Indexed OCR Text

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حديث : ٥١٩٢_٥١٩٣
عبد الله بنُ عُبيد بنِ عُمير ، عن عائشةَ ، قالت :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ يَأْكُلُ طَعَاماً في ستةِ نَفَر، فجاءَ أعرابيٌّ ، فأكلهُ
بِلُقْمَتَيْن، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَه :
((أَمَا إِنَّهُ لو كَانَ سَمَّى بِاللَّهِ لَكَفَاكُمْ! فإذا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طعاماً؛ فَلْيَذْكُر
اسْمَ اللَّهِ عليهِ ، فإنْ نَسِيَ في أوّلِهِ ؛ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ أَوْلَهُ وَآخِرَهُ)) .
= (٥٢١٤) [١ : ١٠٤ ]
صحيح لغيره - ((الإرواء)) (١٩٦٥).
ذِكْرُ الأمر لِمِن وَاكَلَ غيرَه أن يَأْكُلَ مِنْ بَيْنِ يديه باليمينِ،
مع ابتداء التسمية
٥١٩٢- أخبرنا إبراهيمُ بن إسحاق الأنماطي، قال: حدثنا محمدُ بنُ سُليمان
المِصِّيصي، قال: حدَّثنا سُليمانُ بنُ بلال ، عن أبي وَجْزَة ، عن عُمَرَ بنِ أبي سَلمَةَ ،
قال: قالَ رَسُولُ اللَّه ◌َلِ :
((ادْنُ بُنَّيَّ! فَسَمِّ اللَّهَ، وكُلْ بَيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ)).
= (٥٢١٥) [١ : ٧٨]
صحيح - ((الإرواء)) (١٩٦٨): ق دون قوله: ((ادن)) .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: أبو وجزة؛ اسمُه: يزيدُ بنُ عُبيدٍ
السعديُّ .
ذِكْرُ الأمر بتحميدِ اللَّه - جل وعلا - عندَ الفراغ من
الطعام على ما أسبغ وأفضل وأنعم
٥١٩٣- أخبرنا محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ سعيدٍ السَّعديُّ - بخبرٍ غريبٍ -، قال:
- ٤٤١ _

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حديث : ٥١٩٣
أخبرنا عليُّ بنُ خَشْرَم ، قال: أخبرنا الفَضْلُ بنُ موسى ، عن عبدِ الله بن كيْسان، قال:
حدَّثنا عِکرمُ ، عن ابنِ عبّاسٍ ، قال :
خرِجَ أبو بكر بالهَاجِرَةِ إلى المسجدِ ، فسمعَ بذلكَ عمرُ ، فقالَ : يا أبا
بكر! ما أخرجكَ هذهِ الساعة ؟! قالَ: ما أخرجني إلاَّ ما أَجدُ مِنْ حاقِّ
الجُوعَ! قالَ: وأنا - واللَّهِ - ما أخرجني غيرُهُ! فبينما هُما كذلكَ؛ إذْ خَرَجَ
عليهما النَّبِيُّ ◌َ ل ، فقال :
((ما أخرجكُمْا هذهِ السَّاعة؟!))، قالا: واللهِ ما أخرجنا إلا ما نَجدُ في
بطوننا مِنْ حاقِّ الجُوعِ! قالَ :
((وأنا - والَّذي نفسي بيدهِ - ما أخرجني غيرُهُ! فقُوما))، فأنْطَلَقُوا،
حتَّى أَتَوْا بابَ أبي أُيُوبَ الأنصاريِّ - وكانَ أبو أيوب يدَّخِر لرسول اللّه وَلِّلـ
طعاماً ، أو لبناً -، فأبطأ عنهُ يومئذٍ، فَلَمْ يأْتِ لحينهِ ، فأطعمهُ لأهلهِ ، وانطلقَ
إلى نخله يَعْمَلُ فيهِ ، فلمَّا انْتَهَوا إلى البابِ ؛ خرجت امرأْتُهُ ، فقالتْ: مرحباً
بنبِيِّ اللّهِ وَلّهِ وَبَمَنْ معهُ، فقالَ ليها نِيُّ اللّه ◌َلَه :
((فأينَ أبو أيوب؟))، فَسَمِعَه وهو يَعْمَلُ في نخل لَهُ، فجاءَ يَشْتَدُّ، فقالَ :
مرحباً بنبيِّ اللَّهِوَ ◌ّهِ وَبِمَنْ معهُ، يا نبيَّ اللَّه ! ليس بالحينِ الَّذي كنتَ تجيءُ
فيهِ؟! فقالَ لهُ النِيُّ ◌َلِ:
((صدقتَ)، قال: فانطلقَ، فقطع عِذْقاً مِنَ النَّخْلِ ، فيهِ من كلِّ التَّمر
والرُّطْبِ والبُسْرِ، فقالَ النبيِّ وَّ:
((ما أردتَ إلى هذا؟! ألا جنيتَ لنا مِنْ تمرهِ؟!))، فقال: يا نبيَّ اللَّه!
أحببتُ أن تَأْكُلَ مِنْ تمرِهِ وَرُطَبِهِ وبُسرِهِ ، ولأذبحنَّ لكَ مَع هذا، قالَ :
- ٤٤٢ _

