Indexed OCR Text

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٦- باب الشّعْر والسَّجْع
حدیث : ٥٧٥٢_٥٧٥٣
= (٥٧٨١) [٤ : ٥٠]
صحيح - ((الصحيحة)) (٤٣٤): م دون الشعر .
ذِكْرُ إباحَةِ إنشادِ المرء الشعرَ الذي لا يَكُونُ فيه هجاءُ
مسلمٍ، ولا ما لا يُوجبه الدّین
٥٧٥٢- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب الجُمَحِيُّ، قال: حَدَّثْنا مُسَدَّدُ بنُ مُسْرْهَدٍ، عن
سفيانَ ، عن إبراهيمَ بن ميسرة ، عن عمرو بن الشَّرِيدِ ، عن أبيه ، قال :
أردفني رَسُولُ اللَّهِوَهِ خَلْفَهُ، فقال:
((هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعِرِ أُمَيَّةَ بنِ أبي الصِّلَّت؟))، فَقُلْتُ: نَعَمْ ، قَالَ :
((هِيهِ))، فَأَنْشَدْتُهُ بيتاً ، فَقَالَ:
(هِيهِ))، ثُمَّ أنشدتُهُ ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ:
((هِيهِ))، وأُنْشِدُهُ، حَتَّى أتممت مِئة بيتٍ .
= (٥٧٨٢ ) [٤ : ١]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٢٥): م.
ذِكْرُ الإخبار عن جواز إنشادِ المرء الأشعارَ التي تُؤدي إلى
سلوكِ الآخِرَةِ
٥٧٥٣- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بنِ أبي عون الرِّيَّانِيُّ، قال: حَدَّثنا عليُّ بنُ حُجْر
السَّعديُّ، قال: حَدَّثنا شريكٌ ، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمير، عن أبي سَلَمَة ، عن أبي
هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ◌ِ :
(أَشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِهَا العَرَبُ : كَلِمَةُ لَبِيدٍ:
ألا كُلُّ شَيءٍ ما خَلا اللَّه بَاطِلُ)) .
- ٢٦١ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٦- باب الشّعْرِ والسَّجْع
حديث : ٥٧٥٤_٥٧٥٥
= (٥٧٨٣) [٦٢:٣]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٢٧)، ((مختصر الشمائل)) (٢٠٧): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ قولَهُ وَّهِ: ((أَشْعَرُ كَلِمةٍ)) ؛ أراد بهِ: أشعرَ
بَيْتٍ
٥٧٥٤- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ ، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ،
قال: أخبرنا المُلائي ، قال: حَدَّثنا سفيانُ، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُميرٍ، عن أبي سَلَمَةَ ،
عن أبي هُرَيْرَةَ، عن رسول اللّه وَِّ، قال:
((أَشْعَرُ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ : كَلِمَةُ لَبيدٍ :
ألا كُلُّ شَيء ما خَلا اللَّه بَاطِلٌ
وكادَ أُمَيَّةُ بنُ أبي الصِّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ)).
= (٥٧٨٤) [ ٣ : ٦٢]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأن هجاءَ المرء القبيلةَ مِن أعظم الفِرْيَةِ
٥٧٥٥- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجَاشِعٍ ، قال: حَدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة ،
قال: حَدَّثنا جريرٌ ، عن الأعمشِ ، عن عمرو بنِ مُرَّةً، عن يوسفَ بنِ ماهَك ، عن عُبيدٍ
ابنِ عُمَيْرٍ، عن عائشة، قالت: قال رَسُولُ اللَّه وَلَّى :
((إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِرْيَةً اثْنَانِ: شَاعِرٌ يَهْجُو القَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا، وَرَجُلٌ أنْتَفَى
مِنْ أَبِیهِ)) .
= (٥٧٨٥) [٦٣:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٧٦٣) .
- ٢٦٢ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٦- باب الشّعْرِ والسَّجْع
حدیث : ٥٧٥٦_٥٧٥٧
ذِكْرُ البيان بأنَّ وقِيعةَ المسلم في المشركين - مِنْ أُهْلِ دارِ
الحَرْبِ - من الإيمان
٥٧٥٦- أخبرنا مُحَمَّدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة : حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ: حدثنا عبدُ
الرزَّق: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن عبد الرحمن بنِ كَعْبِ بنِ مالكٍ ، عن أبيه ،
قال :
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّه! قَدْ أُنْزِلَ في الشّعْرِ مَا قَدْ أَنْزِلَ؟ فقالَ النَّبِيُّ ◌َلِّ:
(إنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسَانِهِ، وَالَّذِي نَفْسي بِيّدِهِ؛ لَكَأَنَّمَا تَرْمُونَهُمْ
تَصْحَ النَّبْلِ».
