Indexed OCR Text

٥٩- التاريخ
٢- فصل في هجرته وَلّ إلى المدينة، وكيفيَّة أحواله فيها
حديث : ٦٢٤٨
الغلمان والخدم؛ يقولُونَ: جاءَ محمدٌ، جاءَ رسولُ اللَّهِ وَلَه، فلمَّا أصبحَ؛
انطلقَ فنزلَ حيثُ أُمِرَ؛ وكانَ رسولُ اللَّهِ فَ لَه قَدْ صلَّى نحو بيتِ المقدس ستّة
عشرَ شهراً - أو سبعةَ عشرَ شهراً -، وكان رسولُ اللَّهِ وَ لَهِ يُحِبُّ أنْ يوجَّهَ نحوَ
الكعبةِ ، فأنزلَ اللهُ - جلَّ وعلا -: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٤٤]، قالَ:
وقالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاس - وهُمُ اليهودُ -: ﴿مَا وَلاَّهُمْ عن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا
عَلَيْها﴾ [البقرة: ١٤٢]؟! فأنزلَ اللهُ - جلَّ وعلا -: ﴿قُلْ للَّهِ المَشْرِقُ والمغْرِبُ
يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إلى صراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [البقرة: ١٤٢]، قالَ: وصلَّى مَعَ رسول
اللَّهِ وَهَ رجلٌ، فَخرِجَ بعدما صلى، فمرَّ على قومٍ مِنَ الأنصارِ وهمْ رُكوعٌ
- في صلاةِ العصر - نحوَ بيتِ المقدس ، فقالَ: هُوَ يشهدُ أنَّهُ صلى مَعَ رسول
اللَّهِ وَهِ ، وَأنَّهُ قَدْ وُجِّهَ نحوَ الكعبةِ ، فانحرفَ القومُ حتَّى توجّهُوا إلى الكعبةِ ،
قالَ البراءُ : وكانَ أوَّلَ مَنْ قَدِمَ علينا مِنَ المهاجرينَ: مُصْعَبُ بنُ عمير - أخو
بني عبدِ الدَّارِ بنِ قصيّ -، فقلنا لَهُ: ما فعلَ رسولُ اللَّهِوَ لِّ؟ قالَ: هُوَ
مكانَهُ، وأصحابُهُ على أَثَري، ثُمَّ أتى بعدَهُ عمرو بن أمِّ مكتوم - الأعمى
أخو بني فِهر -، فقلنا: ما فعلَ مَنْ وراءَكَ: رسولُ اللَّهِ وَلَه وأصحابهُ؟ قالَ:
هُمُ الآن على أثري ، ثُمَّ أتانا بعدَهُ عمَّارُ بنُ ياسرٍ ، وسَعْدُ بن أبي وقَّاصِ ،
وعبدُ اللَّهِ ابن مسعودٍ ، وبلالٌ ، ثُمَّ أتانا عمرُ بنُ الخَطَّابِ - رضي اللّه عنه .-
في عشرينَ مِنْ أصحابِهِ راكباً، ثُمَّ أتانا رسولُ اللَّهِ وَلّهِ بَعْدَهُمْ وأبو بكر مَعَهُ،
قال البراءُ: فلم يَقْدَمْ علينا رسولُ اللَّهِ بِ ◌ّهِ، حَتَّى قرأت سُوَراً مِنَ الْمُفَصَّلِ، ثُمَّ
خرجنا نلقى العِيرَ ، فَوَجَدْنَاهُمْ قد حَذِرُوا .
- ١٠١ -

٥٩- التاريخ
٢- فصل في هجرته ◌ُّل إلى المدينة، وكيفيّة أحواله فيها
حديث : ٦٢٤٩_٦٢٥٠
= (٦٢٨١) [٥ : ٤٦]
صحيح : خ (٣٦١٥).
ذِكْرُ مواساةِ الأنصار بالمهاجرين مما ملكوا من هذه الفانيةِ
الزائلة - رضي الله عنهم -
٦٢٤٩- أخبرنا ابنُ قتيبة : حدثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ وهبٍ : أخبرنا
يونسُ ، عن ابنِ شهابٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ، أنَّه قال :
لَمَّا قَدِمَ المهاجرونَ مِنْ مكَّةَ إلى المدينةِ؛ قَدِمُوا وليسَ بأيديهمْ شيءٌ،
وكانَ الأنصارُ أهلَ الأرض والعقارِ، قالَ : فقاسمهمُ الأنصارُ على أنْ يُعْطُوهُمْ
أنصافَ ثمار أموالهمْ كلَّ عامٍ ، فَيَكْفُوهُمُ العملَ ، قالَ : وكانتْ أمُّ أنس بن
مالكٍ أعطتْ رَسُولَ اللَّهِ وَلَّهِ أَعذاقاً لها، فأعطاها رسولُ اللَّهِ بَّهِ أَمَّ أيمن
- مولاته؛ أُمَّ أُسامةِ بنِ زيدٍ -، فلمَّا فرِغَ رسولُ اللّهِ وَّهِ مِنْ قِبَلِ أهلِ خَيْبَرَ،
وانصرفَ إلى المدينةِ؛ ردَّ المهاجرونَ إلى الأنصار منائِحَهُمُ الَّتي كانوا منحوهُمْ
مِن ثمارهمْ، قالَ: فردَّ رسولُ اللَّهِ وَلَّه إلى أُمِّي أعذاقَها، وأعطى رسولُ اللَّهِ وَله
أُمَّ أيمن مكانها مِنْ حائِطِهِ .
