةُ بنُ سعيدٍ ، قال: حدثنا بكرُ بنُ مُضَر، عن صخر بنِ عبد الله ، عن أبي
سَلَمَةَ ، عن عائشة :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لِّ كَانَ يقولُ:
((إِنَّ أمرَكُنَّ لَمِمَّا يَهُمُّنِي بَعْدِي ، ولنْ يَصْبَرَ عَلَيكُنَّ بَعْدِي إلَّ الصَّابِرُ)).
قال: ثُمَّ تقولُ: فسَقَى اللَّه أباكَ مِنْ سَلسَبِيلِ الجنةِ - تريدُ: عبد
- ١١١ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٥٧
الرحمن ابنَ عوفٍ -، وكانَ قد وَصَلَ أزواجَ النبيِّ نَّ بمال بيعَ بأربعين ألفاً.
= (٦٩٩٥) [٨٣:١]
حسن صحيح - ((المشكاة)) (٦١٢١ و ٦١٢٢).
ذِكْرُ إثباتِ الجَنّةِ لعبد الرحمن بنِ عوفٍ - رضي اللَّه
عنه ۔۔
٦٩٥٧- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب : حدثنا عليُّ بنُ المَدِيني : حَدَّثنا ابن إدريس ،
قال : سَمِعْتُ حُصيناً يَذْكُرُ، عن هلال بنِ يِسَاف، عن عبد الله بنِ ظالمٍ المازني، قال :
قام خطباءُ يتناولونَ عليًّا - رضي الله عنه - ؛ وفي الدار سعيدُ بنُ زیدِ
ابن عمرو بن نُفَيِّل ، فأخذَ بَيَدِي وقالَ: أَلاَ تَرى هذا الرَّجُلَ - الذي أَرَى -
يُلْعَنُ رجلاً مِنْ أهل الجنةِ، وأشهدُ على التسعةِ أنَّهم في الجَنَّةِ ، ولو شَهدتُ
على العاشِرِ لَمْ أَثَمْ؟! فقلتُ: مَن التسعةُ؟ فقالَ: كان رسولُ اللَّهِ وَله على
حِراء ، فقالَ :
(أْبُتْ حِراءُ! فإنَّ عَليكَ نَبِيًّا، وصِدِّيقاً، وشَهيداً))، قلتُ: مَنْ هُمْ؟
قال :
(رسولُ اللَّه ◌ِ له، وأبو بكر، وعُمَرُ، وعُثمانُ، وعَليٌّ ، وطلحةُ، والزُّبِيْرُ،
وسعدٌ، وعبدُ الرحمن بنُ عوف)) ، قلتُ: مَن العاشِرُ؟ فتفكّرَ ساعةً ، ثُم
قالَ :
((أَنا)) .
= (٦٩٩٦) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٧٥) .
- ١١٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٥٨ -٦٩٥٩
ذِكْرُ أبي عبيدة بن الجرَّاح - رضي الله عنه - وَقَدْ فَعَل -
٦٩٥٨- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق الثقفيُّ: حَدَّثنا محمدُ بنُ عبيد المحاربيُّ: حدثنا
عبدُ العزيز بنُ أبي حازمٍ، عن سهيلِ بنِ أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةَ ، أنَّ
رسولَ اللَّه ◌َلِّ قال :
((نِعْمَ الرَّجُلُ أبو بكر، نِعْمَ الرَّجُلُ عُمَرُ، نِعْمَ الرجُلُ أبو عبيدةً بنُ
الجراح، نِعْمَ الرَّجُلُ أُسَيْدُ بن حُضَير، نِعْمَ الرَّجُلُ ثابتُ بنُ قَيْس بنِ
شَمَّاس، نِعْمَ الرجلُ مُعاذُ بن عَمْرو بن الجَمُوحِ، بئس الرَّجُلُ فلانٌ وفلانٌ)).
سمَّاهُمْ رسولُ اللهِّهِ، ولَمْ يُسمِّهِمْ لنا سُهَيْلٌ .
= (٦٩٩٧) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٧٥).