= (٥٧٨٦) [ ٣: ٦٥ ]
صحيح - وهو مكرر (٤٦٨٧).
ذِكْرُ الإخبار عن إباحةِ هجاء المسلم المشركينَ - إذا لم
يطمع في إسلامهم ، أو طَمِعَ فيه-
٥٧٥٧- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثنا هارونُ بنُ إسحاقَ ، قال: حَدَّثنا
عبدةُ بنُ سليمان، عن هشامٍ بنِ عُروة ، عن أبيه ، عن عائِشَةَ ، قَالَتْ:
اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ بنُ ثابتٍ رَسُولَ اللَّهِوَهِ فِي هِجَاء الْمُشْرِكِينَ، فقالَ رَسُولُ
اللَّهِ وَاخِلِ:
((فَكَيْفَ بنِسْبَتِي؟!))، فقالَ حَسَّانُ: لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَسَلِّ الشَّعْرَةِ مِنَ
العَجين .
= (٥٧٨٧) [ ٣ : ٦٥]
صحيح - ((صحيح الأدب المفرد)) (٦٤٩) : ق .
- ٢٦٣ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٦- باب الشّعْرِ والسَّجْع
حدیث : ٥٧٥٨_٥٧٥٩
ذِكْرُ إباحة تَحْريض المشركين بالشِّعرِ الذي يَشقُّ عليهم
إنشادُه
٥٧٥٨- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا عبدُ اللَّه بن أبي بكر المُقَدَّمِيُّ - أخو
محمد -، قال: حَدَّثْنا جَعْفَرُ بنُ سليمان الضُّبَعِيُّ، قال: حَدَّثنا ثابتٌ، عن أنس بنِ
مالك :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ فَلِّلَّا دَخَلَ مَكَّةَ؛ قَامَ أَهْلُ مَكَّةَ سِمَاطَيْن، قالَ: وعَبْدُ
اللَّه بنُ رواحةَ يمشي، ويقولُ :
اليَوْمَ نَضْرِبْكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ
خَلُوا بَنِي الكُفَّارِ عن سَبيلِهِ
وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عن خَلِيلِهِ
ضرْباً يُزيلُ الهَامَ عن مَقِيلِهِ
يَا رَبِّ! إِنِّي مُؤْمِنٌ بقِيلِهِ
فقال له عُمَرُ: يا ابنَ رَوَاحَةَ! أتقولُ الشِّعْرَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُول اللّهِ وَلِلّهِ؟!
:醬JG
(مَهْ يا عمر! لَهذا أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ النِّبْلِ» .
= (٥٧٨٨) [٤ :٥٠]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (رقم ٢١٠).
ذِكْرُ الإِبَاحَةِ لِلمَرْءِ أَنْ يَسْجَعَ فِي كَلامِهِ
٥٧٥٩- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال: حَدَّثْنا عليُّ بِنُ الْجَعْدِ ،
قال: أَخْبَرْنَا شُعْبَةُ ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ ، قَالَ :
قَالَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ الخَنْدَق :
نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّداً على الجِهَادِ مَا بَقِيْنَا أَبَداً
- ٢٦٤ -

٤٤- الحَظر والإباحة
١٦- باب الشّعْر والسَّجْع
حديث : ٥٧٥٩
فأجابهم النبيِّ وَّةٍ :
فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالُهَاجِرَه)) .
((لا عَيْشَ إلا عَيْشُ الآخِرَه
= (٥٧٨٩) [٤ : ٢٢ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣١٩٨): خ (٢٩٦١)، م (١٨٨/٥-١٨٩).
- ٢٦٥ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٧- باب المِزَاحِ وَالضَّحِكِ
حديث : ٥٧٦٠
١٧ - باب المِزَاحِ وَالضَّحِكِ
ذِكْرُ الإِبَاحَةِ لِلْمِرْء أَنْ يَمْزَحَ مَعَ أَخِيهِ الْمُسْلِم بما لا يُحَرِّمُهُ
الكِتَابُ والسُّنةُ
٥٧٦٠- أخبرنا عبدُ الله بن محمد الأزديُّ ، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ،
قال: أخبرنا عبدُ الرزَّق ، قال : أَخبرنا مَعْمَرٌ، عن ثابتٍ البُناني، عن أنسِ بنِ مالكٍ:
أنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ البادِيةِ - يُقَالُ لَهُ: زَاهِرُ بنُ حَرَام - كانَ يُهدِي إلى
النَّبِيِّنَِّ البَهَدِيَّةَ، فَيُجَهِّزُهُ رسول اللَّهِوَّهِ إِذا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ، فَقَالَ رَسُولُ
اللّه وَهِ :
((إِنَّ زاهِراً بَادِيْنَا، وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ))، قالَ: فأتاهُ النبيِّ بَّهِ وهو يَبيعُ
متاعَهُ، فاحتضَنَه مِنْ خَلْفِهِ - والرَّجُلُ لا يُبْصرهُ-؛ فَقَالَ: أرسلْنِي، مَنْ
هذا؟! فالتفتَ إليهِ، فلما عَرَفَ أنَّهِ النَِّيِ وَِّ؛ جعل يُلْزِقُ ظهَرَه بصدره ، فقالَ
رسولُ الله ێ :
((مَنْ يَشْتَرِي هذا العَبْدَ؟))، فقال زاهر : تجدُني يا رسولَ اللَّه! كاسِداً،
قال :
(لكِنَّكَ - عِنْدَ اللَّه - لَسْتَ بَكَاسِدٍ))، أو قال ◌َله:
((بل أنْتَ - عِنْدَ اللَّه - غَال)).