= (٦٢٨٢) [٥ : ٤٦]
صحيح : خ (٢٦٣٠)، م (١٦٢/٥).
ذِكْرُ عددٍ غَزَواتِ المصطفى وَّه
٦٢٥٠- أخبرنا أبو خليفة: حدثنا أبو الوليد ، وابنُ كثير، عن شُعبةَ : حدثنا أبو
إسحاق ، قال :
خرجَ الناسُ يَسْتَسْقُونَ - وفيهم زيدُ بنُ أرقم، ما بيني وبَيْنَهُ إلاّ
- ١٠٢ -

٥٩- التاريخ
٢- فصل في هجرته وَّل إلى المدينة، وكيفيَّة أحواله فيها
حديث : ٦٢٥٠
رجلٌ -، قالَ: قلتُ: كَمْ غزا - وقالَ ابنُ كثير: يا أبا عمرو! كُمْ غَزَا -
رسولُ اللّهِ وَلَهِ؟ قالَ: تِسْعَ عشرةَ ، قلتُ: كَمْ غزوتَ معهُ؟ قالَ : سبعَ عشرةَ ،
قلتُ: ما أوَّلُ ما غزا؟ قالَ : ذو العُشيرةِ - أو العُسَيْرةِ -، فصلَّى عبدُ اللَّهِ بنُ
زيدٍ بِالنَّاسِ رَكعتينِ .
= (٦٢٨٣) [٥ : ٤٧]
صحيح : خ (٤٤٠٤)، م (٦٠/٤).
- ١٠٣ -

٥٩- التاريخ
٣ - باب مِنْ صِفَتِهِ وََّ وأخباره
حدیث : ٦٢٥١-٦٢٥٣
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَلَّ وأخبارِه
٦٢٥١- أخبرنا أبو خليفةَ: حدثنا الحوضيُّ، وابنُ كثير، عن شعبةَ ، عن أبي
إسحاقَ ، عن البراء ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ رَجُلاً مربوعاً، بَعِيدَ ما بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَهُ شعرٌ يبلغُ
شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ، رأيتهُ في حُلَّةٍ حمراءَ، لَمْ أَرَ .. قطُّ - أَحْسَنَ مِنْهُ نَّهِ.
= (٦٢٨٤) [٥ : ٥٠]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (١٤/ ٣): ق .
ذِكْرُ وصفٍ قامةِ المصطفىِ وَله
٦٢٥٢- أخبرنا السَّخْتِيَانِيُّ: حدثنا أبو كُرَيْبٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ منصور، عن
إبراهيمَ بنِ يوسُفَ بنِ أبي إسحاقَ ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق ، قال : سمعت البراء
يقولُ :
كانَ رسولُ اللَّهِ بَ لَهُ أَحْسَنَ النَّاسِ وجهاً، وأحسنَهُمْ خَلْقاً وخُلُقاً، لَيْسَ
بالطَّيلِ الذَّاهبِ ، ولا بالقصيرِ .
= (٦٢٨٥) [٥: ٥٠]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) - أيضًا - (١٣ / ١ و٢ و٢٩٦): ق .
ذِكْرُ لَوْن المصطفى وَّ
٦٢٥٣- أخبرنا عبدُ اللَّه ابن قَحْطَبَةَ: حَدَّثنا وهبُ بن بَقِيَّةَ: حَدَّثنا خالدٌ ، عن
حُميدٍ ، عن أنس ، قال :
- ١٠٤ -

٥٩- التاريخ
٣ -- باب مِنْ صِفَتِهِ وَِّ وأخباره
حديث : ٦٢٥٤ _٦٢٥٦
كانَ لَوْنُ رَسُول اللَّهِ وَ أَسْمَرَ .
= (٦٢٨٦) [٥ : ٥٠]
صحيح - ((المختصر)) (١٤ / ٢).
ذِكْرُ ما كان يُشَبَّهُ به وجهُ المصطفىِ وَل
٦٢٥٤- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشِعٍ : حدثنا عُثْمَانُ بنُ أبي شيبةَ :
حدثنا الفَضْلُ بنُ دُكين . حدَّثنا زهيرٌ ، عن أبي إسحاقَ ، قال :
قالَ رجلٌ للبراء: كانَ وجهُ رسول اللَّهِ وَلَهِ مِثْلَ السَّيْفِ؟ قالَ: لا،
ولكِنْ مِثْلَ القَمَر .
= (٦٢٨٧) [٥ : ٥٠]
صحيح لغيره - ((المختصر)) (٩/٢٧): خ.
ذِكْرُ وصفٍ عين رسول اللَّه وَله
٦٢٥٥- أخبرنا سليمانُ بنُ الحسنِ ابنِ المِنْهَالِ: حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ معاذٍ بن
معاذٍ : حدثنا أبي : حدثنا شعبةُ ، عن سماك بنِ حربٍ ، قال :
سألت جابرَ بنَ سَمُرَةً عن صِفَةِ النَّبِّ ◌َ﴿، فقال: كانَ أَشْكَلَ العَيْنَيْنِ،
ضَلِيعَ الفَمِ ، مَنْهُوسَ العَقِبِ .
= (٦٢٨٨) [٥ : ٥٠]
صحيح - ((المختصر)) (٧/٢٦) : م.
