Indexed OCR Text

٤٣- الزينة والتطييب
١- بابُ آدابِ النّوْمِ
حدیث : ٥٥١٣_٥٥١٤
ذِكْرُ ما يُستحبُّ للمرء أن يَحْمَدَ اللَّه ـ- جَلَّ وعزَّ ــ على ما
كَفَاه وآواه - عندَ إرادته النوم -
٥٥١٣- أخبرنا الحسنُ بنُ سفیان ، قال : حدثنا محمودُ بنُ غیلان ، قال : حدثنا
عبدُ الصمد بنُ عبد الوارث ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا الحسينُ المُعلِّمُ ، قال :
حدَّثنا ابنُ بُريدة ، قال : حدثني ابنُ عمر :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَّ كَانَ يقولُ - إذا تَبَوَّأْ مضجَعَهُ ـ -:
(الحَمْدُ للَّهِ الذي كَفَاني وآواني وسَقَاني، الحَمْدُ للَّهِ الذي مَنَّ عليّ
فَأَفْضَلَ ، الحَمْدُ للَّهِ الذي أعطاني فَأَجْزَلَ، الحَمْدُ للَّهِ على كُلِّ حال ، اللَّهِمَّ
ربَّ كلِّ شيءٍ ! ومالِكَ كلِّ شيءٍ! وإله كُلِّ شيءٍ !لكَ كُلُّ شيءٍ، أَعُوذُ بِكَ
مِنَ النَّارِ)(١).
= (٥٥٣٨) [١٢:٥]
صحيح - انظر التعليق .
ذكْرُ ما يُستحبُّ للمرء أن يُسمِّي اللَّه ـ- جَلَّ وعلا - عند
إرادته النوم
٥٥١٤- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدَّثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ،
قال : حدثنا سفيانُ، عن عبد الملك بنِ عُمَيْرٍ، عن رِبْعِيِّ بنِ حِراش، عن حُذيفة ،
قال :
(١) إسناده صحيح .
وأخرجه أحمد (٢/ ١١٧): ثنا عبد الصمد ... به ؛ وهذا على شرطهما .
- ١٢١ -

٤٣- الزينة والتَّطِیب
١- بابُ آدابِ النّوم
حدیث : ٥٥١٥_٥٥١٦
كَانَ النبيُّ وَِّ إذا أوى إلى فِرَاشِهِ ؛ قال :
((اللَّهُمَّ باسْمِكَ أَمُوتُ وأحيا))، وإذا اسْتَيْقَظَ قال:
(الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أماتَنَا؛ وإلَيْهِ النُّشُورُ)).
= (٥٥٣٩) [٥ : ١٢]
صحيح - «الصحيحة» (٢٧٥٤): خ، ومضى (٥٥٠٧).
ذِكْرُ ما يُستحبُّ للمرء أن يحمَدَ اللَّه - جَلَّ وعلا - على
ما أطعمه وسقاه وكفاه - عندَ إرادته النومَ -
٥٥١٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال: حَدَّثنا إبراهيمُ بنُ الحجّاجِ السَّامي ،
قال : حدثنا حمادُ بنُ سلمة ، عن ثابتٍ ، عن أنس :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَلَّهِ كانَ إذا أَوَى إلى فِرَاشِهِ ؛ قال :
(الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنا، وسَقَانَا، وَكَفَانَا، فَكَمْ مِمَن لا كَافِيَ لَهُ ولا
مُؤْوِيَ !)) .
= (٥٥٤٠) [٥ : ١٢]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (٢١٩): م.
ذِكْرُ ما يُسْتَحبُّ للمرء أن يسأل اللَّه ـ- جَلَّ وعلا - المغفرةَ
عند إرادته النوم
٥٥١٦- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى، قال: حدَّثنا أبو خيثمة ، قال: حَدَّثْنا
إسماعيلُ بنُ إبراهيم، عن خالدٍ الحذَّاء، عن عبدِ اللَّه بنِ الحَارِث ، قال:
كانَ ابْنُ عُمَرَ إِذا أوَى إلى فِرَاشِهِ ؛ قال :
((اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَ نَفسِي، وأَنْتَ تتوفَّاها، لكَ مَمَاتُها ومَحْيَاهَا، اللَّهُمَّ
- ١٢٢ -

٤٣- الزينة والتطبيب
١- بابُ آدابِ النّومِ
حدیث : ٥٥١٧-٥٥١٨
إِنْ توفيتَها؛ فاغْفِرْ لها ، وإنْ أحييتَها ؛ فاحْفَظْها ، اللَّهُمَّ إني أسألُكَ العَافِيَة)).
فقالَ لهُ رَجلٌ مِنْ وَلَدِهِ: أكانَ عُمَرُ يَقُولُ هذا؟ قال: بَلْ خَيْرٌ مِنْ عُمَرَ
كانَ يقولُهُ، فَظَنَّنَا أَنْهُ عن النبيّ ◌َّةِ .
= (٥٥٤١) [٥ : ١٢ ]
صحيح : م (٧٨/٨).
