Indexed OCR Text

٠۶
١٢ - الصوم
٢٣- باب صَوْم التطوّع
حديث : ٣٦٣٧_٣٦٣٨
((تُفْتَحُ أبوابُ الجنَّةِ كُلَّ اثنَيْنِ وخَميس، وتُعْرَضُ الأَعْمَالُ فِي كُلِّ اثنيْن
وخميس)» .
= ( ٣٦٤٤) [١ :٢]
صحيح - ((الإرواء)) (٤/ ١٠٥ / التحقيق الثاني) : م مفرّقًا في روايتين وإسنادين ،
وفيهما زيادة ، وسيعيده المؤلف في أكثر من موضع بتمامه ، فانظرها في الفهرس .
ذِكْرُ استحبابِ صَوْمٍ يَوْمِ الجُمُعَةِ على الدَّوامِ مَقْرُوناً بمثلِهِ
٣٦٣٧- أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ النَّضْرِ الخُلْقانيُّ - بَرْو -: حدثنا محمدُ بنُ
عليٌّ ابنِ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ ، قال: سَمِعْتُ أَبي يَقُولُ: أخبرنا أبو حمزةَ، عن عاصمِ ،
عن زِرُّ، عنِ ابنِ مسعودٍ ، قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَّه يَصُومُ من غُرَّةِ كلِّ شَهْر ثَلاثَةَ أَيَّام، وقَلَّما يُفْطِرُ يَوْمَ
الجُمعةِ .
= (٣٦٤٥) [٥ : ٤٧]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (٢١١٦)، ((المشكاة)) (٢٠٥٨).
ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ للمَرْءِ أَنْ يَصُومَ يَوْمَ السَّبْتِ والأحدِ ؛ إذْ
هُما عیدانِ لأَهلِ الكِتابِ
٣٦٣٨- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ ، قالَ : حَدَّثنا حِبَّانُ بنُ موسى ، قال : أخبرنا
عبد الله ، قالَ : أخبرنا عبد الله بنُ محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ عليّ بنِ أبي طالبٍ ، قالَ : حَدَّثَنِي
أبي ، عن كُرَيْبٍ - مَوْلَى ابنِ عَبَّاس - قالَ:
أَرْسَلَنِ ابنُ عَبَّاس وناسٌ من أصحابِ النِّوَجَّ إلى أُمِّ سَلَمَةَ زوجٍ
النبيِّ وَّةِ أَنْ أسألها: أيُّ الأيام كانَ النّبِيُّوَلاَّ أَكْثَرَها صَوْماً؟ فقالتْ: يومُ
- ٤٢١ -

١٢ - الصوم
٢٣- باب صوم التطوّع
حدیث : ٣٦٣٩_٣٦٤٠
السبتِ ويومُ الأحدِ ، فَأَتَيْتُهُمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ، فأنكروا ذلكَ عليَّ، فَظَنُّوا أَنِّي لَمْ
أحفظْ فَرَدُّوني ، فقالتْ مثلَ ذلكَ ، فأخبرتُهم ، فقَامُوا بأَجْمَعِهِمْ، فقالُوا: إنّا
أَرْسَلْنا إليكِ في: كَذَا وَكَذَا ، فَزَعَمَ أَنَّكِ قُلْتِ: كَذَا وَكَذَا ، فقالتْ : صَدَقَ ،
كانَ رسولُ اللَّهِ وَجّه يَصُومُ يومَ السبتِ وَيَوْمَ الأحدِ أكثرَ ما كانَ يَصُومُ مِنَ
الأيَّامِ ، ويقولُ :
((إنَّهما عيدان للمُشْركينَ ، فَأُحِبُّ أَنْ أُخَالِفَهُمْ)).
= (٣٦٤٦) [٥ : ١٣]
ضعيف - انظر (٣٦٠٧) .
ذِكْرُ خبرٍ قَدْ يُوهِمُ عالَماً مِنَ الناسِ أَنَّهُ مُضَادٌّ لِخَبَرِ عائشةَ
وابنِ مَسْعُودِ اللذَیْن ذكرناهما
٣٦٣٩- أخبرنا عِمْرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعِ السَّخْتيانِيُّ - بُجُرْجَانَ -: حدثنا
عثمانُ ابنُ أبي شَيْبةَ : حدثنا جريرٌ، عن مَنْصورٍ، عن إبراهيمَ ، عن عَلْقَمَةَ ، قال :
سَأَلْتُ أُمَّ المؤمنين عائشةَ ، قُلْتُ: يا أُمَّ المؤمنين! كَيْفَ كانَ عَمَلُ رسول
اللّهِ وَ ◌ّ كان يَخُصُّ شيئاً مِنَ الأيام؟ قالتْ: لا، كانَ عَمَلُهُ دِيمَةً ، وَأَيُّكُمْ
يَسْتَطِيعُ ما كانَ رسولُ اللَّهِ وَلّهِ يستطيعُ
= (٣٦٤٧) [٥ : ٤٧]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٤٠)، ((مختصر الشمائل)) (٢٦٤): ق .
ذِكْرُ خبرِ ثانٍ يُصَرِّحُ بالإيماء الذي أَشَرْنا إليه
٣٦٤٠- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ سنانَ : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بَكْرٍ، عن مالكٍ،
عن أبي النَّصْرِ - مَوْلى عُمَرَ بنِ عُبيدِ اللَّه -، عن أبي سَلَمَةَ، عن عائشةَ ، قَالَتْ:
- ٤٢٢ -

