Indexed OCR Text

٢١ - السير
٤- باب فضل الجهاد
حديث : ٤٦٢١
عن سُهيل بنِ أبي صالحٍ ، عن محمدِ بنِ مسلمٍ بنِ عائذٍ، عن عامِرِ بنِ سعدٍ بن أبي
وقّاص ، عن أبيه :
أنَّ رجلاً جاءَ النبيِّنَّهِ وهو يُصَلِّي بنا، فقالَ حِينَ انتهى إلى الصَّفِّ:
اللَّهُمَّ اتني أَفْضَلَ ما تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِين! فلما قَضَى النبيُّوَّةِ الصَّلاةَ؟
قالَ :
((مَنِ الْتَكَلِّمُ آنِفً؟))، فقالَ الرَّجُلُ: أنا يا رَسُولَ اللهِ! فقالَ النبيُّ ◌َ ل :
((إذاً يُعْقَرَ جَوَادُكَ، وتستشهدَ في سَبيل اللَّهِ)).
= (٤٦٤٠) [١ : ٢]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٩٩).
- ٦١ -

٢١ - السير
٥- باب فضل النفقة في سبيل الله
١
حديث : ٤٦٢٢-٤٦٢٣
٥- باب فضل النفقة في سبيل الله
٤٦٢٢- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المُثنى: حدثنا إبراهيمُ بنُ الحجّاجِ السَّامي :
حدثنا حمَّدُ بن سلمة ، عن محمدٍ بن عمروٍ، عن أبي سَلَمَةَ ، عن أبي هُريرة ، أنَّ رسولَ
اللَّهِ وَِّ قال :
((مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْن فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنْ مَالِه؛ دَعَتْهُ حَجَبَةُ الجَنَّةِ : أيْ فُلُ!
هَلُمَّ! هذا خَيْرٌ - مِرَاراً -))، فقال أبو بكر: يا رَسُولَ اللهِ! هذا الَّذِي لا تَوَى
عَلَيْهِ! فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلِهِ :
((أمَا إِنِّي أَرْجُو أن تَدْعُوَكَ الحَجَبَةُ كُلُّهَا)) .
= (٤٦٤١) [٤٧:٣]
صحيح - انظر (٤٦٢٤)، و(٤٦٢٥) من حديث أبي ذرٍ .
ذِكرُ منافسةِ خَزَنَةِ الجنَان على المنفِق في سبيل الله زَوْجَیْن
مِن ماله؛ لِیکون دخولُه مِن الباب الذي مِن ناحيته
٤٦٢٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَاني: حدثنا عبدُ الجَبَّارِ بنُ العلاء ، قال: قال
سفيانُ: سَمِعَه روحُ بنُ القاسم معي مِن سُهَيْلٍ ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال :
سألَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ وَّهِ، فقالُوا: يا رَسُولَ اللَّه! هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ
القِيَامَةِ ؟ قال :
((هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، لَيْسَ فِي سَحَابٍ؟)) ، قالوا : لا
يا رَسُولَ اللَّهِ ، قالَ :
- ٦٢ -

٢١ - السير
٥- باب فضل النفقة في سبيل اللّه
حديث : ٤٦٢٣
((فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ عِنْدَ الظَّهِيرَةِ، لَيْسَتْ فِي سَحَابٍ؟))،
قالوا : لا يا رَسُولَ اللَّهِ ! قالَ :
((فوالَّذي نفسي بَيَدِهِ؛ لا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبَّكُمْ كما لا تُضَارُونَ في
رؤيتِهما؛ فيلقى العبدَ، فَيَقُولُ: أَيْ فُلُ! ألم أُكْرِمْكَ؟! ألم أُسَوِّدْكَ؟! أَلَمْ
أُزوّجْكَ؟! ألم أُسَخِّرْلَكَ الخَيْلَ والإبلَ، وأَتْرُكْكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟! قالَ: فيقولُ:
بلى يَا رَبِّ! قال: فظننتَ أَنَّكَ مُلاقِيَّ؟ قال: لا يا ربِّ! قال: فاليَوْمَ أَنسَاكَ
کما نسیتَنِي)»، قال :
((ثُم يَلقى الثاني، فيقول: أَلَمْ أُكْرِمْكَ؟! ألم أُسَوِّدْكَ؟! ألم أُزَوِّجْكَ؟!
ألم أُسخِّرْ لك الخَيْلَ والإبلَ، وأَترُكْكَ ترأسُ وتَرْبَعُ؟! قالَ : فيقول: بلى يا
ربِّ! قال: فظننتَ أنك مُلاقِيَّ؟ قال: لا يا ربِّ! قال: فاليومَ أنساك كما
نسيتني» ، قال :
((ثم يلقى الثالثَ، فَيَقُولُ: ما أنتَ؟ فيقولُ: أنا عبدُكَ؛ آَمْنْتُ بكَ،
وَبِنَبِيِّكَ، وبكتابكَ، وصُمْتُ، وصلَّيتُ، وتصدَّقْتُ - ويُثني بخير ما
استطاعَ -))، قالَ: فيقالُ لَهُ: أفلا نَبْعَثُ عليكَ شَاهِدَنا؟! قالَ : فَيُفَكِّرُ في
نفسهِ : مَن الذي يَشْهَدُ عَلَيْهِ؟! قالَ: فَيُخْتَمُ علي فيهِ ، ويُقَالُ لِفَخِذِهِ :
انْطِقِي ، قالَ: فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ ولَحْمُهُ وعِظَامُهُ بما كَانَ يَعْمَلُ ؛ فذلِكَ الْمُنافِقُ،
وذلكَ لِيُعْذَرَ مِنْ نَفْسِهِ ؛ وذلكَ الذي سَخِطَ اللهُ عليهِ)) ، قال :
((ثُمَّ يُنادي منادي: ألا اتَّبَعتْ كُلُّ أمةٍ ما كَانَتْ تَعْبُدُ؟! قالَ: فَيَتَّبِعُ
أولياءُ الشَّيَاطِينِ: الشَّيَاطِينَ، قال: واتَّبَعَتِ اليهودُ والنصارى أولياءَهُمْ إلى
جَهَنَّمَ)) ، ثم قالَ :
- ٦٣ -