= (٥٧٩٠) [٤: ٢٢]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (٢٠٤).
- ٢٦٦ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٧ - باب المِزَاحِ وَالضَّحِكِ
حدیث : ٥٧٦١-٥٧٦٢
ذِكْرُ إباحةِ المُزَاحِ لِمَنْ وَثِقَ بدينه ؛ وإن كان ظَاهِرُ قولِه
بَشِعاً في الذِّكْرِ
٥٧٦١- أخبرنا ابنُ قُتيبة: حدثنا مُؤَمَّل بنُ إهابٍ: حدثنا النضرُ بنُ محمد :
حدثنا عكرمةُ بنُ عَمَّر: حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِ الله بنِ أبي طلحة ، عن أنسِ بنِ
مالك ، قَالَ :
رَأَى نَبِيُّ اللّهِهِ جَارِيَةً يَتِيمَةً عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ - وهي أُمُّ أنسِ بنِ
مالكٍ، فَقَالَ لَهَا النَِّيُّ ◌ِ:
(لقدْ شِبْتِ؛ لا أَشَبَّ اللَّه قَرْنَكِ)) ، فقالت أُمُّ سُلَيْم: لقد دعوتَ یا
رَسُولَ اللَّه! على يتيمتي أنْ لا يُشِبَّ اللَّه قَرْنَها، فَوَاللَّه لا تُشِبُّ أبداً! فقال
نيُّ اللّه ◌َێ . .
(يا أُمَّ سُلَيْمِ! أَوَمَا عَلِمْتِ أَنِّي اتَّخَذْتُ عِنْدَ رَبِّي عَهْداً: أيُّمَا أَحَدٍ مِنْ
أُمَّتِي دَعَوْتُ عَلَيْهِ - لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا - أنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُوراً - أَوْ قُرْبَةً - يُقَرِبُهُ
بها يَوْمَ القِيَامَةِ؟!)) .
= (٥٧٩١) [٤ : ٢٢ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٢): م.
ذِكْرُ الْأُمْر بقِلَّةِ الضَّحِكِ، وكثرةِ الْبُكَاء
٥٧٦٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ خَلاد، قَالَ: حَدَّثنا
يحيى القطَّان، عن شُعْبة ، عن قتادةً، وموسى بن أنس ، عن أنس ، قال: قَالَ رَسُولُ
13
:醬 ω
(لَوْ تَعْلَمُون مَا أَعْلَمُ؛ لَضَحِكْتُمْ قَليلاً، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً)» .
- ٢٦٧ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٧- باب المِزَّاحِ وَالضَّحِكِ
حديث : ٥٧٦٣_٥٧٦٤
= (٥٧٩٢) [١ : ٨٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣١٩٤)، ((تخريج فقه السيرة)) (٤٤٥): ق .
ذِكْرُ الزَّجرِ عن إفراطِ المرء في الضَّحِكِ؛ إذ كثرتُه لا
تُحْمَدُ عاقبتُه
٥٧٦٣- أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ السَّلام، قال: حَدَّثنا يوسُفُ بنُ
سعيدٍ، قال: حَدَّثنا حَجَّاجُ بنُ محمدٍ ، قال: حَدَّثنا ليثُ بنُ سعدٍ، عن عُقِيْلِ ، عن
الزُّهْرِيِّ، عن سعيد بنِ الْمُسَيَّب، عن أبي هُرَيرة، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّه ◌ِ :
(لَوْ تَعْلَمُونَ ما أَعْلَمُ؛ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً» .
= (٥٧٩٣) [٢: ٥٥]
صحيح - ((الصحيحة)) - أيضًا - : خ.
