Indexed OCR Text

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٣٢-٦٨٣٣
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ الخليفةَ - بَعْدَ رسول اللَّه ◌َلـ
کان أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -
٦٨٣٢- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى - بالمَوْصِلِ -: حدثنا أبو خيثمةَ:
حدثنا يزيدُ بنُ هارون: أخبرنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ ، عن أبيه ، عن محمد بنِ جُبَير بنِ
مُطعِمٍ ، عن أبيه :
أنَّ امرأةً أَتَتِ النبيِّنَلِّ تسألُهُ شيئاً، فقالَ لها :
(ارْجِعِي إِلَيَّ)، فقالَتْ لَهُ: يا رسولَ اللَّه! فإنْ رَجَعْتُ فَلَمْ أَجِدْكَ
تُعرِّضُ بالَوتِ ؟ قَالَ بَّهِ :
((إِنْ لَمْ تَجِدِينِي؛ فَالْقَيْ أَبَا بَكْر)) .
ءُ
= (٦٨٧١) [٨:٣]
صحيح : ق - تقدم (٦٦٢٢) .
ذِكْرُ الخبر المُدحض قَوْلَ مَنْ زَعَم أن هذا الخبرَ تفرَّد به
یزیدُ بن هارون
٦٨٣٣- أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عَوْن: حدثنا أبو مروان العُثْمَاني محمد بن
عثمان : حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن محمد بنِ جُبيرِ بنِ مُطْعِمٍ ، عن أبيه ،
قال :
أَتَتِ النّبِيَّ ◌َّ امرأةٌ، فَكَلَّمَتْهُ في شيءٍ، فأمرها أنْ تَرْجِعَ إليه ، فقالتْ:
يا رسولَ اللَّه! أرأيتَ إنْ رَجَعتُ فَلم أَجِدْكَ .. كأنها تَعْنِي الموتَ .. ؟ قالَ:
((فَإِنْ لَمْ تَجِدِينِي؛ فَأَتِي (١) أَبَا بَكْرِ)) .
(١) في الطبعتين: فائْت! والتصحيح من الرّواية (٦٦٢٢) - المتقدّمة -. (الناشر)).
- ٢١ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٣٤
= (٦٨٧٢) [٨:٣]
صحيح - انظر ما قبلَهُ .
ذِكْرُ خبرِ فيه كالدليل عَلَى أنَّ الخليفةَ - بَعْدَ رسول
اللَّهِوَلَّـ كان أبو بكر - رضي الله عنه -، دونَ غيرِهِ من
أصحابه
٦٨٣٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني: حدثنا سَلْم بنُ جُنّادة: حدثنا أبو
معاوية : حدثنا الأعمشُ ، عن إبراهيم ، عن الأسود، عن عائشةَ ، قالت :
لَّا تَقُلَ رسولُ اللَّهِ وَلَه؛ جاءَ بلالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ، فقالَ:
((مُرُوا أَبَا بَكْر ؛ فَلْيُصَلِّ بالنَّاس))، فقلتُ: يا رسولَ الله! إنَّ أبا بكر رجلٌ
أَسِيفٌ ، متى يَقُومُ مقامَك لا يُسمِعُ الناسَ ، لو أمرْتَ عمرَ! قال :
((مُرُوا أَبا بَكْر ؛ فَلْيُصَلِّ بالنَّاس)) ، فقلتُ لحفصةَ : قُولي لَهُ ، فقالتْ: يا
ے
رسولَ اللَّه! إنَّ أبا بكر رجلٌ أسيفُ، مَتّى يقومُ مقامَك لا يُسمِعُ النَّاسَ!
قالَ :
((إِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ! مُرُوا أَبَا بَكْر؛ فَلْيُصَلِّ بالنَّاسِ))، فلمَّا دَخَلَ
ء
في الصلاةِ؛ وَجَدَ رسولُ اللَّهِوَلّهِ خِفَّةً من نفسه، فقامَ يُهَادَى بَيْنَ رجلينِ،
- ورجلاه تَخُطُّ في الأرض -، حتى دَخَل المسجد، فلما سَمِعَ أبو بكر
حِسَّه؛ ذَهَب ليتَأخَّر ، فَأَوْمَأْ له رسولُ اللَّهِ وَلَ: كما أَنْتَ، حتى جَلَس رسولُ
اللَّه ◌َله عن يسارِ أبي بكرٍ، فكان رسولُ اللَّهِوَ لَهِ يُصَلِّي بالناس قاعِداً، وأَبو
بكر قائم، يَقْتَدِي أبو بكر بصلاة رسول اللَّه وَله، والنَّاسُ يَقْتَدُونَ بصلاةٍ أبي
بكرِ .
- ٢٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٣٥
i
= (٦٨٧٣) [٨:٣]
صحيح - ((الإرواء)) (٢/ ٣٣٥/ ٥٤٨): ق .
قال أبو حاتم : الصواب : ((صواحِب يُوسف))؛ إلا أن السماع: ((صَواحِبات)).
ذِكْرُ العِلَّةِ التِي مِنْ أجْلها عاودت عائشةُ
رسولُ اللَّه وَّ في ذلك
٦٨٣٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ - مِن كتابه -: حدثنا أبو سعيدٍ يحيى بن
سليمان الجُعْفِي : حدثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني يُونُسُ ، عن ابن شهابٍ، عن حمزةَ بنِ
عبد الله بنِ عُمَرَ ، عن أبيه ، قال :
لما اشتدَّ برسول اللّهِ وَلَهِ وَجَعُهُ؛ قال:
((مُرُوا أَبَا بَكْر؛ فَلْيُصَلِّ بالنَّاسِ))، فقالتْ لَهُ عائشةُ: يا رسولَ اللَّه! إِنَّ
أبا بكر رَجُلٌ رَقِيقٌ ، إذا قامَ مَقامَك؛ لَمْ يُسمِعِ النَّاسَ مِنَ البُكاء! قالَ :
(مُرُوا أَبا بَكْر ؛ فَلْيُصَلِّ بالنَّاسِ)) ، فعاوَدَتْهُ مثلَ مقَالَتِها ، فقال :
((إِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ! مُرُوا أَبَا بَكْر ؛ فَلْيُصَلِّ بالنَّاس)).