٢١- السير
٥- باب فضل النفقة في سبيل الله
حديث : ٤٦٢٤
((ثم يَبْقَى المؤمنونَ، ثم نبقى - أيُّها المؤمِنُون !ـ، فيأتينا ربُّنا ــ وهُو
ربُّنا -، فَيَقُولُ: على ما هؤلاء قِيامٌ؟! فَيَقُولُونَ : نَحْنُ عِبَادُ اللَّهِ المؤمنونَ ،
وعَبَدْنَاهُ ، وهو ربُّنا ، وهو آتينا ومُثيبنا، وهذا مُقَامُنا، قالَ: فيقولُ: أنا رَبُّكُمْ،
فامْضُوا ، قالَ : فَيُوضَعُ الجَسْرُ، وعليه كَلالِيبُ مِنْ نَار، تَخْطَفُ النَّاسَ، فَعِنْدَ
ذلِكَ حَلَّتِ الشَّفَاعَةُ ، اللَّهُمَّ سَلِّم، اللَّهُمَّ سلِّمْ، فإذا جاوزَ الجسر؛ فكُلُّ مَنْ
أنفقَ زوجاً مِنَ المال - مِما يَمْلِكُ في سبيلِ اللهِ -؛ فكل خزنةِ الجَنَةِ تدعوهُ :
يا عبد اللَّه! يا مُسْلِمُ! هذا خَيْرٌ، فَيُقَالُ: يا عبد الله! يا مُسْلِمُ! هذا خيرً))،
قالَ أبو بكر: يا رَسُولَ اللَّهِ! إنَّ ذلكَ لعبدٌ لا تَوَى عليه ، يَدَعُ باباً وَلِجُ مِنْ
آخرَ! قالَ: فَضَرَبَ النبيُّنَِّ على مَنْكِبَيْهِ ، وقالَ:
((والَّذِي نفسي بَيَدِهِ؛ إنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ)).
قال عبدُ الجبّار: أملاه عليَّ سفيان إملاءً.
= (٤٦٤٢) [٤٧:٣]
صحیح - ((ابن ماجه)) (١٧٨): ق .
ذِكرُ الخبر المُصرِّح بصحة ما ذكرنا : أن اسمَ الزوج تُوقِعُ
العرَبُ في لغتها على الواحدِ إذا قُرنَ بجنسه
٤٦٢٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا حِبَّانُ بنُ موسى: أخبرنا عبد اللّه:
أخبرنا جريرُ بنُ حازمٍ، قال : سَمِعْتُ الْحَسَنَ يُحَدِّثُ، عن صعصعةَ بنِ معاوية ـ- عَمِّ
الأحنفِ بنِ قیس -، قال :
قَدَمْتُ الرَّبَذَةَ ، فلقيتُ أبا ذرٍّ ، فقلتُ: يا أبا ذرّ! ما مالك؟ قال : مالي
عَمَلِي، قلتُ: يا أبا ذر ألا تُحدِّثُني حديثاً سمعتَه مِن رسول اللَّهِ وَلَ؟ قال:
- ٦٤ _

٢١ - السير
٥- باب فضل النفقة في سبيل الله
حدیث : ٤٦٢٥
بَلَى؛ سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَ لَه يقولُ:
((ما مِنْ مُسْلِمَيْن يَمُوتُ لهما ثلاثةٌ مِنَ الوَلَدِ - لم يَبْلُغُوا الحِنْثَ -؛ إلا
أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ الجَنَّةَ بِفَضْلِ رحمتِهِ إِيَّاهُمْ))، وسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يقولُ:
((ما مِنْ رَجُل أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مالِهِ في سَبِيلِ اللَّهِ؛ إلا ابْتَدَرَّتْهُ حَجَبَةُ
الجَنَّةِ))، قلتُ: وما ((زَوْجَان مِنْ مالِهِ))؟ قال: عَبْدَانِ مِنْ رَقِيقهِ ، فَرَسَانِ مِن
خیلهِ ، بَعِیرَانِ مِن إِيلِهِ .
= (٤٦٤٣) [٤٧:٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٢٦٠).
ذكرُ ابتدار خَزَنَةِ الجنَان في القِيامةِ عندَ نداء مَنْ أنفق في
سبيل الله زوجَيْنِ مِن ماله
٤٦٢٥- أخبرنا أحمدُ بنُ محمد بن الحسين : حدثنا شيبانُ بنُ أبي شيبةً : حدثنا
جريرُ بنُ حازمٍ : حدثنا الحسنُ ، قال: قال صَعْصَعَةُ بنُ معاوية - عَمُّ الأحنفِ - :
أتيتُ أبا ذرّ بالرَّبَذَةِ فقلت: يا أبا ذرًّ! ما مالُكَ؟ قال : مالي عَمَلِي،
فقلتُ: حدّثنا عن رسول اللَّه ◌ِلهِ حديثاً سمعتُهُ مِنه؟ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللّهِ وَهِ يَقُولُ :
((مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ ابْتَدَرَتْهُ خَزَنَةُ الجَنَّةِ»، قالَ:
قُلْتُ: وما ((زوجان))؟ قَالَ: فَرَسان مِنْ خَيْلِهِ ، بَعِيرَانِ مِنْ إبلهِ ، عَبْدَانِ مِنْ
رَقِیقهِ .
= (٤٦٤٤) [٢:١]
صحيح - المصدر نفسه .
- ٦٥ -