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَ جابر بن سَمُرَةَ : أشكلُ العينين ؛ أراد
به : أَشْهَلَ العينين
٦٢٥٦- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمَّدٍ الأَزْدِيُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
- ١٠٥ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَلَّ وأخباره
حدیث : ٦٢٥٧_٦٢٥٨
وهبُ بنُ جرير: حدثنا شعبةُ ، عن سِمَاكِ بنِ حربٍ ، عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ ، قال :
W
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ صَلِيعَ الفم، أَشْهَلَ العَيْنَيْنِ، منهوسَ الكَعْبَيْن - أو
القَدَمَيْنِ - .
= (٦٢٨٩) [٥ : ٥٠]
صحیح - مکرر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفىِ وَّ كان مِنْ أحسن النَّاس ثغراً
٦٢٥٧- أخبرنا خالدُ بنُ النَّضر بنِ عمرو القرشيُّ: حدثنا نصرُ بن عليّ
الجَهضميُّ : حدثنا عمرُ بنُ يونُسَ : حدثنا عِكْرِمَةُ بنُ عمَّارٍ، حدَّثْنِي سِمَاكُ بنُ الوليدِ :
ء
أخبرني ابنُ عبَّاسٍ : أخبرني عُمَرُ بنُ الخَطَّاب ، قال :
ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ بَّهِ، وكانَ مِنْ أحسن النَّاسِ ثغراً.
= (٦٢٩٠) [٥ : ٥٠]
حسن الإسناد ، وهو قطعة من حديثه الطويل في نزول آية التخيير ، وتقدم
(٤١٧٦) : م .
ذِكْرُ وصفه شعرِ رسول اللّهِ وَيِ
٦٢٥٨- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مُجَاشعٍ : حدثنا شيبانُ بنُ أبي شيبةَ :
حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ : حدثنا قتادةُ ، قال :
قلتُ لأنس بن مالكٍ: كَيْفَ كانَ شعرُ رسول اللَّهِ وَِّ؟ قالَ: كَانَ
شَعراً رجلاً، لَيْسَ بالجَعْدِ ، وَلا بالسَّبَطِ ، بين أُذُنَيْهِ وعاتِقِهِ .
= (٦٢٩١) [٥: ٥٠]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (٢).
- ١٠٦ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَلّ وأخبارِه
حديث : ٦٢٥٩ -٦٢٦١
ذِكْرُ وصفِ الشعراتِ التي شابت مِن رسول اللّه ◌ِله
٦٢٥٩- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان: حدثنا هُدْبَةُ بنُ خالدٍ: حَدَّثنا حمَّادُ بنُ
سَلَمَةَ ، عن ثابتٍ:
أنَّهم قالُوا لأنس بن مالكٍ: هَلْ شَابَ رَسُولُ اللَّهِ مَ لّهِ؟ قالَ: مَا شَانَهُ
اللَّهُ بشَيْبٍ ، ما كانَ في رأسهِ ولحيتهِ سوى سَبْعَ عَشْرَةَ -- أو ثمانَ عشرةَ
شَعْرَةً - .
= (٦٢٩٢) [٥ : ٥٠]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (٣٨/ ٣١): ق .
ذِكْرُ خبرِ أوهم بَعْضَ الناسِ ضِدَّ ما وصفناه
٦٢٦٠- عُمَرُ بنُ محمَّدِ الهَمَدَانيُّ: حدثنا محمَّدُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ زَنْجَوَيْهِ: حدثنا
عبد الرَّزَّاق : أخبرنا معمرٌ ، عن ثابتٍ ، عن أنس ، قَالَ :
ما عَدَدْتُ في رأس رسول اللّهِ وَله ولحيتهِ إلاَّ أربعَ عَشْرَةَ شعرةً بيضاءَ .
= (٦٢٩٣) [[٥: ٥٠]]
صحيح - ((المختصر)) - أيضاً - (٣٨/ ٣١).
ذِكْرُ البيان بأن قول أنسٍ الذي ذكرناه لم يُرِذْ به النفي عمّا
وراءَ ذلك العدد
٦٢٦١- أخبرنا محمَّدُ بنُ زهير - بالأبُلَّةِ -: حدثنا محمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ الوليدِ
الكِنْديُّ : حدثنا يحيى بنُ آدم ، عن شريكٍ ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ، عن نافعٍ ، عن ابنِ
- ١٠٧ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَلِّر وأخباره
حديث : ٦٢٦٢-٦٢٦٣
عَمَرَ ، قال :
كانَ شَيْبُ رسول اللَّهِ فَ لَّه عشرِينَ شعرةً .
= (٦٢٩٤) [[٥: ٥٠]]
صحيح لغيره - ((المختصر)) (٣٩/ ٣٣)، ((الصحيحة)) (٢٠٩٦).
ذِكْرُ الموضع الذي كان فيه تلك الشعرات
٦٢٦٢- حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ الأزديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحنظليُّ:
أخبرنا يحيى بنُ آدَمَ : حدثنا شريكٌ ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عمرَ،
قال :
رأيتُ شيبَ رسول اللّهِ وَ لِّ نحواً مِنْ عشرينَ شعرةً بيضاءَ في مُقدِّمتِهِ .