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حديث : ٥١٩٣
((إِنْ ذَبَحْتَ؛ فلا تَذْبَحَنَّ ذاتَ دَرٍّ)، فأخذَ عَناقاً - أو جدياً-، فذبحهُ،
وقالَ لامرأتِه : اخْبزي واعْجني لنا - وأَنْتِ أَعْلَمُ بالخبز-، فأخذَ الجَدْيَ،
فَطَبَخَهُ، وشوى نِصْفَهُ، فلمَّا أدرك الطَّعامُ؛ وُضِعَ بينَ يديِ النَّبِيِّ ◌ِّ
وأصحابهِ ، فأخذ مِنَ الجدي ، فَجَعَلَهُ في رغيفٍ ، فقالَ :
((يا أبا أيوب! أبلغ بهذا فاطمةَ؛ فإنَّها لم تُصِبْ مِثْلَ هذا منذ أيَّام))،
فذهبَ بهِ أبو أيُّوبَ إلى فاطمةَ، فلما أكلوا وشَبِعُوا؛ قالَ النَّبِيُّ ◌َلِهِ:
((خُبْزٌ ولَحْمٌ وَتَمْرُ وبُسْرٌ وَرُطَبٌّ!)) - ودَمَعَتْ عيناهُ -.
((والَّذي نفسي بيدهِ؛ إنَّ هذا ليهوَ النَّعِيمُ الَّذي تُسْأَلَونَ عنهُ، قالَ اللَّه
- جلَّ وعلا -: ﴿ثم لَتُسْأَلُّنَّ يَوْمَئِذٍ عن النَّعِيمِ﴾ [التكاثر:٨]، فهذا النَّعيمُ
الَّذِي تُسْأَلُونَ عنهُ يومَ القيامة))، فَكَبُرَ ذلكَ على أصحابِهِ ، فقالَ :
((بل إذا أَصَبْتُمْ مِثْلَ هذا، فضربتُمْ بِأَيْدِيكمْ؛ فقولوا: بِسمِ اللَّهِ ، وإذا
شَبعْتُمْ؛ فقولوا: الحَمْدُ للَّهِ الَّذي هُو أَشْبَعَنَا، وَأَنْعَمَ عَلَيْنَا وَأَفْضَلَ؛ فإنَّ هذا
كَفَافُ بها» ، فلما نهضَ ؛ قال لأبي أيوب :
((ائتنا غداً) - وكانَ لا يأتي إليه أحدٌ معروفاً إلاَّ أحَبَّ أَنْ يُجَازِيهَ -،
قالَ: وإنَّ أبا أيوب لَمْ يَسْمَعْ ذلك، فقال عمرُ: إنَّ النَّبيِِّ أمركَ أن تَأْتِيَهُ
غداً، فأتاهُ مِنَ الغدِ ، فأعطاهُ وَلِيدَتهُ ، فقالَ :
((يا أبا أيوب! اسْتَوْصِ بها خَيْراً؛ فإنَّا لَمْ نر إلاَّ خيراً ما دامتْ عندنا))،
فلمَّا جاءَ بها أبو أيوب مِنْ عندِ رسول اللّهِ وَّه؛ قالَ: لا أَجدُ لوصيةٍ رسول
اللّه وَلِّ خيراً مِنْ أنْ أُعْتِقَهَا! فأعتقَهَا .
= (٥٢١٦) [١ : ١٠٤ ]
- ٤٤٣ -

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حديث : ٥١٩٤_٥١٩٥
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (١٢٨/٣ - ١٢٩)، ((الروض)) (٤٥٣)، وغالب
القصة صحَّت مِنْ حديث أبي هُريرةَ مع أبي التّيّهان مكان أبي أُيُوبَ - ((مختصر الشمائل))
(٧٩/ ١١٣)، وجملة السؤال مِنْ حديثِ جابرٍ، وتقدَّم (٣٤٠٢).
ذِكْرُ ما يَحْمَدُ العبدُ ربَّہ - جلَّ وعلا - به عندَ فراغهِ من
طعامٍ طَعِمَهُ
٥١٩٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمَّد الهَمْداني، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ عمرو بنِ السَّرْحِ ،
قال : حدَّثنا ابنُ وهبٍ ، قال : أخبرني معاويةُ بنُ صالحٍ ، عن عامر بن جَشِيبٍ، عن
خالدِ بنِ معدان ، عن أبي أمامة ، قال :
سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَلِّ يقول عندَ انقضاء الطَّعام:
((الْحَمْدُ للَّهِ حَمْداً كثيراً طَيِّباً مُبَارَكاً؛ فيهٍ غَيْرَ مَكْفِيٍّ ، ولا مُوَدَّعٍ ، ولا
9 0/٥
مُسْتَغْنِىَّ عنهُ)) .
= (٥٢١٧) [٥ : ١٢]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (١٦٤).
ذِكْرُ الخبر المُدْخِض قَوْلَ مَنْ زعم أنَّ هذا الخبرَ لم يَسْمَعْهُ
خالدُ بنُ معدان عن أبي أمامة
٥١٩٥- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بن مجاشع ، قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ ،
قال : حدَّثنا زيدُ بنُ الحُباب ، قال: حدَّثنا معاويةُ بن صالح ، قال : حدثني بَحِيرُ بنُ
سعْدٍ، عن خالدِ بنِ مَعْدَانَ ، قال :
شَهْدْنَا طعاماً في منزل عبدِ الأعلى - ومعنا أبو أمامةَ -، فقالَ أبو
أمامة - عندَ انقضاء الطَّعامِ -: ما أُحِبُّ أنْ أَكُونَ خطيباً! كانَ رسولُ اللّه وَهِ
- ٤٤٤ _

