Indexed OCR Text

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َِّ عَمّا يكون في أُمَّتِهِ مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٩٤_٦٧٩٥
((لَيُحَجَّنَّ هذا البَيتُ، وَلَيُعْتَمَرِنَّ بَعدَ خُروج يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ)).
= (٦٨٣٢) [ ٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٤٣٠) : خ.
ذِكْرُ الإخبار عَنْ تَتابُع الآيات وتواتُرها إذا ظَهَرت في
الأرض أوائلُها
٦٧٩٤- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدثنا أبو الربيع الزَّهْرانيُّ، قال: حَدَّثنا أبي،
قال: حدثنا هشامُ بنُ حسان، عن ابنِ سيرين ، عن أبي هُريرةَ ، قال: قال رَسُولُ
اللَّه ◌َلَيْرٍ :
((خُرُوجُ الآيَاتِ بَعْضُها عَلَى بَعْض؛ تَتَابَعْنَ كَما تَتَتَابَعُ الْخَرَزُ)) .
= (٦٨٣٣) [٣: ٦٩]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (١٧٦٢ و٣٢١٠).
ذِكْرُ البيان بأنَّ الفتنَ إِذ وَقَعَتْ - والآيات - إذا
ظَهَرت - كان في خللها طائفة على الحق أبداً
٦٧٩٥- أخبرنا علي بن الحسن بن سَلْم الأصفهاني ، قال : حدثنا محمد بن
عصام بن يَزيد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا شعبةُ بن الحجاج ، عن معاوية بن قُرَّةً ،
قال : سمعت أبي يُحَدِّثُ، عن النبي ◌َّ ، قال :
((لا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أَمَّتِي مَنْصُورِينَ، لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ؛ حَتَّى تَقُومَ
السَّاعَةُ)) .
= (٦٨٣٤) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٧٠).
- ٤٦١ _