١٢- الصَّوْم
٢٣- باب صَوْم التطُّع
حديث : ٣٦٤١-٣٦٤٢
كانَ رسولُ اللَّهِ فَلّهِ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لا يُفْطِرُ، ويُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لا
يَصُومُ، وما رَأَيْتُ رسولَ اللَّهِ وَ لَّهِ استكملَ صِيامَ شَهْر قَطُّ إلا رَمَضَانَ، وما
رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِياماً منهُ فِي شَعْبَانَ .
= (٣٦٤٨) [٥ : ٤٧]
صحيح : ق - مضى (٣٦٢٩).
ذِكْرُ استحبابِ صَوْمٍ ثلاثةِ أيامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرِ
٣٦٤١- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ: حدثنا محمدُ بنُ رُمْحٍ: حدثنا الليثُ بنُ سَعْدٍ،
عن يزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن سَعيدٍ بنِ أبي هِندٍ، أنَّ مُطَرِّفاً - من بَني عامرِ بنِ
صَعْصَعَةَ - حدَّتُه :
أنَّ عُثمانَ بنَ أبي العاصِ دَعَا بَلَبَنِ لِيَسْقِيَهُ ، فقالَ مُطَرِّفٌ : إِنِّي صائمٌ،
فقالَ عُثمانُ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ:
((الصيامُ جُنَّةٌ، كجُنَّةِ أَحَدِكُمْ مِنَ القتال))، وسمعتُ رسولَ اللّهِ وَ لَه
يَقُولُ :
(صيامٌ حَسَنٌ ثلاثةُ أيامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ)) .
= (٣٦٤٩) [٢:١]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٦٠).
ذِكْرُ الاستحبابِ للمَرْءِ أَنْ يَجْعَلَ هذهِ الْآَيَّامَ الثلاثَ أيامَ
البيض
٣٦٤٢- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المُثَنَّى: حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرِ المُقَدَّميُّ :
حدثنا أبو عَوانةَ ، عن عبدِ الملكِ بنِ عُميرٍ ، عن موسى بنِ طلحةَ ، عن أبي هُريرةَ ، قالَ :
- ٤٢٣ -

١٢- الصوم
٢٣- باب صَوْمِ التطُع
حديث : ٣٦٤٣
جاءَ أعرابيّ إلى رسول اللَّهِ وَ لّه بِأَرْنبٍ قد شَواها، وجاءَ مَعَها بِأَدَمِها،
فَوَضَعَهَا بِينَ يديهِ، فَأَمْسَكَ رسولُ اللَّهِوَ لَه ولم يَأْكُلْ، وأمرَ أصحابَهُ أَنْ
يَأْكُلُوا، وَأَمْسَكَ الأُعْرَابِيُّ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ وَلِّ :
((ما يَمُنَعُكَ أنْ تَأَكُلَ؟))، قالَ: إِنِّي أَصُومُ ثلاثةَ أيام من الشَّهر، قالَ:
((إنْ كنت صائماً؛ فَصُمْ أَيَّامِ الغُرِّ).
= (٣٦٥٠) [١: ٢]
ضعيف - عن أبي هريرة ، والأصحُ أنَّه عن أبي ذرٍّ، ويأتي (٣٦٤٧).
قالَ أبو حاتم : سَمِعَ هذا الخبرَ موسى بنُ طلحةَ، عن أبي هُريرةَ، وسَمِعَه مِنَ
ابنِ الْحَوْتَكِيَّةِ ، عن أبي ذَرَّ؛ والطريقان - جميعاً - محفوظان.
ذِكْرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ بِكِتْبَةِ صائمي البيضِ ، لَهُم أجرُ صومِ
الدَّهْر
٣٦٤٣- أخبرنا أبو خليفةَ: حدثنا أبو الوليدِ الطَّيالسيُّ: حدثنا شُعبةُ : حدَّثني
أنسُ بنُ سِيرِينَ ، سمعت عبدَ المَلكِ بنَ المِنْهال، عن أبيه، أنَّه كانَ مَعَ النَّبِيِّ ◌َّةِ،
فقالَ :
كانَ النبيِّ يَأْمُرُهُمْ بصِيامِ البيضِ ، ويقولُ :
((هِي صِيامُ الدَّهْرِ)).
= (٣٦٥١) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢/٢١١٥).
قال أبو حاتم: المِنْهالُ: هو ابنُ مِلحانَ القَيْسِيُّ، له صُحبة ، وليسَ في الصحابةِ
مِنهالٌ غيره .
- ٤٢٤ -

١٢- الصَّوْم
٢٣- باب صَوْم التطوّع
حديث : ٣٦٤٤-٣٦٤٦
ذِكْرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ بَكِتْبَةِ صِيامِ الدَّهْرِ وقيامِهِ لِمَنْ صَامَ الْآَيَّمَ
الثلاثةَ مِنَ الشَّهر
٣٦٤٤- أخبرنا أبو يَعْلَى: حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ القَواريريُّ: حدثنا يحيى بنُ
سعيدٍ، عن شُعبةَ، عن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ، عن أبيه، عنِ النبيِّ ◌ََّ ، قال:
((صَوْمُ ثلاثةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْر: صِيامُ الدَّهر وقِيامُهُ)) .
= (٣٦٥٢) [١: ٢]
شاذٌّ بهذا اللفظ، والمحفوظ الذي بعده - ((الصحيحة)) (٢٨٠٦).
ذِكْرُ خَبَرِ ثانٍ يُصَرِّحُ بصحةِ ما ذَكَرْناه
٣٦٤٥- أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي عَوْنِ : حدثنا فیاضُ بنُ زُهَيْر: حدثنا
وكيعٌ، عن شُعبةَ، عن مُعاويةَ بنِ قُرة المزنيِّ، عن أبيه - وكانَ النبيُّ ◌ََّ مَسَحَ على
رَأَسِهِ - قالَ: قال رسولُ اللَّهِ وَلِ:
((صِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ: صِيامُ الدَّهْرِ وإفطارُه)) .
= (٣٦٥٣) [١ : ٢]
صحيح - انظر ما قبله .
قال أبو حاتم: قالَ وكيعٌ عن شُعبةَ في هذا الخبرِ : ((وإفطاره)) وقالَ يَحْيَى القَطَّانُ ،
عن شُعبةَ : ((وقيامه))؛ وهُما - جَميعاً - حافظان مُتقنانٍ .
ذِكْرُ البيانِ بأَنَّ الَرْءَ مُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَصُومَ هذه الأيامَ الثلاثَ
مِنْ أَيِّ الشَّهْرِ شاءَ
٣٦٤٦- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيانَ: حدثنا عُبيد الله بنُ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ: حدثنا
أبي، عن شُعبةَ ، عن يزيدَ الرِّشْكِ ، عن مُعاذةَ ، قالت :
- ٤٢٥ _

