Indexed OCR Text

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩٠٥
((مَنْ أَحَبَّ أن يَنْظُرَ إلى رجل من أهل النار؛ فليَنْظُرْ إلى هذا(١).
= (٢٩١٦) [٣: ٤٢]
حسن صحيح .
قال أبو حاتم: قولُهُ وَلِّ: ((مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إلى رَجُلٍ من أهلِ النارِ ؛ فَليَنْظُرْ
إلى هذا»: لفظة إخبار عن شيء، مُرادُها الزجْرُ عن الركونِ إلى ذلك الشيء ، وقلة الصبرِ
على ضدِّ، وذلك أنَّ اللَّهَ - جَلَّ وعَلا - جَعَلَ العِلَلَ - في هذهِ الدنيا -، والغُمومَ
والأحزانَ: سببَ تكفيرِ الخَطايا عن المسلمين، فأرادَ بَّهَ إعلامَ أمَّتِّه أَنَّ الْمَرْءَ لا يكادُ
يتعرى عن مُقارفةٍ ما نَهَى اللَّهُ عنه في أيامِه ولياليه ، وإيجاب النارِ له بذلك إنْ لم يَتَفَضَّلْ
عليه بالعَفْوِ ، فكأَنَّ كُلَّ إنسان مُرْتَهَنٌ بما كَسَبَتْ يداه ، والعِللُ تُكَفِّرُ بعضَها عنه في هذهِ
الدُّنيا ، لا أنَّ مَنْ عُوفيَ في هذهِ الدُّنيا يكونُ مِنْ أهلِ النارِ .
(١) إِسناده حسنٌ؛ لحال محمدِ بنِ عمروٍ.
ومن طريقه : أخرجه البخاريُّ في ((الأدب المفرد)) (٤٩٥)، والحاكم ١/ ٣٤٧)، وأحمد (٢/
٣٣٢)، وهنَّاد في ((الزهد)) (١/ ٤٢٦/٢٤٦)، وعنه: المؤلِّف - كما ترى -، والبزَّار (١/ ٧٧٨/٣٦٨)
کلُهم عنه .
وتابعه أبو مُبشِّر، عن سعيدٍ ... به: أخرجه أحمد (١/ ٣٦٦ - ٣٦٧).
قبه صحّ الحديثُ .
وقال الحاكم: ((صحيح على شرط مسلم)) ، ووافقه الذهبي !!
- ٤٦١ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩٠٦-٢٩٠٨
ذِكرُ الإخبار عن أنباء الصالحينَ، قصدُه تسهيلُ الشدائدِ
على النَّفْسِ
٢٩٠٦- أخبرنا أبو عَروبةَ: أخبرنا عبدُ الرحمنِ بنُ عمرو البَجَلِي : أخبرنا زهيرُ بنُ
مُعاويةَ : أخبرنا الأعمشُ ، عن شَقيق ، عن عبد اللَّه :
ء
أنَّ رَجُلاً قالَ لشيءٍ قسَمَهُ النبيُّ نَّهِ: ما عَدَل في هذا! قالَ: فقلتُ:
واللَّهِ لأُخْبَرَنَّ رسولَ اللهِ ، فأخبرتُهُ ، فقالَ :
((يرحمُ اللَّهُ موسى! قد كانَ يُصِيبُهُ أشدُّ مِنْ هذا، ثم يَصْبُرُ)) .
= (٢٩١٧) [٣: ٦٥]
صحيح - : ق .
ذِكرُ الخبر الدَّالِّ على أَنَّ الصالحينَ قد شُدِّدَ عليهم
الأوجاعُ؛ تَكفيراً لخَطَايَاهُم
٢٩٠٧- أخبرنا أبو عَروبة - بحَرَّان -: حدثنا محمدُ بنُ بَشَّار: حدثنا أبو عامر:
حدثنا شعبةُ ، عن سُليمانَ ، عن أبي وائل ، قال : قالت عائشة :
ما رأيتُ الوجعَ على أَحَدٍ أشَدَّ منهُ على رسول اللَّهِ وَلَه .
= (٢٩١٨) [٤٨:٥]
صحيح : ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ الصالحينَ قد تُشَدَّدُ عليهم البلايا، لَم يُفْعَلْ
ذلك بغیرهم
٢٩٠٨- أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بنِ عبدِ السَّلام - ببيروتَ -: قالَ: حَدَّثنا
محمدُ بنُ خَلَفٍ الداريُّ ، قال: حدثنا معمرُ بنُ يَعْمُرَ ، قال: حدثنا معاويةُ بنُ سَلاَّم ،
- ٤٦٢ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩٠٨
قال : حَدَّثني يحيى بنُ أبي كَثِيرٍ ، قال: حَدَّثْنِي أبو قلابةَ ، أنَّ عبد الله بنَ نسيبٍ أخبره،
أنَّ عائشةَ أخبرتْه :
أنَّ النبيِنَّهِ طَرَقَهُ وَجَعٌ ، فَجَعَلَ يَشْتكي ويَتَقَلَّبُ على فِراشِهِ ، فقالت
له عائشةُ: لو صَنَعَ هذا بعضُنا لوجدتَ عليه، فقال النبيِّ وَهِ:
((إنَّ الصالحينَ قد يُشَدَّدُ عليهم؛ وإنَّه لا يُصِيبُ مؤمِناً نَكْبَةُ - مِنْ
شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا - ؛ إلا حُطَّتْ عَنْهُ بها خطيئةٌ ، وَرُفِعَ لَهُ بها دَرَجَةٌ)) .
= (٢٩١٩) [١ :٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٦١٠)، ((الروض)) (٨١٩).
قال أبو حاتِم - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: يحيى بنُ أبي كثيرٍ واهِمٌ في قولهِ : عبد
اللَّه بن نسيب؛ إنما هو عبد اللَّه بن الحارث - نسيبُ بن سيرين - ، فسقطَ عليه
الحَارِثُ، فقال: عبد اللَّه بن نسيب(١).