ذِكْرُ البيان بأنَّ أبا عبيدة بنِ الجرَّاح كان مِن أَحَبِّ الرجال
إلى رسول اللَّه ◌َل﴿لــ بَعْدَ أَبِي بَكْر وَعُمَر-
٦٩٥٩ - أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الُثَنَّى(١): حدثنا هُدْبَةُ بنُ خالد القَيْسيُّ :
(١) هو أَبُو يَعلَى الموصلي - صاحب ((المسند))، وقد أخرجه فيه (٣٢٩/١٣/ ٧٣٤٥) ... بهذا
الإسناد .
وتابعه عبد الله بنُ أحمد، فقال في ((فضائل الصحابة)) (٢١٤/١٩٧/١): ثنا هديةُ بنُ خالدٍ ...
به .
وكذا تابعَه ابنُ أَبي عاصمٍ في «السنَّة)) (٢/ ٥٧٧/ ١٢٣٣).
وتابعَه عفَّان، قال: ثنا حَمَّدُ بنُ سلمةَ ... به: أخرجه أحمدُ في ((الفضائل)) (٢/ ٧٤٠/ ١٢٧١).
فالإسنادُ صحيحٌ ، رجاله ثقاتٌ ، رجالُ مسلمٍ، والجريريُّ كان اختلطَ، لكنَّهم ذكرُوا أنَّ حمادَ =
- ١١٣ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٥٩
حدثنا حماد بن سَلَمة ، عن سعيد الجُريري ، عن عبد اللَّه بن شَقِيق، عن عمرو بنِ
- ابنَ سلمةَ مِمَّن سَمِعَ مِنْ قَبْلِ الاختلاطِ .
لكنَّ حَمَّادًا - نفسَه - فيه كلامٌ في غير روايتِه عن ثابتٍ البُناني :
قال الحافظ : «أَثْبَتُ الناسِ في ثابتٍ، وتغيَّر حفظُه بأخره)) .
فأخشى أن يكون وَهِمَ في متنِهِ ، وفي إسنادِهِ ، فقد قال إسماعيل بنُ إبراهيمَ، عن الجريريِّ ، عن عبد
اللَّهِ بنِ شَقِيقٍ ، قال :
قلت لعائشة: أَيُّ أصحابِ النبيِّ وَّرَ كان أحبَّ إلى رسولِ اللَّهِ مَّرِ؟ قالت: أبو بكر ... الحديث
بتمامه موقوفًا على عائشةَ .
أخرجه الترمذي (٣٦٥٨) ، وقال: ((حسن صحيح)) .
وتابع الجريريَّ كَهْمَسٌ - وهو ابنُ الحسنِ التميميُّ، ثقةٌ مِنْ رجال الشيخين -، عن عبد اللَّهِ بنِ
شَقيقٍ ... به مُختصرًا؛ لم يذكر: عمرَ وأبا عبيدةَ .
أخرجه أحمد (٦/ ٢٤١)، وإسناده صحيح .
وتابع عبد اللّهِ بنَ شقيقٍ: ابنُ أَبي مُليكةَ، فقال: سمعت عائشةَ وسُئِلَت: مَن كانَ رسولُ اللَّهِ وَلّ
مُستخلفًا لو استخلفَه؟ قالت: أبو بكر ... الحديثَ بتمامِه ، وفي آخره: ثُمّ انتهت إلى هذا ... أي: لم يَذْكُر
بعد أبي عُبيدةَ أحدًا .
أخرجه مسلم (١/ ١١٠).
فأقول : فيمكنُ تفسيرُ المحبَّةِ المذكورةِ في روايةِ ابنِ شَقيقٍ بِمَحِبَّةِ الخلافةِ ، فهي مَحبَّةٌ خاصةٌ ، ويمكن
أَنْ تكونَ أَعَمِّ ، والله أعلم .
وبالجملةِ ، فذكرُ أبي عُبيدةَ في حديث حَمَّادِ بنِ سَلِمَةٍ؛ أراهُ خطأً منه؛ لِمَا تقدَّمَ مِنْ مُخالفتِه
للثقاتٍ؛ ولأنَّه لم يُذكَر - أيضاً - في حديث أبي عثمانَ عن عمرو بنِ العاصِ - المتقدِّم برقم (٦٨٤٦)-، مع
اقتصار الشيخين على إخراجه ، واللَّه - سبحانه وتعالى - أعلمُ.