ذِكْرُ الزجر عن ضحك المرء عِنْدَ خروج الصَّوْتِ من أخيه
المسلم
٥٧٦٤- أخبرنا محمدُ بنُ أحمد بنِ أبي عَوْنِ ، قال: حَدَّثنا يعقوبُ بنُ حُمَيْدٍ ،
قال: حَدَّثنا ابنُ أبي حازِمٍ ، عن هِشامِ بنِ عُروة ، عن أبيه ، عن عَبْدِ اللَّه بنِ زَمْعَةَ :
أَنَّه سَمِعَ النَِّيَّ ◌َهِ يَقولُ في خُطْبَتِهِ - وهو يذكر الناقةَ، ومَنْ عَقَرَهَا-،
فقالَ :
(﴿إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا﴾ [الشمس: ١٢]؛ انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَارِمَ، عَزِيزٌ، مَنِيعٌ
في رَهْطِهِ ، مِثْلُ أَبِي زَمْعَةَ)»، ثُم ذَكَرَ النِّساءَ ، فَقَالَ :
((أَلا لِمَ يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ العَبْدِ؟! وَلَعَلَّهُ يُضَاجِعُهَا فِي آَخِرِ
- ٢٦٨ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٧ - باب المِزَاحِ وَالضَّحِكِ
حديث : ٥٧٦٤
يَوْمِهِ !))، ثُمَّ وَعَظَهُمْ في الضَّحِكِ مِنَ الضَّرْطَةِ ، فَقَالَ :
((أَلا لِمَ يَضْحَكُ أَحَدُكُمْ مِما يَفْعَلُ؟!)).
= (٥٧٩٤) [٢: ٦٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٠٣١)، ((غاية المرام)) (٢٥٠).
- ٢٦٩ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٨-فصل
حديث : ٥٧٦٥_٥٧٦٦
١٨- فصل
ذِكْرُ الإخبار عما يُستحبُّ للمرء لزومُ البيان في كلامه
٥٧٦٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنَانِ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن زيدِ بنِ أسلم ، عن ابن عُمَرَ ، قَالَ :
قَدِمَ رجلان مِنَ المشرق، فَخَطَبا، فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيَانِهِما، فَقَالَ رَسُولُ
اللَّه وَال :
((إِنَّ مِنَ البَيَان لسحراً - أو إنَّ بَعْضَ البَيَان سحر -)).
= (٥٧٩٥) [٥٢:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٦٥٩) : خ.
ذِكْرُ وصفِ البیان في الكلام الذي هو محمود
٥٧٦٦- أخبَرَنَا أحمدُ بنُ عُمير بن يوسفَ - بدمشق -، قال: حَدَّثْنا موسى بنُ
سهلِ الرمليُّ ، قال حَدَّثنا عُتبةُ بنُ السكن(١) ، قال: حَدَّثْنا الأوزاعيُّ، عن إسماعيلَ بنِ
عُبيد الله، عن أمِّ الدرداء، عن أبي هُرَيْرَةً، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلّهِ يقول:
((البَيَانُ مِنَ اللَّه ، والعِيُّ مِنَ الشَّيْطَان، وَلَيْسَ البَيَانُ كثرةَ الكلام، وَلَكِنَّ
البَيَانَ الفَصْلُ في الحَقِّ، وَلَيْسَ العِيُّ قَلَّةَ الكَلامَ، ولكِنْ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ) .
(١) قال الذهبي في ((المغني)): ((قال الدارقطني: متروك الحديث، وقال البيهقي: منسوب إلى
الوضع)) .
- ٢٧٠ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٨- فصل
حديث : ٥٧٦٧_٥٧٦٨
. = (٥٧٩٦) [١ : ٢ ٥ ]
ضعيف جدًّا .
ذِكْرُ الإباحةِ للمرء التمثيلَ للأشياء بالأشياء في کلامِهِ
٥٧٦٧- أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمن السَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا إبراهيمُ بنُ حمزة
الزُّبيريُّ، قال: حَدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ ، عن ابنِ شهابٍ، عن سالم بنِ عَبْدِ اللّه ، عن
أبيه ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّه وَلّى :
((إنَّما النَّاسُ كالإِبِلِ الِئَةِ ، ولا يَكَادُ أَن يُوجد فيها راحلةٌ».
= (٥٧٩٧) [٢٢:٤]
صحيح - ((الروض)) (٥٠٢).
ذِكْرُ الإباحةِ للمرء استعمالَ الكناياتِ في الألفاظِ على
سبيلِ التشبيهِ؛ وإن لم تَكُنْ تلك الأشياءُ في الحقيقة
٥٧٦٨- أخبرنا عَبْدُ اللَّه بنُ محمدِ الأزديُّ، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ،
قال : أخبرنا وَكِيعٌ ، قَالَ: حَدَّثْنَا شُعْبَةُ ، عن قتادة ، عن أنس بنِ مالكٍ ، قال :
كَانَ بالمدينَةِ فَزَعُ، فَاسْتَعَارَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ فِرساً لأبي طَلْحَةَ - يُقالُ لَهُ:
مَنْدُوبٌ - ، فركبهُ ، فرجعَ ، وقَالَ :
((مَا رأينا مِنْ فَزَع! وإنْ وجدناه لَبَحْراً)) .