٢١ - السير
٥- باب فضل النفقة في سبيل الله
حديث : ٤٦٢٦
قال أبو حاتم : العربُ - في لغتها - تُسمِّ الفردين المتلازِمَّيْنِ زوجين، قال
الله - عز وجل -: ﴿وَمِنْ كُلِّ شيءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ﴾ [الذاريات: ٤٩].
ذِكرُ البيان بأنَّ قولَه ◌َِّ: ((ابتدرته خزنةُ الجَنّةِ))؛ أراد به:
حَجَبَة الجنَّةِ
٤٦٢٦- أخبرنا عبد الله بن محمد الأَزْديُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيم : أخبرنا أبو
عامر العَقَدِيُّ: حدثنا قُرَّةُ بنُ خالد ، عن الحسنِ ، قال: حدَّثني صعصعةُ بنُ معاوية ،
قال :
لقيتُ أبا ذرٍّ بالرَّبَذَةِ - وقد أوردَ رواحِلَ له ، فسقاها ، ثم أصدرها ؛ وقد
علَّق قِرِبَةً في عُنق راحلةٍ له منها ؛ لِيشرب منها ، ويسقيَ أصحابَه ، وذلك
خُلُقُ من أخلاق العربِ - فقلتُ: يا أبا ذرَّ! ما مالُكَ؟ قال: مالي عَمَلِي،
قلتُ: يا أبا ذرًّ! ما سَمِعْتَ مِنْ رَسُول اللَّهِ وَّهِ يقولُ؟ قال: سَمِعْتُ رسولَ
اللَّهِ وَ لَه يقول:
((مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ؛ ابتدرتْهُ حَجَبَةُ الجنةِ))، قُلْتُ: يا أبا ذرًّ! ما
هذان الزَّوْجَان؟ فقالَ : إنْ كان رجالاً؛ فَرَجُلان، وإنْ كَانَتْ خَيْلاً؛ فَفَرَسَان،
وإِن كَانَتْ إِيلاً؛ فَبَعِيرَان، حَتَّى عدَّ أصنافَ المال كُلُّهُ، قلتُ: إيه يا أبا ذرًّ!
فقالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِوَّهِ يقولُ:
((ما مِنْ مُسْلِمَيْن يَمُوتُ لَهُما ثَلاثَةُ أَوْلادٍ؛ إلا أَدْخَلَهُما اللَّهُ الجَنَّة
بفضلٍ رَحْمَتِهِ» .
= (٤٦٤٥) [٢:١]
صحيح - المصدر نفسه .
- ٦٦ -

٢١ - السير
٥- باب فضل النفقة في سبيل الله
حديث : ٤٦٢٧_٤٦٢٩
ذِكرُ البيان بأنَّ نفَقَةَ المرء علی دابَتِهِ وأصحابه في سبیل
اللَّه: مِن أفضلِ النَّفَقَةِ
٤٦٢٧- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاق بنِ خُزيمة : حدثنا عِمْرَانُ بنُ مُوسى القزَّزُ:
حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ ، عن أيوبَ ، عن أبي قلابةَ ، عن أبي أسماء ، عن ثوبانَ ، قال :
قال رَسُولُ اللَّه وَلِهِ:
(أَفْضَلُ دِينَار: دِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ على عِيَالِهِ، وَدِينَارٌ يُنْفِقُهُ على فَرَسِهِ
في سبيلِ اللَّهِ ، ودِينَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ على أصحابِهِ في سَبيلِ اللَّهِ» .
= (٤٦٤٦) [١: ٢]
صحيح - ((الضعيفة)) تحت الحديث (١٣٨٠): م، وتقدم (٤٢٢٨).
ذِكرُ تضعيفِ النفقة في سبيل الله على غيره من الطَّاعات
٤٦٢٨- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيانَ: حدثنا حِبَّنُ بنُ موسى: أخبرنا عبد اللّه :
أخبرنا زائدةُ، عن الرُّكَيْنِ بنِ الرَّبيع ، عن الرَّبيع بنِ عَمِيلَةَ - يعني: أباه-، عن يُسَيْرِ
ابن عَمِيلَةَ ، عن خُرَيمٍ بنِ فاتكٍ، عن النِّ نََّ، قال:
(مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ كُتِبَ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ ضعْفٍ) .
= (٤٦٤٧) [١: ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٥٦).
ذِكرُ الخبر الدَّالِّ على أنَّ اللَّه - جَلَّ وعلا - بتفضُّلِه قد
يُضعف المنفقَ في سبيل اللَّه ثوابَه على هذا العددِ المذکور
٤٦٢٩- أخبرنا حاجبُ بنُ أرْكين الفَرْغَانِي أبو العبّاس - بدمشق -: حدثنا أبو
عُمَرَ الدُّورِي حَفْصُ بنُ عمرَ بن عبد العزيز المقرىء: حدثنا أبو إسماعيل المؤدِّب ، عن
- ٦٧ -