ذِكْرُ ما يُستحبُّ للمرء تفويضُ النفس إلى الباري - جلَّ
وعلا - عندَ إرادتهِ النَّومَ
٥٥١٧- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب ، قال: حدثنا أبو الوليد ، قال: حَدَّثنا شُعبة ،
قال: حَدَّثْني أبو الحسن عُبَيْدُ بنُ الحسن، قال: سَمِعْتُ البَرَاءَ، عن النبيِّ ◌َِّ:
أنهُ كانَ إذا أَخَذَ مضجعهُ ؛ قال :
(«اللَّهُمَّ إني أَسْلَمْتُ نفسِي إليكَ، ووجَّهْتُ وجهي إليكَ، وَفَوَّضْتُ
أمري إليكَ - رَغْبَةً وَرَهْبَةً إليكَ ـ-، لا مُلْجَأ ولا مَنْجَى مِنْكَ إلا إلَيْكَ)).
= (٥٥٤٢) [ ٥ : ١٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨٨٩)، ((الروض)) (١٥٤): خ.
ذِكْرُ ما يُستحبُّ للمرء قراءةُ سورةٍ معلومةٍ
عند إرادته النوم
٥٥١٨- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم،
قال: أخبرنا النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ ، قال: حَدَّثنا سعيدُ بنُ أبي أيوب، قال: حَدَّثني عُقَيْلٌ،
عن ابن شهابٍ، عن عُرْوَةَ ، عن عائشة ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَّ إذا أَرَادَ النَّوَمَ؛ جَمَعَ يديهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهما ، ثُمَّ قَرَأَ :
- ١٢٣ -

٤٣- الزينة والتَّطِيب
١- بابُ آدابِ النّومِ
حدیث : ٥٥١٩_٥٥٢٠
﴿قُلْ هُوَ اللَّهِ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١]، و﴿قُل أَعُوذُ بَرَبِّ الفَلَقِ﴾ [الغلق: ١]، و﴿قُلْ
أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١]، ثُمَّ يَمْسَحُ بهما وجهَهُ، ورأسه ، وسَائِرَ جَسَدِهِ .
قال عُقَيل : ورأيتُ ابن شهاب يفعل ذلك .
= (٥٥٤٣)
صحيح - ((الصحيحة)) (٣١٠٤) : خ .
ذِكْرُ العددِ الذي يُستحبُ استعمالُ هذا الفعل به
٥٥١٩- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال: حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ ، قال: حَدَّثني المُفَضَّلُ بن
فَضالةَ ، عن عُقيلٍ ، عن ابنِ شهابٍ ، عن عروة ، عن عائشة :
أنَّ النبيَّ وَّهَ كَانَ إذا أوى إلى فِرَاشِهِ؛ جَمَعَ كفيهِ، ثُمَّ نَفثَ فِيهما، وقَرَأَ
فيهما بـ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١]، و﴿قُلْ أَعُوذُ بَرَبِّ الفَلَقِ﴾
[العلق: ١]، و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١]، ثُمَّ يَمْسَحُ بهما ما اسْتَطَاعَ مِنْ
جَسَدِهِ - يفعلُ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ -.
= (٥٥٤٤) [٥ : ١٢ ]
صحيح : خ - انظر ما قبله .
ذِكرُ الأَمْر بقراءةِ : ﴿قل يا أيُّها الكافرُون﴾ لِمَن أراد أن يأخذ مضجَعَه
٥٥٢٠- أخبرنا أبو عَروبة - بحرَّان -- ، قال: حدثنا محمدُ بنُ وهب بن أبي كريمة ،
قال : حَدَّثنا محمدُ بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسة ، عن أبي
إسحاق ، عن فَرْوَةَ بنِ نَوْفلِ الأشْجعيِّ ، عن أبيه ، قال :
دَخَلْتُ على النبيِّنَّهِ، فَقُلْتُ: يا نبيَّ اللَّه! عَلِّمني شيئاً أقولُهُ إذا أَوْتُ
إلى فِراشي ؟ قال :
- ١٢٤ -

٤٣- الزينة والتَّطيِيب .
١- بابُ آدابِ النّوم
حدیث : ٥٥٢١
((﴿قُلْ يا أيُّها الكَافِرِونَ﴾ [الكافرون: ١]).
= (٥٥٤٥) [١ : ١٠٤]
صحيح لغيره : مضى (٥٥٠٠).
ذِكْرُ العِلَّةِ التي مِن أجلها أمر بهذا الفعل
[٥/٥٥٢٠]- أخبرنا الصُّوفي، قال: حدثنا عليّ بنُ الجعدِ ، قال: أخبرنا زُهَيْرُ بنُ
معاوية، عن أبي إسحاق، عن فروة بنِ نوفلٍ، عن أبيه، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَه قال:
((هَلْ لَكَ فِي رَبِيبةٍ لنا؛ فَتَكفلَهَا زينب؟!))، قال: ثُمَّ جاءَ، فسألُهُ
النبيُّ وٍَّ؟ فقالَ: تَرَكْتُهَا عِنْدَ أُمِّها ، قال:
((فمجيءُ مَا جاءَ بكَ؟)) ، قال : جئتُ لِتعلِّمني شيئاً أقولُهُ عندَ منامي ؟
قال :
((اقرأ: ﴿قُلْ يا أيُّها الكافِرون﴾ [الكافرون: ١]، ثُمّ نمْ على خاتِمتِها؛ فإنها
بَرَاءةٌ مِنَ الشِّرْكِ)).
= (٥٥٤٦) [١ : ٠٤ ١ ]
صحيح لغيره دون ما تقدم الإشارة إليه برقم (٥٥٠١).
