Indexed OCR Text

٢٤- البُيُوع
٨- باب الجائحة
حديث : ٥٠١٣
رسول اللّه ◌َالتر :
((إِنْ بعتَ مِنْ أخيكَ ثَمَراً، فأصابتهُ جائحةٌ ؛ فلا يحلُّ لكَ أنْ تأخُذَ منهُ
شيئاً، بِمَ تأخُذُ مِنْ مالِ أخيكَ بغير حقٍّ؟!)) .
قلتُ لأبي الزبير: هَلْ سمَّى لَّكُمُ الْجَوائِحَ؟ قالَ : لا .
= (٥٠٣٤) [١ : ٧٨]
صحيح - ((الإرواء)) (١١٣/٥)، ((أحاديث البيوع)» : م.
ذِكْرُ الزجر عن أخذِ المرء ثَمَنَ ثَمَرَتِهِ المبيعة ، إذا أصابتها
جائحةٌ بَعْدَ بَيْعِهِ إِيَّاها
٥٠١٣- أخبرنا عبدُ اللَّه بنُ أحمد بنِ موسى، قال: حَدَّثنا محمد بن مَعْمَر ، قال :
حدثنا أبو عاصمٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، قال : أخبرني أبو الزبير ، أنه سَمِعَ جابَرَ بنَ عبد الله
يقولُ: قال النبيُّ ◌َيهِ :
((إنْ بعْتَ مِنْ أخيكَ ثمراً، فَأَصابَتْهُ جَائِحَةٌ ؛ فلا يَحِلُّ لكَ أنْ تَأْخُذَ منهُ
شيئاً ، بمَ تَأْخُذُ مالَ أخيكَ بغَيْرِ حَقَّ؟!)).
قلتُ لأبي الزُّبير : سمَّى لكُم الجوائحَ؟ قال : لا .
= (٥٠٣٥) [٤:٢]
صحيح - انظر ما قبله .
- ٣٢١ -

٢٤ - البيوع
٩- باب الفلس
حديث : ٥٠١٤_٥٠١٥
٩ - باب الفَلس
٥٠١٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بنِ سنان الطَّائي - بِمَنْبِجَ -: أخبرنا أحمدُ بن
أبي بكرٍ، عن مالكٍ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن أبي بكرِ بنِ محمد بن عمرو بن حَزْمٍ،
عن عُمَرَ بنِ عبدِ العزيز، عن أبي بكرِ بنِ عبد الرحمن بنِ الحارثِ بنِ هشام، عن أبي
هُرِيرةَ، أنَّ رسولَ اللَّه وَ لِّ قال:
((أَيُّما رَجُلِ أَقْلَسَ، فَأَدْرَكَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ؛ فَهُوَ أَحَقُ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ» .
= (٥٠٣٦) [ ٤٣:٣]
صحيح - ((الإرواء)) (١٤٤٢)، ((أحاديث البيوع)): ق .
ذِكْرُ الخبرِ المُدحضِ قول مَنْ زَعَمَ أن هذا الخَبَرَ وَرَدَ في
الودائعِ دونَ البياعَاتِ
٥٠١٥- أخبرنا مُحَمَّدُ بنُ عبد الرحمن بنِ محمدٍ : حدثنا محمدُ بنُ يحيى الدُّهْليُّ:
حدثنا محمدُ بنُ يوسف : حدثنا سفيانُ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن ابنِ عمرو بنِ حزمٍ،
عن عُمَرَ بنِ عبد العزيزِ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارث بنِ هشامٍ، عن أبي
هُرَيْرَةَ، عن النبيِّوَّ ، قال :
((إذا ابْتَاعَ الرَّجُلُ سِلْعَةً، ثُمَّ فَلَّسَ - وَهِيَ عِنْدَهُ بِعَيْنِهَا -؛ فَهُوَ أَحَقُّ بها
مِنَ الغُرَمَاءِ».
= (٥٠٣٧) [٤٣:٣]
صحيح : ق .
- ٣٢٢ -