١٢- الصوم
٢٣- باب صَوْم التطوّع
حديث : ٣٦٤٧_٣٦٤٨
قلت لعائشةَ: أكانَ النبيِّ وَّهَ يَصُومُ من الشهر ثلاثةَ أيام؟ قَالَتْ: نَعَمْ،
قُلْتُ: مِنْ أَيِّهِ ؟ قالتْ: لَمْ يُبَالِ مِنْ أَيِّهِ صَامَ .
= (٣٦٥٤) [٢:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢١١٧): م.
ذِكْرُ الأمر بصيامٍ أيَّامِ البيضِ
٣٦٤٧- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الحُباب: حدثنا مُسَدَّدٌ، عن يَحْيَى القَطَّانُ، عن فِطْرِ،
عن يحيى بنِ سامٍ، عن مُوسى بن طَلْحَةَ، عن أبي ذَرٍّ، قالَ:
أَمَرَنَا رسولُ اللَّهِوَه بصومِ ثلاثَ عَشْرَةَ، وأربعَ عَشْرَةً، وخَمْسَ عَشْرَةَ .
= (٣٦٥٥) [١: ٦٧]
حسن صحيح - «صحيح أبي داود)) (٢١١٥/ ٢).
قال أبو حاتم : يحيى - هذا - يقالُ له : يحيى بنُ سام، ويقالُ: يحيى بن
سالم ، والصوابُ : سام .
ذِكْرُ خَبَرٍ ثانٍ يُصَرِّحُ بصحةِ ما ذَكَرْناه
٣٦٤٨- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بنِ الجُنَيْدِ : حدثنا محمدُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ أبي
رزْمةَ : حدثنا الفَضْلُ بنُ موسى ، عن فِطْرِ ، عن يحيى بنِ سامٍ، عن موسى بنِ طَّحَةَ،
عن أبي ذَرَّ، قال :
أَمَرَنَا رسولُ اللّهِ بِ لّ أن نَصُومَ مِنَ الشَّهْرِ ثلاثةَ أيام البيض: ثَلاثَ
عَشْرَةَ ، وأربعَ عَشرةَ ، وخمسَ عَشرةً .
= (٣٦٥٦) [١ : ٦٧]
حسن صحيح - انظر ما قبله .
- ٤٢٦ -

١٢ - الصوم
٢٣- باب صَوْم التطُّع
حديث : ٣٦٤٩_ ٣٦٥٠
ذِكْرُ البيان بأَنَّ المَرْءَ مُخَيَّرٌ في صَوْمِ الأيَّامِ الثلاثةِ مِنَ الشَّهْر
أيَّ يَوْمٍ مِن أيامِه صامَ
٣٦٤٩- أخبرنا أحمدُ بنُ عليّ بنِ المُثَنَّى: حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبةَ : حدثنا
غُنْدَرٌ، عن شُعبةَ ، عن يزيدَ الرِّشكِ، عن مُعاذةً ، عن عائشةَ ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلّهِ يَصُومُ ثلاثةَ أيامٍ مِنْ كُلِّ شَهْر، قُلْتُ: من أَيِّةٍ؟
قالَتْ : لَمْ يَكُنْ يُبالي مِنْ أَيِّهِ كانَ .
= (٣٦٥٧) [٥ : ٤٧]
صحيح : م - انظر (٣٦٤٦).
ذِكْرُ كِتْبةِ اللَّهِ - جَلَّ وعلا - للمَرْءِ بِصَوْمِ ثلاثةِ أَيَّامٍ مِنَ
الشَّهْرِ أجرَ ما بَقِيَ
٣٦٥٠- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزيمةَ : حدثنا عبدُ الوارثِ بنُ عبدِ الصمد:
حدثنا أبي : حدثنا شُعْبةُ ، عن زيادِ بنِ فَيَّاضِ ، عن أبي عياضٍ، عن عبد الله بنِ
عَمْرو ، قالَ :
أَتَيْتُ رسولَ اللَّهِ لّهِ، فَسَأَلْتُهُ عن الصَّوْمِ؟ فقالَ:
((صُمْ يَوْماً مِنْ كُلِّ شِهِرٍ، ولكَ أجرُ ما بَقِيَ)) ، قلتُ : إني أُطيقُ أكثرَ
من ذلك ، قالَ :
((صُمْ يَوْمَيْن مِنْ كُلِّ شهر، ولك أجرُ ما بَقِيَ)) ، قلتُ: إِنِّي أُطيقُ أكثرَ
من ذلك ، قالَ :
((صُمْ ثلاثةَ أَيَّامٍ من كُلِّ شهر، ولك أجرُ ما بَقِيَ)) قلت: إنِّي أُطيق
أكثر من ذلك؟ قال :
- ٤٢٧ -