قال ابنُ شهابٍ: وأخبرني عُبَيْدُ اللَّه بنُ عبد الله بنِ عُنْبة ، عن عائشة أنها
قالت :
لقدْ عاوَدْتُ رسولَ اللّهِ وَِّ على ذلكَ، وما حَمَلني على معاودتِهِ ؛ إلا
أَنِّي خَشِيتُ أنْ يتشاءَمَ الناسُ بأبي بكر ، وعَلِمتُ أنهُ لنْ يقُومَ مقامَه أحدٌ إلاَّ
ء
تَشَاءَمَ النَّاسُ بِهِ ، فأحبَبْتُ أنْ يَعدِلَ ذلكَ رسولُ اللَّهِوَ له عن أبي بَكْرٍ .
= (٦٨٧٤) [٨:٣]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٤٦٧): ق .
- ٢٣ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٣٦
ذِكْرُ الخبر المدحض قَوْلَ مَنْ زَعَم أنَّ المصطفىِ وَّهِ - بَعْدَ أمره
بالصَّلاةِ أبا بكر في عِلَّتِه - أمر عليًّا بذلك - رضي اللَّه
عنھما ۔
٦٨٣٦- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ(١): حدثنا عبدُ
الرزاق: أخبرنا مَعْمَرٌ ، عن الزهريِّ: أخبرني أنسُ بنُ مالكٍ ، قال :
لَّا كانَ يومُ الاثنين؛ كَشَفَ رسولُ اللَّهِ وَلَه سُتْرَةَ الْحُجْرَةِ، فَرأَى أبا بكر
الصِّدِّيق - رضي اللَّه عنه - وهو يصلِّي بالنَّاس، قال: فنظرتُ إلى وجههِ
- كأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصحَفٍ-، وهو يتبَسِّمُ، فكِدْنا أنْ نَفْتَتِن في صلاتنا؛ فَرَحاً
برؤيةِ رسول اللَّهِ وَله، فأرادَ أبو بكر - رضي الله عنه - أن يَنْكُصَ حين جاءَ
رسولُ اللّهِوَّهِ، فأشارَ إليه النَّبِيُّ ◌َهِ: كما أَنْتَ، ثُمَّ أَرخى السَّتْرَ، وتوفِّي مِنْ
يومِهِ ذلكَ، فقامَ عمرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه-، فقالَ: إِنَّ رسولَ
اللَّهِ وَلَه لَمْ يَمُتْ، ولكنهُ أُرْسِلَ إليهِ كما أُرسِلَ إلى موسى، فمَكَثَ في قومِهِ
(١) هو محمد بنُ المتوكل بن عبد الرحمن العسقلاني، يُعرَف بابن أبي السَّرِيِّ، وهو ثقةٌ
حافظٌ ، لكنَّه سيّءُ الحفظِ .
لكنَّه قد تُوبِعَ ، فالحديثُ في ((مصنف عبد الرزاق)) (٤٣٣/٥ - ٩٧٥٦/٤٣٨) عن معمر ...
به ، وهو مِنْ رواية الدبري عنه ، فأحدهما يقوي الآخر .
وقد أخرجه أحمد (١٩٦/٣) عن عبد الرزّاق إلى قوله: ويزعم أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لِّ قد ماتَ.
وكذلك مسلم (٢ / ٢٤) مِنْ طريقين آخرينٍ عن عبد الرزاق، ولكنَّه لم يَسُقْ لفظَه .
وطرفُهُ الأوَّل في ((الصحيحين))، وهو مُخرِّج في ((مختصر الشمائل)) (١٩٤/ ٣٢٢).
- ٢٤ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٣٧
أَربعينَ ليلةً، والله إني لأَرْجُو أَن يَعِيشَ رسولُ اللَّهِوَّهِ؛ حتى يَقْطَعَ أَيْدِيَّ
رجالٍ مِنَ المنافقينَ وَأَلْسِنَتَهُمْ، يَزْعُمُونَ أنَّ رسول اللَّه ◌َّهِ قد مات!
قال الزهري : فأخبرني أنسُ بنُ مالكٍ :
أَنه سَمِع خُطْبَةَ عمر بن الخَطَّاب - رضي اللّه عنه - الآخِرَةَ، حين
جَلَس على مِنْبَرَ رسول اللَّهِوَّ - وذلك الغدَ من يومَ تُوقِّيَ رسولُ
اللَّهِ وَهـ، قال: فَتَشَهَّد عمر - وأبو بكر صامِتٌ لا يَتَكلَّم -، ثم قال: أمَّا
بعدُ : فإِنِّي قلتُ أمسِ مَقالةً ، وإنها لم تَكُن كما قلتُ، وإني - واللَّه - ما
وَجَدْتُ المقالةَ التي قلتُ في كتابٍ أُنْزَلَه اللَّه ، ولا في عَهْدٍ عَهِدَه إليَّ رسولُ
اللَّهِ وَّهِ، ولكنِّي كنتُ أرجو أن يَعِيش رسولُ اللَّهِ بَلَه، حتى يَدْبُرَنا ..- يريد
بذلك: أن يكونَ آخَرَهم -، فإنْ يَكُ محمدٌ رَّه قد مات؛ فإن اللَّه جَعَل بين
أظهركم نُوراً تهتدون به، فاعْتَصِمُوا به تَهتَدُوا لما هَدَى اللَّه محمداً ◌َله، ثم إنَّ
أبا بكر صاحبُ رسول اللّه وَلَّ، وثانِي اثنين، وإنه أولى الناس بأموركم،
فقُوموا فبايعُوه ، وكانت طائفةٌ منهم قد بايَعُوه قبلَ ذلك في سَقِيفة بني
ساعِدَة ، وكانت بيعةُ العامَّة على المِنْبَرِ .