(١) كذا قال المؤلِّف - رحمه الله -، وأقرَّ الحافظُ في ((التهذيب)) !
ومعنى ذلك: أَنَّ الساقطَ هو: (الحارثُ نسيب ابن سيرين)؛ وهذا وهم فاحشٌ ، لا يَتحمّلُه
يحيى بنُ أبي كثيرٍ، وهو ثقةٌ ثبت؛ كما في ((التقريب)) ، ولا سيّما ودونَه مَن هو أولى بنسبةِ الوهم إلیهِ ،
وهو مَعمرُ بنُ يعمر - وهو الليثي الدمشقيُّ -، أو الراوي عنه محمد بن خلف الداري ، وقد ترجمهما
ابنُ عساكرٍ في ((تاريخ دمشق)»، والحافظُ ابن حجرٍ في ((التهذيب)) - سوى الأول منهما -؛ فقد ذكرَهُ
المؤلِّفُ في («ثقاته)) (٩/ ١٩٢)، وقال: ((يغرب)) .
وقال ابنُ القطّان: ((مجهول الحال)).
قلت : فنسبةُ الوهمِ إلى مثلِه أَولى مِنْ نسبته إلى ذاك الجبلِ حفظًا؛ كما لا يخفى .
- ٤٦٣ -
=

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩٠٩
ذِكرُ البيانِ بِأَنَّ الْمُسْلِمَ كُلَّمَا ثَخُنَ دينُه کَثُرَ بلاؤه، ومَنْ رَقَّ
دينُه خُفّفَ ذلك عنه
٢٩٠٩- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بن المُثَنى، قال: حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ
وقد خالفه هشام بنُ سعيدٍ ، فقال: أنا معاوية - يعني : ابن سلام -... بإسناده المذكور،
=
فقال: عبد الرحمن بن شيبة - مكان: عبد الله بن نسيب - الَّذي لا وجودَ له في كتب الرجال !
رواه أحمد عنه (٦/ ١٢٩)؛ وهو طالقاني ثقة .
وتابعه يحيى بنُ بشرِ الحريريُّ : نا معاويةُ بنُ سلام ... به .
أخرجه الحاكم (٣١٩/٤ - ٣٢٠) ، وصححه ، ووافقه الذهبي .
وتابعه عندَ» (١/ ٣٤٦) حربُ بنُ شدَّدٍ ، أن يحيى بنُ أبي كثير حدَّثْه ... به .
وصحَّحه على شرطهما ، ووافقه الذهبي .
فإطباق هؤلاء الثقاتٍ على رواية الإسنادِ عن عبد الرحمن بن شيبةَ: يُؤكِّدُ أَنَّهُ هو تابعيُّ
الحديثِ ، وليس عبد الله بن الحارثِ؛ كما زعم المؤلّف.
ويزيدُه تأكيدًا: أَنَّ عليّ بنَ مبارك لَمَّا رواه عن يحيى - أيضًا - قال: عبد الرحمن بن شيبة
خازن البيت .
أخرجه أحمد (٦/ ٢١٥) .
فهذه الصِّفةُ : ((خازن البيت)) هي صفة عبد الرحمن بن شيبةَ؛ كما جاء في ترجمتِه ، وهو
ثقةٌ .
وبذلك صحّ الحديثُ، والحمد لله .
فاغتنمْ هذا التحقيقَ ؛ فإِنَّكَ قد لا تراهُ في مكان آخرَ ، وبالله التوفيق .
- ٤٦٤ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩١٠_٢٩١١
الطَّالْقاني، قال: حَدَّثنا جريرُ بنُ عبدِ الحميدِ ، عن العلاء بنِ الْمُسَيِّب ، عن أبيه ، عن
سعد ، قالَ :
سُئِلَ رسولُ اللّهِ فَلَّهِ: أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً؟ قال:
((الأنبياءُ، ثمُ الأَمْثَلُ فالأمثلُ، يُبتلى الناسُ على قَدْرِ دينِهم: فمن
ثَحُنَ دينُهُ؛ اشتَدَّ بلاؤهُ، ومن ضَعُفَ دينُهُ؛ ضَعُفَ بَلاؤُه، وإن الرَّجُلَ لَيُصِيبُهُ
البَلاءُ، حَتَّى يَمْشِيَ فِي النَّاسِ ما عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ)) .
= (٢٩٢٠) [١ : ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٤٣).
ذِكرُ البيان بأنَّ البلايا تكونُ بالأنبياء أكثرَ، ثُمَّ الأمثلَ
فالأمثلَ فِي الدِّينِ
٢٩١٠- أخبرنا عمرانُ بنُ مُوسى بنِ مُجاشعٍ ، قالَ: حَدَّثنا هُدبةُ بنُ خالدٍ ، قال :
حدثنا حَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ ، عن عاصمِ ابنِ بَهْدَلَة ، عن مُصْعَبِ بنِ سعدٍ ، عن أبيهِ :
أنه قال: يا رسولَ اللَّهِ! مَنْ أَشَدُ الناسِ بلاءً؟ قالَ :
((الأنبياءُ، ثم الأَمْثَلُ فالأمثلُ، يُبتلى العبدُ على حَسَبِ دينِهِ ، فَمَا
يَبْرَحُ بالعبدِ ؛ حتى يَمْشِيَ على الأرضِ وما عليه خَطِيئةٌ)) .
= (٢٩٢١) [٢:١]
حسن صحيح - تقدم (٢٨٩٠) .