.:
١٢ - الصوم
٢٣ - باب صَوْم التطوّع
حديث : ٣٦٥١
----
((إِنَّ أَحَبَّ الصِّيامِ إلى اللّهِ صَوْمُ داودَ)) ، وكانَ يَصُومُ يَوْماً ويُفْطِرُ يَوْماً .
= (٣٦٥٨) [٢:١]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٨٨): م دون قوله: ((من كُلّ شهرٍ)) في الأوامر
الثلاثة ، وهو أصح .
قالَ أبو حاتِم: قولُهُ بَّهِ: ((صُمْ يوماً من كل شهر، ولَكَ أَجْرُ ما بَقِيَ))؛ يُريدُ :
أجرَ ما بقيَ من العشرين وكذلك في الثلاثِ؛ إذ مُحالٌ أن كَدَّ كُلَّمَا كَثُرَ كانَ أَنْقَصَ
لأجرهٍ(١) .
ذِكْرُ الخبر الدالِّ عَلَى صِحَّةِ ما تَأَولتُ خبرَ شعبةَ الذي
تَقَدَّمَ ذکرُنا له
٣٦٥١- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المُثَنَّى: حدثنا عبدُ الأعلى بنُ حَمَّاد: حدثنا
حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ ، عن ثابتٍ، عن أبي عُثمانَ :
أن أبا هريرةَ كانَ فِي سَفَر ، فَلَمَّا نَزَلُوا وَوُضِعَتِ السُّفْرَةُ ، بَعثُوا إليه وَهُوَ
يُصَلِّي، فقالَ: إِنِّي صائمٌ ، فَلَمَّا كادُوا أن يَفْرُغُوا، جاءَ فجَعَلَ يأْكُلُ ، فَنَظَرَ
القومُ إلى رَسُولِهم، فقالَ: ما تَنْظُرُون إليَّ قَدْ ـ واللَّهِ - أخبَرَنِي أَنَّهُ صَائِمٌ،
(١) قلت: كلاً؛ ليس ذاك محالاً، وإلاَّ كان كذلك قولُه وَلِ المتقدِّم (٣٦٣٢): ((لا صومَ فوقَ
صومٍ داود ... )) إلخ.
ولفظُ مسلمٍ (٣/ ١٦٦): ((ولا أَفضلَ مِنْ ذلكَ))! فهذا صريحٌ أَنَّ صيامَ أَكثر مِنْ صومِ داودَ
أَجْرُهُ أَنقصُ ، فليستِ العبرةُ بكثرةِ العملِ فقط ، وإِنَّما بالعملِ الموافقِ للسنَّةِ .
فما أَحسنَ قولَ ابنِ مَسعودٍ : اقتصادٌ في سُنَّةٍ خِيرٌ مِنِ اجتهادٍ في بدعةٍ.
- ٤٢٨ -

١٢- الصوم
٢٣- باب صَوْم التطوّع
حديث : ٣٦٥٢
فقال أبو هريرةَ: صَدَقَ ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَلِّ يَقُولُ:
((مَنْ صَامَ ثلاثةَ أَيَّامٍ مِنْ كلِّ شَهْر؛ فَقَدْ صامَ الشَّهْرَ كلَّهُ))، وقد صُمْتُ
ثلاثةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وإِنِّي الشَّهْرَ كُلُّهُ صَائِمٌ ، ووَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذلكَ في
كتابِ اللَّهِ - جلَّ وعلا -: ﴿مَنْ جَاءَ بالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِها﴾
[الأنعام: ١٦٠].
= (٣٦٥٩) [٢:١]
صحيح - ((الإرواء)) (٩٩/٤ /٩٤٦).
ذِكْرُ خَبَرِ ثانٍ يُصَرِّحُ بمعنى ما تَأْوَّلْتُ خَبَرَ شُعبةَ الَّذي
ذكرناه
٣٦٥٢- أخبرنا محمدُ بنُ عُبيدِ اللَّهِ بنِ الفَضْلِ الكَلاعيُّ - بحِمْصَ -: حدثنا
عَمْرُو بنُ عُثمانَ : حدثنا أبي : حدثنا شُعيبُ بنُ أبي حمزةَ، عنِ الزُّهْريِّ: أخبرني
سَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ وأبو سلمةَ بنُ عبدِ الرَّحمن: أنَّ عبد الله بنَ عَمْرو بنِ العاص قال :
أُخبرَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ أَنِّي أَقُولُ: واللَّهِ لأصومَنَّ النهارَ، ولأقومَنَّ الليلَ ما
عِشْتُ، فقلتُ لَهُ : قَدْ قُلْتُهُ يا رسولَ اللهِ . قالَ:
((فإِنَّكَ لا تَسْتَطِيعُ ذلكَ، صُمْ وَأَقْطِرْ، ونَمْ وقُمْ ، وصُمْ منَ الشَّهْرِ ثلاثةَ
أَيَّامٍ؛ فإِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أمثالِهَا وذلكَ مثلُ صيامِ الدَّهْرِ)) .
= (٣٦٦٠) [١: ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٢/ ٨٣): ق .
- ٤٢٩ -

١٢- الصوم
٢٤- باب الاعتكافِ وليلةِ القَدْرِ
حديث : ٣٦٥٣
٢٤ - باب الاعتكافِ وليلةِ القَدْر
٣٦٥٣- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المُثَنَّى: حدثنا وهِبُ بنُ بقيَّةَ : حدثنا خالدُ بنُ
عبد اللَّه ، عنِ الْجُرَيْرِيِّ، عن أبي نَضْرَةً، عن أبي سعيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قالَ:
اعتكفَ رسولُ اللَّهِ وَ لَّهِ العَشْرَ الأَوْسَطَ من رَمَضانَ، وهو يُلْتَمِسُ لَيْلَةً
القدر، ثُمَّ أَمَرَ بالبناء، فَنُقِضَ ، ثُم أُبِينَتْ لَهُ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَأَمَرَ بهِ ،
فَأُعيدَ ، فخَرَجَ إلينا ، فقالَ :
((إنَّها أُبينتْ لِي ليلةُ القَدْرِ، وإِنِّي خَرَجْتُ لأُبِينَها لكُمْ ، فَتَلاحَى
رَجُلان فَنُسِّتُها ، فالتَمِسُوها في التاسعةِ والسابعةِ والخامسةِ)) ، قلتُ: يا أبا
سعيدٍ! إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بالعَدَدِ مِنَّا، فأيُّ ليلةٍ التاسعةُ والسابعةُ والخامسةُ؟ قالَ:
إذا كانَ لَّيْلَةُ واحدٍ وعِشْرِينَ ، ثُمَّ دَعْ ليلةً ، ثُمَّ التي تَلِيها هِيَ السابعةُ ، ثم دَعْ
لَيْلَةً ، والتي تَلِيها هِيَ الخامسةُ .
قال الْجُرَيْرِيُّ: وحَدَّثْني أبو العلاءِ، عن مُطَرِّفٍ أَنَّه سَمِعَ معاويةَ ، يقولُ:
قالَ رسولُ اللَّهِ وَ الَه: والثالثة.
= (٣٦٦١) [١ : ٥٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٥٢): م.
٠
قال أبو حاتم : الأمرُ بالتماسِ ليلةِ القَدْرِ في الليالي المعلومةِ المذكورةِ في الخبرِ،
أمرُ نَفْلِ ، أُمِرَ مِن أجلِ سَبَبٍ ، وهو مُصادفةُ ليلةِ القَدْرِ فمَتَى صُودِفَتْ في إِحْدَی الليالي
المذكورةِ؛ سَقَطَ عنه طَلَبُها في سائرِ الليالي .
- ٤٣٠ -