= (٦٢٩٥) [٥: ٥٠]
صحيح لغيره - المصدر نفسه .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الشَّعرات الَّتي وصفناها لم تَكُنْ في لحيةٍ
المُصطفىِ وَِّ دونَ غيرها من بدنه
٦٢٦٣- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ: حدثنا محمَّدُ بنُ المثنَّى: حدثنا عَبْدُ الصَّمَدِ :
حدثنا المُثَنَّى بِنُ سعيدٍ الضُّبَعِيُّ : حدثنا قتادة ، عن أنسِ بنِ مالكٍ :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَّه لَمْ يكنْ يَخْضِبُ، إنَّما كانَ شَمِطَ عندَ العَنْفَقَةِ
يسيراً، وفي الرَّسِ يسيراً، وفي الصُّدْغَيْنِ يسيراً .
= (٦٢٩٦) [٥ : ٥٠ ]
- ١٠٨ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَّ وأخباره
حديث : ٦٢٦٤
صحيح - ((المختصر)) (٤٣ / ٤٠ و٤١).
ذِكْرُ البيان بأنَّ الشَّعرات الَّتِى ذكرناها كان إذا مُشِّطْنَ
ودُهِنَّ لم يتبین شَيْبُهَا
٦٢٦٤- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا عبدُ الرَّحمن بنُ صالحٍ: حدثنا عبدُ الرَّحِيمِ بنُ
سليمانَ : حدثنا إسرائيلُ ، عن سِمَاكٍ ، أَنَّ سَمِعَ جابَرَ بنَ سَمُرَةً يقولُ :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَهُ قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رأسِهِ ولحيتهِ ، وإذا ادَّهَنَ ومُشِّطْنَ لَمْ
يَتَبَيِّنْ ، وإذا شَعِثَ رأيتهُ، وكانَ كثيرَ الشَّعَر واللِّحيةِ، فقالَ رجلٌ: وجَهُهُ مِثْلُ
السيفِ؟ قالَ: لا؛ كانَ مثلَ الشَّمس والقَمَر المستدير، قالَ: فرأيتُ خَاتِمَهُ
عندَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ النَّعامةِ(١) ، يشبهُ جَسَدَهُ.
(١) كذا الأصلُ، وكذلك هو في ((مسند أبي يعلى)) (١٣/ ٤٥١)، وعنه تلقَّاهُ المؤلّفُ!
وهو بهذا اللفظِ شاذٌّ ، والمحفوظُ بلفظ: (الحمامة)؛ كما في الحديث الآتي بعدَه.
وقد وَهِمَ هنا رجلان وهمین مُتناقضین :
أحدهما: المُعلِّقُ على ((المسند))؛ فإنَّهُ - بعد أَن أَطالَ النفسَ في استقصاءِ مصادرِ الحديثِ ،
ومنها ((صحيح مسلم) - سَكَتَ عَنِ اللفظِ الشاذِّ ، وأوهمَ أَنَّهُ عندَهم !
والآخر: المعلِّقُ على ((الإحسان))؛ فإِنَّهُ - مع كونِه تَنَبَّه لخطإِ الأصلِ - ؛ فإِنَّهُ زعَمَ أَنَّهُ في
((مسند أبي يعلى)) باللَّفظِ المحفوظِ ، وهو خلافُ الواقعِ .
ولذلك أَوردَه الهيثميُّ في (الموارد)) (٢٠٩٨)، وعَقَّبَ عليهِ ببيان خطإ لفظ: «النعامة)»، وأَنَّ
الصوابَ بلفظِ مسلمٍ: ((الحمامة)).
- ١٠٩ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وََّ وأخباره
حديث : ٦٢٦٥ _٦٢٦٧
= (٦٢٩٧) [٥ : ٥٠ ]
صحيح بلفظ: بيضة الحمامة - ((مختصر الشمائل)) (٣٩/ ٣٢)، ((الصحيحة))
(٣٠٠٤ و ٣٠٠٥) : م.
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذه اللفظةَ: مثل بيضة النعامة؛ وَهِمَ فيه
إسرائيلُ إنما هو : مثلُ بيضة الحَمَامَةِ
٦٢٦٥- أخبرنا سليمانُ بنُ الحسنِ العطَّارُ: حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ معاذٍ العنبريُّ :
حدثنا أبي : حدثنا شعبةُ ، عن سماكٍ، عن جابرِ بنِ سَمُرَةً ، قال :
نظرتُ إلى الخَاتِمِ الذي على النَّبِيِّبَِِّّ، قالَ: كَأنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامَةٍ .
= (٦٢٩٨) [٥ : ٥٠]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (١٥/٣٠): م.
ذِكْرُ تخصيص اللَّه جَلَّ وعلا صفيه المصطفى ◌َّه بالخاتَمِ
الذي جعله بین کتفیه
٦٢٦٦- أخبرنا بكرُ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الوهّابِ القزَّز: حدثنا عبدُ الله بن معاويةً
الجُمَحِيُّ : حدثنا ثابتُ بنُ يزيد ، عن عاصم الأحول ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَرْجِسَ :
أَنَّهُ رأى النَّبِيّ ◌َّهِ، وأبصرَ الخَاتِمَ الَّذي بينَ كتفيه.
= (٦٢٩٩) [٢:٣]
صحيح - ((المختصر)) - أيضًا - (٣٣ / ٢٠): م .