ذِكرُ البيان بأنَّ البَلايا تكونُ أسْرَعَ إلى مُحِبِّ الْمُصْطفىِنَّ مِنَ
الشَّيْء المُدَلَّى إلى مُنْتَهاه، أو الجاري إلى نهایتِهِ
٢٩١١- أخبرنا أحمدُ بنُ عليٍّ بنِ المُثَنَّى: حدثنا القَواريريُّ، قال: حَدَّثنا أبو
- ٤٦٥ _

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حدیث : ٢٩١٢-٢٩١٣
معشر البَرَّاءُ، قالَ: حَدَّثنا شَدَّادُ بنُ سعيدٍ، عن أبي الوازعِ جابرِ بنِ عَمْرٍو ، قال :
سَمِعْتُ عبد الله بن المُغَفَّلِ يقولُ:
أَتَى رجلٌ النبِّ ◌َهِ، فقالَ: واللَّهِ - يا رسولَ اللَّهِ !- ، إني لأُحِبُكَ،
فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ وَ جِهِ :
((إِنَّ البَلايا أَسْرَعُ إلى مَنْ يُحِبُّنِي مِن السَّيْلِ إِلى مُنْتَهَاهُ)) .
= (٢٩٢٢) [١ : ٢]
حسن صحيح - ((الصحيحة)) (١٥٨٦).
ذِكرُ البيان بأنَّ اللَّهَ - جَلَّ وعلا - قد يُجازي المسلِمَ على
سیِئاتهِ في الدنیا بالمصائب في بدنه
٢٩١٢- أخبرنا عبد الله بنُ محمدِ بنِ سَلْمٍ، قال: حَدَّثْنَا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال:
حَدَّثنا ابنُ وَهْبٍ ، قال: أخبرني عمرو بنُ الحارث، أنَّ بكرَ بنَ سوادةَ حدَّته ، أن يزيدَ
ابن أبي يزيد حدَّثه ، عن عبيد بن عمير ، عن عائشة :
أَنَّ رَجُلاً تَلا هذِهِ الآيةَ: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ [النساء: ١٢٣]،
فقالَ: إنا لَنُجْزَى بكلِّ ما عَمِلْنا، هَلَكْنا إذاً؟! فَبَلَغَ ذلكَ رسولَ اللَّهِ وَ لَّهِ.
،
فقالَ :
((نَعَمْ؛ يُجْزَى بهِ في الدُّنيا: من مُصيبةٍ فِي جَسَدِهِ مما يُؤْذيهِ)) .
= (٢٩٢٣) [٣: ٦٦]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٤/ ١٥٢)، ((الروض)) (٨١٩).
ذكرُ البيان بأنَّ البَلايا بالمَرْءِ قَدْ تُحَطَّ خَطَاياه بها
٢٩١٣- أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسماعيلِ - بُبُسْتَ -، قالَ: حَدَّثنا محمدُ
- ٤٦٦ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حدیث : ٢٩١٤_٢٩١٥
ابن النَّضْرِ بنِ مُسَاوِرِ المَرْوَزي ، قال: حدثنا يزيدُ بنُ زُرَيْع ، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ عمرو،
قال: حَدثنا أبو سلَمَة، عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ وَلَهِ:
((ما يزالُ البلاءُ بالْمُؤْمِنِ والْمُؤْمِنَةِ - في جَسَدِهِ وفي مالِهِ وولدِهِ-، حتى
يَلقى اللَّهَ وما عَلَيْهِ من خَطِيئَةٍ)) .
= (٢٩٢٤) [٣: ٦٦]
حسن صحيح - تقدم (٢٩٠٢).
ذِكرُ تكفير اللَّهِ - جَلَّ وعَلا - ذنوبَ المسلم في الدُّنيا
بالأسقام والأوجاع
٢٩١٤- أخبرنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبةَ ، قالَ: حَدَّثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ، قالَ:
حدثنا عبدُ الرزاق ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهري، عن عُرْوَةً ، عن عائشةَ ، قالت :
قال رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ :
(مَا مِنْ سَقَمٍ ولا وَجَعِ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ؛ إلا كَانَ كَفَّارةً لِذَنْبِهِ، حتَّى
الشّوَكَةُ يُشَاكُها ، والنكبةُ يُنْكَبُهَا)).
= (٢٩٢٥) [٢:١]
صحيح - ((الروض)) (٨١٩): ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ اللَّهَ - جَلَّ وعَلا - قد يجازي المسلمَ على
سيئاتِهِ في الدُّنيا بالأمراض والأحزان ؛ لتكونَ كفارةً لها
٢٩١٥- أخبرنا أبو يَعْلَى، قال: حَدَّثنا أبو خَيْثَمَةَ ، قالَ: حَدَّثْنَا يَحْيَى بنُ سعید ،
عن إسماعيل بن أبي خالدٍ ، قال: حَدَّثَنِي أبو بكرِ بنُ أبي زُهير، عن أبي بكر الصديقِ
- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - :
- ٤٦٧ _

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حدیث : ٢٩١٦-٢٩١٧
أنَّه قال: يا رسولَ اللهِ ! كيفَ الصلاحُ بعدَ هذهِ الآية: ﴿مَنْ يَعْمَلْ
سُوءاً يُجْزَ بِهِ﴾ [النساء : ١٢٣]؟ فقال :
(َرَحِمَكَ اللَّهُ يا أبا بكر! أَلَسْتَ تَمْرَضُ؟! ألستَ تَنْصَبُ؟! أَسْتَ
يُصيبُكَ اللَّواءُ؟! فذاكَ ما تُجْزَوَّنَ بِهِ» .
= (٢٩٢٦) [١ : ٢]
صحیح - انظر (٢٩١٢) .
قالَ أبو حاتم - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أبو بكرِ بنُ أبي زُهير - هذا -: أبوهُ مِنَ
ء
الصَّحابةِ .