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َِّ عَمَا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٩٦-٦٧٩٧
ذِكْرُ خبرِ ثانِ يُصَرِّحُ بصحة ما ذكرناه
٦٧٩٦- أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن الجُنَيد ، قال: حدّثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، قال :
حَدَّثنا الليثُ بنُ سعدٍ ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن القعقاع بنِ حكيمٍ، عن أبي صالحٍ، عن
أبي هُريرة ، أنَّ النبيَّ ◌َێ قال :
((لا يَزَالُ عَلى هذا الأَمْرِ عِصَابَةٌ عَلى الحَقِّ، لاَ يَضُرُّهُمْ خِلافُ مَنْ
خَالَفَهِمْ؛ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذِلِكَ)) .
= (٦٨٣٥) [٣ : ٦٩]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (١٩٦٢).
ذِكْرُ الإخبار عَنْ وَصْفِ الطائفة المنصورةِ التي تكونُ على
الحقِّ إلى أن تأتيَ الساعةُ
٦٧٩٧- أخبرنا عبدُ الله بن محمد بن سَلْم ، قال: حدثنا حرملةُ بنُ يحيى ، قال:
حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال: أخبرني عمرو بنُ الحارث، أن يزيدَ بنَ أبي حبيبٍ حَدَّثْه ، أن
عَبْدَ الرحمن بنَ شِمَاسَةَ حدَّثْه :
أنَّه كان عند مَسلَمة بن مَخْلَد وعنده عبدُ الله بن عمرو، فقال عبد
اللَّه : لا تَقُومُ السَّاعةُ إلاَّ على شرار الخلق، هُمْ شرٌّ من أهل الجاهليةِ، لاَ
يَدْعُونَ اللَّه بشيءٍ إلاَّ ردَّهُ عليهمْ! فَبَيْنَا هُمْ كذلكَ؛ أَقبلَ عقبةُ بن عامر ،
فقال له مَسلَمة: يا عُقَبَةُ! اسْمَعْ ما يَقول عبدُ اللَّه، فقالَ عقبةُ: هُو أعلمُ!
وأمَّا أنا؛ فسمعتُ رسولَ اللَّه ◌ِ لَه يقولُ :
((لاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِن أَمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلى أَمر اللَّهِ ، قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِم ، لاَ
يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهِمْ؛ حَتَّى تَأْنِيَهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ عَلَى ذلِكَ))، فقالَ عبدُ اللَّه :
- ٤٦٢ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌ِِّ عَمَا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٧٩٨_٦٧٩٩
ثُم يَبعثُ اللَّهُ ريحاً ، ريحُها ريحُ المِسْكِ، ومَسُّها مسُّ الخزِّ، فلا تَتْرُكُ نفساً في
قلبهِ مِثْقَالُ حبَّةٍ من إِيمان ◌ِلَا قَبَضَتْهُ، ثُمَّ يَبْقَى شِرارُ الناسِ ، فَعَلْهِم تَقُومُ
الساعةُ .
= (٦٨٣٦) [٣: ٦٩]
صحيح .. ((الصحيحة)) (١١٠٨): م.
ذِكْرُ خبر ثان یصرح بصحة ما ذكرناه
٦٧٩٨- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي : حدثنا إسحاق بن إبراهيم : أخبرنا
رَوَح بن عبادة: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب ، أنه سَمِعَ جابرَ بنَ سَمُرة يقولُ :
قالَ رسولُ اللَّهِ وَل:
((لا يَزَالُ هذا الدِّينُ يُقاتِلُ عَلَيهِ عِصَابَةُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؛ حَتَّى تَقُومَ
السَّاعَةُ)).
= (٦٨٣٧) [٣ : ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٩٦٣): م.
ذِكْرُ الإخبار عَنْ نَفْي قَبُول الإيمان في الابتداء بَعْدَ طلوع
الشمس من مغربها
٦٧٩٩- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب، قال: حدثنا القَعْنَيُّ ، قال : حَدَّثنا عبدُ العزيز
ابن محمد، عن العَلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ◌َليّ :
((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تطلُعَ الشَّمْسُ مِن مَغْربها، فَإذَا طَلَعَتْ؛ آمَنَ
النَّاسُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ، فَيَوْمَئِذٍ ﴿لاَ يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُها لَّم تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ
أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِها خَيْراً﴾ [الأنعام: ١٥٨]).
- ٤٦٣ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ﴿ ﴿ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٨٠٠ -٦٨٠١
= (٦٨٣٨) [٦٩:٣]
صحيح - ((ابن ماجه)) (٤٠٦٨) : ق .
ذِكْرُ الإِخبارِ عَنْ خُرُوجِ النَّارِ التِي تَخْرُجُ قَبْلَ قيامِ الساعةِ
٦٨٠٠ - أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قُتَيْبَةَ ، قال: حَدَّثْنا حرملةُ بنُ يحيى ، قال :
حدثنا ابنُ وهبٍ ، قال : أخبرنا يونسُ ، عن ابنِ شهابٍ، قال: حَدَّثني سعيدُ بن
المسيَّب، أن أبا هريرة أخبره، أن رسولَ اللَّهَوَ لَه قال:
(لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخرُجَ نَارٌ تُضِيءُ لَها أَعنَاقُ الإِبِلِ بِبُصْرَى)) .
= (٦٨٣٩) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٨٣): ق .
ذِكْرُ الإخبار عَنْ وَصْفٍ سَيْر النار التي تخرج في آخر
الزّمان
٦٨٠١- أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال : حدثنا مجاهد بن موسى ، قال :
حدثنا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن أبي جعفر، عن رافع
ابن بشر السُّلَمِيِّ، عن أبيه(١)، قال: قال رسول اللَّه وَل :
(١) يعني: بشرًا السُّلَمِي، وإيرادُ المؤلّفِ لحديثِه هذا يُشعِرُ أَنَّهُ صحابيٌّ عندَه، وهو في ذلك
تابعٌ لشيخِه أبي يعلى؛ فإِنَّه أوردَه في «مسنده)) (٢٣٣/٢ - ٢٣٤)، وكذا الإمام أحمد (٤٤٣/٣)،
ولم يذكروا في ترجمتِهِ ما يَدُلُّ على صحبتِه إلاَّ هذا الحديثَ ، ولم يُصرِّحْ بسماعِه منه وَّر! ولذلك لم
يَذْكُرْهُ المؤلّفُ في الصحابةِ ، بل إِنَّهُ ردّ على مَنْ خالفَ ، فقال في ((ثقاته)) - وقد أوردَه في التابعين - (٤/
٧٣) : ((يروي المراسيل، يروي عنه ابنُه رافعٌ، ومَنْ زَعَمَ أَنَّ له صحبةً ؛ فقد وَهِمَ)) .
=
- ٤٦٤ _

