Indexed OCR Text

٩- الصلاة
٢٨- فصل في صلاة السفر
حديث : ٢٧٤٧
صحيح - انظر ما قبله .
ذِكرُ الخَبَرِ المُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ الحاجَّ عليه أَنْ يُتَمِّمَ
الصَّلاةَ بمِنِى أيامَ مُقَامِه بها
٢٧٤٧- أخبرنا عبد الله بنُ محمدِ بنِ سَلْم، قالَ: حَدَّثنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال:
حَدَّثنا ابنُ وهب ، قال : أخبرني عَمْرُو بنُ الحارث ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالمِ بنِ عبد
الله ، عن أبيهٍ :
أنَّ رسولَ اللَّهِ فَ لّهِ صَلَّى صَلاةَ الُسافر بمِنَّى ركعتين، وأبو بكر، وعمرُ،
وعثمانُ : ركعتين - صَدْراً مِنْ خلافتِهِ -، ثُمَّ أَتَمَّها أَرْبعاً .
= (٢٧٥٨) [٥ :٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٧١٢).
- ٣٦١ -

٩- الصلاة
٢٩ - باب سجود التلاوة
حديث : ٢٧٤٨_٢٧٤٩
٢٩ - باب سجود التلاوة
ذِكرُ رجاء دخول الجنان لِمَنْ سجدَ للَّهِ في تِلاوتِه
٢٧٤٨- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيْمةَ : حدثنا أبو السائب سلمُ بنُ جُنادةً :
حدثنا أبو مُعاويةَ ، عن الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ ، عن أبي هُريرةَ ، قالَ : قالَ رسولُ
:熊ご
((إذا قَرأ ابنُ آدَمَ السجدةَ ، فَسَجَدَ ؛ اعتزَلَ الشيطانُ يَبْكي ، ويَقُولُ : يا
وَيْلَهُ! أُمِرَ ابنُ آدَمَ بالسُّجودِ فسَجَدَ ؛ فَلَهُ الجنةُ، وَأُمِرْتُ بالسُّجودِ فَأَبَيْتُ؛ فَلِيَ
النارُ)) .
= (٢٧٥٩) [٢:١]
صحيح - ((تخريج إصلاح المساجد)) (٦٩): م .
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ لِمَنْ سَمِعَ تلاوةَ القُرآن أن يَسْجُدَ عندَ
سجود التلاوة
٢٧٤٩- أخبرنا الحسنُ بنُ سُفیان ، قال: حدثنا أحمدُ بنُ عَبْدة ، قال : حدثنا
فُضَيْلُ بنُ سُليمانَ، قالَ: حَدَّثْنا عُبِيدُ اللَّه بنُ عمر، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ، قال :
كانَ رسولُ اللَّهِ وَهِ يَقْرَأُ القُرآنَ، فيأتي على السَّجْدةِ؛ فيسجُدُ، وَنَسْجِدُ
مَعَهُ لسجودِهِ .
= (٢٧٦٠) [٥ : ٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٧٢): ق بأتم .
- ٣٦٢ -

٩- الصلاة
٢٩ - باب سجود التلاوة
حدیث : ٢٧٥٠_٢٧٥٢
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمَرْء السجودُ إذَا قَرَأ :
﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾
٢٧٥٠- أخبرنا عمرُ بنُ سعيد بن سنان الطَّائي ، قال : أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر،
عن مالكٍ، عن عبد الله بن يزيدَ - مولى الأسودِ بنِ سُفيان-، عن أبي سلمةَ بنِ
عبد الرحمن ، عن أبي هُريرةً :
أنَّه قرأَ بهمْ: ﴿إذا السَّماءُ انشقت﴾ [الانشقاق: ١]، فَسَجَدَ فيها، فَلما
انْصَرَفَ؛ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَّ سَجَدَ فيها .
= (٢٧٦١) [٥ : ٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٦٩).
ذِكرُ إباحةٍ تركِ السجودِ عند قراءةِ سورةٍ ﴿والنجم﴾
٢٧٥١- أخبرنا الصُّونيُّ: حدثنا عليُّ بنُ الجَعْدِ: حدثنا ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن يَزِيدَ
ابنِ قُسَيْط ، عن عطاء بنِ يَسار، عن زيدِ بنِ ثابت ، قال :
قَرَأْتُ عِنْدَ رسول اللّهِ بَّهِ النَّجْمَ، فَلَمْ يَسْجُدْ .
= (٢٧٦٢)
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١٢٦٦): ق .
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمرء إذا قَرَأْ سورةَ: ﴿النجم﴾ استعمالُ
السجودٍ لله - جلَّ وعلا -
٢٧٥٢- أخبرنا الحَسَنُ بنُ سفيان، قال: حدثنا الحَسَنُ بنُ عمر بن شَقيق، وعمرُ
ابنُ يَزِيدِ السَّيَّاري، قالا: حَدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سعيد، عن أيوبَ، عن عِكْرِمة ، عن
ابنِ عباس :
- ٣٦٣ -