= (٥٧٩٨) [٢٢:٤]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٤٤٨) .
- ٢٧١ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٨-فصل
حديث : ٥٧٦٩_٥٧٧٠
ذِكْرُ الخَبَرِ الدَّالِّ على إباحةِ استعمال المرء الكناياتِ في
كلامه؛ وإن لَمْ يَكُنْ بقاصِدٍ لِحقائقها
٥٧٦٩- أخبرنا محمدُ بنُ عُبَيْدِ اللّه بنِ الفَضْلِ الكَلاعي - بحمصَ -، قال:
حَدَّثْنا كثيرُ بنُ عُبَيد الَذْحِجِيُّ ، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ حربٍ، عن الزُّبَيْدِيِّ، عن
الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت :
استأذن عَلَيَّ أفلحُ - أخو أبي قُعَيْس - بعدما نَزَلَ الحِجَابُ، فقلتُ:
ء
واللَّه لا أَذَنُ لَهُ حَتَّى أستأذنَ فِيهِ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ، قَالَتْ: فَدَخَلَ عَلَيِّ رَسُولُ
اللَّهِ وَهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّه! إنَّ أفلحَ - أخا أبي قُعَيْس - اسْتَأْذَن عَلَيَّ،
فَأَبَيْتُ أَنْ أَذَنَ لَهُ حَتَّى أَستأذِنَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((ومَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَأُذَنِي لِعَمِّكِ؟!))، قَالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّه! إنَّ
الرَّجُلَ لَيْسَ هُوَ الذي أرضعني؛ إنما أَرْضَعَتْنِي امْرَأَتُهُ؟! قَالَ رَله :
((هُوَ عَمُّكِ؛ ائذنى لَهُ - تَرَبَتْ يَمِينُكِ -)) .
قال عُروةُ : فلذلك كانت عائشةُ تقولُ: حَرِّمُوا مِن الرَّضاع ما تُحَرِّمُونَ
مِن النسب .
= (٥٧٩٩) [٣: ٦٨]
صحيح - ((الإرواء)) (١٧٩٣)، ((صحيح أبي داود)) (١٧٩٦)، ((الروض)) (٧٥٧).
ذِكْرُ الإباحةِ للمرء استعمالَ الكنايةِ في كلامه - إذا لم يَكُنْ
فيهِ سَخَطُ اللَّهِ-
٥٧٧٠- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب، قال: حَدَّثْنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ، عن ابنِ أبي
عَدِيٍّ، عن سليمانَ التيميِّ، عن أنس بنِ مالكٍ ، قال :
- ٢٧٢ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٨-فصل
حديث : ٥٧٧١-٥٧٧٢
كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَ نِسَاءِ النَّبِيِّ بَّهِ ـِ وسائقُ يَسُوقُ-، فَأَتَى عليهِ
النَّبِيِّ وَّهِ، فقالَ :
((يَا أَنْجَشَةُ! رُوَيْداً سَوْقَكَ بِالقَوَارِيرِ)).
= (٥٨٠٠) [٤ : ٢٢]
صحيح - ((الضعيفة)) (٦٠٩٥).
ذِكْرُ البيان بأن أَنْجَشَةَ - السَّائِقِ - كان هو الذي يحدو
بھنَّ في السَّيْر
٥٧٧١- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بنُ خالدٍ ، قال: حَدَّثنا
هَمَّامُ بنُ يحيى ، قال : حَدَّثنا قتادةُ ، عن أنس بن مالكٍ، قال :
كانَ لِلنَِّيِّنَ ◌ّهِ حَادٍ يُقَالُ لَهُ: أَنْجَشَةُ -، وَكَانَ حَسَنَ الصَّوْتِ ، فَقَالَ
لَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ :
(رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ! لا تَكْسِرِ القَوَارِيرَ)).
قال قتادة : يعني : ضَعَفَةَ النِّسَاءِ .
= (٥٨٠١) [ ٤ : ٢٢ ]
صحيح - ((الضعيفة)) : ق .
ذِكْرُ البيان بأن أَنْجَشَةَ كَانَ يَسوقُ نساءَ النّيِّ ◌َّ في ذلك
السَّفَر
٥٧٧٢- أخبرنا سعيدُ بنُ عبد العزيز الحلبيُّ - بدمشق -، قال: حَدثنا أبو نُعيم
عُبيد بنُ هشام الحلبيُّ، قال: حَدَّثْنا مُعْتَمِرُ بنُ سليمانَ، عن أبيه ، عن أنس بنِ مالكٍ،
قال :
- ٢٧٣ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٨-فصل
حديث : ٥٧٧٣_٥٧٧٤
كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّوَّ فِي مَسيرٍ، وَكَانَ سائقُ يَسُوقُ بهنَّ،
فَقَالَ رَالهِ :
(رُوَيْداً سَوْقَكَ بِالقَوَارِيِ» .