ذِكْرُ وصفِ الْخَاتَمِ الذي كان بَيْنَ كَتِفَي النبيِّ ◌َله
٦٢٦٧- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا عمرو بنُ أبي عاصم النَّبيل : حدثنا أبي : حدثنا
عزرةُ بنُ ثابتٍ : حدثنا عِلباء بن أحمر اليشكري حَدَّثْنَا أبو زيدٍ ، قال :
- ١١٠ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَّر وأخبارِه
حديث : ٦٢٦٨_٦٢٦٩
قال لي رسولُ الله الَّ :
((ادْنُ منَّي ، فأمْسَحْ ظهري))، قالَ: فكشفتُ عن ظهرهِ، وجعلتُ الخَاتِمَ
بين أصبعي ، فغمزتُها . قيلَ : وما الخَاتِمُ؟ قالَ : شَعَرٌ مُجْتَمعٌ على كَتِفِهِ .
= (٦٣٠٠) [٣ : ٢ ]
صحيح - ((المختصر)) (٣١/ ١٧).
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَ أبي زيدٍ : على كتفه؛ أراد به : بَيْنَ كتفيه
٦٢٦٨- أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ محمَّدٍ الأزديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
رَوْحُ بنُ عُبادةَ: حدثنا شعبةُ ، عن سماكِ بنِ حربٍ ، أَنَّه سَمِعَ جابَرَ بنَ سَمُرَة يقول :
رأيتُ الخَاتِمَ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْ رَسولِ اللَّهِ وَّهِ: مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ،
لونُها لونُ جسدِهِ .
= (٦٣٠١) [٢:٣]
صحيح - ((المختصر)) - أيضًا -.
ذِكْرُ حقيقةِ الخَاتَمَ الَّذي كان لِلنَِّّ ◌َِّ معجزة لِنُبُوَّتِهِ
٦٢٦٩- أخبرنا نصرُ بنُ الفتحِ بنِ سالمِ الْمُرَبَّعِيُّ العابد - بَسَمَرْقَنْدَ -: حدثنا
رجاءُ بن مُرَجَّى الحافظُ : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ - قاضي(١) سمرقند -: حدثنا ابنُ
(١) أعلَّه الحافظُ في ((حاشية الموارد)) (ص ٥١٤) بإسحاقَ بنِ إبراهيمَ - هذا -؛ بقوله: ((فهو
ضعيف)) !
ولم أر له سلفًا في ذلك .
وقلَّدَه المعلِّقُ على ((إحسان المؤسسة)) (٦٣٠٢)!
- ١١١ -

٥٩- التاريخ
٣- باب من صفته ◌َخلُ وأخباره
حديث : ٦٢٧٠
جُريج ، عن عطاء ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
كانَ خاتِمُ النَّهُوَّةِ في ظهرِ رسولِ اللَّهِ وَ لَهِ مثلَ البُنْدُقَةِ مِنْ لَحمٍ؛ عليهِ
مكتوبٌ : محمَّدٌ رسولُ اللهِ .
= (٦٣٠٢) [٣ : ٢]
ضعيف - ((الضعيفة)) (٦٩٣٢) ، انظر التعليق .
ذِكْرُ وصفٍ لينِ يَدَي النبيِّ ◌َُّلَ، وطيبِ عَرَقِه
٦٢٧٠- أخبرنا أبو خليفة : حدثنا سليمان بن حرب : حدثنا حماد بن زيد ، عن
ثابتٍ ، عن أنس ، قال :
ما مَسِسْتُ حَرِيراً - قطُّ - ولا دِيباجاً ألينَ مِنْ كفِّ رسول اللَّهِ وَلِّ ،
ولا شَمِمْتُ ريحاً - قطُّ-، ولا عَرَقَاً أطيبَ مِنْ رِيحِ عَرَقِ رسولِ اللَّهِ وَله .
= (٦٣٠٣) [٥ : ٥٠]
وليس بجيِّدٍ ؛ فإِنَّ الرجلَ - مع توثيقِ المؤلّفِ له - قد روى عنه ثلاثة مِنَ الثقاتِ ، وقال البخاري
في «التاريخ» (٣٧٨/١/١): ((معروف الحديث)).
فلا ينبغي إعلالُ الحدیثِ بهِ ۔ ولا بد - .
وفوقه عنعنةُ ابن جريجٍ كما ترى ، ولذلك فقد كان الهيثمي - رحمه الله - حصيفًا حينما لم
يُعْصِّبِ العلّةَ بإسحاق - هذا - في ((موارد الظمآن))، فقال عقب الحديث :
((قلت : اختلط على بعضِ الرواةِ خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يَخْتِمُ به الكتب)) .
فأقول : لعل هذا الإطلاقَ أَقربُ إلى الصوابِ ؛ وإلاَّ فتعصيبُ العلَّةِ بالعنعنةِ أَولى، والله أعلمُ .
ولإسحاق حديثٌ آخر عند المؤلّف ، سيأتي برقم (٦٩٠٦).
- ١١٢ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِه ◌َلِر وأخباره
حديث : ٦٢٧١-٦٢٧٣
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (٢٩٦).
ذِكْرُ وصفِ طيبٍ ريحِ المصطفىِ وَلَّه
٦٢٧١- أخبرنا عبدُ اللَّهِ ابنُ قحطبةَ : حدثنا وهبُ بنُ بقيَّة: حدثنا خالدٌ ، عن
حُمَيْدٍ ، عن أنس ، قال :
ما شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلا عَنْبَرَةً - قطُّ - أطيبَ مِنْ رِيحِ رسول اللَّهِ وَل
.