٩- الصلاة
٢٩- باب سجود التلاوة
حدیث : ٢٧٥٣-٢٧٥٤
أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَلَّ سَجَدَ في النجم، وَسَجَدَ مَعَهُ المسلمونَ، والمشركونَ ،
والجنُّ ، والإنْسُ .
= (٢٧٦٣) [٥ :٨]
صحيح - ((نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق)) (ص ١٨ و٢٥ و٣١) : خ.
ذِكرُ الخبر الدالِّ على أنَّ عُمومَ هذا الخبر أُريدَ بعضُ
العُموم لا الكُلُّ
٢٧٥٣- أخبرنا أبو خَليفةَ، قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ كثيرٍ، عن شُعبةَ ، عن أبي
إسحاقَ ، عن الأسودِ ، عن عبد اللَّه :
أنَّ النبيَّوَّهِ قَرَأَ سُورَةَ النجم فَسَجَدَ، فما بَقِيَ أَحَدٌ من القوم إلاَّ
سَجَدَ ، إلا رجلٌ واحدٌ ، أَخَذَ كَفّأَ مِنْ حَصَّى، فَوَضَعَهُ على جَبْهَتِهِ ، وقالَ :
یکفيني .
قال عبد الله : فَلَقَدْ رَأَيْتُه ـ- بَعْدُ - قُتِلَ كافراً.
= (٢٧٦٤) [٥ : ٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٦٧): ق .
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمَرْء أَنْ يسجُدَ عند قراءتِه سورةَ :
٢٧٥٤- أخبرنا ابنُ سَلْم، قالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال : حَدَّثنا ابنُ وهب،
قال : أخبرني عمرو بنُ الحارث: حدثنا سعيد بن أبي هلال، عن عِياضِ بنِ عبد الله
ابن سَعْدٍ ، عن أبي سعيد الخُدْريِّ ، قال :
قَرَأَ رسولُ اللَّهِ لّهِ: ﴿ص﴾ [ص:١] وَهو على الِنْبَرِ، فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ؛
- ٣٦٤ _

٩- الصلاة
٢٩- باب سجود التلاوة
حديث : ٢٧٥٥ _٢٧٥٦
نَزَلَ فَسَجَدَ، وَسَجَدَ الناسُ مَعَهُ ، فَلَمَّا كانَ يومٌ آخرُ قَرَأَها ، فَلَمَّا بَلَغَ السجدةَ؛
تَنَشَّزَ الناسُ للسجودِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ وَلِهِ :
((إِنَّما هي توبةُ نبِيٍّ، ولكني رأيتُكُمْ تَنَشِّزتم للسُّجودِ))، فنزلَ فَسَجَدَ
وسجدوا .
= (٢٧٦٥) [٥ :٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٧١).
ذِكرُ العِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا سَجَدَ رَّ في: ﴿ص﴾
٢٧٥٥- أخبرنا ابنُ خُزيمةَ ، قال : حدثنا أبو كريب ، والأشجُّ، قالا: حَدَّثنا أبو
خالدِ الأَحمرُ، عن العَوَّامِ بنِ حَوْشَبٍ ، عن مُجاهد ، قال :
قلتُ لابنِ العباس: سجدةُ ﴿ص﴾ [ص:١]؛ مِنْ أَيْنَ أخذتَها؟ قال:
فَتَلا عليَّ: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ﴾ [الأنعام: ٨٤]، حتى بلغ إلى
قوله : ﴿أُوْلِئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ [الأنعام: ٩٠] قالَ: كانَ داودُ
سجدَ فيها ، فَلِذلكَ سَجَدَ رسولُ اللَّهِ وَلَه .
= (٢٧٦٦) [٥ : ٨]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٢٧٠)، ((المشكاة)) (٢٠٣٨).
ذِكرُ ما يُسْتَحَبُّ للمرء أَنْ يَسْجُدَ عندَ قراءتِه سورةَ :
﴿اقرأْ باسمِ رَبِّكَ﴾
٢٧٥٦- أخبرنا الحسنُ بنُ سفيان، قال: حَدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ، قال :
حدثنا ابنُ عُيَيْنَةَ ، عن أَيُّوبَ بنِ مُوسى ، عن عَطاءِ بنِ مِيناء، عن أبي هُريرةَ ، قال :
سَجَدْنَا مَعَ النّبِيِّنَ في: ﴿إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ﴾ [الانشقاق: ١]، و﴿اقرأ
- ٣٦٥ _

٩- الصلاة
٢٩ - باب سجود التلاوة
حدیث : ٢٧٥٧_٢٧٥٨
باسمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق: ١].
= (٢٧٦٧) [٥ : ٨]
صحیح - «صحيح أبي داود)) (١٢٦٨): م.
ذکرُ ما يدعو المرء به في سجود التلاوة في صلاته
٢٧٥٧- أخبرنا ابنُ خُزيمةَ ، قال: حَدَّثْنا الْحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبَّاحِ، قالَ :
حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ بنِ خُنَيس ، قال : حدثني حسنُ بنُ محمدِ بنِ عُبيد الله بن أبي
يزيد ، قال: قال لي ابنُ جُريجٍ: يا حَسَنُ! حدَّثني جَدُّك عُبيدُ اللهِ بنُ أبي يزيد ، عن
ابن عباس ، قال :
جاءَ رجلٌ إلى رسول اللَّهِ وَلِّ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ! إني رأيتُ في هذهِ
الليلةِ - فيما يرى النائمُ - كأني أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرةٍ ، فرأيتُ كَأَنِّي قَرأْتُ
سجدةً ، فَرَأيْتُ الشجرةَ كأَنَّها تَسْجُدُ لسجودي، فَسَمِعْتُها وهي ساجدةٌ وهي
تقولُ: اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي عِنْدَكَ بها أَجْراً، واجْعَلْها لي عِنْدَكَ ذُخراً، وَضَعْ عني
بها وزْراً، واقْبَلْها مِنِّي كما تَقَبِّلْتَ مِنْ عبدِكَ داودَ؟! قال: قالَ ابنُ عَبَّاس :
فرأيتُ رسولَ اللّهِ وَ لَّهِ قَرَأَ السجدةَ، فسمعتُه ـ- وهو ساجدٌ - يقولُ مثلَ ما
قال الرجلُ عن كلامِ الشَّجَرةِ .
= (٢٧٦٨) [٥ : ١٢]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٧١٠).
ذِكرُ البيان بأنَّ سجودَ المَرْء عندَ القراءةِ في المواضعِ
المعلومةِ من كتابِ اللَّه ليسَ بفرضٍ
٢٧٥٨- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بن خُزيمةَ ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بشّار، قال:
- ٣٦٦ -