= (٦٨٧٥) [٨:٣]
صحيح - انظر التعليق .
٦٨٣٧- أخبرنا حامدُ بنُ محمد بنِ شعيب ، قال: حَدَّثنا سُرَيج بن يونس ، قال :
حَدَّثنا هُشَيمٌ ، قال: حَدَّثنا حُصَين، عن أبي سفيان، وسالم بن أبي الجَعْد ، عن جابر
ابن عبد الله ، قال :
بَيْنَا النّبِيُّنَّهَ يَخْطُبُ؛ إذْ قَدِمَتْ عِيرٌ إِلى المَدِينَةِ، فَابْتَدَرَهَا أَصحابُ
- ٢٥ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٣٨_٦٨٣٩
رَسُول اللَّهِ وَهِ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ منهمْ إلَّ اثنا عشرَ رجلاً؛ منهم أبو بكر وعُمَرُ،
ونَزَلَتِ الآية .
= (٦٨٧٦) [٣ : ٥٩ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣١٤٧): ق .
ذِكْرُ وصفِ الآية التي نَزلت عِندَ ما ذكرنا قَبْلُ
٦٨٣٨- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى
- زَحْمَوَيْهِ -، قال: حدثنا هشيم، عن حُصين، عن سالم بن أبي الجَعْد ، وأبي
سفيان ، عن جابر ، قال :
بينا النبيُّ وَ لَهَ يَخْطُبُ يومَ الجمعةِ، وَقَدِمَتْ عِيرُ المدينةَ؛ فَابْتَدَرَها
أصحابُ رسول اللّه وَ له، حَتَّى لَمْ يَبْقَ معهُ نَّهِ إِلا أْنَا عَشَرَ رجلاً، فقالَ
رسول اللّه ◌َالدر :
((وَالَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ؛ لَوْ تَتَابَعْتُمْ - حَتَّى لاَ يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ -؛ لَسَالَ
لَكُمُ الوَادِي نَارً))، فَنَزَلَتْ هذه الآية: ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إلَيْها
وَتَرَكُوكَ قَائِماً﴾ [الجمعة: ١١]، وقالَ: في الاثني عشرَ الذينَ ثَبَتُوا مَعَ رسولِ
اللَّهِ وَهُ: أَبو بكر وعمرُ.
ءُ
= (٦٨٧٧) [٥٨:٣]
صحيح لغيره - المصدر نفسه .
ذِكْرُ عمر بن الخطاب العَدَوي
- رضوان اللَّه عليه - وَقَدْ فَعَل -
٦٨٣٩- أخبرنا ابنُ قتيبة : حَدَّثْنا حرملةُ بن يحيى : حدثنا ابنُ وهب: أخبرنا
- ٢٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٣٩
يونس، عن ابن شهاب(١)، عن حمزةَ بنِ عبد اللَّه، عن أبيه، عن النبيِّ ◌َِّ، أَنَّه قال:
((بَيْنَا أَنا نَائِمٌ؛ إِذْ رَأَيتُ قَدَحاً أُتِيتُ بهِ - فِيهِ لَبَنْ- ، فَشَرْبْتُ مِنْهُ،
حَتَّى إِنِّي لأَرى الرِّيَّ يَجْرِي فِي أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعَطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بِنَ
الخَطَّابِ))، قالوا: فما أوَّلْتَ ذلكَ يا رَسُولَ اللَّه؟! قالَ :
((العِلْمَ)) .
= (٦٨٧٨) [٨:٣]
صحيح : ق - انظر التعليق .
(١) هو الإمام الزهريُّ .
وقد أخرجه عنه جماعةٌ مِنَ الحفّاظِ ؛ منهم: البخاري (٨٢ و ٣٦٨١ و ٧٠٠٦ و ٧٠٠٧
و ٧٠٢٧ و ٧٠٣٢) ، ومسلم (١١٢/٧) ، والترمذي (٢٢٨٥ و ٣٦٨٨) - وصحّحە -.
والنسائي في «الكبرى)) (٤٢٥/٣ و٣٨٦/٤ و٥/ ٤٠)، وابنُ أَبي عاصمٍ في ((السنة)) (١٢٥٥)
من طرق عنه .
وله إسنادٌ آخرُ عَنِ ابنِ عُمرَ ، خرَّجته تحت الحديثِ المتقدِّمِ (٦٨١٥): عن سالمٍ، عن ابنِ
عُمرَ .
وأشار إليه الحافظُ (١٢ / ٣٩٤)، وذكر أَنَّهُ أَخرجه البخاريُّ في ((فضل عمر))! وهو مِنْ أوهامِه ؛
فإنَّ الَّذي أخرجه البخاريُّ هناك عَقِبَ هذا رؤيا أخرى في النزع مِنَ البئر ، وهو مِنْ حديثٍ أَبي هريرة
الآتي (٦٨٥٩)، وهو عند البخاري - أيضًا - كما سيأتي هناك.