ذِكْرُ ما يَجبُ على المؤمن مجانبةُ النومِ قبلَ صلاةِ العشاء
٥٥٢١- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدةً ، قال : حدثنا
جعفرُ بنُ سلیمان ، قال : حدثنا هشامُ بنُ عروة ، عن أبيه ، قال :
سَمِعَتْنِي عَائِشَةُ وأنا أتكلّمُ بَعْدَ العِشَاءِ الآخِرَةِ ، فَقَالَتْ: يا عُرَيُّ ! ألا
- ١٢٥ -

٤٣- الزينة والتَّطِيب
١- بابُ آدابِ النّومِ
حدیث : ٥٥٢٢-٥٥٢٣
تُرِيحُ كَاتِبَكَ؟! فإنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَجَهْ لَمْ يَكُنْ يَنَامُ قَبْلَهَا، ولا يَتَحَدَّثُ
بَعْدَهَا(١).
= (٥٥٤٧) [٥ :٢٨]
صحيح : انظر التعليق .
ذِكْرُ الزجرِ عن النومِ قَبْلَ صلاةِ العشاء ، والسَّمَر بعدَها
٥٥٢٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ، قال: حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ ، قال:
حَدَّثنا ابنُ عُلَيَّةَ ، عن عوفٍ ، عن أبي المِنْهَالِ ، عن أبي برزةَ ، قال :
نَهَى رَسُولُ اللَّهُ بِّهِ عن النَّوْمِ قبلَها، والحَدِيثِ بعدَها - يعني: عشاءَ
الآخرة - .
= (٥٥٤٨) [٣٠:٢]
صحيح - ((الروض)) (٩١٥): ق .
ذِكَّرُ الزجرِ عن نومِ الإنسان على بَطْنِهِ ؛ إذ اللَّه ـ- جَلَّ وعلا -
لا يُحِبُّ تلك النَّوْمَةَ
٥٥٢٣- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال : أخبرنا عيسى بنُ يونس ، قال: حدثنا محمدُ بنُ عمروٍ، عن أبي سَلَمَة ، عن أبي
هُريرة ، قال :
مرَّ رَسُولُ اللَّهِ وَ جَهَ على رَجُل مضطجعٍ على بطنه، فَغَمَزَهُ برجلِه ،
(١) هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير الحسن بن سفيان - وهو النسوي - ،
وهو حافظ ثقة ثبت مشهور .
- ١٢٦ -

٤٣- الزينة والتَّطِيب
١- بابُ آدابِ النّومِ
حديث : ٥٥٢٤
وقالَ :
((إنَّ هذهِ ضِجْعَةٌ لا يُحِبُّها اللَّهُ)).
= (٥٥٤٩) [٢:١]
حسن صحيح - ((المشكاة)) (٤٧١٨).
ذِكْرُ بُغضِ اللَّه ـ- جَلَّ وعلا - النائمينَ على بُطونهم
٥٥٢٤- أخبرنا ابنُ سلمٍ ، قال: حدثنا عبدُ الرحمن بن إبراهيم، قال: حَدَّثنا
الوليد، قال : حدثنا الأوزاعيُّ ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير، عن ابنٍ قيس بن
طِغْفَةَ الغفاري ، عن أبيه ، قال :
أتانا رَسُولُ اللَّهِ وَجَهــ ونَحْنُ فِي الصُّفَّةِ - بعدَ المغربِ، فقالَ :
((يا فُلانُ! انْطَلِقْ مَعَ فلان، ويا فلانُ! انطَلِقْ مَعَ فلان))، حتى بعثَ
خمسةً ــ أنا خامِسُهُمْ ـ-، فقالَ:
ء
((قُومُوا مَعِي))، ففعلنا، فَدَخَلِّنَا على عائشةَ - وذلكَ قبلَ أن يَنْزِلَ
الحجاب - ، فقالَ :
((يا عَائِشَةُ! أَطْعِمِينَا))، فقَرَّبَتْ جَشِيشَةً، ثُمَّ قال :
((يا عَائِشَةُ! أَطعِمِينَا))، فقرَّبتْ حَيْساً، ثُمَّ قال :
((يَا عَائِشَةُ! اسْقِينَا))، فجاءَتْ بِعُسَّ، فَشَرِبَ، ثُمَّ قال :
((يا عَائِشَةُ! اسْقِيْنَا))، فجاءَتْ بِعُسّ دونَهُ ، ثُمَّ قال :
((إنْ شِئْتُمْ نِمْتُمْ عَندَنا، وإنْ شِئْتُمْ أَتَيْتُمُ المسجدَ فَنِمْتُمْ فيهِ)، قال:
فَنِمْنَا في المسجدِ ، فأتانا رسولُ اللَّهِ وَله في آخِرِ الليلِ، فَأَصابَني نائِماً على
بَطْنِي ، فَرَكَضَنِي برِجِلِهِ ، فقالَ :
- ١٢٧ -

٤٣- الزينة والتَّطِيب
١- بابُ آدابِ النّوْمِ
حدیث : ٥٥٢٥_٥٥٢٦
((ما لَكَ ولِهِذِهِ النَّوْمَةِ ؟! هذهِ نَوْمَةُ يَكْرَهُهَا اللَّهُ - أو يُبغِضُهَا اللَّهُ _)) .
= (٥٥٥٠) [٢ : ١٠٩ ]
ضعيف - ((تخريج المشكاة)) (٤٧١٩ / التحقيق الثاني).