= (٥٨٠٢) [٤ : ٢٢ ]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ البيان بأن أَنْجَشَةَ كانَ غُلامَ رسول اللَّهِ وَ
٥٧٧٣- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ ، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ عُبيد بنِ حِسابٍ، قال :
أخبَرَنَا حَمَّدُ بنُ زيد ، عن ثابتٍ ، عن أنسِ . وأيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَه كَانَ فِي مَسِيرِلَهُ، وَمَعَهُ غُلامُ لهُ أسودُ - يُقَالُ لَهُ:
أَنَجَشَةُ -، وَهُوَ يَحْدُو، فَقَالَ لَهُ رسولُ اللَّه ◌ِ:
((يا أَنْجَشَةُ! رُوَيْداً سَوْقَكَ القَوارِيرَ)) - يعني: النِّسَاءَ -.
= (٥٨٠٣) [٢٢:٤]
صحيح - ((الضعيفة)) (٦٠٥٩): ق .
ذِكُرُ الإِبَاحَةِ للمرء استعمالَ التكرار في الكلام ؛ إذا قَصَدَ
بِذلِكَ التأكِيدَ
٥٧٧٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال : أَخْبَرَنَا حِبَّانُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
عبدُ الله، عن كَهْمَس بنِ الحسن، عن عبدِ الله بنِ بُرَيْدَةَ، عن عبدِ الله بنِ مُغَفَّل ،
عن النَّبِّوَِّ، أَنَّه قالَ:
((بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةُ - لِمَنْ شَاءَ -)) .
وَكَانَ ابنُ بُرَيْدَةَ يُصَلِّ قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَين.
- ٢٧٤ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٨-فصل
حديث : ٥٧٧٥
= (٥٨٠٤) [٤ : ٣٧]
صحيح - مضى (١٥٥٧).
ذِكْرُ خَبَرِ ثَانِ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَكَرْنَا: أنَ العَرَبَ إذَا
أَرَادَتْ وَصْفَ شيئين - وإن كان بَيْنَهُما تباين - تَصِفُهُما
بلفظِ أحدِهما
٥٧٧٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ مُحمد الهَمْدَانِي، قال: حَدَّثنا محمدُ بن بشار، قال :
حَدَّثنا محمدُ بن جعفر، قال: حَدَّثنا شعبةُ ، عن داود بنِ فَرَاهِيجَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا
هُرِّيْرَة يَقُول :
مَا كَانَ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِوَلِّ طَعَامٌ إلا الأَسْوَدِيْن: التمر والماءَ.
= (٥٨٠٥) [٣: ٣٧]
صحيح لغيره - تقدم (٦٨٢) .
- ٢٧٥ _

٤٤- الحظْر والإباحة
١٩- باب الاستئذان
حديث : ٥٧٧٦
١٩- باب الاستئذان
٥٧٧٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المُثَنَّى ، قال: حَدَّثنا خَلَفُ بنُ هشام البزارُ،
قال: حَدَّثنا حمادُ بنُ زيدٍ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن عبدِ الله بن أبي
سلمة :
أنَّ أَبَا موسى استأذنَ على عُمَرَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَرَجَعَ ، فَبَلَغَ
ذلكَ عمرَ ، فَقَالَ: مَا رَدَّكَ؟! فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ◌َلَّهِ يَقُولُ:
((إِذَا استأذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلاثَ مراتٍ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ؛ فَلْيرجِعْ))، فَقَالَ :
لِتَجِئْنِي على هذا بَيِّنَةٍ؛ وإلا - قَالَ: حَمَّادٌ: تَوَعَّدَهُ -! ، قَالَ: فَانْصَرِفَ،
فَدَخَلَ الْمَسجِدَ ، فَأَتَى مَجْلِسَ الأنصار، فقصَّ عَلَيْهِمُ القِصَّةَ - ما قَالَ لِعُمَرَ ،
وَمَا قَالَ لَهُ عُمَرُ -، فَقَالُوا: لا يَقُومُ مَعَكَ إِلا أَصْغَرُنَا، فَقَامَ مَعَهُ أبو سعيدٍ
الْخُدْرِيُّ ، فَشَهِدَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرَ: إِنَّا لا نَتَّهِمُكَ، وَلَكِنَّ الْحَدِيثَ عن رسول
اللَّهِ وَ لَهُ شَدِيدٌ .