- ٢٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٤٠
ذِكْرُ وَصْفِ إسلام عُمَرَ - رضوان اللَّه عليه - وَقَدْ
فَعَل-
٦٨٤٠- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ: حدثنا إسحاق بن إبراهيم : أخبرنا
وهب بن جرير: حدثنا أبي ، قال : سمعتُ محمد بن إسحاق(١) يقول: حَدَّثنا نافع ، عن
ابن عمر ، قال :
لَمَّا أسلمَ عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي اللّه عنه -؛ لَمْ تَعْلَمْ قريشٌ
بإسلامِهِ ، فقالَ: أيُّ أهل مكةَ أَنشأُ للحديثِ؟ فقالوا: جميلُ بن معمر
الْجُمَحِي، فَخَرَجَ إليه - وأَنا معهُ أَتَبَعُ إِثْرَهُ، أَعقِلُ ما أَرى وأسمعَ -، فأتاهُ
فقالَ : يا جميلُ! إني قَدْ أسلمتُ ، قال: فوالله ما ردَّ عليهِ كلمةً ، حتى قامَ
عامِداً إلى المَسْجدِ ، فنادى أَنديةَ قريش، فقالَ: يا معَشَرَ قريش! إنَّ ابن
ء
الخطابِ قد صَبَأَ، فقالَ عمر: كَذَبَ ، ولكنِّي أسلمتُ ، وآمنتُ باللّه ،
وصدَّقتُ رسولَهُ ؛ فَثَاوَرُوهُ ، فقَاتَلهمْ حتى رَكَدَتِ الشمسُ على رُؤُوسهمْ، حتى
فَتَرَ عُمَرُ وجلسَ ، فقامُوا على رأسِهِ ، فقالَ عُمَرُ: افْعَلوا ما بَدَا لكم؛ فوالله لو
كنَّا ثلاثَ مئة رجل ؛ لقدْ تَرَكتُمُوها لنا أو تَرَكْناها لكمْ، فَبَيْنَما هُمْ كذلكَ
قِيامُ عليهِ؛ إذْ جاءَ رَجُلٌ عليه حُلَّةُ حَرير، وقميصٌ قومسي ، فقالَ : ما
(١) هو صاحبُ («السيرة))، التي اختصرها ابن هشام، وقد ذكره فيه (٣٧٠/١) ، وفيه التصريحُ
بالتحديث - أيضًا - ؛ فالإسنادُ حسنٌ .
وصحَّحه الحاكمُ (٣/ ٨٥) على شرطٍ مُسلمٍ! ووافقه الذهبي .
وقد طُبِعَ قِسمٌ مِنْ سيرةِ ابنِ إِسحاقَ ، والحديثُ فيه (١٦٤ / ٢٢٦)، وفيه التصريحُ - أيضًا - .
- ٢٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
حدیث : ٦٨٤١_٦٨٤٢
. بالُكم؟! فقالوا: إنَّ ابنَ الخطابِ قَدْ صَبَأَ، قالَ: فَمَهْ؟! امرُؤَ اخْتَارَ دِيناً
لنفسِهِ؛ أَفْتَظُنُّون أن بني عَدِيَّ تُسْلِمُ إليكُمْ صاحِبَهُمْ؟! قالَ : فكأَنَّما كانوا ثوباً
انْكَشَفَ عنهُ، فقلتُ له - بعدُ - بالمدينةِ: يا أبتِ ! مَنِ الرجلُ الذي ردَّ
عنك القومَ يومئذٍ؟ فقالَ : يا بنيَّ ! ذاك العاصُ بن وائل .
= (٦٨٧٩) [٨:٣]
حسن .
ذِكْرُ البيان بأنَّ المسلمين كانوا في عِزَّة لَمْ يكونوا في مثلها
عِنْدَ إسلامِ عُمَرَ - رضي الله عنه-
٦٨٤١- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ إبراهيمَ - مولى ثقيف -: حَدَّثنا عثمان بن
كَرَامة : حدثنا أبو أسامة : حدثنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ ، عن قيسِ بنِ حازمٍ ، قال :
سمعتُ عَبْدَ اللَّه بن مسعودٍ يقولُ:
ما زُلْنا أعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ.
= (٦٨٨٠) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٢٢٥).
ذِكْرُ البيان بأنَّ عِزَّ المسلمين بإسلام عمر كان ذلك بدُعاء
المصطفى وَلهم
٦٨٤٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حَدَّثَنا عَبْدُ الرحمن بنُ مُعَرّف: حَدَّثنا زيدُ
ابنُ الحُباب : حدثنا خارجةُ بنُ عبد الله بن سليمان بن زيدٍ بنِ ثابتٍ ، قال: سمعتُ
نافعاً يَذكُر، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قالَ رسولُ اللَّه ◌ٍَّ :
((الَّهِمَّ أعِزَّ الدِّينَ بِأحَبِّ هَذَّيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ: بِأبِي جَهْلِ بنِ هِشَامٍ،
- ٢٩ -

٦٠- مناقب الصحابة
حدیث : ٦٨٤٣-٦٨٤٤
أو عُمَرَ بن الخَطَّابِ))؛ فكانَ أحبَّهُمَا إِليه عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ - رضي الله
عنه - .
= (٦٨٨١) [٨:٣]
حسن صحيح - ((المشكاة)) (٦٠٣٦ / التحقيق الثاني) .
ذِكْرُ خبرِ قد يُوهم بعضَ النَّاسِ أنَّه مُضادٌّ لخبر ابنِ عُمَرَ
الذي ذكرناه
٦٨٤٣- أخبرنا عمرو بنُ عُمَرَ بنِ عبد العزيز - بِنَصِيبِينَ -: حَدَّثْنا عَبْدُ اللَّه بنُ
عيسى الفَرْويُّ : حدثنا عَبْدُ الملك بنُ المَاجِشُونِ : حَدَّثني مسلمُ بنُ خالدٍ ، عن هشام بنِ
عُرْوَةَ، عن أبيه، عن عائشة، أن النبيَّ ◌َّم قال:
(اللَّهِمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ بِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ - خاصَّةً -)).
= (٦٨٨٢) [٨:٣]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٣٢٢٥).