- ١١٤ _

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٦٠ _٦٩٦١
العاص ، قال :
قيل : يا رسولَ اللَّه! أيُّ الناسِ أحبُّ إليك؟ قالَ :
((عائشةُ))، قيلَ : مِنَ الرجال؟ قالَ :
(أبو بَكْر))، قيلَ : ثُمَّ مَنْ؟ قالَ :
((عمرُ)) ، قيلَ : ثُمَّ مَنْ؟ قالَ :
((أبو عُبَيْدةَ بنُ الجَرَّاحِ)).
= (٦٩٩٨) [٨:٣]
شاذ بذكر (عمر) ، و(أبي عبيدة) - انظر التعليق .
ذِكْرُ شهادةِ الْمُصطفىِوََّ لأبي عُبَيدة بنِ الجرَّاحِ بالأمانةِ
٦٩٦٠ - أخبرنا أبو خليفة: حدثنا محمدُ بنُ كَثِير: أخبرنا شعبةُ ، عن أبي
إسحاق ، عن صِلَة بنِ زُفَر، عن حُذَيْفة :
أن رسولَ اللَّهِوَ لَّ قال لأَهْلِ نَجْرَانَ:
((لأَبْعَثَنَّ عَلَيْكُمْ أَمِيناً -- حَقَّ أَمِين .))، فَاسْتَشْرِفَ لها النَّاسُ، فَبَعَثَ
أبا عُبَيْدَةَ بنَ الجَرَّاحِ .
= (٦٩٩٩) [٨:٣]
صحيح - ((الطحاوية)) (٧٢٦/٤٨٧)، ((المشكاة)) (٦١٢٣ / التحقيق الثاني): ق.
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا الخطابَ كانَ مِنَ المصطفى
لأُسْتُفْيْ نجران
٦٩٦١- أخبرنا أبو يعلى: حَدَّثنا عبدُ اللّه بنُ عمر بنِ أبان: حَدَّثنا عبدُ الرحيم
ابنُ سليمان، عن زكريا بنِ أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن صِلَةَ بنِ زُفَر، عن
- ١١٥ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٦٢- ٦٩٦٣
حُذيفة ، قال :
أتى النبيَّ وَّهِ أَسقُفَّا نجرانَ - العاقبُ والسِّيِّدُ-، فقالُوا: ابعَثْ معَنا
رجلاً أميناً حقَّ أمين، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلِهِ :
(لأَبْعَثَنَّ معَكُمْ أَمِيناً))، فَاسْتَشْرِفَ لها أَصْحَابُ رسول اللَّهِ وَلَهِ، فقالَ
رسولُ اللَّهِ وَل :
(قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَة بن الجَرَّاحِ!))، فأرسلَهُ معهمْ.
= (٧٠٠٠) [ ٣ : ٨]
صحيح - المصدر نفسه : خ .
ذِكْرُ البيان بأنَّ العربَ تنسبُ المرءَ إلى فضيلةٍ تَغْلِبُ على
سائر فضائله؛ بلفظ الانفرادِ بها
٦٩٦٢- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب الجُمَحي: حدثنا سليمانُ بنُ حرب: حَدَّثنا
شعبةُ، عن خالدٍ الْحَذَّاء، عن أبي قِلاَبَة، عن أنس بنِ مالكٍ، أَنَّ النَّبِيِّنَّ قال :
(كُلِّ أَمَّةٍ أَمِينُ، وأَمِينُ هذِهِ الأُمَّةِ: أبو عُبَيْدَةَ بنُ الْجَرَّحِ)).
= (٧٠٠١) [ ٣ : ٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٢٢٤).
ذِكْرُ إثباتِ الجنةِ لأبي عُبيدة بنِ الجَرَّاح
٦٩٦٣- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بن إبراهيم - مولى ثقيف -: حَدَّثنا قتيبةُ بن
سعيد: حَدَّثنا عبدُ العزيز بنُ محمد، عن عبد الرحمن بنِ حُمَّيْدٍ بنِ عبد الرحمن، عن
أبيه، عن عبد الرحمنِ بنِ عوفٍ، قال: قال النبيُّ ◌ِلٍ :
-١١٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٦٤
((عَشَرَةُ في الجنَّةِ: أَبُو بَكْر في الجِنَّةِ ، وعُمَرُ في الجَنَّةِ ، وعُثْمَانُ فِي الجنةِ ،
وعليٌّ في الجنَّةِ ، والزُّبِيرُ في الجنةِ ، وطَلْحَةُ في الجنةِ ، وابنُ عَوْفٍ في الجنَّةِ،
وسَعْدٌ في الجنةِ ، وسَعِيدُ بنُ زَيْدٍ في الجنةِ ، وأبو عُبَيدةَ بنُ الجرّاح في الجنةِ)) .