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حديث : ٥١٩٦
يَقُولُ عندَ انقضاء الطَّعام:
((الحَمْدُ للَّهِ حَمْداً كثيراً طَيِّباً مُبَاركاً فيهِ ؛ غير مُوَدَّع ، ولا مُسْتَغْنىَّ
عنهُ)) .
= (٥٢١٨) [٥ : ١٢]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتِم - رضي الله عنه -: سَمِعَ هذا الخَبَرَ معاويةُ بنُ صالح، عن
عامرٍ بِنِ جَشِيب ، وبَحير بنِ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدان ... فالطريقان جميعاً محفوظان .
ذِكْرُ ما يَحْمَدُ العَبْدُ ربَّه - جل وعلا - بعدَ غسلهِ يدَه من
الغَمْرِ من طعامٍ أَكَلَهُ
٥١٩٦- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدَّثنا عبدُ الأعلى بنُ حمَّاد، قال:
حدَّثْنا بِشْرُ بنُ منصورٍ، عن زهيرِ بنِ محمَّدٍ، عن سُهيل بنِ أبي صالح ، عن أبيه ، عن
أبي هُريرة ، قال :
دَعا رجلٌ مِنَ الأنصارِ النَّبِيِّوَّ، قال: فانطلقنا معهُ، فلمَّا طَعِمَ ،
وغسلَ يدهُ ؛ قالَ :
((الحَمْدُ للَّهِ الَّذي أطْعَمَ ولا يُطْعَمُ: مَنَّ علينا فهدانا، وأطعمنا وسَقَانَا،
وكُلَّ بلاء حَسَن أبلانا، الْحَمْدُ للَّهِ الَّذي أَطْعَمَ مِنَ الطعامِ ، وسقى مِنَ
الشَّرابِ ، وَكَسَا مِنَ العُرْي ، وهَدَى مِنَ الضَّلالةِ، وبصِّرَ مِنَ العمى، وفَضَّلَ
على كثير مِمَّنْ خَلَقَ تفضيلاً، الحمدُ للهِ ربِّ العالَمِينَ)).
= (٥٢١٩) [٥ : ١٢]
حسن الإسناد .
- ٤٤٥ _

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥١٩٧_٥١٩٨
ذِكْرُ ما يُستحبُّ للمرء عند فراغه مِنَ الطَّعام أن يَحْمَدَ
اللَّه على ما سَوَّغَ الطَّعام من الطُّرُقِ، وجَعَل لنفاذِهِ مخرجاً
٥١٩٧- أخبرنا أبو يعلى ، قال: حدَّثنا الوليدُ بن شُجاعٍ ، قال : حدَّثنا ابنُ وهبٍ،
قال : أخبرني سعيدُ بنُ أبي أيوب ، عن أبي عقيلِ القُرَشيِّ، عن أبي عبدِ الرحمن
الْحُبُلي، عن أبي أيوب، عن رسول اللّه وَليِّ :
أَنَّهُ كان إذا أَكَلَ أو شَرِبَ ؛ قال :
((الحَمْدُ للَّهِ الذي أَطْعَمَ وسَقَى، وسَوَّغْهُ، وجَعَلَ لَهُ مخرجاً)).
= (٥٢٢٠) [٥ : ١٢]
صحيح - ((المشكاة)) (٤٢٠٧)، ((الصحيحة)) (٧٠٩ و ٢٠٦١).
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: أبو عَقيل - هذا -: هو زُهْرَةُ بنُ مَعْبَدٍ،
مِنْ سادات أهل فلسطين ثقةً وإتقاناً .
ذِكْرُ الخبر المُدْحِضِ قولَ مَنْ زعم - مِن المتصوِّفةِ - أن
الأكلَ على المائدة من الإسرافِ
٥١٩٨- أخبرنا أبو خليفة ، قال: حدَّثنا أبو الوليد ، قال: حدَّثنا شعبةُ ، عن أبي
بشر، عن سعيدٍ بنِ جُبيرٍ ، عن ابنِ عباس :
أنَّ خالَتَهُ أَهْدَتْ لرسول اللَّهِ وَلِ سَمْناً وإقِطاً وَأَضْبًّا، فأكلَ مِنَ السَّمنِ
والأقِطِ ، ولَمْ يأكلْ مِنَ الأَضُبِّ - تقذُّراً -، قالَ ابنُ عباس: أُكِلَ على مائدةٍ
رسول اللَّهِ وَ له، ولو كانَ حَرَاماً؛ لَمْ يُؤْكَلْ عليها .
= (٥٢٢١) [٥ : ١٠]
صحيح: م (٦ / ٦٩) .
- ٤٤٦ -

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الاکل
حديث : ٥١٩٩_٥٢٠١
ذِكْرُ الخبر المُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زعم أن الأكلَ على المائدةِ
من الإسرافِ
٥١٩٩- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب الجُمَحِيُّ، قال: حدثنا سَهْلُ بنُ بَكَّار، قال:
حدثنا وُهَيْبٌ ، عن أيوبَ ، عن أبي قلابة، عن زَهْدَمَ الْجَرْمِيِّ ، قال:
دخلنا على أبي موسى - وبَيْنَ يديه دَجَاجَةٌ يأكلُ منها - ، قلنا : تأكلُ
منها؟! فقالَ: أَكَلْتُهُ على مائِدَةِ رسول اللَّهِ وَهِ .
= (٥٢٢٢) [٤: ١]
صحيح - ((الإرواء)) (٢٤٩٩).
ذِكْرُ خبر يُدْحِضُ قولَ الجهلَةِ من المتصوِّفة: إِنَّ الأكلَ
على المائدةِ لیست سنةً
٥٢٠٠- أخبرنا أبو يعلى، قال: أخبرنا المُعَلَّى بنُ مَهْدِيٍّ، قال: حدّثنا أبو عوانةَ ،
عن أبي بشرٍ، عن سعيد بن جبيرٍ ، عن ابنِ عبَّاسٍ ، قال :
أهدتْ أمُّ حفيدٍ - خالتي - بنتُ الحارثِ إلى رسول اللّه وَ لَّ سَمْناً
وإقِطً وأضْبًّا، فدعا بهنَّ رسولُ اللَّهِ وَّهِ، فَأُكِلَ على مَائِدَتِهِ، وتَرَكَهُنَّ كالمتقدِّرِ
لهنَّ، ولو كانَ حراماً؛ ما أُكِلَتْ على مائدةِ رسول اللَّهِ وَلِّ، ولا أُمَرَ بأكلهنّ.
= (٥٢٢٣) [٤: ١]
صحيح - مضى (٥١٩٨).
ذِكْرُ الأمر بالاجتماع على الطعام ؛ رجاءَ البركة في
الاجتماع علیه
٥٢٠١- أخبرنا الهيثمُ بنُ خلف الدوريُّ - ببغداد -، قال: حدثنا داودُ بنُ
- ٤٤٧ -