٢١- السير
٥- باب فضل النفقة في سبيل اللّه
حديث : ٤٦٣٠
عيسى بنِ الْمُسَيِّب ، عن نافع ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
لما نَزَلَتْ: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتْ
سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ واللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ واللَّه واسِعٌ
عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ٢٦١]؛ قالَ رسولُ اللَّهِ وَلَه :
(رَبِّ! زدْ أُمَّتِي))، فَنَزَلَتْ: ﴿مِنْ ذا الَّذي يَقْرِضُ اللَّه قَرْضاً حَسَناً
فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافَاً كَثِيرَةً﴾ [البقرة: ٢٤٥]، قالَ رسولُ اللَّهِ وَلِ:
(رَبِّ! زِدْ أُمَِّي))، فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّما يُوفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾
[الزمر : ١٠] .
= (٤٦٤٨) [١: ٢ ]
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٥٦).
ذِكرُ البيان بأن كُلَّ ما أنفق المرءُ في سبيلِ اللَّه مِن الأشياء؛
أُعْطِيَ في الجَنّةِ مثلَها بعَدِها وأعيانِها على التَّضْعِيفِ
٤٦٣٠- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا جَرِيرٌ ، عن الأعمشِ ، عن
أبي عمرو الشيبانيِّ ، عن أبي مسعودٍ ، قال :
جَاءَ رَحُلُ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ ، فَقَالَ: هذِهِ في سَبيلِ اللَّهِ ، فَقَالَ رسولُ
اللَّهِ وَله :
((لَكَ بِهَا يَوْمَ القِيَامَةِ سَبْعُ مِئَةٍ نَاقَةٍ؛ كُلُّهَا مَخْطُومَةٌ)) .
= (٤٦٤٩) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٦٣٤ - الطبعة الثانية) : م .
- ٦٨ -

٢١ - السير
٥- باب فضل النفقة في سبيل الله
حديث : ٤٦٣١
ذِكرُ الخبر المُدخِض قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ هذا الخبرَ لم يسمعْه
الأعمشُ عن الشیبانيِّ - رحمه الله-
٤٦٣١- أخبرنا محمدُ بنُ عمر بنِ يوسف - بِنَسَا -: حدثنا بِشْرُ بنُ خالدٍ
العسكريُّ : حدثنا محمدُ بنُ جعفر: حدثنا شعبةُ ، عن سليمان ، قال: سَمِعْتُ أبا عمرو
الشيبانيِّ ، عن أبي مسعود الأنصاريِّ :
أنَّ رجلاً تَصَدَّقَ بِنَاقةٍ مَخْطُومَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ وَه :
(لَتَّأْتِيَنَّ يَوْمَ القِيَامَةِ بِسَبْعِ مِئَةٍ نَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ) .
= (٤٦٥٠) [١: ٢]
صحیح : م - وهو مکرر ما قبله .
- ٦٩ -

٢١- السير
٦- باب فضل الشهادة
حديث : ٤٦٣٢-٤٦٣٣
٦ - باب فضل الشهادة
ذِكرُ ما أنزلَ اللَّه - جَلَّ وعلا - في الذين قُتِلُوا ببئر مَعُونَةَ
٤٦٣٢- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بن سِنان، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن إسحاقَ بنِ عبد الله بنِ أبي طلحة ، عن أنس بن مالكٍ ، قال :
دَعا رَسُولُ اللَّهِ وَ لَه على الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِثْرِ مَعُونَةَ ثلاثين صَبَاحاً؛
يَدْعُو على رِعْلِ وَلِحْيَانَ وعُصَّيَّةَ - عَصَتِ اللّه ورسُولَّه -، قالَ أنس: أَنْزَلَ
اللَّهُ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا ببئر معونة قرآناً قرأناهُ، حتى نُسِخَ بَعْدُ؛ أن: بَلِّغُوا قَوْمَنَا
أن لَقِينا رَبَّنَا، فَرَضِيَ عنَّا، وَرَضِينا عَنْهُ.
= (٤٦٥١) [١٠١:١]
صحيح : خ (٢٨١٤)، م (٦٧٧).
ذِكرُ مجيءٍ من كُلِمَ في سبيلِ اللَّه يَوْمَ القيامَةِ يَنْشَعِبُ دَمُه؛
لِيُعْرَفَ مِن ذلك الجَمْعِ
٤٦٣٣- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس: حدثنا أحمدُ بنُ أبي بكر، عن مالك ، عن
أبي الزناد، عن الأعرجِ، عن أبي هُريرة، أن رسولَ اللَّه وَ لّ قال:
((والَّذِي نفسي بَيَدِهِ؛ لا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - واللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ
يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ -؛ إلا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ وجُرْحُه يَنْتَعِبُ دماً : اللَّوْنُ لَوْنُ دَم،
والرِّیحُ رِیحُ مِسْكٍ)) .
= (٤٦٥٢) [١: ٢]
- ٧٠ -