٩- الصلاة
٢٩ - باب سجود التلاوة
حديث : ٢٧٥٨
حدثنا يحيى ، وعثمانُ بنُ عمر، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن ابنِ قُسَيْط ، عن عَطاءِ بنِ
یَسار ، عن زيد بن ثابتٍ، قالَ :
قَرَأْتُ عَلَى النّبِيِّوَّهِ النجم؛ فلم يَسْجُدْ .
= (٢٧٦٩) [٥: ٣٠]
صحيح : ق - انظر (٢٧٥١).
- ٣٦٧ -

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حديث : ٢٧٥٩-٢٧٦٠
٣٠ - باب صلاة الجمعة
ذِكرُ البيان بأنَّ أفضلَ الأَيَّامِ يومُ الجُمُعَةِ
٢٧٥٩- أخبرنا الفضلُ بنُ الحُباب الجُمَحي: حدثنا القَعْنَبِيُّ : حدثنا عبدُ العزيز
ابنُ محمد، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسول اللّهِبِ لِ قال:
(لا تَطْلُعُ الشَّمْسُ ولا تَغْرُبُ على يومٍ أفضلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، وما مِنْ
دَبَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ تَفْزَعُ يومَ الجُمُعَةِ؛ إلا هذَيْنِ التِّقَلَيْنِ: الجِنَّ وَالإِنْسَ)).
= (٢٧٧٠) [١ : ٢ ]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ٢٤٩).
ذِكرُ الخصالِ الّتي إذا استَعْمَلَهَا المَرْءُ فِي يَوْمِ الجُمعةِ كانَ
من أهل الجنةِ
٢٧٦٠- أخبرنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتيبةَ ، قال: حَدَّثْنا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال :
حَدَّثَنَا ابنُ وهب، قالَ: أخْبَرني حَيوةُ بنُ شريح، أنَّ بشيرَ بنَ أبي عمرو الخَوْلاني
أخبره ، أنَّ الوليدَ بنَ قَيْسِ التُّجِيبِي حَدَّثه، أنَّ أبا سعيدٍ الْخُدْرِيَّ حَدَّثْه ، أنَّهُ سَمِعَ رسولَ
ء
اللّهِ وَلَّهِ يقولُ :
((خَمْسٌ من عَمِلَهُنَّ في يَوْم؛ كتبهُ اللَّه من أهل الجنةِ: من عادَ مريضاً،
وشَهِدَ جِنازةٌ ، وصَامَ يوماً ، وراحَ يومَ الجمعةِ ، وأَعْتَقَ رقبةً)) .
= (٢٧٧١) [٢:١]
صحيح - ((الصحيحة)) (١٠٢٣).
- ٣٦٨ -

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حديث : ٢٧٦١
ذِكرُ البيان بأنَّ في الجُمعةِ ساعةً ، يُسْتَجَابُ فيها دعاءُ كُلِّ
داعي
٢٧٦١- أخبرنا الحسينُ بنُ إدريسَ الأنصاريُّ: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر، عن
مالكٍ، عن يزيدَ بنِ عبد اللَّه بن الهاد ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارث النَّيْمي ، عن
أبي سَلَمَةَ بنِ عبدِ الرحمن بنِ عَوْفٍ، عن أبي هُريرةَ ، أَنَّه قالَ :
خرجتُ إلى الطُّورِ ، فَلَقِيتُ كَعْبَ الأحبارِ ، فَجَلَسْتُ معه، فَحدَّثْنِي عن
التوراة، وحدثتُه عن رسول اللَّهِ وَجَه، فكانَ فيما حدثتُهُ أن قُلْتُ: قالَ رسولُ
اللَّه ◌َالَ :.
((خيرُ يومٍ طَلَعَتْ عليهِ الشمسُ: يومُ الْجُمُعَةِ؛ فيه خُلِقَ آدَمُ ، وفيهِ
أُهْبِطَ ، وفيه ماتَ ، وفيه تِيب عليهِ ، وفيه تَقُومُ الساعةُ ، وما من دَابَّةٍ إلاّ وَهِيَ
مُصِيخةٌ يومَ الجمعةِ - من حين تُصبحُ حَتّى تَطْلُعَ الشمسُ - شَفَقاً من
الساعة؛ إلا الجنَّ والإِنسَ ، وفيه ساعةٌ لا يُصَادِفُها عبدٌ مُسْلِمٌ وهو يُصلِّي
- يسْأَلُ اللَّهَ شيئاً - إلا أعطاهُ إِيَّاهُ)).
قالَ كعبُ: ذلكَ في كلِّ سَنَةٍ يومٌ ، فقلتُ: بَلْ في كلِّ جُمعةٍ ، قالَ:
فَقَرأَ كَعْبُ التوراةَ، فقال: صَدَقَ رسولُ اللَّهِ وَلَه .
قالَ أبو هريرة: فَلَقِيتُ بَصْرَةَ بنَ أبي بَصْرةِ الغِفَاريَّ، فقالَ : مِنْ أينَ
أقبلتَ؟ فقلتُ: من الطُّور، فقال: لو أدركتُكَ قبلَ أن تَخْرُجَ إليه ما خَرَجْتَ
إليه؛ سمعتُ رسول اللّهِ وَل يقولُ:
- ٣٦٩ -