ذِكرُ حَطَّ اللَّهِ - جَلَّ وَعَلا - الْخَطَايا عن الْمُسْلِمِ
بالأمْراض، كالوَرَقِ عَنِ الأشجار إذا حُطَّتْ
٢٩١٦- أخبرنا الحسينُ بنُ محمدِ بنِ أبي مَعْشَرِ - بِحَرَّانَ -، قالَ: حَدَّثنا محمدُ
ابن وهبِ بنِ أبي كريمةَ ، قالَ: حَدَّثنا محمدُ بنُ سلمة، عن أبي عبدِ الرَّحیم ، عن زیدِ
ابن أبي أُنَيْسَةَ، عن أبي الزُّبير، عن جابرِ بنِ عبد اللَّه، عن نَبِيِّ اللّهِ لّر، قال:
((ما يَمْرَضُ مُؤْمنُ ولا مُؤْمِنَةٌ ، ولا مُسْلِمٌ ولا مُسْلِمَةٌ، إلا حَطَّ اللَّهُ
بذلكَ خطاياهُ، كما تَنْحَطُ الوَرَقَّةُ عَنِ الشَّجْرةِ» .
= (٢٩٢٧) [١ : ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٥٠٣).
ذِكرُ البيان بأنَّ الأمراضَ والأسقامَ تُكَفِّرُ خَطَايا المَرْءِ
الْمُسْلِمِ - وإنْ قَلَّتْ-
٢٩١٧- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المُثَنَّى، قال: حَدَّثنا أبو خَيْثَمَةَ ، قال: حَدَّثنا
- ٤٦٨ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩١٨
يحيى بنُ سعيدٍ، عن سعدٍ بن إسحاق بن كعب ، قال: حَدَّثتني زينبُ ، عن أبي سعيدٍ
الخُدْرِيِّ :
أَنَّ رَجُلاً من المسلمينَ قال: يا رسولَ اللَّهِ! أرأيتَ هذهِ الأمراضَ التي
تُصيبُنا؛ ماذا لَنا مِنْها؟ فقالَ :
((كفاراتٌ))، فقالَ: أَيْ رسولَ اللَّهِ! وإن قَلَّتْ؟! قالَ:
((وإن شَوْكَةً فَمَا فَوْقَها))، قالَ: فدَعَا على نفسِهِ أن لا يُفَارقَهُ الوَعْكُ
حَتَّى يَمُوتَ ، وأن لا يَشْغَلَهُ عن حَجِّ ، ولا عن عُمرةٍ، ولا جهادٍ في سبيلِ
اللَّهِ ، ولا صلاةٍ مكتوبةٍ في جماعةٍ! قالَ: فَمَا مَسَّ إنسانٌ جَسَدَهُ؛ إلا وَجَدَ
حَرَّها حَتَّى ماتَ .
= (٢٩٢٨) [١ : ٢]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (٤ / ١٥٣).
قالَ أبو حاتِمٍ : زينبُ - هذه - : هي بنتُ كعبِ بنِ عُجْرة .
والذي دَعَا على نفسِهِ : هو أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ.
ذِكرُ كِتبةِ اللَّهِ للمريض والمسافرِ ما كانا يَعْمَلان في
صِحَّتِهما وحضرهما مِنَ الطَّاعاتِ
٢٩١٨- أخبرنا جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ عاصمِ الأنصاريُّ، قال: حَدَّثنا أحمدُ بنُ أبي
الحواريّ، قال: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ ، عن العَوَّامِ بنِ حَوْشَبٍ، عن إبراهيمَ
السَّكْسَكي . وعن مِسْعَرٍ ، قال: سَمِعْتُ إبراهيمَ السِّكْسَكيَّ ، عن أبي بُردةَ بنِ أبي
مُوسى، عن أبيهِ ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ اَلِ :
((إذا سَافَرَ ابنُ أَدَمَ ، أو مَرِضَ؛ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ من الأجرِ مِثْلَ ما كانَ
- ٤٦٩ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩١٩_٢٩٢٠
يَعْمَلُ وهو مُقِيمٌ صَحِيحٌ)) .
= (٢٩٢٩) [١ : ٢]
حسن صحيح - ((الإرواء)) (٥٦٠)، ((الروض)) (١٠١٨).
ذِكرُ الإخبار عَمَّا يُثِيبُ اللَّهَ - جلَّ وعَلا - لِمَنْ ذَهَبَتْ كَريمَتَاهُ
٢٩١٩- أخبرنا أبو يَعْلَى: حدثنا يعقوبُ بنُ ماهان: حدثنا هُشَيمٌ ، قال: أبو بِشْر
أخبرني، عن سعيدِ بنِ جُبير، عن ابنِ عباس ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ اَلِ:
((يقولُ اللَّهُ - تَبَاركَ وتعالى -: إذا أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْ عَبْدِي، فَصَبَرَ
واحتَسَبَ؛ لَمْ أَرْضَ لَهُ ثَواباً دُونَ الْجَنَّةِ)).
= (٢٩٣٠) [١: ٢]
حسن صحيح - ((الروض النضير)) (١٥١)، ((التعليق الرغيب)) (٤/ ١٥٥): خ - أنس.
ذِكرُ رجاء دخول الجنةِ لِمَنْ حَمِدَ اللَّهَ على سَلْبٍ كَريمَتَيْهِ،
إذا كانَ بهما ضَنِيناً
٢٩٢٠- أخبرنا يَحْيَى بنُ محمدٍ بن عَمْرو - بالفُسطاط - ، قال: حدثنا إسحاقُ
ابن إبراهيمَ بنِ العَلاءِ ، قالَ: حَدَّثْنا عَمْرُو بنُ الحارثِ ، قال: حَدَّنا عبد الله بنُ سالم،
عن الزُّبَيدي ، قالَ: حَدَّنا لقمانُ بنُ عامٍ، عن سُويدِ بنِ جَبَلَةَ ، عن العِرْباضِ بنِ
ساريةَ، عن النبي ◌َِّ ـ يَعْنِي: عن رَبِّهِ-، قال :
((إذَا سَلْتُ من عَبْدي كريمتَيْه - وهو بهما ضَنِينٌ -؛ لم أَرْضَ لَهُ ثواباً
دُونَ الجَنَّةِ؛ إذا حَمِدَنِي عَلَيْهِما)»
= (٢٩٣١) [١ : ٢]
صحيح - ((الروض)) - أيضًا -، ((الصحيحة)) (٢٠١٠).