٢١ - السير
٦ - باب فضل الشهادة
حديث : ٤٦٣٤_٤٦٣٥
صحيح : ق .
ذِكرُ إيجابِ الجنة لِمَنْ قُتِلَ في سبيل الله
٤٦٣٤- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى: حدثنا عمرو بنُ محمد النَّاقِدُ: حدثنا
سفيانُ، عن عمرو بنِ دينارٍ ، أنه سَمِعَ جابَرَ بنَ عبد الله يقولُ:
قالَ رَجُلٌ للنبِيِّنَّهِ -ِ يَوْمَ أُحدٍ -: أَرَيْتَ إِنْ قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ،
فَقُتِلْتُ يا رَسُولَ اللَّهِ ! فَأَيْنَ أنا؟ قالَ :
((في الجَنَّةِ))، قالَ : فَأَلْقَى تُمَيْرَاتٍ فِي يَدِهِ، ثُمَّ تَقَدَّمَ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ .
= (٤٦٥٣) [١: ٢ ]
صحيح : خ (٤٠٤٦)، م (١٨٩٩).
قال أبو حاتم: هذا الذي قُتِلَ : هو حارثةُ بنُ النعمان الأنصاريّ .
ذِكرُ البيان بأنَّ الجنّةَ إنما تَجبُ للشهيدِ إذا لم يَكُنْ علیه دَیْنٌ ؛
بُحُكْمِ الأمينَيْنِ محمدٍ وجبريَلَ - صلَّى اللَّه عليهما وسَلَّمَ -
٤٦٣٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بنِ سنان الطائيُّ: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن يحيى بنِ سَعيدٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيد المَقْبُرِيِّ، عن عبد الله بنِ أبي
قتادَة الأنصاريِّ ، عن أبيه ، أنَّه قال :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّهِ وَّهِ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ! أرأيتَ إن قُتِلْتُ في
سبيل اللَّهِ صابراً محتسِباً، مقبلاً غَيْرَ مُدبر؛ يُكَفِّرُ اللَّهُ عنِّي خطاياي؟ فقالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَلِّ :
(نَعَمْ))، فلما أَدْبَرَ؛ ناداهُ رسولُ اللَّهِ وَلِّ ـِ أَوْ أَمرَ بهِ، فَنُودِيَ -، فقالَ
رسولُ اللَّهِ وَلِ:
- ٧١ -

٢١ - السير
٦- باب فضل الشهادة
حديث : ٤٦٣٦-٤٦٣٧
((كَيْفَ قلتَ؟))، فأعادَ قَوْلَهُ، فقالَ النبيُّ ◌َل :
((نَعَمْ؛ إلا الدَّيْنَ، كذلكَ قالَ لي جبريلُ - عَلَيْهِ السَّلامُ -)).
= (٤٦٥٤) [١: ٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٥/ ١١): م.
ذِكرُ وصف ما يجد الشهيدُ مِن ألم القتل في سبيل الله
-جلَّ وعلا ۔۔
٤٦٣٦- أخبرنا رَوْحُ بنُ عبدِ المُجيب - بِبَلَدِ المَوْصِلِ - : حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيد
الجوهريُّ : حدثنا صفوانُ بنُ عيسى ، عن ابنِ عجلانَ، عن القعقاع بنِ حكيمٍ ، عن أبي
صالحٍ ، عن أبي هُريرة، قال: قال رسولُ اللَّه عَلَّى :
((ما يَجِدُ الشَّهِيدُ مَسَّ القَتْلِ؛ إلا كما يَجِدُ أَحَدُكُمْ مَسَّ القَرْصَةِ)» .
= (٤٦٥٥) [٢:١]
حسن صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٩٢)، ((الصحيحة)) (٩٦٠).
ذكرُ البيان بأنَّ الشهيدَ منْ أوَّل مَنْ يدخل الجنةَ في القيامة
٤٦٣٧- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمدٍ الأَزْدِيُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : أخبرنا
معاذُ بنُ هشامٍ: حدثنا أبي ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، حدثني عامرٌ العقيليُّ ، عن أبيه ،
أنَّه سَمِعَ أبا هُريرة يقول: قال رسولُ اللَّه وَيتِ :
((أوَّلُ ثلاثةٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ: الشَّهِيدُ، وعَبْدُ نَصَحَ سَيِّدَهُ - وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ
رَبِّهِ -، وضَعِيفُ مُتَعفِّفُ، وأَوَّلُ ثَلاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ ، وذو ثَرْوَةٍ
مِنْ مَال - لا يُؤَدِّي حَقَّ اللَّه فيه -، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ)) .
= (٤٦٥٦) [١: ٢]
- ٧٢ -

٢١- السیر
٦ - باب فضل الشهادة
حديث : ٤٦٣٨_٤٦٣٩
ضعيف - ((التعليق الرغيب)) (٢٦٨/١)، ((المشكاة)) (٣٨٣٢ / التحقيق الثاني).
ذِكرُ تكوينِ اللَّه - جلَّ وعلا - نسمةَ الشهيدِ طائراً يَعْلَقُ
في الجنّة إلى أن يبعثه الله -جلَّ وعلا -
٤٦٣٨- أخبرنا محمدُ بنُ الحسن بنِ قُتيبة: حدثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ: حدثنا
الليثُ، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه ، أنَّ رسولَ
اللّه ◌َآێ﴾ قال :
((نَسْمَةُ المَؤْمِن طَائِرُ يَعْلقُ في شَجَرِ الجَنَّةِ؛ حتى يَرُدَّهَا اللَّهُ إِلى جَسَدِهِ
يَوْمَ القِيَامَةِ» .
= (٤٦٥٧) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٩٩٥).
ذِكرُ خبرِ يُوهِمُ غيرَ المتبحِّرِ في صِناعةِ العِلْم أنه مُضادٌّ
لِخبر کعب بن مالك الذي ذكرناه
٤٦٣٩- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيم بنِ سعدٍ:
حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق : حدَّثْني الحارثُ بنُ فضيلِ الأنصاريُّ ، عن محمود بنِ لبيدٍ
الأنصاريِّ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قال رسُولُ اللَّهِ وَهِ:
(الشُّهَدَاءُ على بَارِقِ نَهْرِ بِبَابِ الْجَنَّةِ، فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ؛ يَخْرُجُ إليهم
رِزْقُهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ بُكْرَةً وعَشِيّاً)) .
= (٤٦٥٨) [١: ٢ ]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (٢ / ١٩٦).
- ٧٣ -