ذِكْرُ استبشارِ أهلِ السَّماء بإسلام عُمَرَ بنِ الخطّاب
- رضي الله عنه-
٦٨٤٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان - من كتابه -: حدثنا محمد بن عُقبة
السَّدوسيُّ: حدثنا عبدُ الله بنُ خِراش: حَدَّثنا العَوَّامُ بنُ حوشب ، عن مُجَاهِدٍ، عن
ابنِ عباسٍ ، قال :
لما أسلمَ عُمَرُ؛ أتى جبريلُ - صلواتُ الله عليه - النبيِّنَّ، فَقَال:
(يا مُحَمَّدُ! لَقَدِ اسْتَبْشَرَ أَهْلُ السَّمَاءِ بِإِسْلامِ عُمَرَ » .
= (٦٨٨٣) [٨:٣]
- ٣٠ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٤٥-٦٨٤٦
ضعيف جدًّا - ((الضعيفة)) (٤٣٤٠).
ذِكْرُ إثباتِ الجنة لِعْمَرَ بن الخطاب - رضي الله عنه-
٦٨٤٥- أخبرنا عبدُ اللَّه ابنُ قَحْطَبَةَ: حدثنا محمد بنُ الصَّبَّاح: أخبرنا يحيى بنُ
اليَمَان، عن مِسْعَرٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ مَيْسَرَةً، عن النَّزَّلِ بن سَبْرَةً ، عن عبد الله بن
ء
مسعود ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَلِ :
((عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ)).
= (٦٨٨٤) [٣ : ٨]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٣٩١٦).
ذِكْرُ البيان بأنَّ عمر بنَ الخَطَّاب - رضي الله عنه - كان
مِن أحبُّ أصحابِ رسول اللَّه ◌َلّل إليه بعدَ أبي بكرٍ
٦٨٤٦- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حَدَّثنا أبو كاملِ الجَحْدَرِيُّ: حَدَّثنا عبدُ العزيز
ابنُ المختار: حدثنا خالدٌ الحَذَّاء، عن أبي عثمانَ النهديِّ: حَدَّثني عمرو بنُ العاص ،
قال :
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّه! أيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إليكَ؟ قالَ :
((عَائِشُ)) قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّه! مِنَ الرِّجَال؟ قال:
((أَبُوها أَبو بَكْر)) ، قلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ :
(ثُمَّ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ)) - ثُمَّ عدَّ رجالاً -.
= (٦٨٨٥) [٨:٣]
صحيح - انظر التعليق على الحديث (٤٥٢٣): ق .
- ٣١ -

٦٠ - مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٤٧_٦٨٤٨
ذِكْرُ رؤيةِ المصطفىَِِّ قَصْرَ عُمَرَ بن الخطّاب
- رضي الله عنه - في الجنَّةِ
٦٨٤٧- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني: حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى : حدثنا
المُعْتَمِرُ بنُ سُليمانَ: سمعت عُبَيْدَ اللّه بنَ عُمَرَ يُحدِّث ، عن محمد بنِ المنكدر، عن
جابرِ بنِ عبد اللَّه، قال: قال رسولُ اللّه ◌َيّ :
((أُدْخِلْتُ الجَنَّةَ، فَرَأَيْتُ فِيها قَصْراً مِنْ ذَهَبٍ - أَوْ لُؤْلُؤْ -، فَقُلْتُ: لِمَنْ
هذا القَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ، فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أُدْخُلَهُ إِلاَّ عِلْمي
بِغَيْرَتِكَ)) ، قالَ : عليكَ أغارُ - بأبي أَنْتَ وُمِّي -؟! عَلَيْكَ أغارُ؟!
= (٦٨٨٦) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٤٠٥): ق .
ذِكْرُ خبر ثانٍ يُصرِّحُ بصحة ما ذكرناه
٦٨٤٨- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي: حَدَّثنا يحيى بنُ أيوب المقابري:
حَدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفر، قال: وأخبرني حُمَيْدٌ الطويلُ، عن أنس بنِ مالكٍ ، أن
النبيّ ◌ََّ قال:
((دَخَلْتُ الجَنَّةَ؛ فإذَا أَنا بقَصْر مِنْ ذَهَبٍ ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هذا القَصْرُ؟
فَقَالُوا: لِشابٍّ مِنْ قُرَيشٍ، فَظَنَنْتُ أَنِّي أَنا هُو، فقُلتُ: ومَنْ هُوَ؟ قَالُوا: عُمَرُ
ابنُ الخَطَّابِ)).
= (٦٨٨٧) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٤٢٣) .
- ٣٢ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٤٩
ذِكْرُ خبرِ أوهَمَ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعةَ الحديث أنَّه مضادٌّ
خبر جابر الذي ذكرناه
٦٨٤٩- أخبرنا محمدُ بن الحسن بن قُتيبة: حَدَّثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهبٍ : أخبرنا يونُس ، عن ابن شهاب(١)، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرةَ ، عن
رسول اللَّه وَلِّ، قال:
(بَيْنَا أَنا نَائِمٌ؛ رَأَيْتِنِي فِي الْجَنَّةِ؛ فَإِذا امْرَأَةٌ تَوضَّأُ إِلى جَانِبِ قَصْر،
فَقُلْتُ: لِمَنْ هذا؟ فقالَت: لِعُمَرَ بن الخَطَّابِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَةَ عُمَرَ ؛ فَوَلَّيْتُ
مُدْبراً)) ، قالَ أبو هريرة: فَبَكى عمرُ - وَنَحْنُ جميعاً في ذلك المجلس - ، ثُمَّ
قال : بأبي أنتَ يا رسولَ اللَّه! أَعَلَيْكَ أغَارُ؟!
= (٦٨٨٨) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٤٠٥): ق .