١٢- الصَّوْم
٢٤ - باب الاعتكافِ وليلةِ القَدْر
حديث : ٣٦٥٤_٣٦٥٦
ذِكْرُ الاستحبابِ للمَرْء لزوم الاعتكافِ فِي شَهْرِ رمضانَ
٣٦٥٤- أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمن السامي، قال: حَدَّثنا أحمدُ بنُ حنبل ،
قال : حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ ، عن حُميدٍ ، عن أنس ، قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَه إذا كانَ مُقيماً يَعْتَكِفُ في العَشْرِ الأواخرِ مِنْ
رَمَضَانَ، فإذا سافرَ اعْتَكَفَ مِنَ العامِ المُقْبِلِ عِشرينَ .
= (٣٦٦٢) [٥ : ٨ ]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢١٢٦) : خ - أبي هريرة .
ذِكْرُ الخَبَرِ الْمُدْخِضِ قولَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هذا الخبرَ تفرَّدَ به
حُميدٌ الطّويلُ
٣٦٥٥- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ الُثنى، قال: حدَّثَنا هُدْبَةُ بنُ خالدٍ القَيْسِيُّ
قالَ : حَدَّثْنَا حَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ، عن ثابتٍ، عن أبي رافعٍ ، عن أُبيِّ بنِ كعبٍ:
أَنَّ رسولَ اللَّهِنَّهِ كَانَ يَعْتَكِفُ في العَشْرِ الأَوَاخر من رَمَضَانَ، فَسَافَرَ
ولم يَعْتَكِفْ، فَلَمَّا كانَ من العامِ المُقْبِلِ؛ اعتكفَ عِشْرِينَ يَوْماً .
= (٣٦٦٣) [٥ :٨]
صحیح - انظر ما قبله .
ذِكْرُ إباحةٍ تَرْكِ المَرْء الاعتكافَ في شَهْرِ رمضانَ لِعُذْرٍ يَقَعُ
٣٦٥٦- أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمن السامي، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلِ ،
قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ أبي عَدِيٍّ، عن حُميدٍ ، عن أنسِ بنِ مالكٍ ، قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ - إذا كانَ مُقيماً - يَعْتَكِفُ العشر الأواخرَ مِنْ
رَمَضَانَ، فإذا سافرَ ؛ اعتكفَ مِنَ العامِ المُقْبلِ عشرينَ .
- ٤٣١ -

٠٤
١٢- الصوم
٢٤ - باب الاعتكافِ وليلةِ القَدْرِ
حديث : ٣٦٥٧_٣٦٥٩
= (٣٦٦٤) [١:٤]
صحيح - انظر (٣٦٥٤).
ذِكْرُ مُداومةِ الْمُصْطَفَى نَِّ على الاعتكافِ في العَشْرِ
الأَواخِر من رَمَضَانَ
٣٦٥٧- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ، قالَ: حَدَّثْنا الحَسَنُ بنُ عليٍّ
الْخُلْوانِيُّ ، قالَ: حَدَّثنا عبدُ الرَّزَاقِ، قال: أخبرنا معمرٌ وابنُ جُرَيْجٍ ، عنِ الزُّهْريِّ، عن
عُروةً ، عن عائشةَ ، وعنِ ابن المسيَّب ، عن أبي هريرة :
أنَّ النبيَّنَّ كَانَ يَعْتَكِفُ في العَشْرِ الأَوَاخِر من رَمَضَانَ حَتَّى قَبَضَهُ
اللَّهُ .
= (٣٦٦٥) [٨:٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢١٢٥): ق - عن عائشة، خ - أبي هريرة .
ذِكْرُ الوقتِ الذي يَدْخُلُ فيه المَرْءُ في اعتكافِه
٣٦٥٨- أخبرنا عِمْرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشعٍ ، قال: حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شَيْبةَ ،
قال: حدَّثنا أبو مُعاويةَ ويَعْلَى، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ ، قَالَتْ:
كانَ رسولُ اللّهِنَّ إذا أرادَ أن يَعْتَكِفَ صَلَّى الفَجْرَ، ثم دَخَلَ فيهِ .
= (٣٦٦٦) [٥ :٨]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (٢١٢٧): ق .
ذِكْرُ جواز اعتكافِ المَرْأَةِ مع زَوْجها في مساجدِ الجماعاتِ
٣٦٥٩- أخبرنا عبد الله بنُ محمدٍ بنِ سَلْمٍ، قال: حدَّثَنا حَرْمَلَةُ بنُ يَحیی، قال :
حدَّثنا ابنُ وَهْب ، قال: أخبرني عَمْرو بنُ الحارثِ، عن يحيى بنِ سَعيدٍ، عن عَمرةً ،
- ٤٣٢ -