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حديث : ٢٧٦١
((لا تُعْمَلُ(١) المَطِىُّ إلاَّ إلى ثلاثةِ مساجدَ: إلى المسجدِ الحرامِ، وإلى
مسجدي هذا، وإلى مسجدٍ إيلياءَ - أو مسجدٍ بيتِ المقدس ؛ شَكَّ
أيُّهما -)).
قالَ : قالَ أبو هريرة: ثُمَّ لَقِيتُ عبدَ اللهِ بنَ سلام، فحدَّثْتُهُ بمجلسي مع
كعب الأحبار، وما حدَّثْتُهُ في يوم الجُمعةِ ، فقلتُ لَهُ: قال كعبُ: وَذلِكَ في
كُلِّ سنةٍ يومٌ ، فقالَ عبدُ اللهِ بنُ سلام: كَذَبَ كَعْبٌ! قلتُ: ثم قَرَأ التوراةَ
فقال : بل هي في كلِّ جُمعةٍ ، فقال عبدُ الله بن سلام: صَدَقَ كعبٌ! ثم
قال عبدُ اللَّه بنُ سلام: قد عَلِمْتُ أيَّةَ ساعةٍ هي، قالَ: ثم قالَ أبو هريرة:
فقلتُ لَهُ : فَأَخْبِرْني بها ولا تَضْنَنْ عليَّ؟ فقالَ عبدُ اللَّه بن سلام: هي آخرُ
ساعةٍ في يوم الجُمُعةِ ، قال أبو هريرة: وكيفَ تكونُ آخرَ ساعةٍ مِن يَوْمِ
الجُمعةِ، وقَدْ قَالَ رسولُ اللَّهِ وَلِ :
((لا يصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصَلِّي))، وتلكَ ساعةٌ لا يُصَلَّى فيها؟!
فقالَ عبدُ اللهِ بن سلام: ألم يَقُلْ رسولُ اللّه ◌ِ :
((مَنْ جَلَسَ يَنْتَظِرُ الصلاةَ؛ فَهُوَ فِي صَلاةٍ حَتَّى يُصليَها))؟! قالَ أبو
هريرة : بَلَى ، قال : فَهُوَ ذاكَ .
= (٢٧٧٢) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٩٦٢)، ((أحكام الجنائز)) (٢٨٧).
(١) المشهورُ في أكثر الأحاديث: ((لا تشدُّ ... )).
- ٣٧٠ -

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حديث : ٢٧٦٢ -٢٧٦٤
ذِكرُ البيان بأنَّ اللَّه - جَلَّ وعلا - إنما يَستجيبُ دعاءَ الداعي في
الساعةِ الّتي في الجُمعةِ ؛ إذا دعا في الخير دونَ الشَّرِّ
٢٧٦٢ - أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنُ المثنى: حدثنا أبو خَيْثَمَةَ : حدثنا إسماعيلُ بنُ
إبراهيم: حدثنا أيوبُ، عن محمدٍ، عن أبي هريرة، قال: قالَ أبو القاسم وَلّ :
((في الجُمعةِ ساعةٌ ، لا يُوَافِقُها مُسلمٌ قائمٌ يُصَلِّي - يَسْأَلُ اللَّه فيها
خَيْراً -؛ إلا أَعْطَاهُ إِياهُ)) .
= (٢٧٧٣) [١: ٢]
صحيح - المصدر نفسه : ق .
ذِكرُ تبايُنِ الناسِ فِي الأَجْرِ عندَ رَواحِهم إلى الجُمعةِ
٢٧٦٣- أخبرنا أبو سعيدٍ عبدُ الكبير بنُ عُمر الخَطَّابي - بالبصرة - : حدثنا
أحمدُ بنُ المِقْدام : حدثنا يزيدُ بنُ زُريع: حدثنا رَوْحُ بنُ القاسم: حدثنا العلاءُ، عن
أبيه ، عن أبي هُريرةً، عن رسول اللّهِ و ◌َ لِّ، أنَّه قال:
((عَلَى كُلِّ بابٍ مِنْ أبوابِ الْمسْجِدِ مَلَكَان، يَكْتُبَان الأولَ فالأولَ :
فكرجلٍ قَدَّمَ بدنةً ، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَقَرَةً ، وَكَرَّجُلٍ قَدَّمَ شَاةً، وكَرَجُلٍ قَدَّمَ طَيْراً،
وكرجل قَدَّمَ بَيْضَةً، فإذا قَعَدَ الإِمامُ؛ طُويَتِ الصُّحُفُ)).
= (٢٧٧٤) [١ : ٢]
صحيح - ((التعليق الرغيب)) (١/ ٢٥٣).
ذِكرُ البيان بأنَّ هذا الفضلَ إنَّما يكونُ لمن أَتَى الجُمعةَ
مُغْتَسِلاً لها كغُسِلِ الجَنابةِ
٢٧٦٤- أخبرنا عمرُ بنُ سعيدِ بنِ سنان - بِمَنْبِجَ -: أخبرنا أحمدُ بنُ أبي بكر،
- ٣٧١ -