٥٥٢٥- أخبرنا عبدُ الله بنُ أحمدِ بنِ موسى ، قال : حدثنا هِشَامُ بنُ عمار ، قال :
حدثنا الوليدُ بنُ مسلم، عن ابنِ جريجٍ ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسولُ
ء
اللّه ◌َلَغدٍ :
((لا يَسْتَلْقِ الإِنْسانُ على قَفَاهُ، وَيَضَعْ إِحْدى رِجْلَيهِ عَلَى الأُخرى)) .
= (٥٥٥١) [٢ : ٩٦]
صحيح لغيره - ((الصحيحة) (١٢٥٥) : م.
قال أبو حاتم : هذا الفعلُ الذي زجر عنه: هو أن يَسْتَلْقِيَ الَمَرْءُ على قَفَاه، ثم
يُشِيلُ إحدى رِجْلَيْهِ ، وَيَضَعَهَا على الأُخرى، وذاكَ أنَّ القومَ كانُوا أصحابَ مآزِرَ ، وإذا
استَعملَ ما وصفتُ مَنْ عليه المِثْزَرُ دونَ السراويل؛ ربَّما تُكْشَفُ عورتهُ، فَمِنْ أجلِه ما
نھی عنه ێ .
ذِكْرُ استعمال المصطفى وَّ الفِعلَ الذي يُضَادُّ - في الظاهر -
الخبر الذي ذكرناه
٥٥٢٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن ابنِ شهابٍ، عن عبَّد بنِ تَميم ، عن عمِّه :
أَنَّهُ رأى رَسُولَ اللَّهِ فَلَهِ مُستلقِياً في المسجدِ ، واضِعاً إحدى رجليهِ على
الأُخرى .
= (٥٥٥٢) [٢: ٩٦]
- ١٢٨ -

٤٣- الزينة والتَّطِيب
١- بابُ آدابِ النّوْمِ
حدیث : ٥٥٢٧_٥٥٢٨
صحيح - ((صحيح الأدب المفرد)) (٩١٧): ق .
قال أبو حاتم: هذا الفعلُ الذي استعمله وَ له: هو مَدُّ الرجلين جميعاً، ووضع
إحداهُما على الأُخرى ، دونَ ذلك الفعل الذي نَهَى عنه ، وهو ضِدُّ قولٍ مَن جَهل
صِنَاعَةَ الحديثِ، فَزَعَمَ أن أخبارَ المصطفىَِّ تَتَضَادُّ وَتَتَهاتَرِ .
ذِكْرُ الخبر الدالِ على أنَّ الفعلَ المزجُورَ عنه؛ إنَّما أُرِيدَ
بذلك رفعُ إحدى الرجلين على الأُخرى لا وَضعُها عليها
٥٥٢٧- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قُتيبة ، قال: حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ ، قال :
حدثني الليثُ بنُ سعد، عن أبي الزُبير، عن جابر، عن رسول اللَّه ◌َيقول :
أنهُ نَهَى عن اشْتِمَال الصَّمَّاء ، والاحْتِبَاءِ فِي ثَوبٍ واحدٍ ، وأَنْ يَرْفَعَ
الرجُلُ إحدى رجلَيْهِ عَلَى الأُخرى - وهوَ مُسْتَلْقٍ على ظَهْرِهِ -.
= (٥٥٥٣) [٢ : ٩٦]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣/ ٢٥٥).
ذِكْرُ خبرٍ فيه كالدليلِ على صِحَّةٍ ما تأولنا الخبرَ الذي تقدَّم ذكرُنا
له
٥٥٢٨- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ سُليمان بنِ الأشعث السجِسْتانِيُّ، قال: حَدَّثنا
هارونُ بنُ محمد بنِ بَكَّارِ بنِ بلال، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ عيسى بن سُمَيع ، قال :
حَدَّثنا روحُ بنُ القاسم ، عن عمرو بنِ دينارٍ، عن أبي بكر بنِ حفص بنِ عمر بنِ سعد
ابن أبي وقّاص، عن أبي هُريرة، عن رسول اللّه وَلّى :
- ١٢٩ -

١- باب آدابِ النّوم
٤٣- الزينة والتَّطِيب
حدیث : ٥٥٢٨
أَنْهُ نَهَى أنْ يَسْتَلِقِيَ الرَّجُلُ؛ ويَثْنِيَ إحدى رِجليهِ على الأُخْرَى .
= (٥٥٥٤) [٢: ٩٦]
صحيح - ((الصحيحة)) - أيضًا -.
- ١٣٠ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
حدیث : ٥٥٢٩-٥٥٣٠
يِشْـ
٤٤- كتاب الحظْر والإباحة
ذِكْرُ الإخبارِ عن تَحريم الله - جَل وعَلا - خصالاً معلومةٌ
على المسلمين
٥٥٢٩- أخبرنا عبدُ اللَّه بن محمد الأزديُّ، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ،
قال: حدثنا جريرٌ، عن منصور، عن الشعبيِّ، عن ورَّاد - مولى المغيرةِ-، عن المغيرةِ
ابن شُعبة، أن رسولَ اللَّه وَ لِ قال:
((إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقَوقَ الأُمَّهَاتِ، وَوَأُدَ البنات ، ومَنَعَ وهَات ، وكَرِهَ
لِكُمْ ثلاثاً: قِيلَ وَقَال ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةَ الَال)) .