٢٤- البُيُوع
٩- باب الفَلَسِ
حديث : ٥٠١٦ -٥٠١٧
ذِكْرُ خبرِ ثانِ يُصَرِّحُ بأن خطابَ هذا الخبر ورد للبائع
سلعتَه دونَ المودع إيّاها
٥٠١٦- أخبرنا أحمدُ بنُ محمد ابن الشَّرْقِيّ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى الذُّهْليُّ:
حدثنا عبدُ الرَّزاق: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن أيوبَ ، عن عمرو بنِ دينارٍ ، عن هشامِ بنِ يحيى،
عن أبي هُريرةَ، أن رَسُولَ اللّهِ وَ لَّه قال:
((إذا أَفْلَسَ الرَّجُلُ، فَوَجَدَ البَائِعُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا؛ فَهُوَ أَحَقُّ بها دُونَ
الغُرَماءِ)) .
= (٥٠٣٨) [٤٣:٣]
صحيح لغيره - ((الإرواء)) (٥/ ٢٧٠) : م.
ذِكْرُ خبرِ ثالث يُصَرِّحُ بأنَّ المشتريَ - إذا أَفْلَسَ - تكونُ
عينُ سلعةِ البائع لَهُ، دونَ أن يكونَ أُسوةَ الغُرَمَاء
٥٠١٧- أخبرنا عُمرانُ بنُ موسى السَّخْتِیَانِيُّ : حدثنا سَلَمَةُ بنُ شبیبٍ: حدثنا
الحسنُ بنُ محمد بن أَعْيَنَ : حدثنا فليحُ بنُ سليمان، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
قالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ :
((إذا أَعْدَمَ الرَّجُلُ، فَوَجَدَ البَائِعُ مَتَاعَهُ بعَيْنِهِ ؛ فَهُوَ أَحَقُّ بهِ)) .
= (٥٠٣٩) [٤٣:٣]
حسن صحيح - ((أحاديث البيوع)) .
- ٣٢٣ -

٢٤ - البيوع
١٠- باب الديون
حديث : ٥٠١٨
١٠- باب الدُّون
ذِكْرُ كِتْبَةِ اللَّه - جَلَّ وعلا - للمُقْرِضِ - مرتين -:
الصدقةَ بإحداهما
٥٠١٨- أخبرنا أحمدُ بنُ عليّ بنِ المثنَّى ، قال: حدَّثنا يحيى بن معين ، قال :
حدَّثْنا مُعْتَمِرُ بنُ سليمانَ ، قال: قرأتُ على الفُضيل أبي مُعاذٍ ، عن أبي حَريزٍ ، أنَّ
إبراهيمَ حدَّثه :
أنَّ الأسودَ بنَ يزيدٍ كان يَسْتَقْرِضُ مِنْ تاجر ، فإذا خرج عطاؤهُ قضاه ،
فقال الأسودُ: إنْ شئتَ أَخَّرْتُ عنكَ؛ فإنَّه قد كانت علينا حُقُوقٌ في هذا
العطاء ، فقال له التَّاجرُ : لستُ فاعلاً، فنقده الأسودُ خمس مئةِ دِرْهَم ، حتّی
إذا قَبَضَهَا؛ قال له التَّاجرُ: دُونَكَهَا؛ فَخُذْ بها ، فقال له الأسودُ: قد سألتُكَ
هذا فَأَبَيْتَ؟! فقال له التَّاجرُ: إِنِّي سمعتُكَ تُحَدِّثْنَا عَنْ عبد الله بن مسعودٍ،
أَنَّ نِيَّ اللَّه ◌ِوَهِ كَانَ يَقُولُ:
((مَنْ أَقْرَضَ اللَّهَ - مَرَّتَيْن -؛ كانَ لَهُ مِثْلُ أَجْر أحدِهما - لو تَصَدَّقَ
به -)) .
= (٥٠٤٠) [١: ٢]
صحيح لغيره - ((الصحيحة)) (١٥٥٣)، ((المشكاة)) (٢٨٢٩ / التحقيق الثاني)،
(التعليق الرغيب)) (٢/ ٣٤) .
قال أبو حاتم - رضي الله عنه -: الفُضَيْلُ أبو معاذ - هذا - هو الفُضيلُ
- ٣٢٤ -