= (٧٠٠٢) [ ٣ : ٨]
صحيح - ((المشكاة)) (٦١١٠ و٦١١١)، ((تخريج الطحاوية)) (٤٨٧ /٧٢٧ و٧٢٨).
قال أبو حاتمٍ: ليس ذِكْرُ أبي عبيدة أنه في الجنة مضموماً إلى العشرة؛ إلا في
هذا الخبر، وهؤلاء الذين ذَكَرْناهم مِنْ أول هذا النوع إلى هذا الموضع هم أفضلُ أصحاب
رسول اللَّه ◌ِ لَّ، وأنا أذكُرُ - بعدَ هؤلاء - من رُويت له فضيلةٌ صحيحة ، وكان موتُه في
حياة رسول اللّه وَّه، إلى أن قَبَضَ اللَّه - جَلَّ وعلا - رسولَه وَلَه إلى جنته - إن يَسَّزَ.
اللَّه ذلك وشاءَه - .
ذِكْرُ خديجة بنت خُوَيْلد بن أسد - زوجة رَسُول اللَّه ◌َّ
؛ رضي الله عنها -
٦٩٦٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا أحمدُ بنُ سفيان أبو سفيان، وعُبَيْدُ
الله بنُ فضالة أبو قُدَيد، قالا: حَدَّثنا عبدُ الرزَّاق: أخبرنا مَعْمَرٌ ، عن قتادة، عن أنسِ
ابنِ مالكٍ ، أنَّ النبيَّوَّه قال:
((حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ العَالَمِينَ: مريمُ بنتُ عِمرانَ، وخديجةُ بنتُ خُوْلدٍ ،
وفاطمةُ بنت محمدٍ ، وآسيةُ ــ امَرَأَةُ فِرْعَونَ -)) .
= (٧٠٠٣) [ ٣ : ٨ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٥٠٨).
- ١١٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٦٥ -٦٩٦٧
ذِكْرُ بُشْرَى المصطفىِ نَّهِ خَديجةَ ببيتٍ في الجنَّة
٦٩٦٥- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى: حَدَّثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عُمَرَ القَوَاريري:
حدثنا وكيع ، عن إسماعيل بنِ أبي خالدٍ ، قال : سمعتُ ابنَ أبي أوفى يقولُ:
بِشَّرَ رسولُ اللهِوَلَهِ حَدِيجَةَ ببيتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لا سَخَبَ فيهِ
ولا نَصَب .
= (٧٠٠٤) [ ٣ : ٨]
صحيح - انظر ما بعدَهُ .
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفى وَّلِ أمر بهذا الفعل
الذي وَصَفْناها
٦٩٦٦- أخبرنا عبدُ اللَّه ابنُ قَحْطَبَة: حَدَّثنا العباسُ بن عبدِ العظيم: حدثنا
وهبُ ابن جرير: حدثنا أبي ، قال : سَمِعْتُ ابنَ إسحاق: حدثني هشامُ بنُ عُرْوَةَ ، عن
أبيه ، عن عبد الله بن جعفر، أنَّ رسولَ اللَّه ◌َلِّ قال:
((أُمِرْتُ أنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بَبَيْتٍ - فِي الْجَنَّةِ - مِنْ قَصَبٍ؛ لا سَخَبَ فِيه
وَلَاَ نَصَبَ)) .
= (٧٠٠٥) [ ٣ : ٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٥٥٤).
ذِكْرُ تَعَاهُدِ المصطفى ◌َّ أصدقاءَ خَديجةَ بالبرِّ بَعْدَ وَفَاتِها
٦٩٦٧- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا سهلُ بنُ عثمان العسكريُّ: حَدَّثنا
حفصُ بنُ غياث ، عن هشام بنِ عُرْوة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت :
- ١١٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٦٨ _٦٩٦٩
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ إذا ذَبَحَ الشاةَ يقولُ :
((اذْهَبُوا بِذِي إِلى أَصْدِقَاء خَدِيجَةَ))، قَالَتْ: فأغضَبْتُهُ يوماً، فَقَالَ وَّلِ :
«إنِّي رُزِقْتُ حُبَّها)) .