٤٠- الأطعمة
١ - باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢٠٢-٥٢٠٣
رُشيد ، قال: حدثنا الوليدُ بنُ مسلم ، عن وحشيٍّ بنِ حرب بنِ وحشيٍّ بن حرب، عن
أبيه ، عن جَدِّهِ وحشيٍّ ، قال :
قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إنا نَأْكُلُ ولا نَشْبَعُ؟! قالَ :
(تَجْتَمِعُونَ على طَعَامِكُمْ أَو تَتَفَرَّقُونَ؟))، قالوا: نَتَفَرَّقُ، قالَ :
(اجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ، واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ : يُبَارَكْ لِكُمْ)) .
= (٥٢٢٤) [١ : ٩٥]
حسن - ((الصحيحة)) (٦٦٤) .
ذِكْرُ الزجرِ عن أكل المرء بشماله، ومشيهٍ في النّعل
الواحدة
٥٢٠٢- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس الأنصاريُّ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر ،
عن مالكٍ ، عن أبي الزّبير المَكِّي ، عن جابرِ بنِ عبد اللّه :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَ نَهَى أَنْ يأْكُلَ الرَّجُلُ بشمالِهِ، أو يَمْشِيَ فِي نَعْلِ
واحدةٍ ، وأنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، أو يَحْتَبيَ في ثوبٍ واحدٍ - كاشفاً عن
فَرْجِه - .
= (٥٢٢٥) [٢: ١٩]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٥٧٤).
ذِكْرُ الأمر بمخالفة الشيطان في الأكل والشرب
٥٢٠٣- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بن قُتيبة ، قال: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ، قال :
حدثنا عبدُ الرزاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ ، عن الزهريِّ ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : قالَ
رَسُولُ اللّه ◌َوِ :
- ٤٤٨ -

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢٠٤_٥٢٠٥
((إذا أكلَ أَحَدُكُمْ؛ فليأكل بيمينهِ ، وإذا شَرِبَ ؛ فَلْيَشْرَبْ بيمينهِ ؛ فإنَّ
الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بشمالِهِ ، وَيَشْرَبُ بشمالِهِ)) .
= (٥٢٢٦) [١ : ٩٥]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٢٣٦): م.
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: أصحابُ الزهري كُلُّهم قالُوا في هذا الخبر:
عن الزهريِّ ، عن أبي بكرٍ بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه .
وخالفهم مَعْمَرٌ، فقال: عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، فقيل لمعمر: خالفتَ
الناس؟ فقال: كان الزهري يسمع من جماعة ؛ فَيُحَدِّثُ مرةً عن هذا، ومرةً عن هذا.
ذِكْرُ وصفِ ما يَجْعَلُ المَرْءُ يمينَه وشمالَه له مِن أسبابه
٥٢٠٤- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المُثَنَّى: حدثنا عبدُ اللَّه بن عامر بنِ زُرارة:
أخبرنا ابنُ أبي زائدةَ، عن أبي أيوب الإفريقي ، عن عاصمٍ، عن المسيِّب بنِ رافعٍ ، عن
حَارِثَةَ بنِ وهب الخزاعي : حدَّثتني حفصةُ :
أنَّ النَّبِيِِّ كانَ يجعلُ يِينَهُ لِطعامِهِ ، ويجعلُ شمالَه لما سِوى ذلك.
= (٥٢٢٧) [ ٥ : ٤٧]
صحیح لغیرہ - «صحيح أبي داود)) (٢٥).
أبو أيوب ؛ اسمُه : عبدُ اللَّه بنُ عليَّ الإفريقيّ.
ذِكْرُ الزجرِ عن إعطاء المرء بشماله شيئاً مِن الأشياء،
وكذلك الأخذُ بها
٥٢٠٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْداني ، قال: حدثنا أبو الطاهرِ، قال: حَدَّثْنا
ابنُ وهب ، قال : أخبرني جريرُ بنُ حازم ، عن هشام بنِ أبي عبد الله ، عن يحيى بن
- ٤٤٩ _