٢٤- البُيُوع
١٠- بابالدُّیُون
حديث : ٥٠١٩_٥٠٢٠
ابن ميسرةَ ، من أهلِ البصرة .
وأبو حَرِيز؛ اسمُهُ : عبدُ الله بن الحسين ، قاضي سِجِسْتَانَ، حدَّث بالبصرة .
ذِكْرُ قضاء الله - جَلَّ وعلا - في الدنيا دَیْنَ مَنْ نوی
الأداءَ فیه
٥٠١٩- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بن المثنَّى، قال: حدَّثنا أبو خيثمةَ ، قال: حدَّثْنا
جَرِيرٌ ، عن منصورٍ ، عن زيادِ بنِ عمرو بنِ هندٍ، عن عمرانَ بنِ حذيفةَ ، قال :
كانَتْ ميمونةُ تَدَّنُ ، فقالَ لها أهلُها في ذلِكَ، ووجَدُوا عليها؟ فَقَالَتْ:
لا أَتْرُكُ؛ وقد سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَلِّ يقولُ:
((ما مِنْ أحدٍ يَدَّانُ دَيْناً - يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قضاءَهُ -؛ إلا أَدَّهُ اللَّهُ عنهُ
في الدُّنيا)» .
= (٥٠٤١) [١: ٢]
صحيح لغيره دون قوله: ((في الدنيا)) - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ٣٣).
ذِكْرُ رجاء تجاوز اللَّه - جَلَّ وعلا - في القيامةِ عن المُيَسِّر
على الْمُعْسِرِينَ في الدنيا
٥٠٢٠- أخبرنا محمدُ بنُ المعافى العابد - بصَيْدا -، قال: حدَّثْنا هِشَامُ بنُ
عمَّار، قال: حدَّثْني يحيى بنُ حمزةَ: حدّثنا الزُّبيدي، عن الزُّهريِّ، عن عبيدِ الله بنِ
عبدِ اللَّه، أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: كانَ رسولُ اللَّهِ وَلّ يقولُ:
((كَانَ رَجُلٌ تَاجِرٌ يُدَاينُ النَّاسَ، فإذا رأى إعْسَارَ الْمُعْسِر؛ قَال لِفتاهُ:
تَجَاوَزْ؛ لَعَلَّ اللَّه يَتَجَاوَزُ عنَّا!))، قال رسولُ اللَّهِ وَه :
((فَلَقِيَ اللَّهَ؛ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ)) .
- ٣٢٥ _

٢٤- البُيُوع
١٠- باب الدّیُونِ
حديث : ٥٠٢١-٥٠٢٢
= (٥٠٤٢) [ ١: ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٣٥ - ٣٦): ق .
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا الرجلَ لَمْ يَعْمَلْ خيراً - قطُّ - إلا
التجاوز عن الْمُعْسِرِين
٥٠٢١- أخبرنا إسماعيلُ بن داودَ بنِ وردان - بالفسطاط - ، قال: حدّثنا عيسى
ابن حمَّادٍ ، قال: أخبرنا اللَّيثُ، عن ابنِ عجلانَ، عن زيدِ بنِ أسلم، عن أبي صالحٍ،
عن أبي هُريرةَ ، عن رسول اللّه وَلِّ، قال:
((إنَّ رجلاً لَمْ يَعْمَلْ خيراً - قطُّـ، وكانَ يُداينُ النَّاسَ ، فيقولُ لِرسولِهِ:
خُذْ ما تَيَسَّرَ ، وانْرُكْ ما تَعَسَّرَ، وَتَجَاوَزْ؛ لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجاوزُ عنَّا! قالَ: فلمَّا
هَلَكَ؛ قالَ اللَّهُ: هَلْ عَمِلْتَ خيراً - قطُّ -؟ قالَ: لا؛ إلاَّ أنَّه كانَ لي غلامٌ،
وكنتُ أُدَاينُ النَّاسَ ، فإذا بعثتهُ ليتقاضى؛ قُلْتُ لَهُ: خُذْ ما تيسّرَ ، واتْرُكْ ما
تَعَسَّرَ، وَتَجَاوَزْ؛ لعلَّ اللَّهَ يتجاوزُ عنَّا! قالَ اللَّهُ - تعالى -: قَدْ تَجَاوَزْتُ
عنك)) .
= (٥٠٤٣) [١: ٢]
حسن صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٣٦).
قال أبو حاتم - رضي اللّه عنه -: قولُه وَّل: ((لم يعمل خيراً - قطُّ-))؛
أراد به : سوى الإِسلامِ .
ذِكْرُ إِظلال اللَّه - جَلَّ وعلا - في القِيَامَةِ في ظلّه
من أنظر مُعْسِراً، أو وضع له
٥٠٢٢- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حدَّثنا عمرو بنُ زُرارة ، قال: حدّثنا
- ٣٢٦ -