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حديث : ٢٧٦٥
عن مالكٍ، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللَّهِ وَلِّ قال:
((مَنْ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غُسْلَ الْجَنَابةِ، ثُمَّ رَاحَ؛ فَكَأَنَّما قَرَّبَ بَدَنَةً،
وَمَنْ راحَ في السَّاعةِ الثانيةِ؛ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ راحَ في السَّاعَةِ الثالثةِ؛
فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشاً، ومَنْ راحَ في الساعةِ الرابعةِ ؛ فكأنَّما قَرَّبَ دجاجةً ، ومن
راحَ في الساعةِ الخامسةِ ؛ فكأنما قَرَّبَ بيضةً، فإذا خَرَجَ الإمامُ ؛ حَضَرَتِ
الملائكةُ يَسْتَمِعونَ الذِّكْرَ)) .
= (٢٧٧٥) [١ : ٢]
صحيح - «صحيح أبي داود)) (٣٧٨): ق .
قال أبو حاتم : في هذا الخبر بيانٌ واضحٌ بأنَّ اسمَ الرواحِ يَقَعُ على جميعِ ساعاتٍ
النهار؛ ضِدَّ قولٍ مَنْ زَعَمَ أن الرواحَ لا يكونُ إلا بَعْدَ الزَّوال.
ذِكرُ مغفرةِ اللَّهِ - جَلَّ وعَلا - لِمَنْ أَتَى الجُمعة بشرائِطها
إلى الجمعةِ التي تَليها
٢٧٦٥- أخبرنا عبدُ الله بنُ محمدٍ الأَزْدي : حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ : حدثنا
عثمانُ بنُ عُمر : حدثنا ابنُ أبي ذئبٍ ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ ، عن أبيه ، عن عبد
اللَّه بن وديعةٍ أبو وديعة، عن سَلْمانَ، عن النبيِّ وَِّ، قالَ:
((مَنِ اغتسلَ يومَ الجُمعةِ، فَتَطَهَّرَ ما استطاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ من
دُهْنِهِ ، أو طِيبٍ بَيْتِهِ ، ثم راحَ إلى الجُمعةِ ولم يُفرِّقْ بينَ اثنين، ثُمَّ صَلَّى ما
بدا لَهُ، فإذا خَرَجَ الإمامُ أنصتَ؛ غُفِرَ لَهُ ما بينهُ وبينَ الجُمعةِ الأُخرى)) .
= (٢٧٧٦) [١: ٢]
صحيح : خ .
- ٣٧٢ -

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حديث : ٢٧٦٦-٢٧٦٧
ذِكرُ الأمر للمَرْء أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْن نظيفين، ولا يَلْبَسَهُما إلا في
يَوْمِ الجُمعةِ ؛ إذا كانَ مِمَّنْ أنعمَ اللَّه ـ- جَلَّ وعَلا - علیهِ
٢٧٦٦- أخبرنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزيمة، قال: حَدَّثْنا محمدُ بنُ يحيى ، قال :
حَدَّثْنا عمرو بنُ أبي سلمة ، قال : حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ ، عن هشامِ بنِ عُروة ، عن أبيه ،
عن عائشة . ويحيى بن سعيد ، عن رجل منهم :
أنَّ النبيَّ ◌َ لّهِ خَطَبَ يومَ الجمعةِ، فرأَى عليهمْ ثِيابَ النِّمَارِ، فقالَ رسولُ
اللَّهِ وَله :
((ما على أَحَدِكُمْ - إنْ وجد سَعَةً - أن يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى تَوْبَيْ
مِهْنَتِهِ؟!)).
= (٢٧٧٧) [١ : ٨٣]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٩٨٩ - ٩٩٠).
ذِكرُ البيان بأنَّ السِّاكَ ولُبْسَ المَرْء أحسنَ ثيابه: من
شرائطِ الجُمعةِ التي تُكَفّرُ ما بينَ الجُمعتين من الذَّنوبِ
٢٧٦٧- أخبرنا ابنُ خزيمة : حدثنا الدَّوْرَقيُّ : حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن
محمدِ بنِ إسحاقَ: حَدَّثني محمدُ بنُ إبراهيم، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمن ، وأبي
أمامةَ بنِ سهل بن حنيف، عن أبي هُريرةَ ، وأبي سعيدٍ الْخُدْريِّ، قالا : سَمِعْنَا رسولَ
اللَّهِ وَهِ يَقُولُ:
((مَنِ اغتسلَ يومَ الجُمعةِ، واسْتَنَّ، ومَسَّ مِنْ طيبٍ - إنْ كانَ عندَهُ-،
وَلَبِسَ مِنْ أحْسَنِ ثِيَابِهِ، ثم جاءَ إلى المَسْجِدِ ، ولم يَتَخَطَّ رقابَ الناسِ ، ثم
رَكَعَ مَا شَاءَ اللَّهُ أن يُرْكَعَ، ثم أَنْصَتَ - إذا خَرَجَ إمامُهُ - حتى يُصلي؛
- ٣٧٣ _