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َ اجِ عَمَا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٨٠٢
((يُوشِكُ أَنْ تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ حُبْس، تسيرُ سَيْرَ بَطِيئَةِ الإبل ، تَسِيرُ بالنَّهارِ ،
وَتَكْمُنُ بِاللَّيل، يُقالُ: غَدَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ! فَاغْدُوا، قَالَتِ النَّارُ أيُّها
النَّاسُ! فَقِيلُوا، رَاحَتِ النَّارُ أَيُّهَا النَّاسُ! فَرُوحُوا، مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَنْهُ)) .
= (٦٨٤٠) [ ٣ : ٦٩ ]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٦٩١٤)، وانظر التعليق .
ذِكْرُ الإخبارِ عن الموضع الذي يكونُ مُنتهى سَير النار
- التي ذكرناها - إليه
٦٨٠٢- أخبرنا محمدُ بنُ طاهر ابنُ أبي الدُّمَيْك - ببغدادَ-، قال: حَدَّثنا علىُّ
ابن الَدِيني ، قال : حدَّثنا وهبُ بنُ جرير، قال: حدَّثنا أبي ، قال : سمعتُ الأعمشَ
يُحَدِّثُ، عن عمرو بنِ مُرَّةً ، عن عبدِ الله بنِ الحارِث، عن حبيبِ بنِ حِمَازٍ، عن أبي
ذَرٍّ ، قال :
أَقبلنا مَعَ رسول اللَّهِ وَلَه، فَنَزَلْنا ذا الحُلَيْفَةِ، وَتَعَجَّلَتْ رجالٌ إلى المدِينةِ،
على أَنَّهُ لو صرَّح بالتحديثِ ؛ لم تَثْبُتْ صحبتُه ؛ لأنَّ ابنَه غيرُ معروفٍ !
=
ولذلك قال الذهبي - مُتعقبًا على الحاكمِ إيرادَه إِيَّهُ شاهدًا (٤٤٢/٤ - ٤٤٣) -: ((قلت : رافع
مجهول)» .
وأبو جعفر - الراوي عنه - : هو مُحمَّدُ بنُ علي بنُ الحسينِ ؛ كما في روايةِ («المستدرك))، ووقع
في «تاريخ البخاري (١٣٢/٢/١): (عيسى بن علي) !.
وفي ظَنِّي أَنَّه مُحرف : (محمد)، وكان مِنَ الممكن أَنْ يقالَ: إِنَّهُ خطأ مطبعيٌّ ، لولا أَنَّهُ وقَعَ
كذلك مُحرِّفًا في ترجمةِ رافعٍ بنِ بشرٍ مِنَ «التاريخ» (٢/ ١/ ٣٠٤)!
- ٤٦٥ _

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره وَ لِ عَمّاً يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٨٠٣ _٦٨٠٤
فَبَاتُوا بها ، فلما أصبَحَ سأَل عنهم؟ فقيلَ : تَعجّلُوا إلى المدينةِ، فقالَ:
(تَعَجَّلُوا إلى المَدِينَةِ وَالنِّسَاء؟! أَمَا إِنَّهُم سَيَتْرُكُونَها أَحْسَنَ مَا كَانَتْ)) ،
وقالَ لِلَّذِينَ تَخَلَّفوا معهُ معروفاً ، ثُمَّ قالَ :
(لَيْتَ شِعْرِي؛ مَتَى تَخْرُجُ نَارٌ مِنَ الْيَمَنِ - مِنْ جَبَلِ الوراقِ -، تُضِيءُ
لَها أَعْنَاقُ الإِبلِ، وَهِيَ تَنْزِلُ بِيُصْرَى كَضَوْءِ النَّهَارِ؟!)) .
قال علي : بُصْری بالشام .
= (٦٨٤١) [٣ : ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٨٣).
ذِكْرُ الإخبار عَنْ تَقارُبَ الزمان قَبْلَ قيامِ السَّاعَةِ
٦٨٠٣- أخبرنا أحمدُ بنُ عبدِ الله - بحَرَّان -، قال: حَدَّثنا النُّفَيْلي ، قال:
حَدَّثَنَا زُهيرُ بنُ معاوية ، عن سهيل بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيه أبي صالحٍ ، عن أبي هُرَيْرَةَ ،
قال: قَالَ رسولُ اللَّه ◌َلِ :
((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونَ
الشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ ، وَتَكُونَ الجُمُعةُ كَالْيَوْمِ ، وَيَكُونَ اليَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونَ
السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ - أَوِ الخُوصَةِ -)) .
= (٦٨٤٢) [٣: ٦٩]
صحيح - ((المشكاة)) (٥٤٤٨ / التحقيق الثاني) .
ذِكْرُ الخِصال التي يُتَوقَّع كونُها قَبْلَ قيامِ السَّاعةِ
٦٨٠٤- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد الأَزْدِيُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن إبراهيم ،
قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن فُرَاتِ القَزَّاز، أنه سمع أبا الطُّفَيل يُحَدِّثُ، عن أبي
- ٤٦٦ _