١٢- الصوم
٢٤ - باب الاعتكاف وليلة القدر
حديث : ٣٦٦٠-٣٦٦١
عن عائشةً :
أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَّهِ أرادَ الاعتكافَ، فاستأذنَتْهُ عائشةُ لِتَعْتَكِفَ مَعَهُ،
فَأَذِنَ لها ، فَضَرَبَتْ خِباءَها ، فَسَأَلَتْها حَفْصَةُ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَها لِتَعْتَكِفَ مَعَها ،
فَلَمَّا رَأَتْ ذلكَ زَيْنبُ ضَرَبَتْ معها - وكانتْ امرأةً غَيُوراً - فرأى رسولُ
اللَّهِ وَلِّ أَخْبَيَتَهُنَّ، فقالَ وَّهِ:
((ما هذا، البرٌ تُردْنَ بهذا؟))، فَتَرَكَ الاعتكافَ حتى أَفْطَرَ مِنْ رَمَضَانَ ،
ثم إنّهُ اعتكفَ في عِشْرِينَ مِنْ شَوَّال .
ء
= (٣٦٦٧) [٨:٥]
صحيح: ق بلفظ: ((العشر الأول من شوال)).
ذِكْرُ الإباحة للمُعْتَكِفِ غَسْلَ رأسِهِ والاستعانةَ عليهِ بغيره
٣٦٦٠- أخبرنا عبد اللَّه ابنُ قَحْطَبةَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ الصَّبَّاحِ الجَرْجَرائيُّ،
قال: حدَّثنا عبد الله بنُ رجاء، عن عُبيدِ اللَّه بنِ عُمَرَ، عنِ القاسمِ بنِ محمدٍ، عن
عائشة ، قالَتْ:
كانَ رسولُ اللَّهِ وَ لَهِ يُخْرِجُ رأسَهُ - وَهُوَ يَعْتَكِفُ-، فَأَغْسِلُهُ.
= (٣٦٦٨) [١:٤]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٢١٣٢): ق .
ذِكْرُ الإباحةِ للمُعْتَكِفِ أَنْ يُرَجِّلَ شَعْرَه إذا كانَ له، وَأَنْ
يَسْتَعین علیهِ بغيره
٣٦٦١- أخبرنا الفَضْلُ بنُ الْحُبابِ، قال: حدَّثْنا القَعْنَيُّ، قال: حدَّثْنا ليثُ بنُ
سعدٍ، عنِ ابنِ شهابٍ، عن عُروةً ، وعَمْرَةً، عن عائشةَ ، قَالَتْ:
- ٤٣٣ -

١٢ - الصَّوْم
٢٤- باب الاعتكافِ وليلةِ القَدْرِ
حديث : ٣٦٦٢-٣٦٦٣
إنْ كانَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ لَيُدْخِلُ إليَّ رَأْسَهُ - وَهُو في المَسْجِدِ مُعتكفُ -
فَأُرجِّلُهُ ، وكانَ لا يَدْخُلُ البَيْتَ إلا لِحاجَتِهِ .
= (٣٦٦٩) [١:٤]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢١٣١): ق .
ذِكْرُ البيان بأَنَّ الْمُصْطَفىَِّ كانَ يُخْرِجُ رأسَه إلى حُجْرَةِ
عائشةَ في اعتكافِه لِتُرَجِّلَهُ وَتَغْسِلَه دونَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ
المَسْجدِ لهما
٣٦٦٢- أخبرنا عبد الله بنُ محمدِ بنِ سَلْمٍ، قال: حَدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ
إبراهيمَ ، قال: حدَّثنا عُمَرُ بنُ عبدِ الواحد ، عن الأَوْزَاعِيِّ، عنِ الزُّهْريِّ، قال : أخبرني
عروةُ ، عن عائشة ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلِهِ يَأْتِيْنِي وَهُو مُعْتَكِفٌ في المَسْجِدِ حتى يَتَّكِىءَ على
عَتَبَةٍ بابي وَأَنَا فِي حُجْرَتِي وسَائِرُهُ فِي المَسْجدِ .
= (٣٦٧٠) [٤ :١]
صحيح الإسناد - وهو بمعنى الحديث (٣٦٦٠).
ذِكْرُ جواز زيارةِ المَرْأَةِ زوجَها المُعْتَكِفَ بالليل إلى المَوْضِعِ
الذي اعتكفَ فيه
٣٦٦٣- أخبرنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتيبةَ ، قال: حدَّثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ، قالَ :
حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عنِ الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسينِ ، عن صفيةً
بنتِ حُبَيٍّ ، قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلَّهِ مُعْتَكِفاً فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَّيْلاً، فحدّثْتُهُ، ثم جِئْتُ
- ٤٣٤ -

١٢ - الصوم
٢٤ - باب الاعتكافِ وليلة القدر
حديث : ٣٦٦٤_٣٦٦٥
لأَنْقَلِبَ ، فقامَ مَعِي يَقْلِبُني، وكان مَنْزلُها في دار أُسَامَةَ بن زيدٍ، ورآنا رجلان
من الأَنْصَارِ، فَمَّ رأيا النبيَّ ◌َّهِقَنَّعَا رَؤُوسَهما، فقالَ النبيُّ ◌َل:
((على رسْلِكما، أنَّها صَفِيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ) ، فقالا: سُبحانَ اللَّهِ يا رسولَ
اللَّهِ !! قالَ :
((إنَّ الشيطانَ يَجْرِي مِنَ الإِنسانِ مَجْرَى الدَّمِ ؛ وإنِّ خِفْتُ أَنْ يَقْذِفَ
في قُلُوبِكُمَا شَيْئاً))، أو قالَ :
(شَرًّا)» .
= (٣٦٧١) [٨:٥]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٢١٣٣ و٢١٣٤): ق، وسيأتي (٧/ ١٣ - ١٤).
ذِكْرُ السَّبَبِ الذي من أجلِهِ يَدْخُلُ الْمُعتكفُ بيتَه في اعتكافِه
٣٦٦٤- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنانَ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بَكْرٍ ، عن
مالكٍ ، عنِ ابن شهابٍ، عن عُرْوَةً وعَمْرةَ ، عن عائشةَ ، أنَّها قالت :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَلّه إذا اعتكفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ، فَأُرَجِّلُهُ ، فكانَ لا
يَدْخُلُ البَيْتَ إلا لِحَاجةِ الإِنسانِ .
= (٣٦٧٢) [٨:٥]
صحيح : ق - هو مكرّر (٣٦٦١)؛ فانظُره .
ذِكْرُ الخَبَرِ الدالِّ على أَنَّ الْمُعْتَكِفَ يَخْرُجُ من اعتكافِه
صَبِيحةً لا مساءً
٣٦٦٥- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدٍ بنِ سِنانَ ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن يَزيدَ بنِ عبد الله بنِ الهادِ ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارثِ التيميِّ، عن
- ٤٣٥ -