= (٥٥٥٥) [٣: ٦٨]
صحيح - ((غاية المرام)) (٦٠/ ٦٩): ق .
ذِكْرُ الزجر عن خصال معلومةٍ من أجل علل مَعدُودة
٥٥٣٠- أخبرنا أبو يعلى ، قال : حدثنا خَلَفُ بنُ هشام البزارُ، قال: حدَّثنا حمادُ
ابنُ زيدٍ ، عن عاصمٍ ، عن الشعبيِّ :
أن معاويةَ كتب إلى المغيرة بن شُعبة ؛ أن : اكتُب إليَّ بحديثٍ سمِعتَه
من رسول اللَّه ◌َّهِ، فَدَعَا غُلامَه وَرَّاداً، فقال: اكتُبْ: إِنِّي سَمِعْتُ رسولَ
اللَّهِ وَهِ يَنْهَى عِن وَأْدِ البَنَات، وعُقُوق الأُمَّهَات، وعنْ مَنَعَ وهَات ، وعَنْ قِيلَ
وقال ، وكَثْرةِ السُّؤال ، وإِضَاعَةِ المَال .
- ١٣١ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
حدیث : ٥٥٣١-٥٥٣٢
سمِعَ الشعبيُّ هذا، عن ورَّادٍ ، عن المغيرة ؛ قاله الشيخ .
= (٥٥٥٦) [٢: ٤٣]
صحيح - ((غاية المرام)) - أيضًا - : ق .
ذِكْرُ خصالٍ مَنْ كُنَّ فيه استَحقَّ بُغْضَ المصطفىِ وَّ إياه
٥٥٣١- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا المقدَّمي ، قال: حدثنا عُمَرُ بنُ عليّ
المُقدَّمي ، قال : حدثنا داودُ بنُ أبي هندٍ، عن مكحول ، عن أبي ثعلبةَ الْخُشَنِيِّ، عن
النبيِّ ◌َِّ ، قال:
(إنَّ أَحَبَّكُمْ إليَّ، وأَقْرِبَكُمْ مِنِّي فِي الآخِرَةِ: أحاسِنُكُمْ أخلاقاً، وإنَّ
أبغَضَكُمْ إليَّ، وأبعدَكُمْ مِنِّي في الآخرةِ: أَسْوَأُكُمْ أَخْلاقاً، المُتَشَدِّقُونَ،
المُتَفَيْهِقُونَ ، الثَّرثارُونَ)) .
= (٥٥٥٧) [١٠٩:٢]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٧٩١).
ذِكْرُ وصفِ أقوامٍ يُبْغِضُهُم اللَّه ـ- جَلَّ وعلا - مِن أجلِ أعمالِ
ارتكبوها
٥٥٣٢- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى، قال: حدثنا إبراهيمُ بنُ الحجّاج
السَّمِي، قال: حدثنا حمادُ بنُ سلمة، عن عُبَيْدِ اللَّه بنِ عُمر، عن سعيدٍ المقبري، عن
أبي هُريرة، أن رسولَ اللَّهُ وَّه قال:
((أَرَبَعَةُ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ: البَيَّاعُ الحَلافُ، والفَقِيرُ المُخْتَالُ، والشَّيْخُ الزَّانِي،
وَالإِمامُ الجَائِرُ)» .
= (٥٥٥٨) [٢ : ١٠٩ ]
- ١٣٢ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
حدیث : ٥٥٣٣-٥٥٣٤
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٦٣).
ذِكْرُ الزجرِ عن أن يَمْكُرَ المَرْءُ أخاه المسلم ،
أو يُخادِعَه في أسبابه
٥٥٣٣- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب، قال: حدَّثْنا عثمانُ بنُ الهيثم بنِ الجهم،
قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن زِرُّ، عن عبدِ اللَّه، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّه وٍَّ :
(مَنْ غَشَّنَا؛ فَلَيْسَ مِنَّا، والَكْرُ والخِدَاعُ فِي النَّارِ))(١).
= (٥٥٥٩) [٢: ٨٤]
حسن - ((الإرواء)) (١٣١٩).
ذِكْرُ الزجر عن أن يُفْسِدَ المرءُ أمرأَةَ أخيه المسلم ،
أو يُخبِب عبيده عليه
٥٥٣٤- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد الأزدي ، قال : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم،
قال : أخبرنا معاويةُ بنُ هشام ، قال: حَدَّثْنا عمارُ بنُ زُرَيق ، عن عبدِ الله بن عيسى بنِ
عبد الرحمن بنِ أبي ليلى، عن عكرمة ، عن يحيى بنِ يَعْمَر، عن أبي هُرَيْرَةَ، عن
النبيِّ أَِّ ، قال:
((مَنْ خَبِّبَ عَبداً على أَهْلِهِ؛ فَليسَ مِنَّا، وَمَنْ أَفْسَدَ امْرَأَةً على زوجها؛
فَلَيسَ مِنَّا)) .
= (٥٥٦٠) [٢: ٦١]
(١) هذا الحديثُ - والذي بعدَهُ - تكرّرًا في ((الأصل))، وفي ((طبعة المؤسسة)) برقم (٥٦٧)
و(٥٦٨). ((الناشر)).
- ١٣٣ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
حدیث : ٥٥٣٥_٥٥٣٦
صحيح - ((الصحيحة)) (٣٢٤)، ((صحيح أبي داود)) (١٨٩٠).