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخْباره ◌َِّ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٨٠٥
سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بنِ أَسِيدٍ ، قال :
أشرف علينا رسولُ اللَّه ◌ُعَ لَه ــ وَنَحْنُ نَتَذاكَرُ -، فقالَ:
((مَاذا كُنْتُمْ تَتَذَاكَرُونَ؟)»، قلنا: كنَّا نَتَذَاكِرُ الساعةَ ، فقالَ :
((إِنَّها لاَ تَقُومُ حَتَّى تَرَوْا قَبْلَها عَشْرَ آياتٍ: الدَّجَّالَ، وَالدُّخَانَ، وَعِيسَى
ابنَ مَرْيَمَ، ويَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ ، والدَّابَّةَ ، وطُلُوعَ الشَّمْسِ مِن مَغْرِبِها ، وَثَلاَثَ
خُسُوفٍ: حَسْفٌ بالَشْرق، وحَسْفٌ بالَغْرِبِ ، وحَسْفٌ بِجَزِيرَةِ العَرَبِ، وَآخِرُ
ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنِ - أَوْ عَدَن أو اليَمَنِ - ، تَطْرُدُ النَّاسَ إِلى
الَحْشَرِ» .
= (٦٨٤٣) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠٨٣): م.
ذِكْرُ أمارةٍ يُستَدِلُّ بِهَا عَلى قيامِ الساعة
٦٨٠٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيل البُخَاري:
حدثنا إسماعيل بنُ أبي أُويس: حَدَّثْنِي زُفَرُ بنُ عبد الرحمن بن أَرْدَكَ ، عن محمد بنِ
سليمان بنِ وَالِبَةَ، عن سعيدِ بنِ جُبير، عن أبي هريرة، عن رَسُولِ اللَّهِ وَ لِّ، أنه قال:
((وَالَّذِي نَفسُ مُحمَّدٍ بِيَدِهِ؛ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهِرَ الفُحْشُ
والبُخْلُ، ويُخَوَّنَ الأَمِينُ، ويُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، وَيَهْلِكَ الوُعُولُ، وَتَظْهرَ التُّحُوتُ))،
قالوا : يا رسولَ اللَّه! وما الوُعُولُ والتُّحوتُ؟! قالَ :
((الوُعُولُ: وُجُوهُ النَّاسِ وَأَشْرافُهمْ، والتُّحُوتُ: الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَام
النَّاس - لاَ يُعلَمُ بِهِمْ -)).
= (٦٨٤٤) [٣ : ٦٩]
- ٤٦٧ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َاجِ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٨٠٦ -٦٨٠٧
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٣٢١١).
قال أبو حاتم : سَمِعَ سعيدُ بن جبير أبا هريرة وهو ابنُ عشر سنين - إذ
ذاك -- .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الساعةَ تقومُ والناسُ في أسواقهم وأشغالهم
٦٨٠٦- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن بن محمد ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ مُشكان ،
قال: حدثنا شَبابَةُ ، قال: حدثنا ورقاءُ، قال: حدثنا أبو الزِّناد، قال: حَدَّثْنا الأَعرِجُ،
أنه سَمِعَ أبا هريرة يقولُ: قالَ رسولُ اللَّه ◌َيِّ:
(لَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ؛ وتُوبُهُما بَيْنَهُما لاَ يَطْوِيَانِهِ وَلاَ يَتَبَايَعَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ
السَّاعَةُ؛ وَقَدِ انْصَرَفَ بَلَبَن لِفْحَتِهِ لاَ يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ؛ وَهُوَ يَلُوطُ
حَوْضَهُ لاَ يَسْقِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ؛ وَرَفَع لُقْمَتَهُ إِلى فِيه لاَ يَطْعَمُهَا)) .
= (٦٨٤٥) [٣: ٦٩]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٤/ ١٩١): خ، م؛ لكن ليس عنده الجملة الأخيرة .
ذِكْرُ خبر ثانٍ يُصَرِّحُ بصحة ما ذكرناه
٦٨٠٧- أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ الحميدِ الغَضَائِرِي -- بحلب ـ-، والبُجَيري
- بصُغْد -، قالا: حَدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: حَدَّثْنا مُعْتَمِرُ بنُ سليمانَ ،
قال: حَدَّثني ميسورٌ، عن أبي الحارثِ، عن أبي هُريرة، عن النبيِّ ◌َِّ ، قال:
((تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى رَجُلَيْنِ بَيْنَهُما ثَوْبٌ يَتَبَايَعَانِهِ ؛ فَلاَ هُما يَنْشُرَانِهِ ، وَلا
هُمَا يَطْوِيَانِهِ ، وَتَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى رَجُلٍ؛ وَفِي فِيهِ لُقْمَةٌ، فَلاَ هُوَ يُسِيغُها ، وَلاَ
هُوَ يَلْفِظُّها)» .
= (٦٨٤٦) [٣: ٦٩]
- ٤٦٨ -