- ٤٧٠ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩٢١-٢٩٢٢
ذِكرُ البيان بأنَّ هذا الفضلَ إنَّما يكونُ لِمَنْ صَبَرَ عَلَيهما
مُحْتَسباً
٢٩٢١- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ بنِ فَرُوخِ البَغْدَادي - بالرافِقة -،
قال: حَدَّثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ السَّكَن، قال: حَدَّثنا محمدُ بنُ جَهْضَم، قال: حَدَّثَنا
إسماعيل بن جعفر، عن سهيل بنِ أبي صالح، عن الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ، عن
أبي هُريرةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِّ قالَ:
((لا يَذْهَبُ اللَّهُ بحبيبتَيْ عَبْدٍ، فَيَصْبِرُ ويَحْتَسِبُ؛ إلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجنةَ)) .
= (٢٩٣٢) [١: ٢]
صحيح - ((الروض)) - أيضًا -.
ذِكرُ نفي عذابِ القَبْرِ عَمَّن ماتَ مِنَ الإطلاق
٢٩٢٢- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُبَابِ، قال: حَدَّثنا أبو الوليدِ، والحَوْضِيُّ، قالا:
حدثنا شعبةُ ، عن جامع بن شَدَّاد ، قال: سَمِعْتُ عبد الله بن يَسار، عن سُليمانَ بنِ
صُرَدَ، وخالدِ بنِ عُرْفَطَةَ ، أَنَّهما بَلغَهما:
أَنَّ رجلاً ماتَ بَبَطن، فقالَ أحدُهما: أَلَمْ يبلُغْكم أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَلِّه
قال :
((مَنْ قَتلهُ بطنُهُ ؛ لم يُعَذَّبْ في قبرهِ» ؟!
قال الآخر: صَدَّقْتَ ، وقال الحَوْضيُّ : بَلَی .
= (٢٩٣٣) [٢:١]
صحيح - ((أحكام الجنائز)) (٥٣).
- ٤٧١ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حدیث : ٢٩٢٣-٢٩٢٤
ذِكرُ إعطاء اللَّهِ الْمُتَوَفَّى في غُرْبتِه مثلَ ما بينَ مولِده إلى
مُنْقَطَعِ أثرِهِ مِنَ الجنةِ
٢٩٢٣- أخبرنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قُتيبةَ ، قال: حدثنا حَرْمَلَةُ بنُ يَحْيَى ، قال:
حدثنا ابنُ وَهْبٍ ، قالَ: أخبرني حُيَيُّ بنُ عبد اللَّه الْمَعَافِرِيُّ، عن أبي عبدِ الرحمن
الحُبُليِّ ، عن عبد الله بنِ عَمْرو ، قالَ :
تُوفي رجلٌ بالمدينةِ، فَصَلَّى عليه النبيُّ ◌َّهِ، فقالَ:
((يا لَيْتَهُ مات في غيرِ مَوْلِدِهِ!))، فقالَ رَجُلٌ مِنَ الناسِ: لِمَ يا رسولَ
اللَّهِ ؟! قالَ :
((إنَّ الرَّجُلَ إذا مَاتَ في غيرِ مَوْلِدِهِ؛ قِيسَ لَهُ من مولِدِهِ إلى مُنْقَطَع أثرهِ
في الجَنَّةِ)» .
= (٢٩٣٤) [٢:١]
حسن - ((المشكاة)) (١٥٩٣).
ذِكرُ تطهير اللَّهِ المسلمَ مِنْ ذنوبِهِ بالحُمَّى، إذا اعْتَرَتْهُ في دار
الدُّنيا
٢٩٢٤- أخبرنا عمرانُ بنُ موسى : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شَيبةَ ، قالَ: حَدَّثنا
جريرٌ ، عن الأعمش ، عن أبي سُفيانَ ، عن جابر ، قالَ :
أَتَتِ الْحُمَّى النَّبِيِّ ◌َِّ، فاستأذنتْ عليهِ ، فقالَ :
(مَنْ أَنْتِ؟))، فقالت : أنا أمُّ مِلْدَمِ، قالَ :
((أَنْهَدِي إلى قُباءَ فَأُتِيهم))، قال: فَأَتْهُم، فَحُمُّوا - أو لَقُوا منها
شِدَّةً -، فقالُوا: يا رسولَ اللَّهِ! ما تَرَى ما لَقِينا من الحُمَّى؟! قال:
- ٤٧٢ _

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حدیث : ٢٩٢٥-٢٩٢٦
((إنْ شئتُم دعوتُ اللَّهَ، فَكَشَفَها عنكُم ، وإنْ شِئْتُم كانت طَهُوراً)) ،
قالوا : بَلْ تَكُون ◌َهُوراً .
= (٢٩٣٥) [٢:١]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٤/ ١٥٤).
ذِكرُ خُروج المُؤْمِن من خَطَاياه بالحُمَّى والأَوْجَاعِ،
کالحديدة إذا أُخرجت من الکِیرِ
٢٩٢٥- أخبرنا الحسينُ بنُ عبد الله بن يزيدَ القَطَّان، قال: حَدَّثْنا عبدُ الرحمن
ابنُ إبراهيم ، قال : أخبرنا ابنُ أبي فُدَيْكٍ، قال : حَدَّثنا ابنُ أبي ذئبٍ، عن الزُّهْري،
عن عروة، عن عائشة، عن النبيِّ بَّهِ، قال:
((إذا اشتكى المؤمنُ؛ أَخْلَصَهُ ذلِكَ كما يُخْلِصُ الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيد)).
= (٢٩٣٦) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٢٥٧).