٢١- السير
٦- باب فضل الشهادة
حديث : ٤٦٤٠ -٤٦٤١
ذِكرُ منازل الشهداء في الجنان بثباتهم لهُ في الدنيا
٤٦٤٠- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدانيُّ : حدثنا الحسنُ بنُ محمد بنِ الصَّبَّاحِ:
حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ : أخبرنا جريرُ بنُ حازِمٍ ، قال: سَمِعْتُ أبا رجاءِ العُطارديَّ يحدِّثُ ،
عن سَمُرَةَ بنِ جندبٍ ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَ لَّهِ إِذا صَلَّى الغَدَاةَ؛ أَقْبَلَ علينَا بَوَجْهِهِ فَقَالَ:
(هَلْ رأى أَحَدٌ مِنْكُمُ الليلةَ رؤيا؟))، فَسَأَلَنَا يَوْماً؟ ثُمَّ قالَ :
(أُرِيتُ الليلة رَجُلَيْنِ أَتياني، فَأَخَذا بِيَدِيَّ، فَصَعِدًا بي في الشَّجَرةِ،
فأدخلاني داراً لَمْ أَرَ - قَطُّ - أَحْسَنَ مِنْهَا، فَقَالَ: أَمَّا هذهِ الدَّارُ؛ فَدَارُ
الشُّهَدَاء)) .
= (٤٦٥٩) [١: ٢ ]
صحيح - مضى (٦٥٤).
ذِكرُ البيان بأنَّ الشهيدَ في القيامةِ يَشْفَعُ في سبعين مِن أهل
بيته
٤٦٤١- أخبرنا عليّ بنُ الحسين بنِ سليمان المعدَّل - بالفُسطاط -: حدثنا
جعفرُ بنُ مسافرِ التِّنِّيسيُّ : حدثنا يحيى بنُ حسان: حدثنا الوليدُ بنُ رباح الذِّمَاريُّ ، عن
نِمِرانَ بنِ عُتبة الذِّماري ، قال :
دَخلنا على أمِّ الدرداء - وَنَحْنُ أيتامٌ صِغَارٌ-، فَمَسَحَتْ رؤوسَنا ،
وقالَتْ: أَبْشِرُوا يا بَنِيَّ! فإنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا فِي شَفَاعَةِ أَبِيكُمْ؛ فإِنِّي سَمِعْتُ
أبا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ نَّهِ يَقُولُ:
((الشَّهِيدُ يَشْفَعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ)) .
- ٧٤ _

٢١ - السير
٦ - باب فضل الشهادة
حدیث : ٤٦٤٢-٤٦٤٣
= (٤٦٦٠) [٢:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢٢٧٧).
ذِكرُ تمنّي الشُّهداء الرجوعَ إلى الدنيا - مِن بَيْنِ الأمواتِ -
للقتل مرَّةً أخرى؛ لما يرى مِن فضل الشُّهداء عنَد اللَّه
٤٦٤٢- أخبرنا أبو قُريش محمد بن جمعة الأَصَمُّ القُهُسْتانيُّ: حدثنا محمدُ بنُ
حسانَ الأزرقُ: حدثنا يحيى بنُ السكن : حدثنا شعبةُ ، عن معاوية بنِ قُرة ، عن أنس
ابنِ مالكٍ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِ قال:
((مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الجَنَّةَ - يَسْرُّهُ أن يَرْجِعَ إلى الدُّنيا-؛ إلا الشَّهِيدَ؛
فإنهُ يُحِبُّ أن يَرْجِعَ؛ لِيَقْتُلَ مَرَّةً أُخرى)) .
= (٤٦٦١) [١: ٢]
صحيح - انظر ما بعده .
ذِكرُ البيان بأنَّ تمنّي الشهيدِ الرجوعَ إلى الدنيا بالعددِ الذي
ذكرت، وقد يتمنى ما هو أکثرُ مِن ذلك العددِ المذكور
٤٦٤٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ محمد الهَمْدَانيُّ: حدثنا محمدُ بن بشار: حدثنا محمَّدٌ :
حدثنا شعبةُ، قال: سمعتُ قتادة، قال: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ، عن النبيِّ ◌َِّ، قال:
((ما مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الجَنَّةَ ، يُحِبُّ أن يَرْجِعَ إلى الدُّنيا - ولهُ ما على
الأرض مِنْ شيء - إلا الشّهيدَ؛ فإنهُ يتمنَّى أن يَرْجِعَ إلى الدُّنيا ، فَيُقتلَ
عَشْرَ مَرَّاتٍ؛ لِمَا يَرَى مِن الكَرَامَةِ)) .
= (٤٦٦٢) [١: ٢ ]
صحيح : ق .
- ٧٥ _