قال أبو حاتم: في هذا الخبر: ((بينا أنا نائم))، وفي خبر جابر: ((أدْخِلْتُ الجنة)):
أُدخِلِ وَّ الجنة ليلة أُسري به، فرأى قصرَ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه-،
فسأل عن القصر؟ فَأَخبَرُوه أنه لعمر، وبينما النبيُّ ◌ُ لَّ نائم مرةً أخرى؛ إذ رأى كأنَّه
أُدْخِلَ الجنة ، وإذا امرأة إلى جانب قصر تتوضأ ، فَسأَل عن القَصْر؟ فقالت : لعمر بن
ء
الخطاب، لفظ خبر أبي هريرة بخلاف لفظ خبر جابر، فدَلَّك ذلك على أنَّهما خبران في
(١) قلت: ومِنْ طريقِه: أخرجه البخاريُّ (٣٦٨٠)، ومسلمٌ (٧/ ١١٤)، والنسائيُّ في
(«الكبرى» (٨١٢٩/٤١/٥)، وابنُ ماجه (١٠٧)، وابنُ أبي عاصمِ (٢/ ٥٨٥/ ١٢٦٧ و١٢٧٠ -
١٢٧١) من طرق عنه وغيره، وأحمدُ (٢/ ٣٣٩).
- ٣٣ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٥٠-٦٨٥١
وقْتَينِ متابِينَيْن ، من غيرِ أن يكون تضادٌّ ولا تهاتُر .
ذِكْرُ إثبات اللَّه - جَلَّ وعلا - الحقَّ عَلَى قلبٍ عمر
ولسانِه
٦٨٥٠- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا هارونُ بنُ معروفٍ : حدثنا عَبْدُ العزيز بنُ محمد :
أخبرني سُهَيْلُ بنُ أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّه ◌َِّهِ:
((إِنَّ اللَّه جَعَلَ الحَقَّ عَلَى لِسَان عُمَرَ وقَلْبِهِ)).
= (٦٨٨٩) [٨:٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٦٢٣).
ذِكْرُ إخبار المصطفى وَّرَ أُمَّتَهُ بدِين عمر بن الخطاب
- رضي الله عنه-
٦٨٥١- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ : حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ: حَدَّثنا إبراهيمُ
ابنُ سعد، عن صالح بن كيسانَ، عن الزُّهري ، عن أبي أُمامةَ بنِ سهل بنِ خُنّيْفٍ ،
عن أبي سعيد الخدريِّ، أن النبيِّ وَلِّ قال:
(بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ؛ رَأَيتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَليَّ - وعليهمْ قُمُصٌ - ، منها
ما يَبْلُغُ الثَّدْيَيْن، ومنها ما هُوَ أَسْفَلُ مِنْ ذلكَ، وعُرضَ عليَّ عمرُ؛ وعليهِ
قَمِيصٌ يَجُرُّهُ»، فقالَ مَنْ حَوْلَهُ : ما أوَّلْتَ - يا نِيَّ اللَّه !ـ ذلك؟ قالَ :
((الدِّينَ)).
= (٦٨٩٠) [٨:٣]
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٥٨٣/٢): خ (٢٣)، م (١١٢/٧).
- ٣٤ _

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٥٢
ذِكْرُ رَضِا المصطفىِنَّهِ عن عُمَرَ بنِ الخطاب
- رضي الله عنه - عِنْدَ فراقه الدّنيا
٦٨٥٢- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا غسانُ بنُ الربيع(١): حدثنا ثابتُ بنُ يزيد ، عن
داودَ بنِ أبي هندٍ، عن الشعبيِّ ، عن ابنِ عبّاس :
أَنَّه دخل على عُمَرَ حينَ طُعِنَ، فقال: أَبْشِرْ يا أَمِيرَ المؤمنينَ! أَسْلَمْتَ
مَعَ رسول اللَّهُ نَ ◌ّهَ حِينَ كفرَ الناسُ، وقاتلتَ مَعَ رسول اللَّهِ بَلِّ حِينَ خَذَلَهُ
الناسُ، وتوفِّي رَسُولُ اللَّهَِّهِ وهو عنكَ راض، ولم يَخْتَلِفْ في خلافَتِك
رَجُلان، وقُتِلْتَ شهيداً! فقال: أَعِدْ، فأعادَ ، فقالَ: المغرورُ مَنْ غَرَرْتُموهُ! لو
أَنَّ مَا عَلَى ظَهْرِها مِن بَيْضاءَ وصَفْراءَ ؛ لافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هول المطَّلَع .
(١) لم يوثّقه غير المؤلّف (١/٩) - انظر ((تيسير الانتفاع))، وضعَّفه الدارقطنيُّ ، وقال الذهبي :
((ليس بحجَّةٍ في الحديثِ)).
ومَن فوقَهُ ثقاتٌ مِن رجالٍ مسلمٍ.
وقد رواه ابن سعد في («الطبقات)) (٣٥٥/٣) بسندٍ آخر صحيح - عن الشعبيِّ -، قال ...
فذكرَهُ - مُرسلاً - ؛ لم يذكر ابن عبّاسٍ.
وقد تَجِلَّى لي ضَعفُه بزياداتٍ تفرَّد بها دون الثقات في بعض الأحاديث ؛ خرَّجتها تحت
الحديث (٦٠٥٨ - ((الضعيفة))).
ويَلحَقُ بها هذا الحديث؛ فإنَّهُ تفرَّد بقوله: ((المغرورُ مَن غَرَرْتُمُوهُ)) ؛ فقد رواه عبد الوهاب بنُ
عطاء : ثنا داود بنُ أبي هند ... دون هذه الزيادة .
أخرجه الحاكم (٣/ ٩٢) ، وإسناده جيد .