ذِكرُ البيان بأنَّ المخصوصينَ يُضَاعَفُ عَلَيْهِمْ أَلَمُ الحُمَّى؛
لَيَسْتَوْفُوا عليها الثوابَ في العُقْبَى
٢٩٢٦- أخبرنا عِمْرانُ بنُ مُوسى بنِ مُجاشعٍ، قال: حَدَّثنا هَنَّادُ بنُ السَّريِّ،
وعُثمانُ بنُ أبي شَيبةَ ، قالا : حدثنا مُعاويةَ ، عن الأعمشِ ، عن إبراهيمَ التَّيْمِيِّ، عن
الحارثِ بنِ سُويدٍ، عن ابن مسعود ، قال :
دَخَلْتُ على النبيِّ نَّهِ فَمَسِسْتُهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ! إِنَّكَ لِتُوعَكُ
وَعْكاً شَديداً؟! فقالَ :
((أجلْ، إني أُوعكُ ما يُوعَكُ رَجُلان منكُمْ))، قلت: إنَّلَكَ أَجْرَيْن؟
- ٤٧٣ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩٢٧-٢٩٢٨
قالَ رسولُ اللّهِ وَ له :
(أَجَلْ))، ثُمَّ قَالَ رسولُ اللَّهِ وَهِ :
((والذي نَفْسِي بيدِهِ؛ ما على الأَرْض مُسْلِمٌ يُصِيبُهُ أَذىَّ - مِنْ مَرَض
فَمَا سِواهُ-؛ إلا حَطَّ اللَّهُ عنهُ خطاياهُ، كما تَحُطُّ الشَّجْرةُ وَرَقَها)).
ء
= (٢٩٣٧) [١: ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٠٤٧): ق .
ذِكرُ كراهيةِ سَبِّ أَلَم الحُمَّى لذهابِ خَطاياه بها
٢٩٢٧- أخبرنا أَبو يَعْلَى قال: حَدَّثْنا القَواريري، قال: حَدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ ، قال :
حَدَّثَنَا الحَجَّاجُ الصَّوَّافُ، قال: حَدَّثْني أبو الزُّبِيرِ ، قالَ : حَدَّثْنِي جابرُ بنُ عبد اللَّه :
أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَ لَّهِ دَخَلَ على أمِّ السائبِ - أَوْ أُمِّ الْمُسَيِّبِ - وهي
تُرَفْرِفُ ، فَقَالَ :
((ما لكِ يا أُمَّ السائبِ - أو يا أُمَّ الْمُسَيِّبِ !- تُرَفْرِفِين؟!))، قالتِ: الحُمَّى
لا بَارَكَ اللَّهُ فيها! فقالَ وَلِّ :
((لا تَسُبِّيِ الْحُمَّى؛ فإنَّها تُذْهِبُ خَطَايا ابن آدمَ ، كَمَا يُذْهِبُ الکیرُ
خَبَثَ الحديدِ)) .
= (٢٩٣٨) [٢:١]
صحيح - ((الصحیحة)) (٧١٥ و ١٢١٥): م.
ذِكرُ الاستتار مِنَ النار - نَعُوذُ باللَّهِ منها - للمُسْلِمِ إذا
ابْتُلِيَ بالبناتِ فأحسنَ صُحْبَتَهُنَّ
٢٩٢٨- أخبرنا ابنُ قُتيبةَ ، قال: حَدَّثنا حَرْمَلَةُ بنُ يَحيى، قال: حَدَّثنا ابنُ
- ٤٧٤ _

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩٢٩
وَهبٍ ، قال: حدثنا يونسُ ، عن ابنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةَ، أنَّ عائشةَ أخبرَتْهُ :
أَنَّها دَخَلَتْ عليها امرأةٌ ، معها ابنتان لها تَسْتَطْعِمُ ، قالتْ: فَلَمْ تَجِدْ
عِنْدِي إلا تَمْرَةً واحدةً ، فَأَعْطَيْتُها إِيَّاها، فأخذتْها ، فَشَقّتْها بينَ ابنَتَيْهَا ، ولم
تَأْكُلْ منها شَيْئاً، قالتْ: ثم قامَتْ فخَرَجَتْ، ودَخَلَ عليّ رسولُ اللَّهِ وَه،
فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَها، فقالَ بَّهِ :
((مَنِ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ من هذهِ البناتِ، فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ؛ كُنَّلَهُ سِتْراً
مِنَ النَّارِ» .
= (٢٩٣٩) [٢:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣١٤٣) : ق .
ذِكرُ إيجابِ الجَنّةِ لِمَنْ قَدَّمَ ثلاثةً - مِنْ صُلْبِهِ - لَمْ يَبْلُغُوا
الحِنْثَ
٢٩٢٩- أخبرنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحسين، قال: حَدَّثنا شيبانُ بنُ أبي شيبةَ،
قال : حدثنا جريرُ بنُ حازم ، قال: حَدِّثنا الحَسَنُ ، قالَ : قال صَعْصَعَةُ بنُ معاويةَ - عمُّ
الأحنفِ بنِ قَيْسٍ - :
أَتَيْتُ أبا ذَرَّ بِالرَّبَذَةِ ، فَقُلْتُ: يا أبا ذَرًّ! ما مالُكَ؟ فقالَ: مالي عَمَلي،
قلتُ: حدِّثنا عن رسول اللَّهِ وَلِّ حديثاً سَمِعْتَهُ منه؟ قال: سَمِعْتُ رسولَ
اللَّهِ وَالِهِ يقولُ :
((ما مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُما ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ - لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ -؛ إلا
أَدْخَلَهُما اللَّهُ الجَنَّةَ؛ بفَضْلِ رحمتِهِ إِياهُمْ)).
= (٢٩٤٠) [١ : ٢]
- ٤٧٥ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩٣٠-٢٩٣١
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ٨٩).