ذِكْرُ الزَّجر عن الكبائرِ السَّعِ؛ إذ هُنَّ الْمُوبِقَاتُ
٥٥٣٥- أخبرنا عبدُ الله بن محمد بن عمرو، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ
الجُعْفيُّ ، قال: حدثنا عبدُ العزيز بنِ عبد اللَّه الأُوَيسيُّ ، قال: حدثني سليمانُ بنُ
بلال، عن ثور بن زيدٍ، عن أبي الغَيْثِ ، عن أبي هُريرة، أن رسولَ اللَّه وَ لِّ قال:
((اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الموبقات))، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ! وما هُنَّ؟ قال:
((الشِّرْكُ باللّهِ، والسِّحرُ، وقَتْلُ النَّفس الّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلاَّ بالحَقِّ ، وَأَكلُ
الرِّبا، وأَكلُ مال اليَتِيم ، والتَّولِّي يَومَ الزَّحْفِ ، وقَذْفُ المُحصَناتِ الغَافِلاتِ
المُؤْمِناتِ)) .
= (٥٥٦١) [٣:٢]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٢٥٥٨).
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا العددَ المذكورَ لم يُرِدِ النَّفيَ عما دُونَه
٥٥٣٦- أخبرنا النضرُ بنُ محمدِ بنِ المبارك ، قال : حدثنا محمدُ بنُ عثمان العِجْلي ،
قال : حدثنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ موسى، عن شيبان ، عن فِراس، عن الشَّعبِيِّ، عن عبدِ الله
ابن عمرو ، قال :
جاءَ أَعرابِيٌّ إلى النبيِّ نَّهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! ما الكَبَائِرُ؟ قال:
(الإِشْرَاكُ باللّهِ))، قال: ثُمَّ مَاذا؟ قال :
(ثُمَّ عُقُوقُ الوالِدَينِ)) ، قال : ثُمَّ ماذا؟ قال :
((ثُمَّ الْيَمِينُ الغَمُوسُ)) .
قلتُ لِعَامِرِ : ما اليَمِينُ الغَمُوسُ ؟ قال : الذي يَقتطِعُ مالَ امرىءٍ مسلمٍ
- ١٣٤ _

٤٤- الحَظْر والإباحة
حدیث : ٥٥٣٧_٥٥٣٨
بيمينِ صَّبْر ، وهوَ فيها كَاذِبُ .
= (٥٥٦٢) [٢ : ٣]
صحيح : خ .
ذِكْرُ البيان بأنَّ اليمين الغَموسَ - الذي وصفناه ــ مِن الكبائر
٥٥٣٧- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الْمُنَّى ، قال: حدَّثْنا وهبُ بنُ بَقِيَّةَ، قال :
حدثنا خالد بن عبد اللَّه، عن عبد الرحمن بن إسحاقَ، عن مُحمَّدٍ بن زيدٍ، عن عبد
اللهِ بن أبي أُمامةَ، عن عبد اللّهِ بنِ أَنيسِ، قال: قال رسولُ اللَّه ◌َلَّهِ :
((مِنْ أَكبرِ الكَبَائِرِ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَينِ، وَالَيَمِينُ الغَمُوسُ،
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛ لا يَحْلِفُ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ؛ إِلَّ كَانَتْ
كَيَّةً(١) فِي قَلْبِهِ يَومَ القِيَامَةِ» .
= (٥٥٦٣) [١٠٩:٢]
حسن صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٤٦/٣)، ((المشكاة)) (٣٧٧٧/ التحقيق الثاني) ،
((الصحيحة)) (٣٣٦٤) .
ذِكْرُ الزّجرِ عن أکلِ مال اليتيم
٥٥٣٨- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيم الدَّورقيُّ: حدثنا أبو عبد
الرحمن المُقرِىء: حدثنا سعيدُ بنُ أبي أيوب : حدثني عُبَيْدُ اللَّه بنُ أبي جعفر، عن
سالم بنِ أبي سالم الجَيْشاني، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ، قال: قالَ النّبِيُّ ◌ِير :
(١) وكذا في ((طبعة المؤسسة))! وفي ((الموارد)): ((نكتة))، وهو الصواب الذي يلتئم مع السياق،
ويوافق ((سنن الترمذي))، والمصادر الأخرى .
- ١٣٥ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
حدیث : ٥٥٣٩_٥٥٤٠
(يَا أَبَا ذَرَّ! إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفاً، وإِنِّي أُحِبُ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسي، لا
تَتَوَلَّيَنْ مالَ يَتيم ، ولا تَتَأَمَرَنَّ على اثْنَيْن)).
= (٥٥٦٤) [١٠٦:٢]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٥٥٢): م.
٥٥٣٩- أخبرنا إسماعيلُ بنُ داود بنِ وردان -- بِمِصْرَ -، قال: حَدَّثْنا عيسى بنُ
حمَّد، قال: أخبرنا الليثُ، عن ابنِ عجلان، عن سعيدٍ الْمَقْبُري، عن أبي هُريرة، عن
رسول الله ێلـ :
أنه كانَ يَقُولُ على المِنْبَر :
((أُحَرِّجُ مالَ الضَّعِيفَيْنِ: اليَتِيمِ والْمَرَأَةِ)).
= (٥٥٦٥) [١٠٦:٢]
حسن - ((الصحيحة)) (١٠١٥).