= (٦٣٠٤) [٥ : ٥٠ ]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأنَّ عرق صفيّ اللَّهِ لَّ قد كان يُجْمَعُ لِيُتَطَيِّبَ
به
٦٢٧٢- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنُ المثنَّى: حدثنا إبراهيمُ بنُ الحجّاجِ السَّاميُّ:
حدثنا وهيبٌ ، عن أَيُّوبَ ، عن أبي قِلابَةَ ، عن أنسٍ:
أَنَّ النَّبِّوَِّ كانَ يأتي أمَّ سليم، فَيَقِيْلُ عِنْدَهَا على نِطَعِ، وكانَ كَثِيرَ
العَرَقِ ، فَتَبَّعُ العَرَقَ مِنَ النِّطَعِ ، فتجعَلُهُ في قواريرَ مَع الطِّيبِ ، وكانَ يُصَلِّي
على الخُمْرَةِ .
= (٦٣٠٥) [٥ : ٥٠ ]
صحيح - ((الروض النضير)) (٨٧): م .
ذِكْرُ وصفٍ حياء المصطفى وَّل
٦٢٧٣- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ: حدثنا
شعبةُ : حدَّثني قتادةُ ، عن عبدِ اللهِ بن أبي عُتْبَةَ ، عن أبي سَعِيدٍ الْخُدريِّ ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَ له أشدَّ حياءً مِنَ العَذْرَاء في خِدْرِها .
- ١١٣ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ اَلِ وأخباره
حديث : ٦٢٧٤_٦٢٧٥
= (٦٣٠٦) [٥ : ٥٠ ]
صحيح - ((المختصر)) (١٨٧/ ٣٠٧): ق .
ذِكْرُ الخبر المُدحضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أنَّ قتادةَ لم يَسْمَعْ هذا
الخبرَ مِنْ عبدِ الله بن أبي عتبة
٦٢٧٤- أخبرنا عبدُ الكبيرِ بنُ عمرَ الخطّابيُّ - بالبصرَةِ-، وعُمَرُ بنُ محمَّدٍ
الهَمْدَانِيُّ - بالصُّغْدِ -، قالا: حدَّثْنا أحمدُ بنُ سِنان القطَّن ، قال :
سألتُ عبدَ الرَّحمن بنَ مهديَ، فقلت: يا أبا سعيد! كانَ رسولُ
اللَّهِ وَ لَّهِ أشدَّ حياءً مِنَ العذارءِ في خِدْرِها؟ قالَ : نعمْ، عن مثل هذا فاسأل ،
عن مثل هذا فاسأل . حدثنا شعبةُ ، عن قتادةَ ، قال: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ
أبي عُنْبَةَ يحدِّثُ ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ بِ لّهِ أَشدَّ حياءً مِنَ العذراءِ في خِدْرِها، وكانَ إِذا كَرِهَ
شيئاً ؛ عرفناه في وجهه .
= (٦٣٠٧) [٥ : ٥٠]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٠٨٥): ق .
ذِكْرُ الخبر الْمُدْخِضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أنَّ عبد الله بنَ أبي عُتْبَةَ
مجهولٌ لا يُعْرَفُ
٦٢٧٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حَدَّثنا حِبَّنُ بنُ موسى : أخبرنا عبدُ اللهِ ، عن
شُعْبَةَ ، عن قتادةَ ، قال: سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ أبي عُتْبَةَ - مولى أنسِ بنِ مالكٍ-، عن
أبي سعيد الخدريِّ ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ أَشدَّ حياءً مِنَ العذراء في خِدْرِها، إذا رأى شيئاً
- ١١٤ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَّ وأخباره
حديث : ٦٢٧٦-٦٢٧٧
يَكْرَهُهُ ؛ عَرَفْنَا ذلِكَ في وجهِهِ .
= (٦٣٠٨) [٥ : ٥٠]
صحيح - وهو مكرر ما قبله .
ذِكْرُ وصْفٍ مشي المصطفى ◌َّ - إذا مشى مع أصحابه-
٦٢٧٦- أخبرنا عبد اللَّهِ بنُ محمَّدٍ بنِ سلمٍ: حدثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهبٍ: أخبرني عمرو بنُ الحارثِ ، أن أبا يونُسَ - مولى أبي هُريرةً - حدَّثه ، عن أبي
هُريرةَ ، أَنَّه سَمِعَهُ يقولُ :
ما رأيتُ شيئاً أَحْسَنَ مِنْ رسول اللَّهِ وَلّهِ، كأنَّما الشَّمسُ تجري في
وجههِ ، وما رأيتُ أَسْرَعَ في مِشْيَتِهِ مِنْ رَسولِ اللَّهِ وَلّهِ، كأنَّ الأرضَ تُطْوَى لَهُ؛
إِنا لَنُجْهِدُ أَنفُسَنَا - وإِنَّه لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍ - .
= (٦٣٠٩) [٥ : ٥٠]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (١٠٠ / التحقيق الثاني).
ذِكْرُ البيان بأن مِشيةَ المصطفىِوَلَّ كانت تكفّياً
٦٢٧٧- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ: حدثنا هُدبةُ بنُ خالدٍ: حدثنا حمَّادُ بنُ
سلمةَ ، عن ثابتٍ ، عن أنس ، قال :
W
كانَ رسولُ اللَّهِ وَ لَّهِ أَزْهَرَ اللَّون، كأنَ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ، إذا مشى؛ مشى
تَكَفِّياً .
= (٦٣١٠) [٥ : ٥٠ ]
صحيح : م (٧ / ٨١) .