ذِكرُ البيان بأنَّ الجَنَّةَ إنَّما تَجِبُ لِمَنْ وَصَفْنا؛ إذا احتَسَبَ
في تلكَ الْمُصيبةِ، دونَ الْتَسَخّطِ فيما قَضَى اللَّهُ
٢٩٣٠- أخبرنا عمرُ بنُ محمدٍ البَهَمْدَاني، قال: حَدَّثنا أحمدُ بنُ عَبْدَةَ، قالَ:
حَدَّثْنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ ، قالَ : حَدَّثنا سُهيلُ بنُ أبي صالحٍ ، عن أبيهِ ، عن أبي هُريرةً :
أَنَّ نِسْوَةً مِنَ الأنْصَارِ قُلْنَ لَهُ: يا رسولَ اللَّهِ! إِنَّا لا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ
مَعَ الرجال؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ◌ِِّ :
((مَوْعِدُكُنَّ بيتُ فُلانةَ))، فجاءَ فَتَحَدَّثَ مَعَهُنَّ، ثم قالَ:
((لا يَموتُ الإِحْدَاكُنَّ ثَلاثَةُ مِنَ الوَلَدِ فَتَحْتَسِبُهُ؛ إلاَّ دَخَلَتِ الْجَنَّةَ))،
فقالتِ امرأةٌ مِنْهُنَّ: واثنتينِ يا رسولَ اللَّهِ ؟! قالَ :
٥٠٠٥
((واثنتَيْن)).
= (٢٩٤١) [٢:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٣٠٢ و٢٦٨٠)، ((التعليق الرغيب)) (٩٠/٣): م.
ذِكرُ تحريمِ النارِ في القيامةِ على مَنْ ماتَ له ثلاثةٌ مِنَ الوَلَدِ
٢٩٣١- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدِ بنِ سِنان، قالَ: حَدَّثنا أحمدُ بنُ أبي بكرٍ ، عن
ءُ
مالكٍ، عن ابن شهابٍ، عن سعيدِ بنِ الْمُسَيَّب، عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ◌ِّ
قالَ :
((لا يَمُوتُ لأحدٍ مِنَ المسلمينَ ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ ، فَتَمَسُّهُ النَّارُ، إِلا تَحِلَّةَ
القَسَمِ» .
= (٢٩٤٢) [١ : ٢]
- ٤٧٦ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حدیث : ٢٩٣٢-٢٩٣٣
صحيح - ((ظلال الجنة)) (٨٦٢) .
ذِكرُ البيان بأنَّ اللَّهَ إنما يُحَرِّمُ النارَ على مَنْ مات له ثلاثةٌ
مِن الولدٍ ، فاحتسب في ذلك ورَضِيَ، دونَ من يسخط
حُكْمَ اللَّهِ
٢٩٣٢- أخبرنا عبد الله بنُ محمدِ بن سَلْمٍ - ببيتِ المَقْدِسِ -، قال: حدثنا
حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال : حدثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرنا عمرو بنُ الحارثِ ، عن بُكيرِ بنِ
عبد الله بنِ الأشج ، أنَّ عمرانَ بنَ نافعٍ حَدَّثَه ، عن حفصِ بنِ عُبيد اللّهِ ، عن أنسٍ ،
عن رسول اللَّهِ وَالآلِ قالَ :
((مَنِ احْتَسَبَ ثلاثةً مِنْ صُلْبِهِ؛ دَخَلَ الجنة)).
= (٢٩٤٣) [١ : ٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٣٠٢).
ذِكرُ إيجابِ الجنَّةِ لِمَنْ ماتَ له ابنتان
فاختسب في ذلك
٢٩٣٣- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنِ الُثَنَّى، قال: حدثنا أبو خَيْثَمَةَ ، قال: حَدَّثنا
شَبَابةُ ، قال: حدثنا شعبةُ ، عن عبد الرحمنِ الأصفهانيِّ، عن ذَكْوان أبي صالحٍ ، عن
أبي سَعيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قالَ :
قالَ النِّساءُ: غَلَبَنا عَلَيْكَ الرجالُ يا رسولَ اللَّهِ! فاجْعَلْ لَنَا يَوْماً،
فَوعدهُنَّ يَوْماً، فجْنَ ، فَوَعَظَهُنَّ ، فقالَ لهنَّ - فيما قالَ -:
((ما مِنْكُنَّ امرأةٌ تُقَدِّمُ ثلاثةً من وَلَدِها؛ إلا كانوا لها حجاباً مِنَ النار))،
قالتِ امرأةٌ : يا رسولَ اللَّهِ! واثنين؟ - وقد ماتَ لها اثنان-، فقال لها
- ٤٧٧ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩٣٤_٢٩٣٥
النبيُّ ◌ٍَّ :
((واثنان)).
= (٢٩٤٤) [[١: ٢]]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٣٠٢): ق .
ذِكرُ البيان بأنَّ الجنَّةَ إنَّما تَجِبُ لِمَنْ ماتَ له ابنتان وقد
أحسنَ صُحْبَتَهُما في حياتهِ
٢٩٣٤- أخبرنا أبو يَعْلَى، قال: حَدَّثنا أبو خَيْثَمَةَ ، قال: حَدَّثنا جريرٌ، عن فِطْرٍ،
عن شُرَحْبِيل بنِ سعدٍ، عن ابنِ عبّاسٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ وٍَّ:
((ما مِنْ مُسْلِم لَهُ ابْنَتَان، فَيُحْسِنُ إليْهِمَا - ما صَحِبَتَاهُ، أو
صَحِبَهُما -؛ إلاَّ أَدْخَلَتَاهُ الجَنَّةَ)) .
= (٢٩٤٥) [[١: ٢]]
حسن - ((الصحيحة)) (٢٧٧٦)، ((التعليق الرغيب)) (٣/ ٨٣).
ذِكرُ إيجابِ الجَنّةِ للمسلم إذا ماتَ له ابنان فاحتَسَبَهُما
٢٩٣٥- أخبرنا عبد الله بن أحمدَ بنِ موسى - بعسكر مُكْرَم -، قالَ: حَدَّثنا
محمدُ بنُ عُثمانَ العُقَيْلي، قال : حَدَّثنا عبدُ الأَعلى ، عن ابنِ إسحاقَ ، قال : حَدَّثني
محمدُ بنُ إبراهيمَ ، عن محمودِ بنِ لَبيد، عن جابرِ بنِ عبد اللّه، قال: سَمِعْتُ رسولَ
اللَّهِ وَّهِ يقولُ :
((مَنْ ماتَ لَهُ ثلاثةُ مِنَ الولدِ ؛ دَخَلَ الجنةَ))، قالَ: قُلْنَا: يا رسولَ اللَّهِ!