٢٤- البُيُوع
١٠- بابالدیون
حديث : ٥٠٢٢
حاتِمُ بنُ إسماعيلَ ، قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ مجاهدٍ أبو حَرْزَةَ ، عن عُبادَةَ بنِ الوليدِ بنِ
عُبادةَ بنِ الصَّامتِ ، قال :
خَرَجْتُ أنا وأبي نَطْلُبُ العلمَ في هذا الحيِّ مِنَ الأنصار - قبلَ أن
يَهْلِكُوا -، فكانَ أَوَّلَ مَنْ لقينا أبو اليَسَر - صاحبُ رسول اللّهِ وَلَهــ، ومَعَهُ
غلامٌ لَهُ ، وعلى أبي اليَسَرِ بُرْدَةٌ ومَعَافِرِيٌّ ، وعلى غُلامِهِ بُرْدَةً ومعافِرِيِّ ، فقالَ
لَهُ أبي: إِنِّي أرى في وجهكَ شيئاً مِنْ غَضَبٍ، قالَ : أَجَلْ؛ كانَ لي على
فلانِ بنِ فلان الحراميِّ مالٌ ، فَأَتَيْتُ أهلَهُ ، فقلتُ: أَثَمَّةَ؟ قالوا: لا ، فَخَرَجَ
عليَّ ابنٌ لَهُ ، فقلتُ: أَيْنَ أبوكَ؟ فقالَ : سَمِعَ صوتَك ، فدخلَ ، فقلتُ : اخْرُجْ
إليَّ، فقد عَلِمْتُ أينَ أنْتَ؟ فخرجَ عليَّ، فقلتُ: ما حَمَلَكَ على أن
اختبأتَ؟! قالَ: أنا - والله - أُحَدِّثُكَ ثُم لا أَكْذِبُكَ: خشيتُ - والله - أن
أُحدِّثَكَ فَأَكْذِبَكَ، وَأَعِدَكَ فَأَخْلِفَكَ، وكنتَ صاحبَ رسول اللَّهِ وَهِ ،
وكنتُ - واللَّهِ - مُعْسِراً! قال: قلتُ: اللَّهِ؟ قالَ : اللَّهِ ، قالَ: قلتُ: اللَّهُ؟
قالَ : اللَّهِ ، قال: فقال بصحيفتِهِ فمحاها ، وقالَ : إنْ وَجَدْتَ قضاءً فاقْض ؛
وإلاَّ فَأَنْتَ فِي حِلَّ، فَأَشْهَدُ - بَصَرَ عَيْنَايَ هاتان، ووعاهُ قلبي ؛ وأشارَ إلَى نِياطِ
قلبه -؛ سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَلّهِ يقولُ:
((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً، أوْ وَضَعَ لَهُ ؛ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ)) .
= (٥٠٤٤) [١ :٢]
صحيح - ((الروض النضير)) (٨٤٤): م.
أبو اليَسَرِ؛ اسمُه : كعبُ بنُ عمروٍ.
- ٣٢٧ -