= (٧٠٠٦) [ ٣ : ٨]
صحيح - ((الصحيحة)) تحت الحديث (٢١٦): ق .
ذِكْرُ خبرِ ثانِ يُصَرِّحُ بصحة ما ذكرناه
٦٩٦٨- أخبرنا محمد بنُ الحسن بنِ خليل : حدثنا هِشَامُ بنُ عمار: حدثنا أسدُ
ابنُ موسى : حدثنا المبارك بنُ فَضَالَةَ ، عن ثابتٍ ، عن أنس بنِ مالكٍ ، قال :
كَانَ النبيُّ وَّهِ إذا أُتِي بشيء ؛ قالَ:
((اذْهَبُوا بِهِ إلى فُلاَنَةَ؛ فإنَّها كَانَتْ صَدِيقَةَ خَدِيجَةَ)) .
= (٧٠٠٧) [ ٣ :٨]
حسن - ((الصحيحة)) (٢٨١٨): ق نحوه عن عائشة .
ذِكْرُ إكثار المصطفىِ وَلِّ ذِكْرَ خَديجةَ بَعْدَ وفاتها
٦٩٦٩ - أخبرنا عمران بنُ موسى بنِ مجاشع : حَدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة : حدثنا
عفَّانُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمة: حدثنا عبدُ الملك بنُ عُمَيْرٍ، عن موسى بنِ طلحة ، عن
عائشة :
أنَّ رسولَ اللَّهِ فَلّ كانَ يُكِثِرُ ذِكْرَ خديجةَ ، قلتُ: لقدْ أخلَفَكَ اللَّه مِنْ
عجوز - من عجائز قريش - حَمْراء الشِّدْقَيْن! فتمَعَّرَ وجهُهُ وَِّ تَمَعُّراً ما
كنتُ أَراهُ منهُ إلا عندَ نُزولِ الوَحْي، وإذا رَأَى المَخِيلَةَ - حتى يَعلَمَ أَرَحْمَةٌ أو
- ١١٩ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٩٧٠
عَذَابٌ(١)؟ -.
= (٧٠٠٨) [٣ :٨]
صحيح - ((الصحيحة)) تحت الحديث (٢١٦).
ذِكْرُ البيان بأنَّ جبريلَ - صلَّى اللَّه عليه - أقرأ خديجةَ
مِنْ رَبِّهَا السَّلامَ
٦٩٧٠- أخبرنا أبو يعلى: حَدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة : حدثنا ابنُ فُضَيلِ ، عن
عُمارة بنِ القَعْقَاعِ ، عن أبي زُرْعَةَ ، عن أبي هُريرة ، قال :
أتى جِبْرِيلُ - صَلَّى اللَّه عليْه النبيَّنَّهِ، فقالَ: يَا رَسُولُ اللَّه! هذهِ
خديجةُ أتتكَ بإناء فيهِ طعامٌ أو شرابٌ، فإذا هي أَتَتْكَ ؛ فَاقْرأْ عليها مِنْ رَبِّها
السَّلاَمَ، وبشِّرْها بَيْتٍ - في الجَنَّةِ - مِنْ قَصَبٍ؛ لا سَخَبَ فيهِ ولا نَصَبَ.
= (٧٠٠٩) [ ٣ : ٨]
صحيح - ((فقه السيرة)) (٨٨): ق .
ابنُ فُضَيل : هو محمد بن فُضَيل بن غَزْوان . قاله الشيخ .
(١) عزاهُ المُعلِّقُ على الكتاب ((طبعة المؤسسة)) (٤٦٨/١٥ - ٤٦٩) للشيخين مِنْ روايةِ هشامٍ
ابنِ عُروةً، عن أبيهِ ، عن عائشةَ؛ لِمُجرَّدٍ أَنَّ فيها وصفَ خديجةَ بما في هذه، دونَ طَرَفَي هذه! وهو المهمُّ
مِنَ الروايةِ !
ولا يَخْفَى على أَحدٍ ما في مثل هذا العزوِ مِنَ الإيهامِ لخلافِ الواقعِ، وهذا يَقَعُ منه كثيرًا
وکثیرًا جدًّا!
- ١٢٠ -