٢١- السير
٦- باب فضل الشهادة
حديث : ٤٦٤٤_٤٦٤٥
ذِكرُ البيان بأنَّ الأنبياءَ لا يَفْضُلونَ الشُّهداءَ إلا بدرجةِ النبوة - فقط -
٤٦٤٤- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان: حدثنا حِبان: أخبرنا عبد اللّه : أخبرنا صفوانُ
ابنُ عمرو، أن أبا المثنى المُلَيْكِيَّ حدَّثه، أنه سَمِعَ عُتبة بنَ عَبْدٍ السُّلَمِي - وكان مِنْ
أصحاب النبيِ نَّهِـ يُحَدِّثُ، أنَّ رسولَ اللّه وَ لّه قال:
((القتلى ثَلاثَةُ : رَجُلٌ مُؤْمِنٌ، جَاهَدَ بنَفْسِهِ ومَالِهِ في سبيل الله ، حَتَّى
إذا لَقِيَ العَدُوَّ؛ قاتلَهُمْ حَتَّى يُقْتَلَ : فَذلكَ الشهيدُ المُمْتَحَنُ في خيمةِ اللَّهِ
تحتَ عرشهِ ، ولا يَفْضُلُهُ النبيونَ إلا بفضلِ درجةِ النبوةِ .
وَرَجُلٌ مُؤمِنٌ ، قَرَفَ على نفسهِ مِن الذنوبِ والخطايا ، جَاهَدَ بنفسهِ
ومالهِ في سبيلِ اللهِ، حتَّى إذا لَقِيَ العَدُوَّ؛ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ : فَتِلْكَ مَصْمَصَةٌ
مَحَتْ ذنوبَه وخطاياهُ؛ إن السَّيْفَ مَحَّاءٌ للخَطَايَا، وأُدْخِلَ مِنْ أيِّ أبوابِ الجَنَّةِ
شَاءَ ؛ فإنَّ لَهَا ثمانِيَةَ أبوابٍ ، ولِجهنمَ سَبْعَةُ أبوابٍ - وبعضُها أَفْضَلُ مِن
بَعْض - .
وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ، جَاهَدَ بنفسهِ ومالِهِ في سَبِيلِ اللَّهِ ، حتَّى إذا لَقِيَ العَدُوَّ؛
قَاتَلَ حتى قُتِلَ : فذلِكَ في النار؛ إن السيْفَ لا يمحو النِّفَاقَ» .
= (٤٦٦٣) [١: ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ١٩٢).
ذِكرُ إيجابِ الجنَّةِ لِمَنْ قُتل في الحرب نظّاراً، وإن لم يُرِدْ به
القتالَ ولا قَاتَلَ
٤٦٤٥- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان الشيباني: حدثنا حِبَّنُ بن موسى: أخبرنا عبد
اللَّه : أخبرنا سليمانُ بنُ المغيرةِ ، عن ثابت ، عن أنس ، قال :
- ٧٦ -

٢١- السير
٦- باب فضل الشهادة
حديث : ٤٦٤٦-٤٦٤٧
.
انطلقَ حَارِثَةُ - ابنُ عمَّتِي - نظّاراً يومَ بدر، ما انطلق لِقِتَال ، فَأَصَابَهُ
سَهْمٌ، فقتلهُ، فجاءتْ عَمَّتِي - أُمُّهُ - إلى رسول اللَّهِ وَلَهِ ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ! ابني حَارِثَةُ ، إنْ يَكُنْ في الجَنَّةِ؛ أَصْبِرْ وَأَحْتَسِبْ؛ وإلا فَسَتَرِى مَا أَصْنَعُ،
فقالَ النبيُّ وَل :
((يا أُمَّ حارثةَ! إِنَّها جِنَانٌ كَثِيرَةٌ ، وإِنَّ حَارِثَةَ في الفِرْدَوْسِ الأَعْلَى)) .
= (٤٦٦٤) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٨١١).
ذِكرُ نفي اجتماع القاتلِ المسلم والكافرِ في النارِ على سبيلٍ
الخُلُود
٤٦٤٦- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب : حدثنا القعنيُّ : حدثنا عَبْدُ العزيز بنُ محمد ،
عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هُرِيْرَةَ، أن رسولَ اللَّه وَ لِّ قال:
((لا يَجْتَمِعُ الكَافِرُ وقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَداً)) .
= (٤٦٦٥) [١: ٢]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢٢٥٤): م.
ذِكرُ اجتماعِ القاتلِ الكافرِ المسلم في الجَنّةِ - إذا سدّد
الكافرُ، فأسلم بَعْدُ۔۔
٤٦٤٧- أخبرنا الحسينُ بنُ محمد بن أبي معشر - بحرَّان -: حدثنا بُنْدَارٌ، وأبو
موسى ، قالا : حَدَّثْنا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيل: حدثنا سفيانُ، عن أبي الزِّنَادِ ، عن الأعرجِ،
عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ وَِّ، قال:
((ضَحِكَ اللَّهُ مِنْ رَجُلَيْنِ، قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، وكِلاهُما فِي الْجَنَّةِ)) .
- ٧٧ -