٢٤- البيوع
١٠- باب الدُّيُونِ
حديث : ٥٠٢٣_٥٠٢٥
ذِكْرُ تيسير اللَّه - جَلَّ وعلا - الأمورَ في الدُّنيا والآخِرَ
على المُيَسِّرِ على المُغْسِرِينَ
٥٠٢٣- أخبرنا محمَّدُ بنُ محمودِ بنِ عديٍّ، قال: حدَّثنا حُمَيْدُ بنُ زَنْجَوَيْهِ ، قال :
حدَّثْنا مُحَاضِرٌ، قال: حدَّثنا الأعمشُ، عن أبي صالحٍ ، عن أبي هُريرةَ ، قال: قال
رسول اللَّه ◌َله :
(مَنْ يَسَّرَ على مُعْسِر؛ يَسَّرَ اللهُ عليهِ فِي الدُّنيا والآخِرَةِ)).
= (٥٠٤٥) [٢:١]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ٥١ - ٥٢): م.
ذِكْرُ رجاءِ تجاوزِ اللَّه - جَلَّ وعلا - عَمَّنْ تَجَاوَزَ عن
المُعْسِر
٥٠٢٤- أخبرنا ابنُ قتيبة : حدثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ وهبٍ : أخبرنا
يونسُ ، عن ابنِ شِهَابٍ، عن عُبيدِ اللَّه بنِ عبدِ الله، أنه سَمِعَ أبا هريرةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ
رسولَ اللَّه ◌ُ لهِ يقولُ :
((كان رَجُلٌ يُدَاينُ النَّاسَ، فإذا أَعْسَرَ الْمُعْسِرَ ؛ قالَ لِفتاهُ: تَجَاوَزْ عنهُ؛
لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عنَّا! فَلَقِيَ اللَّهَ، فَتَجَاوَزَ عنهُ)) .
= (٥٠٤٦) [٦:٣]
صحيح : ق - وهو مكرر (٥٠٢٠).
ذِكْرُ البيان بأنَّ هذا الرجلَ لم تُوجَدْ له حسنةٌ
- خلا تجاوزه عن المُعْسِرِينَ -
٥٠٢٥- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة : حدثنا أبو معاويةَ ، عن الأعمشِ ،
- ٣٢٨ -

٢٤ - البُيُوع
١٠- باب الدُّیُونِ
حديث : ٥٠٢٦
عن أبي وائل ، عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّه ◌َيَّ:
((حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كانَ قَبْلَكُمْ، فلمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الخَيْرِ شيءٌ ؛ إلاَّ أنَّه
كانَ رَجُلاً مُوسِراً، فكانَ يُخَالِطُ النَّاسَ ، فيقولُ لِغُلامِهِ: تَجَاوَزْ عن الْمُعْسِر،
فقالَ اللَّهُ - جَلَّ وعلا - لملائكتِهِ: نَحْنُ أَحَقُّ بذلكَ، تَجَاوَزُوا عنهُ)) .
= (٥٠٤٧) [ ٣: ٦]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٣٦)، ((أحاديث البيوع)» : م.
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ - لِمِن تنازع هو وأخوه المسلمُ في دَيْنٍ -
أن يَضَعَ الموسِرُ بعضَ دَيْنِهِ للمُعْسِرِ
٥٠٢٦- أخبرنا محمَّدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبةَ : حدثنا حرملةُ بنُ يحيى : حدثنا ابنُ
وهبٍ: أخبرنا يونس ، عن ابنِ شهابٍ : حدَّثني عبدُ الله بنُ كَعْبِ بنِ مالكٍ ، عن أبيه :
أنَّهُ تقاضَى ابنَ أبي حدردَ ديناً - كانَ لَهُ عليهِ - على عَهْدِ رسول
اللَّهِ بَ لّ في المسجدِ، فارتفعتْ أصواتُهما، حتَّى سَمِعَها رسولُ اللَّهِ وَله وهو في
بيتهِ ، فخرجَ رَسُولُ اللَّهِ فَ لَهِ، حتى كشفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ ، ونادى كعبَ بنَ
مالكٍ:
((يا كعبَ بنَ مالك!))، قالَ: لَبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ! فأشارَ بيدهِ؛ أنْ:
((ضع الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ))، قالَ كعبُ: قَدْ فَعَلْتُ يا رسولَ اللهِ ! قالَ :
(قُمْ فَاقْضِهِ)) .
= (٥٠٤٨) [٥ : ٣٦]
صحيح - ((الإرواء)) (٥/ ٢٥١ - ٢٥٢/ ١٤٢٢): ق .
*****
- ٣٢٩ _