- ١١٥ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَّ وأخبارِه
حديث : ٦٢٧٨-٦٢٨٠
ذِكْرُ وصْفِ التَّكَفّي المذكور في خبرِ أنسِ بنِ مالكٍ الذي
ذكرناه
٦٢٧٨- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المثنَّى: حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيْبَةَ : حدثنا
شَرِيكٌ ، عن عبدِ الملكِ بنِ عميرٍ ، عن نافع بن جبيرٍ، عن عليٍّ بن أبي طالبٍ:
أَنَّه كان إذا وصف النَِّّ ◌ََّ؛ قال: كانَ عظيمَ الهامةِ ، أبيضَ ، مُشْرَباً
حُمْرَةً، عظيمَ اللَّحيةِ ، طويلَ المَسْرُبَةِ ، شَثْنَ الكَفَّيْنِ والقَدَمَينِ ، إِذا مشى كأنَّهُ
يمشي في صَبَبٍ ، لَمَ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ .
= (٦٣١١) [٥ : ٥٠]
صحيح لغيره - ((المختصر)) (١٥ / ٤).
ذِكْرُ ما كان يُستعملُ عندَ مشي النبيِ نَّ في طرقه
٦٢٧٩- أخبرنا محمد بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ - مولى ثقيفٍ -: حدثنا داودُ بنُ
رُشَيْدٍ: حدثنا وكيعٌ ، عن سفيانَ ، عن الأسودِ بنِ قيسٍ ، عن نُبَيْحِ العَنَزِيِّ، عن جابرِ
ابن عبدِ الله ، قال :
كَانَ أَصْحَابُ رسول اللَّهِ وَلَه إذا خَرَجُوا معهُ؛ مَشَوْا أمامهُ، وَتَرَكُوا ظَهْرَهُ
للملائِكَةِ .
= (٦٣١٢) [٥ : ٤٧]
صحيح - ((الصحيحة)) (٤٣٦ و ١٥٥٧ و ٢٠٨٧).
ذِكْرُ وصفِ أسامي المصطفى وَل
٦٢٨٠- أخبرنا ابنُ قتيبةً: حدثنا حرملةُ بنُ يحيى: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرنا
يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن محمَّدِ بنِ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ، عن أبيهِ، أنَّ رسولَ اللَّه ◌َد.
-١١٦ -

٥٩- التاريخ
٣- باب من صفته ◌َّ وأخباره
حديث : ٦٢٨١-٦٢٨٢
قال :
((إنَّ لي أسمَاءً: أنا محمَّدٌ ، وأنا أحمَدُ ، وأنا الَاحِي - الذي يمحو اللَّهُ بيَ
الكُفْرَ، وأنا الحَاشِرُ - الَّذي يُحْشَرُ النَّاسُ على قَدَمِهِ -، وأنا العَاقِبُ
- الذي لَّيْسَ بعدَهُ نبِيُّ -))، وقدْ سمَّاهُ اللَّهُ: رؤوفاً رحيماً .
= (٦٣١٣) [٥ : ٥٠]
صحيح - ((المختصر)) (٣١٥/١٩٠): ق .
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يصرِّحُ بصحَّة ما ذَكَرْناه
٦٢٨١- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا جريرٌ، عن
الأعمش ، عن عمرو بنِ مرَّةً ، عن أبي عبيدةً ، عن أبي موسى ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلّهِ يُسمِّي لنا نفسَهُ أسماءً، فقالَ :
((أنا محمَّدٌ ، وأحمدُ ، والمُقَفِّي، والحاشِرُ، ونبِيُّ الرَّحْمَةِ، ونبِيُّ المَلْحَمةِ)) .
= (٦٣١٤) [٥ : ٥٠]
صحيح - ((الروض النضير)) (١٠٢٨): م، وقال: ((ونبي التوبة)) مكان: ((ونبي
الملحمة)) .
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفىِ وَّ قال ما وصفنا وهو في بعضِ
سِكَكِ المَدِينَةِ
٦٢٨٢- أخبرنا محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ - مولى ثقيفٍ -: حدثنا إسحاقُ
ابن إبراهيمَ الحنظليُّ : أخبرنا رَوْحٌ: حدثنا حمَّدُ بنُ سلمةَ ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجودِ،
عن زِرِّ، عن حُذَيْفَةَ بن اليمان ، قال :
سَمِعْتُ رسولَ اللَّه ◌َ لَه يقول في سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ المدِينةِ:
- ١١٧ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَالَّ وأخباره
حدیث : ٦٢٨٣-٦٢٨٤
((أنا محمَّدٌ، وأحمدُ، والحاشِرُ، والمُقَفِّي، ونِيَّ الرَّحْمَةِ)).
= (٦٣١٥) [٥: ٥٠]
حسن صحيح - ((الروض)) - أيضًا - (٤٠١ و ١٠١٧).
ذِكْرُ وصفِ قراءةِ المصطفىِ وَّهِ القرآنَ
٦٢٨٣- أخبرنا أبو خليفةَ، قال: حدَّثنا سفيانُ بنُ حربٍ ، قال: حدَّثنا جريرُ بنُ
حازمٍ ، عن قتادةً ، قال :
سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن قراءةِ النَّبِيِّوَلَ؟ فقال: كان ◌َهِ يَمُدُّ صَوْتَهُ
مدًّا .
= (٦٣١٦) [٥ : ١]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١٣١٨) : خ.