٢١ - السير
٦ - باب فضل الشهادة
حديث : ٤٦٤٨
= (٤٦٦٦) [١ : ٢]
صحيح - ((الصحیحة)) (١٠٧٤ و ٢٥٢٥): ق .
قال أبو حاتِم : هذا الخبرُ مما نَقُولُ في كتبنا بأنَّ العربَ تُضِيفُ الفِعلَ إلى الآمرِ،
كما تُضيفُه إلى الفاعل ، وكذلك تُضيفُ الشيءَ - الذي هو مِن حركات المخلوقين -
إلى البارىء - جَلَّ وعلا -، كما تُضيفُ ذلك الشيءَ إليهم سواءً، فقولُه ◌َّهِ:
(ضَحِكَ مِنْ رَجُلَيْنِ)) يريد: ضَحَّكَ اللَّه ملائكته ، وعجَّبهم مِن الكافر القاتِل المسلم،
ثم تسديد اللَّه للكافر، وهدايته إيَّاه إلى الإسلام ، وتفضّله عليه بالشهادة بعدَ ذلك،
حتى يَدْخِلا الجَنَّةَ جميعاً، فيُعَجِّبُ اللَّه ملائكته ، ويُضحِّكهم مِن موجودِ ما قضى
وقدَّر، فنسب الضَّحِكَ الذي كان مِن الملائكة إلى اللَّه - جَلَّ وعلا - على سَبيلِ الأمر
والإِرادة ، ولهذا نظائرُ كثيرة ، سنذكرها فيما بَعْدُ مِن هذا الكتابِ، في القِسْمِ الخامسِ
من أقسام السنن - إن قضى اللَّهُ ذلك وشاءه - .
ذِكرُ كيفيةِ اجتماعِ القاتلِ الكافر المسلم في الجنة إذا سَدَّد
٤٦٤٨- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريس الأنصاريُّ: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرجِ، عن أبي هُريرةَ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ :
((إِنَّ اللَّه لَيَضْحَكُ إلى رَجُلَيْنِ، يَقْتُلُ أَحَدُهُما صَاحِبَهُ، وَكِلاهُمَا يَدْخُلُ
الجنَّةَ: يُقَاتِلُ هذا في سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ، ثُمَّ يتوبُ اللَّهُ على القَاتِلِ، فَيُقَاتِلُ في
سَبِيلِ اللَّهِ ، فَيُسْتَشْهَدُ)).
= (٤٦٦٧) [١: ٢]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
- ٧٨ -

٢١ - السير
٧- بابالخَيْل
حديث : ٤٦٤٩-٤٦٥١
٧- باب الخَيْل
ذِكرُ إثباتُ الخيرِ في ارتباط الخيلِ في سبيلِ الله - جلَّ
وعلا -
٤٦٤٩- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب : حدثنا القعنبيُّ : حدثنا ليثُ بنُ سعدٍ ، عن
نافع، عن ابن عُمَرَ ، أن رسولَ اللَّه ◌َلِّ قال:
((الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيها الخَيْرُ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ)) .
= (٤٦٦٨) [١: ٢]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٢١١): ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ الخيرَ - الذي هو مقرونٌ بالخيل - إنما هو
الثوابُ في العُقبى، والغنيمة في الدنيا
٤٦٥٠- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ المثنى: حدثنا أبو خيثمةَ : حدثنا إسماعيلُ بن
إبراهيمَ، عن يونسَ بنِ عُبيد ، عن عمرو بن سعيدٍ ، عن أبي زُرعة بنِ عمرو، عن
جرير، قال: قال رسولُ اللَّهِ وَلِّ :
(الخَيْلُ مَعْقُودٌ في نَوَاصِيها الخَيْرُ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ: الأَجْرُ والغَنِيمَةُ)).
= (٤٦٦٩) [٢:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣١٨٧) : م.
ذكرُ إثباتِ البركةِ في ارتباطِ الخيل للجهادِ في سبيل اللَّه
٤٦٥١- أخبرنا عُمَرُ بنُ إسماعيل بنِ أبي غيلانَ - ببغداد -: حدثنا عليّ بنُ
- ٧٩ -

٢١ - السّير
٧-باب الخيل
حديث : ٤٦٥٢_٤٦٥٣
الجعدِ بنِ عُبيد: أخبرنا شعبةُ، عن أبي التََّّاح، قال: سَمِعْتُ أنسَ بنَ مالكٍ يُحَدِّثُ،
عن النبيِّ وَلَه يقول:
(البَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الخَيْلِ)).
= (٤٦٧٠) [١: ٢]
صحيح : ق .
ذكرُ البيان بأنَّ النبيَّ ◌ََّ أراد بقوله هذا: بعضَ الخَيْل لا
الكُلَّ
٤٦٥٢- أخبرنا محمدُ بنُ المسيَّب بنِ إسحاق: حدثنا زياد بنُ يحيى الحسَّاني:
حدثنا يزيدُ بنُ زريع : حدثنا رَوْحُ بنُ القاسِمِ ، عن سهيلِ بنِ أبي صَالحٍ ، عن أبيه ، عن
أبي هُرَيْرَةَ، قال: قال رسولُ اللَّه ◌َلِ :
((الخَيْلُ ثَلاثَةٌ: هي لِرَجُل أَجْرُ، وَلِرَجُلِ سِتْرٌ، وعلى رَجُل وزْرٌ)).
= (٤٦٧١) [١: ٢]
صحيح - انظر ما بعده .
ذكرُ تفضُّلِ اللَّه على مرتبطِ الخيلِ ومُحَبِسِها بِكَتْبِهِ ما
غَيَّيَتْ في بطونها وأروائها وأبوالها : حسناتٍ
٤٦٥٣- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيد بنِ سِنان - بِمَنْبِجَ - : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ،
عن مالكٍ، عن زيدِ بنِ أسلم، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُريرةَ ، أن رسولَ اللَّهِ وَ لَّهِ قال:
((الخَيْلُ لِرَجُلِ أَجْرٌ، وَلِرَجُلِ سِتْرُ، وَلِرَجُلٍ وزْرٌ:
فأمَّا الذي هِيَّ لَهُ أَجْرٌ؛ فرجْلٌ رَبَطَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فأطالَ ليها في مَرْجٍ
أو رَوْضَةٍ ، فما أَصَابَتْ في طِيَلِهَا ذلك مِن المَرْجِ أو الروضةِ ؛ كانتْ له
- ٨٠ -