:

٢٥- الحَجْر
حديث : ٥٠٢٧_٥٠٢٨
بِشِـ
سام
٢٥- كتاب الحَجْر
ذِكْرُ ما يُستحبُّ للإِمام - إذا عَلِمَ من إنسانِ ضِدَّ الرَّشَدِ
في أسبابه - أن يَحْجُرَ علیه
٥٠٢٧- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدَّثنا أبو ثَوْر، قال: حدَّثنا عبدُ الوهَّابِ
ابنُ عطاء ، قال: حدَّثنا سعيدٌ ، عن قتادةً، عن أنس بنِ مالكٍ:
أنَّ رجلاً - على عهد رسول اللّه ◌َ لــ كَانَ يُبَايِعُ؛ وفي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ،
فأتى أهلُهُ نبِيَّ اللّهِنَّهِ، فقالوا: يا نبيَّ اللَّهِ! احْجُرْ على فلان؛ فَإِنَّهُ يُبَايِعُ وفي
عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ! فدعاهُ نِيُّ اللّهِبَ لََّ، فنهاهُ عن البيعِ، فقالَ: يا نِيَّ اللَّهِ! لا
أَصْبِرُ عن البيعِ! فقالَ نبِيُّ اللّهِ :
((إِنْ كُنْتَ غَيْرَ تَارِكٍ لِلْبَيْع؛ فقل: هاءَ وهاءَ، ولا خِلاَبَةَ)).
= (٥٠٤٩) [٥ :٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨٧٤)، ((أحاديث البيوع)).
ذِكْرُ الإباحةِ للإمام أن يَحْجُرَ على مَنْ یری ذلك ؛
احتياطاً له مِن رعيَّته
٥٠٢٨- أخبرنا أبو يعلى، قال: حدَّنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّه الأَرُزِّي قال: حدَّثنا عبدُ
الوهَّابِ بنِ عطاء ، قال : حدَّثنا سعيدٌ ، عن قتادةً ، عن أنسِ بنِ مالكٍ :
أنَّ رجلاً كانَ يَبْتَاعُ على عهدٍ رَسولِ اللَّهِ وَهِ، وكانَ في عُقْدَتِهِ ضعفٌ،
- ٣٣١ _