ذِكْرُ الخبر المدحض قولَ مَنْ زعم أنَّ هذا الخبرَ تفرَّد به
جریرُ بنُ حازِمٍ
٦٢٨٤- أخبرنا محمَّدُ بنُ عمرَ بنِ يوسُفَ ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ نصرِ بنِ عليٍّ
الجهضميُّ، قال: أخبرنا عمرُو بنُ عاصمٍ، قال: حدَّتنا همَّامُ بنُ يحيى ، وجريرُ بنُ
حازمٍ ، عن قتادةً ، عن أنسِ بنِ مالكَّ ، قال :
كانتْ قِراءَةُ النَّبِيِّنَّهِ مَدًّا؛ يَمُدُّ بـ: ﴿بسم اللَّهِ﴾ [الفاتحة: ١]، ويمدٌ
بـ ﴿الرَّحمن﴾ [الفاتحة: ٣]، ويمدُّ بـ: ﴿الرَّحِيم﴾ [الفاتحة: ٣].
= (٦٣١٧) [٥ : ١]
صحيح : خ - انظر ما قبله .
- ١١٨ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وََّ وأخباره
حديث : ٦٢٨٤_٦٢٨٥
ذِكْرُ البيان بأنَّ المصطفىَِّ كان مِنْ أحسن النّاس
قراءةً إذا قرأ
٦٢٨٤(١) - أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ : حدثنا أبو مَعْمرِ القَطِيعِيُّ : حدثنا
سفيانُ، عن مِسْعَرٍ، عن عديٍّ بن ثابتٍ ، عن البراءِ ، قال :
سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَّ يقرأ، فما سمعتُ شيئاً - قطُّ - أحْسَنَ قراءةً
منه .
= (٦٣١٨) [٥ : ٤٧]
صحيح .
ذِكْرُ الإخبار عن قراءةِ المصطفى ◌َِّ على الجنِّ القرآنَ
٦٢٨٥- أخبرنا ابنُ قتيبةَ ، قال: حدَّثنا حَرْمَلَةُ ، قال: حدَّثْنا ابنُ وهبٍ، قال :
أخبرنا يونس ، عن ابنِ شِهَابٍ ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ،
قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ بِ لّهِ يقول:
((بتُّ اللَّلةَ أَقْرأ على الجنِّ - رُفقاءَ بالحَجُون -)).
= (٦٣١٩) [٥ : ٦٦]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٣٢٠٩).
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: في قولِ ابنِ مسعودٍ: سمعتُ رسولَ
اللَّهِ وَّه يقول: ((بتُّ الَّليلةَ أقرأُ على الجِنِّ»: بيانٌ واضحٌ بأنه لم يشهد لَيْلَةَ الجنِّ؛ إذ لو
كان شاهداً ليلتئذٍ؛ لم يكُنْ بحكايته عن المصطفىِِّ قراءَته على الجنِّ معنًى، ولأَخْبَرَ
(١) هكذا هو في ((الأصل))، فقد كرر مُحقّقُه الرقم مرتين، فأبقيناه كما هو !. ((الناشر)).
- ١١٩ -

٥٩- التاريخ
٣- باب مِنْ صِفَتِهِ وَلَ وأخباره
حديث : ٦٢٨٦-٦٢٨٧
أَنه شَهدَه يقرأ عليهم .
ذِكْرُ ما أبان اللَّه - جَلَّ وعلا - فضيلةَ صَفِيِّهِ وَل بقراءته
على الجنِّ القرآنَ
٦٢٨٦- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدَّثنا أبو خيثمةَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ
إبراهيمَ ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن الشَّعبِيِّ ، عن علقمةَ ، قال :
قلت لابن مسعودٍ: هَلْ صَحِبَ رسولَ اللَّهِ وَ لّ ليلةَ الجنِّ منكُمْ أحدٌ؟
فقالَ: ما صَحِبَهُ منَّا أحدٌ ، ولكنَّا فقدناهُ ذاتَ ليلةٍ بِمِكَّةَ ، فقلنا: اغتيلَ أو
استُطِيرَ! فبتنا بشَرِّ ليلةٍ بَاتَ بها قَوْمٌ، فلما كانَ مِنَ السِّحَر - أو قالَ: في
الصَّبح - إذا نحنُ بهِ يجيءُ مِنْ قِبَلِ حِرَاءَ، فقلنا: يا رَسُولَ اللهِ! فذكرنا لَهُ
الذي كانوا فيهِ؟ فقالَ وَله :
((إنَّه أتاني داعي الجنِّ، فأتيتُهُمْ، فقرأتُ عليهمْ))، فانطلقَ رسولُ
اللَّهِ وَّهِ، فأرانا آثارَهُمْ، وآثارَ نِيَرَانِهِمْ.
= (٦٣٢٠) [٥ : ٣٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٢٠٩) : م.
ذِكْرُ إنذار الشَّجَرَةِ للمصطفىِ وَلِّ بالجِنِّ لَيْلَتَئِذٍ
٦٢٨٧ - أخبرنا إبراهيمُ بنُ أبي أميَّة - بِطَرَسُوسَ -، قال: حدثنا حامدُ بنُ يحيى
البِلْخِيُّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن مِسْعَرِ بنِ كدام -- وكان مِنْ معادنِ الصِّدق-، عن
عمرو بن مُرَّةً ، قال : سمعتُ أبا عُبَيْدَةً يقولُ : سمعتُ مسروقاً يقول : حدَّثني أبوك :
أنَّ الشجرةَ أَنْذَرَتِ النَّبِيَّ ◌َهِ بالجِنِّ ليلةَ الجِنِّ .
= (٦٣٢١) [٥ : ٣٣]
- ١٢٠ -