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حديث : ٢٧٦٨
كانتْ كَفَّارَةَ ما بينها وبينَ الجُمعةِ الَّتي كانتْ قَبْلَهَا)).
= (٢٧٧٨) [٢:١]
حسن - ((صحيح أبي داود)) (٣٧١).
ذِكرُ البيان بأنَّ هذا الفضلَ قد يكونُ للمُتَوَضِّىء إذا أتى
الجُمعةَ بهذِهِ الأَوْصافِ، وإنْ لَمْ يَغْتَسِلْ لَها
٢٧٦٨- أخبرنا أبو خليفةَ: حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَد: حدثنا أبو معاويةً ، عن
الأعمشِ ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُريرةً، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ◌ِ:
((مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوضوءَ، ثم أتَى الجمعةَ، فَسَمِعَ وأنصتَ ؛ غُفِرَلَهُ
ما بَيْنَ الجُمعةِ إلى الجمعةِ ، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ ، وَمَنْ مسَّ الْخَصَى فَقَدْ لَغَا)) .
= (٢٧٧٩) [١: ٢]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٣٧١ و ٩٠٦٤): م.
قال أبو حاتم: قَدْ يتوهّمُ مَنْ لم يَسْبُرْ صِناعةَ الحديثِ أَنَّ الجُمعةَ إلى الجُمعةِ
ثمانيةُ أيام، وليسَ كذلك؛ لأن النبيَّ وَّه لم يَقُلْ: غُفِرَلَهُ مِنَ الجُمعةِ إلى الجُمعةِ،
فَوَقْتُ الجُمعةِ زوالُ الشمس، فَمِنْ زوال الشمس يومَ الجمعةِ إلى زوالِ الشمسِ يومَ
الجُمعةِ الأُخرى سبعةُ أيام، وقوله: ((زيادةُ ثلاثة أَيَّام)) تمامُ العشر، قال اللّهُ - جَلَّ
وعَلا -: ﴿مَنْ جَاءَ بالحسنةِ فلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهِا﴾ [الأعراف: ١٦٠]، وهذا مِمَّا نَقُولُ في
كتبنا : إنَّ الَّرْءَ قد يعمَلُ طاعةَ اللَّه - جَلَّ وعلا - ، فيَغْفِرُ اللَّه له بها ذُنُوباً لم يكتسبْهَا
بعدُ .
- ٣٧٤ _

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حديث : ٢٧٦٩ -٢٧٧٠
ذِكرُ الخبر الدالِ على صِحَّةِ ما تَأَوَّلْتُ الخبرَ
الذي تَقَدَّمَ ذِکْرُنا له
٢٧٦٩- أخبرنا أبو يَعْلى: حدثنا داودُ بنُ رُشيد: حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفر، عن
سُهِيلٍ بنِ أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه وَلَّه :
((مَنِ اغتسلَ يومَ الجُمعةِ، فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ، ولَبسَ مِنْ صالحٍ ثِيَابِهِ ،
ومَسَّ مِنْ طِيبٍ بَيْتِهِ - أو دُهنِهِ -؛ غُفِرَ لَهُ ما بينَهُ وبَيْنَ الجُمعةِ الأَخرى،
وزيادَةُ ثلاثةِ أيامٍ مِنَ الَّتِي بَعْدَهَا)) .
= (٢٧٨٠) [١ :٢]
صحيح : م - انظر ما قبله .
ذِكرُ البيان بأنَّ اللَّهَ - جَلَّ وعَلا - بتفضُّلهِ يُعْطِي الجائِيَ
إلى الجُمعةِ - بأوصافٍ معلومةٍ - بكُلٌ خُطْوةٍ عبادةَ سَنةٍ
٢٧٧٠- أخبرنا الحسنُ بنُ سُفيان الشَّيباني: حدثنا حِبَّنُ بنُ موسى : أخبرنا عبد
اللَّه: أخبرنا الأَوْزاعي، عن حسَّانَ بن عَطية: حَدَّثْني أبو الأشعثِ الصَّنْعاني، عن أوسٍ
ابن أوس، قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَلَهِ يَقُولُ:
((مَنْ غَسِّلَ يومَ الجُمُعَةِ واغتسلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وابتكَرَ ، ومشى، فدَنا
واستمعَ ، وأنصتَ ولم يَلْغُ؛ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ - بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطُوهَا - عَمَلَ
سَنَةٍ : صيامَها وقيامَها)) .
= (٢٧٨١ ) [٢:١]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (٣٧٣).
قال أبو حاتم: قوله: ((مَنْ غَسَّلَ))؛ يُرِيدُ: غَسَلَ رأسَه، ((واغتَسَلَ))؛ يُرِيدُ:
- ٣٧٥ _