٢٥- الحَجْر
حديث : ٥٠٢٩-٥٠٣٠
فجاءَ أهلُهُ إِلى النَّبِيِّ وَلَّهِ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ! احْجُرْ على فلان؛ فإنهُ يبتاعُ
وفي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ! فدعاهُ النَّبِيُّ ◌ََّ، فنهاهُ عن البيعِ، فقالَ: يا نِيَّ اللَّه! إِنِّي
لا أَصْبِرُ عن البيعِ، فقالَ وَلّ:
((إِنْ كُنْتَ غَيْرَ تاركِ البَيْعَ؛ فقل: هاءَ وهاءَ، ولا خِلاَبَةَ)).
= (٥٠٥٠) [٥ : ٣ ]
صحيح - المصدر نفسه .
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يُصرِّحُ بمعنى ما أومأنا إليه
٥٠٢٩- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرحمن السَّامي، قال: حدَّثنا يحيى بنُ أيوب
المقابريُ، قال: حَدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ ، قال: وأخبرني عَبْدُ اللَّه بنُ دينارٍ، أنه سَمِعَ
ابنَ عُمَرَ يقولُ :
ذُكِرَ رَجُلٌ لرسول اللَّهِ بِ لّهِ أَنّهُ يُخْدَعُ في الْبُيُوعِ؟ فقالَ لَهُ:
((مَنْ بَايَعْتَ؛ فَقُلْ: لا خِلاَبَةَ))، وكانَ إذا بايعَ يَقُولُ: لا خِلاَبَةً .
= (٥٠٥١) [٥ :٣ ]
صحيح - ((أحاديث البيوع)) : ق .
ذِكْرُ الأمر للمحجور عليه - عندَ مبايعته غيرَه الشيءَ
التافِهَ الذي لا يَجدُ منه بُدًّا - أن يقولَ: لا خِلابةَ؛ لئلاً
يُخْدَعَ فِي بَيْعَتِهِ
٥٠٣٠- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر ، عن مالكٍ ، عن
عبد الله بن دينارٍ ، عن ابنِ عمر :
أنَّ رَجُلاً ذُكِرَ لرسول اللَّهِ وَ أَنْهُ يَنْخَدِعُ في الْبُيوعِ؟ فقالَ رسولُ
- ٣٣٢ _

٢٥- الحَجْر
حديث : ٥٠٣٠
اللَّهِ وَلِ :
((إذا بعْتَ؛ فقلْ: لا خِلاَبَةَ))، قالَ: فكانَ الرَّجُلَ إذا ابتاعَ يقولُ: لا
خِلاَبَةَ .
= (٥٠٥٢) [٧٨:١]
صحيح - المصدر نفسه : ق .
- ٣٣٣ -

٢٦ - الحَوَالَة
حديث : ٥٠٣١
اللّهُ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ
٢٦ - كتاب الحَوَالَة
ذِكْرُ الأمر بالاتّبَاعِ لِمَن أُحيل على مليءٍ ماله
٥٠٣١- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنان : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرِ، عن مالكٍ ،
عن أبي الزِّنَادِ، عن الأَعْرَجِ، عن أبي هُريرةَ، أن رسولَ اللَّهِوَ لَه قال:
((مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ، وإذَا أُنْبِعَ أَحَدُكُمْ على مَلِيءٍ فَلْيْبَعْ)) .
= (٥٠٥٣) [٧٨:١]
صحيح - ((أحاديث البيوع)) : ق .
- ٣٣٥ -

٢٧ - الكفالة
حديث : ٥٠٣٢
هے
٢٧ - كتاب الكفالة
ذِكْرُ الإخبار عن ضمان المصطفى ◌َِّ دَيْنَ مَن ماتَ مِنْ
أُمته ولم يَتْرُكْ له وفاءً - إذا لم يكن بالمتعدِّي فيه۔۔
٥٠٣٢- أخبرنا عبدُ الله بن محمد الأزديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
الفضلُ بنُ موسى : حدثنا محمدُ بنُ عمرو : حدثنا أبو سَلَمَةَ ، عن أبي هُرَيْرَةَ ، عن رسول
اللّه ◌َالآلِ ، قال :
((مَنْ تَرَكَ مالاً؛ فلأَهْلِهِ ، ومَنْ تَرَكَ دَيناً؛ فإليَّ وعَلَيَّ».
= (٥٠٥٤) [ ١٠:٣]
حسن صحيح : ق - مضى (٣٠٥٢)، وهو قطعة منه .
- ٣٣٧ _