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َ لُّ عَمّا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٨٠٨_٦٨٠٩
صحيح بما قبله .
قال أبو حاتمٍ - رضي اللّه عنه -: أبو الحارث - هذا - : هو محمدُ بنُ زياد.
وميسور : هو ابنُ عبدِ الرحمن .
ذِكْرُ البيان بأنَّ مَنْ أدركَ الساعةَ وهو حيٌّ كَانَ مِن شرارِ
الناس
٦٨٠٨- أخبرنا عمران بنُ موسى بن مُجاشع، قال: حَدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبة ،
قال: حدثنا حُسَيْنُ بنُ علي، عن زائدةً، عن عاصمٍ ، عن أبي وائلٍ ، عن عبدِ الله ،
قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ:
((مِنْ شِرَارِ النَّاسِ: مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْياءٌ ، ومَنْ يَتَّخِذُ القُبُورَ
مَسَاجِدَ)) .
= (٦٨٤٧) [٣: ٦٦]
حسن صحيح - ((تحذير الساجد)) (ص ٢٦ - ٢٧).
ذِكْرُ الإخبار عَن وَصْفِ الناسِ الذين يكونُ قيامُ الساعة
علی رؤوسهم
٦٨٠٩- أخبرنا الحُسَيْنُ بنُ عبدِ الله بن يزيد القَطَّان، قال: حَدَّثَنَا نوحُ بنُ
حَبيبٍ ، قال: حَدَّثْنَا عَبْدُ الرزاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن ثابتٍ ، عن أنس بنِ مالكٍ،
قال: قَالَ رسولُ اللَّه ◌َليل :
(لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ: لاَ إلهَ إلاَّ اللَّهُ)(١) .
(١) وَهِمَ الشيخُ شعيب؛ فعزاهُ لمسلمٍ بهذا اللفظ ! وإنَّما رواهُ باللفظِ الآتي بعده .
- ٤٦٩ _

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َ لِ عَمَا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٨١٠ -٦٨١٢
= (٦٨٤٨) [٣: ٦٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٠١٦): م باللفظ الذي بعده .
ذِكْرُ الخبر المدحض قَوْل مَنْ زعم أن هذا الخبر تفرَّد به
عبد الرزاق
٦٨١٠- أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
قال : أخبرنا عفان ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، عن
رسول اللَّه ◌َِّ ، قال:
((لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُقَالَ فِي الأَرْضِ: اللَّهُ اللَّهُ)) .
= (٦٨٤٩) [٣: ٦٩]
صحيح - المصدر نفسه : م .
ذِكْرُ الإخبار عَنْ وَصْفٍ مَنْ يكونُ قِيامُ السَّاعةِ عليهم
٦٨١١- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المُثَنَّى، قال: حَدَّثنا أبو خيثمة، قال: حَدَّثنا
ابنُ مَهْدي ، قال: حدثنا شعبةُ ، عن علي بنِ الأَقمرِ ، عن أبي الأحوصِ ، عن عَبْدِ
اللَّه، عن النبيِّ ◌َّ، قال :
((لا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّ عَلَى شِرَارِ النّاسِ)).
= (٦٨٥٠) [ ٣ : ٦٩]
صحيح: م (٨/ ٢٠٨).
ذِكْرُ العِلَّةِ التي مِن أجلها تقومُ الساعةُ على شِرَارِ الناسِ
٦٨١٢- أخبرنا عَبْدُ الملك بن محمد بن إبراهيم أبو الوليد - بصيدا -: حدَّثنا
إسحاقُ بن سَيَّار: حدثنا جُنادَةُ بنُ محمد الْمُرِّيُّ : حدثنا ابن أبي العشرين ، عن
- ٤٧٠ _

٥٩- التاريخ
١٠- باب إخباره ◌َّ عَمَا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
حديث : ٦٨١٣_٦٨١٤
الأوزاعيِّ، عن الزهريِّ، عن سعيد بن الْمُسَيَّبِ ، عن أبي هُرِيْرَةَ ، قال : قال رسولُ
اللَّه ◌َارٍ :
((سَتُنْتَقَوْنَ كَما يُنَقَّى النَّمْرُ مِنْ خُثَالَتِهِ)).
= (٦٨٥١) [٣: ٦٩]
حسن لغيره - ((الصحيحة)) (١٧٨١).
ذِكْرُ تمثيل المصطفى وَِّ مَنْ يبقى في آخر الزَّمان بحُثَالَةِ
التمر
٦٨١٣- أخبرنا الخليلُ بنُ محمد ابن بنت تميم بنِ المنتصر، قال: حدَّثَنا عبدُ
الحميدِ بنُ بَيَانِ السُّكَّرِيُّ ، قال: حَدَّثنا خالدُ بنُ عبدِ اللَّه ، عن بيانِ بنِ بِشْرِ، عن قيسِ
ابنِ أبي حازِمٍ، عن مِرْداس الأسلمِّي، قَالَ: سَمِعْتُ رسولُ اللَّهِلَهِ يَقُولُ:
(يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ أَسْلافاً، وَيَفْنَى الصَّالِحُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، حَتَّى لاَ
يَبْقى إلاَّ مِثْلُ حُثَالِ التَّمْرِ والشَّعِيرِ، لاَ يُبَالِي اللَّهُ بِهِمْ)).
= (٦٨٥٢) [٣: ٦٩]
صحيح : خ (٤١٥٦).
ذِكْرُ الإِخِبارِ عَنْ وَصْفِ الرِّيحِ التي تَجِيء تقَبِضُ أرواحَ
الناس في آخر الزمان
٦٨١٤- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثْنا عَبْدُ الغفار بنُ عبدِ الله، قال: حدَّثنا عليّ
ابن مُسهر، عن سعدِ بنِ طارقٍ ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُريرة، عن النبيِّ نََّ، قال:
(لاَّ تَقُومُ السَّعةُ حَتّى تُبْعَثَ رِيحُ حَمْرَاءُ مِنْ قِبَلِ اليَمَنِ ، فَيَكْفِتُ اللَّهُ
بها كُلَّ نَفْس تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ ، وَمَا يُنْكِرُها النَّاسُ؛ مِنْ قِلَّةٍ مَنْ يَمُوتُ
- ٤٧١ -