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حديث : ٢٧٧١-٢٧٧٢
اغتسلَ بنفسِه ؛ لأن القوم كانَتْ لَهُمْ جُمَمٌ احتاجُوا إلى تَعَاهُدِها .
وقوله: ((بَكَّرَ وابتَكَرَ))؛ يُريدُ به: بَكَّرَ إلى الغُسْلِ ، وابتَكَرَ إلى الجُمعةِ .
ذِكرُ الخبرِ الدالِ على صِحَّةٍ مَنْ تَأَوَّلْنا قوله :
((مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ))
٢٧٧١- أخبرنا أبو يَعْلى: حدثنا أبو خَيْئمة : حدثنا يَعْقُوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعد :
حدثنا أبي ، عن ابن إسحاقَ : حدثني محمدُ بنُ مُسلمٍ الزُّهري ، عن طاوس اليَمَاني،
قال :
قلتُ لابن عَبَّاس: زَعَمُوا أَنَّ رسولَ اللَّهُ عَ لَّهِ قالَ:
((اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، واغْسِلُوا رُؤُوسَكُمْ؛ إلاَّ أَنْ تَكُونُوا جُنُباً، ومَسُّوا
مِن الطِّيبِ))؟
قالَ : فقالَ ابنُ عباس : أَمَا الطِّيبُ؛ فَلا أَدْرِي! وَأَمَّ الغُسْلُ؛ فَنَعَمْ.
= (٢٧٨٢) [١ : ٢]
صحيح - ((صحيح الترغيب)) (٦٩٢) : خ.
قال أبو حاتم: قولُه: ((إلاَّ أَنْ تَكُونُوا جُنُباً)) : فيه دليلٌ على أَنَّ الاغتسالَ من
الجنابة يومَ الجُمعةِ بعدَ انفجارِ الصُّبْحِ يُجْزِىءُ عن الاغتسال للجمعة ، وفيه دليلٌ على
أن غُسْلَ يومٍ الجمعةِ ليس بفَرْضٍ؛ إِذْ لو كان فَرْضاً؛ لم يُجْزِىءُ أحدُهما عن الآخرِ .
ذِكرُ الخبرِ الْمُدْخِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أنَّ صلاةَ الجُمعةِ في
الأصل أربع ركعاتٍ لا ركعتان
٢٧٧٢- أخبرنا أبو يعلى، قال: حَدَّثنا أبو خَيْثَمة، قال: حَدَّثْنا وَكيعٌ ، قال :
حدثنا سُفيان ، عن زُبيد ، عن عبد الرحمن بنِ أبي ليلى، عن عُمَرَ ، قال :
- ٣٧٦ -

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حدیث : ٢٧٧٣-٢٧٧٤
صلاةُ السفر، وصَلاةُ الفطر ، وصلاةُ الأضحى، وصلاةُ الجُمُعَةِ :
ركعتان، تمامٌ غيرُ قصر؛ على لِسَان نَبِيِّكُمْ وَله
.
= (٢٧٨٣) [٣: ٦٦]
صحيح - ((الإرواء)) (٦٣٨) .
ذِكرُ اختلافٍ مَنْ قبلَنا في الجُمعةِ حيثُ فُرِضَتْ عليهم
٢٧٧٣ - أخبرنا ابنُ قُتيبةَ : حدثنا ابنُ أبي السَّرِيِّ: حدثنا عبدُ الرزاق : أخبرنا
معمرٌ، عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ◌ِ :
(نحنُ السابقونَ يومَ القيامةِ؛ بَيْدَ أنَّهُمْ أُوتوا الكتابَ مِنْ قَبْلِنَا، وأوتيناهُ
مِنْ بَعْدِهِمْ ، فهذا يومُهُم الذي فُرضَ عَلَيْهِمْ، فاختلَفُوا فيه ، فَهَدَانا اللَّهُ لَهُ؛
فَهُمْ لنا فيهِ تَبَعُ: اليهود غداً، والنصارى بَعْدَ غدٍ» .
= (٢٧٨٤) [٣: ٦]
صحيح - ((التعليق على نهاية السول)) (٤٩).
سمعتُ موسى بنَ محمدٍ الدَّلمِي - بأنطاكيةَ - يَقولُ: سَمِعْتُ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ:
((بيد)): من أجل .
ذِكرُ الأَمْر بالمواظبةِ على الجُمُعاتِ للمرء ؛ مخافةً مِنْ أنْ
يُكْتَبَ من الغافلينَ
٢٧٧٤- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بنُ المثنى: حدثنا أبو خَيْثَمَةَ : حدثنا يزيدُ بنُ
هارون : أخبرنا هِشامٌ الدَّسْتُوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلاَّم، عن الحكمِ
ابنِ مِيناء، عن ابنِ عُمر، وابنِ عباس، أَنَّهما شَهِدًا على رسول اللّه ◌ِ لّهِ، أَنَّهُ قالَ
- وهو على المنبر -:
- ٣٧٧ -

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حديث : ٢٧٧٥-٢٧٧٦
(لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ؛ أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ على قُلوبِهِمْ،
وليكُونُنَّ من الغافلينَ)).
= (٢٧٨٥) [١: ٧٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٩٦٧).
ذِكرُ طَبْعِ اللَّهِ - جَلَّ وعَلا - علَى قَلْبِ التاركِ إتيانَ
الجُمعةِ على سبيلِ التَّهاوُنِ بها عندَ المرةِ الثالثة
٢٧٧٥- أخبرنا جعفرُ بنُ أحمدَ بنِ سنان القَطَّان - إملاءً -، قال: حَدَّثْنا
إسماعيلُ بنُ مسعود الجَحْدَري ، قال : حدثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْع، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عمرو
ابن عُلْقَمة، قال: حدثنا عَبيدةُ بنُ سفيان الحَضْرمي ، عن أبي الجَعْدِ الضَّمْري
- وكانت له صُحبةٌ -، قال: قال رسولُ الَّلِهِ وَلِّ :
((مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثلاثَ مَرَّاتٍ - تَهاوُناً بها - ، طَبَعَ اللَّهُ على قلبِهِ)) .
= (٢٧٨٦) [٢: ١٠٩ ]
حسن صحيح - ((المشكاة)) (١٣٧١)، ((التعليق الرغيب)) (١/ ٢٥٩)، ((صحيح أبي
داود» (٣٦٥).
ذِكرُ وصفِ طَبْعِ اللَّهِ - جَلَّ وعلا - على قلبِ التارك
للجمعة على ما وَصَفْنا
٢٧٧٦- أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَرْدان - بالفُسْطاط -، قال: حَدَّثنا عيسى
ابن حماد ، قال: أخبرنا الليثُ، عن ابنِ عَجْلان، عن القَعْقَاعِ بنِ حكيم ، عن أبي
صالح، عن أبي هُريرةَ، عن رسول الَّلِهِ وَلِّ، قال:
((إنَّ العَبْدَ إذا أخْطَأَ خَطيئةً؛ نُكِتَ في قَلْبهِ نُكتَةٌ ، فإنْ هُوَ نَزَعَ واسْتَغْفَرَ
- ٣٧٨ -