١٢- الصوم
٢٤ - باب الاعتكافٍ وليلةِ القَدْر
حديث : ٣٦٦٦
أبي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرَّحمن، عن أبي سَعيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّه قالَ:
كان رسولُ اللَّهِ وَلَهِ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الوُسْطَى مِن رَمَضَانَ، فاعتكَفَ عاماً
حَتَّى إذا كانَ ليلةَ إحدى وعِشْرِينَ - وهِيَ الليلةُ التي يَخْرُجُ صَبيحتَها مِنَ
اعتکافِهِ - قالَ :
((مَنِ اعتكَف مَعي؛ فَلْيَعْتَكِفِ العَشْرَ الأَواخرَ، وَقَدْ رأيتُ هَذه الليلةَ،
ثم أُنْسِيتُها، وقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ من صَبِيحَتِهِا فِي مَاء وطِين ، فَالتَّمِسُوها في
العَشْرِ الأَواخِرِ ، والتَمِسُوها في كُلِّ وْر)) .
قالَ أبو سعيدٍ الْخُدْرِيُّ: فَأَمْطَرَتِ السَّمَاءُ تِلْكَ الليلةَ ، وكانَ المَسْجِدُ على
عريش، فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ ، قالَ أبو سَعيدٍ: فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رسولَ اللّهِ ◌ُِّ
انْصَرَفَ علينا، وعلى جَبْهَتِهِ وأنفِهِ أَثَرُ الماء والطّين من صَبيحةِ إحدى
وعِشْرِينَ .
= (٣٦٧٣) [٥٨:٣]
صحیح - (صحيح أبي داود)) (١٢٥١): ق .
ذِكْرُ ما يُسْتَحَبُّ للمَرْء أن يَطْلُبَ ليلةَ القَدْر في اعتكافِه في
الوثْر في العشر الأواخر
٣٦٦٦- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن الجُنَيدِ ، قالَ: حَدَّثْنا قُتيبةُ بنُ سَعيدٍ، قالَ :
حَدَّثْنا بكرُ بنُ مُضَرَ، عن ابنِ الهادِ ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمَةَ بنِ عبدٍ
الرّحمن ، عن أبي سَعيدٍ الْخُدْريِّ ، قالَ :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَّهِ يُجاورُ في العَشْرِ الذي في وَسَطِ الشهر، فإذا كانَ مِنْ
حينِ يَمْضِي عشرونَ ليلةً ، ويَسْتَقْبِلُ إحدى وعِشْرِينَ لم يَرْجِعْ إلى مَسْكَنِهِ ،
- ٤٣٦ -

١٢- الصَّوْم
٠۶
٢٤- باب الاعتكافِ وليلة القدر
حديث : ٣٦٦٧
ورجَعَ مَنْ كانَ يُجاورُ معَهُ ، ثم إنَّهُ أقامَ في شَهْر جاوَرَ فيهِ حتى كانَ تلكَ
ء
الليلةَ التي يَرْجِعُ فيها ، فَخَطَبَ الناسَ ، وأَمَرَهُمْ بما شاءَ اللَّهُ ، ثم قالَ :
((إني كنتُ أُجَاوِرُ هذهِ العَشْرَ، ثم بَدَا لي أنْ أُجَاوَرَ هذهِ العَشْرَ الأَواخرَ ،
ومَنْ كانَ اعتكفَ مَعِيٍ ؛ فَلَيَلْبَثْ في مُعْتَكَفِه، وَقَدْ أُرِيتُ هذهِ الليلةَ ،
فَأُنْسِيتُها ، فالتَمِسُوها في العَشْرِ الأَواخِرِ في كُلِّ وِتْرٍ، وقد رأيتُنِي أَسْجُدُ في ماء
وطين)) .
قالَ أبو سَعيدٍ الْخُدْرِيُّ : فَنَظَرْنا ليلةَ إحْدى وعِشْرِينَ، فَوَكَفَ المَسْجِدُ فِي
مُصَلَّى رسول اللَّهِ بِ لِّ، فَنَظَرْتُ إليهِ وَقَدِ انْصَرَفَ من صلاةِ الصَّبح ووجهُهُ
يمتلىءٌ طيناً وماءً .
= (٣٦٧٤) [٥ :٨]
صحيح : ق - انظر ما قبله .
ذِكْرُ الأمر بِطَلَبِ ليلةِ القَدْرِ لِمَنْ أرادها في السَّبْعِ الأواخرِ
٣٦٦٧- أخبرنا عُمَرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنانَ ، قال: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
مالكٍ ، عن نافعٍ ، عنِ ابنِ عُمَرَ :
أنَّ رجالاً من أَصْحَابِ النّبِيِّوَ أُرُوا ليلةَ القَدْرِ فِي السَّبْعِ الأواخرِ، فقالَ
رسولُ اللَّهِ ێِ :
((إني أَرَى رُؤْيَاكُمْ قد تَوَاطَأُتْ على السَّبْعِ، فَمَنْ كانَ مُتَحَرَِّها؛
فليتحرَّها في السَّبْعِ الأَواخِرِ)).
= (٣٦٧٥) [٣: ٥٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٥٣): ق .
- ٤٣٧ -