١٠- باب إخباره ◌َّ عَمَا يكون في أُمَّته مِنَ الفِتَنِ ...
٥٩- التاريخ
حديث : ٦٨١٤
فِيها : مَاتَ شَيْخٌ فِي بَنِي فُلانِ، وَمَاتَتْ عَجُوزٌّ فِي بَنِي فُلانِ ، وَيُسْرَى عَلى
كِتَابِ اللَّهِ ، فَيُرْفَعُ إلى السَّماءِ ، فَلا يَبْقَى فِي الأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ، وَتَقِيءُ الأَرْضُ
أَفْلاذَ كَبِدِها مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ ، وَلَا يُنْتَفَعُ بِهَا بَعْدَ ذلكَ اليَوْمِ ، يَمُرُ بِها
الرَّجُلُ ، فَيَضْرِبُها برجْلِهِ ، ويَقُولُ: فِي هذِهِ كَانَ يَقْتَتِلُ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا!
وَأَصْبَحَتِ اليَوَمَ لاَ يُنْتَفَعُ بها» .
قال أبو هريرة: وإنَّ أَولَ قبائل العرب فناءً : قريشُ ، وَالذي نَفْسِي بيدِهِ؛
أَوْشَك أنْ يَمُرَّ الرجلُ على النَّعْلِ وهي مُلقاةٌ في الكُنَاسَةِ ، فَيَأْخُذَها بَيَدِهِ، ثم
يقولَ : كانت هذِهِ من نَعال قُريشٍ في الناس(١).
= (٦٨٥٣) [٣ : ٦٩]
صحيح - انظر التعليق .
(١) قلت : رجالُه كلُّهم ثقاتٌ رجالُ مسلمٍ؛ غير عبد الغفار بن عبد اللّهِ - وهو الزبيري
الموصلي -، وقد وثَّقه المؤلِّفُ (٨/ ٤٢١)، وخرّج له عدَّة أحاديث غير هذا، مثل ما تقدم (١٠٤٢ و
٣٨٦٢ و٤٣٢٨)، وروى عنه جمع، وغالب حديثه هذا؛ جاءت له شواهدُ :
فجملة القرآن؛ صحّت مِنْ حديثِ حُذيفةَ ، وهو مُخرَّجٌ في («الصحيحة» (٨٧) .
وتورَّطَ أَحدُ الناشئين فضعَّفَه ، وقد ردّدْتُ عليه في الطبعة الجديدة منه .
وجملة: ((تقيء الأرض ... ))؛ لها طريق أخرى عن أَبي هُريرةَ، تقدَّمت برقم (٦٦٦٢) ، وقد
أخرجه مسلمٌ (٨٤/٣ - ٨٥)، وصححه الترمذي (٢٢٠٩).
وقول أبي هريرةٍ ؛ قد صحٌّ مِنْ طريقٍ أُخرى عن سعدِ بنِ طارقٍ به ... مرفوعًا، وهو مُخرَّجُ في
(«الصحيحة» (٧٣٨) .
- ٤٧٢ -
۔

انتهى المجدّد التاسع
- بحمد اللَّه ومنَّته -
ويتلوه :
المجلّد العاشر - والأخير -
وأوله:
٦٠ - كتاب إخباره ◌َلّ عن مناقب الصحابة

الفمن شاي

١- فهرس الكتب والأبواب
١ - فهرس الكتب والأبواب
٥٩- كتاب التاريخ.
٥
١ - باب بدء الخلق
٥
٢- فصل في هجرته ◌َّليه إلى المدينة، وكيفيَّة أحواله فيها
٩٢
٣- باب مِنْ صِفَتِه ◌َلِّ وأخباره
١٠٤
٤- باب الحوض والشفاعة
١٨٩
٥- باب الْمُعْجِزَاتِ
٢١٦
٦- باب تَبْلِيغِهِ وَ ◌َّ الرِّسَالةَ، وَمَا لَقِيَ مِنْ قَوْمه ..
٢٦٨
٢٧٣
٧- باب كُتُبِ النَّبِيِّ ◌َِله.
٣٠٣
٨- باب مرض النبي حَلال
٣٢٣
٩ - باب وفاته وَ الّ.
١٠ - باب إخباره وال﴿ عَمّا يكون في أُمَّتْه مِنَ الفِتَن والحوادث
٣٣٧
- ٤٧٥ -

..