ذِكْرُ الإخبارِ عن وَصْف ما يُعَذَّب به في القيامة أَكَلَةُ أموال اليتامى
٥٥٤٠- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى : حدثنا عُقْبَةُ بنُ مُكْرَم : حدثنا يونسُ
ابن بُكير: حدثنا زيادُ بنُ المنذر، عن نافع بنِ الحارث، عن أبي بَرْزَةَ، أن رسولَ اللَّه ◌ِّه
قال :
(يُبْعَثُ يَوْمَ القِيامةِ قَوْمٌ مِنْ قُبُورِهِمْ، تأجَّجُ أَفواهُهُمْ نَارً)) ، فقبلَ : مَنْ
هُمْ يا رسولَ اللَّهِ ؟! قال :
((أَلَمْ تَرَ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمَوالَ اليَتَامَى ظُلْماً إنَّما يَأْكُلُونَ
فِي بُطونِهِمْ نَاراً ... ))) الآية؟!)). [النساء:١٠].
= (٥٥٦٦) [٣: ٧٢]
- ١٣٦ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
حدیث : ٥٥٤١_٥٥٤٢
موضوع - ((الضعيفة)) (٥٤٥٨).
ذِكْرُ الإِخبارِ بإيجاب النَّار - نعوذُ باللَّه منها -- لِمن كان غِذاؤُه حراماً
٥٥٤١- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا أميةُ بنُ بِسطام ، قال: حدثنا مُعْتَمِرُ بنُ
سليمان ، قال : سمعتُ عبد الملك بن أبي جَميلة يُحَدِّثُ، عن أبي بكر بن بشير، عن
كعب بن عُجرة، قال: قال النبيُّ وَله :
((يا كَعْبَ بنَ عُجْرَةً! إنّهُ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ لَحمُ ودَمٌ نَبتا على سُحْتٍ،
النَّارُ أَولِى بِه، يا كَعْبَ بنَ عُجْرَةَ! النَّاسُ غَادِيان: فَغادٍ فِي فِكَّاكِ نفسِهِ
فمُعتِقُها، وغَادٍ مُوبقُها ، يا كَعْبَ بنَ عُجْرَةَ! الصَّلاةُ قُربانٌ ، والصَّدقةُ بُرهانٌ ،
والصَّومِ جُنَّةٌ ، والصَّدقةُ تُطفِىءُ الخَطيئةَ؛ كَما يَذهَبُ الجَليدُ عَلَى الصَّفا)).
= (٥٥٦٧) [٣: ٦٦]
ضعيف بهذا اللفظ - ((الضعيفة)) (٥٧٩٧).
ذِكْرُ الزجرِ عن المحقّرَاتِ من المعاصي التي يَكْرَهُهَا اللَّه ـ- عَزَّ
وجلَّ -
٥٥٤٢- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشع ، قال: حَدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبة ،
قال: حدَّثْنا خالدُ بنُ مَخْلد، قال: حدثنا سعيدُ بنُ مسلم بن بَانَك، قال: سَمِعْتُ
عَامِرَ بنَ عبد الله بن الزبير ، قال : حدثني عَوْفُ بنُ الحارث بنِ الطُّفيل، عن عائشة ،
قالت :
قال لي رَسُولُ اللَّهِ وَلَه :
((يَا عَائِشَةُ! إِيَّاكِ ومُحَقَّرَاتِ الأَعْمَال؛ فَإِنَّ لَها مِنَ اللَّهِ طَالباً)) .
= (٥٥٦٨) [٣:٢]
- ١٣٧ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
حدیث : ٥٥٤٣_٥٥٤٤
صحيح - ((الصحيحة)) (٥١٣)، ((الروض)) تحت الحديث (٣٥١).
ذِكْرُ الأمر بُجانبةِ الشُُّهات؛ سُتْرَةً بَيْنَ المرءِ وبَيْنَ الوقوعِ في
الحرام المحضِ - نعوذُ بالله منه -
٥٥٤٣- أخبرنا ابنُ قتيبة : حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ : حدثنا المفضَّلُ بنُ فضالة ، عن
عبدِ الله بن عيَّاش القِتْباني، عن ابنِ عجلان، عن الحارثِ بنِ يزيد العُكْلِيِّ، عن عامرٍ
الشعبيِّ، أنه سَمِعَ النُّعمانَ بنَ بشيرٍ يقولُ: سَمِعْتُ رسولَ اللّهَنَ ◌ّه يقولُ:
((اجْعَلُوا بينَكُمْ وَبَيْنَ الحَرَامِ سُتْرَةً مِنَ الْحَلالِ، مَنْ فَعَلَ ذلكَ؛ اسْتَبْرَأَ
لِعِرْضِهِ ودِينِه ، ومَنْ أَرْتَعَ فِيهِ؛ كانَ كالْمُرْتِعِ إِلى جَنْبِ الحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ
فيهٍ ، وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمىًّ، وإنَّ حِمَى اللَّهِ فِي الأَرضِ مَحَارِمُهُ)) .
= (٥٥٦٩) [١ : ٦٣]
حسن - ((الصحيحة)) (٨٩٦).