٠۶
١٢ - الصوم
٢٤- باب الاعتكافِ وليلةِ القَدْرِ
حديث : ٣٦٦٨ _٣٦٦٩
ذِكْرُ البيان بأَنَّ الأمرَ بطَلَبِ ليلةِ القَدْرِ في السبع الأواخرِ
إِنَّمَا هُو لِمَنْ عَجَزَ عن طَلَبها في العَشْرِ الغَوابرِ
٣٦٦٨- أخبرنا عمرُ بنُ محمدٍ الهَمْدَانِيُّ ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بَشَّار، قال:
حدَّثْنا محمدُ بنُ جَعْفَر، قال: حدَّثنا شعبةُ، عن عُقبةَ بنِ حُريثٍ ، قال : سمعْتُ ابنَ
عُمَرَ يقولُ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَلِ :
((ليلةُ القدر التمسوها في العشر الأواخر، وإن ضَعُفَ أَحَدُكُمْ - أو
عَجَزَ - فَلا يُغْلَبَنَّ عنِ السَّبْعِ البَوَاقِي)) .
= (٣٦٧٦) [٥٨:٣]
صحيح - ((الصحيح)) - أيضًا -: م .
ذِكْرُ البيان بأَنَّ الْمُصْطَفَىَِّهِ رَأَى ليلةَ القَدْرِ فِي النَّوْمِ لا في
اليقظةِ
٣٦٦٩- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ الُئِنِّى، قال: حدَّثنا أبو خَيْثَمَةَ ، قال: حَدَّثنا
يزيدُ بنُ هارونَ ، قال: أخبرنا محمدُ بنُ عَمْرٍوٍ، عن أبي سَلَمَةَ ، قال :
تَذاكرْنا ليلةَ القَدْر، فأتيتُ أبا سَعيدٍ الْخُدْريَّ، فقلتُ: هَلْ سَمِعْتَ
رسولَ اللَّهِ وَلَهِ يَذْكُرُ ليلةَ القدر؟ فقالَ: اعتكفَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ العَشْرَ
الأَوْسَطَ من شَهْر رمضانَ ، واعتكفْنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا كانَ صَبيحةُ عِشْرِينَ؛ رَجَعَ،
فَرَجَعْنَا مَعَهُ، فقامَ رسولُ اللَّهِ فِ لّهِ، فَرَأَى ليلةَ القَدْرِ فِي الَنَامِ، ثُمَّ أَنْسِيَها(١).
(١) هذا الحديثُ وقعَ في ((طبعة المؤسسة)) (٤٣٥/٨) مَعزوًّا لمسلمٍ (١١٦٧) (٢١٤) في
الصيام ... إلخ !! وهو وَهْمٌ مَحضٌ لعلَّه مِنَ الطابعِ، لم يَتنبّه له المُصحِّحُونَ، فإنَّ محلّه تحت -
- ٤٣٨ _

١٢ - الصوم
٢٤ - باب الاعتكاف وليلة القدر
حديث : ٣٦٧٠_٣٦٧١
= (٣٦٧٧) [٥٨:٣ ]
حسن صحيح - ((الصحيح)) - أيضًا - (١٢٥١).
٣٦٧٠- أخبرنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتيبةَ، قال: حدَّثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال :
حدَّثْنا ابنُ وَهْبٍ ، قال : أخبرني يونسُ، عنِ ابنِ شهابٍ، عن أبي سلمة ، عن أبي
هُريرة، أنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لِّ قال :
((أُرِيتُ لَيْلَةَ القدر، ثُمَّ أيقظني أهلي، فَنَسِيتُها، فالتَمِسُوها في العَشْرِ
الغَوابر)) .
= (٣٦٧٨) [٥٨:٣]
صحيح: م (٣ / ١٧٠).
ذِكْرُ السببِ الذي مِنْ أَجلِهِ نَسِيَ رسولُ اللَّهِ وَ لِ ليلةَ القَدْر
٣٦٧١- أخبرنا عمرُ بنُ محمد الهَمْدَانِيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، قال:
حدَّثْنا خالدُ بنُ الحارثِ ، قال: حدَّثنا حُميدٌ ، قال: حدَّثْنا أنسُ بنُ مالكٍ، عن عُبادةً
ابنِ الصامتِ ، أَنَّه قال :
خَرَجَ نِيُّ اللّهِ وَّهِ لِيُخْبِرَنَا بليلةِ القَدْرِ، فَتَلاحى رَجُلانٍ من المسلمينَ،
فقالَ :
((خَرَجْتُ لأُخبركُمْ بليلةِ القَدْرِ ، فَتَلاحى فلانٌ وفلانٌ ، فَرُفِعَتْ، وعسى
أن يَكُونَ خَيْراً لَكُمْ ، فالتَمِسُوها في التاسعةِ والسابعةِ والخامسةِ)) .
= (٣٦٧٩) [٥٨:٣]
- حديث أبي سعيدٍ المتقدِّم هنا برقم (٣٦٦٦)، وفي طبعتِهم برقم (٣٦٧٤).
- ٤٣٩ -

١٢ - الصَّوْم
٢٤ - باب الاعتكافِ وليلةِ القَدْر
حديث : ٣٦٧٢-٣٦٧٤
صحيح : خ .
ذِكْرُ استحبابِ إحياء المَرْء ليلةَ سبعٍ وعشرينَ من شهرٍ
رمضانَ رجاءَ مُصادفةِ ليلةِ القَدْر فيها
٣٦٧٢- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى بن مُجاشعٍ ، قال: حدَّثنا عُبيدُ اللهِ بنُ مُعاذِ بنِ
مُعاذٍ ، قال: حدَّثنا أبي ، عن شُعْبَةَ ، عن قتادةَ، عن مُطَرِّفِ بنِ عبد اللّه ، عن معاويةَ ،
عنِ النبيِّ وَّرِ، قال:
(ليلةُ القدر: لَيْلَةُ سَبْعٍ وعشرينَ)) .
= (٣٦٨٠) [٣ :٥٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٥٤).
ذِكْرُ إباحةٍ تَحَرِّي المَرْءِ مُصادفةَ ليلةِ القَدْر في رمضانَ
٣٦٧٣- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الرَّحمن السَّامي، قال: حدَّثنا يحيى بنُ أيوبَ
المقَابريُّ ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، قال: وأخبرني عبد الله بنُ دينارٍ: أَنَّه سَمِعَ
ابنَ عُمَرَ يقولُ :
سُئِلَ رسولُ اللَّهِ وَ له عن ليلةِ القدر؟ فَقَالَ:
«تَحَرَّوْها في السَّبْعِ الأواخرِ من رَمَضَانَ».
= (٣٦٨١) [٤ : ٢٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٥٣): ق .
ذِكْرُ مغفرةِ اللَّهِ - جَلَّ وعلا - السالفَ مِنْ ذُنوبِ العبدِ
بقيامِهِ ليلةَ القَدْر إيماناً واحتساباً فيه
٣٦٧٤- أخبرنا أحمد بنُ عليٍّ بنِ المُثَنَّى حدثنا غسَّان بنُ الرَّبيع : حدثنا ثابتُ بنُ
- ٤٤٠ -