= (٥٨٠٦) [١ : ٤٣]
صحيح - ((صحيح الأدب المفرد)) (٨٢٧ و٨٣٢)، ((الصحيحة)) (٣٤٧٤): ق -
أبي سعيد ، وأبي موسى ، دون قول عمر : إنا لا .. .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: الأمرُ بالرجوع للمستأذن - إذا كان
الشَّرْطُ موجوداً - ؛ وهو عَدَمُ الإِذن -: واجبٌ، ومتى وُجدَ الشرطُ - وهو الإذنُ -؛
بطل الأمرُ بالرجوع .
- ٢٧٦ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٩- باب الاستئذان
حدیث : ٥٧٧٧_٥٧٧٨
ذِكْرُ البَيَان بأنَّ بعضَ السنن قد تخفى على العالم، وَقَدْ
يَحْفَظُهَا مَنْ هُوَ دُونَه في العِلمِ والدِّين
٥٧٧٧- أخبرنا عمر بن محمد الهَمْداني، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ مَعْمَر ، قال :
حَدَّثنا روحُ بنُ عُبادة، قال: حَدَّثنا ابنُ جُرَيْجٍ ، قال: أخبرني عطاءُ، عن عُبِيدِ بنِ
عُمیر :
أن أبا موسى استأذَنَ على عُمَرَ ثلاثاً، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَكَأَنَّهُ كانَ
مُشْغولاً، فَرَجَعَ أبو موسى ، فَفَرَغَ عُمَرَ ، فَقَالَ: أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عبدِ الله بن
قيس ؟! ائذنوا لَهُ، قِيلَ: إنّهُ قَدْ رَجَعَ، فَدَعَا بِهِ ، فَقَالَ: كُنَّا نُؤْمَرُ بِذلِكَ،
فَقَالَ: لَتَأْتِيَنِّي على ذِلِكَ بِالبَيِّنَةِ ، فَانْطَلَقَ إلى مجلسِ الأنْصَارِ، فَسَأَلَّهُمْ،
فَقَالُوا: لا يَشْهَدُ لَكَ عَلَى ذَلِكَ إلا أصغرُنَا - أبو سعيدٍ الْخُدْرِيُّ-، فَانْطَلَقَ
بأبي سعيدٍ، فَشَهِدَ لَهُ، فَقَالَ: خَفِيَ عَلَيَّ هذا مِنْ أَمْرٍ رَسُولِ اللَّه ◌ِوَ!
أَلَهَانِي الصَّفْقُ بِالأَسواق، ولَكِنْ سَلِّمْ مَا شِئْتَ .
= (٥٨٠٧) [١ : ٤٣]
صحيح - ((صحيح الأدب)) (٨٢٧): ق .
ذِكْرُ الزَّجْر عن قول المستأذن عند استئذانه : (أنا)، دون
السلام على القومِ
٥٧٧٨- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب ، قال: حَدَّثنا أبو الوليد، قال: حَدَّثنا شعبةُ ،
عن محمد بنِ المُنكدِر ، قال : سَمِعْتُ جَابَرَ بنَ عبدِ اللَّه يقولُ :
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِوَلِّهِ، فَدَقَقْتُ البَابَ، فَقَالَ:
((مَنْ ذا؟))، فَقُلْتُ: أَنَا ، فَقَالَ :
- ٢٧٧ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٩- باب الاستئذان
حديث : ٥٧٧٩-٥٧٨٠
(أَنَا أَنَا؟!)) - مَرَّتِين -؛ كَأَنَّهُ كَرِهَهُ .
= (٥٨٠٨) [١ : ٦٣]
صحيح - ((تخريج المشكاة)) (٤٦٦٩) : ق .
ذِكْرُ الزجر عن أَنْ يَنْظُرَ المرءُ فِي دَارِ أَخِيهِ المسلمِ بِغيرِ إِذنه
٥٧٧٩- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ سَلْمٍ - بِبَيْتِ المَقْدِسِ -، قَالَ: حَدَّثنا عبدُ
الرحمن بنُ إبراهيمَ، قال: حَدَّثَنا الوَلِيدُ، قال: حَدَّثنا الأوزاعيُّ، عن الزهري ، عن
سهلِ بنِ سعدٍ، قال :
الطّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرِ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ نَّهِ - وَبَيْدِهِ مدرَّى يَحُكُّ بهِ
رَأْسَهُ -، فَرَآهُ النَّبِيُّ ◌َِّ، فَقَالَ:
(لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ؛ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ! إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ أَجْلِ
البَصَر)).
= (٥٨٠٩) [٨٥:٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٢٧٣)، ((الضعيفة)) تحت الحديث (٦٠٧٨): ق .