ذِكْرُ الزجر عن إتباع المرء النظرةَ النظرةَ ؛ إِذِ استعمالُها يَزْرَعُ في
القلب الأمانيَّ
٥٥٤٤- أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمد بنِ موسى - بِعَسْكَرَ مُكْرَم -؛ عَبْدَان ، قال:
حدثنا هُدبةُ بنُ خالدٍ ، قال: حدثنا حمادُ بنُ سلمة ، عن ابنِ إسحاق ، عن محمدِ بنِ
إبراهيم التَّيْميِّ، عن سَلَمَةَ بنِ أبي الطفيل ، عن علي بن أبي طالبٍ:
أن رسولَ اللَّه وَ لِّ قال له :
((يا عَلِيُّ! إنَّ لَكَ كَنزَاً، وإِنَّكَ ذو قَرْنَيْها؛ فلا تُتْبع النَّظرةَ النَّظرةَ؛ فإنَّ
لكَ الأُولى، ولَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ)).
= (٥٥٧٠) [٢ : ١٩]
- ١٣٨ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
حدیث : ٥٥٤٥_٥٥٤٦
حسن - ((الجلباب)) (ص ٧٧ / الطبعة الجديدة) .
٥٥٤٥- أخبرنا الحسينُ بنُ عبدِ اللَّه القَطَّن، قال: حدَّثنا هشامُ بنُ خالد الأزرقُ،
قال : حدثنا زيدُ بنُ أبي الزرقاء ، قال: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن يونسِ بنِ عُبيد، عن
عمرو بنِ سعيد، عن أبي زُرْعَةَ بنِ عمرو بنِ جرير، عن جرير ، قال :
سَأَلْتُ رسولَ اللَّهِ وَلَه عن نَظْرَةِ الفُجَاءَةِ؟ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصرفَ بَصَرِي .
= (٥٥٧١) [٢ : ١٩]
صحيح - ((الجلباب)) - أيضًا - (٧٨).
قال أبو حاتِم - رضي اللّه عنه -: الأمرُ بصَرْف البصر: أَمرُ حَتْمِ عَمَّا لا
يَحِلُّ، وهو مقرونٌ بالزَّجر عن ضِدِّه، وهو النَّظَر إلى ما حَرُمَ .
ذِكْرُ الأمر - لمن رأى امرأةً أعجبته ـــ أن يَأْتِيَ امرأتَه
۔۔ حينئذٍ ــ
٥٥٤٦- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني، قال: حدثنا محمدُ بنُ بَشَّار، قال:
حدثنا عبدُ الأعلى بنُ عبدِ الأعلى ، قال: حدثنا هشامُ بنُ أبي عبدِ اللَّه ، عن أبي
الزُبير ، عن جابر :
أنَّ النبيَّنَّهِ رأى امرأةً، فدخَلَ على زينب، فقَضَى حاجَتَهُ وخَرَجَ،
وقالَ :
((إِنَّ المَرْأةَ إذا أَقبَلَتْ ؛ أَقبَلَتْ فِي صُورَةِ شَيطان، فَإِذا رَأَى أَحدُكُمُ امْرَأَةً
أَعْجَبَتْهُ؛ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ؛ فَإِنَّ مَعَها مِثْلَ الَّذِي مَعَها)) .
= (٥٥٧٢) [١ : ٧٨ ]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٣٥): م.
- ١٣٩ -

٤٤- الحَظْر والإباحة
حدیث : ٥٥٤٧_٥٥٤٨
ذِكْرُ الأمرِ بمواقعةِ امرأته لِمن رأى امرأةً أعجبته
٥٥٤٧- أخبرنا محمدُ بنُ عُبيدِ اللَّه بنِ الفضل الكَلاعي - بحمص - ، قال :
حدثنا محمدُ بنُ صَدَقة الجُبْلاني، قال : حَدَّثنا محمدُ بنُ خالد الوَهْبِيُّ ، عن ابنِ جُريج ،
عن أبي الزُّبير، عن جابرٍ، قال: قال رسولُ اللَّه وَهِ:
((إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الَرَةَ الَّتِي تُعْجِبُه؛ فَلْيَرْجِعْ إِلى أَهْلِهِ حَتَّى يَقَعَ بِهِمْ؛
فإنَّ ذلكَ مَعَهُمْ)) .
= (٥٥٧٣) [١ : ٩٥]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الزجرِ عن نظرِ الرجُل إلى عورةِ الرِّجال، والنساء إلى
عورتهنّ
٥٥٤٨- أخبرنا ابنُ خُزيمة : حدثنا محمدُ بنُ رافع : حدثنا ابنُ أبي فُدَيْكٍ : حدثنا
الضَّحاكُ بنُ عثمان ، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بنِ أبي سعيدٍ الخُدري ، عن
أبيه، أن رسولَ اللَّه وَالإِ قال:
((لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إلى عُرْيَةِ الرَّجُل، ولا تَنْظُرُ المرأةُ إلى عُرْيَةِ المرأةِ ، ولا
يُقْضِي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ فِي الثَّوب، ولاَ تُفْضِي الَرَّةُ إلى المرّةِ فِي الثَّوبِ» .
= (٥٥٧٤) [٢ : ٣]
صحيح - ((غاية المرام)) (١٨٥)، ((الروض النضير)) (١١٧٩)، ((الإرواء)) (١٨٠٨): م.
ذِكرُ الزجر عن أن تَنْظُرَ المرأةُ إلى الرجل الّذي لا يُبْصِرُ
[٢/٥٥٤٨]- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المثَنّى، قال: حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي
شَيْبة، قال: حدَّثنا ابنُ المُبارَك، عن يونُسَ ، عن الزُّهريَّ، عن نَبْهان، عن أمِّ سَلَمَة ،
- ١٤٠ _