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢٠٦-٥٢٠٧
أبي كثير، عن عبدِ الله بن أبي قتادة ، عن أبيه :
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَّ نَهى أَنْ يُعْطِيَ الرجلُ بشمالهِ شيئاً، أو يأخذَ بها،
ونَھی أنْ يتنفَّسَ في إنائه إذا شَرِبَ .
= (٥٢٢٨) [٣:٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ١١٧).
ذِكْرُ خبرِ ثانِ يُصَرِّحُ بصحة ما ذكرناه
٥٢٠٦- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ ، قال: حَدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم ،
قال : أخبرنا شُجاعُ بنُ الوليدِ ، عن عُمَرَ بنِ محمَّدٍ، عن سالمٍ بنِ عبدِ الله ، عن أبيه ،
عن رسول الله ێ ، قال:
((لا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بشمالِهِ ، ولا يَشْرَبْ بها؛ فإنَّ الشَّيطَانَ يَأْكُلُ بها
وَيَشْرَبُ بها - وزادَ فيهِ نافع - ، ولا يأخُذَنَّ بها، ولا يُعْطِيَنَّ بها)).
= (٥٢٢٩) [٣:٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) - أيضًا -، ((الصحيحة)) (١٢٣٦): م.
ذِكْرُ الإخبار عَمَّا يَجبُ على المرء من طَيِّبِ الغداء في
أسبابه
٥٢٠٧- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ خليل : حدثنا هِشَامُ بنُ عمَّار: حدثنا مؤمَّل
ابنُ إسماعيل : حدثنا شعبةُ ، عن يعلى بنِ عطاء ، عن وكيع بنِ حُدُسٍ ، عن عَمِّه أبي
رَزِيْنِ العُقَيْلِيِّ، عن النبي ◌َّ ، قال :
((مَثَلُ المؤمن مَثَلُ النَّخْلَةِ: إِنْ أَكَلَتْ؛ أَكَلَتْ طَيِّباً، وإنْ وضَعَتْ وَضَعَتْ
طَيِّباً)) .
- ٤٥٠ _

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢٠٨-٥٢١٠
= (٥٢٣٠) [٣: ٢٨ ]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (٣٥٥ و ٢٢٨٨).
ذِكْرُ الزجر عن القِران في الأكل - إذا كان المأكولُ فيه
قِلّة ، وحاجتهم إلیه شديدٌ-
٥٢٠٨- أخبرنا الفضلُ بنُ الْحُباب الجُمَحِيُّ ، قال: حَدَّثنا أبو الوليدِ ، والحوضيُّ ،
عن شعبةَ ، قال : جبلةُ بنُ سحيمٍ أخبرني ، قال :
كانَ ابنُ عمَرَ يمرُّ بنَا، فيقولُ: لا تُقَارِنُوا؛ فإنَّ النبيِّوَّ نَهى عن
القِرَان ؛ إلا أنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أخاهُ .
= (٥٢٣١) [٤١:٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٣٢٣): ق .
٥٢٠٩- أخبرنا الحسينُ بنُ محمَّد بن أبي مَعْشَرٍ، قال: حدَّثَنا أيوبُ بنُ محمَّدٍ
الوزّان، قال: حدّثنا عبدُ الله بنُ جعفر، قال: حدَّثَنا عُبَيْدُ اللَّه بنُ عمرو ، عن زيدٍ،
عن جَبَلَةَ بنِ سحيمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَِّيِّ ◌َرَ، قال:
((مَنْ أَكَلَ مَعَ قومٍ مِنْ تمرٍ ؛ فلا يَقْرُنْ، فإنْ أرادَ أنْ يَفْعَلَ ؛ فَلْيَسْتَأْذِنْهُم،
فإِنْ أَذِنُوا لَهُ ؛ فَلْيَفْعَلْ)) .
= (٥٢٣٢) [٥٨:٢]
صحيح - المصدر نفسه : ق نحوه .
ذِكْرُ العِلَّة التي مِن أجلها زُجرَ عن هذا الفعل
٥٢١٠- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمد الأزديُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ،
قال: أخبرنا جريرٌ، عن عطاء بنِ السائب ، عن الشَّعْبِيِّ ، عن أبي هريرة ، قال :
- ٤٥١ _

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢١١-٥٢١٢
كُنْتُ في أصحابِ الصُّفَّةِ، فبعثَ إلينا رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ بتمر عجوةً ،
فَكُبَّتْ بيننا ، فجعلنا نأكلُ الثِّنْتَيْنِ مِنَ الجُوع، وجعل أصحابُنا إذا قَرَنَ
أَحَدُهم ؛ قال لصاحبه : إنِّي قَدْ قَرِّنْتُ ، فاقْرُنُوا .
= (٥٢٣٣) [٢: ٥٨]
صحيح لغيره - المصدر نفسه .
ذِكْرُ البيان بأنَّ الإقلالَ في الأكل مِنْ علامةِ المؤمن،
والإكثار فيه مِنْ أمارة أضدادهم
٥٢١١- أخبرنا أبو يعلى: حدثنا محمَّدُ بنُ العلاءِ بنِ كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا أبو
أسامة، قال: حدَّثنا بريدٌ، عن أبي بُردة، عن أبي موسى، قال: قال رسولُ اللَّه وَلَّه :
((المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعِىَّ واحِدٍ ، والكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاء)) .
= (٥٢٣٤) [١: ٩٥]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ١٤٩): م.
ذِكْرُ السَّببِ الذي مِن أجله قال النبيِّ وَِّ هذا القولَ
٥٢١٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بنِ سِنان، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ، عن
مالكٍ ، عن سهيلٍ بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هُريرة :
أنَّ رَسُول اللَّهِ وَ لَه جاءَهُ ضَيْفٌ كافرٌ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ بشاةٍ،
فَحُلِبَتْ ، فَشَرِبَ حِلابها، ثُمَّ أخرى ، فشَربَ حلابها، ثُمَّ أخرى ، فَشَربَ
حِلابَها، حتَّى شَرِبَ حِلابَ سَبْعِ شِيَاءٍ، ثُمَّ أصبحَ فأسْلَمَ، فأمرلَهُ رسولُ
اللَّهِ وَّهِ بشاةٍ، فَحُلِبَتْ، فَشَرِبَ حِلاَبَها، ثُمَّ أُمرَلَهُ بأخرى، فلمْ يَسْتَتِمَّها،
فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلِ :
- ٤٥٢ -