وابنان ؟ قالَ :
((وابنان)).
- ٤٧٨ -

١٠- الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩٣٦-٢٩٣٧
قال محمودٌ: قُلْتُ لجابرِ بنِ عبد اللَّه: إنِّي لأَرَاكُمْ لو قُلْتُمْ واحداً؛ لِقَالَ:
واحداً ، قال : واللَّهِ أَظُنُّ ذلك .
= (٢٩٤٦) [١ : ٢]
حسن - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ٩٢).
ذِكرُ رجاء نَوال الجنَان لِمَنْ قَدَّمَ ابْناً واحداً مُحْتَسِباً فیهِ
٢٩٣٦- أخبرنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتيبةَ: حدثنا نوحُ بنُ حَبيبٍ: حدثنا وَكيعٌ :
حدثنا شُعبةَ ، عن معاويةَ بنِ قُرَّةً، عن أبيهِ ، قال :
كان رَجُلٌ يَخْتَلِفُ إلى النبيَِّ مَعَ بُنِيِّ له، فَفَقَدَهُ النّبِيُّ ◌َِّ، فَقَالُوا:
ماتَ يا رسولَ اللَّهِ! فقالَ النبيُّ نَّهِ لأبيهِ :
((أَمَا يَسْرُكَ أَلاَّ تَأْتِيَ باباً مِنْ أبوابِ الجَنَّةِ؛ إلا وَجَدْتَهُ يَنْتَظِرُكَ؟!)) .
= (٢٩٤٧) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ٩٢).
ذِكرُ بناء اللَّهِ - جَلَّ وعَلا - بيتَ الحَمْدِ في الجَنّةِ لِمَن
استرجَعَ وحَمِدَ اللَّهَ عندَ فَقْدٍ وَلَدِهِ
٢٩٣٧- أخبرنا أحمدُ بنُ الحسنِ بنِ عبدِ الجَبَّار الصُّوفيُّ، قال: حَدَّثنا أبو نصر
التَّمَّارُ، قال: حدثنا حمَّدُ بنُ سَلَمَة ، عن أبي سِنانٍ، قال :
دَفْتُ ابني؛ ومَعي أبو طلّحَةَ الْخَوْلانيُّ على شَغيرِ القَبْرِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ
الخُروجَ؛ أَخَذَ بيدي فَأَخْرَجَني ، وقال: أَلا أُبَشِّرُكَ؟! حَدَّثَنِي الصَّحَّاكُ بنُ عبدِ
الرحمن بن عَرْزَبٍ ، عن أبي موسى الأَشْعَرِيِّ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ وَلَّهِ:
((إذا ماتَ وَلَدُ العبدِ المؤمن؛ قالَ اللَّهُ للملائكةِ : قَبَضْتُم وَلَدَ عبدِي؟
- ٤٧٩ -

١٠ - الجنائز
١- باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض
حديث : ٢٩٣٨
قالوا : نَعَمْ ، قال: قَبَضْتُم ثَمَرَةَ فؤادِهِ؟ قالوا: نَعمْ، قال: فَمَا قال؟ قالوا :
استرجَعَ وحَمِدَكَ ، قَالَ: ابْنُوا لَهُ بَيْتاً في الجَنَّةِ، وسَمُّوهُ بيتَ الحَمْدِ)).
= (٢٩٤٨) [١ : ٢]
حسن لغيره - ((التعليق الرغيب)) (٣/ ٩٣)، ((الصحيحة)) (١٤٠٨).
قال أبو حاتم - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أبو طَلْحَةَ الْخَوْلانيُّ - هذا-؛ اسمُه :
نُعيمُ بنُ زيادٍ ؛ من ساداتِ أهلِ الشامِ ، روى عنه معاويةُ بنُ صالحٍ ، وأهلُ بلدِهِ .
وأبو سنان - هذا - : هو الشَّيباني، قَدِمَ البَصْرَةَ ، فَكَتَبَ عنه البصريونَ؛ اسمُه :
سعیدُ بنُ سنان .
وأبو سنان الكُوفي : ضِرارُ بنُ مُرَّةً .
ذِكرُ الأمر بالاسترجاع لِمَنْ أصابَتْه مُصيبةٌ ، وسؤالِهِ اللَّهَ
- جَلَّ وعَلا - أن يُبْدِلَهُ خَيْراً منها
٢٩٣٨- أخبرنا أبو يعلى، قالَ: حَدَّثنا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ السَّامي. وأخبرنا ابنُ
خُزيمةَ ، قال : حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارون - قالَ
يزيدُ: أخبرنا، وقال إبراهيمُ -: حَدَّثنا حمادُ بنُ سَلَمَةَ ، عن ثابتٍ البُنانيِّ ، عن ابنِ
عُمَرَ بنِ أبي سلمة، عن أبيه، عن أُمِّ سلمة، قالَتْ: قال رسولُ اللَّهِ وَلَه :
((من أصابَتْهُ مصيبةٌ؛ فلْيَقُلْ: إِنَّاللَّهِ وإِنَّا إليهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ عِنْدَكَ
أَحْتَسِبُ مُصيبتي ، فأُجُرني فيها، وأَبْدِلْني بها خيراً منها))، فَلَمَّا ماتَ أبو
سلمةَ قُلْتُها ، فجعلتُ كُلَّما بَلَغْتُ:
((أَبْدِلْنِي خَيْراً منها))؛ قُلْتُ في نفسي: ومَنْ خَيْرُ من أبي سَلَمَة ؟! فلمَّا
انقَضَتْ عِدَّتُها؛ بَعَثَ إليها أبو بكر يَخْطِّبُها ، فلم تُزَوِّجْهُ، ثم بَعَثَ إلَيْهَا عمر
- ٤٨٠ -