- ٣٥ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٥٣-٦٨٥٤
= (٦٨٩١) [٣: ٨]
صحيح لغيره دون قوله : ((المغرور من غررتموه)) .
ذِكْرُ البيان بأن الشيطانَ قد كانَ يَفِرُّ مِنْ عُمَرَ بنِ الخطاب
في بعض الأحايين
٦٨٥٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان : حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة : حدثنا زيدُ بن
الحُباب: حدثني حسينُ بنُ واقد : حدثني عبدُ الله بنُ بُرَيْدَةً، عن أبيه ، أن رسولَ
اللَّه ◌َِّ قال:
(إني لأَحْسِبُ الشَّيْطَانَ يَفِرُّ مِنْكَ يَا عُمَرُ!)).
= (٦٨٩٢) [٨:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٦٠٩).
ذِكْرُ السببِ الذي مِنْ أجله قال ◌َّلي ما وصفناه
٦٨٥٤- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ - بخبر غريبٍ غريبٍ -: حدثنا
إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن صالحٍ بِنِ
كَيْسَانَ ، عن الزهريِّ، عن عبد الحميد بنِ عبد الرحمن بن زيد بنِ الخَطَّابِ، عن محمدٍ
ابن سعدٍ بنِ أبي وقَّاص ، عن أبيه ، أنه قال :
دَخَلَ عُمَّرُ بنُ الخطَّابِ - رضي اللّه عنه - على رسول اللّه وَلِّ؛ وعندهُ
نِسوةٌ مِنْ قريش ، يَسَلْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ - رافعاتٍ أصواتَهُنَّ-، فلما سَمِعْنَ
صَوْتَ عُمَرَ؛ انْقَمَعْنَ وسَكَتْنَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِلِّ! فقالَ عمرُ: يا
عُدِّيَّاتٍ أَنفُسِهِنَّ! تَهَبْنَنِي ولا تَهْنَ رَسُولَ اللّهِوَِّ؟! فقالَ رَسُولُ اللَّه ◌َ :
(يَا عُمَرُ، مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكاً فَجًّا إِلَّ سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ)) .
- ٣٦ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٥٥ _٦٨٥٦
= (٦٨٩٣) [٨:٣]
صحيح: خ (٣٢٩٤)، م (١١٥/٧).
ذِكْرُ الخبر الدالِ عَلَى أنَّ عُمَرَ بنَ الخطاب
- رضي الله عنه - كان مِنَ المحدَّثِين في هذه الأمّة
٦٨٥٥- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
سفيانُ ، عن ابنِ عَجْلان ، عن سعد بنِ إبراهيمَ ، عن أبي سلمة ، عن عائشةَ ، قالت :
قال رسولُ اللَّهِ اَلِ :
(قَدْ كَانَ يَكُونُ في الأمَمِ مُحَدَّثُونَ ، فإنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدُ ؛ فَهُوَ عُمَرُ
ابنُ الخَطَّابِ)) .
= (٦٨٩٤) [٣ :٨]
حسن صحيح : ق .
ذِكْرُ إجراء اللَّهِ الحقَّ عَلَى قَلْبِ عُمَرَ بن الخَطَّاب
- رضي الله عنه - ولسانِه
٦٨٥٦- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ إبراهيمَ - مولى ثقيف --: حدثنا سَوَّارُ بنُ
عبد اللَّه العَنْبَرِيُّ: حدثنا أبو عامر العَقَدِيُّ : حدثنا خارجةُ بنُ عبد اللَّه الأنصاريُّ، عن
نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ، أن النبيِّوَّ قال:
(إِنَّ اللَّه جَعَلَ الحَقَّ على لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ)) .
وقالَ ابنُ عُمَرَ: ما نزلَ بالناس أَمْرٌ - قطُّــ، فقالوا فيهِ ، وقالَ عُمَرُ بنُ
الخطابِ ؛ إلا نَزَلَ القرآنُ على نحوٍ مما قال عُمَرُ .
= (٦٨٩٥) [[٨:٣]]
- ٣٧ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٥٧_٦٨٥٨
حسن صحيح - ((المشكاة)) (٦٠٣٤ / التحقيق الثاني)، ((صحيح أبي داود)) (٢٦٢٣).
ذِكْرُ بعض ما أنزل اللَّه - جَلَّ وعَلا - مِنَ الآي وفاقاً لِما
يقولُه عُمَرُ بنُ الخطاب - رضي الله عنه-
٦٨٥٧- أخبرنا بدلُ بن الحسين بن بحر الخضراني الحافظ الإِسفراييني : حدثنا
حُمَيْدُ بن زَنْجَوَيْهِ: حدثنا عبدُ اللَّه بنُ بَكْرِ السَّهميُّ ، عن حميدٍ ، عن أنس ، قال :
قال عُمَرُ بنُ الخطاب : وافَقْتُ رَبِّي في ثلاثٍ - أو وافَقَنِي رَبِّي في
ثَلاثِ-، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّه! لو اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَام إبراهِيمَ مُصَلَّى! فأنزلَ
اللَّه: ﴿واتَّخِذُوا مِن مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى﴾ [البقرة : ١٢٥]، وقُلْتُ: يَدْخُلُ عليكَ
البَرُّ والفَاجِرُ ؛ فلو حَجَبْتَ أُمَّهَاتِ المؤمنينَ! فَأَنْزِلَتْ آيَةُ الحِجَابِ ، وَبَلَغَني شيءٌ
مِنْ معاملةِ أمهات المؤمنينَ، فقلتُ: لَتَكُفُنَّ عن رسول اللّهِلَ، أو لَيُبْدِلَنَّهُ
الله أزواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ! حتى انتهيتُ إلى إحدى أمهاتِ المؤمنينَ ، فقالتْ : یا
عُمَرُ! أَمَا فِي رسول اللَّهِوَ لَهُ مَا يَعِظُ نساءَهُ؛ حتى تَعِظَهُنَّ أَنْتَ؟! فَكَفَفْتُ،
فَأَنزِلَ اللَّه: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ﴾ [التحريم :٥].