٩- الصلاة
٣٠- باب صلاة الجمعة
حديث : ٢٧٧٧-٢٧٧٨
وتابَ ؛ صُقلت ؛ فإن عاد زيد فيها ، وإنْ عادَ زيدَ فيها، حتى تَعْلُوَ فيه ، فَهُوَ
الرَّانُ الذي ذَكَرَ اللَّهُ - جلَّ وعلا -: ﴿كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلوبِهِمْ مَا كَانُوا
يَكْسِبُونَ﴾ [المطففين : ١٤]).
= (٢٧٨٧) [١٠٩:٢]
حسن - مكرر (٩٢٦).
٢٧٧٧- أخبرنا عِمرانُ بنُ موسى بنِ مُجاشع : حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة :
حدثنا وكيعٌ، عن هَمَّام: حدثنا قتادةَ، حَدَّثْني قُدامةُ بن وَبْرة - رجلٌ من بَني
عجيفٍ -، عن سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبِ، أَنَّ رسولَ اللّهِ بِ لِّ قالَ:
((مَنْ فاتَتْهُ الجُمعةُ؛ فليَتَصَدَّقْ بدينار، فإنْ لم يَجِدْ ؛ فبنصفِ دينار)) .
= (٢٧٨٨) [١ : ٦٩]
ضعيف - «ضعيف أبي داود)) (١٩٥ - ١٩٨).
ذِكرُ البيان بأنَّ هذا الأمرَ المندوبَ إليه إنَّما أُمِرَ لِمَنْ تَرَكَ
الجُمعة من غير عُذْرٍ، دونَ مَنْ يكونُ معذوراً
٢٧٧٨- أخبرنا أحمدُ بنُ علي بن المُثَنِى : حدثنا عليُّ بنُ الجعد بن عُبَيْدٍ : أخبرنا
هَمَّام، عن قتادة، عن قُدامةَ بنِ وَبْرةَ، عن سَمُرَةَ بنِ جندب، قالَ : قالَ رسولُ
:熊ご
((مَنْ تَرَكَ الجُمعةَ من غير عذر فليتصدَّقْ؛ بدينار، فإنْ لَمْ يَجِدْ؛
فَبِنِصْفِ دینارِ» .
ء
ء
= (٢٧٨٩) [١ : ٦٩]
ضعيف - انظر ما قبله .
- ٣٧٩ -

٩- الصلاة
٣٠ - باب صلاة الجمعة
حدیث : ٢٧٧٩-٢٧٨٠
ذِكرُ الزجْر عن تَخَطِي الْمَرْءِ رقابَ الناسِ يومَ الجُمعةِ في
قَصْدِهِ للصلاةِ
٢٧٧٩- أخبرنا الحسنُ بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بنُ يحيى ، قال: حَدَّثنا
ابنُ وهب ، قالَ : سَمِعْتُ معاويةَ بنَ صالح، عن أبي الزَّاهِرِيَّةِ ، عن عبدِ الَّلِهِ بنِ بُسْرٍ،
قال :
كنتُ جالساً إلى جنبِ الِنْبَرِ يَوْمَ الجمعةِ ، فجاءَ رجلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ
الناس - ورسولُ اللَّهِ وَ لّهِ يَخْطُبُ الناس-، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ وَلِّ:
((اجْلِسْ ؛ فَقَدْ آذيتَ وآنيتَ)) .
= (٢٧٩٠) [٢ : ٤٦]
صحيح - ((صحيح أبي داود)) (١٠٢٥).
ذِكرُ الأمر بإطالةِ الصَّلاةِ وقَصْر الخُطبةِ في الأعیادِ
والجُمعاتِ
٢٧٨٠- أخبرنا أبو يعلى : حدثنا سُريجُ بنُ يونس: حدثنا عبدُ الرحمن بنُ عبد
الملك بن أبْجَرَ ، عن أبيه ، عن واصل بن حَيَّان ، قال: قال أبو وائل :
خَطَبَنا عَمَّارُ بنُ ياسر، فأوجزَ وأبلغَ ، فلما نزَلَ قلنا : يا أبا اليَقْظان! لَقَدْ
أبلغتَ وأَوْجزتَ، فلو كُنْتَ تَنَفَّسْتَ! فقالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهَِ
يقول :
(إنَّ طُولَ صَلاةِ الرَّجُلِ ، وقِصَرَ خُطْبَتِهِ : مَئِنَّةٌ من فقهِ الرجلِ ؛ فَأَطيلوا .
الصَّلاةَ ، واقصُرُوا الْخُطْبةَ ، وإنَّ مِنَ البيانِ سِحْرًا)) .
= (٢٧٩١) [١ :٧٨]
- ٣٨٠ _