٢٨- القضاء
حديث : ٥٠٣٣_٥٠٣٤
يشِْـ
هے
٢٨- کتاب القضاء
ذِكْرُ الإخبار عن وصفٍ مناقشة الله - في القيامة -
الحاكمَ العادِلَ إذا كان في الدُّنيا
٥٠٣٣- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب ، قال: حدَّثنا أبو الوليد ، قال: حدَّثنا عمرو بنُ
العلاء اليَشْكُري ، عن صالح بن سَرْجٍ ، عن عِمْرَانَ بنِ حِطَّان، عن عائشةً ، قالت:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه ◌َلِّ يقول:
((يُدْعَى بِالقَاضِي العَادِلِ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيَلْقَى - مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ - ما
يَتَمَنَّى أَنَّهُ لم يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي عُمُرِهِ» .
= (٥٠٥٥) [٣: ٧٤]
ضعيف - ((الضعيفة)) (١١٤٢).
ذِكْرُ الزجرِ عن دخول المرء في قضاء المسلمين ؛ إذا عَلِمَ
تعذّرَ سلوكِ الحقِّ فیه علیه
٥٠٣٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ ، قال: حدَّثنا أمية بنُ بسطام ، قال: حَدَّثنا
مُعْتَمِرُ بنُ سليمان ، قال: سمعتُ عبدَ الملك بن أبي جميلة يُحَدِّثُ، عن عبدِ الله بنِ
وهب :
أن عثمانَ بنَ عفان قال لابن عُمَرَ: اذْهَبْ فكُنْ قاضياً، قالَ : أَوْ تُعْفِيني
يا أميرَ المؤمنينَ! قال: اذْهَبْ فَاقْض بَيْنَ النَّاس، قال: تُعْفِيني يا أميرَ المؤمنينَ!
- ٣٣٩ _

٢٨- القضاء
حديث : ٥٠٣٥
قالَ: عَزَمْتُ عَلَيْكَ إلاَّ ذهبتَ فقَضَيْتَ! قالَ: لا تَعْجَلْ؛ سمعتَ رسولَ
اللَّهِ وَ لِّ يقولُ :
((مَنْ عاذَ باللَّهِ؛ فَقَدْ عاذَ مَعَاذًَ))؟ قالَ: نَعَم ، قالَ: فإني أَعوذُ باللَّهِ أنْ
أكونَ قاضياً! قالَ : وما يَمْنَعُكَ وقد كانَ أبوكَ يَقْضِي؟! قالَ: لأني سَمِعْتُ
رسولَ اللَّهِ وَلِّ يقولُ:
((مَنْ كانَ قَاضِياً، فقَضَى بالْجَهْلِ؛ كانَ مِنْ أَهْلِ النَّار، ومَنْ كان
قَاضِياً، فَقَضَى بالجَوْر ؛ كانَ مِنْ أَهْلِ النَّار، ومَنْ كانَ قاضِياً عالِماً، يَقْضِي
بحقِّ - أو بعَدْل ـ-؛ سَأَلَ التَّفَلُّتَ كَفَافاً))، فَمَا أَرْجُو منه بَعْدَ ذا؟ !.
ء
= (٥٠٥٦) [١٠٩:٢]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ١٣١ و١٣٢)، (المشكاة)) (٤٧٤٣)، ((الضعيفة)»
(٦٨٦٤).
قال أبو حاتم : ابنُ وهب - هذا -: هو عبدُ الله بنُ وَهب بن الأسود
القُرَشي ، مِن المدينة ، روى عنه الزهريُّ .
ذِكْرُ الإخبار عن السبب الذي مِن أجله أنزل اللَّه - جَلَّ
وعلا - ﴿وإن حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ﴾
٥٠٣٥- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الْمُثنى، قال: حدَّثنا أبو خيثمةَ ، قال: حدَّثنا
عُبَيْدُ اللَّه بنُ موسى، قال: حدَّثَنا عليُّ بنُ صالح، عن سِمَاكِ (١) ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابنِ
(١) هو ابنُ حَربٍ، وحديثُه عن عِكرمةَ مُضطربٌ .
لكنّه قد تُوبِعَ ؛ فرواهُ ابنُ إِسحاقَ : أخبرني داودُ بنُ الحُصينِ ، عن عِكرمةَ ... نحوه .
=
- ٣٤٠ -