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢١٣_٥٢١٤
((إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَشْرَبُ في مِعِّى واحِدٍ ، والكَافِرُ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أمعاء)) .
= (٥٢٣٥) [١: ٩٥]
صحيح - مضى (١٦٢).
ذِكْرُ وصفِ أكلِ المسلمينَ الذي يَجبُ عليهم استعمالُه
رجاء ثوابٍ نوال الخير في الدارين به
٥٢١٣- أخبرنا ابنُ قتيبة ، قال: حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنْ
حربٍ الأَبْرَشُ ، قال: حدَّثنا سليمانُ بنُ سليم الكِنانيُّ، عن صالحِ بنِ يحيى بنِ المقدامِ
ابن مَعْدِيكَرِبَ، عن أبيه، عن جدِّ الِقْدَامِ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِنَّه يقولُ:
((ما ملأ أَدِمِيٌّ وعاءً شَرًّا مِنْ بطن، حَسْبُكَ يا ابنَ آدمَ! لُقيماتٌ يُقِمْنَ
صُلْبَكَ ، فإنْ كانَ لا بدَّ ؛ فثلثُ طعامٌ ، وثلثُ شرابٌ ، وَثُلُثُ نَفَسٌ)) .
= (٥٢٣٦) [١ : ٩٥]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٢٦٥).
ذِكْرُ الخبر الدالِّ على أن المرءَ يجب عليه الإقلالُ من
غذائه؛ ولا سيما إذا كان مع غيرُه
٥٢١٤- أخبرنا عبدُ الله بن أحمد بن موسى ، قال: حدَّثنا عمرو بنُ عليٍّ بنِ
بحرٍ ، قال: حدَّثنا أبو عاصمٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، قال: أخبرني أبو الزُّبِيرِ، قال: سمعتُ
جابرَ بنَ عبدِ الله يقول: سمعت النَّبِي ◌َّ يقول:
((طَعَامُ الواحدِ يكفي الاثنين ، وطعامُ الاثنينِ يكفي الأَرْبَعَةَ، وطَعامُ
الأربعةِ يكفى الثَّمَانِيَةَ)) .
= (٥٢٣٧) [٣: ٦٦]
- ٤٥٣ -

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢١٥_٥٢١٧
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١٢١/٣)، ((الصحيحة)) (٢٥٧/٤): م.
ذِكْرُ الخبر الدِّالِّ على أن قِلَّةَ الأكل من شِعار المسلمين
٥٢١٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمدٍ الهَمْدَانِيُّ ، قال: حَدَّثنا أبو الطَّاهر، قال: حَدَّثنا
ابنُ وهب ، قال: أخبرني مالكُ بنُ أنس - وغيرُ واحد-، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ، أن
رسول اللَّه وَ ل قال:
((المسلمُ يأكلُ في مِعِىَّ واحدٍ ، والكافرُ يأكلُ في سبعةِ أمعاء)).
ءُ
= (٥٢٣٨) [٣: ٦٦]
صحيح - انظر (٥٢١١).
٥٢١٦- أخبرنا الحسنُ بن أحمد بن إبراهيم بنِ فِيل البَالِسِيُّ - بأنطاكية -:
حدثنا محمَّدُ بنُ العلاء بن كُرِيبٍ: حدثنا أبو أسامةَ ، عن بُرَيْدٍ ، عن أبي بُرْدَةً ، عن أبي
موسى ، قال: قال رسول اللَّه وَالآتى :
((المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعَّى واحدٍ ، والكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أمعاء)) .
صحيح - انظر ما قبله .
قال الشَّيْخُ : هذا الخبرُ خرِجَ على إنسانٍ بعينه .
= (٥٢٣٩) [٣ : ١٣]
ذِكْرُ الإخبار عمَّا يُستحبُّ للمرء مجانبةُ الاتّكاء عندَ أكله
٥٢١٧- أخبرنا أبو خليفة ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ كثير ، قال : أخبرنا سفيان ، عن
عليٍّ بنِ الأقمرِ، عن أبي جُحْيْفَةَ ، قال: قال رسولُ اللَّه ◌َيهِ :
((أمَّا أنا؛ فلا آكُلُ مُتَّكِئً)).
= (٥٢٤٠) [٣: ٦٦]
- ٤٥٤ _

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢١٨-٥٢٢٠
صحيح - ((الإرواء)) (١٩٦٦)، ((مختصر الشمائل)) (١٠٦).
ذكْرُ إباحةٍ قطع المرء الأشياءَ التي تُؤْكَّلُ - ضِدَّ قول مَن كرهه-
٥٢١٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا يحيى بن موسى بن خَتَّ، قال :
حدثنا إبراهيم بن عُيَيْنَةَ ، قال: حدثنا عمرو بنُ منصور، عن الشعبيِّ، عن ابنِ عمر،
قال :
أُّتِيَ النّبِيُّ ◌َّهِ بِجْنَةٍ مِنْ تبوك، فدعا بِسِكِينٍ، فسمَّى، وَقَطَعَ .
= (٥٢٤١) [٤ : ١]
حسن - ((المشكاة)) (٤٢٥٧ / التحقيق الثاني).
صَلى الله
وَسِّلم
عَلـ
ذِكْرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ الْجُبْنَ الذي أُكَله المصطفى
كان مِنْ عَمَل المسلمین
٥٢١٩- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ محمَّد المَدِينِيُّ ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ ، قال:
أخبرنا يحيى بنُ آدم ، قال : حدَّتنا زهيرُ بنُ معاوية ، عن موسى بنِ عُقبةَ ، قال : أخبرني
سالم بنُ عبدِ الله ، قال: سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يحدِّثُ، عن رسول اللّهِ :
أَنَّهُ لَقِيَ زيدَ بنَ عمرٍ بنِ نُفَيْلٍ بأسفلِ بَلْدَحَ، فقدَّم إليه رسولُ اللَّه ◌ِله
سُفْرَةً فيها طعامٌ ، فأبى أنْ يأكلَ ، وقال: إنَّا لا نَأْكُلُ مما تذبحون على
أنصابكُمْ ، ولا نَأْكُلُ إلاَّ مِمَّا ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليهِ .
= (٥٢٤٢) [٤ : ١]
صحيح : خ (٥٤٩٩).
ذِكْرُ الإباحةِ للمرء أن يأكل أو يشربَ وهو قائم
٥٢٢٠- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب، قال: حدَّثْنا مُسدّد، قال: حدَّثنا بشْرُ بنُ
- ٤٥٥ _