٢- الفهرس العام
٢- الفهرس العام
٥٩- كتاب التاريخ
٥
١- باب بدء الخلق
٥
- ذكر الإخبار عمَّ عاتب اللَّه - جَلَّ وَعَلا - مَنْ خَالفَ رسولَ اللَّهِوَّ فِي
إثبات القدر.
٥
- ذكر الإخبار بأنَّ اللَّهَ - جلَّ وعلا - كان ولا شيءَ غيرُه
٦
- ذكر الإخبار عمَّا كان اللَّه فيه قبل خَلْقِهِ السماواتِ والأرضَ
٦
- ذكر الإخبار عمّا كان عليه العرشُ قَبْلَ خلق اللَّه - جَلَّ وعلا -
السماواتِ والأرضَ
٧
- ذكر البيان بأن قولَه ◌َِّ ((لما خَلَقَ اللَّهُ الخلقَ))؛ أراد به: لَمَّا قضى خلقهم ٩
- ذكر البيان بأن كِتبة اللَّهِ الكتابَ الذي ذكرناه : كِتْبَةٌ بيده
٩
- ذكر الإخبار عن خلق الله - جَلَّ وعلا - عَدَدَ الرحمةِ التي يرحم بها عباده
يَوْمَ القِيامَةِ.
١٠
- ذكر السببِ الذي مِنْ أجلِهِ يُكْمِلُ اللَّه هذه الرحمةَ يومَ القيامة.
١٠
- ذكر الإخبار عن وصف بعضِ تَعَطَّفِ الوحشِ على أولادها للجزء الواحد
مِنْ أجزاء الرَّحمة التي ذكرناها
١١
........
- ذكر الإخبار بأنَّ كلَّ شيءٍ بمشيئة الله - جَلَّ وَعَلا - وقدُرتِه ـ- سواءً كان
محبوباً أو مكروهاً -
١١
....
- ٤٧٧ -

٢- الفهرس العام
- ذكر الإخبار عن الأشياء الَّتي قضى اللَّه أسبابَها مِنْ غير أن يزيدَ عليها أو
يَنْقُصَ منها شيئاً
١٢
- ذكر الإخبار بأنَّ اللَّه - جلَّ وعلا - قد جعلَ لِقضاياه أسباباً تجري لها .. ١٢
- ذكر الإخبار عن استقرارِ الشَّمس في كلِّ ليلةٍ مِنْ ليالي الدُّنيا
١٢
- ذكر وصفِ استقرار الشمس تحت العرش كُلَّ ليلة.
١٣
- ذكر الإخبار عن استقرار الشمس كُلَّ ليلة تحت العرش، واستئذانها في
الطلوع .
١٤
- ذكر الإخبار عمَّ خلق اللَّهُ - جلَّ وعلا - الملائكةَ والجانَّ منه
١٥
- ذكر وصفِ أجناسِ الجَانِّ التي عليها خُلِقَتْ
١٥
- ذكر البيان بأن الجنَّ تقتل أولاد آدم إذا شاءت
١٥
- ذكر الخبر الدَّالِّ على أنَّ الدنيا إنما هِيَ ما بَيْنَ السماء والأرضِ ..
١٦
- ذكر الإخبار عن وصفٍ قدر طول الدُّنيا ومُدَّتها، في جَنْبِ بقاء الآخرة
وامتدادها.
١٧
۔ ذکر البیان بأنَّ قولهپل: «خلق الله آدمَ مِن ادیم الأرض کُلِها»؛ أراد به :
مِنْ قبضةٍ واحدةٍ منها
١٧
· - ذكر اليوم الَّذي خلَق الله - جلَّ وعلا - آدَمَ وَّل فيه
١٨
.....
- ذكر وَصْفِ طُول آدَمَ حَيثُ خَلَقْه اللَّه - جَلَّ وَعَلَا -
١٨
: - ذكر حَمْدِ آدَمَ ربَّه لَّا خلقه بإِلْهَامه - جلَّ وعلا - إِيَّاه ذلك.
٢١
- ذكر البيان بأن قولَه وَلّر: ((لما خَلَقَ اللَّه آدَمَ عَطَسَ))؛ أراد به: بعدَ نفخ
٢٢
الروح فيه.
- ذكر إخراج اللَّه - جَلَّ وعلا - من ظهر آدَمَ ذُرِّيَّتَهُ، وإعلامِهِ إِيَّاهُ أنه
خالقها للجنة والنار ..
٢٢
...
- ٤٧٨ -