= (٦٨٩٦) [٣ : ٨]
صحيح - ((الروض النضير)) (٧٣٧) .
ذِكْرُ دُعاء المصطفى وَِّ لِعُمَرَ بنُ الخطاب
- رضي اللَّه عنه - بالشَّهادة
٦٨٥٨- أخبرنا ابنُ قتيبة : حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ: حدثنا عبدُ الرزاق : أخبرنا
مَعْمَرٌ، عن الزهريِّ، عن سالمٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
رأى النبيُّنَّه على عُمَرَ بنِ الخطاب - رضي الله عنه - ثوباً أَبْيَضَ ،
- ٣٨ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٥٩
فَقَالَ :
((أَجَدِيدٌ قَمِيصُكَ أَمْ غَسِيلٌ؟))، فَقَالَ: بَلْ جَدِيدٌ، فَقَالَ النبيِ وَّلِ :
((الْبَسْ جَدِيداً، وَعِشْ حَمِيداً، ومُتْ شَهِيدً)).
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٣٥٢) .
قال عبدُ الرزاق : وزادَ فيه الثوري ، عن إسماعيل بن أبي خالد :
((وَيُعْطِيكَ اللَّه قُرَّةَ العَيْن في الدُّنيا والآخِرَةِ)).
= (٦٨٩٧) [٨:٣]
مقطوع .
ذِكْرُ الخبر الدالِّ عَلَى أنَّ الخليفةَ - بَعْدَ أبي بكرٍ - كان
عُمَرَ - رضي الله عنهما -
٦٨٥٩- أخبرنا محمدُ بن عُبيد الله بن الفَضْل الكَلاعِي - بحمصَ -: حدثنا
عمرو ابنُ عثمان بنِ سعيدٍ : حدثنا محمدُ بنُ حرب، عن الزُّبَيديِّ، عن الزهريِّ ، أن ابنَ
المسيَّبَ أخبره، أنه سَمِعَ أبا هُريرة يقولُ: سَمِعْتُ رسولَ الله ◌ِّهِ يقولُ:
((بَيْنَا أَنا نَائِمٌ؛ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ عَلَيْهَا دُلْوٌ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّه ،
ثُمَّ أَخَذَها مِنِّي ابنُ أَبِي قُحَافَةَ ، فَزَعَ مِنْهَا ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِ ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ
- وَاللَّه يَغْفِرُ لَهُ ضَعْفَهُ -، ثُمَّ اسْتَحَالَ الدِّلْوُ غَرْباً، ثُمَّ أَخَذَها عُمَرُ بنُ
الْخَطَّابِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَنْزِعُ نَزْعَ ابنِ الْخَطَّابِ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ
بَعَطَن)) .
ء
= (٦٨٩٨) [٨:٣]
صحيح : م (٣٦٦٤)، م (٧/ ١١٣).
- ٣٩ -

٦٠- مناقب الصحابة
حديث : ٦٨٦٠ -٦٨٦١
قال أبو حاتم : رؤيا النبي ◌َّهِ وَحْي، فَأَرَى اللَّه - جلَّ وعلا - صفيَّهِوَلِ فِي
منامِهِ كأنَّه على قَليبٍ، والقَليبُ في انتفاع المسلمين به، كأمر المسلمين، ثم قالَ وَّل :
((فَنَزَعْتُ مِنْها مَا شَاءَ اللَّه، ثُمَّ أَخَذ مِنِّي ابنُ أبي قُحَافَة ، فَنَزِع منها ذَنوباً أو ذَنوبَيْن))؛
يريدُ: أمرَ المسلمين، فالذَّنُوبان كانا خلافة أبي بكر - رضيَ اللَّهُ عنه -- سنتين وأياماً،
ثم قال ◌َّهِ: ((ثم أخذها عمرُ بن الخَطَّب))، فصحَّ - بما ذكرتُ - استخلافَ عمر بعدَ
أبي بكر - رضيَ اللَّهُ عنهما - بدليلِ السنة المصرحة التي ذكرناها .
ذِكْرُ البيان بأنَّ عُمَرَ بنَ الخطاب - رضي الله عنه - أوَّلُ من تَنْشَقُّ عَنْه
الأرضُ بَعْدَ أبي بكرِ الصِّدِّيق - رضي الله عنه-
٦٨٦٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان : حدثنا إبراهیمُ بنُ يعقوب الجُوْزَجَانِيُّ : حدثنا
عبدُ الله بنُ نافع: حدثنا عاصم بنُ عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابنِ عُمَرَ ، قال:
قال رسولُ اللّه ◌َالآتى :
(أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ، ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرْ، ثُمَّ أَنِي أَهلَ
البَقِيعِ ، فَيُحِشَرُونَ مَعِي، ثُمَّ أَنْتَظِرُ أَهْلَ مَكَّةَ، حتى يُحشَروا بَيْنَ الْحَرَمَّيْنِ)).
= (٦٨٩٩) [٨:٣]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٢٩٤٩).
ذِكْرُ البيان بأنَّ عُمَرَ بنَ الخطاب - رضي الله عنه - كَانَ
أحبَّ الناس إلى رسول اللّه وَلَ بَعْدَ أبي بكر - رضي الله
عنه-
٦٨٦١- أخبرنا شَبَابُ بنُ صالح - بواسطَ -: حدثنا وهبُ بنُ بقية : أخبرنا
خالدٌ ، عن خالدٍ، عن أبي عُثمان النَّهْديِّ: حَدَّثني عمرو بنُ العاصِ :
- ٤٠ _