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢٢١-٥٢٢٢
المُفَضَّل ، قال: حدَّثنا عِمرانُ بنُ حُديرٍ، عن أبي البَزَرِي يزيدَ بنِ عُطَارِدٍ ، عن ابنِ عمرَ ،
قال :
كُنَّا نَشْرَبُ - على عَهْدِ رَسُول اللّهِوَ لَهـ وَنَحْنُ قِيامٌ، وَنَأُكُلُ ونَحْنُ
٠٥٠
نَسْعَی .
= (٥٢٤٣) [٤ : ٥٠]
صحيح - ((المشكاة)) (٤٢٧٥)، ((الصحيحة)) (٣١٧٨).
ذِكْرُ الإباحةِ للمرء أن يأكل الطعامَ وهو قائمٌ
٥٢٢١- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمدُ بنُ وهب بن
أبي كريمة ، قال : حدثنا محمد بن سَلَّمَة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن زيدِ بنِ أبي أنيسة ،
عن شُرَحْبِيل بنِ سعدٍ الأنصاري، عن أبي رافعٍ - مولى رسول اللّه وَ لّـ، قال:
كُنْتُ مَعَ رسول اللّهِ وَلَه، فمَرَّ بِقِدْرِ لبعضِ أهلهِ - فيها لحمٌ يُطبخ-،
فناولهُ بعضُهمْ منها كَتِفاً ، فَأَكَلَهَا وهو قائمٌ، ثُمَّ صَلَّى ولم يتوضأ .
= (٥٢٤٤) [٤ :١]
منكر بذكر: ((وهو قائم)) - ((الضعيفة)) (٦٥١٤)، وقد مضى بدونها (١١٤٦).
ذِكْرُ الأمر بالابتداء في الأكل من جوانب الطعام؛ إذ
البَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَهُ
٥٢٢٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا وهبُ بنُ بقيّة ، قال : أخبرنا
خالدٌ ، عن عطاء بن السَّائبِ ، قال :
دُعِينا إلى طَعَام - ومَعَنا سَعِيدُ بنُ جبير ، وزَاذَانُ ، وأبو البختري ،
ومِقسم -، فأُتينا بالطَّعام ، فقالَ سعيدُ بنُ جبير: سمعتُ ابنَ عباس يقولُ :
- ٤٥٦ -

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حديث : ٥٢٢٣
قالَ رسولُ اللَّهِ وَالِهِ :
(البَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَ الطَّعامِ؛ فَكُلُوا مِنْ حَافَتَيْهِ)) .
= (٥٢٤٥) [١ : ٩٥]
صحيح لغيره - ((المشكاة)) (٤٢١١)، ((الصحيحة)) (٢٠٣٠).
ذِكْرُ الإباحةِ للمرء أن يَجْمَعَ في أكله بين الشَّيْئين مِن المأكول
٥٢٢٣- أخبرنا أبو عَروبة ، قال: حدثنا عَبْدَةُ بنُ عبد الله ، قال: حدثنا معاويةٌ
ابنُ هشام ، قال : حدثنا سفيانُ ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة :
أنَّ النبيَّ ◌َِّه كان يَجْمَعُ البِطِيخَ بِالرُّطَبِ.
= (٥٢٤٦) [٤ : ١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٥٧).
ذِكْرُ البيان بأن قول عائشة: إنّ النبي ◌َّ كان يجمعُ
البطيخ بالرُّطب ؛ أرادت به : أنّه كان يأكلهما معاً
[٢/٥٢٢٣]- أخبرنا عُمَرُ بن سعيد بن سِنان ــ بِمَنْبج -، قال: حدّثنا
هشامُ بنُ عَمّار، قال: حدَّثْنا عيسى بنُ يونس، عن هشام بن عُروة ، عن أبيه ، عن
عائشةَ ، قالت :
كان رسولُ اللَّهِ وَ لّهِ يأكلُ البطِّيخَ بِالرُّطَبِ(١).
= (٥٢٤٧) [٤ : ١]
(١) سقط هذا الحديث - بتبويبه - من ((الأصل))، واستدركناه من ((طبعة المؤسسة)).
((الناشر)) .
- ٤٥٧ _