٢- الفهرس العام
- ذكر خَبَرٍ أَوْهَمَ عَالَمَاً مِنَ النَّاسِ أَنَّه يضادُّ خَبَرَ عُمَرَ بن الخطّاب - رضي
اللّه عنه - الذي ذكرناه
٢٣
٢٤
- ذكر الإخبار عن سَبَبِ ائتلافِ النَّاس وافتراقِهم.
٠
- ذكر إلقاء اللَّهِ - جلَّ وعلا - النُّورَ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنْ خلقه هدايَتَہ ....... ٢٥
- ذكر الإخبار عن عِلْم الله - جلَّ وعلا - من يُصيبه مِنْ ذلك النُّور، أو
يُخْطِئُهُ عندَ خلقه الخلقَ في الظلمة
٢٥
- ذكر الإِخْبَار بعَدَدِ النَّاسِ وَأَوْصَافِ أَعْمالهم
٢٦
- ذكر تمثيل المصطفى وَّهَ النَّاسَ بالإبل الِئَةِ
٢٧
- ذكر البيان بَأنَّ اللَّه - جلَّ وعلا - يجعلُ أهلَ الجَنَّةِ والنّار وهم في أصلاب
آبائهم ؛ ضدَّ قول من رأى ضدَّه ...
٢٧
- ذكر خَبَرِ أوهم مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ العِلْمِ أَنَّه يُضادُّ خَبَرَ عَائِشَةَ الَّذِي
ذكرناه
٢٨
- ذكر البَيَان بأنَّ الحُكْمَ الحقيقيَّ بما للعبد عند اللَّه، لا ما يعرفُ النَّاسُ
بعضُهم مِنْ بعض.
٢٨
- ذكر البَيَان بأنَّ تفصيلَ هذا الحكم يكونُ للمرء عِنْدَ خاتمة عمله، دُونَ ما
يَتَقَلَّبُ فيه في حیاته
٢٩
- ذكر خَبَرِ قَد يُوهِمُ مَنْ لَم يَطْلُبِ العِلمَ من مظانّه أنه مُضادٌّ لخبر ابن
مسعود الذي ذكرناه
٢٩
- ذكر خَبَرٍ قد يُوهِمُ الرَّعَاعَ مِنَ الناس أنه مضادٌ للأخبار التي ذكرناها قَبْلُ ٣٠
- ذكر المُدَّةِ الَّتي قضى اللَّه فيها على آدَمَ ما قضى قبلَ خلقه إيَّاها
٣١
- ذكر خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ عالماً مِنَ النَّاسِ أَنَّه مضادٌّ للخبرِ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَه.٣١
- ذكر الشيء الذي منه خَلَقَ اللَّهُ -- جَلَّ وعلا - آدَمَ - صلواتُ اللَّه عليه ........ ٣٢
- ٤٧٩ -

٢- الفهرس العام
- ذكر كِتبةِ اللَّه - جلَّ وعلا - أولادَ آدمَ لدارَي الْخُلود، واستعماله إيَّاهم
لهما في دار الدُّنيا
٣٢
٣٣
- ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله يَسْتَهلُّ الصَّبِيُّ حين يُولَدُ
- ذكر السَّبِ الَّذِي مِنْ أجله يُشْبِهُ الولدُ أباه وأُمَّه
٣٤
- ذكر وَصْفِ حال الرجَالِ والنّسَاءِ الَّذي مِن أجله يكونُ الشَّبَهُ بالولد ...... .٣٤
١
- ذكر قَوْل الملائكَةِ - عِنْدَ هُبُوط آدَمَ إلى الأرض -: ﴿أَتَجْعَلُ فيها مَنْ
يُفْسِدُ فيها ويَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾.
٣٥
- ذكر الإخبارِ عن بَثْ إبليس سراياه ليفتِنَ المسلمين - نعوذُ باللَّهِ من
شرِّهم -........
٣٦
- ذكر البيان بأن لا قُدرة للشيطان على ابن آدم؛ إلا على الوسوسةِ فقط: ٣٦
. - ذكر الإخبار عن وضع إبليسَ التّاجَ على رأسٍ مَنْ كان أعظمَ فتنةً مِنْ
جنوده ...
٣٧
- ذكر الإخبار عمَّا كان بين آدم ونوح - صلوات اللَّه عليهما - مِنَ القُرون.
٣٧
- ذكر البيان بأنَّ كلَّ نِيَ مِنَ الأنبياء كانت له بطانتان معلومتان
٣٨
- ذكر البيان بأن حُكْمَ الخلفاء - في البطانَتَيْنِ اللتَيْنِ وصفناهما - حُكْمُ
الأنبياء سواءً.
٣٨
- ذكر البيان بأن الأنبياءَ كان لهم حوارِيُّون يهدونَ بهديهم بعدَهُمْ.
٣٩
- ذكر البيان بأنَّ الأنبياءَ - صلواتُ الله عليهم - أولادُ علَّتٍ.
٤٠
- ذكر البيان بأن قولَه ◌ََّ ((ولَيْسَ بيننا نبيِّ)؛ أراد به: بينَه وبَيْنَ عيسى
- صلواتُ اللَّه على نبينا وعليه -..
٤٠
- ذكر البيان بأنَّ كلَّ نِيٌّ مِنَ الأنبياء كانت له دعوةٌ مستجابةٌ في أُمَّته كَانَ
يدعو بها
٤١
- ٤٨٠ -