ذِكْرُ الإِخْبَارِ عمَّا يَجِبُ عَلَى المَرْءِ مِنْ وَصْفِ الاستئذان
- إذا أرادَ ذلك - على أقوام
٥٧٨٠- أخبرنا ابنُ سلمٍ ، قَالَ: حَدَّثنا حرملةُ بنُ يحيى ، قال : حَدَّثنا ابنُ وهبٍ،
قَالَ : أخبرني عمرو بنُ الحارثِ ، أن بُكيراً حَدَّثْه، أن بُسْرَ بنَ سعيدٍ حَدَّثه ، أنه سَمِعَ أَبَا
سعيد الخدري يقولُ :
كُنَّا فِي مَجُلِس عندَ أبيِّ بن كَعْبٍ، فَأَتَى أَبُو مُوسَى الأشعريُّ بعصاً،
حَتَّى وَقَفَ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّه؛ هَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْكُمْ رَسُولَ اللَّهِ وَهُ
- ٢٧٨ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
١٩- باب الاستئذان
حديث : ٥٧٨١
يَقُولُ :
((الاسْتِئْذَانُ ثَلاثٌ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ؛ وإلا فَارْجِعْ))؟! قَالَ أَبِيِّ: وَمَا ذَاكَ؟!
قَالَ : استأذنتُ عَلَى عُمَرَ بنِ الخطّابِ - أمسٍ - ثلاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي،
فَرَجَعْتُ ، ثُمَّ جْتُهُ ، فَدَخَلْتُ عليهِ ، فأخبرتُهُ أَنِّي جئتُهُ أمس، فَسلّمتُ
ثلاثاً ، ثم انْصَرَفْتُ ، فَقَالَ: قَدْ سَمِعْنَاكَ - وَنَحْنُ حينئذٍ على شُغْل - ، فلو
استأذنتَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَكَ، قَالَ: استأذنتُ كَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِوَ جَّ! قالَ:
فَوَاللَّه لأُوجِعَنَّ ظَهْرَكَ، أَوْ لَتَأْتِيَنِّي بِمَنْ يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هذا! قَالَ ، فَقَالَ أُبَيُّ :
والله لا يَقُومُ مَعَكَ إلا أَحْدُثُنا سِنَّا، قُمْ يَا أَبَا سعيدٍ! فقمتُ حَتَّى أَتَيتُ
عُمَرَ، فقلتُ: قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَلَّهِ يَقُولُ هذا.
= (٥٨١٠) [٣ : ٦٦]
صحيح - ((صحيح الأدب المفرد)) (٨٣٢): ق .
ذِكْرُ الإباحةِ للمرء دخولَ بيتِ الداعي بغير إذنه - إذا
کان معہ رسولُه۔۔
٥٧٨١- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ
الحنظلِيُّ ، قَالَ: حَدَّثنا سليمانُ بنُ حربٍ، قَالَ: حَدَّثنا حمادُ بنُ سَلَمَةَ ، عن أيوب ،
وحبيبِ بنِ الشهيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هُريرةَ، عن رَسُول اللَّهِ وَلِّ، قال:
(رَسُولُ الرَّجُلِ إلى الرَّجُلِ إِذْنُهُ)).
= (٥٨١١) [٤ : ١٦ ]
صحيح - ((الإرواء)) (٤٩٥٥).
- ٢٧٩ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
٢٠ - باب الأسماء والكنى
حديث : ٥٧٨٢_٥٧٨٣
٢٠ - باب الأسماء والكنى
٥٧٨٢- حدّثنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة، قال: حَدَّثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى : حدثنا
ابنُ وهبٍ ، قال : أَخبرني حيوةُ بنُ شريحٍ ، قال: حَدَّثَنِي أبو يونس ، عن أبي هُرَيْرَة ، أنَّ
رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ قال:
(تَسَمَّوْا باسْمِي، ولا تَكنّوْا بِكُنْيَتِي)).
= (٥٨١٢) [٢: ٣٨]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٩٤٦) : ق .
ذِكْرُ العِلَّةِ التي مِن أجلها زُجِرَ عن هذا الفِعلِ
٥٧٨٣- حَدَّثْنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّه - بحرَّان -، قال: حَدَّثْنا النُّفيليُّ ، قال:
حَدَّثنا زهيرُ بنُ معاوية ، عن حُميدٍ الطويل ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ :
أنَّ النَّبِيِّ ◌َِّ كَانَ قَائِماً بِالْبَقِيعِ، فَنَادَى رَجُلُ آخرَ: يَا أَبَا القَاسِمِ!
فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ◌َّهِ، فَقَالَ: لَمْ أَعْنِكَ يَا رَسُولَ اللَّه! إِنَّمَا دَعَوتُ فُلاناً، فَقَالَ
النَّبِيُّ ◌َِّ:
(تَسَمَّوْا باسْمِي، وَلا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي)» .
= (٥٨١٣) [٣٨:٢]
صحيح : ق .
- ٢٨٠ -