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢٢٤_٥٢٢٦
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (١٧٠).
ذِكْرُ خبر ثان یُصرِّحُ بصحة ما ذكرناه
٥٢٢٤- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبل ،
قال: حدَّثَنا وَهْبُ بنُ جرير، قال: حدَّثنا أبي، قال: سَمِعْتُ حُميداً يُحَدِّثُ: عَنْ أَنَس
ابن مالكٍ :
أَنَّ النَّبِيَّ ◌ََّ كَانَ يَأْكُلُ الطَِّيخ - أو البِطِّيخَ - بالرُّطَبِ.
الشكُّ من أحمدَ
=[١:٤]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الأمر بأكل النَّقمةِ إذا سَقَطَتْ من يدي الآكل ؛
لِئِلا يَتْرُكَهَا لِلشَّيْطَانِ
٥٢٢٥- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان ، قال: حدثنا هُدْبَةُ بنُ خالد، قال : حدَّثنا
حمادُ بنُ سَلَمَة، عن ثابتٍ، عن أنس، أن رسولَ اللَّه ◌َ لِّ قال:
((إذا سَقَطَتْ لُقمةُ أَحَدِكُمْ؛ فليُمِطِ الأذى عنها ، ولْيَأْكُلْهَا ، ولا يَدَعْها
للشَّيطان، واسْلُتُوا الصَّحفةَ؛ فإنَّهُ لا يُدرى في أيِّ طعامِكُمْ تَكُونُ البَرَكَةُ؟!)).
= (٥٢٤٩) [١: ٩٥]
صحيح .
ذِكْرُ الأمر بِغَمْسِ الذُّباب في المَرَقةِ إذا وقَعَ فيها، ثم
الإخراج والانتفاع بتلك المرقة
٥٢٢٦- أخبرنا محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ يوسف : حدثنا نصرُ بنُ علي الجهضميُّ : حدثنا
- ٤٥٨ -

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢٢٧_٥٢٢٨
بِشْرُ بنُ الْمُفَضَّلِ ، عن محمد بنِ عَجْلان، عن سعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، قال: قال
رَسُولُ اللَّهِ وَلِ :
((إذا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحدِكُمْ؛ فَلْيَغْمِسْه؛ فإنَّ فِي أَحَدٍ جَنَاحَيْهِ دَاءً،
وفي الآخرِ شِفَاءً، وإنهُ يتقي بجناحِهِ الذي فيهِ الدَّاءُ ، فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ
لينزعْهُ)) .
= (٥٢٥٠) [١ : ٧٨]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (٣٨)، ومضى نحوه (١٢٤٣).
قال أبو حاتم : العربُ تُسَوِّعُ هذه اللفظة في الاتقاء: أنه يُستعمل في الغمس
والرفع معاً؛ فإنَّ الاتقاء يقع على المعنيين - جميعاً -.
ذِكْرُ ما يُستحبُّ للمرء أن یکونَ أکلُه بأصابعهِ الثلاثِ
٥٢٢٧- أخبرنا إبراهيمُ بنُ محمد بن عبَّاد بالبصرةِ ، قال: حَدَّثنا زيادُ بن يحيى
الحسَّاني، قال: حدثنا مالِكُ بنُ سُعير، قال: حدثنا هِشَامُ بنُ عُروة، عن عبدِ الرحمن
ابن سعد ، عن ابنِ کعب بنِ مالكٍ، عن أبيه ، قال :
كانَ رَسُولُ اللَّهِ وَلّهِ يَأْكُلُ بثلاثِ أَصَابِعَ ، ثُمَّ يَلْعَقُهُنَّ.
= (٥٢٥١) [٤ : ١]
صحيح - ((مختصر الشمائل)) (١٢١).
ذِكْرُ ما يُستحَبُّ للمرء لَعْقُ الأُصبعِ عندَ الأكل ؛ ضِدَّ قول
مَنْ كَرِهَهُ تَقْذِرً
٥٢٢٨- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مُجَاشع ، قال: حدثنا هُدْبَةُ بنُ خالِدٍ ، قال :
حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمة ، عن ثابتٍ ، عن أنسٍ :
- ٤٥٩ -

٤٠- الأطعمة
١- باب آداب الأكل
حدیث : ٥٢٢٩
أنَّ رَسُولَ اللّهِ فَ لِّ كَانَ إِذا أَكَلَ ؛ لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلاثَ .
= (٥٢٥٢) [٤: ١]
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الأمرِ للمرءِ بلعق الأصابعِ للآكل قَبْلَ مَسْجِهَا
بالمندیل ؛ ضِدَّ قول من تقذّره
٥٢٢٩- أخبرنا عبدُ الله بنُ أحمد بنِ موسى الجَوَالِقِي - بِعَسْكَرٍ مُكْرَمٍ -،
قال: حَدَّثنا عمرو بنُ علي بنِ بَحْرٍ ، قال: حدثنا أبو عَاصِمٍ، عن ابنِ جُرِيجٍ ، قال:
أخبرني أبو الزبير، عن جابرٍ، أنهُ سَمِعَ النبيِّ وَّه يقول:
((إذا طَعِمَ أَحَدُكُمْ، فَسَقَطَتْ لُقْمَتُهُ مِنْ يدهِ؛ فَلْيُمِطْ ما رابَهُ مِنْهَا،
وَلْيَطْعَمْهَا ، ولا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، ولا يَمْسَحْ يَدَهُ بالِنْدِيلِ ، حتى يُلْعَقَ يَدَهُ،
فإنَّ الرجلَ لا يَدْري في أيِّ طعامِهِ يُبَارَكُ لَهُ؟! وإنَّ الشيطانَ يَرْصُدُ الناسَ - أو
الإنسان - على كُلِّ شيء؛ حتَّى عندَ مطعمهِ - أو طعامِهِ -، ولا يَرْفَعِ
الصَّفْحَةَ حتَّى يَلْعَقَها أو يُلْعِقَّهَا؛ فإنَّ في آخرِ الطَّعَامِ البَرَكَةَ)) .
= (٥٢٥٣) [١: ٩٥]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (١٤٠٤): م دون جملة الرصد .
- ٤٦٠ -